id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0313	true	3059303431004644740	176	300	920	1554	1554	300	المبرد في الكامل حدثني التوزي ب--اسناده عن------ عبد الملك بن عمير الليثي قال بينما انا في المسجد الجامع بالكوفة واهل الكوفة يومءذ ذوو حالة حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه اذ قيل------------------ قدم الحجاج اميرا علي العراق فنظرت فاذا به قد دخل المسجد معت-ما بعمامة قد غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فمال الناس نحوه ف---صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله بني امية حيث تستعمل مثل هذا علي العراق ف---قال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم فقيل-- امهل حتي ننظر فلما راي الحجاج اعين الناس ترمقه حسر اللثام عن وجهه ونهض قاءما ثم حمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال انا ابن جلا وطلاع-	313	-7180873577316976493	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms14	false	3431454483119599171	106	217	497	1066	1476	300	المبرد---------- حدثني التوزي في اسناد ذكره اخره عبد الملك بن عمير الليثي قال بينا نحن بالم---سجد الجامع بالكوفة واهل الكوفة يومءذ ذوو حال- حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه اتانا ات فقال هذا الحجاج قدم------- اميرا علي العراق------ فاذا به قد دخل المسجد متعمما بعمامة قد غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فقام الناس نحوه حتي صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله بني امية حيث تستعمل مثل هذا علي العراق حتي قال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم فقالوا امهل حتي ننظر فلما راي عيو-------ن الناس الي-ه حسر اللثام عن في-ه ونهض فق-----------------------------------------------------------------ال انا ابن جلا وطلاع	14	4915911908083011443	497	860.0	398	670	74.17910766601562	86	JK009229-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0314	true	8810983558809175383	0	82	0	417	1580	300	الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال------ يا اهل الكوفة اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي------- هذا اوان الشر فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي معاود للطعن بالخطي ثم قال ايضا قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر-عرد مثل ذراع البكر او اشد	314	-7180873577316976493	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms14	false	3431454483119599171	217	298	1066	1471	1476	300	الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال والله يا اهل الكوفة اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي وقال-------------------------- قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد	14	4915911908083011443	387	734.5	310	431	89.79118347167969	72	JK009229-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0314	true	8810983558809175383	82	300	417	1580	1580	300	اني والله يا اهل العراق مما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التنين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين نثل--------------- كنانت---------ه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا وابعدها مرمي فرماكم بي لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غرابيب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون واني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا احلف الا بريت وان امير المءمنين امر-ني باعطاءكم اعطياتكم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد ان اخذ عطاءه -ثلاثة ايام الا ضربت عنقه يا غلام اقرا------ كتاب امير المءمنين فقرا بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك بن مروان امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم يقل احد ش-----يءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال ايسلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا سلامه ه----ذا ادب ابن سمية اما والله لاودبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا يا غلام كتاب امير المءمنين----- فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق في المسجد احد الا قال وعلي امير المءمنين السلام ثم نزل فوضع للناس اعطياتهم فجعلوا ياخذون حتي اتاه شيخ يرعش-	314	-7180873577316976493	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms15	false	268151146459718438	4	224	15	1179	1547	300	اني والله يا اهل العراق -ما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كغم--ز الت-ين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين اطال الله بقاءهنثر كنانته بين يديه فعجم عيدانه----------ا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا------------- فرماكم بي لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غراء-ب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون واني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امر ني باعطاءكم اعطياتكم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد--- اخذ عطاءه بثلاثة ايام الا ضربت عنقه يا غلام اقرا عليهم كتاب امير المءمنين فقرا بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك--------- امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم يقل احد منهم شيءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال ا سل------م امير المءمنين فلم تردوا عليه شيءا هذا ادب ابن نهية اما والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا يا غلام كتاب امير المءمنين فقرا فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق في المسجد احد الا قال وعلي امير المءمنين السلام ثم نزل فوضع للناس اعطياتهم فجعلوا ياخذون حتي اتاه شيخ يرعد	15	4915911908083011443	1096	2060.5	888	1210	90.5785140991211	190	JK009229-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0315	true	-4373433012320164945	0	82	0	396	1550	300	كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي مني علي الاسفار---- افتقبله مني بد-لا فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان رضي الله تعالي عنه يوم الدار وهو مقتول- فوطء---- بطنه وكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه فلما رد قال له	315	-7180873577316976493	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms15	false	268151146459718438	224	300	1179	1547	1547	300	كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقو----ي علي الاسفار مني افتقبله مني بديلا فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان--------------------------------- مقتولا فوطء علي بطنه فكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه فلما رد قال له-	15	4915911908083011443	357	657.5	284	406	87.93103790283203	68	JK009229-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0315	true	-4373433012320164945	82	300	396	1550	1550	300	الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان بن عفان بديلا يوم الدار ان في قتلك اصلاحا--------- للمسلمين يا حرسي اضرب- عنقه تفسير ما في خطبة الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكلام---------------------------------------------------------------------------- قوله انا ابن جلا انما اراد المنكشف الامر و-لم يصرف جلا لانه اراد الفعل فحكي والفعل اذا كان فيه فاعله مضمرا او مظهرا لم يكن الا حكاية كقولك قر------------------------------------------------------------------------------------ات اقتربت الساعة وانشق القمر لانك حكيت وكذلك الابتداء والخبر تقول قرات الحمد لله رب العالمين -قال الشاعر والله ما زيد بنام صاحبه وهذه الكلمة-------------------------------- لسحيم بن وثيل الرياحي وا-------نما قالها الحجاج متمثلا وقوله طل-اع الثن---------ايا جمع ثنية والثنية الطريق في الجبل والطريق في الرمل يقال لها الجلد وانما اراد------- جلد يطل-ع الثنايا في ارتفاعها وصعوبتها كما قال دريد بن الصمة يرثي اخاه عبد الله كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من السو-ات طلاع انجد والنجد ما ارتفع من الارض وقوله اني لاري رءوسا قد اينعت يريد---------- ادركت يقال اينعت الثمرة ايناعا وينعت ينعا وينعا ويقرا انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه و-ينعه وكلاهما جاءز قال ابو عبيدة وهذا الشعر مختلف فيه فبعضهم ينسبه الي الاحوص وبعضهم الي يزيد بن معاوية وهو ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا حرقة حتي اذا ارتفعت سكنت من جلق نبعا في قباب عند دسكرة حولها الزيتون قد ينعا وقوله هذا اوان الشر فاشتدي زيم يعني فرسا او ناقة والشعر للحطيم القيسي وقوله قد-	315	-7180873577316976493	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms16	false	6361914494293469850	0	256	0	1338	1551	300	الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثم--------ان بديلا يوم الدار ان--- قتلك ايها الشيخ صلاح للمسلمين يا حرسي اضربن عنقه ------------فجعل الرجل يضيق عليه بعض امره فيرتحل ويامر وليه ان يلحقه بزاده ففي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الاسدي تجهز فاما ان تزور ابن ضابء واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهبا فاضحي ولو كانت خراسان دونه راه مكان السوق او هو اقربا قال احمد بن كامل قوله انا ابن جلا انما يريد المنكشف الامر و لم يصرف جلا لانه اراد الفعل فحكي والفعل اذا كان فيه فاعله مضمرا او مظهرا لم يكن الا حكاية كقولك تابط شرا وكما قال الشاعر كذبتم وبيت الله لا تاخذونها بني شاب قرناها تصر وتحلب وتقول قرات اقتربت الساعة وانشق القمر لانك حكيت وكذلك الابتداء والخبر تقول قرات الحمد لله رب العالمين وقال الشاعر والله ما زيد بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه وقوله انا ابن جلا هو لسحيم بن وثيل الرياحي يروونه وانما قاله- الحجاج متمثلا وقوله وطلاع الثنايا والثنايا جمع ثنية والثنية الطريق في الجبل والطريق في الرمل يقال له- الخل- وانما اراد به انه جلد لطلوع الثنايا في ارتفاعها وصعوبتها كما قال دريد بن الصمة يعني اخاه عبد الله كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من السوءات طلاع انجد والنجد ما ارتفع من الارض وقوله اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها اي ادركت يقال اينعت الثمرة ايناعا وينعت ينعا وينعا ويقرا انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه و ينعه -كلاهما جاءز وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هذا اوان الشد فاشتدي زيم يعني فرسا او ناقة والشعر للحط-م القيسي وقوله قد	16	4915911908083011443	879	1579.0	709	1571	55.951622009277344	143	JK009229-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0316	true	1868108306376369695	0	47	0	225	1528	300	لفها الليل بسواق حطم الحطم الذي لا يبقي من الخبز شيءا ي-قال رجل حطم اذا كان ياتي علي الزاد لشدة اكله ويقال للنار التي لا تبقي علي شء حطمة وقوله علي ظهر وضم الوضم كل ما قطع عليه اللحم قال الشاعر وفتيان صدق حسان الوجوه لا يجدون	316	-7180873577316976493	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms16	false	6361914494293469850	256	300	1338	1551	1551	300	لفها الليل بسواق حطم فهو-- الذي لا يبقي من السير شيءا ويقال رجل حطم للذي--- ياتي علي الزاد بشدة اكله ويقال للنار التي لا تبقي------- حطمة وقوله علي ظهر وضم الوضم كل ما قطع عليه اللحم قال الشاعر وفتيان صدق حسان الوجوه لا يجدون-	16	4915911908083011443	200	361.5	157	226	88.49557495117188	39	JK009229-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0316	true	1868108306376369695	47	260	225	1330	1528	300	لشء الم من ال المغيرة لا يشهدو ن عند المجازر لحم الوضم وقوله قد لفها الليل بعصلبي اي شديد-- اروع اي ذكي وقوله خراج من الدوي يقول خراج عن كل غماء وشدة ويقال للصحراء دوية وهي التي تنسب ل------------------------لدو والدو صحراء ملساء لا---- بها ولا امارة قال الحطيءة واني اهتدت والدو بيني وبينها وما خلت ساري الدو بالليل يهتدي والداوية الفلاة المتسعة التي يسمع لها دوي بالليل وانما ذلك الدوي من اخفاف الابل تنفسخ اصواتها فيها و-----جهلة الاعراب تقول ان ذلك عزيف الجن وقوله والقوس فيها وتر-عرد اي شد---يد ويقال عرند وق--------------وله اني والله ما يقعقع لي بالشنان واحدها شن وهي الجلد اليابس فاذا قع-قع به نفرت الابل منه فضرب -ذلك مثلا لنفسه----- قال النابغة الذبياني كانك من جمال بني اقيش يقعقع بين رجليه بشن وقوله ولقد فررت عن ذكاء يعني عن تمام --سن والذكاء علي ضربين احدهما تمام السن والاخر حدة القلب ف-ما جاء في تمام السن قول قيس بن زهير العبسي جري المذكيات غلاب وقول زهير يفضله اذا اجتهدا عليه تمام السن منه والذكاء وق-وله فعجم عيدانها عودا عودا اي مضغها لينظر ايها اصلب يقال عجمت العود اذا مضغته وعضضته---------------------------------------------------------------------------- والمصدر العجم يقال عجم-ه عجما ويقال لنوي كل شء عجم بفت-ح الجيم ومن -سكن------ فقد اخطا قال الاعشي وجذ-----------------------عانها كلقيط العجم وقوله طالما اوضعتم في الفتنة الايضاع ضرب من السير --وله	316	-7180873577316976493	Shamela0026813-ara1.mARkdown.ms17	false	-3098483247121934119	0	241	0	1242	1558	300	لشء الم من ال المغيرة لا يشهدو-ن عند المجازر لحم الوضم وقوله قد لفها الليل بعصلبي اي شديد و اروع اي ذكي وقوله خراج من الدوي يقول خراج من كل غماء وشدة ويقال للصحراء ذوية وهي التي لا تكاد تنقضي وهي منسوبة الي الدو والدو صحراء ملساء لا علم بها ولا امارة قال الحطيءة واني اهتدت والدو بيني وبينها وما كان ساري الدو بالليل يهتدي والداوي-------ة المتسعة التي يسمع لها دوي بالليل وانما ذاك الدوي من اخفاف الابل تنفسح اصواتها فيها ويقول جهلة الاعراب----- ان ذلك عزيف الجن وقوله والقوس فيها وتر عرد فهو الشديد ويقال عرند في هذا المعني وقوله اني والله ما يقعقع لي بالشنان واحدها شن وهو الجلد اليابس فاذا تقعقع به نفرت الابل---- فضرب بذلك----- لنفسه مثلا قال النابغة الذبياني كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن وقوله ولقد فررت عن ذكاء يعني عن تمام السن والذكاء علي ضربين احدهما تمام السن والاخر حدة القلب فمما جاء في تمام السن قول قيس بن زهير------- جري المذكيات غلاب وقال زهير يفضله اذا اجتهدا عليه تمام السن منه والذكاء و قوله فعجم عيدانها يقول-------- مضغها لينظر ايها اصلب يقال عجمت العود اذا مضغته وكذلك في كل شء قال النابغة فظل يعجم اعلي الروق منقبضا في حالك اللون صدق غير ذي اود والمصدر العجم يقال عجمته عجما ويقال لنوي كل شء عجم مفتوح الجيم ومن اسكن الجيم فقد اخطا قال الاعشي غزاتك بالخيل ارض العدو وجدعانها كلقيط العجم وقوله طالما اوضعتم في الفتنة الايضاع ضرب من السير وقوله	17	4915911908083011443	1027	1867.0	824	1279	80.29710388183594	175	JK009229-ara1	Shamela0026813-ara1.mARkdown