id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0349	true	590054544943429919	0	23	0	108	1476	300	رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	349	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	128	151	650	758	1478	300	رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	4694	7233169600613410270	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0349	true	590054544943429919	0	23	0	108	1476	300	رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	349	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms4696	false	2594630560267740086	103	126	550	658	1517	300	رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	4696	7233169600613410270	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	124	155	636	789	1516	300	---------الذي يرفع احدي يديه ويقف علي طرف سنبكه وقد يفعل ذلك برجله وهي علامة الفراسة كما قال في حقه العجاج الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسير- وقال	418	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	74	104	368	522	1559	300	من الخيل الذي يرفع احدي يديه ويقف علي طرف سنبكه وقد يفعل ذلك برجله وهي علامة الفراهة وانشد الز---------جاج الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وقال	5869	7233169600613410270	133	241.0	106	163	81.5950927734375	22	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0461	true	5144439713764706023	111	169	557	835	1469	300	نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار--ه حتي نزل بدير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا وراي عامة شجرها حاملا فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجع----ل الفاكهة في سلة والعصير--- في زق فلما راي خراب القرية------------ قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قالها تعجبا لا شكا في البعث وقال	461	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms1394	false	-2662916831906453507	229	287	1110	1383	1449	300	نجا----- من بابل ارتحل علي حمار له حتي نزل -دير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا و----عامة شجرها حامل- فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العنب في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي علي سبيل التعجب--------------- لا شكا في البعث وقيل	1394	7233169600613410270	232	395.0	179	299	77.59197235107422	43	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0507	true	5974730867538892143	229	290	1188	1499	1548	300	وهذا يمكن ان يقع من الحيتا------ن بارسال من الله تعالي كارسال السحاب او بوحي الهام كالوح--ي الي النحل او باشعار في ذلك اليوم---- نحو ما يشعر الله الدواب يوم الجمعة بامر الساعة حسبما يقتضيه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة--------------- فرقا من قيام الساعة ويحتمل ان يكون ذلك من الحيتان شعورا بالسلامة	507	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3353	false	4754471694943745407	34	91	175	461	1525	300	وهذا الاتيان---- من الحوت قد يكون بارسال من الله------ كارسال السحاب او بوحي الهام كما اوحي الي النحل او باشعار في ذلك اليوم علي نحو ما يشعر الله الدواب يوم الجمعة بامر الساعة حسبما جاء و-----------------------------------ما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة حتي تطلع الشمس فرقا من الس-----اعة ويحتمل ان يكون ذلك من الحوت-- شعورا بالسلامة	3353	7233169600613410270	239	404.5	190	338	70.7100601196289	43	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0512	true	-1493980868908114027	234	263	1189	1334	1504	300	قال ابن عطية وكان ابو------------------------ الفضل الجوهري يقول في وعظه مشي موسي عليه السلام لمناجاة ربه تعالي اربعين يوما لم يحتج الي طعام ولما مشي الي بشر لحقه الجوع	512	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms4656	false	-9207775202379304112	171	202	921	1078	1566	300	غالب بن عطية والداني عبد الحق المفسر سمعت ابا الفضل الجوهري يقول في وعظه مشي موسي الي ا-------لمناجاة فبق-----ي اربعين يوما لم يحتج الي طعام ولما مشي الي بشر لحقه الجوع	4656	7233169600613410270	118	204.5	94	169	69.8224868774414	21	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0552	true	-7829514931264354842	150	210	811	1135	1605	300	وعلمه مما يشاء يعني صنعة الدروع وكان يصنعها ويبيعها وكان عليه السلام لا ياكل الا من عمل يده وقيل منطق الطير وكلام البهاءم وقيل هو الز---بور وقيل الصوت الطيب والالحان ف----لم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته وكان عليه الصلاة والسلام اذا قرا الزبور تدنو منه الوحوش حتي ياخذ باعناقها وتظله الطير مصيخة له ويركد الماء الجاري وتسكن الريح	552	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms1352	false	7380123378492491345	23	68	127	372	1605	300	وعلمه مما يشاء قيل- صنعة الدروع و------------------------------------------------------------قيل منطق الطير وكلامه للنحل والنمل وقيل الزبور وقيل الصوت الطيب والالحان قيل ولم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته -كان-------------------- اذا قرا الزبور تدنو---- الوحوش حتي ياخذ باعناقها وتظله الطير مصيخة له ويركد الماء الجاري وتسكن الريح	1352	7233169600613410270	217	378.5	177	331	65.55891418457031	36	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0553	true	-5204084424580472413	113	154	607	806	1548	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود بعد ان قتل جالوت سبعين سن-ة ولم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود وجمع الله لداود بين الملك والن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة ولم يجتمع ذلك لاحد من قبله بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط	553	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms1351	false	-1156783312881586040	167	245	826	1209	1498	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود بعد--- قتل جالوت سبع-- سنين فلم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود واختلف اكان داود نبيا عند قتل جالوت ام لا فقيل كان نبيا لان خوارق العادات لا تكون الا من الانبياء وقال الحسن لم يكن نبيا لانه لا يجوز ان يتولي من ليس بنبي علي نبي والحكمة وضع الامور مواضعها علي الصواب وكمال ذلك انما يحصل بالنبوة ولم يكن --ذلك لغيره-- قبله ---كان الملك في سبط والنبوة في سبط	1351	7233169600613410270	152	243.0	119	395	38.481014251708984	27	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0565	true	-3822976868130240671	161	187	822	954	1548	300	وبنت--- دونه بركة فيها اثنا عشر مخرجا علي عدد انهارهم فكان الماء يقسم بينهم علي ذلك فلما كان من شانها مع سليمان عليه الصلاة والسلام ما	565	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5676	false	3931348333096701648	39	65	207	334	1523	300	وبنت من دونه بركة فيها اثنا عشر مخرجا علي عدد انهارهم وكان الماء يخرج لهم بالسوية الي ان كان من شانها مع سليمان عليه --------السلام ما	5676	7233169600613410270	102	173.5	80	135	75.55555725097656	17	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	211	277	1099	1440	1555	300	الساعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ النبي--------- صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة---------- في اخر ساعة من ساعات---- الجمعة فيما بين العصر الي	600	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3186	false	-2636096829674560500	201	264	1077	1401	1587	300	الاحد- وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة------------------- قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال خلق الله التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر--- يوم الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات يوم الجمعة فيما بين العصر الي	3186	7233169600613410270	284	491.5	227	369	76.96476745605469	50	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0610	true	-3757221176256159320	170	300	920	1563	1563	300	عليه شاب فقال له كيف دخلت من --غير استءذان فقال له انما دخلت باذن قال ومن اذن لك قال رب هذا الصرح فعلم سليمان انه ملك الموت اتي ليقبض روحه فقال سبحان الله هذا اليوم الذي طلبت فيه الصفاء فقال له طلبت ما لم يخلق فاستوثق من الاتكاء علي العصا وقد كانت بيت المقدس بقي----------------------------------------------------- من تمام بناءه---------- سنة فسال الله تعالي تمامها علي يد الانس والجن وكان يخلو بنفسه الشهرين والثلاثة فكانوا يقولون انه يتحنث اي يعبد ربه فقبض روحه وكانت الجن تدعي علم الغيب فلما قبض بقيت الجن تعمل علي عادتها وقيل ان ملك الموت اعلمه انه بقي من عمر-ه ساعة فدعا الج----ن فبنوا له الصرح وقام يصلي متكءا علي عصاه فمات----- وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه فلا ينظر احد منهم اليه في صلاته الا-	610	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5672	false	3979793455402656096	0	123	0	614	1519	300	عليه شاب فقال له كيف دخلت علي بغير اذ----ن فقال--- انما دخلت باذن قال ومن اذن لك قال رب هذا الصرح فعلم -------انه ملك الموت اتي -بقبض روحه فقال سبحان الله هذا اليوم الذي طلبت فيه الصفا- فقال له طلبت ما لم يخلق فاستوثق من الاتكاء علي العصا فقبض روحه وبقيت الجن تعمل علي عادتها وكان سليمان قصد تعمية موته لانه كان بقي من تمام بناء المسجد عمل سنة فسال الله ------تمامها علي يد الانس والجن وكان يخلو بنفسه الشهرين والثلاثة فكانوا يقولون انه يتحنث----------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان ملك الموت اعلمه انه بقي من حياته ساعة فدعا الشياطين فبنوا له الصرح وقام يصلي متكءا علي عصاه فقبض روحه وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه فلا ينظر احد منهم اليه في صلاته الا	5672	7233169600613410270	503	892.0	399	719	69.9582748413086	95	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0611	true	2224901830789499166	42	124	208	609	1633	300	---العصا وكانت--------- من خر-وب وذلك انه كان يتعبد في بيت المقدس فينبت له في محرابه كل سنة شجرة فيسالها ما اسمك فتقول الشجرة اسمي كذا فيقول لها لاي شء انت فتقول لكذا وكذا فيامر بها فتقلع فان كانت تنبت بغرس غرست وان كانت لدواء كتبت فبينما هو ذات يوم اذ راي شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك قالت انا الخروبة خرجت لخراب ملكك فعرف انه قد حضر اجله فاستعد واتخذ منها عصا واستدعي بزاد سنة والجن تتوهم انه ياكل- بالليل وكان	611	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5673	false	-919629853720976836	18	77	101	413	1557	300	هي العصا وكانت فيما روي من خرنوب وذلك انه كان يتعبد في بيت المقدس فتنبت له في محرابه كل سنة شجرة تخبره بمنافعه------------------------------------------------------------ا فيامر---- فتقلع ويتصرف في منافعها وتغرس لتتناسل فلما قرب موته نبتت شجرة وسالها-------------------- ف----------------قالت انا الخرنوب خرجت لخراب ملكك فعرف انه--- حضر اجله فاستعد واتخذ منها عصا واستدعي بزاد سنة والجن تتوهم انه يتغذي بالليل وروي	5673	7233169600613410270	217	308.0	170	415	52.28915786743164	36	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0613	true	5807024952066449785	257	300	1332	1559	1559	300	انتهي -روي انها تخرج حين ينقطع الخير ولا يءمر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر ولا يبقي منيب ولا تاءب وفي الحديث ان الدابة وطلوع الشمس من المغرب من اول --اشراط الساعة ولم يعين الاول منهما وكذلك الدجال وظاهر الاحاديث ان طلوع الشمس اخرها-	613	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5385	false	-8210745875910262047	40	81	209	423	1602	300	انتهي وروي ان خروجها حين ينقطع الخير ولا يءمر ب--معروف ولا ينهي عن --منكر ولا يبقي منيب ولا ناءب وفي الحديث ان الدابة وطلوع الشمس من المغرب من اول الاشراط------- ولم يعين الاول------ وكذلك الدجال وظاهر الاحاديث ان طلوع الشمس اخرها	5385	7233169600613410270	202	354.0	163	231	87.44588470458984	33	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0815	true	6356313352752078109	170	231	899	1210	1561	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود عليه السلام بعد قتله جالوت سبعين سنة و-لم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود عليه السلام وجمع الله لداود بين الملك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبوة يجتمع --ذلك لاحد- قبله بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط فذلك -----قوله تعالي واتاه ال--له الملك والحكمة قي--------------------------ل---------------------------- العلم مع العمل وكل من علم وعمل فقد اوتي الحكمة وقال	815	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms1351	false	-1156783312881586040	167	267	826	1336	1498	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود------------ بعد قتل- جالوت سبع-- سنين فلم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود واختلف اكان -----------داود نبيا عند قتل جالوت ام لا فقيل كان نبيا لان خوارق العادات لا تكون الا من الانبياء وقال الحسن لم يكن نبيا لانه لا يجوز ان يتولي من ليس بنبي علي نبي والحكمة وضع الامور مواضعها علي الصواب وكمال ذلك انما يحصل بالنبوة ولم يكن ذلك لغيره قبله ---كان الملك في سبط والنبوة في سبط فلما مات شمويل وطالوت اجتمع لداود الملك والنبوة وقال مقاتل الحكمة الزبور وقيل العدل في السيرة وقيل الحكمة العلم و--العمل به وقال -----------------------------	1351	7233169600613410270	186	234.5	146	570	32.6315803527832	27	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0825	true	7701952375902856689	97	215	473	1111	1561	300	خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور فوقف مع ظاهر هذا الحديث سفيان الثوري والشافعي وابن حنبل وابن راهويه فلم يبيحوا للمحرم قتل شء سوي ذلك وقاس مالك علي الكلب العقور ال-----------------------------------------------اسد والنمر والفهد والذءب وكل السباع العادية فاما الهر والثعلب والضبع فلا يقتلها المحرم عنده وان فعل فدي وقال اصحاب الراي رحمهم الله ان بدا السبع المحرم فله ان يقتله وان ابتدا المحرم فعليه قيمته وق----------------ال مجاهد والنخعي لا يقتل المحرم من السباع الا ما عدا عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------- من--------------------------------------------------ها وثبت عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه امر المحرمين بقتل الحيات واجمع الناس علي اباحة قتلها وثبت عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ايضا اباحة قتل الزنبور لانه في حكم العقرب	825	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms2719	false	2347048668055544968	68	187	363	973	1533	300	خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والفارة-------- والكلب العقور فاقتصر علي هذه الخمسة-------- الثوري والشافعي واحمد واسحاق------------------------------------------ وقاس مالك علي الكلب العقور كل ما كلب علي الناس وغيرهم وراه داخلا في لفظه من اسد و--نمر و--فهد و--ذءب وكل سبع عاد فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقتلها مبتدءا بها لا هزبر وثعلب وضبع فان قتلها فدي وقال مجاهد والنخعي لا يقتل -------من السباع الا ما عدا عليه وروي نحوه عن ابن عمر وقال اصحاب الراي ان بداه السبع قتله ولا فدية وان ابتداه المحرم فقتله فدي وقال مالك في فراخ السباع قبل ان تفترس لا ينبغي للمحرم قتلها وثبت عن عمر امره ال----------------------------محرمين بقتل الحيات واجمع الناس علي اباحة قتلها وثبت ع----ن عمر اباحة قت--------------------------ل الزنبور لانه في حكم العقرب	2719	7233169600613410270	308	461.5	249	850	36.235294342041016	46	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0834	true	4852263301308563546	88	228	477	1224	1611	300	تمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين الاية وذلك ان الجاهلية كانوا يقولون هذه انعام وحرث حجر وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وحرموا البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فكنوا يحرمون بعضها علي النساء فلما جاء الاسلام وثبتت --احكامه جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي جادله خطيبهم مالك بن عوف بن ----الاحوص الجشمي فقال يا محمد------ انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد حرمتم اصنافا من الغنم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الخم--سة للماكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل الذكر ا--من قبل الانثي فسكت مالك------- وتحير ولم يتكلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لك لا تتكلم فقال له مالك بل تكلم واسمع منك	834	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3075	false	4919261205393805740	63	200	335	1046	1569	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين تقدم تفسير المشركين فيما احلوا وما -----------------------------------------------------------------------------------حرموا ونسبتهم ذلك الي الله------------------------------------------- فلما قام الاسلام وثبتت الاحكام -جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان----------- خطيبهم مالك بن عوف بن ابي الاحوص الجشمي فقال يا محمد بلغنا انك تح-ل اشياء فقال له---------------------------------------------------- انكم قد حرمتم اشياء ----------علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الثمانية لل-اكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل الذكر ام من قبل الانثي فسكت مالك بن عوف وتحير فلو علل بالذكورة وجب ان يحرم الذكر او بالانوثة فكذلك او باشتمال الرحم وجب ان يحرما لاشتمالها عليهما فاما تخصيص التحريم بالولد الخامس او السابع او ببعض دون بعض فمن اين وروي انه قال لمالك ما لك لا تتكلم فقال له مالك بل تكلم واسمع منك	3075	7233169600613410270	442	689.0	351	913	48.41183090209961	73	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0862	true	-5038156016800002068	223	260	1285	1492	1684	300	وقال الزمخشري------------ الغرض من ذكر ذلك---- الدلالة علي عظيم قدرة الله ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلاءق المتفاوتة والاجناس المتكاثرة الاصناف وهو حافظ لما لها وما عليها ومهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان روي	862	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms2882	false	-7773609854479164487	177	216	945	1156	1601	300	وقال الزمخشري فان قلت فما الغرض في ذكر ذلك قلت الدلالة علي عظ-م قدرت----ه ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلاءق المتفاوتة -الاجناس المتكاثرة الاصناف وهو----- لما لها وما عليها -مهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان وان	2882	7233169600613410270	189	327.0	154	223	84.75336456298828	27	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	219	279	1130	1441	1554	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك----- عدوهم اتاهم بكتاب ------------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك لهم سال موسي ربه------ الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما فلما تمت------------------ الثلاثون انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب وقيل اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسواك	899	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3300	false	-6101250042414494619	25	81	135	426	1599	300	موسي عليه --------السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان--------- اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون------- سال موسي ربه تعالي الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك--------------------------------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته- بالسواك	3300	7233169600613410270	228	358.0	182	352	64.7727279663086	34	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0920	true	-3937509838749627902	91	181	477	929	1484	300	فجعل في ------اخر سبعة ابيات بعضها في---- بعض في اخر قصر من قصورها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كل بيت باب مغلق قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وارتفاعه في الهواء ثلاثين ذراعا وقال مقاتل كان ثمانين في ثمانين وقيل كان طوله ثمانين ذراعا وعرضه اربعين ذراعا وارتفاعه ثلاثين ذراعا قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان سليمان عليه السلام مهيبا لا يب-دا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فراي ذات يوم وهجا قريبا منه فقال ما هذا -قالوا هذا عرش بلقيس فقال	920	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5350	false	-2426939977855878934	189	258	933	1276	1489	300	فجعل عرشها في اخر سبعة ابيات بعضها في جوف بعض في اخر قصر من قصورها وغلقت الابواب ووكلت به حراسا يحفظونه وتوجهت الي سليمان في اقيالها واتباعهم قال عبد الله بن شداد فلما كانت علي فرسخ من سليمان قال ايكم ياتيني بعرشه---------------------------------------------------------------------------------------ا ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس ---------------------كان سليمان------------ مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فنظر ذات يوم رهجا قريبا منه فقال ما هذا فقالوا بل--------قيس فقال	5350	7233169600613410270	181	271.0	139	570	31.75438690185547	32	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	179	300	948	1601	1601	300	والاكرم -هو الذي له الكمال-- في زيادة --تكرمه ع-----لي كل كريم ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر ويقبل --توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقترافهم العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العظيمة تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي -فضل---- الكتابة لما فيها من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم الاول ولا قيمت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين و---مقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي -ما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم-	970	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms6866	false	-890474014542539798	77	181	387	927	1573	300	والاكرم صفة تدل علي المبالغة في الكرم اذ كرمه يزيد علي كل كر-م ينعم ب---------النعم التي لا تحصي ويحلم علي الجاني------------------------------------------------------------------------ ويقبل التوبة-- ويتجاوز عن السيءة و--------------------------------------------ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي افضل علم الكتابة لما فيه- من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ------ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ولا مقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم	6866	7233169600613410270	479	815.5	384	675	70.96295928955078	80	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1001	true	7282053882866337898	18	78	94	391	1492	300	قول الجمهور وهو الصحيح وح------------كي ابو المعالي في التلخيص عن بعض المتكلمين انه قال هذا من الحذف وليس من المجاز قال وانما المجاز لفظة تستعار- لغير ما هي له---- وحذف المضاف هو غير المجاز ه------ذا مذهب سيبويه وغيره من اهل النظر وليس كل حذف مجازا ورجح ابو المعالي في هذه الاية انه مجاز وحكي انه قول الجمهور او نحو هذا	1001	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms4091	false	7455824376925787285	221	269	1120	1359	1539	300	قول الجمهور قال ابن عطية وهذا مجاز وحكي ابو المعالي----------- عن بعض المتكلمين انه قال هذا من الحذف وليس من المجاز قال وانما المجاز لفظة استعيرت لغير ما هي له قال وحذف المضاف هو عين المجاز وعظمه هذا مذهب سيبويه وغيره وح----------------------------------------------------------------------كي انه قول الجمهور او نحو هذا	4091	7233169600613410270	198	344.5	156	320	61.875	35	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	56	93	285	485	1505	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	1024	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	139	176	732	932	1562	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	5003	7233169600613410270	199	388.0	162	201	99.00497436523438	35	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	56	93	285	485	1505	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	1024	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	168	205	933	1133	1629	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	5017	7233169600613410270	199	388.0	162	201	99.00497436523438	35	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1100	true	-8749036112796169733	141	170	731	868	1549	300	ثقة انه راي عند بعضهم خيطا احمر وقد عقدت فيه عقد علي فصلان فمنعت بذلك رضاع امهاتها----- فكان اذا حل عقدة جري ذلك الفصيل الي امه في الحين فرضع	1100	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms6926	false	820027288128686470	37	67	202	341	1489	300	ثقة انه راي عند بعضهم خيطا احمر -قد عقدت فيه عقد علي فصلان فمنعت من-- رضاع امهاتها بذلك فكان اذا حل عقدة جري ذلك الفصيل الي امه في الحين فرضع	6926	7233169600613410270	132	244.5	103	142	92.95774841308594	26	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1141	true	6475795619035877797	130	164	648	816	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- لمن ساله عن القردة والخنازير اهي مما مسخ فقال صلي الله عليه وسلم ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	1141	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms0420	false	-387227290976721177	35	65	173	323	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال لمن ساله عن القردة والخنازير اهي مما مسخ فقال ا----------------------لله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	420	7233169600613410270	145	276.5	116	172	84.30232238769531	27	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1143	true	-8425641303644574265	108	144	568	754	1519	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولاتت رك فيه- لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	1143	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms6899	false	-4001610767424799197	189	224	976	1162	1563	300	وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	6899	7233169600613410270	183	354.0	149	187	97.8609619140625	34	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	110	245	597	1328	1614	300	فقالوا لموسي عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء فلءن كشف عنا هذا البلاء لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وا-نبت لهم في تلك السنة شيءا لم ينبته لهم قبل ذلك من الكلا والزرع والثمر واخصبت بلادهم فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلم يءمنوا واقاموا شهرا في عافية فبعث الله تعالي عليهم الجراد فاكل- عامة زرعهم وثمارهم واوراق الشجر -حتي اكل الابواب وسقوف البيوت والخشب والثيات والامتعة ومسامير الابواب من الحديد حتي وقعت دورهم وابتلوا بالجوع فكانوا لا يشبعون ولم ------يصب بني اسراءيل من ذلك شء فعجوا وضجوا الي موسي --عليه السلام وسالوه رفع ذلك عنهم فدعا له فكشف الله عنهم الجراد بعدما اقام اسبوعا من السبت الي السبت روي ان موسي عليه السلام برز الي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجعت الجراد	1167	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3289	false	-6465058352261283088	19	95	82	482	1561	300	فقالوا لموسي------------ ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن نءمن بك فدعا------------------------------------------------------------ فرفع عنهم فما امنوا فنبت لهم في تلك السنة م--------------------------ن الكلا والزرع ما لم يعهد مثله ف-------------------------------------------------------------اقاموا شهرا--------- فبعث الله تعالي عليهم الجراد فاكلت عامة زرعهم وثمارهم ثم اكلت كل شء حتي الاب----واب وسقوف البيوت -------والثياب---------------------------------------------------------------------------------- ولم يدخل بيوت بني اسراءيل منها-- شء ففزع-----وا الي موسي ووعدوه التوبة---------------------------- فكشف----- عنهم ------سبع--ة ايام ----------------------------وخرج موسي عليه السلام ال----ي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجع- الجراد	3289	7233169600613410270	308	384.5	246	742	41.50943374633789	45	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1183	true	-2098117804584558818	73	125	365	600	1455	300	انه راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر------------- امن الله هذا ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي ما راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف انه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة	1183	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5840	false	-4427101574699779691	49	94	252	458	1537	300	قيل راي ليلة التروية---- قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله هذا ا--------لحلم فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف------------------------عرف انه من الله------ فمن ثم سمي يوم عرفة	5840	7233169600613410270	167	271.5	128	248	67.33870697021484	36	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1220	true	-8110363822418671090	50	97	266	519	1478	300	الغار -في الجبل واختلفوا في الرقيم فقال وهب حدثني النعمان بن بشير الانصاري انه سمع --رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الرقيم قال ان ثلاثة نفر خرجوا مرتادين لاهليهم فبينما هم يمشون اذ اصابتهم السماء فاووا الي --كهف فانحطت صخرة من الجبل فانطبقت علي باب الكهف	1220	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms4587	false	2353902886331557024	173	206	877	1050	1522	300	الغار ففي الحديث عن------------------------------ النعمان بن بشير--------- انه سمع الرسول----- صلي الله عليه وسلم يذكر الرقيم قال ان ثلاثة نفر----------------------------------------- اصابتهم السماء فاووا الي الكهف فانحطت صخرة من الجبل فانطبقت علي باب الكهف	4587	7233169600613410270	161	260.5	129	258	62.403099060058594	28	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1294	true	4575782596263961801	201	243	1088	1297	1591	300	والذي مر بي من امر العرب في غير ما ديوان ان المكاء والتصدية كانا من فعل العرب قديما قبل الاسلام علي جهة التقرب به والتشرع قال ورايت عن بعض اقوياء العرب انه كان يمكو علي الصفا فيسمع من---- حراء وبينهما اربعة اميال	1294	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3480	false	-966822372417103295	224	265	1191	1396	1589	300	والذي مر بي من امر العرب في غير ما ديوان ان المكاء والتصدية كانا من فعل العرب قديما قبل الاسلام علي جهة التقرب ---والتشرع وروي----- عن بعض اقوياء العرب انه كان يمكو علي الصفا فيسمع من جبل حراء وبينهما اربعة اميال	3480	7233169600613410270	197	375.0	157	213	92.48826599121094	38	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	52	92	263	470	1511	300	روي ان سيد ثمود جندع بن عمرو قال يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاءب-----------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وبراء -عشراء------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت	1305	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3219	false	-1344641318187157585	243	300	1221	1528	1528	300	ثم قال سيدهم--- جندع بن عمرو بن جواس واشار الي ص------------------خرة منفردة من ناحية الجبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء والمخترجة ما شاكلت البحت من الابل فاخذ صالح عليه السلام مواثيقهم لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي----- ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت-	3219	7233169600613410270	149	216.0	121	334	44.61077880859375	23	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	92	126	470	638	1511	300	فانصدعت عن ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله تعالي وهم ينظرون ثم نتجت سقبا مثالها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه	1305	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3220	false	-2344762951312907136	0	27	0	127	1552	300	فانصدعت عن ناقة-------------------------- كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيه-----ا الا الله عظما- وهم ينظرون ثم نتجت سقبا مث-لها في العظم فامن به جندع-------- ورهط من قومه	3220	7233169600613410270	123	207.5	96	168	73.21428680419922	24	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	1	47	7	249	1463	300	ويهريقوا ذلك الماء وامرهم ان يستقوا من البءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي كانت تردها الناقة وفي رواية جابر ان---------ه صلي الله عليه وسلم--------------------------- قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين خشية ان يصيبكم مثل ما اصابهم	1308	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms3227	false	8047733755326657545	140	220	694	1089	1483	300	ويهر-قوا ذلك الماء وامرهم ان يستقوا من الماء الذي كانت ترده ناقة صالح والي الاخذ بهذا الحديث اخذ ابو محمد بن حزم في ذهابه الي انه لا يجوز الوضوء بماء ارض ثمود الا ان كان من العين التي كانت تردها الناقة وعن------ جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر في غزوة تبوك قال لاصحابه لا يدخل- احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين -----ان يصيبكم---- ما اصابهم	3227	7233169600613410270	220	374.0	177	412	53.3980598449707	37	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1367	true	9214710849304609245	56	97	284	492	1565	300	سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له كيف--- عرفت ذلك فقال من-------------- قوله تعالي قالت----- ولو كانت ذكرا لقال قال نملة ل-----------------ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي	1367	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5328	false	3297903220855713307	0	47	0	236	1562	300	سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت ف----قال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كان ذ-كرا لقال قال نملة قال الزمخشري وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي	5328	7233169600613410270	190	328.5	152	247	76.92308044433594	32	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	270	298	1369	1501	1508	300	عن سليمان عليه السلام انه حين نزل سليمان حلق الهدهد فراي هدهدا واقفا ف-----وصف له ملك سليمان وما سخر له من كل شء وذكر له صاحبه ملك بلقيس	1386	-7180873577316976493	Shamela0023591-ara1.completed.ms5334	false	-7433596573400338677	119	148	618	754	1521	300	من سليمان وكانه فيما روي- حين نزل سليمان حلق الهدهد فراي هدهدا فانحط عليه ووصف له ملك سليمان وما سخر له من كل شء وذكر له صاحبه ملك بلقيس	5334	7233169600613410270	112	196.0	86	137	81.75182342529297	22	JK009229-ara1	Shamela0023591-ara1.completed