id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0037	true	-2729544911344372210	107	140	549	711	1512	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي ك ----------------جء له بارنب فلم ياكلها ولم ينه عنها وزعم انها تحيض وهي تاكل اللحم وغيره------- وتجتر وتبعر وني باطن اشداقها شعر وكذلك تحت رجليها	37	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08475	false	-8694200164852061671	191	224	1003	1173	1539	300	ابن عمر عند البيهقي--------- ان النبي صلي الله عليه وسلمجء له بارنب فلم ياكلها ولم ينه عنها وزعم انها تحيض وهي تاكل اللحم وغيره وتبعثر وتجتر وف------ي باطن اشداقها شعر وكذلك تحت رجليها	8475	5365446019048736136	136	230.5	107	185	73.51351165771484	24	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0067	true	-5390844557094998453	167	217	827	1059	1480	300	من ياخذ عني هفه-- الكل -ت فيعمل بهن اريعف-م من يعمل بهن ق-ال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيميي وعد خمسا قال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب ل-ناس ما تحب لنفسك تكن مسلما	67	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00193	false	-2527851800712290107	69	118	345	577	1579	300	من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي ف-عد خمسا قال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم----- لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما	193	5365446019048736136	215	393.5	168	238	90.33613586425781	42	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0094	true	5364115012295001617	225	296	1111	1444	1465	300	فما هر الا ان كبر فسمعته يقول قتلني --------الكلب حين طعنه وطار العلغ بسكيء كان ا طرف ن لا يمر علي احد يمينا او- شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر-رجلا مات----- سبعة تسعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما علم----- انه ماخوذ نحر نفسه ا عمررضي الله تعالي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتله الله لقد امرت به معررفا ثم قال الحمد لثه الذي لم يجعلء----- بيد رجل يدعي الاسلام	94	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05770	false	-5245025075497461916	63	189	297	907	1453	300	فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلنيالكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذا--ت طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سب-----عة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام	5770	5365446019048736136	282	472.5	219	624	45.19230651855469	48	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0207	true	969709709885436591	19	117	101	583	1496	300	عن ابي----- الخدري -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة ي-كفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن ف-يك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال بالام ونون قال-- وما هما قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	207	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09724	false	124366508690472810	64	158	330	805	1552	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم- بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	9724	5365446019048736136	443	792.0	351	498	88.95582580566406	81	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0214	true	-4105871623736960248	172	210	854	1034	1487	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنة- ينحرها فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وروي الامام احمد وابو داود عن------------------ عبد الله بن	214	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02826	false	3277996177557112636	234	273	1262	1453	1582	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله------ عنهما-اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها -قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال شعبة عن يونس اخبرني زياد وبالسند قال حدثنا عبد الله بن	2826	5365446019048736136	142	232.5	110	199	71.35678100585938	28	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0238	true	1555065002857290609	0	60	0	313	1514	300	الرجل السمين العظيم------- يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة -اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا رواه البخاري في التفسير ومثله في التوبة قال العلماء معني هذا الحديث انهم لا ثواب لهم واعمالهم مقابلة بالعذاب فلا حسنة لهم توزن في موازين القيامة ومن لا حسنة له فهو في النار وقال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي	238	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11260	false	-2549712880378723083	155	203	755	1001	1539	300	الرجل------- العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة واقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف اي---------------------------------------------------------------- لا ثواب لهم واعمالهم مقابلة بالعذاب فلا حسنة لهم توزن في موازين القيامة ومن لا حسنة له فهو في النار وقال مجاهد المفسر في قو----له تعالي	11260	5365446019048736136	215	381.5	171	321	66.97819519042969	39	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	182	214	939	1090	1543	300	ما من صاحب ابل لا يءعي منها حق-----ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ثم يءق بها اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيل- واحد- تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	297	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02320	false	8954223374932234975	136	165	709	851	1549	300	ما من صاحب ابل لا يءدي----- حقها منها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر----------- اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطاه باخفافها وتعضه بافواهها	2320	5365446019048736136	133	231.0	105	158	84.17721557617188	23	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0349	true	590054544943429919	222	267	1054	1309	1476	300	اراد ان يبيض التمس لبيضه المواضع الصلدة والصخور الصلبة التي لا تعمل فيها المعاول فيضربها بذنبه فت-فرج له ف--يلقي بيضه في ذلك الصدع فيكون له كالافحوص ويكون حاضنا له ومربيا وللجرادة ست- ارجل يدان في صدرها وقاءمتان في وسطها ورجلان في مءخرها وطرفا رجليها منشاران	349	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08488	false	-3511859531128348626	13	59	74	331	1553	300	اراد ان يبيض التمس لبيضه المواضع الصلدة والصخور الصلبة التي لا يعمل فيه- المع-ول فيضربها بذنبه فتنفرج له ثم يلقي بيضه في ذلك الصدع فيكون له كالافحوص ويكون حاضنا له ومربيا وللجرادة ستة ارجل يدان في صدرها وقاءمتان في وسطها ورجلان في مءخرها وطرفا رجليها منشاران	8488	5365446019048736136	251	474.5	206	259	96.91119384765625	39	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	0	51	0	238	1514	300	هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك---- قال	350	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05342	false	-2874742404156545471	228	272	1166	1368	1519	300	هريرة رضي الله عنهعن النبي----------- صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه-------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك وبه قال	5342	5365446019048736136	181	300.5	139	243	74.485595703125	36	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	8	51	38	238	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك---- قال	350	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11144	false	5087745359741205402	188	227	942	1117	1496	300	صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه-------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك وبه قال	11144	5365446019048736136	163	277.5	126	205	79.51219177246094	32	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0351	true	1105286833708202445	214	274	1085	1402	1534	300	وفي الجراد خلقة عشرة من جبابرة الحيوان مع ضعفه وجه فرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جمل- ورجلا نعامة وذنب حية--------------------------------------------------------- وقد احسن القاضي محيي الدين الشهرزوري في وصف الجراد بذلك في قوله لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الارض بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	351	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08488	false	-3511859531128348626	60	128	335	702	1553	300	وفي الجراد خلقة عشرة من جبابرة الحيوان-------- وجه فرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جملا ورجلا نعامة وذنب حية وليس في الحيوان اكثر افسادا لما يقتاته الانسان من الجراد وقد احسن القاضي محيي الذين الشهرزوري في وصف الجراد بذلك حيث قال لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	8488	5365446019048736136	299	565.5	242	375	79.73332977294922	52	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0351	true	1105286833708202445	185	214	932	1085	1534	300	وفيها----- في ترجمة يزيد بن ميسرة قال كان طعام يحيي بن زكريا عليهما الصلاة والسلام الجراد وقلوب الشجر--------------------------------------------- وكان يقول من انعم منك يا يحيي وطعامك الجراد وقلوب الشجر	351	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08489	false	3435645290504100004	124	163	617	816	1513	300	وفي الحلية في ترجمة يزيد بن ميسرة---- كان طعام يحيي بن زكريا عليهما الصلاة والسلام الجراد وقلوب الشجر يعني الذي ينبت في وسطها غضا طريا قبل ان يقوي وكان يقول من انعم منك يا يحيي وطعامك الجراد وقلوب الشجر	8489	5365446019048736136	148	254.5	120	203	72.90640258789062	26	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0352	true	302186027655858324	11	73	61	367	1551	300	وليس في الحيوان اكثر افسادا لما يقتاته الانسان من الجراد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي اتيت البادية فاذا اعرابي زرع برا له فلما قام علي سوقه وجاد -سنبله اتاه رجل جراد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يدري كيف الحيلة فيه فانشا يقول مر الجراد علي زرعي فقلت له لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	352	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08488	false	-3511859531128348626	87	178	473	943	1553	300	وليس في الحيوان اكثر افسادا لما يقتاته الانسان من الجراد وقد احسن القاضي محيي الذين الشهرزوري في وصف الجراد بذلك حيث قال لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم قال الاصمعي اتيت البادية فاذا اعرابي زرع برا له فلما قام علي سوقه وجاد بسنبله اتاه رجل جراد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يعرف كيف الحيلة---- فانشد----- مر الجراد علي زرعي فقلت له لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	8488	5365446019048736136	294	545.0	234	479	61.377872467041016	56	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0353	true	2411512728956377377	40	134	195	657	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتهادين الجراد في الاطباق وفي الموطا من حديث ابن عمر سءل عن الجراد فقال وددت ان عندي قفة اكل منها وروي------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي عن----- ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنت- عمران عليها السلام سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد فقالت الله اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع قلت يا ابا الفضل ما الشياع قال الصوت وتقدم ان يحيي بن زكريا كان ياكل الجر-------------اد وقلوب الشجر يعني الذي ينبت في وسطها غضا طريا قبل ان يقوي	353	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08489	false	3435645290504100004	63	152	314	760	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------سءل عن الجراد فقل لا اكله ولا احرمه لكن الصواب انه مرسل وعن احمد اذا قتله البرد لم يءكل وملخص مذهب مالك ان قطعت راسه حل والا فلا وعند البيهقي من حديث ابي امامة الباهلي رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان مريم ابنة عمران------------- سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد وفي الحلية في ترجمة يزيد بن ميسرة كان طعام-------------------------------------------------- يحيي بن زكريا عليهما الصلاة والسلام الجراد وقلوب الشجر يعني الذي ينبت في وسطها غضا طريا قبل ان يقوي	8489	5365446019048736136	257	372.5	202	565	45.486724853515625	49	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	53	162	282	793	1526	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد------------------------------ اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان----- ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05038	false	295950579618078383	192	299	935	1450	1453	300	عن عبد -الله رضي الله عنه-------قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء- عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام------- فاخذت- من---- ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك -الملا من قريش اللهم عليك ابا- جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف-----فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي-فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	5038	5365446019048736136	457	814.5	358	546	83.69963073730469	91	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	54	162	285	793	1526	300	ابن مسعود رضي الله تعالي ع----نه قا---------------------------ل بينما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفه علي---------------------------------------- ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي----- ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسل--------------------م اللهم عليك با-------------------------------------------------------------لملا --من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال--------- فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا في بءر غ--------------------------------------ير امية او -----------ابي فانه كان----- ضخما فلما جروه--------------------------- تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05039	false	-1994132486236489119	41	269	209	1349	1485	300	ابن مسعود رضي الله------ عنه انه قال بينا بغير ميم رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد اي عند الكعبة وحوله ناس من قريش المشركين ولابي ذر وابن عساكر من المشركين اذ جاء عقبة بحذف ضمير النصب ولابي ذر اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور بفتح السين المهملة وتخفيف اللام مقصورا وهي اللفافة التي يكون فيها الولد في بطن الناقة والجزور بفتح الجيم وضم الزاي بمعني المفعول اي المنحور من الابل فقذفه بالفاء قبل القاف ولابي ذر وقذفه اي طرحه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة بنته عليها السلام-- فاخذت ذلك السلي من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ولابي ذر فقال اللهم عليك -الملا نصب بنزع الخافض اي خذ الجماعة من كفار قريش واهلكهم ثم فصل ما اجمل فقال اللهم عليك ابا- جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال عبد الله فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر والمراد انه راي اكثرهم لان ابن ابي معيط انما حمل اسيرا وقتله النبي صلي الله عليه وسلمبعد انصرافه من بدر علي ثلاثة اميال مما يلي المدينة فالقوا في بءر تحقيرا لهم ولءلا يتاذي الناس براءحتهم غير امية بن خلف او غير ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه براء واحدة بعدها واو ساكنة تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	5039	5365446019048736136	453	739.5	353	1152	39.32291793823242	81	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	53	162	282	793	1526	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد اذ جاءه-------------- عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد --رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية------- او ابي فانه كان ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05953	false	6775889037855348325	133	226	673	1120	1484	300	عن عبد -الله رضي الله عنه-------قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام------- فاخذته من---- ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك -الملا من قريش ابا------------ جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية بن خلف او ابي------------------------ تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	5953	5365446019048736136	379	608.5	294	534	70.97378540039062	74	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	74	162	379	793	1526	300	بسلي جزور------------------- فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره------- ودعت علي من صنع ذلك------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك ب-------------------------------------الملا من قريش اللهم عليك بابي----------------------- جهل بن هشام--------------------------- وعتبة بن ربيعة--------------------------------------------------------------------- وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فلقد -------------------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا----------- في بءر-------------------------------------- غير امية او ابي فانه كان ضخما فلما جروه------ تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05954	false	-1795540047630192721	0	154	0	791	1536	300	بسلا جزور بفتح السين المهملة فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلمف-لم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة ابنته عليها السلام- فاخذته من---- ظهره الشريف ودعت علي من صنع ذلك وفي رواية اسراءيل فاقبلت تسبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من السجود وفرغ من الصلاة اللهم عليك الملا من قريش اي الزم جماعتهم واشرافهم اي اهلكهم ابا جهل بن هشام واسمه عمرو فرعون هذه الامة وعتبة بن ربيعة بضم العين وسكون الفوقية وفي اليونينية الرفع والنصب بتقدير اعني ونحوه وشيبة بن ربيعة اخا عتبة--------- وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة بن الحجاج هو الشاك في ذلك والصحيح انه امية كما في كتاب الصلاة لان ابيا قتله النبي صلي الله عليه وسلميوم احد قال ابن مسعود رضي الله عنه فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا بضم الهمزة في بءر هناك تحقيرا لشانهم ولءلا يتاذي بريحهم غير امية -ولابي ذر زيادة ابن خلف او ابي بالشك تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	5954	5365446019048736136	304	374.0	235	814	37.346435546875	50	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0380	true	4260591645839606513	100	200	515	1038	1529	300	الطبراني باسناد حسن عن ابي ثعلبة الخشني ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجن ثلاثة اصناف فصنف لهم اجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وصنف يحلون ويظعنون وكذلك رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وسياتي ان شاء الله تعالي في باب الخاء المعجمة في الكلام علي الخشاش حديث ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف كبني ادم عليهم الحساب والعقاب وخلق ال---انس ثلاثة اصناف- صنف----- كالبهاءم قال الله عز وجل ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	380	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05178	false	-5409273309928089838	219	297	1121	1544	1564	300	الطبراني باسناد حسن عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الجن ثلاثة اصناف -صنف لهم اجنحة يطيرون---- في الهواء وصنف حيات وصنف يحلون ويظعنون و-----رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وفي--------------------------------------------------------------- حديث ابي الدرداء مرفوعا-------------------------------------------- خلق الله الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف كبني ادم عليهم الحساب والعقاب وخلق الله بني --ادم اصنافا صنف منهم كالبهاءم قال الله تعالي- ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	5178	5365446019048736136	384	665.5	310	544	70.5882339477539	65	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0380	true	4260591645839606513	228	281	1183	1434	1529	300	بني ادم وارواحهم كارواح الشياطين وصنف في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله قال ابن حبان رواه يزيد بن سفيان الرهاوي عن ابي المنيب عن يحيي بن---- كثير عن ابي سلمة عن ابي الدرداء رضي الله عنه ويزيد بن سفيان ضعفه يحيي بن معين والامام احمد بن حنبل وابن المديني	380	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05179	false	-5216195919196568465	1	45	6	217	1528	300	بني ادم وارواحهم ا-رواح الشياطين وصنف في ظل الله------- يوم لا ظل الا ظله قال ابن حبان رواه يزيد بن سفيان الرهاوي عن ابي المنيب عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي الدرداء------------- ويزيد بن سفيان ضعفه يحيي و---------------احمد-------- وابن المديني	5179	5365446019048736136	205	360.0	162	255	80.39215850830078	41	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	203	298	1012	1473	1484	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد---------- قلت بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي ------قلت والذكر والانثي	390	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05823	false	-8313338518966758452	105	197	548	1013	1515	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم او منكم-صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكما-لذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه----- صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم-صاحب السواك والوساد او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل قلت والذكر والانثي	5823	5365446019048736136	425	766.0	340	497	85.51307678222656	82	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	203	298	1012	1473	1484	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلي قال او ليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد قلت بلي قال--- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	390	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09395	false	-4927826474797099902	87	163	413	808	1498	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم صاحب-------- السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة --------------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله----------- علي لسان رسوله---- صلي الله عليه وسلممن الشيطان يعني عمارا------------ او-ليس فيكم صاحب-------- السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال----------- والذكر والانثي	9395	5365446019048736136	307	464.5	241	495	62.02020263671875	55	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	137	232	667	1128	1471	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد---------- قلت بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي ------قلت والذكر والانثي	391	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05823	false	-8313338518966758452	105	197	548	1013	1515	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم او منكم-صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكما-لذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه----- صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم-صاحب السواك والوساد او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل قلت والذكر والانثي	5823	5365446019048736136	425	766.0	340	497	85.51307678222656	82	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	137	232	667	1128	1471	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلي قال او ليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد قلت بلي قال--- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	391	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09395	false	-4927826474797099902	87	163	413	808	1498	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم صاحب-------- السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة --------------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله----------- علي لسان رسوله---- صلي الله عليه وسلممن الشيطان يعني عمارا------------ او-ليس فيكم صاحب-------- السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال----------- والذكر والانثي	9395	5365446019048736136	307	464.5	241	495	62.02020263671875	55	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0429	true	-5940941981213211475	62	127	339	646	1552	300	الانثي من الخيل-------------------------------------- لم يدخلوا فيه الهاء لانه اسم لا يشركها فيه الذكر والجمع احجار وحجور وقيل احجار الخيل ما يتخذ منها للنسل وليس بقوي وفي كامل ابن عدي في ترجمة محمد بن عبد الله العرزمي عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في حجرة ولا بغلة زكاة وهذا يدل علي انه يقال لها حجرة بالهاء	429	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04604	false	-1150640466675165079	48	100	256	507	1542	300	الانثي من الخيل قال في القاموس وبالهاء لحن وقال بعضهم لم يدخلوا فيه الهاء لانه اسم لا يشركها فيه الذكر والجمع احجار وحجور لكن روي----------------------------------------------- ابن عدي في الكامل من حديث عمرو------------------ بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------- ليس في حجرة ولا بغلة زكاة وهذا يدل علي انه يقال ح----جرة بالهاء	4604	5365446019048736136	180	285.5	139	345	52.173912048339844	36	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0431	true	2215886865369589412	156	192	769	940	1507	300	في المستدرك عن وهب بن منبه انه قال لم يبعث الله نبيا الا وقد كان عليه شام-ة النبوة في يده اليمني الا نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم فان شامة النبوة كانت بين كتفيه وقال علي	431	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05557	false	5968966575033372770	133	165	691	848	1504	300	في المستدرك عن وهب بن منب----ه قال لم يبعث الله نبيا الا وقد كان عليه شامات النبوة في يده اليمني الا نبين------ا صلي الله عليه وسلم-فان شامة النبوة كانت بين كتفيه و----علي	5557	5365446019048736136	155	278.5	123	172	90.11627960205078	30	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0478	true	-4685411271833697458	21	59	101	286	1511	300	اكثر اهل العلم وانما رويت الرخصة فيه عن ابن عباس روا----ه عن------ه ابو داود في سننه و---قال الامام احمد كره اكله- خمسة عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وادعي ابن عبد البر الاجماع الان علي	478	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08526	false	-3837902544767281428	74	107	366	532	1480	300	اكثر اهل العلم وانما رويت الرخصة فيه عن ابن عباس رضي الله عنهمارواه ابو داود في سننه وقد قال الامام احمد كره اكلها خمسة عشر صحابيا وحك---------------------------------ي ابن عبد البر الاجماع الان علي	8526	5365446019048736136	140	234.0	110	199	70.35176086425781	25	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0524	true	-3330338134463699339	204	271	1047	1378	1523	300	انها اذا لم تجد طعاما عاشت بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل وتبلغ الجهد من الجوع فلا تاكل الا لحم الشء الحي وهي اذا كبرت صغر جسمها واقتنعت بالنسيم ولم تشته الطعام ومن غريب امرها انها لا تريد الماء ولا تر-ده الا انها لا تضبط نفسها عن الشر-ب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تسكر وربما كان السكر سبب هلاكها	524	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05184	false	-5525327753973966457	84	131	444	674	1565	300	انها اذا لم تجد طعاما عاشت بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل و---------------------------------------------------اذا كبرت صغر جرمها ولا تر----------------------------------------------------د الماء ولا تريده الا انها لا تملك نفسها عن الشراب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تسكر وربما كان السكر سبب هلاكها	5184	5365446019048736136	219	406.0	173	333	65.76576232910156	41	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0566	true	5485470973733888339	14	87	80	467	1542	300	ثلاثة------ بعضها فوق بعض وبنت من دونه- بركة ضخمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدد انهارهم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا عنه سدوها فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد ف-امرت----- بالباب الاعلي ف-فتح ف-جري ماءه في البركة فكانوا يس-قون من الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفد الماء حتي يثوب الماء من السنة المقبلة فكانت تقسمه بينهم علي ذلك	566	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07426	false	3951724841344669848	146	217	811	1193	1621	300	ثلاثة ابواب بعضها فوق بعض و----من دونها بركة ضخمة------ فيها اثنا عشر مخرجا علي عدة انهارهم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا---- سدوها فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فتامر بلقيس بالباب الاعلي فيفتح فيجري ماءه في البركة فكانوا يستقون من------ الاول- ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفد الماء حتي يثوب الماء من السنة المقبلة فكانت تقسمه بينهم علي ذلك	7426	5365446019048736136	362	647.5	293	403	89.82630157470703	60	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	0	65	0	308	1524	300	عنه ان---- النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن---- ولا احد قد بني بنيانا ولم يرفع سق-فها ولا احد قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها قال فغزا فدنا من القرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور واللهم	570	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04937	false	-4219054985055660371	241	300	1187	1479	1479	300	عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم-----غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها---- فغزا فدنا من القرية---- صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور -اللهم-	4937	5365446019048736136	277	468.0	221	318	87.10691833496094	49	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0573	true	-3152181107490882859	35	189	171	938	1487	300	-----توبة له وقال زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه لما نزلت الاية التي في الفرقان وهي قوله تعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر-------- عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظ-----------ة فنسخت الغليظة اللينة واراد بالغليظة هذه الاية- وباللينة اية الفرقان وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اية الفرقان مكية واية النساء مدنية لم ينسخها شء والذي عليه جمهور المفسرين وهو مذهب اهل السنة قاطبة ان توبة قاتل المسلم عمدا مقبولة لقوله تعالي ا-----------------ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش-------اء وما روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل كما روي عن سفيان بن عيينة رضي الله تعالي عنه انه قال ان المءمن اذا لم يقتل يقال له لا توبة لك وان قتل يقال له توبة وروي مثله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وليس في الاية مستند لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكباءر	573	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05955	false	8344430528717149545	203	300	1069	1557	1557	300	تقبل توبت--ه وقال زيد بن ثابت------------------- لما نزلت------ التي في الفرقان و---------------الذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان عجبنا من لينها فمكثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت الل--------ينة واراد بالغليظة اية النساء وباللينة اية الفرقان وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب اهل السنة الي-- ان توبة قاتل المسلم عمدا مقبولة لاية واني لغفار لمن تاب طه و ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء وما روي عن ابن عباس رضي الله عن------هما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الاية متمسك لمن قا-ل بالتخليد في النار بارتكاب الكباءر-	5955	5365446019048736136	404	666.0	321	816	49.509803771972656	69	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0573	true	-3152181107490882859	189	292	938	1447	1487	300	لان الاية نزلت في قاتل ---كافر -هو مقيس بن صبابة كما تقدم وقيل انه وعيد لمن قتل مءمنا مستحلا لقتله بسبب ايمانه ومن استحل قتل اهل الايمان لايمانهم كان كافرا مخلدا في النار وروي ان عمرو بن عبيد قال ل---ابي عمرو بن العلاء----- هل يخلف الله وعده فقال ابو عمرو لا فقال اليس قا---ل الله عز وجل ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها------- فقال له ابو عمرو امن ال-عجم ان--ت يا ابا عثمان الم تعلم ان العرب لا تعد الاخلاف في الوعيد خلفا وذما وانما تعد اخلاف الوعد خلفا وذما وانشد قاءلا واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	573	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05956	false	-8137128485981029397	0	96	0	483	1531	300	لان الاية نزلت في قاتل هو كافر وهو مقيس بن ضبابة--------- وقيل انه وعيد لمن قتل مءمنا مستحلا لقتله بسبب ايمانه ومن استحل قتل اهل الايمان لايمانهم كان كافرا مخلدا في النار وذكر ان عمرو بن عبيد جاء الي ابي عمرو بن العلاء فقال هل يخلف الله وعده فقال--------- لا فقال اليس قد قال الله تعالي -ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء فقال--- ابو عمرو -من المعجمة اتيت يا ابا عثمان--------- ان العرب ت---عد الاخلاف في الوعيد خلفا----- وانما تعد اخلاف الوعد خلفا----- وانشد------ واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	5956	5365446019048736136	440	753.5	351	534	82.39700317382812	77	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	5	101	24	495	1514	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك وما روي ايضا في الحديث	574	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00200	false	-2605158867694069802	64	153	358	805	1585	300	ان عبادة بن الصامت رضي الله ع------نه وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك---------------- الحديث	200	5365446019048736136	422	770.5	338	493	85.59838104248047	78	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	23	96	110	472	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك	574	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10741	false	27614997878678152	119	189	602	954	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في مجلس ت----بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا --فستره الله فامره--- الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه------------------ فبايعناه علي ذلك	10741	5365446019048736136	305	545.0	243	389	78.40616607666016	56	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0585	true	-8427902502894849800	156	239	826	1256	1598	300	الخيل جماعة الافراس لا واحد له من لفظه كالقوم والرهط والنفر وقيل مفرده خاءل قاله ابو عبيدة وهي مءنثة والجمع خيول وقال السجستاني تصغيرها خييل وسميت الخيل خيلا لاختيالها في المشية فهو علي هذا اسم للجمع عند سيبويه وجمع عند ابي الحسن ويكفي في شرف الخيل ان الله تعالي اقسم بها في كتابه فقال- والعاديات ضبحا وهي خيل الغزو التي تعدو فتضج اي تصوت باجوافها وفي الصحيح عن جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه	585	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08523	false	-3943938397298916802	73	125	398	674	1571	300	الخيل جماعة الافراس لا واحد له من لفظه كالقوم او---------------- مفرده خاء-----------------------------------------------------------------ل وسميت بذلك------ لاختيالها في المشية---------------------------------------------------- ويكفي في شرفها---- ان الله تعالي اقسم بها في كتابه بقوله والعاديات ضبحا --------العاديات 5519 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد---- رسول الله صلي الله عليه	8523	5365446019048736136	180	257.0	142	431	41.76333999633789	31	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0590	true	-8703315747030189723	147	218	737	1104	1527	300	عليه وفرس الشيطان ما روهن عليه وفي طبقات ابن سعد بسنده عن عريب------------ المليكي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون------- من هم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم اصحاب الخيل ثم قال صلي الله عليه وسلم ان المنفق علي الخيل كباسط يده بالصدقة لا يقبضها وابوالها -ارواثها----------- يوم القيامة	590	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04599	false	-1582688980410342043	15	82	73	437	1567	300	عليه وسلمبعد النساء من الخيل-- وفي طبقات ابن سعد------ عن عريب بضم المهملة المليكي ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عن قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة من هم -قال عليه الصلاة والسلا-----م هم اصحاب الخيل ثم قال ا-------------------ن المنفق علي الخيل كباسط يده بالصدقة لا يقبضها وابوالها وارواثها كذكي المسك يوم القيامة	4599	5365446019048736136	295	500.0	238	398	74.12060546875	51	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	215	277	1120	1440	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو-----م الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة---------- في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	600	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05055	false	4131137879804867347	135	193	692	996	1540	300	عن ابي هريرة------------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث----- الدواب فيها يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر يو---م الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	5055	5365446019048736136	259	450.5	207	349	74.2120361328125	45	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	49	102	271	559	1555	300	عن ابي قتادة ----رضي الله تعالي عنه قا-----ل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال صلي الله عليه وسلم العبد المءمن مستريح من وصب الدنيا ونصبها الي رحمة الله تعالي- والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	600	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09716	false	-4612012656371040197	14	65	59	338	1554	300	عن ابي قتادة بن ربعي ال--انصاري انه كان يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه -قال العب-------------------د المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	9716	5365446019048736136	239	402.0	192	303	78.87789154052734	35	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0603	true	-4920247030864338598	247	300	1258	1526	1526	300	الراهب بذلك فقال له الراهب اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما الغلام علي ذلك اذ اتي علي دابة عظيمة وقد حبست الناس فقال اليوم يبين ا-----------مر الراهب من امر الساحر فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة-	603	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07677	false	488853884668085506	219	269	1104	1355	1507	300	الراهب ف-----قال له------- اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو ك-------ذلك اذ اتي علي دابة عظيمة -قد حبست الناس فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل--------- فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة	7677	5365446019048736136	223	381.0	177	280	79.64286041259766	40	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0604	true	-1613361673102000876	149	295	709	1449	1469	300	فوضع المنشار علي مفرق كل واحد منهما فقتل---ه ثم قتله المقعد بقتلة اخري ثم امر بالغل--------------------------------------------------ام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فا----------لقوه من راس---------------------------------------------------ه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا به الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه قال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فجعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون منه حتي لم يبق منهم الا الغلام قال فرجع الغلام يمشي حتي اتي الملك فقال له------ ما فعل اصحابك قال كفانيهم ربي بما شاء فامر الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلق-------------------------------------------------------وه فيه فانطلقوا به الي البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فا-------------------غرق الله عز وجل الذين كانوا معه وانجاه فاقبل الغلام يمشي علي وجه الماء حتي اتي الملك فتحير الملك في نفسه فقال له الغلام اتريد ان تقتلني قال نعم قال-------------- انك لا تقدر علي ذلك حتي --------------------------------------------------------تصلبني وترميني بسهم------ من كنانتي وتقول اذا رميتني-------------- بسم الله رب هذا الغلام	604	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07678	false	-762015249973369266	143	297	686	1440	1453	300	فوضع المنشار ف-ي مفرق راسه فشقه حتي وقع شقاه ثم جء--------------------------- بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال ا-ذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم به ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به ف--صعدوا به-------- الجبل ف------------------------------------------------------قال------- اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف ب------------------------------------------------هم الجبل فسقطوا وجاء--------- يمشي ال----ي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحمل--وه في قرقور فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذه------بوا به---------- فقال------- اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء----------------------------------------- يمشي ال------------------ي الملك فق--------------------ال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فقال للملك انك لست بقاتلي -----حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب هذا الغلام	7678	5365446019048736136	294	259.5	224	1024	28.7109375	43	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0609	true	8455331920353659177	251	291	1256	1461	1504	300	وافاد الحافظ ابن منلي ان الذين اردفهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون نفسا ولم يذكر فيهم عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالي عنه ولم يذكر احد من علماء الحديث والسير ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه	609	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09005	false	-6432803606830315959	78	112	408	592	1565	300	وافاد الحافظ ابن منده ان الذين اردفهم النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثة وثلاثون نفسا ولم يذكر منهم عقبة بن عامر ال-------------------جهني ولم يذكر احد من علماء الحديث والسير ان النبي صلي الله عليه وسلما-ردفه	9005	5365446019048736136	176	337.0	142	205	85.8536605834961	32	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0652	true	3074473155721352406	40	83	191	435	1562	300	واعظم ما فيه----- من------- العجاءب معرفة الاوقات الليلية فيقسط اصواته عليها تقسيطا لا يكاد يغادر منه شيءا سواء طال------- او قصر ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده فسبحان من هداه لذلك ولهذا افتي القاضي حسين والمتولي والرافعي بجواز اعتماد الديك المجرب في اوقات الصلوات	652	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05190	false	-5435993130256634836	185	231	1002	1265	1604	300	واعظم ما في الديك من الخواص العجيبة معرفة الاوقات الليلية فيقسط اصواته عليها تقسيطا لا يكاد يغادر منه شيءا سواء طال النهار او قصر ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده فسبحان من هداه لذلك ولهذا افتي القاضي حسين والمتولي والرافعي بجواز اعتماد الديك المجرب في اوقات الصلوات	5190	5365446019048736136	240	457.0	197	263	91.25475311279297	39	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0653	true	4976289750967113589	153	290	830	1544	1594	300	وفي معجم الطبراني وتاريخ اصبهان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله سبحانه ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وراسه تحت العرش وقواءمه في الهواء يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السم-وات واهل الارض الا الثقلين ------------------الانس والجن فعند ذلك تجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة يقول الله تعالي ضم جناحيك وغض صوتك فيعلم اهل السم-وات واهل الارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت وروي الطبراني والبيهقي في الشعب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ديكا رجلاه في التخوم وعنقه تحت العرش منطوية فاذا كان هن-ة من الليل صاح سبوح قدوس فتصيح الديكة وهو في كامل ابن عدي في ترجمة علي بن ابي علي اللهبي قال وهو يروي احاديث منكرة عن جابر رضي	653	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01912	false	4629754907020786916	110	236	563	1223	1584	300	وفي معجم الطبراني-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان لله د-------يكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء جناح بالمشرق وجناح بالمغرب -راسه تحت العرش وقواءمه في الهواء يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السماوات و----الارضي----------ن الا الثقلين الجن والانس------ فعند ذلك تجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة قا-ل الله تعالي ضم جناحيك وغض صوتك فيعلم اهل السماوات و----الارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت وعند الطبراني والبيهقي في الشعب عن محمد بن المنكدر عن جابر------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ديكا رجلاه في التخوم وعنقه تحت العرش م-طوية فاذا كان هنية من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديكة وهو في كامل ابن عدي في ترجمة علي بن ----علي اللهبي قال وهو يروي احاديث منكرة عن جابر وفي	1912	5365446019048736136	626	1136.5	503	735	85.1700668334961	112	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0653	true	4976289750967113589	74	131	384	711	1594	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهاق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي عياض سببه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء-- واستغفاره---م وشهادتهم له بالاخلاص والتضرع والابتهال------------- وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين	653	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05190	false	-5435993130256634836	65	185	356	1002	1604	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-------ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه- راي شيطانا وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث هو ابن سعد الامام عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل ابن حسنة القرشي عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا سمعتم صياح الديكة بكسر الدال المهملة وفتح التحتية جمع ديك ويجمع في القلة علي ادياك وفي الكثرة علي ديوك وديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا بفتح اللام رجاء تامين--------ه علي --دعاءكم واستغفاره لكم وشهادته لكم ب---------التضرع والاخلاص فتحصل الاجابة وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين	5190	5365446019048736136	268	434.0	219	674	39.762611389160156	39	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0654	true	-8692176846204259576	68	177	358	907	1511	300	وروي الامام احمد وابو داود وابن ماجة عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة -اسناده جيد وفي لفظ فانه يدعو الي الصلاة قال الامام الحلمي في قوله صلي الله عليه وسلم فانه يدعو الي الصلاة دليل علي ان كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان به بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انه يقول بصراخه حقيقة الصلاة او قد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بانه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطرة الله عليها فيتذكر الناس بصراخه الصلاة	654	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01912	false	4629754907020786916	50	110	248	563	1584	300	وروي الامام احمد وابو داود وابن ماجة عن زيد بن خالد الجهني ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة واسناده جيد وفي لفظ فانه يدعو الي الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المراد ان--------------------- يقول بصراخه حقيقة الص------------------لاة بل--------- العادة--- جرت ا-نه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها في-ذكر الناس بصراخه الصلاة	1912	5365446019048736136	304	503.5	245	550	55.272727966308594	52	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0654	true	-8692176846204259576	69	162	363	818	1511	300	الامام احمد وابو داود و-----ابن ماجة عن----- زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة اسناده جيد وفي لفظ فانه يدعو الي الصلاة قال الامام الحل-مي في قوله صلي الله عليه وسلم فانه يدعو الي الصلاة دليل علي ان كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان به بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انه يقول بصراخه حقيقة الصلاة او قد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بانه يصرخ	654	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05190	false	-5435993130256634836	232	300	1271	1604	1604	300	الامام احمد وابو داود وصححه ابن حبان من حديث زيد بن خالد ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تسبوا الدي------------------------------------ك فانه يدعو الي الصلاة قال------- الحليمي فيه-------------------------------------------- دليل علي ان كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان--- بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انه يقول بصراخه صلوا او----------- حانت الصلاة بل معناه ان العادة--- جرت ا-نه يصرخ-	5190	5365446019048736136	307	529.5	243	466	65.87982940673828	58	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0654	true	-8692176846204259576	162	199	818	1005	1511	300	صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطرة الله عليها فيتذكر الناس بصراخه الصلاة ولا يجوز لهم ان يصلوا بصراخه من غير دلالة سواه- الا من جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له اشارة والله	654	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05191	false	4061224739856845896	0	37	0	187	1605	300	صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها في-ذكر الناس بصراخه الصلاة ولا يجوز لهم ان يصلوا بصراخه من غير دلالة سواها الا من جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له اشارة والله	5191	5365446019048736136	185	359.0	148	188	98.40425872802734	34	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0667	true	4386192816071766465	256	286	1380	1526	1589	300	مسند ابي يعلي الموصلي من حديث انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل -----وهو في	667	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08831	false	1986989275746352360	141	167	759	890	1556	300	مسند ابي يعلي الموصلي من حديث انس------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل قيل كونه في	8831	5365446019048736136	124	228.0	99	151	82.11920166015625	25	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	216	290	1101	1466	1517	300	انبانا شعيب عن الزهري عن ابي-------- سلمة بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه اذا عدا عليها الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب وقال من لها يوم السبع يوم ل-----ا راعي لها غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه وكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله	686	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05714	false	-7911821966145083906	228	300	1174	1534	1534	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنه-------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما راع في غنمه---- عدا عليه- الذءب فاخذ----- شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع----- غيري وبين-ا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله-	5714	5365446019048736136	327	582.5	261	385	84.93506622314453	59	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	147	225	772	1208	1622	300	كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث	687	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05415	false	-5401473173793510361	104	166	581	926	1665	300	كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة------------------- والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية------------ الحديث	5415	5365446019048736136	323	546.0	264	449	71.93763732910156	51	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	134	222	711	1189	1622	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان---------------------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	687	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10067	false	6570907323605936720	0	78	0	426	1630	300	ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السل--------ام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة------------------- والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	10067	5365446019048736136	385	654.0	313	509	75.63850402832031	66	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	0	79	0	391	1478	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا	692	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05270	false	-6933452174746126730	231	300	1271	1614	1614	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا-	5270	5365446019048736136	319	577.5	255	397	80.35264587402344	60	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	0	86	0	428	1478	300	ابن ابي ذءب------------------- عن س------------عيد المقبري ------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة------------- وغبرة في---------------------------قول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقو-------------------------------ل ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-----------------------ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيق--------------------------------------------------------------------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف---------------------------------يقال--- يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ	692	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05271	false	1694609780637402337	50	177	257	891	1539	300	ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد بن ابي سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابي هريرة رضي الله عنه-------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة سواد كالدخان وغبرة غبار وتقديم الظرف للاختصاص فيقول له ابراهيم------------ الم اقل لك ---لا تعصني مجزوم علي النهي بحذف حرف العلة فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تهينني ولا تذلني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ----خزي ابي ازر الابعد من رحمة الله وعبر بالفعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد منه فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين اي وان اباك كافر فهي حرام عليه ثم يقال له يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ	5271	5365446019048736136	359	559.0	284	680	52.79411697387695	61	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	0	145	0	729	1478	300	ابن ابي ذءب------------------- عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلا---------------------م اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السل--------ام الم اقل لك ان لا تعص-ني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا--------------------- تخزيني يوم يبعثون----------------------- فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------- فيقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار ورواه النساءي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار والحاكم في اخر المستدرك عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياخذن رجل بيد ابيه يوم القيامة يريد ان يدخله الجنة قال فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك لان الله حرم الجنة علي كل مشرك قال فيقول اي رب ابي فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة	692	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07356	false	2078001767401835710	7	151	36	773	1532	300	ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه زاد في حديث الانبياء يوم القيامة -علي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك ---لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني ولابي ذر ان لا تخزيني يوم يبعثون زاد في احاديث الانبياء فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين وزاد في احاديث الانبياء ايضا فيقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار وفي رواية ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عند الحاكم فيمسخ الله اباه ضبعا فياخذ بانفه فيقول يا عبدي ابوك هو وفي حديث ابي سعيد عند البزار والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة	7356	5365446019048736136	460	783.5	370	969	47.47161865234375	78	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0693	true	-2162756471831552021	15	83	75	421	1546	300	والحكمة في كونه مسخ ضبعا دون غيره من الحيوان ان الضبع احمق الحيوان كما سياتي ان شاء الله في امثال الضبع ومن حمقه انه يغفل عما يجب التيقظ له ولذلك قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لا اكون كالضبع تسمع اللدم فتخرج حتي تصاد والدم الضرب الخفيف فلما لم يقبل ازر النصيحة من اشفق الناس عليه وقبل خديعة عدوه الشيطان اشبه الضبع الموصوفة بالحمق لا-ن الصياد	693	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05271	false	1694609780637402337	250	289	1283	1487	1539	300	والحكمة في كونه مسخ ضبعا دون غيره من الحيوان ان الضبع احمق الحيوان------------------------------------- ومن حمقه انه يغفل عما يجب التيقظ له---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما لم يقبل ازر النصيحة من اشفق الناس عليه وقبل خديعة----- الشيطان اشبه الضبع الموصوف- بالحمق قاله الكمال	5271	5365446019048736136	198	340.5	159	347	57.06052017211914	36	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0727	true	1884397946393163728	236	297	1208	1516	1528	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----------------- ناحت الجن علي عمر رضي الله تعالي عنه قبل ان يموت بثلاثة ايام فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق	727	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05779	false	-2346900415103854495	204	268	1079	1398	1564	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها مما خرجه ابو عمر ناحت الجن علي عمر رضي الله تعالي عنه قبل ان يموت بثلاث------ فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق من اكمامها لم تفتق	5779	5365446019048736136	300	578.5	240	325	92.30769348144531	57	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	226	284	1188	1473	1566	300	علي رضي الله تعالي عنه انه----------------- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بف---------------------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي	770	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03416	false	7832556811141891068	165	224	875	1184	1552	300	علي رضي الله عنهمااخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم--واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	3416	5365446019048736136	232	391.5	183	331	70.09063720703125	43	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	231	300	1211	1566	1566	300	انه---- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بف--------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	false	7060452823932975273	126	194	648	1004	1544	300	ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم--واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من	4895	5365446019048736136	315	552.0	253	376	83.77659606933594	53	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	231	300	1211	1566	1566	300	انه---- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م--------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة رضي الله تعالي عنها ---------------------واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	false	8450897566522300803	196	268	1029	1406	1570	300	ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني مما افاء الله من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلمواعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من	6157	5365446019048736136	308	529.5	248	392	78.57142639160156	48	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	49	0	246	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار	771	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	false	7060452823932975273	194	236	1004	1217	1544	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما ولم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار	4895	5365446019048736136	210	395.5	168	246	85.36585235595703	38	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	1	70	8	361	1555	300	فرجعت حين جمعت ما جمعت----------------------------- فاذا -----شارفاي-------- قد اجب------------------------------------------ت اسنمتهما------------------------------ وبقر---------------------------ت خواصرهما واخذ -----------من اكبادهما فلم املك عيني---------- حين ر---------------------------------------------------------------ايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقا----لوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار غنت--------------------------------------------------------ه قينة بين اصح--------------ابه فقالت------------------------------------------------------ الا--------- يا حمز--------------- للشرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النواء------------------------------------------- وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء	771	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06159	false	1671044422003568113	136	294	721	1581	1614	300	فرجعت حين ب-عت ما جمعته من الاقتاب والغراءر والحبال فاذا انا بشارفي بالتشديد قد اجبت بضم الهمزة وكسر الجيم وتشديد الموحدة قطعت اسنمتهما بالرفع مفعولا ناءبا عن الفاعل وبقرت بضم الموحدة وكسر القاف شقت خواصرهما واخذ بضم الهمزة من اكبادهما فلم املك عيني من البكاء حين رايت المنظر بفتح الميم والمعجمة بينهما نون ساكنة وفي الخمس حين رايت ذلك المنظر منهما -قلت من فعل هذا بهما قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار بفتح الشين المعجمة قال في القاموس القوم يشربون اي الخمر عنده قينة امة مغنية لم تسم واصحابه فقالت اي القينة في غناءها ولابي ذر فقالوا اي القينة واصحابه الا بالتخفيف يا حمز مرخم بحذف اخره للشرف بضم الشين المعجمة والراء جمع شارف وتسكن راءه تخفيفا قال ابن الاثير ويروي ذا الشرف بفتح الشين والراء اي ذا العلاء والرفعة النواء بكسر النون والمد جمع ناوية اي سمينة وتمامه وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء	6159	5365446019048736136	303	418.0	241	894	33.892616271972656	42	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0800	true	4348206766647502549	79	170	431	891	1547	300	ابو ذءيب الهذلي الشاعر بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاستشعرت- حزنا وبت باطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فب--ت اقاسي طولها حتي اذا كان وقت السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول خطب اجل -ناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالاسجام قال ابو ذءيب فوثبت من منامي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد- الذابح فاولت----ه ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد قبض او هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت	800	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06695	false	-3767792972043429601	18	101	95	531	1537	300	ابي ذءيب الهذلي قال--- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليل فاستشعرنا حزنا وبت باطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فظللت اقاسي طولها حتي اذا كان قرب السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تهمي الدموع عليه بالتسجام قال--------- فوثبت من نو-مي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعدا الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قد قبض------------------ فركبت ناقتي وسرت	6695	5365446019048736136	409	738.5	327	469	87.20682525634766	73	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0801	true	-4432806277294433413	0	135	0	679	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت بابه مرتجا اي مغلقا وقيل هو مسجي وقد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت الي السقيفة فاصبت ابا بكر وعمر وابا عبيدة بن الجراح وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن عبادة وفيهم شعراءهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك فاويت الي قريش وتكلمت الانصار فاطالوا الخطاب واطالوا الجواب وتكلم ابو بكر ------------فلله دره من رجل لا يطيل الكلام ويعلم مواضع فصل الخطاب والله لقد تكلم بكلام لا يسمعه سامع الا انقاد له ومال اليه ثم تكلم عمر رضي الله تعالي عنه بدون كلامه ثم قال لابي بكر مد يدك ابايعك فمد يده فبايعه وبايعه الناس ورجع ابو بكر رضي الله تعالي عنه و-----رجعت معه قال ابو ذءيب فشهدت الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت دفنه	801	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06695	false	-3767792972043429601	123	173	658	912	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت بابه مرتج---------ا وقيل هو مسجي -قد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة------------------ فجءتهم فت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم ابو بكر رضي الله عنهفلله ذره من رجل لا يطيل الكلام وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يده فبايعو--------------------------------------------ه ورجع فرجعت معه------------- فشهدت الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمو------دفنه	6695	5365446019048736136	228	354.0	182	696	32.75862121582031	41	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0824	true	-5445101264684474402	78	191	409	955	1518	300	باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه وقال عمر رضي الله عنه صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر رضي الله عنه الطافي حلال وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما طعامه ميتته الا ما قدرت عليها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال ابو شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن------------ علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي ياكلون الضفادع	824	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08478	false	3944663428090051205	197	300	1036	1533	1533	300	باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وق-------ال عمر------------- صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر------------- الطافي حلال وقال ابن عباس--------------------- طعامه ميتته الا ما قذرت من-ها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال---- شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي -اكلوا الضفادع-	8478	5365446019048736136	480	898.5	380	558	86.0215072631836	96	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0837	true	6442116647400884307	99	208	518	1064	1557	300	حيوان بري معروف يشبه الورل قال اهل اللغة وهو من الاسماء المشتركة فيطلق علي ورم في خف البعير وعلي ضبة الحديد والضب اسم للجبل الذي بمسجد الخيف في اصله وضبة الكوفة وضبة البصرة قبيلتان من العرب والضب ان يجمع الحالب خلفي الناقة في كفيه جميعا انشد ابن دريد جمعت له كفي بالرمح طاعنا كما جمع الخلفين في الضب حالب وكنيته ابو حسل والجمع ضباب واضب مثل كف واكف والانثي ضبة قالت العرب لا افعله حتي يرد الضب لان الضب لا يرد الماء قال ابن خالويه في اواءل كتاب ليس الضب لا يشرب الماء ويعيش سبعماءة سنة فصاعدا ويقا--------------ل انه يبول في كل اربعين يوما قطرة ولا تسقط له سن	837	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05459	false	1332409353067785946	237	265	1249	1386	1565	300	حيوان بري معروف يشبه الورل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن خالويه انه ----------------------------------يعيش سبعماءة سنة فصاعدا ولا يشرب الماء وقيل انه يبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن	5459	5365446019048736136	115	198.5	91	560	20.535715103149414	20	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0874	true	-4485230467929818589	218	299	1160	1542	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا ت-------------------------------------------طيرت فامض و----اذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تتحقق رواه الطبراني وابن ابي الدنيا وسياتي ان شاء الله تعالي الكلام علي الطيرة في باب اللام في اللقحة ايضا قال في مفتاح دار السعادة واعلم ان التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولم يعبا به فلا يضره البتة لاسيما ان قال------------------------- عند رءية ما يتطير به او سماعه ----------------------------------------------------------------------------------اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك	874	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08786	false	1256525645382516221	117	200	594	988	1477	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يسم منهن احد الطيرة والظن والحسد فاذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا -تحقق -وهذا كما---------------------------------------------------------------------------- في الفتح مرسل او معضل لكن له شاهد من حديث ابي هريرة اخرج----------------------------------------------------------------ه البيهقي في الشعب وفي حديث ابي هريرة بسند لين عند ابن عدي مرفوعا اذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا وفي حديث ابن عمر موقوفا من عرض له من هذه الطيرة شء فليقل اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك	8786	5365446019048736136	140	173.0	106	536	26.119403839111328	23	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0887	true	4408427463536675102	109	283	569	1463	1541	300	وحقيقة ذلك المسك دم يجتمع في سرتها----- في وقت معلوم من السنة بمنزلة المواد التي تنصب الي الاعضاء وهذه السرة جعلها الله تعالي معدنا للمسك فهي تثمر كل سنة كالشجرة التي تءتي اكلها كل حين باذن ربها واذا حصل ذلك الورم مرضت له الظباء الي ان يتكامل ويقال ان اهل التبت يضربون لها اوتادا في البرية تحتك بها ليسقط عندها وذكر القزويني في الاشكال ان دابة المسك تخرج من الماء كالظباء تخرج في وقت معلوم والناس يصيحون منها شيءا كثيرا فتذبح فيوجد في سررها دم وهو المسك ولا يوجد له هناك راءحة حتي يحمل الي غير ذلك الموضع من البلاد انتهي وهذا غريب والمعروف ما تقدم وفي مشكل الوسيط لابن الصلاح عن ابن عقيل البغدادي ان النافجة في جوف الظبية كالانفحة في جوف الجدي وانه سافر الي بلاد المشرق حتي حمل هذه الدابة الي بلاد المغرب لخلاف جري فيها ونقل في كتاب العطر له عن علي بن مهدي الطبري احد اءمة اصحابنا انها تلقيها من جوفها كما تلقي الدجاجة البيضة انتهي قلت والمشهور انها ليست مودعة في الظ----بية بل هي خارجة ملتحمة في سرتها	887	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08534	false	-5553090981399924563	166	275	861	1429	1565	300	وحقيقة ال----مسك دم يجتمع في سرة الغزال في وقت معلوم من السنة بمنزلة المواد التي تنصب الي الاعضاء وهذا السرر جعلها الله تعالي معدنا للمسك ف---------------------------------------------------------اذا حصل ذلك الورم مرضت له الظباء الي ان يتكامل ويقال ان اهل التبت يضربون لها اوتاد- في البرية تحتك بها لتسقط عندها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مشكل الوسيط لابن الصلاح عن ابن عقيل البغدادي ان النافجة في جوف الظبية كالانفجة في---- الجدي وانه سافر الي بلاد المشرق حتي حمل هذه الدابة الي بلاد المغرب لخل-ف جري فيها و---------------------عن علي بن مهدي الطبري احد اءمة اصحابنا انها تلقيها من جوفها كما تلقي-------- البيضة الدجاجة --والمشهور انها ليست مودعة في جوف الظبية بل هي خارجة ملتحمة في سرتها	8534	5365446019048736136	542	998.0	436	903	60.02214813232422	96	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0887	true	4408427463536675102	184	209	954	1079	1541	300	والناس يصيحون منها شيءا كثيرا فتذبح فيوجد في سررها دم وهو المسك ولا يوجد له هناك راءحة حتي يحمل الي غير ذلك الموضع من البلاد	887	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08535	false	-8294567893323638805	0	25	0	124	1499	300	والناس يصيدون منها شيءا كثيرا فتذبح فيوجد في سرتها دم وهو المسك -لا يوجد له هناك راءحة حتي يحمل الي غير ذلك الموضع من البلاد	8535	5365446019048736136	122	237.0	97	125	97.5999984741211	22	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0895	true	-2145985726610624693	149	171	757	872	1517	300	وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهو من تلادي اراد بالعتاق-------- جمع عتيق والعرب تسمي كل شء بلغ الغاية في الجودة عتيقا	895	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07166	false	-3921320999935255964	3	25	23	146	1631	300	وطه والانبياء انهن من العتاق الاول بكسر العين المهملة وتخفيف الفوقية جمع عتيق والعرب تجعل كل شء بلغ الغاية في الجودة عتيقا	7166	5365446019048736136	87	148.0	69	123	70.73170471191406	16	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	9	63	40	327	1624	300	الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج---- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينقعان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما قال الامام ------------------	897	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03081	false	-3207023205876839470	111	168	597	916	1608	300	الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما وبالسند قال حدثنا ابو اليمان	3081	5365446019048736136	245	441.0	199	326	75.15337371826172	41	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	98	180	521	966	1624	300	القاضي عياض هذا مما جري في العصر الاول وانقضي وهو من معجزاته صلي الله عليه وسلم فقد تركت المدينة علي--- احسن ما كانت حين انتقلت الخلافة منها الي الشام والعراق وذلك الوقت احسن ما كانت للدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها واما الدنيا فلعمارتها وغرسها واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت --بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت----- ثمارها او اكثرها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها -قال وحالها اليوم قريب من هذا	897	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03082	false	4379976388423133768	55	119	296	640	1589	300	القاضي عياض هذ----ا جري في العصر الاول وانقضي و----------------------------------قد تركت المدينة علي ما احسن ما كانت حين انتقلت الخلافة منها الي الشام-------- وذلك خير ما ك-------انت للدين -------------------لكثرة العلماء بها و----للدنيا -لعمارته-------ا واتساع حال اهلها---- وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت في المدينة----------- انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت اكثر ثما----------رها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها وقال النووي المختار ا---ن هذا	3082	5365446019048736136	310	511.0	252	456	67.98245239257812	45	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	219	279	1130	1441	1554	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك عدوهم اتاهم بكتاب-------- فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك لهم سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما فلما تمت الثلاثون انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب وقيل اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسواك	899	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05356	false	-2514858504210042960	40	85	214	449	1528	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون---- بكتاب من الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك------------- سال----- ربه------- فامره بصوم ثلاثين فلما اتم-------------- انكر خلوف فمه فتسوك--------------------------------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته- بالسواك	5356	5365446019048736136	196	289.5	156	319	61.4420051574707	33	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0910	true	4545345012211873665	76	159	394	802	1484	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت حين توفي صبي من الانصار بين ابوين مسلمين طوبي له عصفور من عصافير الجنة------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك--------- ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم ومن الناس من قدح في هذا الحديث بانه من رواية طلحة بن يحيي وهو متكلم فيه والصواب صحته وهو في صحيح مسلم ولكنه صلي الله عليه وسلم نهانا عن المسارعة الي القطع	910	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	9	75	51	379	1513	300	عاءشة رضي الله------ عنها عند مسلم----- توفي صبي من الانصار فقلت------------ طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم فالجواب ع------------------------نه من وجهين احدهما انه لعله نهاه------------------------------------------------------------------ا عن المسارعة الي القطع	2279	5365446019048736136	252	407.5	198	441	57.14285659790039	47	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0910	true	4545345012211873665	72	171	376	856	1484	300	فاءدة روي مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت حين توفي صبي من الانصار بين ابوين مسلمين طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك ---------ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم ومن الناس من قدح في هذا الحديث بانه من رواية طلحة بن يحيي وهو متكلم فيه والصواب صحته وهو في صحيح مسلم ولكنه صلي الله عليه وسلم نهانا عن المسارعة الي الق-------------------------------طع او انه قال ذلك------------------ قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	910	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	188	273	1014	1435	1589	300	عاءشة ف-ي مسلم ان-----ه صلي الله عليه وسلمدعي لجنازة---------- صبي من الانصار فقلت------------ طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجابوا عن هذا---------------- -------------------------------------------------------------------بانه لعله صلي الله عليه وسلم-نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع او انه صلي الله عليه وسلمقال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	9835	5365446019048736136	281	413.5	218	564	49.822696685791016	49	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	55	215	271	1057	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال قام موسي خطيبا في------------------------------------------------------- بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل- عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال له احمل حوتا في مكتلك ف------اذا فقدته فهو ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي---------------------------- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	false	-3953724914529239314	166	258	814	1272	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلميذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله --الي م----وسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت---------------------------------------------------------------------------------------------- في البحر فقال----- لموسي فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا	365	5365446019048736136	237	318.5	180	885	26.779661178588867	38	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	95	215	465	1057	1466	300	منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل- عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال له احمل حوتا في مكتلك ف-----اذا فقدته فهو ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله--------------------------------------- في البحر سربا وكان---- لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00375	false	2952826024520261676	62	139	297	682	1511	300	من- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا---تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت-------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلميتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا	375	5365446019048736136	209	310.0	161	674	31.008901596069336	33	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	51	102	251	499	1466	300	الله تعالي عنهما ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00457	false	4839952962789406086	246	299	1220	1466	1470	300	الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه---- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف لي به ف-قيل له	457	5365446019048736136	199	344.0	155	259	76.83397674560547	39	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	126	300	604	1466	1466	300	حوتا في مكتلك فاذا فقدته فهو ثم ان-طلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي- اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم علمكه الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	false	-2372169402675446923	0	161	0	799	1516	300	حوتا في مكتل- فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بف---تاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي---- كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وف-تاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا م-ن النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما ات--يا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه-فسلم موسي فق------------------------------------------------ال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نع---م قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمك ا-لله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي	458	5365446019048736136	773	1464.5	616	866	89.26097106933594	143	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	55	155	271	747	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال له احمل حوتا في مكتلك فاذا فقدته فهو ثم ان-طلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	false	3349844526232915122	230	300	1179	1518	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه---- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم ----------------------------------------------------منك قال------------------------------------------------------- رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل- فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي---- كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من-	5156	5365446019048736136	330	599.5	261	477	69.18238830566406	64	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	155	193	747	950	1466	300	المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي- اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05157	false	5792653678212954925	0	75	0	401	1540	300	المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وف-تاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح --قال موسي لفتاه اتنا غداءنا بفتح الغين المعجمة والدال المهملة اي الطعام الذي يءكل اول النهار قال ارايت اي اخبرت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي فقدته او نسيت ذكره بما رايت وما انسانيه اي وما انساني ذكره الا الشيطان ان اذكره نسبه للشيطان هضما لنفسه ولم يجد موسي-------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر	5157	5365446019048736136	162	270.5	131	412	39.32038879394531	26	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	124	300	596	1466	1466	300	له احمل حوتا في مكتلك فاذا فقدته فهو--------------------------- ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما ف----ناما وا-نسل الحوت من المكتل--------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عج-----------------------------------------------------------------با فانطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال موسي---- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما----------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صا-----------برا ولا اعصي لك ----------------------------امرا فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	false	-3176401321842311015	34	222	149	1093	1480	300	---------------------------------فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وف-------تاه يوشع بن------------------- نون حتي اذا اتيا الص----خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر-----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاقفانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي-------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهماحتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم موسي فرد عليه فقال--------------------------------------------- واني بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل----------------تعلمني مما علمت رشدا قال----------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قولهامرا فانطلقا يمشيان علي	5362	5365446019048736136	542	802.5	427	1151	47.0894889831543	92	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	137	270	658	1325	1466	300	يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا------------------------------------------------------------------ فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال م---------وسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	false	7818756642999035451	146	300	705	1492	1492	300	يوشع بن------------------- نون حتي اذا اتيا الص----خرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي-------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا----------------- فسلم عليه موسي فق------------------------------------------------ال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل----------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي-	7207	5365446019048736136	478	774.5	377	910	52.52747344970703	82	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	246	287	1217	1402	1466	300	قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم -قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلم------ه انت وانك علي علم --------------------------------------------علمكه الله لا اعلمه	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07212	false	1761116097164000412	211	290	1065	1454	1499	300	فان موسي عليه الصلاة والسلام لما قال هل اتبعك علي ان تعلمني كانه قال لا ل-----انك لن تستطيع معي صبرا وعبر بالصيغة الدالة علي استمرار النفي لما اطلعه الله عليه من ان موسي لا يصبر علي ترك الانكار اذا راي ما يخالف الشرع لمكان عصمته قال الخضر عليه الصلاة والسلام يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه جميعه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله ولابي ذر عن الكشميهني علمكه الله لا اعلمه	7212	5365446019048736136	149	219.5	114	394	37.8172607421875	26	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	174	300	858	1466	1466	300	اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا----------------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله لا اع----------------------------------------------لمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام---------------------را فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	false	-18752699692847043	4	127	22	615	1497	300	اتنا غداءنا الكهف الاية قال------------ ولم يجد------------- النصب حتي جاوز ما--------- امر به -قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف الاية قال فرجعا يقصان ف-----ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب------------------ فسلم عليه موسي قال------------------------------------------------------- واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نع---م قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي ---------------------------------------------انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي	7233	5365446019048736136	339	460.0	265	768	44.140625	56	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	0	154	0	791	1492	300	ساحل البحر فقال فرايا سفي--------------نة فكلموهما ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر وعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال- لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق-ال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الخ----ضر بيده	914	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	false	-2372169402675446923	161	300	799	1516	1516	300	ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم -ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور -في البحر ف-------------------------------------------------عمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير -----------------نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا وقال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده-	458	5365446019048736136	667	1265.5	538	812	82.14286041259766	120	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	134	214	681	1081	1492	300	فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الخضر بيده فقال موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله اخي موسي لوددنا ان لو------ صبر حتي يقص الله علينا من انباءهما وفي الرواية الاخري يرحم ا------------------لله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس	914	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05363	false	5642925042599316930	83	181	406	902	1523	300	فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما-- بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم --------------------وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ---------------------ابن عباس	5363	5365446019048736136	298	499.5	234	543	54.88029479980469	54	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	8	169	48	866	1492	300	فعرفوا الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء عصفور ف--------------------وقع------ علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا م--ثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر و--------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير -حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض--------------- فاقامه الخضر بيده فقال--- موسي--------------------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما	914	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	false	-18752699692847043	131	271	638	1357	1497	300	فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره ال-----------بحر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله -----------------------------------------الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء-------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 و75 الي قوله---------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هكذا فاقامه ال-----كهف فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما	7233	5365446019048736136	474	670.0	373	952	49.7899169921875	75	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0942	true	2863945135581888588	169	193	914	1034	1599	300	ولها ثمانية ارجل وعيناها في ظهرها ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ول----------------ا الناءم حتي--- يتحرك شء من بدنه فانها عند ذلك تضربه	942	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05198	false	-1998149155041063881	156	184	787	926	1553	300	ولها ثمانية ارجل وعيناها في ظهرها ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ولا المغشي عليه ولا الناءم الا ان يتحرك شء من بدنه فانها عند ذلك تضربه	5198	5365446019048736136	117	222.0	93	139	84.17266082763672	22	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0951	true	6218345232033979578	163	300	782	1465	1465	300	ان شاء الله تعا--لي في الهامة وذكر ابو عمر بن عبد البر في التمهيد عن سعيد بن المسيب قال بلغني ان من قال حين يمسي سلام علي نوح في العالمين لم ت--------لدغه عقرب وقال عمرو بن دينار ان مما اخذ علي العقرب ان لا تضر احدا قال في ليل او نهار سلام علي نوح في العالمين وفي التمهيد لابن عبد البر في ترجمة يحيي بن سعيد الانصاري في بلاغاته في الثاني عشر قال ابن وهب واخبرني ابن سمعان قال سمعت رجالا من اهل العلم يقولون اذا لدغ الانسان فنهشته حية او لدغته عقرب فليقرا الملدوغ هذه الاية نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين وقال الشيخ ابو القاسم القشيري في تفسيره ---في بعض التفاسير ان الحية والعقرب اتتا نوحا عليه الصلاة والسلام فقالتا احملنا فقال نوح لا احملكما فانكما سبب للبلاء والضرر-	951	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08773	false	-6729997967061721054	206	262	1060	1343	1528	300	ان شاء الله رواه اصحاب ال-سنن وقال ا-------بن عبد البر في التمهيد عن سعيد بن المسيب قال بلغني ان من قال حين يمسي سلام علي نوح في العالمين الصافات لم يلدغه عقرب وذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو القاسم القشيري في تفسيره ان في بعض التفاسير ان الحية والعقرب اتيا نوحا --------------------فقالتا احملنا فقال نوح لا احملكما فانكما سبب --------الضرر	8773	5365446019048736136	248	411.5	197	697	35.58106231689453	44	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	18	71	102	351	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل	976	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01659	false	-7109162341257615215	251	300	1296	1539	1539	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-----قال خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم-يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار---- خال البراء-------- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل-	1659	5365446019048736136	214	375.5	170	266	80.45112609863281	43	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	49	87	253	427	1466	300	قبل الصلاة فلا نسك ل--------------------ه فقال ابو برد---------------------------------------------ة بن نيار وهو----------------------------------------------------------- خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------اكل وشرب ف---------------------------------------------------------------احببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي	976	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01660	false	-2399859899334607933	205	293	1023	1480	1517	300	قبل الصلاة -لا نسك له بحذف الواو وهو اوجه فقال ابو بردة بضم الموحدة واسكان الراء هانء بالنون والهمزة بن نيار بكسر النون وتخفيف المثناة التحتية وبعد الالف راء البلوي المدني خال البراء بن عازب يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل بفتح الهمزة وشرب بضم المعجمة وجوز الزركشي في تعليق العمدة فتحها كما قيل له في ايام مني ايام اكل وشرب وتعقبه في المصابيح بانه ليس محل قياس وانما المعتمد فيه الرواية واحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي	1660	5365446019048736136	169	283.5	131	458	36.89956283569336	31	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	18	126	102	609	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها وتغديت قبل ان ا-------تي الصلا-ة فقال---------- صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندي عناق----ا هي احب الي من شاتين افتجزع----- عني فقال صلي الله عليه وسلم نعم ولن تجزء عن احد بعدك	976	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01698	false	265051611146500898	142	231	712	1135	1493	300	عن البراء بن عازب -------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن ------------------نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل و-------------------------------------------------شرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تلك شاة لحم قال------------- فان عندي عناق جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني -قال------------------- نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1698	5365446019048736136	317	459.5	240	554	57.22021484375	56	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0979	true	-1594518082198546941	151	226	774	1143	1492	300	--جوع شديد فقال قيس بن سعد من يشتري مني تمرا بجزور يوفيني الجزور هاهنا واوفيه التمر بالمدينة فجعل عمر يقول واعجبا- لهذا الغلام لا مال له يدين في مال غيره فوجد رجلا من جهينة فقال له قيس يعني جزورا اوفيكه وسقا من تمر المدينة فقال الجهني والله ما اعرفك فمن انت فقال انا ابن سعد بن عبادة بن دليم فقال الجهني ما اعرفني بنسبك وذكر كلاما فابتاع منه خمس جزاءر كل جزور بوسق من تمر	979	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06577	false	3479919148617114267	245	282	1308	1493	1583	300	الجوع ------قال قيس بن سعد من يشتري مني تمرا بجز-ر يوف-ني الجز-ر هاهنا واوفيه التمر بالمدينة فجعل عمر يقول واعجباه لهذا الغلام لا مال له يدين فيما ل-غيره وانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابتاع---- خمس جزاءر كل جزور بوسق من تمر	6577	5365446019048736136	175	293.0	139	372	47.04301071166992	29	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0980	true	-1770718575675975795	201	233	948	1135	1504	300	انه يخرج من قعر البحر ياكله بعض دوابه لدسومته فيقذفه رجيعا فيوجد كالحجارة الكبار فيطفو علي الماء فتلقيه الريح الي الساحل وهو يقوي القلب والدماغ نافع من الفالج واللقوة والبلغم الغليظ وقال	980	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06577	false	3479919148617114267	71	103	369	555	1583	300	انه يخرج من قعر البحر ياكله بعض دوابه لدسومته فيقذفه رجيعا فيوجد كالحجارة الكبار -يطفو علي الماء فتلقيه الريح الي الساحل وهو يقوي القلب والدماغ نافع من الفالج واللوقة والبلغم الغليظ وقال	6577	5365446019048736136	184	361.0	152	187	98.39572143554688	30	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0980	true	-1770718575675975795	100	174	474	815	1504	300	فلما قدم قيس لقيه سعد فقال ما صنعت في مجاعة القوم قال نحرت قال اصبت---- ثم ماذا قال نحرت قال اصبت---- ثم ماذا قال نحرت قال اصبت---- ثم ماذا قال نهيت قال ومن نهاك قال ابو عبيدة اميري قال ولم قال زعم انه لا مال لي وانما المال لابيك فقلت ان ابي يقضي عن الاباعد ويحمل الكل ويطعم في المجاعة ولا يصنع هذا بي قال تلك اربع حواءط ادناها حاءطا نجذ منه خمسين وسقا	980	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06578	false	5191535213682912537	4	66	16	295	1461	300	فلما قدم قيس لقيه سعد فقال ما صنعت في مجاعة القوم قال نحرت قال اصبت قال ثم ماذا قال نحرت قال اصبت قال ثم ماذا قال نحرت قال اصبت قال ثم ماذا قال نهيت قال ومن نهاك قال ابو عبيدة اميري قال ولم قال زعم ان- لا مال لي وانما المال لابيك قال ف------------------------------------------------------------------------لك اربع حواءط ادناها حاءط تجد- منه خمسين وسقا	6578	5365446019048736136	259	486.5	202	353	73.37110137939453	51	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0981	true	-3641136731262329270	71	110	364	573	1599	300	وقال الشافعي---------- سمعت من قال رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وقيل ان اصله نبت في البحر وله راءحة ذكية وفي البحر دويبة تقصده لذكاء راءحته وهو سمها فتاكله فيقتلها ويلفظها البحر فيخرج العنبر من بطنها	981	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06577	false	3479919148617114267	102	137	550	740	1583	300	وقال الشافعي رحمه الله سمعت من قال رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة-------------------------- وله راءحة ذكية وفي البحر دويبة تقصد- لذكاء ريح--ه وهو سمها فتاكله فيقتلها ويلفظها البحر فيخرج العنبر من بطنها	6577	5365446019048736136	178	325.5	145	219	81.2785415649414	30	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0981	true	-3641136731262329270	153	217	797	1122	1599	300	بعضهم انه ركب البحر فوقع الي جزيرة فيه فنظر الي شجرة مثل عنق الشاة فاذا ثمرها عنبر قال فتركناه حتي يكبر ثم ناخذه فهبت الريح فالقته في البحر قال الشافعي والسمك ودواب البحر تبتلعه اول ما يقع منه لانه لين فاذا ابتلعته قلما تسلم منه الا قتلها لفرط الحرارة ف-----يه فاذا اخذ الصياد السمكة وجده في بطنها فيقدر انه منها وانما هو ثمر نبت	981	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08485	false	-924746922543149835	181	243	941	1256	1555	300	بعضهم انه ركب البحر فوقع الي جزيرة---- فنظر الي شجرة مثل عنق الشاة واذا ثمرها عنبر قال فتركناه حتي يكبر ثم ناخذه فهبت --ريح فالقته في البحر قال الشافعي والسمك ودواب البحر تبتلعه اول ما يقع---- لانه لين فاذا ابتلع-ه قلما تسلم---- الا قتلها لفرط الحرارة التي فيه فاذا اخذ الصياد السمكة وجده في بطنها فيقدر انه منها وانما هو ثمر نبت	8485	5365446019048736136	308	580.0	247	330	93.33333587646484	57	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	13	111	62	561	1597	300	اربعون خصلة--------------- اعلاه---------------ا منيحة العنز--------------------------------------------- من عامل يعمل بخصلة منها ر---------------جاء ثوابها-------------------------------- وتصديقا بموعودها الا ادخله الله----------- الجنة قال حسان ----بن عطية الراوي عن ابي كبشة--------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه--------------------- فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة قال ابن بطال لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الخصال في الحديث ومعلوم انه عليه الصلاة والسلام كان عالما بها لا محالة الا انه صلي الله عليه وسلم لم يذكرها لمعني هو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين لها -----------زهدا في غيرها من	983	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04219	false	7184576440045212668	194	300	1026	1584	1584	300	اربعون حسنة بدل خصلة وقوله اعلاهن مبتدا ثان خبره منيحة العنز الانثي من المعز والجملة خبر المبتدا الاول ما من عامل يعمل بخصلة منها اي من الاربعين رجاء ثوابها بنصب رجاء علي التعليل وكذا قوله وتصديق --موعودها الا ادخله الله عز وجل بها الجنة قال حسان هو ابن عطية --راوي الحديث بالسند السابق فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه مما وردت به الاحاديث فما استطعنا ان نبلغ--- خمس عشرة خصلة قال ابن بطال ما ابهمها ع---------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام ال--------------------------------------------------------ا لمعني هو انفع---- من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين والترغيب فيها مزهدا في غيرها من-	4219	5365446019048736136	347	498.0	278	677	51.25553894042969	53	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1008	true	-4055616852954284337	163	288	891	1552	1620	300	والعرب تتشاءم بالغراب ولذا اشتقوا من اسمه الغربة والاغتراب والغريب فاءدة اجنبية اسم الغربة مجموع من اسماء دالة علي محصول اسم الغربة فالغين من غمر وغرور وغيبة وغم وغلة وهي حرارة الحزن وغرة وغول وهي كل مهلكة والراء من رزء وردع وردي وهو الهلاك والباء من بلوي وبءس وبرح وهو الداهية وبوار وهو الهلاك والهاء من هوان وهول وهم وهلك قاله محمد بن ظفر في السلوان وغراب البين الابقع قال الجوهري هو الذي فيه سواد وبياض وقال صاحب المجالسة سمي غراب البين لانه بان عن- نوح علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام لما وجهه لينظر الي الماء فذهب ولم يرجع ولذلك تشاءموا به وذكر ابن قتيبة انه سمي فاسقا فيما اري لتخلفه حين ارسله نوح عليه السلام لياتيه بخبر الارض فترك امره ووقع علي جيفة	1008	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05198	false	-1998149155041063881	229	279	1182	1450	1553	300	والعرب تتشاءم به ولذلك---- اشتقوا من اسمه الغربة والاغتراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغراب البين الابقع ------------------------------------قال صاحب المجالسة سمي غراب البين لان- بان عنه نوح عليه السل------------------------ام لما وجهه------ الي الماء فذهب ولم يرجع وقال----------------- ابن قتيبة ----سمي فاسقا--------- لتخلفه حين ارسله نوح عليه السلام لياتيه بخبر الارض فترك امره ووقع علي جيفة	5198	5365446019048736136	252	430.0	204	662	38.066463470458984	43	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	223	452	1136	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف-----------------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرجمها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09882	false	7137372432904604905	155	274	762	1383	1512	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد انهما اخبراه------------------ ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج-مها فاعترفت فرجمها	9882	5365446019048736136	562	962.0	451	722	77.8393325805664	96	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	243	300	1239	1527	1527	300	عنه ان الله بعث محمدا ------------------بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله عليه اية الرجم -قراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال علي الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من-	1039	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10147	false	-4299717783977363421	196	253	968	1266	1482	300	علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا بعده فاخشي ان طال ب---الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من	10147	5365446019048736136	273	494.5	220	308	88.63636016845703	47	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	223	452	1136	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا -----------------------فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرج-مها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10177	false	811780338013321854	51	170	258	885	1540	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد انهما اخبراه------------------ ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	10177	5365446019048736136	568	985.5	456	723	78.5615463256836	98	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	154	218	766	1103	1527	300	فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما و---------------الذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك------- وجاريتك فرد ع-------------ليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب-------------------------------------- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر	1039	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10178	false	-3401709005898180226	25	96	131	501	1570	300	فاخبر-ني ان علي ابنك الرجم فافتديت- منه------------------------- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف و الله الذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك الماءة وجاريتك فرد عليك فمردودة عليك و-جلد ابنه ماءة اي امر من يجلده فجلده وغربه من موطن الجناية عاما وامر------------------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر	10178	5365446019048736136	276	438.0	222	423	65.24822998046875	43	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1045	true	8883311341563218940	158	224	787	1119	1525	300	عن ال-----نبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ادبر وروي مسلم عن جابر------- بن عبد الله انه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ---------------------------------------------ولا غول قال جمهور العلماء كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين تتراءي للناس وتتغول---- تغولا اي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق وتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه	1045	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08732	false	-5064577535918204004	81	146	399	731	1567	300	من الجرب فنفي صلي الله عليه وسلمذلك بقوله ولا صفر وزاد------------------------ مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هر----------------------------------يرة ولا تولة وزاد النساءي وابن حبان من حديث جابر ولا غول فالحاصل ستة وقد-- كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين تتراءي للناس وتتغول لهم تغولا اي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق فتهلكهم ف-نفي النبي صلي الله عليه	8732	5365446019048736136	211	306.0	168	393	53.68956756591797	32	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	174	272	838	1314	1466	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان وذكر القصة وفيها فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال صلي الله عليه وسلم ما هي قلت قال--- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي ----كلها فان---------ه لا---------------------------------- يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال------ صلي الله عليه وسلم واما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال صلي الله عليه وسلم ذلك الشيطان قال النووي رحمه الله وهذا الحديث متصل فان---------- عثمان بن	1046	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	false	8033928441759410213	201	300	1017	1477	1477	300	--ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة -------------قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال------------------- ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان----------------------------------------------- الحديث 2311 طرفاه في وقال عثمان بن-	3731	5365446019048736136	354	567.0	275	545	64.95413208007812	64	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	97	267	554	1450	1615	300	الطحاوي في احكام القران باسناده عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لم سميت الفارة الفويسقة فقال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة السراج لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرمت منها موضع درهم فقال عليه الصلاة والسلام اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال صحيح الاسناد	1053	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03010	false	-824332166884359540	0	99	0	522	1594	300	الطحاوي في احكام القران-------- عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري------------- لم سميت الفارة الفويسقة ق-ال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة------- لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-البيت فقام اليها فقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس--------------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم زاد---------------------------------------------------------------------------- الحاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال صلي- الله عليه وسل---------م فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال صحيح الاسناد	3010	5365446019048736136	504	871.5	407	897	56.18729019165039	93	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	149	187	829	1020	1615	300	وفي سنن ابي داود عن----- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	1053	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05158	false	4622212734702735652	232	265	1255	1425	1608	300	وفي سنن ابي داود من حديث ابن عباس------------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها والقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	5158	5365446019048736136	163	303.0	131	196	83.16326904296875	31	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	34	92	204	522	1615	300	وفارة المسك وذات النطق وفارة البيت-------------------------- وهي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها في الحل والحرم-------------------------------------- واصل الفسق -------الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال وقيل سميت بذلك لانها عمدت الي حبال سفينة نوح	1053	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08539	false	1310971857849894703	210	270	1100	1437	1613	300	يفترق الحكم ام لا----- وفارة البيوت حيوان مءذ زاءد في الفساد وهي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم-بقتلها في الحل والحرم وسميت بذلك لخروجها من حجرها علي الناس واصل الفسق الجور والخروج عن الاستقامة وسميت بعض--------------------------------- الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم ولان الفارة ابدت جورها الخبيث في قطع------------- حبال سفينة نوح	8539	5365446019048736136	212	325.5	172	389	54.498714447021484	32	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	154	187	849	1020	1615	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	1053	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08633	false	4209255722085398079	268	298	1464	1622	1632	300	ابن عباس عند ابي داود------------ جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	8633	5365446019048736136	148	273.5	119	171	86.5497055053711	28	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	49	228	286	1244	1615	300	بقتلها في الحل والح-رم واصل الفسق الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال وقيل سميت بذلك لانها عمدت الي حبال --سفينة نوح عليه الصلاة والسلام فقطعتها روي الطحاو---------------------------------------------------------------------------------ي في احكام القران باسناده عن--------------- يزيد بن ابي نعيم------------ انه سال ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لم سميت الفارة الفويسقة فقال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة السراج لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتي-----------------------------------------لة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت	1053	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09413	false	-6584416927200014039	192	300	1032	1624	1624	300	بقتلها في الحل والمحرم و----الفسق الخروج عن الاستقامة وسميت بذلك عل------------------------------------------------ي الاستعارة لخبثها وقيل لا--------------------------------------------------------------------نها عمدت الي حبال السفينة------------------------ فقطعتها وليس في الحيوان افسد منها لا تاتي علي حقير ولا جليل الا اهلكته واتلفته ربما جرت الفتيلة التي في نح--و السراج فاحرقت اهل البيت وفي حديث يزيد بن ابي نعيم عند الطحاوي انه سال ابا سعيد الخدري------------- لم سميت الفارة الفويسقة ق-ال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة------- لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلمال-بيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت-	9413	5365446019048736136	402	466.5	327	1110	36.216217041015625	64	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	167	263	917	1430	1615	300	بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرمت منها موضع درهم فقال عليه الصلاة والسلا-----م اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1053	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09414	false	2896048355005963387	0	37	0	195	1633	300	بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	9414	5365446019048736136	173	319.0	140	519	33.33333206176758	31	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	0	68	0	356	1568	300	وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون حتي تطفءوها قال النووي رحمه الله تعالي هذا عام يدخل فيه نار السراج وغيرها واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبي صلي الله عليه وسلم واذا انتفت العلة زال المنع وقد تقدم في باب الصاد	1054	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08634	false	1609328627965223782	4	62	18	333	1581	300	وسلم-قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ------------قال النوو----------------ي هذا عام يدخل فيه نار السراج وغيرها واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس ب---ها لانتفاء العلة التي علل بها------ صلي الله عليه وسلم-واذا انتفت العلة زال المنع وغلقوا بتشديد اللام --	8634	5365446019048736136	296	545.5	241	356	83.14606475830078	55	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	11	63	58	334	1568	300	قال النووي رحمه الله تعالي هذا عام يدخل فيه نار السراج وغيرها واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبي صلي الله عليه وسلم واذا انتفت العلة زال المنع	1054	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09414	false	2896048355005963387	66	113	361	610	1633	300	قال النووي وهذا الامر--------- عام يدخل فيه نار السراج وغيرها واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر--------- وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بهم--ا لانتفاء العلة التي علل بها------ صلي الله عليه وسلم-واذا انتفت العلة زال المنع	9414	5365446019048736136	240	435.0	193	276	86.9565200805664	45	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1058	true	-4316270916095130006	55	120	318	650	1520	300	في غير المساجد فاما المساجد فلا يستصيح به فيها جزما ويحل دهن السفن به وان يتخذ صابونا يغسل به ولا يباع وقال ابو حنيفة والليث يجوز بيع الدهن النجس اذا بين نجاسته وقال اهل الظاهر-- لا يجوز بيع السمن ولا الانتفاع به اذا وقعت فيه الفارة ويجوز بيع الزيت والخل والعسل وجميع الماءعات اذا وقعت فيها قالوا لان النهي انما ورد في السمن دون غيره	1058	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08543	false	-4487486535678519063	0	42	0	218	1526	300	في غير المساجد -اما المساجد فلا يستصبح به فيها جزما ويجوز -------------ان يتخذ صابونا يغسل به ولا يباع وقا--------------------------------------------------------------ل الظاهرية لا يجوز بيع السمن ولا الانتفا--------------------ع به ويجوز بيع الزيت والخل والعسل وجميع الماءعات-------------------- لان النهي انما ورد في السمن دون غيره	8543	5365446019048736136	207	362.0	167	334	61.97604751586914	34	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1067	true	7335681388563847244	66	129	324	663	1557	300	الفرا الفراش----------- دواب مثل البعوض واحدتها فراشة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي التي تطير وتتهافت في السراج ----لضعف ابصارها فهي بسبب ذلك تطلب ضوء النهار فاذا رات فتيلة السراج بالليل ظنت انها في بيت مظلم وان السراج كوة في البيت المظلم الي الموضع المضء فلا تزال تطلب الضوء ولرمي بنفسها الي النار فاذا جاوزتها ورات الظلام ظنت انها لم تصب الكوة ولم تقصدها علي السداد فتعود اليها	1067	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05414	false	-463299514602949088	215	300	1063	1520	1520	300	ال------فراش بفتح الفاء دواب مثل البعوض واحدتها فراشة وهذه الدواب جمع دابة كالبرغش والبعوض والجندب ونحوها تقع في النار خبر جعل لانها من افعال المقاربة تعمل عمل كان والفراشة هي التي تطير وتتهافت في السراج بسبب ضعف بص--رها فهي بسبب ذلك تطلب ضوء النهار فاذا رات------ السراج بالليل ظنت انها في بيت مظلم وان السراج كوة في البيت المظلم الي الموضع المضء ولا تزال تطلب الضوء وترمي بنفسها الي الكوة فاذا جاوزتها ورات الظلام ظنت انها لم تصب الكوة ولم تقصدها علي السداد فتعود اليها-	5414	5365446019048736136	316	585.0	256	472	66.94915008544922	54	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1067	true	7335681388563847244	129	222	663	1156	1557	300	مرة بعد مرة حتي تحترق قال الامام حجة الاسلام الغزالي ولعلك تظن ان هذا لنقصان فهمها وجهلها ثم قال فاعلم ان جهل الانسان اعظم من جهلها بل صورة الانسان في الاكباب علي الشهوات و--التهافت فيها اعظم جهالة منها لانه لا يزال يرمي بنفسه فيها الي ان ينغمس فيها ويهلك هلاكا مءبدا فليت جهل الادمي كان كجهل الفراش فانها باغترارها بظاهر الضوء ان احترقت تخلصت في الحال والادمي يبقي في النار ابد الاباد او مدة مديدة ولذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم تتهافتون في النار تهافت الفراش وانا اخذ بحجزكم	1067	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05415	false	-5401473173793510361	0	78	0	423	1665	300	مرة اخري--- حتي تحترق قال------------------- الغزالي ولعلك تظن ان هذا لنقصان----ها وجهلها------- فاعلم ان جهل الانسان اعظم من جهلها بل صورة الانسان في الاكباب علي الشهوات في التهافت ف-------------------------لا يزال يرمي بنفسه فيها الي ان ينغمس فيها ويهلك هلاكا مءبدا فليت جهل الادمي كان كجهل الفراش فانها باغترارها بظاهر الضوء ان احترقت تخلصت في الحال والادمي يبقي في النار ابد الاباد------------- ولذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انكم تتهافتون في النار تهافت الفراش وانا اخذ بحجزكم	5415	5365446019048736136	416	772.0	339	495	84.0404052734375	76	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1067	true	7335681388563847244	68	134	337	685	1557	300	دواب مثل البعوض--------- واحدتها فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج ل----ضعف ابصارها فهي بسبب ذلك تطلب ضوء النهار فاذا رات فتيلة السراج بالليل ظنت انها في بيت مظلم وان السراج كوة في البيت المظلم الي الموضع المضء فلا تزال تطلب الضوء ولرمي بنفسها الي النار فاذا جاوزتها ورات الظلام ظنت انها لم تصب الكوة ولم تقصدها علي السداد فتعود اليها مرة بعد مرة حتي تحترق	1067	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09669	false	9021268010110736049	76	141	414	757	1622	300	دواب مثل البعوض في الاصل واحدتها فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج بسبب ضعف ابصارها فهي بسبب ذلك تطلب ضوء النهار فاذا رات------ السراج بالليل ظنت انها في بيت مظلم وان السراج كوة في البيت المظلم الي الموضع المضء ولا تزال تطلب الضوء وترمي بنفسها الي الكوة فاذا جاوزتها ورات الظلام ظنت انها لم تصب الكوة ولم تقصدها علي السداد فتعود اليها------------ حتي تحترق	9669	5365446019048736136	324	608.5	262	361	89.75069427490234	57	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1068	true	-3001811814426843952	6	28	34	168	1554	300	تعالي يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ---------شبههم بالفراش في الكثرة والانتشار والضعف والذلة والتطاير الي الداعي من كل جانب كما يتطاير الفراش	1068	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05415	false	-5401473173793510361	79	102	428	571	1665	300	تعالي يوم يكون الناس كالفراش المبثوث القارعة فشبههم بالفراش في الكثرة والانتشار والضعف والذلة والتطاير الي الداعي من كل جانب كما يتطاير الفراش	5415	5365446019048736136	134	259.0	112	143	93.70629119873047	21	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	147	278	735	1362	1464	300	الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	false	-2743847476977062524	0	126	0	607	1468	300	الله عليه وسلم-قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي---- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء-- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3832	5365446019048736136	579	1037.5	459	647	89.48995208740234	111	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	135	278	681	1362	1464	300	صالح -------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	false	-1310164491713824683	0	128	0	630	1489	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------ارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها-- كان ذلك له حسنات------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5687	5365446019048736136	583	985.0	462	719	81.0848388671875	110	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	278	654	1362	1464	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	false	583155805956513595	110	253	574	1259	1496	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ب-ه كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيه-----ا الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7715	5365446019048736136	623	1086.0	490	752	82.84574127197266	118	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	278	654	1362	1464	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	false	-8476904484271265866	67	208	340	1013	1475	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ب-ه كان ذلك--- حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيه-----ا الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10935	5365446019048736136	616	1060.5	485	752	81.9148941040039	116	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1080	true	3109706457593112162	184	255	872	1233	1453	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ففي مس--------------------------------ند ابي داود الطيالسي عنها انه------------- قيل لها--- ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشءم في ثلاث المراة والدار والفرس فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لم يحفظ ابو هريرة لانه دخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قاتل الله اليهود يقولون الشءم في ثلاث المراة والدار والفرس فسمع اخر الحديث ولم يسمع اوله	1080	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04609	false	-5231977477014986762	186	242	986	1266	1555	300	عن عاءشة رضي الله------ عنهاانها انكرت علي ابي هريرة تحديثه بذلك فعند ابي داود الطيالسي في مسنده عن مكحول قال قيل لعاءشة ان ابا هريرة قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشءم في ثلاثة-------------------- فقالت-------------------------- لم يحفظ -----------انه دخل وهو يقو--------------------------ل قاتل الله اليهود يقولون الشءم في ثلاثة-------------------- فسمع اخر الحديث ولم يسمع اوله	4609	5365446019048736136	207	287.0	162	409	50.61124801635742	39	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1081	true	8913792922018451048	104	209	545	1103	1545	300	الخطابي وكثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي ان الطيرة منهي عنها الا------------------------------------------------ ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم يكره اقامتهما فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشءم الخادم سوي خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه وقيل المراد بالشءم هنا عدم الموافقة واعترض بعض الملحدة بحديث لا طيرة علي هذا واجاب ابن قتيبة وغيره بان هذا مخصوص--------------------------------------- من حديث لا طيرة اي لا طيرة الا في هذه الثلاثة قال الحافظ	1081	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04608	false	6679889964526236823	168	217	883	1139	1533	300	الخطابي وكثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي--- الطيرة -نهي عنها الا في هذه الثلاثة وقال الطيبي في شرح المشكاة يحتمل ان يكون معني الاستثناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي حقيقته وتكون هذه الثلاثة خارجة--------- من حكم المستثني منه اي الشءم ليس في شء من ----الا------------شياء الا في هذه الثلاثة قال ويحتمل	4608	5365446019048736136	116	135.0	90	645	17.9844970703125	21	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	0	36	0	191	1592	300	فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا غير زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد فلا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذه الصفات فهن مباركات	1082	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08820	false	-1939076139257350552	216	252	1065	1254	1505	300	فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد -لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذا الوصف- فهن مباركات	8820	5365446019048736136	182	348.5	146	191	95.28795623779297	32	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1102	true	-1083303384297179269	159	247	824	1273	1538	300	الفهد واحد الفهود وفهد الرجل---- اشبه الفهد في كثرة نومه وتمرده وفي حديث ام زرع ان دخل فهد وزعم ارسطو انه يتولد بين نمر واسد ومزاجه كمزاج النمر وفي طبعه مشابهة لطبع الكلب في ادواءه ودواءه ويقال ان الفهدة اذا اثقلت بالحمل حن عليها كل ذكر يراها من الفهود ويواسيها من صيده فاذا ارادت الولادة هربت الي ---------------------------------------------------------------موضع قد اعدته لذلك ويضرب بالفهد المثل في كثرة النوم وهو ثقيل الجثة يحطم ظهر الحيوان في ركوبه ومن خلقه الغضب وذلك انه اذا وثب علي فريسة لا يتنفس حتي ينالها	1102	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08043	false	-4624402142163144568	210	276	1122	1444	1559	300	الفهد يقال فه--------د الرجل اذا اشبه الفهد في كثرة نومه -تريد--------------------------------------- انه ينام ويغفل عن معايب البيت الذي يلزمني اصلاحه وقيل تريد وثب علي وثوب -----------------------الفهد كانها تريد انه يبادر---------------------------------------------------------------------- الي جماعها من حبه لها بحيث انه لا يصبر عنها اذا راها قال الكمال الدميري قالوا انوم من فهد واوثب من فهد قال----------------------------------------------------- ومن خلقه الغضب وذلك انه اذا وثب علي فريسة لا يتنفس حتي ينالها	8043	5365446019048736136	133	143.5	97	516	25.77519416809082	21	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	211	263	1094	1359	1555	300	يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	1114	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04400	false	8508940238267954177	1	93	7	483	1544	300	يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه-قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية حتي كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	4400	5365446019048736136	263	513.0	213	478	55.02091979980469	51	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1140	true	-5318130896487884111	206	242	1027	1213	1505	300	البخاري في ال---تاريخ- الكبير -قال قال لي نعيم بن حماد اخبرنا هشيم عن ابي المليح وحصين عن عمرو بن ميمون الازدي قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة فرجموها ورجمتها معهم وليس فيه قد زنت	1140	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05947	false	8243329019779489329	122	158	614	798	1547	300	البخاري ايضا في تاريخه الكبير فقال قال لي نعيم بن حماد اخبرنا هشيم عن ابي المليح وحصين عن عمرو بن ميمون -------قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة فرجموها ورجمتها معهم وليس فيه قد زنت	5947	5365446019048736136	176	325.0	142	191	92.14659881591797	32	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1141	true	6475795619035877797	0	66	0	335	1511	300	نعيم عن------------ هشيم عن ------------حصين عن عمرو بن ميمون الازدي مختصرا قال رايت في الجاهلية قردة زنت------------- فرجموها فذكره ثم قال و--------------------------------------------------------------القصة بطولها------------------------------------- تدور علي عبد الملك بن مسلم عن عيسي بن حطان وليسا ممن يحتج به-ا وهذا عند جماعة من اهل العلم منكر -اضافة الزنا الي غير مكلف واقامة الحدود علي البهاءم ولو صح---- لكانوا من الجن لان العبادات والتكليفات في الجن والانس دون غيرهما	1141	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05947	false	8243329019779489329	130	219	656	1117	1547	300	نعيم بن حماد اخبرنا هشيم عن ابي المليح وحصين عن عمرو بن ميمون --------------قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة فرجموها ورجمتها معهم وليس فيه قد زنت وقول ابن الاثير في اسد الغابة كابن عبد البر ان القصة بطولها يعني المروية عند الاسماعيلي المذكورة تدور علي عبد الملك بن مسلم عن عيسي بن حطان وليسا ممن يحتج بهما وهذا عند جماعة من اهل العلم منكر لاضافة الزنا الي غير مكلف واقامة الحدود علي البهاءم ولو صح ذلك لكان --من الجن لان العبادات والتكليفات في الجن والانس دون غيرهما	5947	5365446019048736136	303	500.5	242	477	63.522010803222656	52	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1157	true	-309913441438925405	177	288	888	1467	1534	300	صلي الله عليه وسلم قا----------ل من بني لله -----------مسجدا بني الله له بيتا في الجنة مثله -مفحص القطاة---------------- بفتح الميم موضعها الذي تجثم فيه وتبيض------------------------------ كانها تفحص عنه الز-اب اي تكشفه والفحص البحث والكشف وخصصت القط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة بهذا لانها لا تبيض ف-ي شجر -ولا علي راس ج---بل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطيور فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق كما تقدم فكانه اشار بذلك الي الاخلاص في بناءه كما قال سيدي الشيخ العارف بالله تعالي ابو الحسن الشاذلي رحمه الله تعالي خالص العبودية الاندماج في طي الاحكام من غير شهوة ولا ارادة وهذا شان هذا الطاءر وقيل انما شبه بذلك لان افحوصها يشبه محراب المسجد في استدارته وتكوينه	1157	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00992	false	-8406809363903269978	100	296	542	1556	1577	300	صلي الله عليه وسلم حال كونه يقول من بني حقيقة او مجازا مسجدا كبيرا كان او صغيرا ولابن خزيمة كمفحص --قطاة او اصغر ومفحصها بفتح الميم والحاء المهملة كمقعد هو مجثمها لتضع فيه بيضها وترقد عليه كانها تفحص عنه التراب اي تكشفه والفحص البحث والكشف ولا ريب انه لا يكفي مقداره للصلاة فيه فهو محمول علي المبالغة لان الشارع يضرب المثل في الشء لما لا يكاد يقع كقوله اسمعوا واطيعوا ولو عبدا حبشيا وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلمقال الاءمة من قريش او هو علي ظاهره بان يزيد في المسجد قدرا يحتاج اليه تكون تلك الزيادة هذا القدر او يشترك جماعة في بناء مسجد فتقع حصة كل واحد منهم ذلك القدر او المراد بالمسجد موضع السجود وهو ما يسع الجبهة فاطلق عليه البناء مجازا لكن الحمل علي الحقيقة اولي وخص القطاة بهذا لانها لا تبيض علي شجرة ولا علي راس جبل بل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطي-ر فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق--------- فكانه اشار بذلك الي الاخلاص في بناءه كما قال----- الشيخ------------------- ابو الحسن الشاذ----------------لي خالص العبودية الاندماج في طي الاحكام من غير شهرة ولا ارادة وهذا شان هذا الطاءر وقيل ل--------------ان افحوصها يشبه محراب المسجد في استدارته وتكوينه	992	5365446019048736136	445	735.0	357	1080	41.203704833984375	72	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	125	198	658	994	1506	300	خباب بن الارت ---قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	1181	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02103	false	1794428611787477270	74	144	343	685	1460	300	خباب رضي الله عنهقال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-نلتمس وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد--- ما نكفن---ه الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	2103	5365446019048736136	288	477.5	226	375	76.80000305175781	56	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	161	198	820	994	1506	300	فلم نجد له ما نكفنه----------- به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه------- فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه------------ وان نجعل علي رجليه من الاذخر	1181	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02104	false	1409702302597676883	66	107	365	559	1556	300	فلم نجد له ما نكفنه زاد ابو ذر به الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه لقصرها فامر النبي------ صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بطرف البردة وان نجعل علي رجليه من الاذخر	2104	5365446019048736136	156	263.0	122	204	76.47058868408203	29	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	124	205	655	1028	1506	300	عن خباب بن الارت ---قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نلتمس----- وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات------- لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر-اسه وان نجعل-- علي رج-----------------------------ليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1181	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06268	false	-3038546563314735513	28	110	139	531	1492	300	عن خباب رضي الله عنهقال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب------- اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-------------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي ب--ها رجليه خرج راسه ف---قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه وا---جعلوا علي رجليه الاذخر او قالالقوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6268	5365446019048736136	295	471.5	227	426	69.24882507324219	54	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	129	205	676	1028	1506	300	هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1181	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09625	false	8820162369184345432	71	130	353	645	1520	300	هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمنريد-- وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك---------------------- نمرة ---فاذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	9625	5365446019048736136	268	423.5	209	354	75.70621490478516	51	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	269	299	1352	1494	1498	300	عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1194	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	false	-4047448974990163699	0	29	0	140	1506	300	عليه وسلم-قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	848	5365446019048736136	139	267.0	110	142	97.88732147216797	28	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	179	227	903	1140	1498	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعا--لي ان رجلا سال ربه سنة ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا كالبلور يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه يحاذي قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة -قد ادخله الي قلبه يوسوس له فاذا ذكر الله العبد خنس	1194	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05161	false	7894376998298724084	76	120	361	582	1491	300	عمر بن عبد العزيز فيما حكاه السهيلي ان رجلا سال ربه---- ان يريه موضع الشيطان فرا----ي جسدا-------- يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفيه حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله الي قلبه يوسوس--- فاذا ذكر الله العبد خنس	5161	5365446019048736136	200	348.5	157	240	83.33333587646484	37	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1220	true	-8110363822418671090	120	205	633	1041	1478	300	كان لي اجراء يعملون عملا لي استاجرت كل رجل منهم في نهاره باجرة معلومة فجاءني رجل منهم ذات يوم--- وسط النهار فاستاجرته بشطر اجرة اصحابه فعمل في بقية نهاره كما عمل رجل منهم في نهاره كله فرايت علي من الذمام ان لا انقصه عما استاجرت من اصحابه لما رايت من جهده في عمله فقال رجل منهم اتعطي هذا مثل ما اعطيتني ولم يعمل الا وسط النهار فقلت يا عبد الله لم ابخسك شيءا من شرطك وانما هو مالي احكم فيه بما شءت---- فغض-----ب وترك اجره	1220	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05474	false	-3877860793806030171	206	281	1040	1395	1491	300	كان لي اجراء يعملون فاستا-------جرت كل رجل منهم--------- باجر- معلوم- فجاء-- رجل----- ذات يوم في نصف النهار فاستاجرته بشطر اصح-----ابه فعمل في نصف نها-ره كما عمل رجل منهم في نهاره كله فرايت علي في الزمان ان لا انقصه مما استاجرت به اصحابه لما جهد--------- في عمله فقال رجل منهم -تعطي هذا مثل ما اعطيتني------------------------ فقلت يا عبد الله لم ابخسك شيءا من شرطك وانما هو مالي احكم فيه بما شءت قال فغضب وذهب وترك اجره	5474	5365446019048736136	316	543.5	245	420	75.23809814453125	55	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1252	true	-5589005588395453692	4	92	23	488	1583	300	العقور واختلفوا في قتل ما لا ضرر فيه منها فقال القاضي حسين وامام الحرمين والماوردي في باب بيع الكلاب والنووي في اول البيع من شرحي المهذب ومسلم لا يجوز قتلها وقال في باب المحرمات الاحرام انه الاصح وان الامر بقتلها منسوخ وعلي الكراهة اقتصر الرافعي في الشرح وتبعه في الروضة وزاد انها كراهة تنزيه لا تحريم لكن قال الشافعي في الام في باب الخلاف في ثمن الكلاب واقتلوا الكلاب التي لا نفع فيها حيث وجدتموها وهذا هو الراجح في المهمات ولا يجوز اقتناء الكلب الذي لا منفعه فيه	1252	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05207	false	5316503634112439481	21	106	111	556	1534	300	العقور واختلفوا في قتل ما لا ضرر فيه منها فقال القاضي حسين وامام الحرمين والماوردي في باب بيع الكلاب والنووي في اول البيع من شرحي المهذب ومسلم لا يجوز قتلها وقال في باب --محرمات الاحرام انه الاصح وان الامر بقتلها منسوخ وعلي الكراهة اقتصر الرافعي في الشرح وتبعه في الروضة وزاد----- كراهة تنزيه و--------لكن قال الشافعي في الام في باب الخلاف في ثمن الكل-ب واقتل-- الكلاب التي لا نفع فيها حيث وجدت--ها وهذا هو الراجح في المهمات ولا يجوز اقتناء الكلب الذي لا منفعة فيه	5207	5365446019048736136	443	847.0	358	465	95.26881408691406	80	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1252	true	-5589005588395453692	159	225	876	1219	1583	300	من اجر----ه كل يوم قيرطان وفي رواية قيراط وكلاهما في الصحيح وحمل ذلك------------------------------------- علي نوع من الكلاب اذ بعضها اشد اذي من بعض او لمعني فيه-ا او يكون ذلك مختلفا باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداءن ونحوها والقيراط في البوادي او يكون ذلك في زمنين فذكر القيراط اولا ثم زاد في التغليظ فذكر الق-راطين والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله عز وجل ينقص من اجر عمله	1252	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05207	false	5316503634112439481	216	282	1099	1451	1534	300	من اجر عمله كل يوم قي-----------------راط ولمسلم قيراطان والحكم للزاءد لانه حفظ ما لم يحفظه الاخر او يحمل علي نوع من الكلاب--- بعضها اشد اذي من بعض او لمعني فيهما او انه يختلف------ باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداءن ونحوها والقيراط في البوادي او يكون---- في زمنين فذكر القيراط اولا ثم زاد--- التغليظ فذكر القيراطين والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله تعالي- ينقص من اجر عمله	5207	5365446019048736136	272	462.0	219	386	70.46632385253906	46	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	144	190	751	975	1522	300	قال----- عمر رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باعكه بدرهم ولا تعد في صدقتك----------------- فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1260	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02476	false	6620222027231380371	136	180	652	878	1493	300	قال سمعت عمر رضي الله عنهيقول-- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص-فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتر----------------- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2476	5365446019048736136	196	340.0	156	247	79.35222625732422	37	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	83	195	419	977	1511	300	ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت فانصدعت عن ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله تعالي وهم ينظرون ثم نتجت سقبا مثالها في العظم فامن به جندع-------------------------------------- بن عمرو ورهط من قومه فقال لهم صالح عليه السلام هذه ناقة الله لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم شربها وضعت راسها في بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة لا ترفع راسها ح---------تي تشرب كل ما فيها فلا تدع فيها قطرة ثم ترفع راسها فتتفحج لهم فيحلبون منها ما شاءوا من لبن----------- فيشربون ويدخرون	1305	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05327	false	7094846815045607961	156	223	840	1196	1577	300	ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها--------- فانصدعت عن ناقة-------------------------- كما وصفوا------------------------------------------ وهم ينظرون ثم نتجت ولدا مث-لها في العظم فامن به جندع في جماعة ومنع الباقين من الايمان دءاب بن عمرو والحباب صاحب اوثانهم ورباب ابن كاهنه----------------------------------------------م فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر و-----------------ترد الماء غبا فم-----------------------------------------------------------------ا ترفع راسها من البءر حتي تشرب كل ما فيها ثم ------------------------------تتفحج---- فيحلبون----- ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	5327	5365446019048736136	245	301.5	193	616	39.772727966308594	40	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1350	true	-7264188771115598164	157	238	775	1175	1505	300	رضي الله تعالي عنه---- قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لما كان اخر حجة حجها عمر بامهات المءمنين رضي الله تعالي عنهن مررت بالمحصب فسمعت رجلا علي راحلة قد رفع عقيرته--------------------- فقال----------------------------------------------------- جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليحرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق فلم يدر ذلك الراكب من هو وكنا نتحدث بانه من---------- الجن فرج---ع عمر رضي الله تعالي	1350	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05779	false	-2346900415103854495	198	277	1051	1448	1564	300	رضي الله تعالي عنه وفي حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها مما خرجه ابو عمر ناحت الجن---------------------------------------------------------- علي عمر رضي الله تعالي عنه قبل ان يموت بثلاث فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق من اكمامها لم ت------------------------------------فتق فانطلقنا نمشي حتي اتينا حجرة عاءشة رضي الله تعالي	5779	5365446019048736136	242	376.5	188	491	49.28717041015625	42	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1356	true	6229360668025108796	99	274	469	1407	1533	300	النغر -بضم النون وفتح الغين المعجمة قال الجوهري انه---- طير كالعصافير حمر المناقير والجمع نغران كصرد وصردان قال الخطابي انشدني ابو عمرو فقال يحملن اوعية السلاح كانما يحملنه باكارع النغران ومءنثه نغرة كهمزة واهل المدينة يسمونه البلبل وفي الصحيحين عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ لامي فطيم يقال له عمير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءنا قال يا ابا عمير ما فعل النغير وعمير تصغير عمر او عمرو والفطيم بمعني المفطوم قال شيخ الاسلام النووي رحمه الله تعالي في الحديث فواءد كثيرة منها جواز تكنية من لم يولد له وتكنية الطفل وانه ليس كذبا وفي الحديث بادروا بكني اولادكم لا تسبق اليها القاب السوء وفيه جواز المزاح فيما ليس باثم وجواز تصغير بعض المسميات وجواز التسجيع في الكلام الحسن بلا كلفة وملاطفة الصبيان وتانيسهم وبيان ما كان عليه------ صلي الله عليه وسلم من حسن الخلق وكرم الشماءل والتواضع وزيارة اهل الفضل لان ام سليم والدة ابي عمير وانس رضي الله تعالي عنهما هي من محارمه صلي الله عليه	1356	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09191	false	5973326211889846347	189	267	981	1414	1594	300	النغير بضم النون وفتح الغين المعجمة مصغر نغر بضم ثم فتح طير كالعصفور محمر المنقار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل المدينة يسمونه البلبل اي ما شانه وحاله وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النووي ---------------وفي الحديث جو-----------------از تكنية من لم يولد له وتكنية الطفل وانه ليس كذبا وجوا-------------------------------------------------------------ز المز-ح فيما ليس باث-------------------------م وجواز السج--ع في الكلام الحسن بلا كلفة وملاطفة الصبيان وتانيسهم وبيان ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-من حسن الخلق وكرم الشماءل والتواضع والحديث اخرجه مسلم في الصلاة والاستءذان وفضاءل النبي صلي الله عليه ------------------------------	9191	5365446019048736136	310	481.0	253	949	32.66596603393555	47	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1364	true	-8833998790848318655	223	273	1139	1382	1523	300	فهلا نملة واحدة دليل علي ان الذي يءذي يقتل وكل قتل كان لنفع او دفع ض-ر فلا باس به عند العلماء ولم يخص تلك النملة التي لدغته من غيرها لانه ليس المراد القصاص لانه لو اراده لقال فهلا نملتك التي لدغتك ولكن قال فهلا نملة فكان نملة تعم البرء والجاني	1364	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05203	false	2442325954647174296	127	176	664	902	1516	300	-هلا نملة واحدة دليل علي جواز قتل المءذي-- وكل قتل كان لنفع او دفع ضرر فلا باس به عند العلماء ولم يخص تلك النملة التي لدغت- من غيرها لانه ليس المراد القصاص لانه لو اراده لقال -هلا نملتك التي لدغتك ولكن قال -هلا نملة فكان نملة تعم البرء والجاني	5203	5365446019048736136	222	412.5	175	244	90.98360443115234	41	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1369	true	4343783387587531547	60	112	311	577	1509	300	روي الدارقطني والحاكم عن----- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتلوا النملة فان سليمان عليه السلام خرج ذات يوم يستسقي فاذا هو بنملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها تقول اللهم انا خلق من خلقك لا غني لنا عن فضلك اللهم لا تءاخذنا بذنوب عبادك	1369	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05203	false	2442325954647174296	245	300	1230	1516	1516	300	روي الدارقطني والحاكم من حديث ابي هريرة رضي الله عنهمما ذكره في حياة الحيوان ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقتلوا النمل- فان سليمان عليه السلام خرج ذات يوم يستسقي فاذا هو بنملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها تقول اللهم انا خلق من خلقك لا غني لنا عن فضلك اللهم لا تءاخذنا بذنوب عبادة-	5203	5365446019048736136	252	463.5	203	289	87.19723510742188	47	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1379	true	8508069802235193417	190	244	980	1257	1542	300	العرب كانت تعتقد ان روح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تصير هامة فتزقو عند قبره وتقول اسقوني اسقوني من دم قاتلي فاذا اخذ بثاره طارت قال لبيد فليس الناس بعدك في نفير وما هم غير اصداء وهام وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة ويسمونها الصدي وهذا تفسير اكثر العلماء وهو	1379	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06061	false	3443826588785365617	175	216	973	1190	1619	300	العرب----- تعتقد ان روح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تصير هامة فتزقو عند قبره وتقول اسقوني اسقوني من دم قاتلي فاذا اخذ بثاره طارت و-------------------------------------------------------قيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة ويسمونها الصدي وهذا تفسير اكثر العلماء فهو	6061	5365446019048736136	215	412.0	174	277	77.61732482910156	39	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1384	true	-4850772753074144432	113	211	564	1055	1556	300	فقال ما كنت لاقول شعرا بعد ان علمني الله البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه خمسماءة درهم من اجل هذا القول فكان عطاءه الفين وخمسماءة فلما كان زمن معاوية اراد ان ينقصه الخمسماءة فقال له ما بال العلاوة فوق الفودين فقال له لبيد رضي الله تعالي عنه ان ان اموت ويصير لك العلاوة والفودان فرق له معاوية وتركها له ومات لبيد بعد ذلك بايام قليلة وقد قيل انه قال في الاسلام بيتا واحدا وهو الحمد لله اذ لم ياتني اجلي حتي لبست من الاسلام سربالا وقيل قال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	1384	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05936	false	-3159439444594847955	7	51	34	259	1507	300	فقال ما كنت لاقول شعرا بعد ان علمني الله البقرة وال عمران وتوفي في امارة الوليد بن عتبة عليها في خلافة عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهعن ماءة واربعين سنة وقيل وسبع وخمسين سنة----------------------------------------------------------------------------------------------- وهو القاء--------------------------------------------------------ل ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	5936	5365446019048736136	132	173.5	102	491	26.8839111328125	25	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1394	true	-6672392474710247059	71	257	357	1270	1487	300	المعذبة كانت كا-----------فرة كما رواه البزار في مسنده والحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان ورواه البيهقي في البعث والنشور عن عاءشة رضي الله تعالي عنها فاستحقت التعذيب بكفرها وظلمها وقال القاضي عياض في شرح مسلم يحتمل ان تكون كافرة ونفي -النووي هذا الاحتمال وكانهما لم يطلعا علي نقل في ذلك وفي مسند ابي داود الطيالسي من حديث الشعبي عن علقمة قال كنا عند عاءشة رضي الله تعالي عنها ومعنا ابو هريرة فقالت يا ابا هريرة انت الذي تحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امراة عذبت بالنار من اجل هرة قال ابو هريرة نعم سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة المءمن اكرم علي الله من ان يعذبه من اجل هرة انما كانت المراة مع ذلك كافرة يا ابا هريرة اذا حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث وقد تقدم في الفرس ما انكرته عاءشة علي ابي هريرة وروي ا----------------------------------------------------------بن عساكر في تاريخه عن بعض اصحاب الشبلي انه راه في النوم بعد موته فقال له ما فعل الله بك فقال اوقفني بين يديه --وقال يا ---ابا بكر اتدري بماذا غفرت لك فقلت بصالح عملي فقال لا -قلت	1394	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05497	false	1372112738885727866	105	283	553	1427	1516	300	الدميري كانت هذه المراة كافرة كما رواه البزار في مسنده و-------ابو نعيم في تاريخ اصبهان و-----البيهقي في البعث والنشور عن عاءشة-------------------- فاستحقت التعذيب بكفرها وظلمها وقال------- عياض في شرح مسلم يحتمل ان تكون كافرة وابقي النووي هذا الاحتمال وكانهما لم يطلعا علي نقل في ذلك وفي مسند ابي داود الطيالسي من حديث الشعبي عن علقمة قال كنا عند عاءشة-------------------- ومعنا ابو هريرة فقالت يا ابا هريرة انت الذي تحدث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان امراة عذبت بالنار من اجل هرة قال ابو هريرة نعم سمعته من---------ه صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة المءمن اكرم علي الله من ان يعذبه من اجل هرة انما كانت المراة مع ذلك كافرة يا ابا هريرة اذا حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانظر كيف تحدث -----نعم في كامل ابن عدي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمكان تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب منه وفي تاريخ ابن عساكر ان-------------------- الشبلي---- رءي في المنام فقي--------ل له ما فعل الله بك ق-ال اوقفني بين يديه ثم قال لي يا ابا بكر اتدري بم--- غفرت لك فقلت بصالح عملي فقال لا فقلت	5497	5365446019048736136	727	1262.5	572	990	73.43434143066406	139	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	53	134	274	646	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	1407	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04571	false	-8301438181115980377	218	294	1122	1472	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهق-------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة------------------- هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	4571	5365446019048736136	336	633.5	262	377	89.12467193603516	72	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	52	100	267	494	1487	300	الجهاد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر---------------------- بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي ف-----------------------------قال بعض بني سعيد بن العاص--------------------------- لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه هذا---------------- قاتل ابن قوقل	1407	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04572	false	-1477605115559243603	65	129	337	640	1509	300	الاموي عن ابي هريرة رضي الله عنه ا--نه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر سنة سبع والجملة حالية بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي من غناءم خيبر وهمزة اسهم قطع فقال بعض بني سعيد بن العاص هو ابان بن سعيد بكسر العين لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة------------------- هذا اي ابان بن سعيد قاتل ابن قوقل	4572	5365446019048736136	190	297.5	148	325	58.46154022216797	36	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	183	229	897	1117	1487	300	ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تردي- من قدوم ضان ينعي علي امرءا اكرمه الله تعالي بيدي ومنعه ان يهينني بيد----ه قال	1407	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06438	false	426483216679612615	207	252	997	1214	1454	300	ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امر-ا اكرمه الله------ بيدي ومنعه ان يهينني بيده وبه قال	6438	5365446019048736136	208	386.0	164	225	92.44444274902344	41	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1422	true	507090996943931482	75	262	380	1343	1529	300	الوزغة بفتح الواو والزاي والغين المعجمة دويبة معروفة وهي وسام ابرص جنس فسام ابرص كباره------------------------------- واتفقوا علي ان الوزغ من الحشرات المءذيات ---------------------وجمع الوزغة وزغ واوزاغ ووزغان وازغان--------------------------------------------------------------- علي البدل حكاه ابن سيده روي البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه عن ام شريك رضي الله تعالي عنها انها استامرت النبي صلي الله عليه وسلم في قتل الوزغان فامرها بذلك وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وقال كان ينفخ النار علي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وكذلك رواه الامام احمد في مسنده وفي الحديث الصحيح من رواية ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي ومن قتلها في الثالثة فله كذا وكذا حسنة دون الثانية وفيه ايضا ان من قتلها في الاولي فله ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وروي الطبراني عن -----ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الوزغة ولو في جوف الكعبة لكن في اسناده عمر بن قيس المكي وهو ضعيف وفي حديث	1422	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03012	false	3456235303770969635	83	224	438	1173	1523	300	للوزغ- بفتح الواو والزاي اخره غين معجمة واللام فيه بمعني عن ابي قال عن الوزغ فويسق بالتنوين مع ضم مصغرا للتحقير والذم واتفقوا علي انه -----من الحشرات المءذيات قالت عاءشة ولم اسمعه عليه الصلاة والسلام امر بقتله قضية تسميته اياه فويسقا ان يكون قتله مباحا وكون عاءشة لم تسمعه لا يدل علي منعه فقد سمعه غيرها وفي الصحيحين----- والنساءي وابن ماجة عن ام شريك --------------------انها استامرت النبي صلي الله عليه وسلم-في قتل الوزغات فامرها بذلك وفي الصحيحين ايضا انهامر --------------------بقتل الوزغ وسماه فويسقا و--------------------------------------------------------------------------في مسلم عن -------------------------ابي هريرة رضي الله------ عنه-----ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا---------------------------------------------- اقتلوا الوزغ- ولو في جوف الكعبة لكن في اسناده عمر بن قيس المكي وهو ضعيف ومن غريب	3012	5365446019048736136	476	699.5	377	1083	43.95198440551758	82	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1433	true	-8989031210549276898	93	146	495	789	1624	300	ياجوج امة لها-------------- اربعماءة امير وكذلك ماجوج لا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف فارس من ولده--------------------------------------- صنف منهم ك---ا-----------لارز طولهم ماءة وعشرون------ ذراع---------ا وصنف م---------------------------------------------------------------------------نهم يفترش اذن------ه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل --------ولا خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم------ مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية ويمنعهم---- الله من	1433	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05255	false	-321426658343755550	36	123	194	643	1541	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف ل-------------ا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر- من صلبه كلهم قد حمل السلاح قال وهم ثلاثة اصناف صنف منهم مثل الارز شجر بالشام طوله------- عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم طوله وعرضه سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدي اذنيه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه و-------من مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية وعن علي رضي الله ---	5255	5365446019048736136	238	312.5	192	480	49.58333206176758	33	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1433	true	-8989031210549276898	123	150	655	814	1624	300	لا يمرون بفيل ولا خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية ويمنعهم الله من مكة والمدينة وبيت المقدس	1433	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10616	false	6711497766048660455	241	268	1265	1424	1599	300	لا يمرون بفيل ولا خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية فيمنعهم الله من مكة والمدينة وبيت المقدس	10616	5365446019048736136	158	315.0	131	159	99.3710708618164	26	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	68	156	335	768	1484	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل فقال	1434	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05262	false	-3768081119525260824	237	300	1203	1522	1522	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه-----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يقول الله تعالي------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقو-------ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--------------------------------- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد --------------------------------------------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال-	5262	5365446019048736136	298	493.5	237	439	67.88154602050781	53	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	66	172	327	856	1484	300	---------من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال- فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم رجل الحديث قال	1434	-7180873577316976493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09738	false	-3594885914482467338	72	151	398	779	1519	300	ابي صالح عن----- ابي سعيد --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقو----ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذا------------------------------ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذلك عليه-----------------------------م فقالوا يا رسول الله اينا---- الرجل -قال------------------- ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف----------------- ومنكم رجل ----ثم قال	9738	5365446019048736136	349	561.0	273	540	64.62963104248047	65	JK009229-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown