id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	110	172	588	899	1542	300	وانشد-------------- زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق عن العلقم وكان يقال له ابو مجرم ايضا وفيه------------------------------------------- يقول ابو دلامة ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	11	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0156	false	4745653846276227058	121	195	623	991	1519	300	وانشد حين راه طريحا زعمت ان الكيل لا ينقضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم واختلف في نسب ابي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد وفي ذلك يقول ابو دلامة ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مسلم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	156	13928799336853030	274	509.5	217	368	74.4565200805664	49	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	210	300	1040	1501	1501	300	لهشام -----------------------من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ركان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا الفوارس فقال الفرزدق هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي --------------------------------------------------------الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من-	14	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	false	-5647081149159864155	6	103	33	520	1518	300	لهشام بن عبد الملك فقال شامي من هذا فق---------------------------ال هشام لا اعرفه -خاف- ان ترغب عنه اهل الشام فقال الفرزدق----------- انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فرا---س فقال هذا سليل حسين وابن فاطمة بنت الرسول من انجابت به الظ---------لم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم يسمو الي ذروة العز التي عجزت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ب--كفه خيزران ريحه عبق من	124	13928799336853030	338	583.0	267	541	62.47689437866211	59	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	0	195	0	998	1550	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا---------------------------------------------- ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده --نعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع--م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم------- من يعرف الله يعرف اولية ذا	15	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	false	-5647081149159864155	103	300	520	1518	1518	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الضحي من بدر غرته كالشمس ينجاب من اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم هو ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا----------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو- الشماءل تحلو عنده النعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه -الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل بر- ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كرام وايد بالندي ديم من يعرف الله يعرف اولية ذا-	124	13928799336853030	830	1486.5	661	1056	78.5984878540039	143	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	195	236	998	1207	1550	300	فالدين من بيت هذا ناله الامم فغضب-------------------------------------------------------- هشام علي-------------- الفرزدق وامر بحبسه--- فانفذ له زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء فارسل اليه زين العابدين وقال له انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	15	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0125	false	-1474058113242141891	0	54	0	259	1628	300	والدين من بيت هذا ناله الامم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم فلما سمع هشام ذلك انف وحبس عطاء الفرزدق او ---حبسه هو فانفذ له زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله------ لا للعطاء ف----قال-- زين العابدين-------- انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	125	13928799336853030	175	275.5	139	282	62.05673599243164	31	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0039	true	-7407970453450659294	6	90	36	466	1504	300	الكوفة واقام قاضيا بها خمسا وسبعيء سنة نم يبطل ات ثلاس-------- سنين امتنع فيها من القضاء وذلك ايام فتنة- ابن الزبيررضي الله عنهما ف-استعفي الحبح ه القضاء-------------- فاعفاه فلم يقض بيء اثنين حتي مات رحمة الله عليه وكان شريح من سادات التابعين واعلامهم و ن ص اعلم الناس ب لقضاء وكان احد السادات الطلس وهم اربعة عبد الله بن الزبيررا وقيس بن سعد بن عبالمحة والاحنف بن قيس الذي يفرب بحلمه المثل ورالعهم شريح هذا والله اعلم والاطلس الذي لا شعر بوجهه وروي ان	39	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0071	false	5206438238098623825	95	167	483	847	1489	300	الكوفة لعمر فمن بعده-- خمسا وسبعين سنة ولم يتعطل فيها الا ثلاث سنين امتنع فيها من القضاء وعاش علي ما قال ابن قتيبة ماءة وعشرين سنة واستعفي -----عن القضاء قبل موته بعام فاعفاه الحجاج وكان فقيها نبيها شاعرا صاحب مزاح وكان له دربة في القضاء بالغة وهو----------------------------------- احد السادات الطلس وهم اربعة عبد الله بن الزبير-- وقيس بن سعد بن عباد--ة والاحنف بن قيس وشريح --------------------------------------------والاطلس الذي لا شعر بوجهه وحكي ان	71	13928799336853030	206	261.5	160	454	45.37445068359375	31	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0039	true	-7407970453450659294	144	261	724	1315	1504	300	ضبطت لك العراق بشمالي وفرغص يميني------ لطاعتك فوءني الحجاز فبلغ ذلك عبدا-لله بن عمررضي الله عنهما وهو بمكة فقال اللهم اشغل عنا يم ين زياد بما شءت فاصابه الطاعون---------- في يمينه فاجمع راي الاطباء علي -----قطعها فاستشار شريحا فيما راه الاطباء فاشار عليه بعمم القطع وقال له لك رزق مقسوا واجل معلوم واني اكره--- ان كانت لك محة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك از تلقي الله مقطوع اليد فاذا سا--لك لم قطعتها قلت -------------فرارا من قضاءك وبغضا في لقاثك قال ف ت زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم ل---ه فقال انه استشارني ولولا ان المستشار مءتمن لوور-----ت انه قطع---- يوما يلي ويوما رجله----- وساءراعضاءه يوما يوما	39	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0072	false	1341535745898274243	41	135	210	696	1520	300	ضبطت لك العراق بشمالي و-----يميني فارغة لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر وكان مقيما------- بمكة فقال اللهم اشغل يم-----ين زياد-------- فاصابه الطاعون او الاكلة في يمينه ف-جمع---- الاطباء فاشاروا بقطعها فاستشار شريحا فقال----------------------------------------------------------------------- اكره لك ان كانت لك مدة--- تعيش---------- بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك- مقطوع اليد فاذا قال لك لم قطعتها قلت بغضا للقاءك وفرارا من قضاءك وما------------------ت زياد من يومه فلام الناس شريحا حيث نصح له------- لبغضهم لزياد فقال---- استشارني و--------المستشار مءتمن والا لوددت انه قطع يده يوما و---------رجله يوما وساءر جسده يو-ما يوما	72	13928799336853030	376	531.5	299	648	58.02469253540039	56	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	138	178	738	929	1564	300	قال ابن عبد الحكم لما حملت ام الشافعي به رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر و--وقع في كل بلحة منه شظية ف-اوله اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يختص علمه باهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان	48	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0319	false	2339415175985299899	244	284	1231	1417	1493	300	قال ابن عبد الحكم لما حملت ام الشافعي به رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد- منه شظية فتاوله اصحاب الرءيا انه يخرج----- عالم يخ-ص علمه -اهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان	319	13928799336853030	181	327.5	142	194	93.29896545410156	34	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	46	146	262	776	1564	300	الشافعي رحمه الله تعالي ما رايت----- افقه من اشهب لولا طيش فيه و-------------------------------------------------اشهب المذكور هو ابن عبد العزيزبن داود الفقيه المالكي المحري ولد في السنة التي ولد فيها الشافعي وهي سنة خمسين وماءة وتوفي بعد الشافعي بثمانية عشر يوما قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الثافعي بالموت فذكر ذلك للشافعي فقال تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيه- باوحد فقل للفي يبغي خلاف الذي مضي تهيا-لاخري مثلها فكان قد قال ف ت الشافعي فاشزي اشهب من تركته عبدا فاشزيته من تركته بعد ثلاءيء يوما وفي مصابيح الظلم قال ابن عبد الحكم لما---------- حملت ام الشافعي	48	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0321	false	-9211010969853499814	114	190	573	943	1495	300	الشافع----------------ي ما اخرجت مصر افقه من اشهب لولا طيش فيه وكان محمد بن عبد الله بن عبد الحكم صاحب اشهب يفضل اشهب علي------- ابن القاسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فبلغ ذلك الشافعي فقال تمني رجال ان اموت وان امت فتلك طريق لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد ومكث----------------- اشهب------------------------------- بعد الشافعي شهرا ----------------قال ابن عبد الحكم وكان قد اشتري من تركة الشافعي	321	13928799336853030	256	382.5	198	580	44.13793182373047	43	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0057	true	-2586798451248101905	32	77	178	434	1585	300	اخرس لا من علة وداء-يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه فو امزاءب---------الرفع والخففي عن النداء يفصح ان علق في الهواء وقوله مختلف الاسلي- يعني ميزان الشمسي للاسطرلاب وساثر الات الرصد وهو معني قوله يعمل في الارض وفي السماء وميزان الكلام النحو وميزان الشعر العروض	57	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1155	false	5595498911970973348	0	36	0	202	1609	300	اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالخفض والرفع ع--------ن النداء يفصح ان علق في الهواء وقوله مختلف الاسماء يعني ميزان الشمس ا-لاسطر--------------------------------------------------------لاب وميزان الكلام النحو وميزان الشعر العروض	1155	13928799336853030	179	321.0	147	267	67.04119873046875	26	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0082	true	-4285054183502084945	133	227	708	1160	1573	300	المشهور- قال ابو الخطاب بن دحية انشحني السهيلي ابياتا وقال ما -سال الله تعالي بها احد حاجة الا قضاها وفي رواية الا اعطاه الله اياها وكذلك من استعمل انثادها وهي يا من يري ما في الضميروشم--- انت المعذ لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كل-- يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول ع- امنن فان الخير عنحك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيا فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيا- فلءن رثدت فاي باب اقرع ومن------------------------------------------------------ الذي ادعو واهتف باسص- ان كان فضلك عن فقيرك	82	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	false	7374897231553816252	218	300	1140	1526	1526	300	المشهورة قال ا----------بن دحية انشدنيه-------------ا وقال ما يسال الله------ بها احد حاجة --------------------الا اعطا-----ه ايا------------------------ها وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي ---------------------------------------------------سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ما لي سوي فقري اليك وسيلة وبالافتقار اليك فقري ادفع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك-	1223	13928799336853030	308	504.5	239	516	59.68992233276367	56	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	162	206	766	962	1439	300	يا رب ان عظمت ذنربي كز-- فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسم ف-من الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك رب كما امرت تضر فاذا رلمحدت --ي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الري- وجميل عفرك ثم اني مسلم	83	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0300	false	-675542901849010622	56	99	287	485	1522	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير--- المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا ولءن رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل ظني- ثم اني مسلم	300	13928799336853030	165	274.0	124	202	81.68316650390625	32	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	6	46	25	213	1439	300	ابن خلكان في ترجمة ابي نواس قال 81 مون----------------------------- لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول-ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وفو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيمث تكشفت له عن عحو في ثياب صديق	83	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0348	false	6295397275128596211	161	207	786	1003	1507	300	ابن خلكان رحمه الله رايت في بعض الكتب ان المامون رحمه الله كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب- تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	348	13928799336853030	158	279.5	122	218	72.47706604003906	29	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0150	true	3622252204100892569	245	267	1203	1326	1506	300	وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا واسلم يوم موته عشرون الفا من اليهود والنصاري والمجوس	150	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0398	false	-1572907116368765842	193	215	1007	1130	1554	300	وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا واسلم يوم موته عشرون الفا من اليهود والنصاري والمجوس	398	13928799336853030	123	246.0	101	123	100.0	22	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0151	true	7820952237612768709	241	282	1158	1391	1477	300	ثمان سنين وثمانية شهور وثمانية ايام وهو الثامن من خلفاء بني العباسي وخلف من الذهب ثمانية الا----ف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر ا----لف درهم ومن الخيل ثمانية الاف فرس ومثلها من الجمال والبغال وم--------ن المماليك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية	151	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0367	false	-7662045402509835274	186	229	1004	1243	1574	300	ثمان سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام وخلف ثمانية بنين وثماني بنات و---خلف من الذهب ثمانية الاف الف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر الف الف درهم ومن الخيل ثمانين ال-ف فرس وم------ن الجمال والبغال مثل ذلك ومن المماليك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية	367	13928799336853030	192	334.5	157	249	77.10843658447266	26	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0161	true	1109511135707179524	159	206	872	1119	1598	300	سنة وكان اسمر------ مليح الصورة دينا ورعا عا------بدا عادلا حازما شجاعا----------------- خليقا للامارة لكنه لم يجد ناصرا يقا--------------------ل انه كان يسرد الصوم وربما كان فطوره في- بعض الليالي علي خبز وخل وزيت وقد -كان------------------------------------------------------------------------------- سد باب اللهو والطرب والغناء وحسم الامراء عن الظلم وكان يجلس ل----------حساب الدواوين	161	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0428	false	-2136754561607644493	226	297	1172	1537	1548	300	سنة وكان اسمر رقيقا مليح الصورة----- ورعا تقيا متعبدا عادلا فارسا شجاعا قويا في امر الله خليقا للامارة لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا علي الخير وقيل انه -----سرد الصوم مدة امرته وكان يقنع بعض الليالي ب---خبز---- وزيت وخل وكان يشبه بعمر بن عبد العزيز وورد انه كان له جبة صوف وكساء يتعبد فيه بالليل وكان قد سد باب الملاهي----- والغناء وحسم الامراء عن الظلم وكان يجلس بنفسه لعمل حساب الدواوين	428	13928799336853030	193	256.5	153	387	49.87080001831055	28	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0168	true	-4055031248024109369	148	224	788	1207	1591	300	مخالطا للعلماء والادباء وهو صاحب التشبيهات التي ابدع فيها ولم يتقدمه من شق غباره وكان قد اتفق معه جماعة و------------------------------خلعوا المقتدر------------------------------------------------------------ وبايعوه----------------- ولقبوه بالمرتضي بالله ف------------------------------------------------------اقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزب---------وا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم فاستخ------------------------في ابن المعتز ثم اخذ ليلا فلما ادخل علي------------------------------------------------------------ المقتدر امر به فطرح علي الثلج عريانا وحشي سراويله ثلجا فلم يزل كذلك والمقتدر يشرب الي ان-------------------------- مات--------------------------------- وذلك -------------في شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين------------------------- رحمه الله	168	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0506	false	-731267831779451314	88	219	473	1201	1655	300	مخالطا للعلماء والادباء معدودا من جملتهم الي ان جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر و--------اتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه -المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه ---------------------------------الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني عشر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره رحمه الله	506	13928799336853030	253	265.0	203	770	32.85714340209961	31	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0171	true	-8301352930608955465	0	45	0	232	1621	300	بني حمدان ومصر والشام في يد الاخشيد بن طغج والمغرب وافريقية في يد المهدي والاندلس في يد بني امية----------------- وخراسان وما والاها في يد نصر بن احمد الساماني واليمامة وهجر و------البحرين في يد ابي طاهر القرمطي وطبرستان وجرجان في يد الديلم ولم يبق في يد	171	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	false	-220647986884899958	219	260	1071	1273	1504	300	بني حمدان ومصر والشام في يد محم---د بن طغج ------------------------------والاندلس في يد عبد الرحمن بن محمد الاموي وخراسان في----------- يد نصر بن احمد--------- واليمامة وهجر واعمال البحرين في يد ابي طاهر القرمطي وطبرستان وجرجان في يد الديلم ولم يبق في يد	576	13928799336853030	168	285.5	131	255	65.88235473632812	32	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0174	true	627631408665685743	48	167	255	890	1607	300	الدولة----- وصلبه ف--------رثاه ابو الحسن بن الانباري بمرثيه لم يسمع في مصلوب مثلها فلنات بها وهي هذه علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك اذ اقاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واسعاض-وا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتوقد حولك النيران قدما كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاشتثارت فانت قتيل ثار الناءبات	174	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0697	false	-1914469653083799074	12	125	59	666	1539	300	الدولة قتله وصلبه في شوال ورثاه محمد بن عمر- الانباري بقول------------------------------------------ه علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات فلما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة فلم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	697	13928799336853030	552	1024.5	446	656	84.1463394165039	92	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	97	137	466	674	1536	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل الله له بغيته في	175	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0709	false	-2266359091224978408	260	300	1366	1573	1573	300	ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل الله له بغيته في-	709	13928799336853030	201	391.0	162	208	96.63461303710938	37	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0176	true	7591886923414741799	179	266	964	1421	1594	300	كثير الصدقة له فضل وعلم من خيار الخلفاء -لا سيما بعد عوده ل----لخلافة في نوبة البساسيري فانه صار يكثر الصيام والتهجد وما كان ينام الا علي سجادة وما تجرد من ثيابه لنوم قط وتوفي القاءم بامر الله في سنة سبع وتسعين واربعماءة لعشر ليال مضت من شعبان وكانت خلافته اربعا واربعين سنة وثمانية اشهر وقيل تسعة اشهر وقيل خمسا واربعين سنة وامه ارمنية رحمه الله تعالي خلافة ابي القاسم المق-----------------------تدي بامر ا---------لله بن محمد بن القاءم ثم قام بالامر بعده ولد ولده ----------------------ابو القاسم عبد الله المقتدي	176	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0918	false	4997565574040256988	42	97	220	508	1573	300	كثير الصدقة له علم وفضل من خي-ر الخلاءف ولا سيما بعد عوده الي الخلافة في نوبة البساسيري فانه صار يكثر الصيام والتهجد غسله الشريف ابو جعفر بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي شيخ الحنابلة وبويع حفيده المقتدي بامر الله عبد الله بن محمد بن القاءم قاله في العبر وقال ابن الفرات اول من بايعه الشريف ابو القاسم--------- المرتضي	918	13928799336853030	165	216.5	128	516	31.976743698120117	22	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0179	true	-4769611976929803475	79	216	404	1117	1575	300	المقتفي لامر الله ثم قام بالامر بعده عمه ابو عبد الله محمد بن المستظهر بن----------- المقتدي بويع له بالخلافة يوم خلع ابن اخيه ولقب بالمقتفي لامر الله وسبب لقبه بهذا انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام قبل خلافته بستة اشهر وقيل بسنة وهو يقول له انه سيصل اليك هذا الامر فاقتف بي وكان ادم اللون بوجهه اثر جدري مليح الشيبة عظيم الهيبة سيدا عالما فاضلا دينا حليما شجاعا فصيحا مهيبا خليقا للامارة كامل السودد عظيم المملكة بيده ازمة الامور كان لا يجري في خلافته امر وان صغر الا بتوقيعه وكانت امه حبشية كتب في ايام خلافته ثلاث ربعات وكانت وفاته بالخوانيق في شهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربيع الاول سنة خمس وخمسين وخمسماءة وهو ابن ست وستين سنة وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وقيل خمسا وعشرين سنة وقد جدد باب الكعبة وعمل- لنفسه من العقيق تابوتا دفن فيه	179	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1139	false	-6429405986534128646	32	143	180	742	1568	300	المقتفي لامر الله -----------------------ابو عبد الله محمد بن المستظهر بالله احمد بن المقتدي با------------------------------------------------------------------------------------------لله عبد الله بن الامير محمد بن القاءم العباسي امير المءمنين كان----------------------------------------------------------------------------------------------- عالما فاضلا دينا حليما شجاع------ا مهيبا خليقا للامارة كامل السءدد ------------------------------كان لا يجري في دول-ته امر وان صغر الا بتوقيعه وكتب------------------ ايام خلافته ثلاث ربعات ووزر له علي بن طراد ثم ابو نصر بن جهير ثم علي ابن صدقة ثم ابن هبيرة وحجبه ابو المعالي بن الصاحب ثم جماعة بعده وكان ادم اللون بوجهه اثر جدري مليح الشيبة عظيم الهيبة ابن حبشية كانت دولته خمسا وعشرين سنة توفي في ربيع الاول ع-----------------------------ن ست وستين سن---------------------------------------------------ة وقد جدد باب الكعبة واتخذ لنفسه من العقيق تابوتا دفن فيه	1139	13928799336853030	278	399.5	220	905	30.718231201171875	45	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0180	true	6169788669726183971	190	297	1009	1598	1615	300	الناصر لدين الله ثم قام بالامر بعده ابنه ابو العباس احمد الناصر لدين الله بن المستضء------------------------------------------------------------------ بويع له بالخلافة في بغداد يوم وفاة ابيه في اول ذي القعدة سنة خمس وتسعين وخمسماءة وعمره ثلاث وعشرون سنة فبسط العمل وامر باراقة الخمور وكسر الملاهي وازالة المكوس والضراءب فعمرت البلاد وكثرت الارزاق وقصد الناس بغداد وتبركوا به توفي سنة اثنتين وعشرين وستماءة وهو ابن خمسين سنة وذلك في سلخ شهر رمضان وحمل علي اعناق الرجال الي البدرية ودفن بها رحمة الله تعالي عليه وكانت خلافته سبعا وعشرين سنة وكان ابيض تركي الوجه اقني الانف مليحا خفيف العارضين اشقر اللحية رقيق المحاسن فيه شهامة واقدام وله عقل وكان فيه دهاء	180	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1373	false	-3095986584620386909	193	242	1034	1310	1647	300	الناصر لدين الل------------------------ه ابو العباس احمد ابن ا----------------لمستضء بامر الله الحسن بن المستنجد بالله يوسف بن المقتفي الهاشمي العباسي بويع--- بالخلافة----------------------- في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وخمسماءة ول--ه ثلاث وعشرون س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وكان ابيض تركي الوجه اقني الانف------ خفيف العارضين------------ رقيق المحاسن فيه شهامة واقدام وله عقل و--------دهاء	1373	13928799336853030	204	330.5	167	655	31.145038604736328	32	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0182	true	-64958096628360602	0	40	0	189	1615	300	الاثير فقال لقد اظهر من العدل والاحسان ما اعاد به سنة العمرين---------------------------------------------------------- قيل له الا تتفسح وتتنزه فقال لقد يبس الزرع فقيل له يبارك الله في عمرك فقال من فتح دكانه بعد العصر ايش يكسب ثم قال انه احسن الي	182	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1384	false	-8922902611668361624	252	299	1364	1592	1597	300	الاثير وقال---- اظهر من العدل والاحسان ما اعاد به سنة العمرين وقال ابو شامة كان ابيض مشربا بحمرة حلو الشماءل شديد القوي قيل له الا تتفسح --------قال لقد لقس الزرع فقيل--- يبارك الله في عمرك فقال من فتح دكانا بعد العصر ايش يكسب ثم---- انه احسن الي	1384	13928799336853030	166	288.5	130	247	67.20647430419922	31	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0182	true	-64958096628360602	79	144	409	750	1615	300	بالله هو ابو جعفر منصور بن الظاهر بامر الله ب-----ن الناصر لدين الله-------------------------------------- العباسي امه تركية ولد في سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وبويع له بالخلافة بعد موت ابيه بايعه اخوته وكان اكبرهم وبنو عمه وهو اذ ذاك ابن خمس وثلاثين سنة مات في بكرة يوم الجمعة عاشر جمادي الثانية سنة اربعين وستماءة وكان مليح الشكل كابيه وكان اشقر ضخما قصيرا وخطه الشيب فخضب بالحناء ثم	182	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1472	false	5537238307211505871	172	219	918	1173	1637	300	بالله--- ابو جعفر منصور بن الظاهر بامر الله محمد بن الناصر احمد بن المستضء حسن بن المستنجد يوسف بن المقتفي العباسي---------- ولد س---نة ثمان وثمانين وخمسماءة---------------------------------------------------------------- وهو------- ابن تركية واستخلف في رجب سنة ثلاث وعشر--------------------------------ين وستماءة فحمدت سيرته وك----------ان اشقر ضخما قصيرا وخطه الشيب فخضب بالحناء ثم	1472	13928799336853030	157	207.5	126	384	40.88541793823242	25	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0183	true	-3919626757074315202	74	130	395	704	1633	300	المستعصم بالله وهو ابو احمد عبد الله بن المستنصر بالله ابي جعفر منصور بن الظاهر محمد بن الناصر العباسي اخر الخلفاء العراقيين وكانت دولتهم خمسماءة سنة واربعا وعشرين سنة وكان مولد ابي احمد-------------------- في خلافة جد ابيه قال----- المءلف رحمه الله تعالي بويع له بالخلافة يوم قتل الظاهر البيعة العامة وذلك------------------------------------------------------- في جمادي الاولي سنة اربعين	183	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1526	false	-2302426299127473524	19	87	96	475	1636	300	المستعصم بالله ابو ا----حمد عبد الله بن المستنصر بالله ابي جعفر منصور بن الظاهر محمد بن الناصر العباسي اخر الخلفاء العراقيين وكانت دولتهم خمسماءة سنة واربعا وعشرين سنة ------ولد ابو احمد هذا سنة تسع وستماءة في خلافة جد ابيه واجاز له المءيد الطوسي وجماعة وسمع من علي ابن النيار الذي لقنه الختمة وروي عنه محيي الدين بن الجوزي ونجم الدين البادراءي بالاجازة واستخلف في جمادي الاولي سنة اربعين	1526	13928799336853030	231	386.5	187	389	59.383033752441406	35	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0184	true	-4308798607795899027	21	79	130	428	1644	300	وكان حليما كريما سليم الباطن قليل الراي حسن الديانة مبغضا للبدعة وب-الجملة ختم له بخير فان الكافر هولاكو امر به وبولده ابي بكر فرفسا حتي ماتا وذلك في حدود اخر المحرم وكان الامر اشغل من ان يوجد مءرخ لموته او لمواراة جسده فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبقي الوقت بلا خليفة ثلاث سنين فلما كان	184	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1526	false	-2302426299127473524	87	134	475	717	1636	300	وكان حليما كريما سليم الباطن قليل الراي حسن الديانة مبغضا للبدعة في الجملة ختم له بخير فان الكافر هولاكو امر به وبولده-------- فرفسا حتي ماتا وذلك في----- اخر المحرم وكان الامر اشغل من ان يوجد مءرخ لموته او -مواراة جسده--------------------------------------- وبقي الوقت بلا خليفة ثلاث سنين ----وكان	1526	13928799336853030	238	429.0	192	299	79.59866333007812	44	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0184	true	-4308798607795899027	180	255	975	1392	1644	300	المحرم سنة احدي وستين وستماءة--------------- عقد مجلس عظيم لعقد البيعة للخليفة فاحضروا ابا الع------باس احمد ابن الامير ابي علي بن ابي بكر بن ا--------لمسترشد بالله بن المستظهر بالله العباسي فاثبت نسبه فعند ذلك مد السلطان الملك الظاهر--------------------- يد-----ه وبايعه بالخلافة ثم بايعه القضاة والامراء ولقب بالحاكم بامر الله------- فلما كان من الغد خطب------- خطب-----ة اولها الحمد لله الذي اقام لبني العباس ركنا وظه-را ثم كتب بدعوته وامامته الي الاقطار وبقي في الخلافة اربعين سنة واشهرا	184	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1556	false	-7526335383753149352	46	128	245	704	1623	300	المحرم سنة احدي وستين وستماءة في ثامن المحرم عقد مجلس عظيم ل-----لبيعة وجلس الحاكم بامر الله ابو العباس احمد ب-ن الامير ابي علي بن ابي بكر بن الخليفة المسترشد بالله بن المستظهر ال------عباسي فاقبل عليه-------------------- الملك الظاهر بيبرس البندقداري ومد يده اليه وبايعه بالخلافة ثم بايعه الاعيان وقلد حينءذ السلطنة للملك الظاهر بيبرس فلما كان من الغد خطب بالناس خطبة حسنة اولها الحمد لله الذي اقام ل-ال العباس ركنا وظهيرا ثم كتب بدعوته وامامته الي الاقطار وبقي في الخلافة اربعين سنة واشهرا	1556	13928799336853030	316	511.5	255	492	64.22764587402344	46	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	206	300	1096	1574	1574	300	يصلي به الصلوات الخمس ولما دخل عليه--- اول دخلة قا----------------ل السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الطبيب هبة الله بن صاعد بن التلميذ النصراني--------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه---- الجواليقي وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم----ه الا-	199	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1099	false	5017341250268528194	171	259	898	1355	1580	300	يصلي بالمقتفي بالله ف------دخل عليهوهو اول ما دخلفما زاد علي ان قال السلام علي امير المءمنين------------------- فقال اب--------------------------ن التلميذ النصرانيوكان قاءما وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجواليقي وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث---------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي- لما لزمته كفارة------ لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا	1099	13928799336853030	364	603.0	291	539	67.532470703125	65	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	206	300	1096	1574	1574	300	يصلي به الصلوات الخمس ولما دخل عليه اول دخلة ------قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الطبيب هبة الله بن صاعد بن التلميذ النصراني------------------ ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه---- الجواليقي وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم----ه الا-	199	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1140	false	8186568806532669125	93	173	522	919	1615	300	يصلي به------------------- دخل عليه فما زاد علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وكان اب----------------------------------ن التلميذ النصراني الطبيب قاءما فقال ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجواليقي وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث---------------- ثم قال----------------- لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه-------- لما لزمته كفارة------ لان الله ------ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا	1140	13928799336853030	344	570.0	274	511	67.31898498535156	63	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0233	true	7482275990242326901	23	64	127	343	1635	300	فمزق يعقوب الكتاب وكتب علي---- قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون--------- الجواب ما تري لا ما تسمع واستشهد ببيت المتنبي ولا كتب الا المشرفية عنده -ولا رسله الا الخميس العرمرم ثم امر	233	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1265	false	-1191578791484403120	7	49	38	252	1592	300	فمزق يعقوب الكتاب وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون 37 النمل الجواب ما تري لا ما تسمع وانشد ---------------ولا كتب الا المشرفية عندنا ولا رسل- الا الخميس العرمرم ثم سار	1265	13928799336853030	192	347.5	155	230	83.47826385498047	32	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	146	217	733	1103	1565	300	الزمخشري كان يعتقد----- الاعتزال ويتظاهر- به و---------------كان اذا --------------استاذن علي صاحب له بالدخول يقول------------------------ ابو القاسم المعتزلي بالباب واول ما صنف من الكتب الكشاف --فكتب في اول خطبته الحمد الله الذي خلق القران فقيل له ان------- تركته علي هذه الهيءة هجره الناس----------------- فغيره وقال- الحمد لله الذي جعل القران وجعل عندهم بمعني خلق ويوجد في كثير من النسخ الحمد الله الذي انزل القران وهو من اصلاح الناس لا من اصلاح المصنف	239	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1093	false	-6385573716014562990	71	155	379	818	1564	300	الزمخشري المذكور معتزلي الاعتقاد م-تظاهرا به حتي نقل عنه انه كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في -----الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب واول ما صنف كتا----ب الكشاف استفتح الخطبة بقوله الحمد -لله الذي خلق القران فيقال انه قيل متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب احد فيه فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران وجعل عندهم بمعني خلق ورايت في كثير من النسخ الحمد -لله الذي انزل القران وه--ذا اصلاح الناس لا--- اصلاح المصنف	1093	13928799336853030	302	452.0	241	456	66.22807312011719	44	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	74	147	380	742	1565	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول وفي تاريخ ابن خلكان- وغيره ان الزمخشري	239	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1094	false	3073091960293890427	103	138	498	677	1549	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبد تاب عن فرطاته ما كان منه في الزمان الاول و---------------كانت و---لادة الزمخشري	1094	13928799336853030	173	309.0	138	363	47.65840148925781	32	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	50	124	245	614	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في السجن قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت اسالك باسماءك العظام وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقدر علي اناته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع معروفه ابدا ولا نحصي له عددا فرج عني	241	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0263	false	5127606304147397933	104	168	537	867	1573	300	رايت النبيصلي الله عليه وسلموقال لي يا موسي حبست ظل--ما فقل هذه الكلمات----- لا تبيت هذه الليلة في الحبس ي---ا سامع كل صوت -يا ساءق ال-فوت -يا كاسي العظام لحما ومنشزها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة------------------ يا ذا المعروف الذي لا ينقطع------- ابدا ولا يحصي--- عددا فرج عني	263	13928799336853030	303	529.0	240	371	81.67115783691406	53	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	214	287	1055	1406	1473	300	يوسف الي رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج فمكثت حولا لا اري شيءا ففي راس الحول اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم--- خليقته امر قال ---ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي في راس الحول فانشدني عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب	241	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0275	false	-5807492526095320583	65	121	322	585	1576	300	يوسف---- رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فمكثت بعده حولا اخر ثم رايت قاءلا يقول --------------------------------------------------------عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال فمكثت بعده حولا اخر ثم رايت قاءلا يقول ---------------------------------عسي الهم- الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب	275	13928799336853030	202	307.0	154	357	56.58263397216797	39	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0243	true	7759788788476981933	57	183	293	938	1537	300	فقال قال الله تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا------ وعيسي والياس اثم قال يحيي بن يعمر فمن كان ابا عيسي وقد الحقه الله بذرية ابراهيم وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا قد خرجت واتيت بها مبينة واضحة والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة ثم قال له الحجاج اخبرني عني هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ اقسمت علي ايها الامير فانك ترفع ما يخفض وتخفض ما يرفع فقال ذاك والله اللحن السء----------------------------------------------------------------------------- ثم كتب------- الي قتيبة بن مسلم اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك	243	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0152	false	4649626927120788764	124	201	622	1009	1533	300	فقال قال الله تعالي---------------------------------------------------- ومن ذريته داود وسليمان 84 الاية------------------------------------ وزكريا ويحيي وعيسي 85 الاية الانعا---------------------------------------------------------م وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمدصلي ا---لله عليه وسل---مفقال له الحجاج ما اراك الا قد خرجت وا----------------------لله لقد قراتها وما علمت بها قط---------------------------- ثم قال له الحجاج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولدت قال بالبصرة قال واين نشات قال بخراسان قال فمن اين هذه العربية قال رزق ثم كتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم ان -----------------اجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك	152	13928799336853030	267	334.0	212	735	36.32653045654297	48	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	127	243	666	1234	1534	300	نصر الله بن يحيي وكان من الثقات واهل السنة--- رايت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فق-------لت لا فقال اسمعها منه ثم انتبهت فبادرت الي ------حيص بيص فذكرت له الرءيا فشهق وبكي وحلف بالله لم تخرج من فمه ولا خطه الي احد وما -نظمها الا في ليلته ثم انشدني قوله ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح واسم -------الحيص بيص	244	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1203	false	924787047228042156	186	296	1001	1550	1567	300	نصر بن مجلي------وكان من --------اهل السنةانه راي -علي بن ابي طالبكر-م الله وجهه------في ال-نوم فقال له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا المعني فقلت لا ق-ال اسمعها منه فاستيقظت فاتي--ت الي دار الحيص بيص فذكرت له المنام فشهق وبكي وحلف انها ما خرجت- من فمه ل-----------احد ولم ينظمها الا في ليلته ثم انشدني----- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن-- ونصفح وحسبكم- هذا التفاوت بيننا وكل وعاء بالذي فيه ينضح وقال غيره خرج حيص بيص	1203	13928799336853030	453	743.5	354	601	75.37437438964844	78	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	38	64	186	313	1517	300	من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها الي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن -احد بلباسه	264	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0258	false	4039075743639013572	253	279	1259	1386	1495	300	من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها ف-ي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد علي احد بلباسه	258	13928799336853030	123	236.0	98	128	96.09375	23	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0312	true	-689521164517475677	0	82	0	402	1489	300	له فثقب--- دبره وابي ان يقبل ثدي امه و--غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة فقال ما خبركم فقالوا لنا ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا له تيسا ا------------------------------------------------------------------سود والعقوه دمه ثم ذبحوا له اسود سالحا واولغوه من دمه واطلوا به وجهه ثلاثة ايام فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به كذلك فقبل الثدي وكان لا يصبر عن سفك الدماء وكان يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء	312	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0091	false	6658645924868884284	44	116	227	586	1526	300	له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة وكان تزوج---------------------------- الفارعة قبل ابي الحجاج وكان حكيم العرب فقال لهم العقوه دم جدي يومين واليوم الثالث العقوه دم تيس اسود ثم دم ثعبان سالخ اسود-------------------------------------------------- واطلوا به وجهه واخبرهم ----انه يقبل الثدي في اليوم الرابع فلذلك ---------------------كان لا يصبر عن سفك الدماء و----يخبر انه------- اكبر لذاته وله مقحمات	91	13928799336853030	223	318.5	173	473	47.145877838134766	38	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0324	true	2348093970060487674	38	83	187	438	1611	300	القاسم البستي ------من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجهل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف	324	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0777	false	-6066359268679938075	21	66	127	380	1595	300	الفاظه البديعة قوله من اصلح فاسده ارغم حاسده -من اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجمل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل المنية تضحك--- الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف	777	13928799336853030	239	454.5	196	257	92.99610900878906	39	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0334	true	-6661630055134308154	105	149	571	826	1609	300	الدهر في محاسن اهل العصر وغير ذلك من التصانيف الثعالبي منسوب الي خياطة جلود الثعالب لانه كان فراء ويتيمة الدهر اكبر كتبه واحسن--------ها وفيها يقول ابو الفتح نصر الله بن قلاقس الاسكندراني ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة	334	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0851	false	4907274117363386667	263	289	1400	1551	1604	300	الدهر في محاسن اهل العصر وهو---------------------------------------------------------------------------------- اكبر كتبه واحسنها واجمعها وفيها يقول ا------------------بن قلاقس------------ ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة	851	13928799336853030	141	250.0	116	263	53.61216735839844	23	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0348	true	-4201262972778237231	71	121	377	660	1578	300	بن عبد الملك بن مروان ---------------يلقب بالجرادة الصفراء وكان موصوفا بالشجاعة والاقدام والراي والدهاء ولي ارمينية واذربيجان غير مرة وامرة العراقين وسار في ماءة وعشرين الفا وغزا القسطنطينية في خلافة سليمان اخيه وروي عن عمر بن عبد العزيز وهو مذكور في سنن ابي داود وكانت وفاته سنة احدي وعش--رين وماءة	348	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0138	false	1652111820695664105	97	141	499	761	1590	300	بن عبد الملك بن مروان الاموي الامير ويلقب بالجرادة الصفراء وكان موصوفا بالشجاعة والاقدام والراي والدهاء ولي ارمينية واذربيجان غير مرة وامرة العراقين وسار في ماءة وعشرين الفا فغزا القسطنطينية في خلافة سليمان اخيه وروي عن عمر بن عبد العزيز-------------------------------------- سنة اثنتين وعشرين وماءة	138	13928799336853030	237	448.5	196	300	79.0	38	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0417	true	-344572537757125321	1	144	7	779	1598	300	علماء حفاة ونساءها كساة عراة -المدينة رسخ العلم فيها وظهر منها -البصرة شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح -الكوفة ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام -----------------------واسط جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما يضرها ودجلة والفرات يتجاريان باضافة الخير عليها ال-شام عروس بين نسوة جلوس ثم قال في اثناء كلامه لكل جواد كبوة ولكل صام نبوة ولكل حليم هفوة فقال الحجاج ان العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير افة الحلم الغضب وافة العقل العجب وافة العلم النسيان وافة السخاء المن عند الب-ذل وافة العبادة الفترة وافة الكر-م مجاورة اللءام وافة الشجاعة البغي وافة------------------------------------------------------------ الماء سوء التدبير وافة الكامل من الرجال العدم قال فما افة الحجاج --------قال لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال الحجاج امتلات شقاقا واظهرت نفاقا------- اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	417	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0080	false	6401593600581526129	0	130	0	718	1621	300	علماء جفاة ونساءها كساة عراة والمدينة رسخ العلم فيها وظهر منها والبصرة شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح والكوفة ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام وطاب ليلها وكثر خيرها وواسط جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة تحسدانها وما -ضرها ودجلة والفرات يتجاذبان بافاضة الخير عليها والشام عروس بين نسوة جلوس وساله عن الافات فقال افة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلم الغضب وافة العقل العجب وافة العلم النسيان وافة السخاء المن عند البلاء وافة-------------------- الكرام مجاورة اللءام وافة الشجاعة البغي وافة العبادة الفترة وافة الذهن حديث النفس وافة الحديث الكذب وافة المال سوء التدبير وافة الكامل من الرجال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال ---------------------اظهرت نفاقا ثم قال اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	80	13928799336853030	582	1060.0	473	876	66.4383544921875	90	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	137	212	694	1061	1489	300	ان عبد الملك بن مروان لما عزم علي الخروج لمحاربة مصعب بن الزبير ناشدت-ه زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية ان لا يخرج بنفسه وان يستنيب غيره والحت عليه في المسالة فلما لم يسمع منها -بكت وبكي من حولها من حشمها فقال عبد الملك قاتل الله كثيرا كانه راي موقفنا هذا حين قال اذا ما اراد الغزو لم يثن ه-مه حصان عليها نظم در-يزينها ضمته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها	446	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0115	false	3992481079077115612	11	69	61	345	1536	300	ان عبد الملك حين اراد------------ الخروج لقتال-- مصعب بن الزبير عرضت له زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوي-------------------------------------------------------ة فلم يقبل---- منها فبكت وبكي------------ حشمها فقال عبد الملك قاتل الله كثيرا كانه راي موقفنا هذا بقوله-- اذا ما اراد الغزو لم يثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها	115	13928799336853030	252	417.5	198	371	67.92453002929688	44	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0464	true	4152077206509299592	1	59	4	315	1561	300	امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم ثم -اصطلحوا علي ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك فاقبل رجل من اليمن ومعه عبد له حبشي يريد الروم فابق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا انظروا في اي شء وقعتم فزوجوه تلك المراة وملكوه عليهم فولدت منه غلاما فسموه الا--------------------------------------------------------------------------------------صفر لصفرة لونه----- لكونه تولد- بين الحبشي والمراة البيضاء	464	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1381	false	5587253889543030298	157	225	815	1185	1592	300	امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم شر فاصطلحوا---- ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك واقبل رجل ----------معه عبد--- حبشي يريد الروم فابق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا انظروا في اي شء وقعتم فزوجوه تلك المراة------------- فولدت---- غلاما فسموه الاصفر فخاصمهم المولي فقال صدق انا عبده فارضوه واعطوه حتي رضي فبسبب ذلك قيل للروم بنو الاصفر لصفرة لون الولد لكونه مولدا بين الحبشي والمراة البيضاء	1381	13928799336853030	272	479.5	221	404	67.32673645019531	44	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0468	true	4011339151060809068	185	300	918	1504	1504	300	وقال سفيان الثوري ما استودعت قلبي شيءا قط فخانني وقال له رجل اوصني فقال اعمل للدنيا بقدر مقامك فيها وللاخرة بقدر مقامك فيها والسلام وقال له رجل اني اريد الحج فقال لا تصحب من يتكرم عليك فانك ان ساويته في النفقة اضر بك وان تفضل عليك استذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودخل الثوري علي المهدي يوما فسلم عليه تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال يا سفيان تفر منا ههنا وه-هنا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك وقد قدرنا عليك الان اما تخشي ان نحكم فيك الان بهوانا فقال سفيان ان تحكم في بحكم الان--- يحكم فيك ملك عادل قادر----- يفرق بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك-	468	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0215	false	6491940408207309354	143	248	724	1270	1531	300	وقال سفيان------- ما استودعت قلبي شيءا قط فخانني وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ورقاء لم ير الثوري مثل نفسه وكان سفيان كثير الحط علي المنصور لظلمه فهم به واراد قتله فما امهله الله واثني عليه اءمة عصره بما يطول ذكره وكان اقسم برب البيت ان المنصور لا يدخلهااي الكعبةوفي رواية قال برءت منهايعني الكعبةان دخلها منصور ودخل------- علي المهدي----- فسلم عليه تسليم العام------------------ة فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال--------- تفر هاه---نا وهاهنا اتظن ان- لو اردناك بسوء لم نقدر عليك فما عس---------------------ي ان نحكم---- الان ---فيك فقال سفيان ان --------تحكم الان في يحكم فيك ملك----- قادر عادل يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع مولاه----------- الهذا الجاهل ان يستقبلك	215	13928799336853030	282	220.0	224	833	33.85354232788086	44	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0494	true	4268869261427486664	279	300	1490	1607	1607	300	قطب الوجود والبركة الشاملة لكل موجود وورح خلاصة اهل الايمان والطريق الموصلة الي رضا الرحمن يتقرب الي الله تعالي به كل-	494	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1002	false	-6100971190396628337	150	171	826	944	1625	300	قطب الوجود والبركة الشاملة لكل موجود وروح خلاصة اهل الايمان والطريق الموصلة الي رضا الرحمن يتقرب الي الله تعالي به كل	1002	13928799336853030	115	223.0	95	118	97.45762634277344	19	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	255	300	1367	1603	1603	300	ابن عنين حصل له توعك فكتب اليه انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم ثناءي والثواب الوافي فجاء اليه بنفسه ومعه ثل----------ثماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد وهذه لو وقعت من اكابر النحاة لاستعظمت-	495	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1389	false	5912092794732494988	182	225	1000	1233	1614	300	ابن عنين------------ فكتب اليه انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فجاء اليه فعاده ومعه صرة فيها ثلاثماءة دينار وقال هذه الصلة وانا العاءد وهذه لو وقعت ل--اكابر النحاة لاستحسنت	1389	13928799336853030	206	367.0	166	247	83.40081024169922	34	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	225	266	1138	1351	1534	300	الواحدي---------------- في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف------------- ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب------------ بريح يوسف------------ قبل ان ياتيه البشير-------- فاذن لها----------- فلذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق فيرتاح------------------------------------------ الي الاوطان والاحباب	505	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1066	false	-2768505838734900468	193	252	1028	1347	1626	300	الواحدي المفسر وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف 94 يوسف فقال ان ريح الصبا استاذنت ربها------- ان تاتي يعقوب عليه السلام بريح يوسف عليه السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك ي-تروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب	1066	13928799336853030	199	307.0	160	327	60.85626983642578	31	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	179	300	944	1562	1562	300	انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه بالاموال ولم يكن عنده ما يرضيهم به فاشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينما هو مفكر وقد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للتفكير والتدبير اذ راي حية خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت في موضع- اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم وان يخرجوا الحية فلما صعدوا وبحثوا عنها---- وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه بذلك فامرهم بفتحها ففتحت فاذا فيها---- صناديق فيها------------------ خمسماءة الف دينار فحمل ذلك ------بين يديه فقسمه عل-------ي رجاله فثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال والانخرام ثم انه جهز ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر-	535	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0612	false	-2531487376191921004	3	129	16	653	1541	300	انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه بالاموال ولم يكن مع-ه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبين-ا هو مفكر وقد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للتفك-ر والتدبير اذ راي حية خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت--- موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج ال--حية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذ-لك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه وسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان--- اشفي علي ----------الانخرام ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر	612	13928799336853030	567	1021.0	453	659	86.0394515991211	98	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0536	true	-720330158422641123	0	57	0	293	1568	300	باحضاره وكان اطروشا وكان عنده وديعة لصاحب البلد فوقع في نفسه انه--- سعي به الي--------------------------ه وانه ط-لب- بسبب الوديعة فلما خاطبه حلف انه لم يكن عنده سوي اثني عشر صندوقا لا يدري ما فيها فتعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من يحمل الصناديق فوجد فيها اموالا وثيابا تجمل كثير-ة فكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل سعادته	536	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0612	false	-2531487376191921004	129	184	653	931	1541	300	باحضاره وكان اطروشا---------------------------- فوقع ل-----ه انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحبه وانه طالبه بهذا السبب-- فلما خاطبه حلف انه ل---يس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها ف-عجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من -حملها------- فوجد فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل سعادته	612	13928799336853030	226	362.5	178	325	69.53845977783203	36	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	175	300	983	1588	1588	300	وسقي الترياق فبرء منه ورجع الي اسماع تلامذته ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه قال تلميذه ابو علي كنت اقول في نفسي ان الله تعالي عاقبه بقوله في المقصورة حين ذكر الدهر بقوله مارست من لوهوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وعاش بهذه الحالة عامين وكان اخر كلامه فوا حزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح ثم قبض قال-------- ابن دريد ------------------------------------سهرت ليلة- فلما كان اخر الليل -----------رايت رجل-----------------------ا دخل علي في المنام فاخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه ق-لت من انت -قال انا ابو ناجية من اهل الشام ثم انشدني وحمراء-	580	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0563	false	-8222939032859981457	186	277	943	1403	1523	300	فسقي الترياق فشفي من-----------------------ه ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله ف--------------------------بطل من محزمه الي قدميه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مع هذا الحال ثابت العقل صحيح الذهن يرد فيما يسال ردا صحيحا وقال المرزباني قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان اخر الليل غمضت عيني فرايت رجلا طويلا اصفر الوجه كوسجا دخل علي و----------اخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت من انت فقال انا ابو ناجية من اهل الشام وانش--دني وحمراء	563	13928799336853030	305	460.0	240	687	44.39592361450195	50	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0581	true	-5088226018583587604	0	23	0	121	1518	300	قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات فقال	581	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0563	false	-8222939032859981457	277	300	1403	1523	1523	300	قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات فقال-	563	13928799336853030	120	235.0	98	121	99.17355346679688	23	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0703	true	8514200527713347271	68	189	351	933	1449	300	فاذا شء---- خرج منه----- راسه كراس انسان و---من اسفله الي سرته علي هيءة زاغ وفي صدره وظهره سلعتان قال ف--------فزعت منه ويحيي يضحك فقلت له ما هذا اصلحك الله فقال لي سل عنه منه فقلت له ما انت فنهض وانشد بلسان فصيح ا--------نا الزاغ ابو عجوه انا ابن الليث واللبوه احب الراح والريحا-ن والقهوة والنش--------وه فلا عدوي يدي تخشي ولا يحفر لي سطوه ولي اشياء تستظرف -يوم العرس والدعوه فمنها سلعة في الظه ر لا تسترها الفروه واما السلعة الاخري فلو كان لها عروه لما شك جميع النا س فيها انها ركوه ثم صاح ومد صوته زاغ زاغ وانطرح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القمطر- فقلت------ اعز الله القاضي وعاشق ايضا ف-----------------------------قال هو مما تري لا علم لي بامره الا انه حمل الي امير المءمنين	703	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0348	false	6295397275128596211	0	147	0	718	1507	300	فاذا بشء قد خرج الي منها راسه -راس انسان وهو من اسفله الي سرته زاغ في ظهره و--- صد------ره سلعتان فكبرت وهللت وفزعت---- ويحيي يضحك فقال------------------------------------------------------------------ بلسان فصيح طلق ذلق انا الزاغ ابو عجوة انا ابن الليث واللبوه احب الراح والريحا ن-------- والنشوة والقهوه فلا عدوي يدي تخشي ولا تحذر لي سطوة ولي اشياء تستظرف بيوم العرس والدعوة فمنها سلعة في الظه ر لا تسترها الفروة واما السلعة الاخري فلو كان لها عروه لما شك جميع النا س فيها انها ركوة ثم قال يا كهل انشدني شعرا غزلا فقال يحيي قد انشدك الزاغ فانشدته اغرك ان اذنبت ثم تتابعت ذنوب فلم اهجرك ثم ذنوب واكثرت حتي قلت ليس بصارمي وقد يصرم الانسان وهو حبيب فصاح زاغ زاغ زاغ ثم طار وسقط في القمطرة فقلت ليحيي اعز الله القاضي وعاشق ايضا فضحك فقلت ايها القاضي ما هذا فقال هو -ما تري وجه به صاحب اليمن ----------الي امير المءمنين	348	13928799336853030	411	645.0	322	817	50.30599594116211	62	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	120	203	571	946	1474	300	في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك -قال غفر لي الا انه وبخني و--قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة مسلما بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	705	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0402	false	-5806469106063408622	27	104	129	478	1524	300	في المنام فقلت------------ ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستح-ي ان اعذب--- شيبة------ بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	402	13928799336853030	341	629.5	265	378	90.21163940429688	73	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0721	true	8539053247142953120	72	102	389	524	1511	300	انه القي بين يدي --سبع فجعل السبع يشمه ولا يضره فلما -خرج----------------- قيل له ما الذي كان في قلبك حين شمك السبع قال كنت اتفكر في اختلاف العلماء في سور	721	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0548	false	-2880352331807711882	107	141	577	729	1540	300	ان ي-لقي بين يدي السبع فجعل السبع يشمه ولا يضره فلما اخرج من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حين شمك السبع قال كنت اتفكر في اختلاف الناس-- في سءر	548	13928799336853030	126	218.0	97	155	81.29032135009766	24	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0804	true	-2046696798534243291	167	197	870	999	1510	300	في شخص لا يكتم السر وقد اجاد فيه لي صديق غدا وان كان لا ين طق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدث ه حديثا اعاده في الحال	804	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1445	false	-2434413240961859951	88	115	429	545	1476	300	في شخص لا يكتم السر------------- لي صديق غدا وان كان لا ين طق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدث ه حديثا اعاده في الحال	1445	13928799336853030	116	221.0	89	129	89.92247772216797	27	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	194	275	1023	1423	1558	300	وبين القاضي الفاضل محاورات فمن فلك انه لقيه يوما وهو راكب فرسا فقال له العماد سر فلا كبا-بك الفرس فقال ل-----------------------------------------------------ه الفاض---------ل دام علا العلا- وهذا ايضا مما يقرا من اخره الي اوله ولا يتغير شء من لفظه ولا معناه وروي انهما اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار ما سد الفضاء- فانشد العماد الكاتب اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنا-بك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك وهذا	812	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1274	false	-5727577153881333027	45	118	248	633	1605	300	وبين القاضي الفاضل مطارحات ومداعبات قال يوما للقاضي الفاضل------------------- سر فلا كبا بك الفرس وكانا تلاقيا في الطريق وانما اراد انه يقرا طردا وعكسا فاجابه الفاضل في الحال دام علا العماد وهو- ايض----ا يقرا طردا وعكسا و-----------------------------------------------اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر--- الغبار لكثرة الفرسان فانشد العماد------- اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنا بك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك ولما	1274	13928799336853030	258	395.5	205	466	55.36480712890625	41	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	238	285	1277	1517	1599	300	وقيل انه--- اخذ-------- من دار---------ه الف الف دينار و----اثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر و--اطلقه فخدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء وتوفي سنة خمسين وماءتين ومن كلامه-------------- لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	818	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0420	false	-1367222781183902136	157	208	884	1143	1602	300	وقال الصولي اخذ المعتصم من داره لما نكبه الف الف دينار واخذ اثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر ثم اطلقه والزمه بيته واستوزر احمد بن عمار--------------------- ومن كلام الفضل هذا ايضا لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	420	13928799336853030	182	283.0	144	280	65.0	30	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	90	146	493	804	1599	300	جلس يوما ل-----اشغال الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي فيها رقع-----ة مكتوبا فيها هذه الابيات تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستءذي كما اوفي الثلاثة من قبل اراد -الفضل--------------- بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن	818	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0420	false	-1367222781183902136	81	139	462	783	1602	300	جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة مكتوب- فيها------------ تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بالفضول الثلاثة الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن ---سهل والفضل بن	420	13928799336853030	281	512.5	228	337	83.3827896118164	45	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0819	true	-3342944610394060007	183	237	964	1234	1562	300	وكان سبب موته علي ما قاله ابن خلكان وغيره ا------------------ن القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد -----خاف من هجوه-------------------- فدس عليه ابو فراس فاطعمه خشكنانة مسمومة------------- فلما احس بالسم قام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال سلم علي والدي فقال ما طريقي علي النار--------------- فاقام اياما ومات	819	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0478	false	7839886105290469509	26	85	135	435	1604	300	وكان سبب موته رحمه الل------------------ه ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ماكلا------------------ مسموما وهو في مجلسه فلما احس بالسم قام فقال له الوزير---- اين تذهب -قال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال سلم علي والدي فقال ما طريقي علي النار وخرج الي منزله فاقام اياما ومات	478	13928799336853030	216	342.0	171	341	63.343109130859375	37	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	99	189	529	991	1593	300	عن النظر في امور الرعية ف---------------------------------قال ليحيي يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عنه--- فكتب اليه يحيي-------- كتابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب في اسفله هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واكتحلت بالغمض عين الرقيب فبادر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو مري-------------------------ب ف-----------------------------لما ورد الكتاب علي الفضل بن يحيي لم يفارق المسجد نهارا	832	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0287	false	-6971886719026288392	0	156	0	767	1516	300	عن النظر في ام-ر الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال له---------- اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب----- يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امر الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه وترك ما يشينه لم يعرفه اهل بلده الا به والسلام وكتب في اسفله هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واستترت فيه عيو--ن الرقيب فكابد الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب والرشيد ينظر الي ما يكتب فلما فرغ قال قد ابلغت يا ابت ولما ورد الكتاب علي الفضل --------لم يفارق المسجد نهارا	287	13928799336853030	418	729.0	334	793	52.71122360229492	73	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	239	300	1244	1572	1572	300	العباس بن المعلي الكاتب كتب اليه ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب الجواب- بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود فانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الراس-	900	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0694	false	8097116620029258057	172	228	910	1224	1598	300	العباس بن المعلي الكاتب--------- ما يقول القاضي-وفقه الله تعالي-في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا ال---عجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق	694	13928799336853030	307	574.5	252	330	93.03030395507812	54	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0912	true	983632951958614117	228	286	1123	1427	1500	300	فقال دعاء الوالدة وذلك اني كنت في صباي امسكت عصفورا وربطته بخيط في رجله فافلت من يدي وادركته وقد دخل في خرق من الجدار فجذبته فانقطعت رجله ب--الخيط فتالمت والدتي لذلك وقالت قطع الله رجل الابعد كما قطعت رجله فلما وصلت الي سن الطلب رحلت الي بخاري لطلب العلم فسقطت عن الدابة فانكسرت رجلي وعملت---- عملا اوجب قطعها	912	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1093	false	-6385573716014562990	15	70	89	374	1564	300	فقال دعاء الوالدة وذلك انني--- في صباي امسكت عصفورا وربطته بخيط في رجله وافلت من يدي فادركته وقد دخل في خرق---------- فجذبته فانقطعت رجله في الخيط فقال-ت والدتي----------- قطع الله رجل الابعد كما قطعت رجله فلما وصلت الي سن الطلب رحلت الي بخاري لطلب العلم فسقطت عن الدابة فانكسرت رجلي وعملت علي عملا اوجب قطعها	1093	13928799336853030	273	501.0	220	310	88.06451416015625	47	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	83	155	416	769	1514	300	سبب -قتله ------انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها و-----فيها هذه الابيات قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند والدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا	930	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0269	false	5090965110473049443	229	300	1190	1535	1535	300	-لم اقتله ومنها انه رفعت اليه رقع-----ة لم يعرف صاحبها مكتوب فيها------------ قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند -الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا-	269	13928799336853030	322	591.5	255	365	88.21917724609375	62	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0931	true	-6814684464282088276	239	265	1178	1314	1498	300	ولما بلغ سفيان بن عيينة قتل جعفر وما نزل بالبرامكة حول وجهه الي القبلة وقال اللهم ان جعفرا كان قد كفاني مءونة الدنيا فاكفه مءونة الاخرة	931	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0272	false	6538373529939902273	181	203	932	1045	1538	300	ولما بلغ سفيان بن عيينة قتل جعفر------------------ حول وجهه الي القبلة وقال اللهم انه----- كان قد كفاني مءونة الدنيا فاكفه مءونة الاخرة	272	13928799336853030	112	204.0	90	136	82.35294342041016	22	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0931	true	-6814684464282088276	87	124	424	624	1498	300	اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام علي اللذات و--الدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فبلغ---------- الرشيد	931	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0272	false	6538373529939902273	51	91	258	468	1538	300	اما والله لولا قول واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالركن استلام فما ابصرت مثلك يا -بن يحيي حسام- فله السيف الحسام علي اللذات في الدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلما سمع هارون الرشيد	272	13928799336853030	187	338.0	150	212	88.20755004882812	30	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	0	33	0	195	1560	300	بن هاشم صاحب مكة وجهه ----------رسولا الي الديار المصرية فدخلها في ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة وصاحبها- يومءذ الفاءز---------- والوزير الصالح بن رزيك فانشدهما -قصيدته الميمية التي اولها الحمد للعيس بعد العزم والهمم	943	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1193	false	5644057243424729704	36	69	202	403	1613	300	بن هاشم امير مكةشرفها الله تعاليرسولا الي الديار المصرية فدخلها في ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة يومءذ الفاءز بن الظافر والوزير الصالح بن رزيك ف-مدحهما بقصيدة منه---------------ا الحمد للعيس بعد العزم والهمم	1193	13928799336853030	157	251.0	128	217	72.35022735595703	23	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0954	true	3103388608956683422	256	296	1318	1545	1564	300	فقال له الكساءي ان العرب ترفع كل ذلك وتنصبه فقال له يحيي قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديك----------------ما فقال له الكساءي هذه العرب ببابك قد سمع منهم اهل البلدين فيحضرون ويسالون---------------------- فاحضروا وسءلوا فوافقوا الكساءي فامر يحيي لسيبويه------------- بعشرة الاف درهم	954	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0218	false	3194684265874349474	162	208	809	1071	1551	300	فقال له الكساءي ال---عرب ترفع كل ذلك وتنصبه فقال ي---حيي قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب ببابك قد سمع منهم اهل البلدين فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر انصفت فاحضر-------وا فوافقوا الكساءي فاستكان ---سيبويه فامر له يحيي بعشرة الاف درهم	218	13928799336853030	203	359.0	168	278	73.0215835571289	29	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0954	true	3103388608956683422	224	251	1158	1291	1564	300	العرب قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعا من الزنبور فاذا هو هي وقالوا ايضا فاذا هو اياها وهذا--- الوجه هو الذي انكره سيبويه لما ساله الكساءي	954	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0218	false	3194684265874349474	5	32	26	159	1551	300	العرب قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي وقالوا ايضا فاذا هو اياها وهذا هو الوجه--- الذي انكره سيبويه لما ساله الكساءي	218	13928799336853030	129	245.0	103	136	94.85294342041016	24	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0955	true	4761990022256427209	0	82	0	428	1510	300	الي بلاد فارس فاقام بها حتي مات في سنة ثمانين وماءة وله من العمر ثلاث وثلاثون سنة وقيل اثنتان وثلاثون سنة ويقال ان العرب------------------------- علموا منزلة الكساءي عند الرشيد ف---------------قالوا القول قول الكساءي ولم ينطقوا بالنصب وان سيبويه قال ليحيي مرهم ان ينطقوا بذلك فان السنتهم لا تطاوعهم علي النطق به و-قد اشار الي ذلك---------------- حازم---------------------------------- في منظومته بقوله------------------------------ والعرب قد تحذف الاخبار بعد اذا اذا عنت فجاة الامر الذي دهما وربما نصبوا بالحال بعد اذا وربما رفعوا من بعدها ربما فان	955	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0218	false	3194684265874349474	209	300	1076	1551	1551	300	الي----- فارس فاقام بها حتي مات ولم يعد الي البصرة فيقا-------------------------------------------------------ل ان العرب قد ارشوا علي ذلك او انهم علموا منزلة الكساءي عند الرشيد ويقال انهم انما قالوا القول قول الكساءي ولم ينطقوا بالنصب وان سيبويه قال ليحيي مرهم ان ينطقوا بذلك فان السنتهم لا تطوع------------- به ولقد احسن الامام الاديب ابو الحسن حازم بن محمد الانصاري القرطاجني اذ قال في منظومته في النحو حاكيا هذه الواقعة والمسالة والعرب قد تحذف الاخبار بعد اذا اذا عنت فجاة الامر الذي دهما وربما نصبوا بالحال بعد اذا وربما رفعوا من بعدها ربما فان-	218	13928799336853030	315	513.0	252	549	57.37704849243164	55	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0955	true	4761990022256427209	82	210	428	1047	1510	300	توالي ضميران اكتسي بهما وجه الحقيقة من اشكاله عمما لذلك اعيت علي الافهام مسالة اهدت الي سيبويه الحتف والغمما قد كانت العقرب العرجاء احسبها قدما اشد من الزنبور وقع حما وفي الجواب عليها هل اذا هو هي او هل اذا هو اياها قد اختصما فخطا ابن زياد وابن حمزة في ما قال فيها ابا بشر وقد ظلما وغاظ عمرا علي في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما كغيظ عمرو عليا في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما وفجع ابن زياد كل منتخب من اهله اذا غدا منه يفيض دم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واصبحت بعده الانفاس باكية في كل طرس كدمع سح وانسجما وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضما والغبن في العلم اشجي محنة علمت واترح الناس شجوا عالم هضما الحكم يحرم	955	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0219	false	7685991397477742419	0	207	0	999	1500	300	توالي ضميران اكتسي بهما وجه الحقيقة من اشكاله غمما لذاك اعيت علي الافهام مسالة اهدت الي سيبويه الحتف والغمما قد كانت العقرب العوجاء احسبها قدما اشد من الزنبور وقع حما وفي الجواب عليها هل اذا هو هي او هل اذا هو اياها قد اختصما وخطا ابن زياد وابن حمزة في ما قال فيها ابا بشر وقد ظلما وغاظ عمرا علي في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما كغيظ عمرو عليا في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما وفجع ابن------------------------------------------ زياد كل منتحب من اهله اذ غدا منه يفيض دما كفجعة ابن زياد كل منتحب من اهله اذ غدا منه يفيض دما فظل بالكرب مكظوما وقد كربت بالكرب انفاسه ان يبلغ الكظما قضت عليه بغير الحق طاءفة حتي قضي هدرا ما بينهم هدما من كل اجور حكما من سدوم قضي عمرو بن عثمان مما قد قضي سدما حساده في الوري عمت فكلهم تلفيه منتقدا للقول منتقما فما النهي ذمما فيهم معارفها ولا المعارف في اهل النهي ذمما فاصبحت بعده الانفاس كامنة في كل صدر كان قد كظ او كظما واصبحت بعده الانفاس باكية في كل طرس كدمع سح وانسجما وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضما والغبن في العلم اشجي محنة علمت وابرح الناس شجوا عالم هضما انتهي كلام	219	13928799336853030	565	881.0	447	1041	54.27473449707031	111	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0956	true	-462068304955710759	242	290	1219	1484	1543	300	وضعه لملك الهند شهرام بكسر الشين المعجمة---- وكان اردشير بن بابك اول ملوك الفرس المءرخة به قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير------ نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فجعل الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجع-------------------------------------------ل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام الشهر وجعل الفصوص	956	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0606	false	-8087435091017005434	12	68	56	364	1533	300	وضعه لملك الهند شهرام واسمه بلهيث وقيل ماهيت وكان ازدشير بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة--- قد وضع النرد ولذلك قيل له --نردشير لانهم نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة ومن الجهة الاخري اثني عشر بيتا بعدد البروج وجعل القطع ثلاثين بع-----دد ايام الشهر وجعل الفصوص	606	13928799336853030	226	404.0	182	318	71.06918334960938	37	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	120	265	588	1326	1497	300	الصاحب بن عباد يود الاجتماع بابي احمد العسكري ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ان اكشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر------------------ اخي الخنساء وهو من جملة ابيات مشهورة وكان------------ صخر المذكور	999	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0730	false	-1566726267596662878	54	201	324	1067	1567	300	الصاحب بن عباد يود الاجتماع به--------------- ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلف احوالها واحتاج الي ----كشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو محمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور---- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت ل--ه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر بن عمرو الشريد في اخي الخنساء وهو من جملة ابيات مشهورة وكانت ولادة ابي احمد المذكور	730	13928799336853030	704	1346.0	564	768	91.66666412353516	132	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	76	142	397	728	1545	300	وكانت زوجته غزالة نذرت ان تصلي في مسجد الكوفة---------- ركعتين تقرا فيهما بسورة البقرة وال عمران ففعلت وكانت شجيعة وقيل فيها------------------- وفت --غزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وهرب---------- الحجاج في بعض حروبه مع شبيب من غزالة فعيره عمران بن قحطان السدوسي بقوله اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	1028	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0070	false	2057180110220910971	47	105	261	549	1575	300	وكانت------------ نذرت اني تات--ي مسجد --كوفة فتصلي فيه ركعتين----------- بسورة البقرة وال عمران فخرجت اليه في سبعين رجلا ووفت نذرها فقال الناس وفت الغزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وقال الشاعر في الحجاج بن يوسف--------------------------------------------------------- اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت علي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	70	13928799336853030	208	315.0	162	372	55.913978576660156	38	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	246	299	1267	1542	1545	300	نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ونحوه فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين -قال ذلك تقدير العزيز العليم فلما غرق القاه دج-----لة الي الساحل- فحملوه ال---------ي الحجاج ف-----شق بطنه واستخرج قلبه فاذا هو كالحجر اذا ضربت به الارض نبا عنها فشق فكان داخله قلب صغير كالكرة	1028	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0070	false	2057180110220910971	163	213	843	1106	1575	300	نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل فال-------------قاه في الماء فقال--- بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم فال--------قاه دجيل ميتا علي --ساحله فحمل علي البريد الي الحجاج فامر بشق بطنه واستخرج قلبه فاذا هو كالحجر اذا ضرب- به الارض نبا عنها فشق فاذا------ قلب صغير كالكرة	70	13928799336853030	226	383.5	181	296	76.35134887695312	35	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1067	true	7335681388563847244	239	284	1232	1475	1557	300	الحسن يحكيه انظر الي حسنه واستغن عن صفتي سبحان خالقه سبحان باريه النرجس الغض والورد الجني له والاقحوان النضير الغض- في فيه دعا بالحاظه قلبي الي عطبي فجاءه مسرعا طوعا يلبيه مثل الفراشة تاتي اذا تري لهبا الي السراج فتلقي نفسها فيه وقال عون الدين --	1067	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0525	false	-9193925261610603037	0	45	0	245	1603	300	الناس يحكيه انظر الي حسنه واستغن عن صفتي سبحان خالقه سبحان باريه النرجس الغض والورد الجني له والاقحوان النضير النضر في فيه دعا بالحاظه قلبي الي عطبي فجاءه مسرعا طوعا يلبيه مثل الفراشة تاتي اذ- تري لهبا الي السراج فتلقي نفسها فيه وفيها توفي الشيخ	525	13928799336853030	224	432.5	182	246	91.0569076538086	39	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	22	140	111	717	1477	300	الكيا الهراسي الفقيه الشافعي عن يزيد بن معاوية هل هو من الصحابة ام لا وهل يجوز لعنه ام لا فاجاب انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عثمان-------- رضي الله تعالي عنه واما قول السلف ففيه لكل واحد من ---------------------------------------------ابي حنيفة ومالك واحمد قولان تصريح وتلويح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو المتصيد بالفهد واللاعب بالنر-----------------د ومدمن الخمر ومن شعره في الخمر----------- قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصرم وكتب فصلا طويلا اضربنا عن ذكره ثم قلب الورقة وكتب ولو مددت ببياض لاطلقت العنان وبسطت الكلام في مخازي هذا الرجل وقد افتي---------------- الغزالي في---- هذه المسالة بخلاف ذلك	1103	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0999	false	5786504952052110807	128	238	708	1284	1593	300	الكيا ايضا------------------ عن يزيد بن معاوية فقال-------------------------------------------- انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه واما قول السلف فقيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك فيه قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة------------ قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد تص--ريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو ----------------اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر و---شعره في الخمر معلوم ومنه قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة وكل وان طال المدي يتصرم وكتب فصلا طويلا--------------- ثم قلب الورقة وكتب -لو مددت ببياض لمدد-ت العنان -------------في مخازي هذا الرجل وقد افتي الامام ابو حامد الغزالي في مثل هذه المسالة بخلاف ذلك	999	13928799336853030	444	718.5	352	707	62.800567626953125	75	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	166	223	798	1127	1513	300	المحرم سنة اربع وخمسماءة ببغداد-------------------------------------- وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن بن الدامغاني------ مقدما الطاءفة الحنفية وكان ------بينهما وبينه في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني------- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي -------عقم النساء فلا يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم	1104	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1000	false	-3973057651225188376	82	149	438	825	1634	300	المحرم سنة اربع وخمسماءة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن بن الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما------ في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا عقم النساء فلم يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم	1000	13928799336853030	321	597.0	265	393	81.67938995361328	49	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1120	true	-287956496314839616	22	122	111	645	1541	300	سنة تسعين وخمسماءة----- سار نيارس اكبر ملوك الهند وقصد بلاد الاسلام فطلبه الامير شهاب الدين الغوري صاحب غزنة فالتقي الجمعان علي نهر ماجون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبعماءة فيل ومن العسكر -----------الف الف نفس فصبر الفريقان وكان النصر لشهاب الدين الغوري وكثر القتل في الهنود حتي جافت منهم الارض واخذ شهاب الدين تسعين فيلا وقتله ملكهم نيارس و---كان قد شد اسنانه بالذهب فما عرف الا بذلك ودخل شهاب الدين بلاد نيارس واخذ من خزاءنه الفا واربعماءة حمل من المال وعاد الي غزنة قال وكان من جملة الفيلة التي اخذها شهاب الدين الغوري فيل ابيض حدثني بذلك من راه	1120	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1247	false	-7872789027863401043	138	225	738	1197	1638	300	سنة تسعين وخمسماءة فيها سار بنارس اكبر ملوك الهند وقص-----د الاسلام فطلبه------- شهاب الدين الغوري---------- فالتقي الجمعان علي نهر ماحون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبعماءة فيل ومن العسكر علي ما قيل الف الف نفس فصبر الفريقان وكان النصر لشهاب الدين------- وكثر القتل في الهنود حتي جافت منهم الارض واخذ شهاب الدين تسعين فيلا وقتل بنارس ملك الهند وكان قد شد اسنانه بالذهب فما عرف الا بذلك ودخل شهاب الدين بلاد بنارس واخذ من خزانته الفا واربعماءة حمل و-------------------------------من جملة الفيلة -----------------------------فيل ابيض حدثني----- من راه	1247	13928799336853030	417	743.5	338	553	75.40686798095703	71	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1147	true	-3532436441677149970	218	269	1166	1416	1577	300	لما حبسه عمر ---------رضي الله تعالي عن------------------------ه ماذا تقول لافراخ بذي مرح خمص الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من------ بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت لها الاثر	1147	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0261	false	5016811859280712934	12	68	60	339	1555	300	لما حبس- عمر بن الخطابرضي الله عنهالحطيءة في هجوه للناس كتب اليه ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر انت------- الذي قام فيهم بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت---- الاثر	261	13928799336853030	217	355.5	169	292	74.31507110595703	37	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	91	125	440	621	1607	300	الاثير في تاريخهما ان بعض الملوك بقلاع الهند اهدي للسلطان محمود بن سبكتكين هدايا كثيرة من جملتها طاءر علي هيءة القمري من خاصيته انه اذا حضر الطعام وفيه سم دمعت عيناه وجري منهما ماء	1163	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0829	false	6783635557800474355	269	300	1429	1584	1584	300	الاثير في تاريخه-- ان بعض الملوك بقلاع الهند اهدي له---------------------- هدايا كثيرة من جملتها طاءر علي هيءة القمري من خاصيته انه اذا حضر الطعام وفيه سم دمعت عيناه وجري منه-ا ماء-	829	13928799336853030	154	276.5	124	181	85.08287048339844	28	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1214	true	-6496734342511216304	72	142	384	747	1526	300	الشريف------- المرتضي وذكر معايب------ه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب الشريف المرتضي وامر بسحبه برجله واخراجه من المسجد ثم قال لمن يحضر مجلسه تدرون اي شء اراد هذا الاعمي بذكر هذه القصيدة وللمتنبي اجود منها ولم يذكره قالوا لا قال انما اراد ان يذمني بقوله فيها--------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	1214	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0880	false	6023522298647533869	188	239	994	1253	1559	300	الشريف يغض من المتنبي والمعري يثني عليه فقال المعري لو لم يكن من شعره--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فامر----------- الشريف ب-------------------------اخراجه وقال ما اراد-------------------------------------------------------- القصيدة فانها ليست من غرر قصاءده و----------------انما اراد البيت--------- فيها وهو قوله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	880	13928799336853030	177	226.0	139	385	45.97402572631836	28	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1269	true	6924468481030846428	86	177	449	886	1482	300	له------- ما اسمك قال سعيد بن جبير فقال بل انت شقي بن كسير قال سعيد بل امي كانت اعلم باسمي منك فقال الحجاج شقيت انت وشقيت امك فقال سعيد الغيب يعلمه غيرك قال الحجاج لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان بيدك لاتخذتك الها قال فما قولك في محمد صلي الله عليه وسلم قال نبي ال---------------------------------------------------------------------رحمة قال فما -قولك في علي افي الجنة هو ام النار قال لو دخلتهما وعرفت اهلهما عرفت من فيهما قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل ق----------------------ال فايهم اعجب اليك قال -------------ارضاهم لخالقه	1269	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0093	false	3902524149696922210	209	290	1003	1394	1442	300	له الحجاج ما اسمك قال سعيد بن جبير -قال------- شقي بن كسير قا--------ل امي----- اعلم باسمي قال------------ شقي----ت وشقيت امك -قال----- الغيب يعلمه غيرك قال لاوردنك حياض الموت قال اصابت اذا امي قال فما تقول----------------------------- في محمد صلي الله عليه وسلم قال نبي ختم الله تعالي به الرسل وصدق به الوحي وانقذ به من الهلكة امام هدي ونبي رحمة قال فما تقول------------------------------------------------------------------------------------- في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل انما استحفظت امر ديني قال فايهم اح-ب اليك قال احسنهم خلقا وارضاهم لخالقه	93	13928799336853030	228	329.0	174	549	41.53005599975586	38	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1281	true	-2884296559785918781	156	178	795	907	1543	300	حملنا من الايام ما لا نطيقه كما حمل العظم الكثير العصاءبا--------------------------------- وليل رجونا ان يهب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا	1281	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1048	false	3859132824232404194	46	75	254	399	1576	300	حملنا من الايام ما لا نطيقه كما حمل العظم الكسير العصاءبا ومنها في قصر الليل وهو معني لطيف وليل رجونا ان يدب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا	1048	13928799336853030	110	209.0	88	145	75.86206817626953	19	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	59	120	298	607	1539	300	فواق الناقة و----في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله------ خلق مركوبا يحمل عليه غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا شيء-ا اخر يتخذ من الخز غير هذا	1311	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0740	false	4915161373807162771	71	130	373	675	1565	300	فقال الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله تعالي خلق مركوبا غير ----------هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز --------	740	13928799336853030	278	518.0	222	320	86.875	51	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	135	168	698	853	1525	300	ابو العالية الشاعر وانشدني لنفسه ايضا لا در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	1346	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0344	false	4020029017873366192	29	61	139	288	1561	300	ابو العالية الشامي الاصمعي فقال------ لا در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	344	13928799336853030	137	254.5	105	155	88.38710021972656	29	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	222	271	1203	1443	1583	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	1348	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0073	false	388739546321180956	30	69	153	343	1486	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمست--------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	73	13928799336853030	189	365.0	150	240	78.75	37	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1399	true	2336086904459473301	206	300	1076	1568	1568	300	-----------------------والده في الهر الذي كني به عن ابن المعتز حين قتله المقتدر فخشي من------- المقتدر و--------------------------------نسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقيل انما كني بالهر عن المحسن بن الوزير ابي-------------------------- الحسن --------------------------علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل كان له هر يانس به فكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بقصيدة و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان----------------------------------------- وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم-	1399	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0552	false	-1385164349691777352	137	239	745	1282	1573	300	وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن------------------------ المعتز و-----------------خشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وكانت بينهما صحبة اكيدة وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني ابو الحسن المرزباني قال هويت جارية لعلي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيسي غلاما لابي بكر بن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال ابو بكر مولاه هذه القصيدة يرثيه بها وكني عنه بالهر وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم	552	13928799336853030	243	245.0	195	733	33.151432037353516	38	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	0	70	0	339	1495	300	تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد---- الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي الس-د يلقاك في البيت منهمو مدد وانت تلقاهمو بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي	1400	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0552	false	-1385164349691777352	239	300	1282	1573	1573	300	تعد وكنت عندي بمنزل- الولد فكيف ننفك عن هواك وقد صرت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم -مدد وانت تلقاهم- بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العد-------------------------------------------------د وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي-	552	13928799336853030	283	519.5	225	344	82.26744079589844	53	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	71	300	343	1495	1495	300	حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ومنها لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ---كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم ت-----------------------------------------------جد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر -كل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام-	1400	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0553	false	-5961818202539565848	1	193	6	974	1512	300	حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متء------------------------------------------------د اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجته------------------------------------------------------------------------------------------د صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا الي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ل------م يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النك-----------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود ف---------------------------------------------لم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام	553	13928799336853030	870	1657.0	696	1204	72.25914001464844	160	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	89	172	438	887	1541	300	وكان ابن العلاف يناد-------م المعتضد بالله فبا-------ت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فجاء-- خادم- ليلا فقال --ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة ف-------------قلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذ- الدار قفري والمزار بعيد و----قد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي اجزته------------- فارتج علي الجماعة وكانوا كلهم ا----فاضل فقال ابن العلاف فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فعاد الخادم الي المعتضد ثم رجع الي ابن العلاف وقال يقول امير المءمنين--------- احسنت و----امر لك بجاءزة سنية	1401	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0552	false	-1385164349691777352	28	113	154	608	1573	300	وكان----------- ينادم الامام المعتضد بالله وحكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادمه ليلا وقال يقول امير المءمنين--------- ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر- والمزار بعيد وقال قد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة و------كلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف---قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخاد---------------------------م اليه ثم عاد فقال امير المءمنين يقول لقد احسنت و قد امر لك بجاءزة -----	552	13928799336853030	347	532.0	280	516	67.24806213378906	48	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	0	45	0	214	1541	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسءرك ال برج ولو كان جنة الخد ومنها قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد	1401	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0553	false	-5961818202539565848	193	237	974	1183	1512	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تصعدك ال برج ولو كان جنة الخلد----- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد	553	13928799336853030	204	396.0	160	214	95.32710266113281	42	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1403	true	-2666009119820913568	16	49	70	244	1614	300	وابو الهزبر الملك المءيد صاحب اليم------------------------ن داود بن الملك المظفر يوسف بن عمر---------- كانت دولته بضعا وعشرين سنة وكان عالما فاضل------ا شجاعا وكان عنده من الكتب نحو ماءة الف مجلد وكان يحفظ التنبيه	1403	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms1738	false	5522417424524488028	25	60	143	332	1596	300	-------------------------صاحب اليمن الملك المءيد هزبر الدين داود بن الملك المظفر يوسف بن عمر التركماني كانت دولته بضعا وعشرين سنة وكان عالما فاضلا ساءسا شجاعا جوادا له كتب عظيمة نحو ماءة الف مجلد وكان يحفظ التنبيه	1738	13928799336853030	133	213.0	106	214	62.149532318115234	22	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1410	true	-27942364714458720	124	168	650	864	1566	300	وقال ابو طاهر بن جحشويه اردت سفرا وكنت خاءفا منه فدخلت علي القزويني اساله الدعاء فقال لي ابتداء من قبل نفسه من اراد سفرا ففزع من عدو او وحش فليقرا لايلاف ق-------ريش فانها امان من كل سوء فقراتها فلم يعرض لي عارض حتي الان	1410	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0870	false	7939789554327981529	19	58	103	297	1576	300	وقال ابن طاهر ادرك---------ت سفرا وكنت خاءفا---- فدخلت ل----لقزويني اساله الدعاء فقالقبل ان اسال----------ه من اراد سفرا ففزع من عدو او وحش فليقرا لايلاف قريش 1 قريش فانها امان من كل سوء فقراتها فلم يعرض لي عارض حتي الان	870	13928799336853030	172	299.0	136	221	77.82805633544922	31	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	136	168	675	832	1534	300	النفس حيث قال هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع	1416	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	false	-6461999249908445769	270	300	1424	1572	1572	300	النفس-------- هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزر وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع-	842	13928799336853030	147	279.5	118	157	93.63056945800781	29	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	168	294	832	1502	1534	300	انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع او- عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وكان	1416	-7180873577316976493	Shamela0012398-ara1.completed.ms0843	false	-2197549494596246874	0	126	0	668	1584	300	انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذا-ت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولم تتقطع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع اذا عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفس-ح الاربع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطفي فكانه لم يلمع ومن -	843	13928799336853030	651	1272.0	527	671	97.01937103271484	113	JK009229-ara1	Shamela0012398-ara1.completed