id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0551	false	1943287379241494237	48	110	245	543	1505	300	واجتمع الكساءي ومحمد بن الحسن الحنفي يوما------ في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم اهتدي ل---جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري -قال-------- لا قال لماذا قال لان النحاة تقول-- المصغر لا يصغر -قال ----فما تقول في تعليق العت-ق بالملك قال لا يصح قال لم قال لان السيل لا يسبق المطر	551	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0516	true	-2753743361801366320	190	255	1008	1327	1558	300	واجتمع يوما م----حمد بن الحسن الشيباني والكساءي في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم ته-دي الي جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري فقال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة يقولون المصغر لا يصغر فقال محمد ما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا يصح قال لم قال لان السيل لا يسبق المطر	516	-8583937636068712129	274	471.5	214	324	84.56790161132812	53	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1414	false	7821770665113623189	89	139	470	710	1486	300	فكان يقول له اقرا يا ورشان افعل يا ورشان وكان ------------------------------لا يكرهه ويعجبه ويقول استاذي نافع سماني به فغلب عليه ثم حذف بعض الاسم فقيل له ورش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------قال ورش خرجت من مصر لاقرا علي نافع فلما دخلت---- المدينة------------------ فاذا به لا يطيق احد القراءة عليه لكثرة الطلبة وكان لا يقرء	1414	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0556	true	8516652266306337590	57	148	276	741	1490	300	فكان يقول--- اقرا يا ور--------------شان وهات يا ورشان ثم خفف وقيل ورش وكان لا يكرهه ويعجبه ويقول استاذي----- سماني به وكان ص اول امره رااسا ثم اشتغل بالقران والعربية ومهر فيها وكان اشقر ازرق سمينا مربوعا يلبس مع ذلك ثيابا مقدرة واليه انتهت رءاسة الاقراء بالديار المصرية في زمانه قال ابو يعقوب الازرق لما تعمق ورش في النحو واحكمه اتخذ لنفسه مقرءا يسمي مقرء ورش وقال ورش خرجت من مصر لاقرا علي نافع فلما وصلت الي المدينة صرت الي مسجد نافع فاذا هو لا يطاق---- القراءة عليه من كثرتهم وانم-----ا يقرء	556	-8583937636068712129	151	204.0	117	496	30.44354820251465	23	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1414	false	7821770665113623189	149	249	763	1240	1486	300	اليه معه فقال----------- هذا رجل --------جاء من مصر ليقرا عليك------------------------------- خاصة لم يجء تاجرا ولا حاجا فقال له نافع انت تري ما القي من ابناء المهاجرين والانصار فقال اريد ان تحتال له في وقت فقال لي نافع يا اخي يمكنك ان تبيت في المسجد -قلت نعم فبت في------ه فلما--- كان الفجر جاء نافع فقال ما فعل الغريب فقلت نعم ها انا يرحمك الله فقال اقرا فقرات----------- وكنت------- حسن الصوت بالقراءة فاستفتحت اقرا فملا صوتي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انتهيت الي راس الثلاثين اية -اشار الي- ان اسكت فسكت فقام اليه شاب من الحلقة فقال يا معلم	1414	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0556	true	8516652266306337590	207	299	1031	1486	1490	300	الي نافع فقال له الجعفري هذا وسيلتي اليك جاء من مصر ليس معه تجارة ولا جاء يحج انما جاء للقران خاصة فقال---------------------------------- تري ما القي من اولاد المهاجرين والانصار فقال صديقه-- تحتال له فق-------ال لي نافع ا------يمكنك ان تبيت في المسجد فقلت نعم فبت في المسجد فلما ان كان الفجر جاء نافع فقال ما فعل الغريب فقلت---- ها انا--رحمك الله--قال انت اولي بالقراءة قال وكنت مع ذلك حسن الصوت مدادا به فاستفتحت----- فملا صوتي مسجد رسول الله فقرات -----------------------------------ثلاثين اية فاشار بيده ان اس-----كت فقام اليه شاب من الحلقة فقال يا معلم	556	-8583937636068712129	318	462.0	248	557	57.09156036376953	53	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1414	false	7821770665113623189	250	299	1246	1481	1486	300	نحن معك بالمدينة وهذا هاجر اليك ليقرا----------- عليك وقد وهبته من نوبتي عشر ايات وانا اقتصر علي عشرين فقال------ اقرا-- فقراتها ثم -قام فتي اخر فقال كقول صاحبه فقرات عشر ايات وقعدت حتي اذا لم يبق احد ممن له قراءة -قال لي اقرا ف--------------------------قرا خمسين اية حتي قرات عليه	1414	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0557	true	-5150187688794052716	1	53	5	255	1479	300	نحن معك--------- وهذا رجل غريب وانما رحل للقراءة عليك وقد جعلت له عشرا و---------------اقتصر علي عشرين فقال نعم ص وكرامة فقرات عشرا فقام فتي اخر فقال كقول صاحبه فقرات عشرا---- وقعدت حتي---- لم يبق احد ممن له قراءة فقال لي اقرا فاقراني خمسين اية فما زلت اقرا خمسين اية حتي قرات عليه	557	-8583937636068712129	167	237.5	130	282	59.21985626220703	28	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1120	false	-287956496314839616	133	222	697	1134	1541	300	خلق فيل- روي انه كان في مجلس الامام مالك بن انس رحمه الله تعالي جماعة ياخذون عنه العلم فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحابه---- كلهم للنظر-- اليه الا يحيي بن يحيي الليثي الاندلسي فانه لم يخرج ف-----قال له مالك لم لم--- تخرج لتري هذا الخلق العجيب فانه لم يك-ن ببلادك ف--قال انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من- هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك رضي الله تعالي عنه وسماه-- عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرياسة بها وبه	1120	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0624	true	6273345934492636116	228	300	1283	1628	1628	300	ذلك فيما روي انه كان في مجلس------- مالك مع-------------------- جماعة من اصحابه ف-------قال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه و-------------------------------------لم يخرج يحيي فقال له مالك ما لك لا تخرج -تر----------------اه لانه لا يكون بالاندلس فقال ان-ا جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم منك هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك------------------- وسماه ص عاق----ل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرءاسة بها وبه-	624	-8583937636068712129	291	421.0	227	458	63.53711700439453	44	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0038	false	5182931029059166038	218	292	1063	1401	1438	300	علي بن ارطاة اق شريحا القاضي في مجلس حكمه فقال له اين انت ق----------ال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني ------------------------------------تزوجت امراة قال بالرفاه والبنين ق----------------------------------------ال وشرط اهلها ان لا اخرجهاس بن م قال اوف لهم بالشرط---- قال فانا اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيمت ف لي قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهاثة من قال بش ث-ة ابن اخت خالك -	38	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0635	true	-5110781032186577677	88	159	457	797	1480	300	عدي بن ارطاة----------------------------- فقال له اين انتاصلحك الله قال بينك وبين الحاءط قال ا-سمع مني قال قل اسمع ق------ال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاه والبنين قال واردت ان ارحلها قال الرجل احق باهله قال وشرط-ت لها دارها قال ----------------------الشرط لها قال فاحكم الان بيننا قال------------------------------- قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك	635	-8583937636068712129	203	289.5	158	430	47.20930099487305	31	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0039	false	-7407970453450659294	148	261	746	1315	1504	300	وفرغص يميني لطاعتك فوءني الحجاز فبلغ ذلك عبدا-لله بن عمررضي الله عنهما وهو بمكة فقال اللهم اشغل عنا يم ين زياد بما شءت فاصابه الطاعون في يمينه فاجمع راي الاطباء علي --------------------قطعها فاست-------شار شريحا فيما را------------ه الاطباء فاشار عليه بعمم القطع وقال له لك رزق مقسوا واجل معلو-----------م واني اكره ان كانت لك محة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك از تلقي الله مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت فرارا من قضاءك وبغضا في لقاثك قال ف ت زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له فقال انه استشارني ولولا ان المستشار مءتمن لوورت انه------------------------ قطع يوما يلي ويوما رجله--------------- وساءراعضاءه يوما يوما	39	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0636	true	3270086113720148373	0	105	0	543	1560	300	وفرغت يميني لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر وكان مقيما------- بمكة فقال اللهم اشغل عنا يم-ين زياد-------- فاصابه الطاعون في يمينه ف-جمع---- الاطباء واستشارهم فاشاروا عليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا وعرض عليه ما اشار به الاطباء ف----------------------قال له لك رزق----------- معلوم واجل مقسوم واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك- مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت ----------------بغضا في لقاءك--------------------- فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له فقال انه استشارني و--------المستشار مءتمن ولولا الامانة في المشورة لوددت ان قطع--------------- رجله يوما ويده يوما وساءر جسده يو-ما يوما	636	-8583937636068712129	406	621.5	322	659	61.608497619628906	63	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0773	false	6053685471017551629	138	196	689	974	1525	300	القرطاس وادخله- في فم شاة فلاكته- وقال للرسول- قل له هذا جوابه فذهب--- الرسول ثم عاد وقال انه--- الي ان يقتلني ان لم اته بالجواب- وتحيل عليه باخوت-ه فقالوا له افد---------ه من القتل فلما الحوا عليه كتب----------------------- اما بعد----------------- فلو كان- لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كان- لعلي مساوي اهل الارض ما ضرتك فعليك بخوصية نفسك	773	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0655	true	642228649694366310	0	66	0	332	1520	300	القرطاس وادخلها في فم شاة فلاكتها وقال -لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسو------------ل انه قد الي ان يقتلني ان لم اته ب--جوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا يا ابا محمد خلصه من القتل فلما الحوا عليه كتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي مساوي اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك	655	-8583937636068712129	258	403.0	203	347	74.3515853881836	41	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0254	false	4520713474723696159	80	181	416	922	1542	300	ربيع الاول سنة سبع وخمسين وماءة وكان سبب موته انه دخل حمام بيروت وكان لصاحب الحمام شغل فاغلق الباب عليه وذهب ثم جاء وفتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمني تحت خده وهو مستقبل القبلة وقيل ان امراته فعلت ذلك به ولم تكن عامدة لذلك والاوزاع قرية بدمشق ولم يكن ابو عمرو منهم وانما نزل فيهم فنسب اليهم وهو من سبي اليمن وقال النووي انه ولد ببعلبك سنة ثمان وثمانين وهو مدفون في قبلة --مسجد قرية حنتوس وهي علي باب بيروت واهل القرية لا يعرفونه بل يقولون ههنا قبر رجل صالح ينزل عليه النور ولا يعرفه الا الخواص من الناس	254	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0659	true	-6778873206687443531	234	275	1178	1392	1507	300	ربيع الاول سنة سبع وخمسين وماءة ------ببي--------------------روت وقبره في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرية علي باب بيروت يقال لها حنتوش واهلها مسلمو------------------------------------------------------------------------ن وهو مدفون في قبلة المسجد -----------------------------واهل القرية لا يعرفونه بل يقولون ههنا---- رجل صالح ينزل عليه النور ولا يعرفه الا الخواص من الناس	659	-8583937636068712129	166	251.5	131	508	32.67716598510742	27	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0468	false	4011339151060809068	233	300	1161	1504	1504	300	الثوري علي المهدي يوما فسلم عليه تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة----------------------------------------------- فاقبل عليه المهدي----- بوجه طلق وقال--- يا سفيان تفر منا ههنا وههنا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك وقد قدرنا عليك الان ا-ما تخشي ان نحكم فيك الان بهوانا فقال سفيان ان تحكم في بحكم الان يحكم فيك ملك عادل قادر يفرق بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك-	468	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0660	true	5571899854602695350	176	248	912	1280	1528	300	الثوري فلما دخل --------سلم عليه تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل----- المهدي عليه بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر مناهه-نا وههنا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك----- بهوانا -قال سفيان ان تحكم في---------- يحكم فيك ملك----- قادر يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك	660	-8583937636068712129	298	503.5	241	403	73.9454116821289	49	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0082	false	-4285054183502084945	160	236	847	1213	1573	300	استعمل انثادها وهي يا م-------ن يري ما في الضميروشم--- انت المعذ لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كل-- يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول ع- امنن فان الخير عنحك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيا- فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيا- فلءن رثدت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسص- ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجولمحك ان تقنط عاصب فالفضل اجيزل والمواهص	82	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0690	true	-1670345078267980408	0	78	0	378	1581	300	استعمل انشادها وهي الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجد--ك ان يقنط عاصيا الفضل اج-زل والمواهب	690	-8583937636068712129	335	600.0	261	382	87.69633483886719	58	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0261	false	-2518907689447893423	151	293	760	1504	1540	300	الما-----------------------مون ليلة فتفاوضا الحديث فروي المامون عن هشيم بسنده الي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز بفتح السين فقال------ النضر يا اميرالمءمنين صدق هشيم حدثنا فلان عن فلان الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها سداد من عوز بكسر السين قال وكان المامون متكءا فاستوي-------- جالسا وقال كيف قلت سداد قال قلت لان السداد ههنا لحن فقال المامون اتلحنني قلت- انما لحن هثيم فتبع امير المءمنين لفظه فقال ما الفرق بينهما -قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال المامون او تعرف العرب ذلك قال قلت نعم هذا العرجي يقول ا--ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فا---خذ المامون	261	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0733	true	-7063167990061390139	195	289	1034	1539	1595	300	المامون وحظي عنده فقال المامون له يوما حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن---------- ابن -------------------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز بفتح --سين سداد فاعاد النضر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر السين----------------------- فاستوي المامون جالسا وقال يا نضر----------------------------------------------- اتلحنني فقال انما لحن هشيم فتبع امير المءمنين لفظه فقال ما الفرق بينهما فقال السداد بالفتح------ في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل-ما سدد- به شيءا فهو سداد بالكسرة وانشد من عمرو -------------------------العرجي الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فامر له المامون	733	-8583937636068712129	369	572.5	296	788	46.82741165161133	56	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1043	false	6995102510907233199	264	300	1397	1592	1592	300	تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فاجابه بان------- الله تعالي كلم العرب علي قدر كلامهم اما سمعت امرا----- القيس كيف قال اتقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق-	1043	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0735	true	2398716095551006219	49	86	239	441	1515	300	تعالي طلعها كانه رء-س الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت انما كلم الله تعالي---- العرب علي قدر كلامهم اما سمعت كلام امرء القيس الطوي-ل اتقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق	735	-8583937636068712129	171	299.5	139	208	82.21154022216797	28	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1044	false	-1300188921439440346	0	23	0	118	1544	300	كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان------ يهولهم اوعدوا به قال ابو عبيدة ومن يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملت كتابي الذي سميته المجاز	1044	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0735	true	2398716095551006219	86	131	441	680	1515	300	كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان الغول يهولهم ارعدوا به فاستحسن الفضل ذلك واستحسنه الساءل وازمعت من ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ولما يحتاج اليه من علمه فلما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز	735	-8583937636068712129	98	155.5	76	239	41.00418472290039	17	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1044	false	-1300188921439440346	60	119	327	626	1544	300	وكان لا ي----------قبل شهادته احد من الحكام لانه كان يتهم بالميل الي الغلمان قال الاصمعي دخلت يوما انا وابو عبيدة الي- المسجد فاذا علي الاسطوانة التي يجلس اليها ابو عبيدة مكتوب- صلي الاله علي لوط وشيعته ابا عبيدة قل بالله امينا قال فقال لي يا اصمعي امح هذا فركبت ظهره ومحوته ثم قلت--------------------------------------------- بقيت الطاء فقال----- هي شر الحروف	1044	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0736	true	-1689436883808617226	179	244	899	1232	1480	300	وكان ابو عبيدة لا تقبل شهادته-------------- لانه كان يتهم بالميل الي الغلمان قال الاصمعي دخلت----- انا وابو عبيدة يوما المسجد فاذا علي الاسطوانة التي يجلس اليها ابو عبيدة البسيط صلي الاله علي لوط وشيعته ابا عبيدة قل بالله امينا---- فقال--- يا اصمعي امح هذا فركبت ظهره ومحوته بعد ان اثقلته الي ان قال اثقلتني وقطعت ظهري فقلت له بقيت الطاء فقال ويحك هي شر --حروف	736	-8583937636068712129	253	425.0	202	361	70.08309936523438	42	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1133	false	-5067004957496130679	150	190	752	956	1535	300	ابناي هذان ام الحسن والحسين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب- خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات في ليلة الاثنين لخمس خلون من---- رجب سنة اربع واربعين وماءتين	1133	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0743	true	-227227798194412983	0	57	0	286	1515	300	ابناي هذان ام الحسن والحسين فغضب ابن السكيت من ابنيه وذكر الحسن والحسين بما هما اهله فامر الاتراك فداسوا بطنه فحمل الي داره فمات وقيل انه قال والله ان قنبر- خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال---------------- سلوا لسانه من قفاه ففعلوا--- ذلك فمات وذلك----------- لخمس خلون من شهر رجب سنة اربع واربعين وم-ءتين	743	-8583937636068712129	157	243.0	124	318	49.371070861816406	27	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1133	false	-5067004957496130679	220	275	1107	1405	1535	300	يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته ب--القول تذهب راسه وعثرته بالرجل تبرا علي مهل ومن محاسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر ابن السكيت------------------------------ اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكارة واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لا-نكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك	1133	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0743	true	-227227798194412983	209	300	1054	1515	1515	300	يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته بالرجل تبري علي مهل فلما كان من الغد دخل ابن السكيت علي المتوكل فاخبره بما جري فامر له بخمسين الف درهم وقال له قد بلغني البيتان وقال ابن خلكان وكان لا بن السكيت شعر وهو مما تثق النفس به فمن ذلك قوله الوافر اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لا نكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك-	743	-8583937636068712129	277	496.5	224	462	59.95671081542969	49	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0367	false	4750453790875371043	0	37	0	173	1521	300	نلبث ان جاء بصغير اسود كانه جعل قد حمله علي عنقه فقلت- له لو سالتنا عن هذا لارشدناك فانه لم يزل عامة يومه بين ايدينا ثم انشد الاصمعي-------------------------------------------------------- زينها الله في الفءاد كما زين في عين والد	367	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0745	true	2575297532469265266	54	101	269	495	1542	300	نلبث ان جاء بصغير اسود كانه جعل قد حمله علي عنقه فقلنا له لو سالتنا عن هذا لارشدناك فانه ما زال اليوم---- بين ايدينا ثم انشد الاصمعي المنسرح نعم ضجيع الفتي اذا برد اللي ل سحيرا وقرقف الصرد زينها الله في الفءاد كما زين في عين والد	745	-8583937636068712129	159	289.0	123	230	69.13043212890625	32	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0199	false	-8338116480864357644	202	249	1069	1325	1574	300	وكان اماما للخليفة المقتفي يصلي به الصلوات الخمس ولما --------------------دخل عليه اول دخلة----------- قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الطبيب هبة الله بن صاعد بن التلميذ النصراني-------------------------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه الجواليقي----- وقال للمقتفي يا امير	199	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0758	true	129468225314642994	243	300	1310	1619	1619	300	وكان اماما لل-امام المقتفي يصلي به الفراءض والف له كتابا لطيفا في العروض ودخل عليه اول دخلة فما زاد ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له اب-----------------------ن التلميذ الطبيب وكان قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين------- فلم يلتفت ابن- الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير-	758	-8583937636068712129	194	293.0	157	342	56.72514724731445	30	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0199	false	-8338116480864357644	249	300	1325	1574	1574	300	المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان---------- نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم----ه الا-	199	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0759	true	-7811657372830129791	0	49	0	235	1563	300	المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان يهوديا او نصران----------يا لم يصل الي علمه نوع من انواع العلم------------------ لما لزم-ه كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا	759	-8583937636068712129	218	393.5	173	264	82.57575988769531	42	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0664	false	-573086079557257889	196	254	987	1286	1501	300	وصحب علي-----------ا رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري وكان من اكمل الرجال رايا واسدهم عقلا ويعد من الشعراء والمحدثين والبخلاء والفرسان والبخر والعرج والمفاليج والنحويين وهو اول من وضع النحو فقيل ان علي- رضي الله تعالي عنه وضع له الك------------لام كله ثلاثة اضرب اسم وفعل وحرف ثم دفعه اليه وقال له تمم علي هذا وسمي	664	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0767	true	320882896449464260	121	170	602	829	1447	300	وصحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وشهد معه----- صفين وهو مصري وكان من اكمل الرجال رايا واشدهم عقلا ------------------------------------------------------------------------------وهو اول من وضع النحو فقيل ان عليا رضي الله ع------نه وضع له الكلام فقال الكلام كله ثلاثة اضرب اسم وفعل وحرف ثم دفعه اليه و-------تمم علي هذا وقيل	767	-8583937636068712129	196	338.5	152	323	60.681114196777344	35	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0665	false	-4666757911636350849	0	42	0	217	1525	300	انفسكم في التوسعة علي الناس فتهلكوا هزالا وهو صاحب نوادر فمنها انه سمع رجلا يقول من يعشي الجاءع فدعاه و------عشاه فلما ذهب الساءل ليخرج -قال له--------------------- هيهات انما اطعمتك ع---لي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع--- رجله في الادهم حتي اصبح	665	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0768	true	1615307108564467185	121	162	620	821	1502	300	انفسكم في التوسع----------- فتهلكوا هزالا و------------------------سمع رجلا يقول من يعشي الجاءع فقال علي به فعشاه ثم-- ذهب------- ليخرج فقال اين تريد فقال اهلي فقال هيهات --ما عشيتك الا علي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع في رجله القيد---- حتي اصبح	768	-8583937636068712129	144	195.0	113	251	57.37051773071289	21	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0587	false	-2708223500139355800	206	290	1068	1480	1539	300	الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي المشهور وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جني قد قرا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابي علي الفارسي وفارقه وقعد للاقراء بالموصل فمر --به شيخه ابو علي يوما فراه في حلقته فقال له زببت وانت حصرم فترك حلقته وتبعه ولم يزل ملازما له حتي -مهر وابوه جني مملوك رومي وله اشعار حسنة وكان اعور بعين واحدة وفي ذلك يقول--------- صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحدة ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءدة	587	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0794	true	3970064535686387974	42	176	214	895	1548	300	الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي صاحب التصانيف ناهيك به من اعور عينه نضاخة وارضه مما تنبت سواخه لم ير مثله في توجيه المعاني وشد بيوت القصاءد الوثيقة المباني وكان ابو الطيب المتنبي اذا سءل عن معني قاله او توجيه اعراب حصل فيه اغراب دل عليه وقال عليكم بالشيخ الاعور ابن جني فسلوه فانه يقول ما اردت وما لم ارد ما ابقي له نهدا وفخرا بمثله يتميز وبفضله يتعزز قال ابن خلكان كان اماما في علم العربية وقرا الادب علي ابي علي الفارسي ثم -----قعد للاقراء بالموصل فاجتازبه شيخه------------- فرا---------ه فقال له زببت وانت حصرم فترك حلقته وتبعه ولازم-----------ه حتي تمهر وك------------------------------------ان اعور----------- وفي ذلك يقول المتقارب صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	794	-8583937636068712129	297	485.5	235	766	38.77284622192383	50	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1154	false	4911300391062096079	155	231	869	1244	1605	300	واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ان اعوج------------------------- فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت ص-ب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة قلت وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد الطيران واذا قصدت الماء اشتد طيرانها اكثر------------------ ثم ما كفاه حتي قال وانا اغض من لجامه ولولا ذلك لكان -سبق القطا	1154	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0795	true	4992382384080721558	22	106	109	518	1541	300	واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع تكلم علي هذا البيت فقال اعوج انه فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه -قال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سرب قطا يقصد الماء فسق-ته وانا اغض من لجامه حتي توافي-ا الماء دفعة واحدة---- وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد الطيران واذا قصد- الماء اشتد طيرانه- اكثر من غيره قصد الماء ثم ما كفي -حتي قال -كنت اغض من لجامه ولولا ذلك لكان يسبق القطا	795	-8583937636068712129	350	625.0	277	420	83.33333587646484	62	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0948	false	-6204562522774248242	195	217	1018	1130	1560	300	وقيل لمعروف في مرض موته اوص فقال اذا مت فتصدقوا بقميصي فاني اريد ان اخرج من الدنيا عريانا كما دخلتها عريانا ومر	948	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms0996	true	4074491363201550696	277	299	1410	1521	1526	300	وقيل لمعروف في مرض موته اوص فقال ان- مت فتصدقوا بقميصي فاني اريد ان اخرج من الدنيا عريانا كما دخلتها عريانا ومر	996	-8583937636068712129	110	214.0	88	112	98.21428680419922	21	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0669	false	6377061933233838386	255	295	1380	1586	1617	300	اليه العالم فقام من بينهم فقيه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك ان تموت علي غير دين الاسلام ف------------------------------------------قدم رسول---------- ملك الروم الي الخليفة فخرج----- ابن السقاء	669	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms1058	true	8821867916244947790	228	276	1207	1453	1583	300	-----العالم فقا---------م فقيه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك--- تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل فاتفق انه بعد هذا القول بمدة قدم رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء	1058	-8583937636068712129	185	312.5	149	263	70.34220886230469	32	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0670	false	9078849529983616237	3	55	18	284	1624	300	ابن السقاء قارءا للقران محمودا في ----تلاوته وحك-ي من راه بالقسطنطينية قال رايته مريضا ملقي علي دكة------ وبيده---- مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه فقلت ل---ه هل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر منه الا اية واحدة وهي وربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين والباقي انسته اه نعوذ بالله من	670	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms1059	true	1907186271784033871	25	74	137	398	1586	300	ابن السقاء قارءا للقران الكريم مجودا لتلاوته حدثني من راه بالقسطنطينية---------------- ملقي علي دكة مريضا وبيده خلق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسالته هل القران باق علي حفظك فقال ما اذكر منه الا اية واحدة -----ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين والباقي انسيت--ه نعوذ بالله من	1059	-8583937636068712129	224	379.0	179	284	78.87323760986328	38	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1416	false	4004033287300475417	139	294	689	1502	1534	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوس------------------------------------------------------ع وغ-----------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع او عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارف----------------------------------------------------------------------------------------------ع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وكان	1416	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms1246	true	7732650996036292150	12	205	65	1079	1586	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت فلم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذا-ت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والظلول الخضع تبكي اذا ذكرت ديارا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع حتي اذا قرب المسير من- الحمي -دنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وهجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخالف عنها حليف الترب غير مشيع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف--------------------------------------------------------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وقال	1246	-8583937636068712129	634	1175.5	506	1115	56.860984802246094	108	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1417	false	4881228482924626085	18	55	93	283	1576	300	بني وصيتي واعمل بها فالطب معقود بنص كلامي -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشربن عقيب اكل عاجلا فتقود نفسك للاذي بزمام واجعل غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما قبل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فانه ماء الحياة يراق في الارحام	1417	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms1250	true	-5494362804691152223	130	167	685	872	1574	300	بني وصيتي واعمل بها فالطب مجموع بنص كلامي قدم علي طب المريض عناية في حفظ قوته مع الايام بالشبه تحفظ صحة موجودة والضد فيه شفاء كل سقام اقلل نكاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما استطعت فانه ماء الحياة يراق في الارحام	1250	-8583937636068712129	83	55.5	66	291	28.522336959838867	15	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0495	false	-7473717224183455286	197	223	1057	1202	1603	300	من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	495	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms1253	true	-3883748954639681769	225	251	1191	1336	1581	300	من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	1253	-8583937636068712129	144	287.0	118	145	99.31034851074219	25	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0056	false	5990954379449322803	262	300	1346	1567	1567	300	يهوثي حماقته اذا-تكلم تبحو-فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد-لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ متواضعا واوحد الزمان متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطرلابي شعرا ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا-	56	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms1411	true	-6033204623167680993	0	33	0	167	1546	300	يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وقد قي------------------------------------------ل فيهما الوافر اب----------------و الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا	1411	-8583937636068712129	151	243.5	123	225	67.11111450195312	27	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0894	false	1157398435152585856	34	72	183	369	1544	300	عرار بن عمرو بن شاس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسدي الذي قال فيه ابوه ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم فان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم وكان والده له امراة من قومه	894	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms1539	true	1204351737329385954	96	149	468	724	1467	300	عرار بن عمرو بن شاس فلما ورد به واوصل كتاب الحجاج اليه جعل عبد الملك يقراه وكلما شك في شء سال عرارا عنه فاخبره فعجب عبد الملك من بيانه وفصاحته مع سواده فقال عبد الملك متمثلا الطويل و----------------------------------------------------------------------------------ان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم فضحك عرار---------- من قوله	1539	-8583937636068712129	85	30.5	64	348	24.4252872467041	17	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0942	false	2863945135581888588	233	286	1257	1531	1599	300	اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كيد الضعيف- فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هدم---- عرش بلقيس هدهد وخرب فار قبل ذا سد مارب اذا كان راس المال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب فبين اختلاف الليل والصبح معرك يكر علينا جيشه بالعجاءب وفي	942	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms2606	true	-8856652029939584196	6	59	33	310	1573	300	اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كيد-ا ضعيفا فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هد قدما عرش بلقيس هدهد وخرب فار قبل سد ال-مارب اذا كان راس المال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب فبين اختلاف الليل والصبح معرك يكر علينا جيشه بالعجاءب وما	2606	-8583937636068712129	264	500.0	213	279	94.6236572265625	47	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0495	false	-7473717224183455286	197	223	1057	1202	1603	300	من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	495	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms2618	true	6797279723287032318	245	271	1251	1395	1545	300	من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحياتها ببقاءها المستانف -لو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	2618	-8583937636068712129	142	277.0	116	145	97.93103790283203	24	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0928	false	8325643722282735111	65	129	320	636	1476	300	حجر العقاب---- يشبه نوي التمر هندي اذا حرك يسمع منه صوت واذا كسر لا يوجد فيه شء يوجد في عش العقاب والعقاب يجلبه من ارض الهند واذا قصد الانسان عشه يرمي----------------- اليه بهذا الحجر لياخذه ويرجع فكانه عرف ان قصدهم اياه لخاصيته فمن خواصه انه اذا علق------------ علي من بها عسر الولادة تضع سريعا ومن جعله تحت لسانه فانه يغلب الخصم في المقاولة ويبقي	928	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms3053	true	6361576138780066859	37	100	207	520	1575	300	حجر العقاب حجر يشبه نوي التمر هندي اذا حرك يسمع منه صوت واذا كسر لا يري- فيه شء يوجد في عش العقاب والعقاب يجلبه من ارض الهند واذا قصد الانسان عشه ياخذ هذا الحجر ويرميه اليه----------- لياخذه ويرجع -كانه عرف ان قصدهم اياه لهذا الحجر و----------اذا علق هذه الحجارة علي من---- عسر-ت ولادتها وضعت--- ومن جعله تحت لس-----انه يغلب الخصم في المقاولة ويقضي	3053	-8583937636068712129	252	407.5	199	349	72.20630645751953	44	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms1059	false	2327958164059189386	118	156	615	797	1520	300	التراب الهالك عند اهل العراق وهو السك--------------------------------------------------------------- يءتي به من خراسان من معادن الفضة وهو نوعان ابيض واصفر ان جعل في عجين وطرح في البيت واكل منه الفار مات و----كذلك كل فارة تجد ريح تلك الفارة حتي يموت	1059	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms3078	true	5411813245462745978	221	273	1165	1412	1543	300	التراب الهالك عند اهل العراق وهو سم الفار ايضا وعند اهل المغرب رهج الفار قال الرازي في خواصه الشك شء يءتي به من خراسان من معادن الفضة وهو نوعان ابيض واصفر ان جعل في عجين وجعل في ز--يت واكل منه الفار مات ومات كذلك كل فارة تجد ريح تلك الفارة حتي يمتن	3078	-8583937636068712129	170	306.0	132	249	68.2730941772461	34	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0980	false	-1770718575675975795	185	257	872	1260	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم من فعل قيس فقال انه من قلب جود والعنبر المشموم قيل انه يخرج -----------------------------------من قعر البحر يا-كله بعض دوابه----- لدسومته فيقذفه رجيعا فيوجد ك--------------الحجارة الكبار ف-------------يطفو علي الماء فتلقيه الريح الي الساحل وهو--------------------------------------------------------------------------------- يقوي القلب والدماغ نافع من الفالج واللقوة والبلغم الغليظ------------------------------ وقال ابن سيده العنبر------------- يخرج من ال-------بحر----------------------------------------- واجوده الاشهب ثم--------------- الازرق ثم الاصفر ----ثم الاسود ----------------------------------------------------------قال وكثيرا ما يوجد في اجواف السمك الذي ياكله ويموت	980	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms3094	true	-8092832064707723699	137	259	664	1336	1573	300	النبي-صلي الله عليه وسلمقال تختموا بالعقيق ف--------------------------------انه ينفي الفقر عنبر قال ابن حسان هو شء يخرج من قعر البحر فياكله بعض دواب البحر لدسومته فيقذفه رجيعا فيوجد كالخشب العظام والحجارة الكبار دسم خوار دهني يطفو علي الماء فيدفعه الريح الي الساحل او يبقي طافيا فياخذه رجال السفن ومنه ما لونه الي السواد جاف قليل النداوة عطر الراءحة يقوي القلب والدماغ نافع من الفالج واللقوة والبلغم الغليظ وهو سيد الطيب واختباره بالنار وقال ابن سينا العنبر فيما نظن طين يخرج من عين في البحر والذي قال انه زبد البحر او روث دابة بعيد واجوده الاشهب القوي السلاهطي ثم الازرق ثم الاصفر واردءه الاسود ويغش من الجبس والشمع واللادن والمندل وهو صفة الاسود الردء قال وكثيرا ما يوجد في اجواف السمك التي تاكله وتموت	3094	-8583937636068712129	311	488.0	251	705	44.11347579956055	45	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0337	false	-7178806416224703212	85	272	462	1413	1562	300	قال وهب بن منبه كانت الارض كالسفينة تذهب وتجء فخلق الله تعالي ملكا في غ-اية العظم والقوة وامره ان يدخل تحتها ويجعلها علي منكبيه ففعل واخرج يدا من المشرق ويدا من المغرب وقبض علي اطراف الارض وامسكها ثم لم يكن لقدميه قرار فخلق الله تعالي صخر------ة من ياقوتة حمراء في وسطها سبعة الاف ثقبه يخرج من كل ثقبة بحر-لا يعلم عظمه الا الله عز وجل ثم امر الصخرة ف---دخلت تحت قدمي الملك ثم لم يكن للصخرة قرار فخلق الله عز وجل ثورا عظيما له اربعة الاف عين ومثلها اذان ومثلها انوف وافواه والسنة وقواءم ما بين كل اثنتين منها مسيرة خمسماءة عام وامر الله تعالي هذا الثور فدخل تحت الصخرة فحملها علي ظهره وقر-نه واسم هذا الثور كيوثا- ثم لم يكن للثور قرار فخلق الله تعالي حوتا عظيما لا يقدر احد ان ينظر اليه لعظمه وبريق عينيه وكبرهما حتي انه لو وضعت البحار كلها في احدي مناخره لكانت كخردلة في فلاة فامر الله تعالي ذلك الحوت ان يكون قرارا لقواءم هذا الثور واسم هذا الحوت يهموت ثم جعل قراره الماء وتحت الماء هواء وتحت الهواء ماء وتحت الماء ظلمات ثم انقطع علم الخلاءق عما تحت الظلمات هكذا	337	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms3139	true	6522325180167463119	93	275	500	1427	1551	300	قال وهب بن منبه كانت الارض كالسفينة تذهب وتجء فخلق الله------ ملكا في نهاية العظم والقوة -امره ان يدخل تحتها ويجعلها علي منكب-ه ف-----اخرج يدا من المشرق ويدا من المغرب وقبض علي اطراف الارض فامسكها ثم لم يكن لقدميه قرار فخلق الله تعالي صخرة مربعة من ياقوتة خضراء في وسطها سبعة الاف ثقبة يخرج من كل ثقبة بحر لا يعلم عظمه الا الله -------ثم امر الصخرة حتي دخلت تحت قدمي الملك ثم لم يكن للصخرة قرار فخلق الله تعالي ن-ورا عظيما له اربعون الف عين ومثلها اذان و------انوف وافواه والسنة وقواءم ما بين كل اثن-ين منها مسيرة خمسماءة عام فامر الله تعالي هذا الثور فدخل تحت الصخرة فحملها علي ظهره وقرونه واسم هذا الثور كيونان ثم لم يكن للثور قرار فخلق الله تعالي حوتا عظيما لا يقدر احد ان ينظر اليه لعظمه وبريق عينيه وكبرهما حتي قيل لو وضعت البحار كلها في احدي مناخره لكانت كخردلة في فلاة فامر الله تعالي ال----حوت ان يكون قواما لقواءم ال----ثور واسم هذا الحوت بهموت ثم جعل قراره الماء وتحت الماء هواء وتحت الهواء ماء وتحت الماء ظلمات ثم انقطع علم الخلاءق عما تحت الظلمات ه-ذا	3139	-8583937636068712129	885	1653.0	708	964	91.80497741699219	155	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0475	false	-4125670947401156210	76	143	424	775	1629	300	في طلبه وفي الدخول في الجبل فراوا حماره الاشهب------------- الذي كان راكبا عليه وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه ورجلاه بسيف------ وعليه سرجه ولجامه ف-تبعوا الاثر فاذا اثر --حمار--------- واثر راجل خلفه وراجل قدامه فقصوا الاث-----------ر ال--------------ي البركة التي في شرقي حلوان فنزل فيها رجل----------- فوجد فيها ثيابه وهي سبع جباب ووجدت مزرورة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين فحملت ال---------------ي القصر ولم يشكوا في قتله	475	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms3202	true	-8868608658027974648	15	94	87	486	1558	300	ف---------ي الدخول في الجبل فبينما هم كذلك اذ بصروا بالحمار الذي كان راكبه--------- علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه بالسيف فاثر فيهما وعليه سرجه ولجامه فتتبع-- الاثر فاذا اثر الحمار في الارض واثر راجل خلفه وراجل قدامه فما برحوا في طلب الاثر الي ان انتهوا الي البركة التي في شرقي حلوان فنزلها ص راجل من الرجالة فوجد فيها ثيابه وهي سبع جبب --وجدت مزر-رة لم تحل-------- وفيها اث-ر السكاكين فاخذها ماضي وجاء بها الي القصر فلم يشك-- في قتله	3202	-8583937636068712129	264	399.0	209	433	60.96997833251953	38	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0262	false	-3735588227357333869	74	299	369	1479	1481	300	فاذا هرثمة بن اعين فقا---------------------------ل اجب امير المءمنين فركبن بغلتي ومضيت خاءفا الي ان وصلت دار امير المءمنين فاذا انا بمسرور فسالته من عند امير المءمنين فقال --------------------------------------------------------عيسي بن جعفر فدخلت فاذا هو جالس وعن يمينه عيسي بن جعفر فسلمت عليه وجلست فقال الرشيد اظن اننا روعناك فقلت اي والله و-----من خلفي كذلك فسكت ساعة ثم ق------------------------ال اتدري يا يعقوب لم دعوتك ق-لت لا قال دعوتك لاشهدك علي هذا ان------------- عنده جارية وقد سالته ان يهبها لي------------------------ فابي ووال-له لءن لم يفعل لاقتله قال فالتفت الي عيسي وقلت له ما بلغ من قدر الجارية حتي انك تمنعها من امير المءمنين وتنزل نفسك هذه المنزلة من اجلها ثم هي ذاهبة من يدك علي كل حال فقال عجلت علي بالتوبيخ من قبل ان تعرف ما عندي قلت وما هو قال -------ان علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املكه لا ابيع هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد وقال هل لك في هذه من مخرج قلت نعم وما هو -قلت يهب--ك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي او يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهد اني وهبته نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار فقال الرشيد قد قبلت الهبة واشتريت النصف بماءة الف دينار ثم قال علي بالجارية والمال فاتي بالجارية و----المال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة فقلت وما هي قا-----------------ل انها مملوكة ولا بد	262	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms3263	true	3126735903679271929	116	280	583	1412	1507	300	فاذا هرثمة بن اعين يدق الباب دقا شديدا فكلمته فقال اجب امير المءمنين---------------------------------------------------------------------- فسالته الامهال الي غد------ فقال ما الي هذا سبيل فاغتسلت وتحنطت ثم صرنا الي الرشيد واذا بعيسي بن جعفر بن المنصور علي --------يمينه------------- فسلمت فرد السلام ثم قال اظ--------ننا روعناك -قلت اي والله وكذلك من خلفي قال اجلس فجلست حتي سكن روعي ثم التفت الي فقال اتدري--------- لم دعوتك فقلت لا قال دعوتك لاشهدك علي هذا اني سالته جارية عنده ----------------ان يهبها لي فامتنع فسالته ان يبيعها فابي وو الله لءن لم يفعل لاقتل---نه فالتفت الي عيسي وقلت وما تبتغي بجارية---------------- تمنعها--- امير المءمنين فق--------------------------------------------------------------ال عجلت علي------------ قبل ان تعرف ما عندي قلت فما الذي عندك قال ان علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان- ابيع هذه الجارية ولا اه-----------------------------------------------------------بها فقلت تهب له نصفها وتبيعه نصفها فتكون لم تهب-- ولم تبع- فقال اشهدك -----------------------------اني وهبته نصفها وبعته نصفها------- بماءة الف دي--------------------------------------------------------نار ثم -------------------------اتي بالجارية واخذ المال فقال الرشيد------------------------------------------------------ بقيت واحدة فقلت -ما هي يا امير المءمنين قال انها مملوكة ولا-بد	3263	-8583937636068712129	525	695.0	411	1292	40.634674072265625	76	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0996	false	-4967036125845045763	92	148	496	782	1593	300	القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت جمع------------ النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت قال فعمل يعقوب بن صابر في جوابهما هذه الابيات ايها المدعي الفخار دع الفخ ر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يفد ليلة الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب- النا ر مزيل فضيلة الياقوت	996	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms3320	true	-7814453742483640597	77	118	391	601	1574	300	الفتي في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت كل من جاءك يدعي النسج---------- لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب--------------------- جوابه------------------- المديد--------------------------------------- نسج داود لم يفد صاحب الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في حومة النا ر مزيل فضيلة الياقوت	3320	-8583937636068712129	179	272.0	141	299	59.8662223815918	30	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009229-ara1.ms0806	false	-1401322958075152569	46	192	221	989	1552	300	الحجاج اما بعد فانك عبد طمت بك الامور حتي عدوت طو-------------رك وايم الله يا ابن المستنثرة بعجم الزبيب لقد هممت ان اضغمك ضغمة كضغمات الليوث للثعالب و-اخ-بطك خبطة تود---- انك زاحمت-- مخرجك من بطن امك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بلغني ما كان --------------منك الي انس بن مالك------------- واظ---نك اردت ان تختبر------- امير المءمنين----------------------------------- فان-------- كان عنده غيرة والا امضيت قدما ف------------لعنة الله عليك وعلي اباءك اخفش العين------------ين ممسوح الحاجبين احمش الساقين نسيت مكان اباءك بالطاءف وما كانوا عليه من الدناءة واللءم اذ يحفرون الابار في المناهل بايديهم وينقلون الحجارة علي ظهورهم فاذا اتاك كتابي هذا وقراته فلا تلقه من يدك حتي تلقي انسا بمنزله واعتذر اليه والا بعث اليك امير المءمنين من يسحبك---- ظهرا لبطن -حتي ياتي بك انسا فيحكم فيك ولن يخفي علي امير المءمنين نباك ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون فلا تخالف كتاب امير المءمنين واكرم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسا وولده وا-----لا بعثت اليك من -----------يهتك سترك ولشمت بك عدوك	806	-7180873577316976493	Shamela0011790-ara1.ms3384	true	-8282243224229605155	0	183	0	943	1543	300	الحجاج-------- فانك عبد طمت بك الامور حتي عدوت طورك وتجاوزت قدرك وايم الله يا -بن المستعجمة ب----الزبيب لاغمرنك غمرة كبعض غمر------ات الليوث للثعالب ولاخطبنك خطبة تود لها انك رجعت في مخرجك من بطن امك اما تذكر حال اباءك بالطاءف ص حيث كانوا ينقلون الحجارة علي ظهورهم ويحتفرون الابار بايديهم في اوديتهم ومناهلهم ام نسيت حال اباءك في اللءم والدناءة في المروة والخلع وقد بلغ امير المءمنين الذي كان منك الي انس بن مالك جراة واقداما واظن انك اردت ان ت-سبر ما عند امير المءمنين في امره فتعلم انكاره او اغضاءه عنه فان سوغك ما كان منك ------------مضيت عليه اقداما فعليك لعنة الله من عبد--------- اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين ولولا ان امير المءمنين يظن ان الكاتب كثر في الكتاب من الشيخ الي امير المءمنين فيك ل------------------------------------------------------اتاك ----------------------------------------------------------------------------------------------من يسحبك علي ظهرك وبطنك حتي ياتي بك انسا فيحكم فيك ف----------------------------------------------------------------------------------------اكرم انسا واهل بيته واعرف له حقه وخدمته رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقصر في شء من حواءجه ولا يبلغن امير المءمنين عنك خلاف ما تقدم فيه اليك من امر انس-- وبره واكرامه فنبعث- اليك من يضرب ظهرك ويهتك سترك ويشمت بك عدوك	3384	-8583937636068712129	343	374.5	269	1223	28.04578971862793	47	JK009229-ara1	Shamela0011790-ara1