id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0402	true	8423546023577480546	154	194	735	948	1475	300	اهل القران والعلم اخبرني انه تزوج اربعا من الجن واحدة بعد واحدة -لكن يبقي النظر في حكم طلاقها ولعانها والايلاء منها وعل-ها ونفقتها وكسوتها والجمع بينها وبين اربع سواها وما يتعلق بذلك وكل هذا فيه نظر لا يخفي ----قال شيخ	402	-7180873577316976493	Shamela0011468BK2-ara1.ms1287	false	-7001733537353404401	0	39	0	211	1554	300	اهل القران والعلم اخبرني انه تزوج اربعا وا--------حدة بعد واحدة ولكن يبقي النظر في حكم طلاقها ولعانها والايلاء منها وعدتها ونفقتها وكسوتها والجمع بينها وبين اربع سواها وما يتعلق بذلك وكل ذلك فيه نظر لا يخفي اه وقال ابن	1287	8077596369625248051	196	364.0	158	219	89.49771881103516	32	JK009229-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009229-ara1.ms1042	true	8865428614280250187	0	37	0	185	1576	300	الذي فتحه المالك ضمن الزرع وان كان غير المالك لم يضمن والفرق ان المالك يلزمه حفظها في الليل فاذا فتح عليها ضمن وغير المالك لا يلزمه حفظها فاذا فتح عليها لم يضمن قاله في البحر و---------سياتي في	1042	-7180873577316976493	Shamela0011468BK2-ara1.ms1720	false	471654910915430207	0	39	0	192	1558	300	الذي فتحه المالك ضمن الزرع وان كان غير المالك لم يضمن والفرق ان المالك يلزمه حفظها في الليل فاذا فتح عن-ها ضمن وغير المالك لا يلزمه حفظها فاذا فتح عن-ها لم يضمن قاله في البحر قال شيخنا سياتي في	1720	8077596369625248051	180	338.0	143	194	92.78350830078125	34	JK009229-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009229-ara1.ms1250	true	-9160372092340343056	159	271	855	1425	1564	300	كانت الكلاب ------تقبل وتدبر في --مسجد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبول فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك ذكره البخاري في صحيحه واحتج اصحابنا بحديث ابي هريرة رضية الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه وليغسله سبع مرات احداهن بالتراب قالوا ولو لم يكن نجسا لما امر باراقته لانه حينءذ يكون اتلاف مال واما حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فقال البيهقي اجمع المسلمون علي ان بول الكلاب نجس وعلي وجوب الرش من بول الصبي والكلب اولي فكان حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قبل الامر بالغسل من ولوغ الكلب او ان بولها خفي مكانه فمن تيقنه لزمه غسله	1250	-7180873577316976493	Shamela0011468BK2-ara1.ms0012	false	3856325179108571613	254	293	1327	1522	1558	300	كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك فاجيب-------------------------------------------------------------- عنه بانه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الامر بالغسل من ولوغ الكلب وبان- بولها خفي مكانه فمن تيقنه لزمه غسله	12	8077596369625248051	163	271.5	128	585	27.86324691772461	30	JK009229-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009229-ara1.ms1301	true	7383100395886200859	110	173	546	898	1528	300	الماورد----------ي والروياني--------- اذا حلف علي معدود في نفي او اثبات كالنساء والمساكين فان كانت يمينه علي الاثبات كقوله لاكلمن الناس ولاتصدقن علي المساكين لم يبر الا بثلاثة اعتبارا باقل الجمع وان كانت يمينه علي النفي كقوله لا اكلم الناس حنث بالواحد اعتبارا باقل العدد وهو واحد وال-رق ان نفي الجم-ع ممكن واثبات الجم-ع متعذر فاعتبر اقل الجمع في الاثبات واقل العدد في النفي	1301	-7180873577316976493	Shamela0011468BK2-ara1.ms1826	false	-8692166845092524854	226	282	1205	1527	1618	300	الماوردي في الحاوي والروياني في البحر اذا حلف علي معدود---------------- كالناس- والمساكين فان كانت يمينه علي الاثبات كقوله لاكلمن الناس ولاتصدقن علي المساكين لا يبر الا بثلاثة اعتبارا باقل الجمع وان كانت------ علي النفي-------------------- حنث بالواحد اعتبارا باقل العد---------د والفرق ان نفي الجميع ممكن واثبات الجميع متعذر فاعتبر اقل الجمع في الاثبات واقل العدد في النفي	1826	8077596369625248051	297	516.0	245	374	79.4117660522461	44	JK009229-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009229-ara1.ms1397	true	4204102843593032971	8	48	38	215	1539	300	صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب --ودعي الي دار اخرين فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل له وان في دار فلان هرة فقال صلي الله عليه وسلم الهرة ليست بنجسة	1397	-7180873577316976493	Shamela0011468BK2-ara1.ms0009	false	1062851190857519417	171	207	917	1072	1541	300	صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب ثم دعي الي دار اخري- فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا -قيل--- وان في دار فلان هرة فقال------------------- الهرة ليست بنجسة	9	8077596369625248051	152	267.5	117	179	84.91619873046875	32	JK009229-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009229-ara1.ms1408	true	1092364231649571586	229	286	1200	1496	1571	300	الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدور لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة ثم قال غريب من هذا الوجه وقوله لا تحقرن جارة لجارتها الي اخره رواه البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ايضا بزيادة يا نساء المسلمات ووحر الصدر--------------------------- غشه ووساوسه وقيل الحقد والغيظ وقيل العداوة وقيل اشد	1408	-7180873577316976493	Shamela0011468BK2-ara1.ms1093	false	-5087003809459670864	0	36	0	208	1553	300	الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن وفي الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدور بالحاء المهملة والراء المفتوحتين غشه ووسواسه وقيل الحقد والغيظ وقيل العداوة وقيل اشد	1093	8077596369625248051	123	149.0	97	323	38.08049392700195	22	JK009229-ara1	Shamela0011468BK2-ara1