id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0150	true	3622252204100892569	245	295	1203	1480	1506	300	وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا و-------اسلم يوم موته عشرون الفا من اليهود والنصاري-------- والمجوس انتهي وقال الامام النووي في تهذيب الاسماء واللغات ان المتوكل امر ان يقاس الموضع الذي وقف الناس فيه للصلاة علي الامام احمد فبلغ مقام الذي الف وخمس-ماءة الف	150	-7180873577316976493	Shamela0010717-ara1.completed.ms214	false	-6696732545358759251	161	216	830	1112	1553	300	وحرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الف وقيل انه اسلم يوم مات- عشرون الفا من --------النصاري واليهود والمجوس انتهي -قال ابن ابي حاتم سمعت ابا زرعة يقول بلغني- ان المتوكل امر ان يمسح الموضع الذي وقف الناس فيه للصلاة علي الامام احمد فبلغ مقام الفي الف وخمس ماءة الف	214	2911392553949896613	222	374.0	179	293	75.7679214477539	34	JK009229-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0493	true	7565289141741743780	245	300	1201	1469	1469	300	ان هارون الرشيد كان يعجبه الحمام واللعب به فاهدي له حمام وعنده ابو البختري وهب القاضي فروي له بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في خف او حافرا وج-ناح فراد او جناح وهي لفظة وضعها للرشيد فاعطاه جاءزة سنية فلما خرج قال الرشيد بالله-	493	-7180873577316976493	Shamela0010717-ara1.completed.ms079	false	4491218656858365671	215	271	1136	1406	1542	300	ان هارون الرشيد كان يعجبه الحمام واللعب به فاهدي له حمام وعنده ابو البختري وهب القاضي فروي له بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في خف او حافر او جناح فزاد او جناح وهي لفظة وضعها للرشيد فاعطاه جاءزة سنية فلما خرج قال الرشيد تالله	79	2911392553949896613	263	514.0	210	270	97.40740966796875	51	JK009229-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0494	true	4268869261427486664	0	30	0	140	1607	300	لقد علمت انه كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بالحمام فذبح فقيل له وما ذنب الحمام قال من اجله كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	494	-7180873577316976493	Shamela0010717-ara1.completed.ms079	false	4491218656858365671	271	300	1406	1542	1542	300	لقد علمت انه كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بالحمام فذبح فقيل--- وما ذنب الحمام قال من اجله كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	79	2911392553949896613	136	261.0	108	140	97.14286041259766	29	JK009229-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0494	true	4268869261427486664	30	121	140	651	1607	300	فترك العلماء حديث ابي البختري لذلك وغيره من موضوعاته فلم يكتبوا حديثه وكان ابو البختري المذكور قاضي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم بعد بكار بن عبد الله الزبيري ثم ولي قضاء بغداد بعد ابي يوسف صاحب ابي حنيفة رحمه الله وتوفي ابو البختري سنة ماءتين في خلافة المامون والبختري ماخوذ من البخترة التي هي الخيلاء وهو يتصحف علي كثير من الناس بالبحتري الشاعر المشهور والاول بالخاء المعجمة والثاني بالحاء المهملة قال ابن ابي خيثمة والشيخ تقي الدين القشيري في الاقتراح واضع حديث الحمام غياث بن ابراهيم وضعه للمهدي لا للرشيد	494	-7180873577316976493	Shamela0010717-ara1.completed.ms080	false	-4346112334803097465	0	32	0	180	1591	300	فترك العلماء حديث ابي البختري لذلك وغيره من موضوعاته فلم يكتبوا حديثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن ابي خيثمة والشيخ تقي الدين القشيري في الاقتراح واضع حديث الحمام غياث بن ابراهيم وضعه للمهدي لا للرشيد	80	2911392553949896613	180	348.0	148	511	35.22504806518555	32	JK009229-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	257	296	1463	1678	1693	300	ساكتم علمي عن ذوي الجهل طاقتي ولا انثر الدر النفيس علي الغنم فان يسر الله الكريم بفضله وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	1031	-7180873577316976493	Shamela0010717-ara1.completed.ms012	false	-8836269988252485320	274	296	1469	1582	1598	300	ساكتم علمي عن ذوي الجهل طاق-ي ولا انثر الدر النفيس علي الغل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	12	2911392553949896613	112	204.0	90	215	52.093021392822266	20	JK009229-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1289	true	3122973998542214239	129	188	649	937	1468	300	الشافعي رحمه الله قال شهدت مالكا رحمه الله وقد سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا ادري وهذا يدل علي انه كان يريد بعلمه وجه الله تعالي فان من يريد غير وجه الله------ بعلمه -لا تسمح نفسه بان يقر علي نفسه بانه لا يدري ولذلك قال الشافعي اذا ذكر العلماء فمالك البحر------- وما احد امن	1289	-7180873577316976493	Shamela0010717-ara1.completed.ms189	false	5272644014306130058	254	300	1280	1510	1510	300	الشافعي اني---------- شهدت مالكا---------- وقد سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا ادري و--------------------------------------------------من ير-د غير وجه الله تعالي بعلمه فلا تسمح نفسه بان يقر علي نفسه بانه لا يدري ولذلك قال الشافعي اذا ذكر العلماء فمالك النجم الثاقب وما احد امن-	189	2911392553949896613	210	350.0	167	302	69.53642272949219	39	JK009229-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1289	true	3122973998542214239	0	129	0	649	1468	300	ان تخرج معنا فاني عزمت ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان رضي الله عنه الناس علي القران فقال له اما حمل الناس علي الموطا فليس الي ذلك سبيل فان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في الامصار فحدثوا فعند--- اهل كل مصر علم وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال---------- صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقال صلي- الله عليه وسل---م المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد وهذه دنانيركم كما هي ان شءتم فخذوها وان شءتم فدعوها يعني---- انما تكلفني الخروج معك ومفارقة المدينة بما اصطنعته لدي فلا اوثر الدنيا علي مدينة --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذ يدل علي زهده ف--ي الدنيا رحمه الله تعالي وفيه ايضا ان	1289	-7180873577316976493	Shamela0010717-ara1.completed.ms190	false	-6570495634028957295	114	238	553	1193	1513	300	ان تخرج معنا قال- عزمت ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان------------- الناس علي القران فقال--- اما حمل الناس علي الموطا فليس الي---ه سبيل لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في الامصار فحدثوا فعند كل اه---ل مصر علم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقال عليه ال---صلاة والسلام المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد وهذه دنانيركم كما هي ان شءتم فخذوها وان شءتم فدعوها يعني انك انما كلفتني ------------مفارقة المدينة لما اصطنعته الي فلا اءثر الدنيا علي مدينة الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهكذا كان زهد مالك في الدنيا ولما حمل--ت اليه الاموال ----	190	2911392553949896613	546	943.0	436	689	79.24528503417969	90	JK009229-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1290	true	5395754170052646983	28	116	142	580	1573	300	تعالي وكان مبالغا في تعظيم علم الدين لا سيما حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته-------------- وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال اني احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------كان ---------------------------------------------ي--------------------------------قول العلم نور يجعله الله حيث شاء وليس هو بكثرة الرواية وقد مدحه --------بعض العلماء فقال------- يدع الكلام فلا يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان سيما الوقار وعز سلطان التقي فهو المهيب وليس ذا سلطان	1290	-7180873577316976493	Shamela0010717-ara1.completed.ms189	false	5272644014306130058	94	202	456	994	1510	300	تعالي------------ في تعظيم علم الدين مبالغا حتي------------------------------------ كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ----ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وزاد ابن خلكان ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول ال-له ------صلي الله عليه وسلم انتهي وزاد صاحب التيسير وكان مهابا ولبعض اهل المدينة فيه نظم يدع الجواب فلا يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان ادب- الوقار وعز سلطان التقي فهو المطاع وليس ذا سلطان	189	2911392553949896613	308	456.5	239	598	51.5050163269043	54	JK009229-ara1	Shamela0010717-ara1.completed