id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0002	true	-6255945879688592999	215	296	1195	1614	1630	300	اصحاب الكلام في طباءع الحيوان يقولون ان الانثي لا تضع الا جروا واحدا -تضعه لحمة ----ليس فيه- حس ولا حركة فتحرسه كذلك-------- ثلاثة ايام ثم ياتي ابوه بعد ذلك فينفخ فيه ال----------مرة بعد المرة حتي يتنفس ويتحرك------- وتنفرج --اعضاءه وتتشكل --صورته ثم تاتي- امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخلقه-------------------------------------------- فاذا مضت عليه بعد ذلك ستة اشهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب قالوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاسد من -----------------------------------------------------الصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع	2	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1852	false	-4813417256891563857	53	199	286	1067	1577	300	اصحاب الكلام في طباءع الحيوان يقولون ان اللبءة لا تضع الا جروا واحدا وتضعه بضعة لحم ليس فيها حس ولا حركة فتحرسه من غير حضانة ثلاثة ايام ثم ياتي ابوه بعد ذلك فينفخ في تلك البضعة المرة بعد المرة حتي ت-------تحرك وتتنفس وتنفرج الاعضاء و--تشكل الصورة- ثم تاتيه امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخليقه واللبءة ما دامت ترضع لا يقربها الدكر البتة فاذا مضي علي الجر وستة ا---شهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريج وطارد الذكر الانثي فان كانت صارفا امكنته من نفسها وان لم تكن كذلك منعته ودفعته عن نفسها وبقيت مع جروها بقية الحول وستة اشهر من الثاني وحينءذ تالف الذكر وتمكنه من نفسها والله اعلم واما عادتها في وثباتها وثباتها وافعالها وصبرها وسرعة مشيها واكلها فان للاسد من بعد الوثبة واللصوق بالارض والاسراع في الحضر اذا هرب والصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع	1852	-166781166239542393	366	598.5	291	794	46.09571838378906	56	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	190	244	984	1272	1542	300	وما احسن ما قال النابغة الذبياني للنعمان بن المنذر فمن اطاعك فانفعه لطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد والضمد بفتح الضاد المعجمة والميم الحقد وكان قتله في شعبان سنة ست او سبع وثلاثين وماءة قال ابن خلكان وغيره وكان ابو مسلم قد سمع الحديث	11	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4915	false	-3259413847883613038	216	250	1104	1281	1528	300	وما احسن ما قال النابغة الذبياني------------------ فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي -----الصمد ثم نزل قال و----------------------------------------------------------------------------------------كان ابو مسلم قد سمع الحديث	4915	-166781166239542393	165	283.0	133	288	57.29166793823242	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0012	true	-1062617129820413900	135	165	649	810	1470	300	قيل لابي مسلم ما كان سبب خروج الدولة عن بني امية -قال لانهم ابعدوا اولياءهم ثقة بهم وادنوا اعداءهم تالفا لهم فلم يصر العدو صديقا بالدنو------ وصار الصديق عدوا بالابعاد	12	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1559	false	360198575627899524	59	87	345	494	1552	300	قيل له------- ما كان سبب خروج الدولة عن بني امية فقال لانهم ابعدوا اولياءهم ثقة بهم وادنوا اعداءهم تالفا لهم فلم يصر العدو------ بالدنو صديقا وصار الصديق بال------بعاد	1559	-166781166239542393	138	241.0	111	168	82.14286041259766	23	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	5	180	22	925	1550	300	يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس--------------------------------------------------------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره- والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير-اهل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم	15	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4743	false	-2535363340106362894	103	290	539	1482	1530	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما عد--------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو- الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهمو ويسترد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل امر ومختوم به الكلم	4743	-166781166239542393	727	1334.5	579	1057	68.7795639038086	128	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0033	true	1472130855383855219	56	216	287	1037	1497	300	زرارة بن عمرو النخعي---------------- قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في النصف من رجب سنة تسع فقال يا رسول الله اني رايت في طريقي رءيا هالتني قال وما هي قال رايت اتانا خلفتها قي اهلي قد ولدت جديا اسفع -حوي ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقاد له عمرو وهي تقول لظي لظي بصير واعمي فقال له النبي ع ه--------------- اخلفت يا اهلك امة مسرة حملا قال قا----ل فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك قال فاق --له اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه فقال ابك برص تكتمه قال والني بعثك بالحق نبيا ما علمه احد قبلك قال فهو ذاك واما النار فانها فتنة تكون بعحي قال وما الفتنة يا رسول الله قال جمي يقتل الناس امامهم وبشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف بين اصابعه دم المءمن عند المءمن احلي من الماء يحسب المسء انه محسن ان مت اثركت ابنك وان مات ابنك اثركتك قال فادع الله لي ان لا تحركني فدعا له وقد قال	33	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3740	false	-7342156439872215386	48	200	243	981	1435	300	زرارة بن عمرو والد عمرو بن زرارة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد النخ-----------ع فقال يا رسول الله اني رايت في طريقي رءيا هالتني قال وما هي قال رايت اتانا خلفتها في اهلي و---لدت جديا اسفع احوي ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي-يقال له عمرو-وهي تقول لظي لظي بصير واعمي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اخلفت في اهلك امة مسرة ولدا قال نعم قال فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك قال فما باله اسفع احوي قال ادن مني-------------- ابك برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق----- ما علمه احد قبلك قال فهو ذاك واما النار فانها فتنة تكون بعدي قال وما الفتنة يا رسول الله قال---- يقتل الناس امامهم ي-شتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف بين اصابعه-دم المءمن عند المءمن احلي من الماء يحسب المسء انه محسن ان مت ادركت ابنك وان مات ابنك ادركتك قال فادع الله لي ا--لا تدركني فدعا له---- قال	3740	-166781166239542393	665	1194.0	522	788	84.39086151123047	128	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0035	true	7853350306232627541	67	130	366	675	1507	300	وحصروا بني هاشم في شعب-ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من مبعثه---------------------------- وانحاز اليهم بنو عبد الم-------------------------------------------------------------------------------------طلب وقطعت عهم قريش الميرة والماعة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغوا الجهد و----------------------------------------------------------------------------------------------------اقاموا علي ذلك- ثلاث سنين ثم اطلع الله رسوله ------------------علي امر الصحيفة-- وان الارضة قد -كلت ما كان فيها من ظلم وجور----- وبقي ما كان فيها من ذكر الله	35	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3263	false	5902011981310712812	113	223	595	1125	1513	300	وحصروا بني هاشم في شعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانحاز------ بنو المطلب الي ابي طالب في شعبه مع بني هاشم وخرج ابو لهب الي قريش وظاهر هم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا عنهم--- الميرة والمادة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغهم الجهد وسمع اصوات صبيانهم من وراء الشعب فمن قريش من سره ذلك ومنهم من ساءه وقال انظروا ما اصاب كاتب الصحيفة فاقاموا في الشعب ثلاث سنين ثم اطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي امر --صحيفتهم وان الارضة قد اكلت ما---- فيها من -----جور وظلم وبقي ما كان فيها من ذكر الله	3263	-166781166239542393	254	392.0	199	550	46.181819915771484	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0036	true	-343131323474734097	201	257	1072	1354	1549	300	احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر عند السفاد لما فيها من الشبق وتسافم هي حبلي وتكون عاما---------------------------------------- ذكرا و-عاما انثي فسبحان القاعر علي كل شء كريبة ذكر ابن الاثير في ا ------لكامل في حواثث سنة ثلاث وعشرين وستماثة ان صديقا له اصطاد--------- ارنبا له -------انثيان وذكر وفرج انثي فلما شقوا بطنه- راوا فيه	36	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1895	false	1520679665395115600	0	59	0	315	1587	300	احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر حين السفاد لما فيها من الشبق وتسفد وهي حبلي وهي قليلة الادرار علي ولدها ويزعمون انه يكون شهرين ذكرا وشهرين انثي وحكي----------------------------- ابن الاثير في تاريخه الكامل في حوادث سنة ثلاث وعشرين وستماءة قال وفيها-- اصطاد صديق لنا ارنبا فراها لها انثيان وذكر وفرج انثي فلما شقوا بطنها راوا فيه	1895	-166781166239542393	211	331.5	167	346	60.98265838623047	33	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0038	true	5182931029059166038	132	215	611	1051	1438	300	في بيته يء-ق الحكم وهو مما زعمته العرب علي السنة البهاءم قالوا ان الارنب التقطت تمرة فاختلسها الثعلب ذك-لها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا --حسل قال سميعا دعوت قالت اتيفاك لنختصم اليك قال عادلا حكي-ما قالت فاخرج الينا قال في 9 بيته يء-ق الحكم ا قالت اني وجدت تمرة قالي حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي اط-ير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصبر لنفسه قالت فاقض بيننا قال قد قضيت------------------------ فذهبت اقواله كلها امثالا	38	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2870919326361896160	160	238	824	1248	1565	300	في بيته يءتي الحكم-------- زعمت- العرب------------------------ ان الارنب التقطت تمرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل قال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في-- بيته يءتي الحكم قا--لت اني وجدت تمرة قال- حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت -لطمته قال بحقك اخذت قالت -لطمني قال حر انتصر قال-------ت فاقض بيننا قال حدث حديثين امراة فان ابت فاربعة فذهبت اقواله كلها امثالا	476	-166781166239542393	373	642.0	301	471	79.19320678710938	58	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0045	true	-8375058892359600375	88	130	449	638	1526	300	رسول الله ني---------------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالثه من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك اعوذ بالثه من اسد واسود ومن الحثة والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما	45	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1187	false	6211541413377978283	64	105	344	534	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر--------------- ما يدب عليك اعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما	1187	-166781166239542393	169	317.5	131	205	82.43902587890625	34	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0054	true	4851113998907879822	244	300	1261	1516	1516	300	اذ راي مض----ر كلا قد رعي فقال ان البعيي الفيي رعي هذا اعور فقال ربيعة وهو ا-زور وقال اياد -وهو اب-ز وقال انمار وهو -شرود فلم يسيروا الا لحليلا حتي لقيهم رجل-------- فسالهم عن البعير فقال مضر اهو اعور قال نعم -قال ربيعة اهو از ر قال نعم -قال اياد اهو ابتر قال نعم -قال انمار-	54	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0455	false	3682546529553648882	2	57	9	274	1507	300	اذ راي مضر اثر كلا قد رعي فقال ان البعير الذ-ي رعي هذا اعور وقال ربيعة انه لازور وقال اياد انه لابتر وقال انمار انه لشرود ف----ساروا ق-----ليلا فاذاهم برجل يوضع حمله فسالهم عن البعير فقال مضر اهو اعور قال نعم وقال ربيعة اهو ازور قال نعم وقال اياد اهو ابتر قال نعم وقال انمار	455	-166781166239542393	215	338.5	166	275	78.18181610107422	35	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0055	true	-7157382421467709556	0	265	0	1328	1493	300	اهو شرود قال نعم هن------ه صفة بعيري -دلوني عليه فحلفوا له انهم ما راوه فلزمهم وقال -----------كيف اصمتكم وانتم تصفون بعيري بصفته ثم سار معهم حتي ق موا نجران و----نزلوا بالافعي الجرهمي فناس الشيخ صاحب البعير هءلاء اصابوا بعيري فانهم وصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره ----ايها الملك فقال الافعي ---------كيف وصفتموه و-----لم تروه فقال مضر رايته ---رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احلي يديه ثابتة الاثر فعرفت ا-------------------نه افسدها بشمة وطءه لازوراره وقال اياد رايت بعره مجتمعا فعلمت انه ابتر------------- ولو كان ذيالا لمصع به وقال انمار رايته رع------------------ي -------الملتف نبته ثم جاوزه الي مكان اخر ارق منه فعلمت انه ضرود فقال الافعي للشيخ ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من ه--م فاخبروه فرحب بهم ثم ق------------------ال اتحتاجون الي وانتم كما اري فدعا- لهم بطعام وشراب فاكلوا وشربوا فقال مضر لم ار كاليوم خمرا اجود لولا انها علي مقبرة وقال ربيعة لم ار كاليوم----- لحما اجود لولا ان----ه ربي- بلبن كلبة وقال ا-----------------------------------------------------------ياد لم ار كاليوم رجلا اثري منه لولا انه ليس بابن ابيه الذي يدعي اليه وقال انمار لم ار كاليوم خبزا اجود لولا ان التي عجنته حاءض وكان الافعي قد وكل بهم من يستمع كلامهم فاعلمه بما سمع منهم فطلب صاحب شرابه وقال له الخمرة التي جءت بها ما قصتها قال هي من كرمة غرستها علي قبر-ابيك لم يكن عندنا شراب اطيب من لمثرابها وقال للراعي اللحم ما امره قال من لحم شاة ارضعناها بلبن كلبة رلم يكن في الغنم اسمن منها فدخل داره وسال الامة التي عجنت العجين فاخبرته انها حاءض ثم اق امه وسال ---منها عن ابيه فاخبرته انها كانت تحت ملك ----------------لا يولد له	55	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0455	false	3682546529553648882	57	299	274	1503	1507	300	اهو شرود قال نعم هذه والله صفة بعيري فدلوني عليه فقالوا والله-- ما رايناه فقال هذا والله الكذب كيف اصدقكم وانتم تصفونه----- بصفته فساروا----- حتي قدموا نجران فلما نزلوا نادي ص----------------------احب البعير هءلاء اصحاب جملي-------- وصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا ال-------ي الافعي فقال لهم كيف وصفتموه وانتم لم تروه فقال مضر رايته قد رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة والثانية فاسدة فعلمت انه ازرر لانه افسدها بشدة ---------وطءه وقال اياد عرفت ا------------------نه ابتر باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع به وقال انماره عرفت انه شرود لانه يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان---- ارق ---------------منه فقال الافعي------ ليسوا باصحاب جمل-ك فاطلبه ثم سالهم من انتم فاخبروه بخبرهم وبما جاءوا له فاكرمهم وقال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم انزلهم وذبح لهم شاة واتاهم بخمر وجلس لهم الافعي بحيث لا يري فقال رب-------------------------يعة لم ار-كاليوم اطيب لحما----- لولا ان شاتة غذيت بلبن كلبة وقال مضر لم ار كاليوم اطيب خمرا لولا ان حبلته نبتت علي قبر فقال اياد لم ار كاليوم رجلا اسري---- لولا انه ليس لا----بيه الذي يدعي --له فقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا من كلامنا و----------------------------------كلامهم باذنه فدعا قهرمانة فقال ما هذ-------------ه الخمر وما امر-------------ها قال هي من حبلة غرستها علي قبر ابيك وق-----------------------------------ال للراعي ما هذه الشاة فقال هي عناق--- ارضعت-ها بلبن كلبة وكانت امها ماتت ثم اتي------------------------------------------------------------------ امه فقال اصدقيني من ابي- فاخبرته انها كانت تحت ملك كثير المال وكان لا يولد له	455	-166781166239542393	738	983.0	572	1538	47.98439407348633	109	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0057	true	-2586798451248101905	11	82	62	469	1585	300	التلميذ في الميزان واجاد ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء-اعمي يري الارشاد كل راء- اخرس لا من علة وداء-يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه فو امزاء--بالرفع والخففي عن النداء يفصح ان علق في الهواء وقوله مختلف الاسلي- يعني ميزان الشمسي للاسطرلاب وساثر الات الرصد وهو معني قوله يعمل في الارض وفي السماء وميزان الكلام النحو وميزان الشعر العروض وميزان المعاني المنطق وهنه الميزان	57	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0547	false	-77195387713241297	176	247	976	1370	1627	300	التلميذ في الميزان------ ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري ال-رشاد كل راءي اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع والخفض ع-ن النداء يفصح ان علق في الهواء -قولة مختلف الاسماء يعني ميزان الشمس والاصطرلاب وساءر الات الرصد وهو معني قوله يحكم في الس----------ماء وميزان الكلام النحو وميزان الشعر العروض وميزان المعاني المنطق وهذه الميزان	547	-166781166239542393	368	669.0	302	413	89.10411834716797	52	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0086	true	5332939830516364314	208	266	1137	1464	1656	300	عليه الصلاة والسلام متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة وقد قال---------------------------------------------------------------------- علي------------- رضي الله تعالي عنه---- سالت رسول الله عن ص-------------------نته فقال المعرفة ا اص مالي ----------------والحب اساصي والشوق مركبي وذكر الله انيسي ------------والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر رداءي والرضا غنيمتي والفقر فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصمق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة	86	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3852	false	-6333036096263623655	167	249	814	1258	1515	300	عليه وسل----------م متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة وقال صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة وروي سبعين مرة وعن علي ابن ابي طالب رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سنته فقال المعرفة راس- مالي والعقل اصل ديني والحب اساسي والشوق مركبي وذكر الله انيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر زادي- والرضا غنيمتي والعجز فحري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة	3852	-166781166239542393	285	485.5	232	462	61.68831253051758	39	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0110	true	2852984627625022724	133	255	660	1302	1525	300	به بين يمي يزيد ثم تكلم شمر بن في الجوشبء ------------------------------فقال----- يا امير-المءمنين--------------------- ورد علينا هذا يعني الحسين------- في ثمانية ععثر رجلا من اهل بيته وستين رجلا من شيعته فسرنا اليهم وسالناهم النزول -------------علي حكم --اميرنا عبيد الله بن زياد او القتال فاخ-اروا القتال فغمونا عليهم عند شروق الشمس واحطنا بهم من كل جانب فلما اخذت السيوف ماخذها --------------جعلوا يلوفون لوذان------------------------------------------------ الحما-م من الصقور ف---------------------ما كان الا مقدار جزر جزور او نومة قاثل حتي اتينا علي اخرهم فهاتيك اجسادهم مجرلحة وثيابهم مزملة وخموثصم معفرة --------------تسفي عليهم الرياح زءارهم العقبان ووفوعصم الرخم فلما س ع يزيد بذلك عمعت عيناه---- وقال ويحكم قد كنت ارضي من طاعتكم بحون قتل الحسين لعن الله ابن مرجانة اما والله لوكنت- صاحبه لعفوت عنه ثم قال يرحم الله	110	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4514	false	8214117253178920011	134	277	690	1428	1539	300	بن قيس علي يزيد-------------------------- فقال له ما وراءك ويلك وما عندك قال ابشر يا امير المءمنين بفتح الله عليك ونصره ورد ع---------لينا الحسين بن علي في ثمانية عشر ------من اهل بيته وستين----- من شيعته فسرنا اليهم فسالناهم ان يستسملوا وينزلوا علي حكم الامير-- عبيد الله بن زياد او القتال فاختاروا القتال فغدونا عليهم مع- شروق الشمس فاحطنا بهم من كل ناحية حتي اخذت السيوف ماخذها من هام القوم فجعلوا يهربون الي غير وزر ويلوذون منا بالاكام والحفر لو اذا كما لاذ الحماءم من صقر فو الله يا امير المءمنين ما كان الا------ جزر جزور او نومة قاءل حتي اتينا علي اخرهم فهاتيك اجسادهم مجرد-ة وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشمس وتسفي عليهم الري-ح زوارهم العقبان و-------الرخم بقي سبسب قال فد-----معت عينا يزيد وقال--------- كنت ارضي من طاعتكم بدون قتل الحسين لعن الله ابن سمي--ة اما والله لو اني صاحبه لعفوت عنه ف-------رحم الله	4514	-166781166239542393	479	683.5	380	825	58.06060791015625	64	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0119	true	2490582323362875626	195	235	1052	1265	1573	300	----سفك الحماء وكذلك كان- عماله----- الحجاج بالعراق والمهلب بن ابي صفرة بخراسان وهشام -بن اسماعيل------------------ وعبد اكه ابن-ه بمصر ومو مي بن نصير -------بالمغرب ومحمد بن يوسف اخو الحجاج باليمن ومحمد بن مروان بالجزيرة وكل--------- من هءلاء ظلوم غشوم جبار	119	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4716	false	-3571428499809023412	224	270	1182	1438	1596	300	علي سفك الدماء وكذلك كانت عماله فكان الحجاج بالعراق والمهلب بن ابي صفرة بخراسان وهشام ابن اسماعيل المخزومي بالمدينة وعبد الله ولده بمصر وموسي ابن نصير اللخمي بالمغرب ومحمد بن يوسف اخو الحجاج باليمن ومحمد بن مروان بالجزيرة وما منهم الا من هو ظال---م غشوم جاءر	4716	-166781166239542393	190	308.5	154	259	73.35906982421875	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0122	true	4485887644075936334	39	103	218	553	1586	300	الوليد------------- عند اهل الشام من افضل خلفاءهم بني المساجد بممشق راعطي الناس ييفرض للمجفومين وقال لا تسالوا الناس واعطي كل مقعد خالمحما وكل اعمي قاءدا وكان ي بر حملة القران ويقضي عنهم ديونهم----------------------------------------------------------- وبني الجامع الاموي--------------------- وهدم كنيسة مريو-------------------------------------حنا وزادها فيه وفلك في في القعمة سنة ست وثمانيء وذكر انه كط ن في الجامع وهو يبني اثنا عشر الف مرخم وتوفي الوليد ولم يتم	122	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4747	false	-7600476198328212724	221	300	1145	1548	1548	300	الوليد بن عبد الملك عند اهل الشام من افضل خلفاءهم وله اثار حسنة ومبان عظيمة وفتح في ايامه بلاد الاندلس وماوراء النهر وبلاد الهند قال--------------------- وكان الوليد يمر بالبقال فيقف عليه وياخذ منه حزمة بقل فيقول بكم هذه فيقول بفلس فيقول الوليد زد فيها وبني --جامع دمشق في سنة 86 ه ست وثمانين وهدم كنيسة النصاري التي كانت الي جانبه وتعرف بماريو حنا وزادها فيه وقيل كا--------------------------------------ن في الجامع وهو يبني اثنا عشر الف مرخم وتوفي الوليد ولم يتم-	4747	-166781166239542393	154	150.0	119	465	33.11827850341797	25	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	85	128	454	670	1546	300	عنه انه --تفاءل يوما في المصحف------- فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عن-------------يد فها اناذاك جبارع-نيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا-رب مزقني الوليد فلم يلبث-------- الا اياما يسيرة حتي قتل	134	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4832	false	-6574485784051796437	114	160	605	837	1530	300	عنه انه استف---------تح المصحف الكريم فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ونصبه غرضا ورماه بالسهام وقال تهددني بجبار عنيد فهانا -ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث بعد ذلك ال------ا يسيرا حتي قتل	4832	-166781166239542393	162	250.0	127	248	65.32257843017578	24	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0137	true	3063353072714539914	237	298	1222	1534	1546	300	يوما في المراة وكان من اجمل الناء وجها فقال اللهم اني لا اقول كما قال سليمان بن عبد الملك---------------- ولكني اقول اللهم عمرا- طويلا في طاعتك متمتعا بالعافية قال فما استتم كلامه حتي سمع غلاما يقرل لغلام اخر الاجل بيني وبينك شهران وخمسة ايام فتطير-من كلامه وقال حسيي ا-له ولا حول ولا قوة باث-----ه عليه توكلت وبه استعنت فما مضت الايام	137	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4907	false	6150977711368454321	210	267	1053	1349	1502	300	يوما في المراة------------------------ فقال اللهم اني لا اقول كما قال سليمان بن عبد الملك انا الملك الشاب ولكني اقول اللهم عمرني طويلا في طاعتك متمتعا بالعافية ----فما استتم كلامه حتي سمع غلاما يقول لغلام---- الاجل بيني وبينك شهران وخمسة ايام فتطير من كلامه وقال حسبي الله --------ولا قوة الا بالله عليه توكلت وبه استعين فما مضت الايام	4907	-166781166239542393	264	461.0	212	336	78.57142639160156	44	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0155	true	-594107733500898531	266	300	1323	1483	1483	300	الموت فيه جميع الناس تشترك لا سوقة منهم يبقي ولا ملك ما ضر اهل قليل في مقابرهم وليس يغني عن ال-ملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت والصق خده بالارض وجعل يقول يا من-	155	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5057	false	-4243603700595425308	203	236	1095	1255	1589	300	الموت فيه جميع الخلق مشترك لا سوقة منهم تبقي ولا ملك ما ضر اهل قليل في تفاقرهم وليس يغني عن الاملاك ما ملكوا و--امر بالبسط فطويت والصق خده بالارض وجعل يقول يا من	5057	-166781166239542393	149	273.5	117	162	91.97531127929688	27	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0171	true	-8301352930608955465	0	45	0	232	1621	300	بني حمدان ومصر والشام في يد الاخشي-------------د بن طغج والمغرب وافريقية في يد------------------------------- المهدي والاندلس في يد بني امية-------------------------------- وخراسان وما و----الاها في يد نصر بن احمد الساماني واليمامة وهجر والبحرين في يد ابي طاهر القرمطي وطبرستان وجرجان في يد الديلم و----------لم يبق في يد	171	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5202	false	-6360848392526097640	189	241	1049	1325	1636	300	بني حمدان ومصر والشام في يد الاخشيد ابي بكر محمد بن طغج والمغرب وافريقية في يد ابي القاسم القاءم بامر الله بن المهدي والاندلس في يد عبد الرحمن بن محمد الملقب بالناصر الاموي وخراسان وما وراء النهر في يد نصر بن احمد السامان----------------------------------------------ي وطبرستان وجرجان في يد الديلم والبحرين واليمامة في يد	5202	-166781166239542393	173	264.5	137	322	53.726707458496094	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0174	true	627631408665685743	12	160	67	846	1607	300	عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه علي بغداد وملكها فخلع عليه الطاءع لله الخلع السلطانية وتوجه وطوقه وسوره وعقد له لواءين وولاه ما وراء بابه وتسلم عضد الدولة الوزير ابا طاهر بن بقية وزير عز الدولة وصلبه فرثاه ابو الحسن بن الانباري بمرثيه لم يسمع في مصلوب مثلها فلنات بها وهي هذه------------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك اذ اقاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واسعاض-وا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران قدما كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات	174	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1102	false	4316946612055843451	57	149	301	784	1579	300	عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه عند خلع بختيار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي من نوادر المراثي علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم جميعا- كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحي----------------------------------------------------------------------------------------اة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات ركبت	1102	-166781166239542393	427	772.5	339	793	53.846153259277344	75	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	97	133	466	657	1536	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل	175	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5991	false	3189442585539552404	152	188	813	1004	1590	300	ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناعمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر ومن	5991	-166781166239542393	181	352.0	145	191	94.76439666748047	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0181	true	-4477424157739255780	202	269	1090	1436	1599	300	بامر الله هو ابو النصر محمد بن الناصر لدين الله ابي العباس احمد بن المستضء بنور الله حسن بن ابي الحسن المستنجد بالله ابي المظفر يوسف بن المقتفي لامر الله ابي عبد الله محمد العباسي كان ابوه قد خطب له بولاية العهد فلما توفي تسلم الخلافة وبايعه الكبار في يوم موته وكان مولد في سنة احدي وسبعين وخمسماءة ووفاته قي ثالث عش----ر رجب سنة ثلاث وعشرين وستماءة	181	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5308	false	6310438682005540406	141	178	794	995	1666	300	بامر الله ابي -----نصر محمد بن الناصر لدين الله ابي العباس احمد وهو الخليفة السادس والثلاثون من الخلفاء ال--------------------------------------------------------------------عباسيين بويع--------- له ب---------------------------الخلافة بعد وفاة ابيه الظاهر بامر الله في رابع---------------------------------------- عشر شهر رجب سنة ثلاث وعشرين وستماءة	5308	-166781166239542393	114	135.5	88	350	32.57143020629883	17	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0181	true	-4477424157739255780	202	235	1090	1257	1599	300	بامر الله هو ابو النصر محمد بن الناصر لدين الله ابي العباس احمد بن المستضء بنور الله حسن بن ابي الحسن ا---لمستنجد بالله ابي المظفر يوسف بن المقتفي لامر الله ابي عبد الله	181	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5309	false	8158868949575205313	81	113	452	615	1636	300	بامر الله ابي -----نصر محمد بن الناصر لدين الله ابي العباس احمد بن المستضء بامر الله ابي محمد-- الحسن بن المستنجد بالله ابي المظفر يوسف بن المقتفي لامر الله ابي عبد الله	5309	-166781166239542393	146	268.5	116	170	85.88235473632812	25	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0191	true	44395244902464124	184	294	953	1562	1594	300	الي سلمية قبل وفاته وكان له بها وداءع واموال من وداءع جده عبد الله القداح ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق انه جري بحضرته ذكر-------- النساء فوصفوا له امراة---- يهودي حداد مات عنها زوجها وهي-- في غاية الحسن والجمال وله من---------------------------------------ها ولد يماثلها في الجمال----------------------------------------- فتزوجها واحبها وحسن موضعها من-ه واحب ولدها ف------------------------------علمه------------------------ فتعلم العل-م وصارت له نفس عظيمة وهمة كبيرة وكان الحسين يدعي انه الوصي وصاحب الامر والدعاة باليمن والمغرب يكاتبونه ويراسلونه------------ ولم يكن له ولد فعهد الي ابن اليهودي الحداد وهو عبيد الله ----------المهدي اول من ملك من العبيديين ونسبهم اليه وعرفه اسرار الدعوة من قول وفعل وامر الدعاة واعطاه الاموال والعلامات وامر اصحاب--------ه بطاعته وخد--------مته و--قال انه الامام والوصي وزوجه بابنة عمه	191	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6358	false	-3928161793924627606	26	201	142	1087	1596	300	الي سلمية و--------------له بها ام-------وال من وداءع جده عبد الله القداح ووكلاء واتباع وغلمان وبقي ببغداد من اولاد القداح ابو الشلغلغ وهو محمد بن احمد بن عبد الله بن ميمون بن ديصان وهو مءدب باداب الملوك وكان الذي بسلمية يدعي انه الوصي وصاحب الامر دون بني القداح ويكاتب الدعاة ويراسلونه من اليمن والمغرب والكوفة واتفق انه جري بحضرته بسلمية حديث النساء فوصفوا--- امراة رجل يهودي حداد مات عنها زوجها وانها في غاية -------الجمال فقال لبعض وكلاءه زوجني بها فقال انها فقيرة ولها ولد فقال ما علينا من الفقر زوجني بها فارغبها وابذل لها ما شاءت فتزوجها واحبها وحسن موقعها عنده وكان ابنها يماثلها في الجمال فاحبه وادبه وعلمه واقام له الخدم والاصحاب فتعلم الغلام وصارت له نفس----------- كبيرة وهمة عظيمة فمن العلماء من اهل هذه الدعوة من يقول ان الامام الذي كان بسلمية من ولد القداح مات ولم يكن له ولد فعهد الي ابن اليهودي الحداد وهو عبيد الله الذي نعت بالمهدي وانه --------------------------------عرفه اسرار الدعوة من قول وفعل------------ واعطاه الاموال وتقدم الي----- اصحابه ووكلاءه بطاعته وخدمته ومعونته وعرفهم انه الامام والوصي وزوجه -ابنة عمه	6358	-166781166239542393	387	501.0	307	1037	37.319190979003906	56	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0198	true	6855561584964570342	22	159	134	871	1574	300	--منه وهو مولع باكل الحيات يطلبها حيث وجدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما لسعته فتسيل دموعه الي نقرتين تحت محاجر عينيه يدخل ------------------الاصبع فيهما فتجمد تلك الدموع وتصير كالشمس فيتخذ درياقا لسم الحيات وهو الباد زهر الحيواني ---واجوده الاصفر واماكنه بلاد الهند والسند وفارس واذا وضع علي لسع الحيات والعقارب نفعها وان امسكه شرب السم في فيه نفعه وله في دفع السموم خاصية عجيبة وهذا الحيوان لا تنبت له قرون الا بعد ----مضي--- سنتين عن عمره فاذا نبتت قرناه نبتا مستقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشعبان ولا يزال التشعب في زيادة الي تمام ست سنين فحينءذ يكونان كالشجرتين في ر-اسه ثم بعد ذلك يلقي قرنيه في كل سنة مرة ثم ينبتان فاذا نبتا تعرض بهما للشمس ل---يصلبا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسطو ان هذا النوع يصاد بالصفير والغناء و---لا ينام ما دام يسمع ذلك ف----------------الصيادون يشغلونه بذلك---------- وياتونه من وراءه ف----اذا راوه قد استرخت- اذناه	198	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1890	false	-72415505222394272	96	294	509	1533	1564	300	لسمنه وهو مولع باكل الحيات يطلبها في كل موضع فان انجحرت اخذ الماء بفمه ونفخه في الحجر فتخرج له ذنبها فياكلها حتي اذا انتهي الي راسها تركه خوفا من السم وربما لسعته فتسيل دموعه الي نقرتين تحت محاجر عينيه تدخل في كل واحدة منهما الاصبع------ فتجمد تلك الدموع فتصير كالشمع ت-تخذ درياقا لسم الحيات وهو البا--زهر الحيواني قالوا------------------------------------------- واذا لسعته ------الحيات اكل السراطين فيبرا ويبرءه اكل التفاح ايضا وورق شجره وهو--------------------------------- لا تنبت له قرون الا بعد ان تمضي له سنتان من عمره فاذا نب-ت قرناه نبتا مستقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشعبان ولا يزال التشعب في زيادة الي تمام ست سنين وحينءذ يكونان كالشجرتين علي راسه ثم بعد ذلك يلقي قرونه في كل سن----ة ثم تنبت-- واذا نبتا -عرض--هما للشمس حتي يصلبا وهما اذا كبرا علي راسه منعاه من الجري ولا يكاد يفلت اذا طلبته الخيل واذا القي قرونه علم انه القي سلاحه فهو لا يظهر قال الجاحظ قال صاحب المنطق ان انثي الايل اذا وضعت ولدا اكلت مشيمتها فتظن انه شء تتداوي به من علة النفاس وزعم ارسطو ان هذا النوع يصاد بالصفير والغناء وهو لا ينام ما دام يسمع ذلك ومن اراد صيده من الصيادين -شغل--ه بعضهم بالتطريب وياتيه البعض من خلفه فاذا راوه--- مسترخية اذناه	1890	-166781166239542393	529	803.0	425	1131	46.77276611328125	74	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	182	215	923	1124	1606	300	خمسة اصناف الب----ازي والزرق والباشق --------والبيدق والصقر والبازي احرها------------------------------------------- مزاجا لانه قليل الصبر علي العطش وماواه مساقط الشجر العادية الملتفة والظل الظليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو خفيف الجناح سريع الطيران واناث------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اجرا علي عظام الطير من	202	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2012	false	7404000334385460291	138	252	721	1343	1599	300	خمسة اصناف وهي البازي والزرق والباشق والعفصي والبيدق فا---ما البازي فهو الثاني من الجوارح وهو احر هذه الاصناف الخمسة مزاجا لانه قليل الصبر علي العطش وماواه مساقط الشجر العادية الملتفة والظل الظليل ومطرد المياه وهو لا يتخذ وكرا الا في شجرة لها شوك واذا اراد ان يفرخ بني لنفسه بيتا وسقفه تسقيفا جيدا يقيه من المطر ويدفع عنه وهج الحر وسبيله في البرد ان يدفا بالنار ويجعل تحت كفيه وبر الثعالب واللبود وفي الصيف ان يجعل في بيت كنين بارد النسيم ويفرش له الريحان والخلاف وهو خفيف الجناح سريع الطيران يلف طيرانه كالتفاف الفواخت ويسهل عليه ان يزج بنفسه صاعدا وهابطا وينقلب علي ظهره حتي يلتقف فريسته والاناث منه اجرا علي عظام الطير من	2012	-166781166239542393	182	302.5	150	625	29.1200008392334	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	247	277	1301	1485	1606	300	--------الاحمر العينين والاصفر دونهما--------------------------------- ومن صفاته المحمودة ان يكون طويل العنق عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين شديد الانخراط الي ذنبه وان تكون فخذاه طويلتين مسرولتين بريش وذراعاه غليظتين قصيرتين --------	202	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2013	false	-5654089216262380200	45	83	243	466	1612	300	منه دون الاحمر الع--ين والاصفر دونهما وسعة اشداقه تدل علي قوة الافتراس ومن صفاته المحمودة ان يكون طويل العنق عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين شديد الانخراط الي ذنبه وان تكون فخذاه طويلتين مسرولتين بريش وذراعاه-------- قصيرتين غليظتين	2013	-166781166239542393	174	313.5	145	233	74.67810821533203	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0203	true	3947934357140646246	206	260	1097	1375	1589	300	واما البيدق ف------------------------------لا يصيد الا العصافير وهو قليل الغناء قريب في الطبع من العقصي قال ابو الفتح كشاجم في المعني حسبي من البزاة والبيادق ببيدق يصيد صيد الباشق مءدب مدرب الخلاءق اصيد من معشوقة لعاشق يسبق في السرعة كل سابق ليس له في صيده من عاءق ربيته وكنت غير --واثق ان الفرازين من البيادق	203	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2016	false	3760324735279881827	174	224	908	1168	1571	300	واما البيدق وهو الصنف الخامس من البازي وهو لا يصيد غير العصافير وقد وصفه--------------------------------------------- كشاجم فقال----- حسبي من البزاة والزرارق ببيدق يصيد صيد الباشق مءدب مدرب الخلاءق اصيد من معشوقة لعاشق يسبق في السرعة كل سابق ليس له عن صيده من عاءق ربيته وكنت عين الواثق ان الفرازين من البيادق	2016	-166781166239542393	208	356.0	164	310	67.09677124023438	35	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0213	true	3930146058213962196	173	290	884	1461	1508	300	من اهدي البدن الي البيت الحرام الياس بن مضر وهو اول من وضع مقام ابراهيم عليه السلام للناس بعد غرق البيت وانهدامه زمن نوح علبه السلام فكان الياس اول من ظفر به فوضعه في زاوية البيت---------------------------------------------------------------------------------------- ولم تزل العرب تعظم الياس بن مضر الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مات---------------------------------------------------------------------------- ولما مات اسفت عليه زوجته خندف----- اسفا شديدا------------------------------------------------------------------------ وحرمت الرجال والطيب ونذرت ان لا تقيم ببلدة مات فيها ولا ياويها بيت فلم تزل ساءحة حتي هلكت حزنا وكانت وفاته يوم الخميس فنذرت ان تبكيه كلما طلعت شمس يوم الخميس حتي تغيب الشمس قال السهيلي ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الياس فانه كان مءمنا وذكر ان الياس كان يسمع من صلبه تلبية النبي صلي الله عليه	213	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3095	false	38441013838700293	130	300	662	1493	1493	300	من اهدي البدن الي البيت وهو اول-------------------- من وضع حجر الركن--------------- للناس بعد غرق البيت وانهدامه زمن نوح------------ فكان الياس اول من ظفر به فوضعه في زاوية البيت وبعض الناس يقولون انما كان ذهب بعد ابراهيم واسماعيل قال وفي هذا كله نظر قال وقال الزبير ولم تزل العرب تعظم الياس بن مضر تعظيم اهل الحكمة كتعظيمها لقمان واشباهه قال ابن دحية وهو وصي ابيه وكان ذا جمال بارع ودين تعظمه العرب قاطبة وهو اول من مات بالسل قال السهيلي وانما سمي السل داء ياس وداء الياس لان الياس بن مضر مات به ولما مات اسفت امرا----ته خندف عليه اسفا شديدا وكانت نذرت ان هلك ا لا تقيم في بلد مات فيه ولا يظلها بيت وتسيح في الارض وحرمت الرجال والطيب بعده فلما هلك خرجت سات------------------------------------حة حتي هلكت وك-----انت وفاته يوم الحميس فنذرت ان تبكيه كلما طلعت شمس يوم الخميس حتي تغيب الشمس قال السهيلي ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الياس فانه كان مءمنا وذكر انه -----كان يسمع في صلبه لمبية النبي صلي الله عليه-	3095	-166781166239542393	424	710.5	335	929	45.640472412109375	78	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0232	true	-2531318383545155218	76	300	412	1605	1605	300	باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد------------ فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا في عقل لاز---------------------ب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد عملت الان ما------- عليه رءساء الاندلس من التخاذل والتواكل والتكاسل واهمالهم امر الرعية وا-خلادهم الي الراحة والامنية وانا اسوسهم بحكم القهر وجلاء الديار واسبي الذراري------------- وامثل بالرجال واذيقهم عذاب الهون وشديد النكال ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم اذا امكنتك يد-- القدرة وساعدك من عساكرك وجنودك ذو راي وخبرة وانتم تزعم-ون ان الله تعالي قد فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا رحمة منه ومنا-------------------------- ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا ------------------لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حدثنا عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وتماطل نفسك -سنة بعد اخري وتقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بوعد ربك ثم قيل لي انك -------لا تجد ا------لي جواز البحر سبيلا ولعله لا يسوغ لك التقدم فيه سبيلا وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر عنك ولك علي ان تف---ي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات والا جزت بجملتي اليك فاقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي-	232	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5570	false	5698809196917078690	0	202	0	1058	1589	300	باسمك اللهم فاطر السموات والارض--------------------------------------------------------- اما بعد ايها الامير فانه لا يخفي علي ذ----------------ي عقل لازب ولا ذي لب وذكاء ثاقب انك امير الملة الحنيفية كما انا امير الملة النصرانية وانك لا يخفي عليك ما هم عليه رءساء الاندلس من التخاذل والتواك---------ل واهمال------ الرعية واشتمالهم علي الراحات-------- وانا اسومهم -سوم الخسف------------- واسبي الذراري واخلي الديار وامثل بالكهول واقتل الشباب -------------------ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم وقد امكنتك منهم القد-------------------------------------رة وانتم تعتقدون ان الله تعالي--- فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا وقد فرض عليكم قتال اثنين منا بواحد منكم ونحن الان نقاتل عددا منكم بواحد منا ولا تقدرون دفاعا ولا تستطيع-----------------ون امتناعا ثم حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وتم-طل نفسك عاما بعد عام ت--قدم رجلا وتءخر اخري ولا ادري----- الجبن ابطا-بك ام التكذيب بما انزل عليك وحكي لي عنك انك لا تجد سبيلا الي جواز البحر لعلة م-------ا يسوغ لك التقحم بها ف------ها انا اقول لك ما فيه الراحة--- واعتذر عنك---- ولك ان توفيني بالعهود والمواثيق والايمان ان توجه ب-------------جملة من عبيدك في -------الشواني والمراكب واجوز اليك --------بجملتي وابارزك -----في اعز الاماكن عندك فان كانت لك فغنيمة عظيمة جاءت اليك وهدي------ة مثلت بين يديك وان كانت لي	5570	-166781166239542393	779	1216.5	620	1312	59.375	115	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0235	true	-427492828605540534	178	300	962	1596	1596	300	والبعوض علي خلقة الفيل الا انه اكثر---- اعضاء من الفيل فان للفيل اربع ارجل وخرطوما وذنبا وله مع هذه الاعضاء رجلان زاءدتان واربعة اجنحة وخرطوم الفيل مصمت وخرطومه مجوف نافذ للجوف فاذا طعن به جسد الانسان استقي ا---لدم وقذف به الي جوفه فهو له كالبلعوم والحلقوم ولذلك اشتد عضها وقويت علي خرق الجلود الغلاظ قال الراجز مثل السفاة داءما طنينها ركب في خرطومها سكينها ومما الهمه الله تعالي انه اذا جلس علي عضو من اعضاء الانسان لا يزال يتوخي بخرطومه المسام التي يخرج منها العرق لانها ارق بشرة من جلدة الانسان فاذا وجدها وضع خرطومه فيها وفيه من الشره ان يمص ال--دم الي --------ان ينشق ويموت او----- الي ان يعجز عن الطيران فيكون ذلك سبب هلاكه ومن عجيب امره انه ربما قتل-	235	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2072	false	-2217824479994830276	93	158	505	826	1615	300	والبعوض ف-ي خلقة الفيل الا انه اكثر منه اعضاء--------- فان للفيل اربع ارجل وخرطوما وذنبا وله مع هذه الاعضاء يد-ان زاءدتان واربعة اجنحة وخرطوم البعوض ا------------جوف نافذ الخرق فاذا طعن به جلد الانسان استقي به الدم وقذف به الي جوفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الشره ان يمتص من دم الانسان الي ان ينشق ويموت او يمتص الي ان يعجز عن الطيران-------------------- ومن عجيب امره انه ربما قتل	2072	-166781166239542393	277	457.0	221	657	42.161338806152344	46	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0236	true	323825517989736623	0	48	0	267	1559	300	البعير وغيره من ذوات الاربع فيبقي طريحا في الصحراء فتجتمع----- السباع حوله والطير التي تاكل الجيف فمن اكل منها شيءا مات لوقته وكا بعض ال------------جبابرة من الملوك بالعراق يعذب ----بالبعوض فياخذ -من يريد قتله فيخرجه مجردا---------------- الي بعض الاجام التي بالبطاءح ويتركه فيها مكتوفا فيقتل في اسرع وقت	236	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2072	false	-2217824479994830276	158	210	826	1103	1615	300	البعير وغيره من ذوات الاربع فيبقي طريحا في الصحراء فيجتمع حوله السباع----- والطير التي تاكل الجيف فمن اكل منها منه- مات لوقته في موضعه ويقال ان بعض جبابرة الولاة--- بالعراق كان يقتل بالبعوض فيامر بمن يريد قتله ان يجرد من ثيابه ويربط ويخرج الي بعض الاجام التي بالبطاءح فيوجد -------------------في اسرع وقت	2072	-166781166239542393	196	319.0	158	305	64.26229858398438	30	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0257	true	-193451988579995378	97	200	488	968	1471	300	ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة---- فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ---------ولا دابة منه---- فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل لي هذا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم فاتيته وقد امتلا قلبي له بغضا فقلت له----------------------------------------- انت ابن ابي طالب فقال لي بل انا ابن ابنه فقلت بك وب-------ابيك اسب عليا فلما انقضي كلامي قال احسبك غريبا ق-لت اجل قال فمل بنا الي الدار فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال واسيناك او الي حاجة عاوناك علي مضاءها فانصرفت من عنده وما علي وجه الارض احب الي منه	257	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1234	false	-97268621213974093	125	220	625	1071	1463	300	ان رجلا من اهل الشام دخل----- المدينة قال فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه قال فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل--- هذا------- الحس-ن بن علي بن ابي طالب ف------------------------------امتلا قلبي--- بغضا له وحسدت عليا ان يكون له ولد مثله فصرت اليه فقلت انت ابن ابي طالب قا-------ل انا ابن ابنه -قلت قلت فيك وفي ابيك اشتمهم-ا فلما انقضي كلامي قال احسبك غريبا فقلت اجل قال------------------ فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال -اسيناك او الي حاجة عاوناك----------- فانصرفت-------- وما علي---- الارض احب الي منه	1234	-166781166239542393	357	558.0	279	546	65.38461303710938	66	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0299	true	5910077406850018380	96	143	527	787	1607	300	في اكاذيبهم ان الانسان اذا مات او قتل تتصور نفسه في صورة طاءر تصرخ علي قبره مستوحثة لجسدها والطاءر ذكر البوم وهو الصور وفي ذلك يقول توبة الحميرياحد عشاق العرب ولوان ليلي الاخيلية سلمت علي وعوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر-صاءح	299	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2063	false	8240398055462765608	93	133	506	711	1588	300	تزع-------م ان الانسان اذا مات او قتل تتصور نفسه في صورة طاءر تصرخ علي قبره مستوحشة لجسدها---------------------------- وفي ذلك يقول توبة ولو ---------------------ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر صاءح	2063	-166781166239542393	196	360.0	158	261	75.09578704833984	33	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0305	true	-1599671253691344089	51	218	259	1093	1498	300	لا يكون الا في نيل مصر خاصة وزعم قوم انه في بحر------- السند ايضا ---------------وهو شديد البطش في الماء لا يقتل الا من ابطيه ويعظم حتي يكون طوله عشرة اذرع-------------- في عرض ذراعين واكثر ويفترس الفرس وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد السفاد خرج هو والانثي الي البر فيلقي الانثي علي ظهرها ويستبط-ها فاذا فرغ قلبها لانها لا تتمكن من الانقلاب لقصر يديها ورجليها ويبس ظهرها وهو اذا تركها علي تلك الحال لم تزل كذلك حتي تقلب وتبيض في البر فما وقع من ذلك في الماء صار تمساحا وما بقي --------صار سقنقورا ومن عجاءب امره ------------------------------------------انه ليس له مخرج فا--------ذا امتلا جوفه بالطعام خرج الي البر وفتح فاه فيجء طاءر يقال له القطقاط فيلقط ذلك من فيه وهو طاءر ارقط صغير ياتي لطلب المطعم فيكون في --ذلك غذاء له---- وراحة للتمساح ولهذا الطاءر في راسه---------- شوكة فاذا اغلق التمساح فمه عليه نخسه بها فيفتحه وسياتي ذكر هذا الطاءر ان شاء الله تعالي وزعم بعض الباحثين عن طباءع الحيوان ان للتمساح ستين سنا وستين عرقا ويسفد ستين مرة وتبيض الانثي ستين بيضة	305	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2078	false	-2240409085091125849	55	226	274	1138	1515	300	لا يكون الا في نيل مصر و-----زعم قوم انه يوجد في مهران السند لزعمهم انه من النيل وهو شديد البطش في الماء وهو ------------------يعظم الي ان ينتهي في الطول الي عشرين ذراعا في عرض ذراعين------ ويفترس الفرس والانسان ولا يقوي علي قتاله من الحيوان الا الجاموس وله يدان ورجلان وذنب طويل يضرب به ويلف وهو لا يصاد الا ان يضرب في ابطيه ومنهما مقتله ويقال انه اذا اراد السفاد خرج هو والانثي الي البر فيقلبها -----علي ظهرها ويستبطنها فاذا فرغ قلبها لانها لا تتمكن من الانقلاب لقصر يديها ورجليها ويبس ظهرها وهي ت----------------------------------------------بيض في البر فما وقع------- في الماء صار تمساحا وما بقي في البر صار سقنقورا والتمساح يحرك فكه الاعلي دون الاسفل ولسانه معلق به ويقال انه ليس له مخرج وان جوفه اذا امتلا -------------خرج الي البر وفتح فمه فيجء طاءر صغي-------------------------------------ر ارقط فينقر بمنقاره ما في جوفه ويخرجه وذلك غذاء الطاءر وراحة للتمساح و------------في راس هذا الطاءر شوكة فاذا -غلق التمساح فمه عليه نخسه بها فيفتحه ويقال--------------------------------------------------------------------- ان للتمساح ستين سنا وستين عرقا ويسفد ستين مرة ويبيض س-------تين بيضة	2078	-166781166239542393	510	759.5	404	1090	46.78899002075195	84	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0314	true	8810983558809175383	0	92	0	466	1580	300	الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال يا اهل الكوفة ان------------------------------------ي لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني -انظر الي الدماء بين العماءم واللحي------------------------- هذا اوان الشر فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي معاود للطعن بالخطي ثم قال ايضا قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر-عرد مثل ذراع البكر او اشد -----------------------------------------------------------------اني والله يا اهل العراق مما يقعقع لي بالشنان ولا	314	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4676	false	-7613283739517793621	194	300	1000	1551	1551	300	الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني اما والله اني لاحمل الشر محمله فاخذه بفعله واجزيه بمثله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها و-اني لانظر الي الدماء بين العماءم واللحي قد شمرت عن ساقها تشميراه هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم------- قد لفها الليل يعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باع-------------------------------رابي قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد ليس اوان يكره الخلاط جاءت به والقلص الاعلاط يهوي هوي سابق الغطاط اني والله ياه--ل العراق -ما يقعقع لي بالشنان ولا-	4676	-166781166239542393	397	699.5	318	594	66.83501434326172	68	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0314	true	8810983558809175383	92	288	466	1515	1580	300	يغمز جانبي كتغماز التنين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين نثل كنانته فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا وابعدها مرمي فرماكم بي لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غرابيب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا احلف الا بريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم اعطياتكم و---------------------------------------------------------------------------------ان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المهلب بن ابي صفرة وا---------------------ني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف---- بعد ان اخذ عطاءه ثلاثة ايام الا ضربت عنقه------- يا غلام اقرا كتاب امير المءمنين فقرا------------ بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك بن مروان امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم --------------------فلم يقل احد شيءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال ايسلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا سلامه ه--------ذا ادب ابن سمية ا-----ما والله لاودبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا يا غلام كتاب امير المءمنين فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق في المسجد احد الا قال وعلي امير المءمنين	314	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4677	false	-616045847084419406	0	300	0	1641	1641	300	يغمز جانبي -تغماز الت-ين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة و---جريت الي الغاية القصوي ثم قرا وضرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله مثلا------------------------------------------------------ قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فانتم اولءك واشباه اولءك ان امير المءمنين عبد الملك نثر كنانته فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فوجهني اليكم ورمي بي في نحوركم فانكم اهل بغي وخلاف وشقاق ونفاق طالما اوضعتم في الشر واضطجعتم في الضلالة وسننتم سنن الغي فاستوثقوا واستقيموا فو الله لاذيقنكم الهوان ولامرينكم حتي تدروا ولالحونكم لحو العود ولاعصبنكم عصب السلم حتي تذلوا ولاضربنكم ضرب غراءب الابل حتي تذروا العصيان وتنقادوا ولاقرعنكم قرع المروة حتي تلينوا اني والله ما اعد ا-لا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت فاياي وهذه الجماعات فلا يركبن رجل الا وحده اقسم بالله لتقبلن علي الانصاف ولتدعن الارجاف وقيلا وقالا وما يقول فلان واخبرني فلان او لادعن لكل رجل منكم شغلا في جسده فيم انتم وذاك والله لتستقيمن علي الحق او لاضربنكم بالسيف ضربا يدع النساء ايامي والولدان يتامي وحتي تذروا السمهي وتقلعوا عن هاوها الا انه لو ساغ لاهل المعصية معصيتهم ماجبي فء ولا قوتل عدو ولعطلت الثغور ولولا انهم يغزون كرها ما غزوا طوعا ولقد بلغني رفضكم المهلب واقبالكم علي مصركم عاصين مخالفين واني اقسم بالله لا اجد احدا من عسكره بعد ثالثة ------------------الا ضربت عنقه وانهبت داره ثم امر بكتاب عبد الملك فقرء فلما قال القارء بسم الله الرحمن الرحيم من عبد ال---------ملك بن مروان امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فاني احمد الله اليكمفلم يقل احد شيءا فقال------- اكفف ثم قال يا عبيد العصا -----------يسلم عليكم امير المءمنين فلا يرد راد منكم السلام هذا ادب ابن نهية ادبكم به والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن ثم قال للقارء اقرا ف-------------لما--------- بلغ سلام عليكم قالوا باجمعهم--------------- وعلي امير المءمنين-	4677	-166781166239542393	555	797.5	440	1907	29.103303909301758	86	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0315	true	-4373433012320164945	1	57	5	276	1550	300	فقال ايها الام-----ير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن-------------- هو اقوي مني علي الاسفار افتقبله مني بد-لا فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي--------------------------------- الذي يقول ابوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله	315	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4678	false	2018630582739563681	111	193	608	1005	1564	300	فقال اصلح الله الامير انا في هذا البعث وانا شيخ كبير عليل وابني هذا هو اقوي مني علي الاسفار افتقبله مني بديلا فقال---------- نفعل ثم قال ومن انت قال ان-------------------------------------------------ا عمير بن ضابء قال اسمعت كلامنا بالامس قال نعم قال الست الذي غزا عثمان بن عفان قال بلي قال يا عدو الله افلا بعثت بديلا الي امير المءمنين وما حملك علي ذلك قال انه حبس ابي وكان شيخا كبيرا قال اولست القاءل هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله	4678	-166781166239542393	147	204.0	112	456	32.23684310913086	24	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0326	true	6001938896389747716	198	298	1077	1587	1597	300	ومن شان الثعلب اذا دخل برج --حمام وكان شبعان قتلها ورمي بها لعلمه انه اذا جاع عاد اليها واكلها وهو م--------------------------ن الحيوان الذي سلاحه سلاحه وهو انتن من سلاح الحباري كما تقدم فاذا تعرض للقنفذ ولقيه--------------------- كالكرة وتحصن بشوكه سلح عليه فينبسط فعندها --------------يقبض -------علي مراق بطنه ومن ظريف ما يحكي عنه ان البراغيث اذا كثرت في صوف-ه تناول صوفة منه بفيه ثم يدخل النهر قليلا قليلا والبراغيث تصعد فرارا من ال--ماء حتي تجتمع في---- الصوفة التي في فيه ف--------يلقيها في الماء ثم يهرب-- والذءب يطلب اولاد الثعلب فاذا ولد له ولد وضع اوراق العنصل علي باب وجاره ليهرب-- الذءب	326	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1870	false	880073680510591436	17	125	80	641	1605	300	ومنه انه ------اذا دخل برج الحمام وكان شبعان قتلها ورمي بها ف---------اذا جاع عاد اليها فاكلها وكذلك يفعل مع الدجاج وهو ايضا من الحيوان الذي سلاحه سلاحه وهو انتن من سلاح الحباري ف---------اذا تعرض للقنفذ -لقيه القنفذ بشوكه واستدار كالكرة فيسلح الثعلب--- عليه فلا يتمالك القنفذ ان ينسدخ فيقبض الثعلب علي مراق بطنه ومن ظريف ما يحكي عنه ان البراغيث اذا كثرت في فروته تناول صوفة بفم----ه ثم يدخل النهر برفق وتدريج والبراغيث تصعد اذا قاربها الماء حتي تجتمع في تلك الصوفة التي في فيه فعند ذلك يلقيها في الماء ويخرج منه والذءب يطلب اولاد الثعلب فاذا ولد له---- وضع ور--ق العنصل علي باب وجاره فلا يصل الذءب	1870	-166781166239542393	397	620.0	314	599	66.27713012695312	66	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0340	true	4540622076587633518	76	190	380	930	1494	300	الله تعالي عنه لما قدم المدينة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذته الحمي------------------- وعامر بن فهيرة وبلالا قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخلت عليهم وهم في بيت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فقلت كيف اصبحت يا ابت فقال كل امرء مصبح في اهله والموت اعق -من شراك نعله فقلت انا لله وانا اليه راجعون ان ابي --ليهذي ثم -قلت ---لعامر-------------- كيف تجدك ف--------قال لقد وجدت الموت قبل ذوقه والمرء ياتي حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي انفه بروقه فقلت والله هذا ما يدري----- ما يقول ثم قلت ----لبلال كيف اصبحت فقا----------------------------------------ل الا ل--يت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت	340	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3329	false	-6541675817947864872	149	297	743	1450	1467	300	الله تعالي ذلك عن نبي---------------------ه صلي الله عليه وسلم قالت فكان ابو بكر رضي الله عنه وعامر بن فهيرة وبلال موليا ابي بكر مع ابي بكر----------------------- في بيت واحد فاصابتهم الحمي فدخلت عليهم اعودهم وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب وبهم ما لا يعلمه الا الله من شدة الوعك فدنوت من ابي بكر فقلت كيف تجدك- يا ابت فقال كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله قالت ---فقلت و----الله ما-- يدري ابي ما يقول ثم دنوت الي عامر بن فهيرة فقلت كيف تجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان-- حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه فقلت والله---- ما يدري عامر ما يقول --قالت وكان بلال اذا تركته الحمي اضطجع بفناء البيت ثم يرفع عقيرته فيقول الا البيت شعري هل ابيتن ليلة بفج وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت	3329	-166781166239542393	389	538.5	295	769	50.585174560546875	67	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0349	true	590054544943429919	192	296	892	1458	1476	300	------يقال له الدبي فاذا طلعت اجنحته وكبرت فيه--------------- الغوغاء -الواحدة غوغا-ة وذلك حين -------يموج بعضه في بعض ف-------------------اذا بدت في----ه ال-----------------------الوان و-----------------اصفرت الذكور واسودت الاناث سمي جرادا حينءذ ------وهو اذا اراد ان يبيض التمس لبيضه المواضع الصلدة والصخور الصلبة التي لا تعمل فيها المعاول فيضربها بذنبه فت-فرج له ف--يلقي بيضه في ذلك الصدع فيكون له كالافحوص ويكون حاضنا له ومربيا وللجرادة---- ست ارجل يدان في صدرها وقاءمتان في وسطها ورجلان في مءخر----ها وطرفا رجليها منشاران وهو---- من الحيوان الذي ينقاد ---لرءيسه فيجتمع----- كالعسكر اذا ظعن اوله تتابع جميعه ظاعنا واذا نزل اوله نزل جميعه ولعابه سم ناقع للنبات لا يقع علي شء----- الا اهلكه	349	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2067	false	1695862112855984005	12	139	64	740	1606	300	يكتف في المش------ي فاذا ظهرت اجنحته وصار احمر الي الغبرة فهو الغوغاء والواحدة غوغاءة وذلك حين يستقل فيموج بعضه في بعض و لا يتوجه الي جهة فاذا بدت في لونه الحمرة والصفرة واختلف في الوانه فهو الخيفان فاذا اصفرت الذكور واسودت الاناث سمي------ حينءذ جرادا وهو اذا اراد ان يبيض التمس لبيضه المواضع الصلدة والصخور الصلبة التي لا تعمل فيها المعاول فيضربها بذنبه فتنفرج له ثم يلقي بيضه في ذلك الصدع فيكون له كالافحوص ويكون حاضنا له ومربيا والجرادة لها ست ارجل يدان في صدرها وقاءمتان في وسطها ورجلان في مءخر جسدها وطرفا رجليها منشاران والجراد من الحيوان الذي ينقاد الي رءيس --يجتمع اليه كالعسكر ان- ظعن اوله تتابع كل--ه ظاعنا واذا نزل اوله نزل جميعه ولعابه سم علي الاشجار لا يقع علي شء منها الا اهلكه	2067	-166781166239542393	515	855.0	418	693	74.3145751953125	77	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0351	true	1105286833708202445	217	274	1101	1402	1534	300	عشرة من جبابرة الحيوان مع ضعفه وجه فرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جمل ورجلا نعامة وذنب حية وقد احسن القاضي محيي الدين الشهرزوري في وصف الجراد بذلك في قوله لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الارض بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	351	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2067	false	1695862112855984005	143	189	761	1003	1606	300	عشرة من جبابرة الحيوان وهي---- وجه فرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جمل ورجلا نعامة وذنب حية قال شاعر------------------------------------------------------- لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	2067	-166781166239542393	229	429.0	183	301	76.0797348022461	42	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0377	true	7105120792081918661	157	221	805	1117	1500	300	كان علي باب من ابواب الاسكندرية صورة جمل من نحاس عليه راكب من نحاس في هيءة العرب م-تزر مرتد وعليه عمامة وفي رجليه نعلان كل ذلك من نحاس وكانوا اذا تظالموا يقول المظلوم للظالم اعطني حقي قبل ان يخرج هذا فياخذ--- بحقي منك شءت او ابيت ولم يزل الصنم علي ذلك حتي افتتح عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه ارض مصر فغيبوا الصنم	377	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3158	false	7898323233185449852	236	297	1218	1514	1531	300	كان علي باب من ابواب الاسكندرية صورة جمل من نحاس عليه راكب من نحاس في هيءة العرب مءتزر مرتد ع-ليه عمامة وفي رجليه نعلان كل ذلك من نحاس وكانوا اذا تظالموا يقول المظلوم للظالم اعطني حقي قبل ان يخرج هذا فياخذ لي بحقي منك شءت او ابيت ولم يزل الصنم علي ذلك حتي افتتح عمرو بن العاص------------------- ارض مصر فغيبوا الصنم	3158	-166781166239542393	291	559.0	231	316	92.08860778808594	57	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0383	true	-5131475266928066649	65	224	331	1128	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم راهم اذ ذاك انما اوحي اليه بما كان منهم وفيه ايضا وفي صحيح مسلم-------------------------------------- عن ا---------------------------------بن مسعود --------رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا------ استطير او اغتي--ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا-------------------------- اذا هو جا----ء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال صلي الله عليه وسلم اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا --------اثار نيرانهم وسا----------------لوه الزاد فقال لكم---------------------------------------------------------------- كل عظم ذكر اسم الله عليه تاخذونه فيقع في ايديكم اوفر ما كان لحما وكل بعر-------- علف لدوابكهم ثم قال صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وروي الطبراني باسناد حسن عن الزبير-------------------------------------------------------------------------------------------- بن ال------------عوام رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الصبح في مسجد المدينه فلما انصرف- رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3761	false	4351322726768846917	43	240	235	1219	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذنته بالجن شجرة رواه البخاري و----------------------------مسلم في الصحيحين واما القصة الثانية فرواها عن الشعبي عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود هل صحب رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد فقال ما صحبه منا احد ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فق--------------------------------لنا اغتيل استطير ما فعل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح او قال في السحر اذا نحن به يجء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فذكروا الذي كانوا فيه فقال انه-------------------------------------------- اتاني داعي الجن فاتيتهم-- فقرات عليهم ق-------ال فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال وقال الشعبي فسالوه الزاد وقال ابن ابي زاءدة قال عامر سالوه ليلتءذ الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه ---------يقع في ايديكم اوفر ما كان لحما وكل بعرة اوروثة علف قال--------------------------------فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم من الجن رواه مسلم في صحيحه وكان فيما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم الرحمن علم القران السورة ويدل علي ذلك ما رواه محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الل----ه قال لما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحمن علي الناس سكتوا فلم يقولوا شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3761	-166781166239542393	430	483.5	328	1168	36.815067291259766	71	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0393	true	-5879942874217241832	64	259	311	1277	1478	300	بالله ذي الجلال منزل الحرام والحلال ووحد الله ولا تبال- ما هول ذا الجني من الا----هوال فقلت يا ايها الداعي فما تخيل ارشد عندك ام تضليل فقال هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحاميمات وسور بعد مفصلات يدعو الي الجنة والنجاة يامر بالصوم و-الصلاة ويزجر الناس عند الهنات قال ف---------------------قلت من انت ايها الهاتف يرحمك الله قال انا مالك بن مالك بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جن اهل نجد قال فقلت لو كان لي من يكفيني ابلي هذه لاتيته حتي اءمن به فقال ان اردت الاسلام فانا اكفيكها ح--------تي اردها الي اهلك سالمة ان شاء الله تعالي قال فامتطيت راحلتي وقصدت المدينة فقدمتها في يوم جمعة فاتيت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فانخت راحلتي بباب المسجد وقلت البث حتي يفرغ من خطبته فاذا ابو ذر قد خرج فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ارسلني اليك وهو يقول لك مرحبا بك قد بلغني اسلامك فادخل فصل مع الناس قال فتطهرت ودخلت فصليت ثم دعاني قال ما فعل الشيخ الذي ضمن ان ير--د ابلك الي اهلك--------------------------------------------------------- اما انه قد ردها الي اهلك سالمة ف---------قلت جزاه الله خيرا ورحمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	393	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3766	false	5759650637358114984	3	157	17	784	1549	300	بالله ذي الج--------------------لال ووحد الله ولا تبالي ما هول--- الجن -من الاهوال قال فقلت بين لي يرحمك الله ف-------------------------قال هذا رسول الله ذو الخير------------------------------------ات يدعو الي الجنة والنجاة يامر بالصوم وبال-----------------------صلاة قال فوقع في قلبي الاسلام فقلت من انت ايها الهاتف فقا----------ل انا مالك بن مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت الاسلام فانا اكفيك طلب ضالتك حتي اردها الي اهلك قال فركبت راح--------------------------لتي وقصدت المدينة فقدمتها في يوم جمعة فاتيت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فانخت------- بباب المسجد -قلت البث حتي يفرغ من خطبته واذا ابو ذر قد خرج فقال لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ارسلني اليك وهو يقول لك مرحبا--- قد بلغني اسلامك فادخل فصل مع الناس قال فتطهرت ودخلت فصليت ثم د------------------------------عاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعني واخبرني بالخبر قبل ان اذكره له وقال لي اما ابلك فقد بلغت اهلك وقد وفي لك صاحبك فقلت جزاه الله خيرا ورحمه ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3766	-166781166239542393	581	986.5	462	1072	54.19776153564453	100	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0408	true	8945813718974497330	97	237	514	1274	1606	300	وهاما رجف----ا الجند-بادستر حيوان كهيءة الكلب ليس ككلب الماء ويسمي القندر وسياتي في باب القاف ولا يوجد الا ببلاد القفجاق وما يليها ويسمي السمور ايضا وهو علي هيءة الثعلب احمر اللون ليس له يدان ---وله رجلان وذنب طويل وراس- كراس الانسان ووجه مدور ---وهو يمسي متكفيا علي صدره كانه يمشي علي اربع وله اربع خصيات اثنتان ظاهرتان واثنتان باطنتان ومن شانه انه اذا راي الصيادين -----------له لاخذ الجند-بادستر وهو الموجود في خصيتيه البارزتين هرب فاذا جدوا في طلبه قطعهما بفيه ورمي بهما اليهم اذ لا حاجة لهم الا بهما فاذا لم يبصرهما الصيادون وداموا في ط--------لبه استلقي علي ظهره حتي يريهم الدم فيعلمون انه قطعهما فينصرفون عنه وهو اذا قطع الظاهرتين ابرز الباطنتين -عوضا عن-------هما وفي باطن الخصية شبه الدم او العمل زهم الراءحة سريع التفرك اذا جف وهذا الحيوان ------------------------------------يهرب الي الماء---------- ويمكث فيه زمانا------- حابسا -نفسه------ ثم يخرج	408	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2080	false	-4015120519541992912	158	298	821	1565	1575	300	بها الابل واما الجند بيدستر وهو السمور ويسمي ------كلب الماء--------------------------------- ولا يوجد الا ببلاد القفجاق وما يليه------------------ا وهو علي هيءة الثعلب احمر اللون لا---- يدان له وله رجلان وذنب طويل وراسه كراس الانسان ووجهه مستدير وهو يمشي متكء-ا علي صدره كانه يمشي علي اربع وله اربع خصي ثن---تان ظاهرتان وثن-تان باطنتان وهو ---------اذا راي الصيادين يجدون في طلبه لاجل الجند بيدستر وهو----------- خصيتاه الظاهرتان قطع----------------------هما بفيه ورمي بهما اليهم اذ لا حاجة لهم الا بهما فان- لم ي--رهما الصيادون وداموا في الجد في طلبه استلقي علي ظهره ل---يريهم الدم فيعلمون انه قطعهما فينصرفون عنه وهو اذا قطع الظاهرتين ظهر -الباطنتان وعوض- عنهما غيرهما وفي داخل الخصية شبه الدم او العسل زهم الراءحة سريع التفرك اذا جف ويقال انه يوكر علي الارض ويولد عليها ويرعي فيها ويهرب الي الماء ويعتصم به ويمكنه ان يلبث في قعره حابسا لنفسه زمانا ثم يخرج	2080	-166781166239542393	561	889.5	453	860	65.23255920410156	77	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0412	true	1750269998482986040	195	300	1002	1498	1498	300	عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ان رجلا من اهل اليمن جاء الي كعب الاحبار-------------- فقال له ان فلانا الحبر اليهودي ارسلني اليك برسالة فقال له كعب هاتها فقال له الرجل انه يقول لك الم تكن فينا سيدا شريفا مطاعا فما الذي اخرجك من دينك الي امة محمد فقال له كعب اتراك راجعا اليه قال نعم قال فان رجعت اليه فخذ بطرف ثوبه لءلا يفر منك وقل له يقول لك كعب اسالك بالله ا------------------------لذي فلق البحر لموسي واسالك بالله الذي القي الالواح الي موسي بن عمران فيها علم كل شء الست تجد في كلمات الله تعالي ان امة محمد ثلاثة اثلاث-	412	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3163	false	2034838166994423541	0	102	0	481	1493	300	عن عبد الله بن- عمر رضي الله------ عنهما---- ان رجلا------------- جاء الي كعب الاحبار من بلاد اليمن فقال له ان فلانا الحبر اليهودي ارسلني اليك برسالة -قال ---كعب هاتها فقا---------ل انه يقول لك الم تكن فينا سيدا شريفا مطاعا فما الذي اخرجك من دينك الي امة محمد فقال له كعب اتراك راجعا -----قال نعم قال فان رجعت اليه فخذ بطرف ثوبه لءلا يفر منك وقل له يقول لك كعب اسالك بالذي رد موسي الي امه واسالك بالذي فلق البحر لموسي واسالك بال-----ذي القي الالواح الي موسي بن عمران فيها علم كل شء الست تجد في ك-تاب الله------ ان امة محمد ثلاثة اثلاث	3163	-166781166239542393	435	765.0	342	535	81.30841064453125	85	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0413	true	7937444594782274457	0	32	0	165	1519	300	فثلث يدخلون الجنة بغير حساب وث-----------------------------لث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وثلث يدخلون الجنة بشفاعة احمد فانه سيقول لك نعم فقل له يقول لك كعب اجعلني في اي هذه الاثلاث- شءت	413	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3163	false	2034838166994423541	102	134	481	645	1493	300	فثلث يدخلون الجنة بغير حساب وثلث يدخلون الجنة برحمة الله وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة------------------------------ فانه سيقول لك نعم فقل له يقول لك كعب اجعلني في اي هذه ال-ثلاثة شءت	3163	-166781166239542393	134	241.5	107	195	68.71794891357422	25	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0413	true	7937444594782274457	43	244	217	1216	1519	300	روي ان مرثد بن عبد كلال قفل من غزاة غزاها بغناءم عظيمة فوفد عليه زعماء العرب وشعراءها وخطباءها يهنءنه فرفع الحجاب عن الوافدين واوسعهم عطاء واشتد سروره بهم-------------------- فبينما هو علي ذلك اذ نام يوما فراي رءيا في المنام----- اخافته واذعرته واهالته في حال منامه فلما انتبه انسيها حتي لم يذكر منها شيءا وثبت ارتياعه في نفسه بها فانقلب سروره حزنا واحتجب عن الوفود حتي اساء به الوفود الظن ثم انه حشر الكهان فجعل يخلو بكاهن كاهن ثم يقول له اخبرني عما اريد ان اسالك عنه فيجيبه الكاهن بان لا علم عندي حتي لم يدع كاهنا علمه الا كان اليه منه ذلك فتضاعف قلقه وطال ارق---ه وكانت امه قد تكهنت فقالت له ابيت اللعن ايها الملك ان الكواهن اهدي الي ما تسال عنه لان اتباع الكواهن من الجان الطف واظرف من اتباع الكهان فامر بحشر الكواهن اليه وسالهن كما سال الكهان فلم يجد عند واحدة منهن علما مما اراد علمه ولما يءس من طلبته سلا عنها ن كما سال الكهان فلم يجد عند واحدة منهن علما مما اراد علمه ولما يءس من طلبته سلا ع----------------------------------------------------------------------------نها ثم انه بعد ذلك ذهب يتصيد فاوغل في طلب الصيد وانفرد عن اصحابه فرفعت له ابيات في ذري جبل وكان قد لفحه الهجير فعمل الي الابيات	413	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3191	false	-7074534872932050990	135	300	658	1499	1499	300	روي ان مرثد بن عبد كلال قفل من غزاة غزاها بغناءم عظيمة فوفد عليه زعماء العرب وشعراءها وخطباءها يهنونه فرفع الحجاب عن الوافدين فاوسعهم عطاء واشتد سروره بتقريظ الخطباء والشعراء فبين-ا هو علي ذلك اري ف------------------ي المنام رءيا اخافته و-ذعرته و-هالته في حال منامه فلما انتبه انسيها حتي ما تذكر منها شيءا وثبت ارتياعه في نفسه لها فانقلب سروره حزنا فاحتجب عن الوفود حتي اساءوا-------- الظن به -ثم حشد الكهان فجعل يخلو بكاهن كاهن ثم يقول--- اخبرني عما اريد ان اسالك---- فيجيبه الكاهن بان لا علم عندي حتي لم يدع كاهنا علمه--------------------- فتضاعف قلقه فقالت له امه وكانت---- قد تكهنت--------- ابيت اللعن ا-----------ن الكواهن اهدي الي ما تسال عنه لان اتباع الكواهن من الج-ن الط------ف من اتباع الكهان فامر بحشر الكواهن اليه وسالهن كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سال الكهان فلم يجد عند واحدة منهن علم ما اراد علمه فلما يءس من طلبته سلا عنها ثم انه بعد ذلك ذهب يتصيد فاوغل في---- الصيد وانفرد عن اصحابه فرفعت له ابيات في ذري جبل و----قد لفحه الهجير فعدل الي الابيات-	3191	-166781166239542393	710	1128.0	569	1103	64.36990356445312	121	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0413	true	7937444594782274457	244	300	1216	1519	1519	300	وقصد بيتا منها كان منفردا عنها فبرزت اليه منه عجوز فقالت له انزل بالرحب والسعة والامن والدعة والجفنة المدعدعة والعلبة المترعة فنزل عن جواده ودخل البيت فلما احتجب عن الشمس وخفقت عليه الارواح نام فلم يستيقظ حتي تصرم الهجير فجلس يمسح عينيه فاذا بين يديه فتاة لم ير مثلها قواما ولا جمال-------ا فقالت له ابيت اللعن-	413	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3192	false	7335218707224621127	0	54	0	298	1586	300	وقصد بيتا منها كان منفردا عنها فبرزت اليه منه عجوز فقالت--- انزل بالرحب والسعة والامن والدعة والجفنة المدعدعة والعلبة المترعة فنزل عن جواده ودخل البيت فلما احتجب عن الشمس وخفقت عليه الارواح نام فلم يستيقظ حتي تصرم الهجير فجلس يمسح عينيه فاذا بين يديه فتاة لم ير مثله----------ا جمالا وقواما فقالت له ابيت اللعن	3192	-166781166239542393	290	554.0	238	311	93.24758911132812	50	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0414	true	4258697496491994237	0	243	0	1287	1586	300	ايها الملك الهمام هل لك في الطعام فاشتد اشفاقه وخاف علي نفسه لما راي انها--- عرفته وتصامم عن كلمتها فقالت له لا حذر فداك البشر فجدك الاكبر وحظنا بك الاوفر ثم قربت اليه ثريدا وقديدا وحيسا وقامت تذب عنه حتي انتهي اكله ثم سقته لبنا صريفا وضريبا فشرب ما شاء وجعل يتاملها مقبلة ومدبرة فملات عينيه حسنا وقلبه هوي --فقال لها ما اسمك يا جارية قالت اسمي عفيراء فقال لها يا عفيراء من الذي دعوته بالملك الهمام قالت مرثد العظيم الشان --حاشر الكواهن والكهان لمعضلة بعد عنها الجان فقال يا عفيراء اتعلمين تل---ك المعضلة قالت اجل ايها الملك ا-------نها رءيا منام ليست باضغاث احلام قال الملك اصبت يا عفيراء فما تلك الرءيا قالت رايت اعاصير زوابع بعضها لبعض تابع فيها لهب لامع ولها دخان ساطع يقفوها نهر متدافع وسمعت فيما انت سامع دعاء ذي جرس صادع هلموا الي المشارع ف-----------------روي جارع وغرق كارع فقال الملك اجل هذه رءياي فما تاويلها يا عفيراء قالت الاعاصير الزوابع ملوك تبايع والنهر علم واسع والداعي نبي شافع والجارع ولي--- تابع والكارع عدو-- منازع فقال الملك يا عفيراء اسلم هذا النبي ام حرب فقالت اقسم برافع السماء ومنزل الماء من العماء انه لم-طل الدماء ومنطق العقاءل نطق الاماء فقال الملك الام يدعو يا عفيراء قالت الي صلاة وصيام وصلة ارحام وكسر اصنام وتعطيل ازلام واجتناب اثام فقال الملك يا عفيراء من قومه قالت مضر بن نزار ولهم منه نقع مثار ينجلي عن ذبح واثار فقال الملك يا عفيراء اذا ذبح قومه فمن اعضاده قالت اعضاده غطاريف يمانون طاءرهم	414	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3192	false	7335218707224621127	54	300	298	1586	1586	300	ايها الملك الهمام هل لك في الطعام فاشتد اشفاقه وخاف علي نفسه لما راي انها قد عرفته وتصامم عن كلمتها فقالت له لا حذر فداك البشر فجدك الاكبر وحظنا بك الاوفر ثم قربت اليه ثريدا وقديدا وحيسا وقامت تذب عنه حتي انتهي اكله ثم سقته لبنا صريفا وضريبا فشرب ما شاء وجعل يتاملها مقبلة ومدبرة فملات عينيه حسنا وقلبه هوي ثم قال لها ما اسمك يا جارية قالت اسمي عفيراء -قال لها م----------ن الذي دعوته -الملك الهمام قالت مرثد العظيم الشان الحاشر الكواهن والكهان لمعضلة يعل به-ا الجان -قال يا عفيراء اتعلمين ما تلك المعضلة قالت اجل ايها الملك الهمام انها رءيا منام ليست باضغاث احلام قال------ اصبت يا عفيراء فما تلك الرءيا قالت رايت اعاصير زوابع بعضها لبعض تابع فيها لهب لامع ولها دخان ساطع يقفوها نهر متدافع وسمعت فيما انت سامع دعاء ذي جرس صادع هلموا الي المشارع هلموا الي المشارع روي جارع وغرق كارع -قال الملك اجل هذه رءياي فما تاويلها يا عفيراء قالت الاعاصير الزوابع ملوك تبابع والنهر علم واسع والداعي نبي شافع والجارع ولي له تابع والكارع عدوله منازع -قال------ يا عفيراء اسلم هذا النبي ام حرب قا-لت اقسم برافع السماء ومنزل الماء من العماء انه لمبطل الدماء ومنطق العقاءل نطق الاماء -قال الملك الام يدعو يا عفيراء قالت الي صلاة وصيام وصلة ارحام وكسر اصنام وتعطيل ازلام واجتناب اثام -قال الملك يا عفيراء من قومه قالت مضر بن نزار ولهم منه نقع مثار يتجلي عن ذبح واسار -قال------ يا عفيراء اذا ذبح قومه فمن اعضاده قالت اعضاده غطاريف يمانون طاءرهم-	3192	-166781166239542393	1234	2330.5	997	1327	92.99170684814453	214	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0414	true	4258697496491994237	243	286	1287	1524	1586	300	به ميمون يغزيهم فيغزون ويدمث بهم الحزون والي نصره يعتزون فاطرق الملك يءامر نفسه في خطبتها فقالت ابيت اللعن ايها الملك ان تابعي غيور ولامري صبور وناكحي مثبور والكلف بي ثبور فنهض الملك و-------جال في صهوة جواده وانطلق فبعث اليها بماءة ناقة كوماء	414	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3193	false	-6811930183938469360	0	42	0	233	1551	300	به ميمون يعزبهم فيعزون ويدمث بهم الحزون فالي نصره يعتزون فاطرق الملك يءامر نفسه في خطبتها فقالت ابيت اللعن----------- ان تابعي غيور ولامري صبور وناكحي مقبور والكلف بي ثبور فنهض الملك مبادرا فجال في صهوة جواده وانطلق فبعث اليها بماءة ناقة كوماء	3193	-166781166239542393	220	417.0	179	244	90.16393280029297	36	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0420	true	-1800097610386550969	11	95	61	501	1700	300	عليه الصلاة والسلام لما ملك بعد ابيه امر-- باتخاذ كرسي يجلس عليه للقضاء وامر- بان يعمل عملا بديعا مهولا بحيث---- اذا راه مبطل او شاهد زور ارتدع وبهت فامر ان يجعل ------------من انياب الفيلة مرصعا بالدر والياقو--------ت والزبرجد وان يحف----------- باربع نخلات من ذهب شماريخها--- الياقوت -منهما عمود من الزبرجد الاخفر علي راس نخلتين منها طاووسان من ذهب وعلي راس --نخلت---------ين نسران من ذهب بعضها يقابل بعضا وجعل بجا----نب- الكرسي اسدين من ذهب وعلي راس كل واحد منهما عمود من الزبرجد الاخضر وقد عقد	420	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2600	false	-8861025113076183076	219	300	1113	1566	1566	300	-------------السلامالكرسي وكان سليمان امره باتخاذه ل---يجلس عليه للقضاء وامره بان يعمله---- بديعا مهولا بحيث انه اذا راه مبطل او شاهد زور ارتدع وتهيب قال فعمل له الكرسي وكان من انياب الفيلة وفصصه باليا------قوت واللءلء والزبرجد وانواع الجوهر وحفه باربع نخلات من ذهب شماريخها من الياقوت الاحمر -------والزبرجد الاخضر علي راس نخلتين----- طاووسان من ذهب وعلي راس النخلتين الاخربين نسران من ذهب بعضها يقابل بعضا وجعل مقابل جنبي الكرسي اسدين من ذهب -علي راس كل اس-د منهما عمود من الزمر-د الاخضر وعقد----	2600	-166781166239542393	332	495.5	267	498	66.66666412353516	50	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0420	true	-1800097610386550969	95	298	501	1693	1700	300	علي النخلات اشجار كروم من الذهب الاحمر وعناقيدها من الياقوت الاحمر بحيث تظل عروش الكروم والنخل الكرسي وكان سليمان اذا اراد صعوده وضع قدميه علي الدرجة السفلي فيستدير الكرسي كله بما فيه دوران الرحا المسرعة وتنشر تلك الطيور والنسور اجنح----------تها ويبسط الاسدان ايديهما ويضربان الارض باذنابهما فا-------------------------------------------ذا استوي علي ----اعلاه اخذ النسران اللذان في ا-لنخلتين تاج سليمان فوضعاه علي راسه------ ثم يستدير الكرسي بما فيه فيدور معه النسران والطاووسان والاسدان ماءلات برءوسه-ا الي سليمان وينضحن عليه من اجوافهن المسك والعنبر ثم تناوله حمامة من ذهب قاءمة علي عمود --------من اعمدة الجواهر فوق الكرسي التوراة فيفتحها سليمان ----------ويقرءها علي الناس ويدعوهم الي فصل القضاء ويجلس عظماء بني اسراءيل علي كراسي الذهب المرصعة بالجوهر وهي الف كرسي عن يمينه ويجلس عظماء الجن علي كراسي الفضة عن يساره وهي الف كرسي ثم تحف بهم الطيور فتظلهم ويتقدم الناس لفصل الخصومات فاذا تقدمت الشهود لاداء -الشهادات دار الكرسي بما فيه وعلي----------ه دوران الرحا المسرعة وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسط الاسدان ايديهما ويضربان الارض باذنابهما وينشر النسران والطاووسان اجنحتها فيفزع----- الشهو----------------------د فلا يشهدون الا بالحق ف----لما توفي----- سليمان عليه الصلاة والسلام وغزا بختنصر---- بيت المقدس حمل الكرسي ال------ي انطاكية واراد ان يصعد علي----------------------------------------------ه فلم يقدر وضرب------------------- الاسدان رجله فكسراها ثم لما هلك بختنصر حمل الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسي الي بيت المقدس فلم يستطع ملك قط	420	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2601	false	3622552806237254720	0	247	0	1408	1671	300	علي النخلات اشجار كروم من الذهب --------عناقيدها من الياقوت الاحمر قالوا----------------------------- وكان سليمان اذا اراد صعوده وضع قدميه علي الدرجة السفلي فيستدير الكرسي كله بما فيه دوران الرحا المسرعة وتنشر تلك --------النسور والطواويس اجنحتها ويبسط الاسدان ايديهما ويضربان الارض باذنابهما وكذلك كان يفعل في كل درجة يصعد فيها سليمان فاذا استوي سليمان باعلاه اخذ النسران اللذان علي النخلتين تاج سليمان فوضعاه علي راس سليمان ثم يستدير الكرسي بما فيه ويدور معه النسران والطاووسان والاسدان ماءلان برءوسهما الي سليمان -ينضحن عليه من اجوافها المسك والعنبر ثم تناوله حمامة من ذهب جاثمة علي عمود من جوهر من اعمدة الكرس------------ي التوراة فيفتحها سليمانعليه السلامويقرءها علي الناس ويدعوهم الي فصل القضاء فاذا دعا بالبينات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدمت الشهود لاقامة الشهادات دار الكرسي بما فيه من جميع ما حوله دوران الرحا المسرعة قال ابو اسحاق الثعلبي قال معاوية لوهب بن منبه ما الذي كان يدير ذلك الكرسي قال بلبلتان من ذهب قال فاذا دار الكرسي بسط الاسدان ايديهما ويضربان الارض باذنابهما وينشر النسران والطاووسان اجنحتها فتفزع منها الشهود ويداخلهم الرعب الشديد فلا يشهدون الا بالحق قال فلما توفي الله سليمان-عليه --------السلام-وجاء بختنصر الي بيت المقدس اخذ الكرسي وحمله الي انطاكية واراد ان يصعد عليه ولم يكن له علم بالصعود عليه ولا معرفة باحواله فلم----ا وضع قدمه علي الدرجة رفع الاسد يده اليمني فضربه ضربة شديدة دقه ورماه فحمل بختنصر فلم يزل يعرج منها ويتوجع الي ان مات وبقي الكرسي بانطاكية حتي غزاهم ملك من ملوك الشام يقال له كداس بن سدارس فهزم خليفة بختنصر ورد الكرسي الي بيت المقدس فلم يستطع احد من	2601	-166781166239542393	840	1416.0	695	1650	50.90909194946289	112	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	11	45	56	264	1600	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا	425	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0257	false	477954016400827477	91	126	479	686	1626	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا او سللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد ل-لدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا	257	-166781166239542393	202	394.0	168	208	97.11538696289062	32	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0430	true	-3468844606447725435	16	182	86	993	1589	300	والرجلين و--يسمي دجاج البر وهو صنفان نجمي وتهامي فالنجمي اخضر اللون احمر الرجلين والتهامي فيه بياض وخضرة وفراخ هذا الطاءر تخرج--------------------------------------------------------- كاسية ومن شانها اذا------------ لم تلقح ان تتمرغ- في التراب وتصبه علي اصول ريشها فتلقح ويقال انها تبيض من سماع صوت الذكر او بريح تهب من قبله----------------------- واذا باضت------- ميز الذكر الذكور منها ف-حضنها وهي تحضن ----الاناث وهما ----كذلك في ----التربية قال التوحيدي و-----يعيش الحجل عشر------------------------------------------------------------- سنين ويصنع عشين يجلس الذكر علي واحد والانثي علي واحد ومن طبع الحجل انه ياتي اعشاش نظراءه فياخذ بيضها ويحضنه فاذا طارت الفراخ لحقت بامهاتها التي باضتها وفي تركيبه قوة الطيران حتي ان الانسان اذا لم يره يظنه حجرا خرج من مقلاع والذكر شديد الغيرة علي الانثي فلذلك اذا اجتمع ذكران اقتتلا علي الانثي فايهما غلب ذل--- الاخر وتبعت الانثي--- الغالب منهما وفي طبع الذكر ان يخدع امثاله بقرقرته ولهذا يتخذه الصيادون في اشراكهم ليكثر القرقرة فيجتمع اليه ابناء جنسه فيقعن معه وهو يفعل ذلك كالحاسد لها والمنتقم منها والانثي اذا اصيب بيضها قصدت عش غيرها وغلبتها علي بيضها	430	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2036	false	4894748750643350984	47	172	235	919	1579	300	والحجل طاءر يسمي دجاج البر وهو صنفان نجدي وتهامي فالنجدي اخضر------ احمر الرجلين والتهامي فيه بياض وخضرة وسمي الذكر يعقوب والفرخ الذكر السلك والانثي السلكة وهو من الطير الذي يخرج فرخه كاسيا كاسبا ويقال ان الحجلة اذا لم تلقح ----تمرغت في التراب ورشته علي اصول ريشها فتلقح ويقال انها تبيض ب--سماع صوت الذكر و--بريح تهب من ناحيته قال ابو عثمان الجاحظ واذا باضت الحجلة ميز الذكر الذكور منها فيحضنها وميزت الانثي الاناث فتحضنها وكذلك هما في التربية قال وكل واحد منهما يعيش خمسا وعشرين سنة ولا تلقح الانثي بالبيض ولا يلقح الذكر الا بعد مضي ثلاث سنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذكر شديد الغيرة علي الانثي فا-----ذا اجتمع ذكران اقتتلا----------- فايهما غلب ذل له الاخر وذهبت الانثي مع الغالب والان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثي اذا اصيب بيضها قصدت عش اخري- وغلبتها علي بيضها	2036	-166781166239542393	409	601.5	329	1094	37.3857421875	56	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0431	true	2215886865369589412	60	112	315	553	1507	300	انهم قالوا لما شك في موت النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم قد مات وقال بعضهم لم يمت فوضعت اسماء بنت عميس يدها بين كتفيه ثم قالت--- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رفع الخاتم من بين كتفيه فكان هذا هو الذي عرف به موته صلي الله عليه وسلم	431	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3937	false	-984627168334490808	226	275	1066	1292	1404	300	انه------- لما شك في موت النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم قد مات وقال بعضهم لم يمت -وضعت اسماء بنت عميس يدها بين كتفيه و--قالت قد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رفع الخاتم من بين كتفيه وكان---- من اصحاب ر-سول الله صلي الله عليه وسلم	3937	-166781166239542393	208	365.0	161	241	86.30705261230469	40	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0433	true	-920187462571873336	118	222	612	1168	1552	300	تبيض بيضتين وربما باضت ثلاثا وخرج منها ثلاثة افراخ و---تحضن عشرين يوما ومن الوانها ال-سود وال-رمد وهي -------لا تصيد وانما تخطف ومن طبعها انها تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها من الكواسر وزعم ابن وحشية وابن زهر ان العقاب والحداة يتبدلان فيصير العقاب حداة والحداة عقابا وفي نسخة الغراب بدل العقاب فسبحان القادر علي ما يشاء ويقال انها احسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير فلو ماتت جوعا لا تعدو علي فراخ جارها وتزعم رواة الاخبار ونقلة الاثار انها كانت من جوارح سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام وانما امتنعت من ان تءلف او تملك------ لانها من الملك الذي لا ينبغي لاحد من بعده	433	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2024	false	-9168563383326055760	0	73	0	392	1577	300	تبيض بيضتين وربما باضت ثلاثا وخرج منها ثلاثة افر-خ وهي تحضن عشرين يوما ومن الوانها الاسود والاربد ويقال انها لا تصيد وانما تخطف وهي----------- تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها من الكواسر وزعم ابن وحشية ا---------ن العقاب والحداة يتبدلان فتصير الح-------------داة عقابا و--------العقاب حداة وهذا اراه من ال----------خرافات ويقال ان الحداة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جوارح سليمان-------- عليه ----------السلام وانها امتنعت من ان تءلف او تملك لغيره لانها من الملك الذي لا ينبغي لاحد من بعده	2024	-166781166239542393	336	532.0	272	574	58.53658676147461	48	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0449	true	-8076441865289897959	210	249	1092	1279	1552	300	اذا شم راءحة الاسد رمي -نفسه عليه من شدة الخوف يريد بذلك الفرار منه------ قال حبيب بن اوس الطاءي يخاطب عبد الصمد بن المعذل وقد هجاه اقدمت ويحك من هجوي علي خطر والعير يقدم من خوف علي الاسد و-------يوصف	449	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1967	false	-4571314072600188652	229	264	1215	1386	1569	300	اذا شم راءحة الاسد رمي بنفسه عليه --لشدة --خوفه---------------- منه ولذلك قال ابو تمام---------- يخاطب عبد الصمد بن المعذل وقد هجاه اقدمت ويلك من هجوي علي خطر والعير يقدم من خوف علي الاسد والحمار يوصف	1967	-166781166239542393	147	230.5	115	201	73.13433074951172	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0457	true	-8100055437897944681	60	292	316	1497	1535	300	الاحداث-------- في بني اسراءيل وركبوا المعاصي فاوحي الله الي ارمياء ان ذكر قومك نعمي وعرفهم احداثهم----------------------------------------------------------------------------- فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه في الوقت--- خطبة طويلة بليغة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل واني احلف بعزتي لاقيضن لكم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليكم جبارا قاسيا----- البسه الهيبة وانزع من قلبه الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله------ الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث اهل بابل وهم--- ولد يافث بن نوح فلما سمع---- ارمياء ذلك صاح وبكي ومزق ثيابه ونبذ التراب علي راسه ف---اوحي الله الي---------------------ه يا ارمياء اشق عليك ما اوحيت اليك قال نعم يا رب اهلكني قبل ان اري في بني اسراءيل ما لا اسر به فاوحي الله اليه-- وعزتي لا اهلك بني اسراءيل حتي يكون الامر في ذلك من قبلك ففرح بذلك ارمياء وقا----------ل لا والذي بعث موسي بالحق لا ارضي بهلاك بني اسراءيل ابدا ثم اتي الملك فاخبره بذلك وكان ملكا صالحا ف-----استبشر وفرح وقال ان يعذبنا ربنا فبذنوب كثيرة وان يعف عنا فبرحمته ثم انهم لبثوا بعد الوحي ثلاث سنين لم يزدادوا والا معصية -تماديا في الشر وذلك حين اقترب هلاكهم فقل الوحي ودعاهم الملك الي التوبة فلم يفعلوا فسلط الله عليهم بختنصر فخرج في ستماءة الف راية يريد اهل بيت المقدس فلما قصد ساءرا اتي الخبر للملك فقال لارمياء اين ما زعمت ان الله عز وجل اوحي اليك فقال ارمياء ان	457	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2632	false	-90455358118943943	55	300	268	1500	1500	300	الاحداث قد عظمت في بني اسراءيل فركبوا المعاصي واستحلوا المحار-------------------------------------م فقال ارميا اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تنصرني فقال الله عز وجل انا الهمك فقام ارميا- فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله عز وجل خطبة طويلة بليغة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها--------------- واني احلف بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا قلبه البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله تعالي الي ارميا -اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث اهل بابل وهم من ولد يافث بن نوح فلما سمع ذلك ارميا----- صاح وبكي وش-ق ثيابه ونبذ الرماد علي راسه فلما سمع الله عز وجل تضرعه وبكاءه ناداه يا ارميا- اشق عليك ما اوحيت اليك قال نعم يا رب اهلكني قبل ان اري في بني اسراءيل ما لا اسر به ف-قال الله عز وجل وعزتي لا اهلك بني اسراءيل حتي يكون الامر في ذلك من قبلك ففرح بذلك ارميا وطابت نفسه وقال لا والذي بعث موسي بالحق لا ارضي بهلاك بني اسراءيل -----ثم اتي الملك فاخبره بذلك وكان ملكا صالحا ففرح واستبشر وق-----ال ان يعذبنا ربنا فبذنوب كثيرة وان عفا عنا فبرحمته ثم انهم لبثوا بعد الوحي ثلاث سنين لم يزدادوا -الا معصية وتماديا في الشر وذلك حين اقترب هلاكهم---------- ودعاهم الملك الي التوبة فلم يفعلوا فسلط الله عليهم بختنصر فخرج في ستماءة الف راية يريد---- بيت المقدس فلما فصل ساءرا اتي الخبر الملك فقال لارميا- اين ما زعمت ان الله------- اوحي اليك فقال ارميا- ان-	2632	-166781166239542393	1025	1815.5	818	1329	77.12565612792969	178	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0458	true	-7187971211958137577	0	294	0	1472	1501	300	قرب الاجل---------------------------- بعث الله------ الي ارمياء ملكا متمثلا في صورة رجل- من بني اسراءيل فقال له ارمياء من انت فقال انا رجل من بني اسراءيل اتيتك استفتيك في اهلي ورحمي وصلت ارحامهم ولم ات اليهم الا حسنا ولم يزدهم اكرامي اياهم الا سخطا----- فافتني فيهم فقال--- احسن فيما بينك وبين الله وصلهم وابشر بخير فانصرف الملك فمكث اياما ثم اقبل اليه في صورة ذلك الرجل فجلس بين يديه فقال له ارمياء من انت قال انا الذي اتيتك استفتيك في اهلي ورحمي فقال له ارمياء اما ظهرت اخلاقهم لك بعد -قال يا نبي الله----------------- ما اعلم كرامة ياتيها احد من الناس الي---- رحمه الا اتيتها اليهم وافضل قاله له ارمياء ارجع فا---------حسن اليهم -اسال الله------ الذي يصلح عباده الصالحين ان يصلحهم لك فانصرف الملك ومكث اياما و---نزل بختنصر وجنوده حول بيت المقدس -اكثر من الجراد المنتشر ففزع منهم بنو اسراءيل و----------قال ملكهم لارمياء----------- اين ما وعدك ربك فقال ارمياء ان-----ي واثق بوعد ربي ثم اقبل الملك علي ارمياء وهو جالس علي جدار بيت المقدس---- يضحك ويستبشر بنصر---------- ربه فجلس بين يديه فقال له ارمياء من انت قال انا الذي اتيتك مرتين استفتيك في شان اهلي ورحمي فقال له ارمياء الم يان لهم ان يفيقوا من الذي هم فيه فقال له الملك يا نبي الله كل شء كان يصيبني منهم قبل اليوم كنت اصبر عليه واليوم رايتهم في عمل لا يرضي الله -تعالي فقال ارمياء علي اي عمل رايتهم قال علي عمل عظيم من سخط الله عز وجل فغضبت له----- واتيت-------ك وانا اسالك بالله الذي بعثك بالحق الا ما دعوت الله عليهم ليهلكهم فقال ارمياء يا مالك السموات والارض ان كانوا علي حق وصواب فابقهم وان كانوا علي ------عمل لا نرضاه فاهلكهم فلما خرجت الكلمة من فم ارمياء ارسل الله------- صاعقة من السماء في بيت المقدس فالتهب مكان القربان وخسف بسبعة ابواب من ابوابه ف-لما راي	458	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2633	false	4503980825975172208	10	300	46	1475	1475	300	قرب الاجل وعزم الله عز وجل علي هلاكهم بعث الله تعالي الي ارميا- ملكا فتمثل------ له رجلا من بني اسراءيل فقال له ---يا------------------------ نبي ا---------لله استفتيك في اهل ر--حمي وصلت ارحامهم ولم ات اليهم الا حسنا ولا يزيد- اكرامي اياهم الا اسخاطا لي فافتني فيهم فقال له احسن فيما بينك وبين الله وصلهم وابشر بخير فانصرف الملك فمكث اياما ثم اقبل اليه في صورة ذلك الرجل فقعد بين يديه فقال له ارميا او --------------------------------------------------------------ما ظهرت اخلاقهم لك بعد فقال يا نبي الله والذي بعثك بالحق ما اعلم كرامة ياتيها احد من الناس الي اهل رحمه الا قدمتها اليهم وافضل فقال له ارميا- ارجع الي اهلك واحسن اليهم واسال الله تعالي الذي اصلح عباده الصالحين ان يصلحهم -----فقام الملك فمكث اياما وقد نزل بختنصر وجنوده حول بيت المقدس باكثر من الجراد-------- ففزع منهم بنو اسراءيل وشق عليهم فقال ملكهم لارميا يا نبي الله اين ما وعدك الله قال------- اني بربي واثق--------- ثم اقبل الملك الي ارميا- وهو قاعد علي جدار بيت المقدس وهو يضحك ويستبشر بنصر ربه الذي وعده فقعد بين يديه وقال له------------------ انا الذي اتيتك-------------- في شان اهلي مرتين فقال--- ارميا- الم يان لهم ان يفيقوا من الذي هم فيه فقال ال---ملك يا نبي الله كل شء---- يصيبني منهم قبل اليوم كنت اصبر عليه فاليوم رايتهم في عمل لا يرضي الله عز وجل فقال ارميا ع-لي اي عمل رايتهم قال علي عمل عظيم من سخط الله------- فغضبت لله ولك واتيتك لاخبرك واني اسالك بالله الذي بعثك بالحق الا ما دعوت الله عليهم ليهلكهم -قال ارميا- يا مل-ك السموات والارض ان كانوا علي حق وصواب فابقهم وان كانوا علي سخطك وعمل لا ترضاه فاهلكهم فلما خرجت الكلمة من فم ارميا- ارسل الله عز وجل صاعقة من السماء في بيت المقدس فالتهب مكان القربان وخسف بسبعة ابواب من ابوابها فلما راي-	2633	-166781166239542393	1201	1968.5	952	1624	73.95320129394531	194	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0459	true	-345776645274920950	141	267	757	1374	1545	300	بين يديه فقال له ارمياء من انت قال انا الذي اتيتك مرتين استفتيك في شان اهلي ورحمي فقال له ارمياء الم يان لهم ان يفيقوا من الذي هم فيه فقال له الملك يا نبي الله كل شء كان يصيبني منهم قبل اليوم كنت اصبر عليه واليوم رايتهم في عمل لا يرضي الله -تعالي فقال ارمياء علي اي عمل رايتهم قال علي عمل عظيم من سخط الله عز وجل فغضبت له----- واتيت-------ك وانا اسالك بالله الذي بعثك بالحق الا ما دعوت الله عليهم ليهلكهم فقال ارمياء يا مالك السموات والارض ان كانوا علي حق وصواب فابقهم وان كانوا علي ------عمل لا نرضاه فاهلكهم فلما خرجت الكلمة من فم ارمياء ارسل الله------- صاعقة من السماء في بيت المقدس فالتهب مكان القربان وخسف بسبعة ابواب من ابوابه ف-لما راي	459	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2633	false	4503980825975172208	179	300	887	1475	1475	300	بين يديه وقال له------------------ انا الذي اتيت--------------ك في شان اهلي مرتين فقال--- ارميا- الم يان لهم ان يفيقوا من الذي هم فيه فقال--- الملك يا نبي الله كل شء---- يصيبني منهم قبل اليوم كنت اصبر عليه فاليوم رايتهم في عمل لا يرضي الله عز وجل فقال ارميا -علي اي عمل رايتهم قال علي عمل عظيم من سخط الله------- فغضبت لله ولك واتيتك لاخبرك واني اسالك بالله الذي بعثك بالحق الا ما دعوت الله عليهم ليهلكهم -قال ارميا- يا م-لك السموات والارض ان كانوا علي حق وصواب فابقهم وان كانوا علي سخطك وعمل لا ترضاه فاهلكهم فلما خرجت الكلمة من فم ارميا- ارسل الله عز وجل صاعقة من السماء في بيت المقدس فالتهب مكان القربان وخسف بسبعة ابواب من ابوابها فلما راي-	2633	-166781166239542393	544	953.0	432	644	84.4720458984375	97	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0459	true	-345776645274920950	0	105	0	559	1545	300	يا مالك السموات والارض اين ميعادك الذي وعدتني فنودي انه لم يصبهم ما-- اصابهم الا بفتياك ودعاءك فعلم--------- انها فتياه وان ذلك الساءل كان رسولا من الله اليه فطار ارمياء حتي خالط الوحوش ودخل بختنصر وجنوده بيت المقدس ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ف--يقذفه في بيت المقدس ففعلوا -----------حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس فاجتمع----- عندهم كبيرهم وصغيرهم من بني اسراءيل فاختار منهم------------------ سبعين الف صبي فقسمهم بين -----------------------الملوك الذين كانوا معه------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب كل واحد منهم اربعة اغلمة وكان من اولءك الاغلمة- دانيال وحنانيا	459	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2634	false	1632286356277822366	10	144	50	754	1578	300	يا ملك- السموات والارض اين ميعادك الذي وعدتني فنودي انه لم يصبهم الذي اصابهم الا بفتياك ودعاءك فاستيقن ارميا انها فتياه وان ذلك الساءل كان رسول رب----------ه فطار ارميا -حتي خالط الوحوش ودخل بخنتصر وجنوده بيت المقدس ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس فقذفوا فيه التراب حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس كلهم فجمعوا عنده كل صغير وكبير-- من بني اسراءيل فاختار منهم ماءة الف صبي وقيل سبعين الف صبي فلما خرجت غناءم جنده لتقسم قال له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمها كلها فاقسم بيننا هءلاء الصبيان الذين اخترتهم من بني اسراءيل ففعل ذلك فاصاب كل رجل م-نهم اربعة غ-لمة وكان من اولءك ال-غلمان دانيال وحنانيا	2634	-166781166239542393	492	842.5	395	721	68.23855590820312	80	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0459	true	-345776645274920950	46	104	249	551	1545	300	بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ف--يقذفه في بيت المقدس ففعلوا حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس فاجتمع عندهم كبيرهم وصغيرهم من بني اسراءيل------- فاختار منهم سبعين الف صبي------------------------------------------------------ فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل واحد منهم اربعة اغلمة وكان من اولءك الاغلمة------------ دانيال	459	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2900	false	-8991559410284553534	10	77	55	398	1514	300	بيت المقدس--- امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس فقذفوا فيه من التراب ما ملاه قال ولما انصرف الي بابل -----------اجتمع معه سبايا بيت المقدس من بني اسراءيل وغيرهم فاختار منهم سبعين الف صبي فلما فرق الغناءم علي جنوده سالوه ان يقسم فيهم الصبيان فقسمهم في- الملوك منهم----------- فاصاب كل رجل م-نهم اربع------ة وكان من اولءك ال-غلمة الذين سباهم دانيال	2900	-166781166239542393	196	261.5	155	377	51.9893913269043	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0460	true	-2181007231193488814	1	78	5	417	1552	300	فطار ارمياء حتي خالط الوحوش ودخل بختنصر وجنوده بيت المقدس ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ف--يقذفه في بيت المقدس ففعلوا -----------حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس فاجتمع----- عندهم كبيرهم وصغيرهم من بني اسراءيل فاختار منهم------------------ سبعين الف صبي فقسمهم بين -----------------------الملوك الذين كانوا معه------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب كل واحد منهم اربعة اغلمة وكان من اولءك الاغلمة- دانيال وحنانيا	460	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2634	false	1632286356277822366	37	144	197	754	1578	300	فطار ارميا -حتي خالط الوحوش ودخل بخنتصر وجنوده بيت المقدس ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس فقذفوا فيه التراب حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس كلهم فجمعوا عنده كل صغير وكبير-- من بني اسراءيل فاختار منهم ماءة الف صبي وقيل سبعين الف صبي فلما خرجت غناءم جنده لتقسم قال له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمها كلها فاقسم بيننا هءلاء الصبيان الذين اخترتهم من بني اسراءيل ففعل ذلك فاصاب كل رجل م-نهم اربعة غ-لمة وكان من اولءك ال-غلمان دانيال وحنانيا	2634	-166781166239542393	366	623.5	294	563	65.00888061523438	59	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0460	true	-2181007231193488814	104	293	563	1521	1552	300	فلما ولي بختنصر راجعا عنهم الي بابل ومعه سبايا بني اسراءيل اقبل ارمياء علي حمار له معه عصير عنب في ركوة وسلة تين حتي غشي ايلياء فلما وقف عليها وراي خرابها قال اني يح-ي هذه الله بعد موتها---- ثم ربط ارمياء حماره بحبل جديد فالقي الله تعالي عليه النوم فلما نام نزع الله منه الروح ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده واعمي الله------ عنه العيون فلم يره احد وذلك ضحي ومنع الله السباع والطير عن اكل لحمه فلما مضي من موته سبعون سنة ارسل الله تعالي- ملكا -------------من ملوك فارس يقال له نوشك الي بيت المقدس ليعمره--------------------------------------------------------------------------- فانتدب في ---الف قهرمان مع كل قهرمان ثل-ثماءة الف عامل وجعلوا يعمرونه واهلك الله بختنصر ببعوضة دخلت في دماغه ونجي الله ------من بقي من بني اسراءيل ولم يمت ------احد منهم ببابل وردهم الله------ الي بيت المقدس ونواحيه وعمروه -ثلاثين سنة وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه فلم---------------------------ا مضت الماءة سنة احيا الله تعالي من ارمياء عينيه وساءر جسده ميت ثم احيا جسده وهو ينظر ثم نظر الي حماره فاذا عظامه متفرقة بيض تلوح فسمع صوتا من السماء ايه-ا العظام البالية ان الله تعالي يامرك ان تجتمعي فاجتمع بعضها الي	460	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2644	false	5079261435496104396	99	300	490	1488	1488	300	فلما رجع بختنصر عن بيت المقدس----------------------------- اقبل ارميا -علي حمار له معه عصير عنب في ركوة وسلة تين حتي غشي ايلياء فلما وقف عليها وراي خرابها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قال ثم ربط ارميا- حماره بحبل جديد فالقي الله تعالي عليه النوم فلما نام نزع -----منه الروح ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده واعمي الله تعالي عنه العيون فلم يره احد وذلك ضحي ومنع الله السباع والطير------- لحمه فلما مضي من نومه سبعون سنة ارسل الله عز وجل ملكا الي ملك عظيم من ملوك فارس يقال له بوسك فقال له ان الله عز وجل يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايلياء وارضها حتي تعود احسن ما كانت فانتدب الملك الف قهرمان مع كل قهرمان ثلاثماءة الف عامل فجعلوا يعمرونها فعمرت-------------------------------- ونجي الله تعالي من بقي من بني اسراءيل ولم يمت ببابل احد منهم------ وردهم الله تعالي الي بيت المقدس-------- وعمروها ثلاثين سنة -------حتي كانوا ---كاحسن ما كانوا عليه وذلك بعد ان خربت سبعين سنة فلما مضت الماءة سنة احيا الله عز وجل منه----- عينيه وساءر جسده ميت ثم احيا جسده وهو ينظر ثم نظر الي حماره فاذا عظامه متفرقة بيض تلوح فسمع صوتا من السماء ايتها العظام البالية ان الله------ يامرك ان تجتمعي فاجتمع بعضها الي-	2644	-166781166239542393	776	1298.5	617	1109	69.97294616699219	139	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0460	true	-2181007231193488814	19	77	107	409	1552	300	بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ف--يقذفه في بيت المقدس ففعلوا حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس فاجتمع عندهم كبيرهم وصغيرهم من بني اسراءيل------- فاختار منهم سبعين الف صبي------------------------------------------------------ فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل واحد منهم اربعة اغلمة وكان من اولءك الاغلمة------------ دانيال	460	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2900	false	-8991559410284553534	10	77	55	398	1514	300	بيت المقدس--- امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس فقذفوا فيه من التراب ما ملاه قال ولما انصرف الي بابل -----------اجتمع معه سبايا بيت المقدس من بني اسراءيل وغيرهم فاختار منهم سبعين الف صبي فلما فرق الغناءم علي جنوده سالوه ان يقسم فيهم الصبيان فقسمهم في- الملوك منهم----------- فاصاب كل رجل م-نهم اربع------ة وكان من اولءك ال-غلمة الذين سباهم دانيال	2900	-166781166239542393	196	261.5	155	377	51.9893913269043	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0461	true	5144439713764706023	0	182	0	894	1469	300	الله عز وجل يامرك ان تكتسي لحما وجلدا فكان كذلك ثم نودي ان شاء الله عز وجل يامرك ان تحيا فقام باذن الله عز وجل ونهق وعمر الله تعالي ارمياء فهو الذي يري في الفلوات فذلك قوله تعالي فاماته الله ماءة عام الاية وقو-------------------------------------------------------له تعالي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يتسنه اي لم يتغير وكان التين كانه قطف من ساعته والعصير كانه عصر من ساعته نقله عن وهب بن منبه انتهي وسياتي الكلام علي ال------------------------------------------------------------------------خضر واختلاف العلماء في اسمه ونبوته في لفظ الحوت من------------------------------------------------------------ هذا الباب وقال قتادة وعكرمة والضحاك----------------------------- ان بختنصر لما خرب بيت المقدس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقدم سبي------- بني اسراءيل-------- بابل كان فيهم عزير ودانيال وسبعة الاف من اهل بيت داود عليه الصلاة والسلام فلما نجا عزير من بابل ارتحل علي حماره حتي نزل ب---دير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا وراي عامة شجرها حاملا فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجع----ل الفاكهة في سلة والع----صير في زق فلما راي خراب القرية قا------------ل اني يحيي هذه الله بعد موتها -------قالها تعجبا لا -شكا في---- البعث وقال السدي ان الله تعالي احيا عزيرا ثم قال له انظر الي حمارك قد	461	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2645	false	-2633747596747711543	7	290	32	1386	1438	300	الله------- يامرك ان تكتسي لحما وجلدا فكان كذلك ثم نودي ان---- الله------- يامرك ان تحيا فقام باذن الله------- ونهق وعمر الله تعالي ارميا- فهو الذي يري في الفلوات فذلك قوله تعالي فاماته الله ماءة عام ثم بعثه اي احياه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم وذلك ان الله تعالي اماته ضحي في اول النهار واحياه بعد ماءة عام في اخر النهار قبل غيبوبة الشمس فقال لبثت يوما وهو يري ان الشمس قد غربت ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم بمعني بل بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك يعني التين وشرابك يعني العصير لم يتسنه اي لم يتغير وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر ا-------------------------------------------------------لي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير قال وهب ليس---- في الجنة كلب ولا حمار الا كلب اصحاب اهل الكهف وحمار ارميا الذي اماته الله ماءة عام ثم بعثه هذا قول من قال انه ارميا بن حلقيا واما من قال انه عزير فانه يقول ان بختنصر لما خرب بيت المقدس قتل اربعين الفا من قراء التوراة والعلماء وقتل منهم ابا عزير وحده وكان عزير يومءذ غلاما قد قرا التوراة وتقدم في العلم واقدمه بختنصر مع بني اسراءيل الي ارض بابل وهو من ولد هارون ف----------------------------------------------------لما نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار- حتي نزل علي دير هزقل علي شط دجلة وطاف في القرية فلم ير-فيها احدا و----عامة شجرها حامل- فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب وشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها الاية وساق فيه نحو ما تقدم في خبر ارميا وقال --قوم في قوله تعالي --------------------وانظر الي حمارك ان	2645	-166781166239542393	566	774.5	437	1520	37.23684310913086	95	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0462	true	4092497989199356357	0	211	0	1062	1521	300	عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال لما احيا الله عز وجل عزيرا بعدما اماته ماءة سنة -ركب حماره وقصد بيت المقدس حتي اتي محلته فانكره الناس وانكروا----- منزلته فانطلق علي وهم حتي اتي منزله فاذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد اتي عليها من العمر ماءة وعشرون سنة ك-انت امة لهم وكان عزير قد خرج عنهم----- وهي ابنة عشرين سنة وكانت قد عرفته وعقلته فقال ------------------------لها عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم هذا منزل عزير وبكت وقالت ما رايت احدا منذ كذا وكذا سنة يذكر عز-------------------------------------------------------يرا قال --------------------------------------------اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت فان عزيرا كان----- مجاب الدعوة يدعو للمريض وصاحب البلاء بالعافية-------- فادع الله تعالي ان يرد علي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه سبحانه وتعالي----------- ومسح بيده علي -------عينيها فابصرت ثم اخذ بيدها وقال---- قومي باذن الله تعالي فاطلق الله رجليها فقامت صحيحة------------------- فنظرت اليه وقالت اشهد انك عزير فانطلقت الي----- بني اسراءيل وهم في انديتهم ومجالسهم وفيهم ابن لعزير شيخ ابن ماءة سنة وثماني- عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المج-لس فنادت هذا عزير قد اتاكم الله به فكذبوها فقالت -انا فلانة مولاتكم دعا لي عزير به فرد علي بصر-----ي واطلق رجلي وزعم ان الله سبحانه كان اماته ماءة سنة ثم بعثه -------قال فاقبل الناس اليه فقال ابنه ----كان لابي شامة سوداء مثل	462	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2646	false	-2297693736987815354	72	300	372	1531	1531	300	عباس رضي الله ------عنهما قال-------- احيا الله تعالي عز-يرا بعد-------- ماءة سنة فركب حماره حتي جاء---------------- محلته فانكره الناس وانكر الناس ومنازله فانطلق علي وهم حتي اتي منزله واذا هو بعجوز عمياء ق------د اتي عليها م---------اءة وعشرون سنة وكانت امة لهم ف------------خرج عنهم عزير وهي ابنة عشرين سنة وكانت قد عرفته وعقلته فلما اصابها الكبر والزمن قال لها عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم هذا منزل عزير وبكت وقالت ما رايت احدا من- كذا وكذا سنة يذكر عزيرا وقد نسيه الناس قال فاني عزير قالت سبحان الله فان عزيرا قد فقدناه من ماءة سنة قال فاني انا عزير ان الله اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت فان عزيرا كان رجلا مجاب الدعوة يدعو للمريض وصاحب البلاء بالعافية والشفاء فادع الله--------- يرد علي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه --------تعالي فاستجاب له ومسح بيده علي وجهها وعينيها فصحتا و---اخذ بيدها وقال لها قومي باذن الله تعالي فاطلق الله رجليها فقامت صحيحة كانما نشطت من عقال فنظرت اليه فقالت اشهد انك عزير فانطلقت الي محلة بني اسراءيل وهم في انديتهم ومجالسهم و-----ابن لعزير شيخ ابن ماءة سنة وثمانية عشر س-نة وبنو ابنه شيوخ في المجالس فنادت هذا عزير قد قدم وجاءكم--- فكذبوها فقالت وانا فلانة مولاتكم دعا لي ر----به فرد الله علي عبني واطلق رجلي وزعم ان الله----------- اماته ماءة عام ثم بعثه فنهض الناس واقبلوا---- اليه فقال ابنه انه كان لابي شامة سوداء مثل-	2646	-166781166239542393	878	1460.0	700	1275	68.86274719238281	144	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0475	true	-4125670947401156210	54	143	293	775	1629	300	الناس يخرجون -يلتمسون رجوعه ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج ثاني-------------------------------------- القعدة----- جماعة من الموالي والاتراك ف------------امعنوا في طلبه وفي الدخول في الجبل فراوا حماره الاشهب الذي كان راكبا-------- عليه وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه ورجلاه بسيف وعليه سرجه ولجامه فتبعوا الاثر فاذا اثر حمار-- واثر راجل خلفه وراجل قدامه فقصوا الاثر الي الب---ركة التي في شرقي حلوان ف-نزل فيها رجل------------ فوجد فيها ثيابه---------------- وهي سبع جباب ووجدت مزرورة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين ف-حملت الي القصر ولم يشكوا في قتله	475	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6422	false	-5466852214268144741	14	110	64	578	1575	300	الناس يخرجون ويلتمسون رجوعه ------------------الي يوم الخميس سلخ الشه--------ر ثم خرج مظفر حامل المظلة في يوم الاحد الثالث من ذي القعدة ومعه جماعة--- الامراء والكتاميين الي حلوان وامعنوا في الكشف فبينما هم كذلك اذ بصروا بالحمار------ الذي كان الحاكم قد خرج عليه وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه بالسيف فاثر فيهما فتتبع الا-------------ثر فاذا اثر الحاكم واثر اخر- خلفه واخر اما-مه فقصوه حتي انتهوا الي بركة القصب-- شرقي حلوان فانزلو---ا رجلا من الرجالة فوجد----- ثياب الحاكم في البركة وهي سبع جباب مزر-------رة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين فعادوا الي القصر ولم يشكوا في قتله	6422	-166781166239542393	299	390.0	232	581	51.46299362182617	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0476	true	5856098769372451049	226	296	1208	1567	1587	300	صلي الله عليه وسلم حما------------ر اسمه -عفير بضم العين المهملة وضبطه القاضي عياض بالغين المعجمة وقد اتفقوا علي تغليطه اهداه له المق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقس وكان فروة -----------------بن عمرو الجذامي اهدي له حمارا يقال -------------له يعفور ماخوذان من العفرة وهو لون التراب فنفق يعفور في منصرف النبي صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع وذكر السهيلي ان يعفور- طرح نفسه في بءر يوم موت النبي صلي الله عليه وسلم وذ-----كر ابن عساكر في	476	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1968	false	1842610328501973775	134	226	738	1200	1567	300	صلي الله عليه وسلم حمار من حمير مصر اسمه يعفور وقيل عفير--------------------------------------------------------------- اهداه له المقوقس صاحب الاسكندرية مع ما اهدي وقد ورد ايضا في الحديث انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حماران يعفور و عفير فاما عفير فاهداه له المقوقس واما يعفور فاهداه له فروة ابن عمرو الجذامي و-------------يقال ان حمار المقوقس يعفور وحمار فروة عفير قال الواقدي مات يعفور عند----- منصرف النبي صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع وذكر السهيلي ان يعفورا طرح نفسه في بءر يوم مات النبي صلي الله عليه وسلم فمات وذكر ابن فورك- في	1968	-166781166239542393	212	312.5	163	544	38.97058868408203	35	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0490	true	2964156468765689806	202	273	1013	1360	1496	300	يطلب وكره ولو ارسل من------ الف فرسخ ويحمل الاخبار وياتي بها من البلاد- البعيدة في المدة القريبة------ وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد وربما اصطيد وغاب عن وطنه عشر حجج فاكثر ثم هو علي ثبات عقله وقوة حفظه ونزوعه الي وطنه حتي يجد فرصة فيطير اليه وسباع الطير يطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن ساءر الطير كله- لكنه يذعر	490	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2054	false	125381970624271245	58	108	355	605	1732	300	يطلب وكره ولو ارسل من مسافة الف فرسخ ويحمل البطاءق وياتي بها من المسافة البعيدة في المدة القريبة قالوا وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسباع الطير تطلبه اشد ط--لب وخوفه من الشاهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن سباع الطير كلها لكنه يذعر	2054	-166781166239542393	223	396.5	175	361	61.77285385131836	40	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0491	true	2727862480404039377	2	51	10	242	1541	300	بن زهير انه قال------------------------ لم ار شيءا قط من رجل وام---راة الا وقد رايت----ه في----------------- الحمام رايت حمامة لا تريد الا ذكرها -وذكرا- لا يريد الا انثاه الا ان يهلك احدهما او -يفقد ورايت حمامة تتزين للذكر ساعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------يريدها ورايت حما---------------------مة لها زوج وهي تمكن----- اخر ما تعدوه ورايت	491	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2056	false	-3413135736447869201	177	257	980	1374	1604	300	بن زهيروهو امام الناس في البصرة بالحمام لم ار شيءا قط في رجل ولا امراة الا وقد رايت مثله في الذكر والانثي من الحمام رايت حمامة لا تريد الا ذكرها كالمراة لا تريد الا زوجه-------------------ا او سيدها ورايت حمامة لا تمنع شيءا من الذكورة ورايت امراة لا تمنع يد لامس ورايت حمامة لا تزيف الا بعد طراد شديد وشدة طلب ورايتها تزيف لاول ذكر يريدها ورايت من النساء كذلك ورايت حمامة لها زوج وهي تمكن ذكرا اخر لا تعدوه ورايت	2056	-166781166239542393	170	214.0	130	413	41.162227630615234	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0523	true	3462472540245931822	54	122	276	623	1598	300	هو ازب ذو شعر ومنها ذوات القرون وارسطو ينكر------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال------- الراجز وذات قرنين طحون الضرس تنهس لو تمكنت من نهس تدير عينا كشهاب القبس ومنها الشجاع وسياتي في باب الشين المعجمة ومنها العربد وهي حية عظيمة تاكل الحيات كما تقدم ومنها الاصلة وهو ------عظيم جدا -له وجه كوجه الانسان ويقال انه يصير كذلك اذا مرت عليه الوف من السنين ومن خاصية هذا ان يقتل بالنظر ---ايضا ومنها	523	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1987	false	-5159892342349408501	107	168	540	839	1566	300	هو ازب ذو شعر ومنها ذوات --قرون ومنها ما يسمي الاسود وهو ما اذا كان مع الافاعي في جونة وجاع ابتلعها من قبل رءوسها ومتي رام ذلك من غير جهة الراس عضته فقتلته ومن اصنافها ما يسمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصلة وهو ثعبان عظيم جدا وله وجه كوجه الانسان ويقال انه يصير كذلك اذا مرت عليه الوف من السنين وهو------------- يقتل بالنظر وبالنفخ ومنهم	1987	-166781166239542393	152	209.0	117	443	34.3115119934082	25	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0525	true	-1739291557626265062	8	42	42	221	1504	300	عين الجراد واذا قلعت عادت وكذلك نابها اذا قلع --------------عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها اذا قطم نبت ومن عجيب امرها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها وتتعجب من امرها وتحب اللبن	525	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1986	false	4564748755716297705	61	94	322	495	1581	300	عينها اذا------ قلعت عادت وكذلك نابها اذا قلع او قطع بالكاز عاد بعد ثلاث- ليال وكذلك ذنبها اذا قطع عاد وفي طباع----ها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها و-تعجب بها وب--------اللبن	1986	-166781166239542393	137	222.0	109	193	70.98445892333984	20	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0552	true	-7829514931264354842	210	300	1135	1605	1605	300	روي الضحاك عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ان الله تعالي اعطاه---- سلسلة موصولة بالمجرة------- وراسها عند صومعته و-------------------------قوتها قوة الحديد ولونها لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجواهر مسورة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة فيعلم داود ذلك الحدث ولا ي-مسها ذو عاهة الا برا وكان بنو اسراءيل يت----------------------------------------------------------------حاكمون اليها بعد داود فمن تعدي علي صاحبه او انكر له حقا اتي الي السلسلة فمن كان صاد-----قا مد يده الي السلسلة فنالها ومن كان كاذب------ا لم ينلها وكانت كذلك الي ان ظهر فيهم-	552	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2561	false	413693338645846160	121	223	660	1215	1637	300	روي الضحاك عن ابن عباس-رضي الله------ عنهما-----قال ان الله تعالي اعطي داود سلسلة موصولة بالمجرة والفلك وراسها عند محراب داود حيث يتحاكم اليه وكانت قوتها قوة الحديد ولونها لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجو-هر مدسرة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة فيعلم داود ذلك الحدث ولا يلمسها ذو عاهة الا برء وكان علامة دخول قومه في الدين ان يمسوها بايديهم ويمسحوا باكفهم علي صدورهم وكانوا يتحاكمون اليه ----------فمن تعدي علي صاحبه او انكر--ه حقا ات---وا السلسلة فمن كان صادقا محقا مد يده الي السلسلة فنالها ومن كان كاذبا ظالما لم ينلها فكانت كذلك الي ان ظهر فيهم	2561	-166781166239542393	411	712.0	334	583	70.49742889404297	67	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0557	true	-5719941150926964706	2	159	9	811	1550	300	ومن عجيب امره ان عينه تقلع ثم ترجع و---لا يري واقفا ---علي شء ياكله ----------ابدا ولا مجتمعا بانثاه ---------------------------------------------------------------والخفاش يعاديه فلذلك --اذا فرخ يجعل في ع---شه قضبان الكرفس فلا يءذي-----ه اذا شم راءحته و---------لا يفرخ في عش عتيق حتي يطينه بطين جديد و---يبني عشه بناء عجيبا وذلك انه يهيء الطين مع التبن فاذا لم يجد طينا مهيءا القي نفسه في الماء ثم يتمرغ في التراب حتي يمتلء جناحاه ويصير شبيها بالطين فاذا هيا عشه جعله علي القدر الذي يحتاج اليه هو وافراخه ولا يلقي في ----------------------------عشه زبلا بل يلقيه الي خارج فاذا كبرت فراخه علمها ذلك واصحاب اليرقان يلطخون فراخ الخطاف بالزعفران فاذا راها صفراء ظن ان اليرقان اصابها من شدة الحر فيذهب فياتي-- بحجر اليرقان من ارض الهند فيطرحه علي --فراخه وهو حجر صغير فيه خطوط بين الحمرة والسواد يعرف بحجر السنونو فياخذه المحتال فيعلقه علي----ه او يحكه ويشرب من ماءه يسيرا فانه يبرا باذن الله تعالي والخطاف متي سمع صوت الرعد يكاد ان يموت وقال	557	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2039	false	7601853046662945214	138	281	730	1460	1554	300	ومن عجيب حاله ان عينه تقلع ف--ترجع وهو لا يري ابدا يقف علي شء ياكله ولا يري يسافد- ولا يجتمع- بانثاه والانثي تبيض مرة واحدة في السنة وقيل مرتين وكلاهما قاله الجاحظ والخفاش عدو الخطاف فهو اذا فرخ وضع- في اعشاشه قضبان الكرفس فلا يءذي فراخه اذا شم راءحة الكرفس وهو لا يفرخ في عش عتيق حتي يطينه بطين جديد وهو يبني عشه بالطين و--------------------------التبن فاذا لم يجد طينا مهي-ا القي نفسه في الماء ثم -تمرغ في التراب حتي يمتلء جناحاه ثم يجمعه بمنقاره وهو يسو---------------------------------------------------------ي في الطعم بين فراخه ولا يترك في عشه زبلا بل يلقيه---- خارجا------------------------- واصحاب اليرقان يلطخون فراخ الخطاف بالزعفران فاذا راها صفرا- ظن ان اليرقان اصابها من شدة الحر فيذهب وياتيها بحجر اليرقان------------- فيطرحه علي الفراخ -وهو حجر اصفر---------------------------------------------- فياخذه المحتال فيعلقه علي نفسه او يحكه ويشرب من ماءه يسيرا ف----يبرا ----------------والخطاف متي سمع صوت الرعد ما---------ت وقال	2039	-166781166239542393	524	818.5	418	939	55.804046630859375	85	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0558	true	-688387523934742272	187	234	963	1209	1538	300	قال- ابو اسحاق الصابي يصف الخطاف وهندية الاوطان زنجية الخلق مسودة الالوان محمرة الحدق اذا صرصرت صرت باخر صوتها حداد فاذرت من مدامعها العلق كان بها حزنا وقد لبست له------------------------------------------------------ كما صر ملوي العود بالوتر الحزق تصيف لدينا ثم تشتو بارضها ففي كل عام نلتقي ثم نفترق	558	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2040	false	5528171484310690669	88	133	448	685	1594	300	قاله ابو اسحاق الصابي----------- وهندية الاوطان زنجية الخلق مسودة الاثواب محمرة الحد-----------------------------------------------------ق كان بها حزنا وقد لبست له حدادا واذرت من مدامعها العلق اذا صرصرت صرت باخر صوتها كما صر ملوي العود بالوتر الحزق تصيف لدينا ثم تشتو بارضها ففي كل عام نلتقي ثم نفترق	2040	-166781166239542393	180	325.0	145	301	59.800662994384766	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0562	true	-1808267826482878475	55	127	288	662	1532	300	والخفاش ليس هو من الطير في شء فانه ذو اذن--------ين واسنان----- وخصيتين ومنقار ويحيض ويطهر ويضحك كما يضحك الانسان ويبول كما تبول ذوات الاربع----------- ويرضع ولده ولا ريش له قال بعض المفسرين لما ك-------------ان الخفاش هو------- الذي خلقه عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام باذن الله تعالي كان----- مباينا لصنعة الخالق ولهذا ساءر الطيور تقهره وتبغضه فما كان منها ياكل اللحم اكله وما لا ياكل اللحم قتله فلذلك لا يطير الا ليلا	562	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2061	false	1970682819990620940	217	289	1163	1534	1595	300	فالخفاش ليس--- من الطير في شء فانه ذو اذنين ظاهرتين واسنان وخطم وخصيتين بارزتي----------------------------------ن ويبول كما تبول ذوات الاربع ويحيض ويلد ويرضع----- ولا ريش له قال بعض المفسرين لكتاب الله عز وجل ان الخفاش هو الطاءر الذي خلقه عيسي بن مريم عليه --------السلام باذن الله تعالي ولذلك هو مباين- لصنعة الخالق ولهذا ساءر الطي-ر تقهره وتبغضه فما كان منها ياكل اللحم اكله وما لا ياكل اللحم قتله فلذلك لا يطير الا ليلا	2061	-166781166239542393	308	520.5	246	423	72.81324005126953	51	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	240	292	1203	1473	1514	300	يشترك بين البهيمية والسبع-ية فالذي فيه من السبع-- الناب واكل الجيف والذي فيه من البهيمية الظلف واكل- العشب والعلف وهذا النوع يوصف بالشبق------------- حتي ان الانثي منه يركبها الذكر وهي ترتع فربما قطعت اميالا وهو علي ظهرها وير-------ي اثر ستة ارجل فمن لا يعرف ذلك -يظن ان في الدواب ماله ستة ارجل	574	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1878	false	-8938435549337109079	75	128	368	657	1545	300	مشترك بين السبع-ية والبهيمية فالذي فيه من السبعية الناب واكل الجيف والذي فيه من البهيمية الظلف واكله العشب والعلف والخنزير موصو-ف بالشبق وكثرة السفاد حتي ان الانثي---- يركبها الذكر وهي ترجع فربما قطعت اميالا وهو علي ظهرها ويري الراءي اثر ستة ارجل ممن لا يعرف ذلك فيظن ان في الدواب ماله ستة ارجل	1878	-166781166239542393	244	418.5	195	295	82.71186065673828	38	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0575	true	3214741697326410500	20	132	124	689	1563	300	----عشرين خنوصا وتحمل من نزوة واحدة والذك----------------------------------------------------------------ر ينزو اذا تمت له ثمانية اشهر والانثي تضع اذا مضي لها ستة اشهر وفي بعض البلاد ينزو الخنزير اذا تمت له اربعة اشهر والانثي تحمل جراءها وتربيها اذا تمت لها ستة اشهر او سبعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت الانثي-- خمس- عشرة سنة لا تلد وهذا الجنس انسل الحيوان والذكر اقوي الفحول علي السفاد واطولها مكثا فيه -يقال انه ليس لشء من ذوات الانياب والاذناب ما للخنزير من القوة في نابه حتي انه يضرب بنابه صاحب السيف والرمح فيقطع كل ما لاقي من جسده من عظم وعصب وربما طال ناباه ف---يلتقيان فيموت عند ذلك جوعا لانهما يمنعانه من الاكل وهو متي عض كلبا سقط شعر الكلب وهو اذا	575	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1878	false	-8938435549337109079	129	249	667	1272	1545	300	تضع عشرين خنوصا وتحمل من ماء- واحد وتضع لمضي ستة اشهر من حملها وقال الجاحظ انها تضع في اربعة اشهر والخنزير ينز واذا تمت له ثمانية اشهر والخنزي--رة اذا تم---------------------------------------------------------------------------------------------------ت لها ستة اشهر اشتهت السفاد ولكن لا تجء اولادها كما يريدون واجود النزو ان يكون ذلك منه وهو ابن عشرة اشهر الي ثلاث سنين واذا كانت الخنزيرة بكرا ولدت جراء ضعافا وكذلك البكر من كل شء واذا بلغت الخنزيرة خمسة عشر- سنة لا تلد بعدها وهي- انسل الحيوان والذكر اقوي الفحول علي السفاد واطولها مكثا فيه ويقال انه ليس -شء من ذوات الاني---------اب ما للخنزير من القوة في نابه-------------------------------------------------------------------------- وربما طال ناباه حتي يلتقيا- فيموت عند ذلك جوعا لانهما يمنعانه من الاكل وهو متي عض كلبا سقط شعر الكلب و---اذا	1878	-166781166239542393	335	507.5	266	797	42.032623291015625	55	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0586	true	-1875566984984240729	134	286	658	1433	1502	300	ابي هريرة ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكره الشكال من الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني و---رجله اليسري كذا وقع تفسيره في صحيح مسلم وهذا احد الاقو----------------------------------------------------------ال في الشكال وقال ابو عبيدة وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون منه ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال ابو عبيدة وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة -قال ولا تكون المطلقة او المحجلة----------------------- الا في الرجل وقا---------------------------------------------------------ل ابن دريد ----هو ان يكون محجلا في----------- شق واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وق--------------------يل الشكال بيا-------------------------------------------------------ض اليدين وقيل بياض الرجلين قال العلماء انما كرهه صلي الله عليه وسلم لانه علي صورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشكول وقيل يحتمل ان يكون------------------------------------- جرب ذلك الجنس فلم يكن -فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه بالشكال	586	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1914	false	9084031289918027013	79	286	403	1470	1537	300	ابي هريرةرضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يكره الشكال من الخيل والشكال ان يكون للفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال ابو داود اي مخالف رواه مسلم وابو داود وابن ماجة ورواه الترمذي والنساءي ولفظهما انه كان يكره الشكال في ال-خيل وزاد النساءي-- والشكال من ال-----------خيل ان تكون---- ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة او تكون الثلاث مط-------------------------------------------------------------------------------------------لقة وواحدة محجلة وقال شيخنا شرف الدين الدمياطيرحمه الله وليس يكون الشكال الا في الرجل ولا يكون في اليد وهذا الذي زاده النساءي هو قول ابي عبيدة وقال ابن دريد الشكال ان يكون الحجل في يد ورجل من شق واحد------------- فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقال ابو عمر المطرز وقيل الشكال بياض الرجل اليمني واليد اليمني وقيل بياض اليد اليسري والرجل اليسري وقيل بياض الرجلين ------------------------------------------------------ويد واحدة قال الشيخ والصحيح من صفة الشكال ما ذكره ابو عبيدة معمر بن المثني وغيره انه البياض الذي يكون بيد ورجل من خلاف قل او كثر وهو الذي ورد في صحيح مسلم وسنن ابي داود قال الشيخ وكراهته تحتمل وجهين اما تفاءلا لشبهه المشكول المقيد الذي لا نهوض فيه واما لجواز ان يكون هذا النوع قد جرب---------- فلم توجد فيه نجابة وقيل -------------اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه -الشكال	1914	-166781166239542393	429	450.0	334	1276	33.620689392089844	66	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0588	true	-5221975900338094942	98	211	531	1145	1585	300	ع----------ن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عن----ه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم لما اراد الله سبحانه وتعالي ان يخلق الخيل قال لر-يح الجنوب اني خالق منك خلقا -اجعله عزا لاولياءي ومذلة ل---اعداءي وجمالا لاهل طاعتي فقالت الريح اخلق يا رب فقبض منها قبضة فخلق منها فرسا وقال جل وعلا خلقتك عربيا وجعلت الخير معقودا بنواصي-ك والغناءم محتازة علي ظهرك وبواتك سعة من الرزق وايدتك علي غيرك من الدواب وعطفت عليك صاحبك وجعلتك تطيرين بلا جناح فانت للطلب وانت للهرب واني ساجعل علي ظهرك رجالا يسبحونني ويحممونني وي----------------------------------هللونني ويكبرونني ثم -------قال---------- صلي الله عليه وسلم ما من تسبيحة وتهليلة وتكبيرة يكبرها صاحبها قد فتسمعه الملاءكة الا -تجيبه بمثلها--- قال فلما	588	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1899	false	-4790228621399827534	193	300	1048	1627	1627	300	عن الحسين بن علي------------ رضي الله عنهما عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد الله-------------- ان يخلق الخيل قال للريح الجنوب اني خالق منك خلقا فاجعله عزا لاولياءي ومذلة علي اعداءي وجمالا لاهل طاعتي فقالت الريح اخلق------ فقبض منها قبضة فخلق----- فرسا فقال له----- خلقتك عربيا وجعلت الخير معقودا بن-اصيتك والغناءم مجموعة علي ظهرك---------------------------------------------- وعطفت عليك صاحبك وجعلتك تطير-- بلا جناح فانت للطلب وانت للهرب و----ساجعل علي ظهرك رجالا يسبحون-ي ويحمدون-ي ويهللوني تسبحن اذا سبحوا وتهللن اذا هللو--ا وتكبر--ن اذا كبروا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من تسبيحة وتحميدة وتكبيرة يكبرها صاحبها--- فتسمعه--------- الا فتجيبه بمثلها ثم قال -لما-	1899	-166781166239542393	475	753.5	385	694	68.44380187988281	70	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0588	true	-5221975900338094942	211	299	1145	1582	1585	300	سمعت الملاءكة بخلق الفرس------------- قالت يا رب نحن ملاءكتك نسبحك ونحمدك ونهللك ونكبرك فاذا لنا فخلق الله تعالي لها خيلا له-ا اعناق-- كاعناق البخت يمد بها من شاء من انبياءه ورسله قال فلما استوت قواءم الفرس في الارض قال الله تعالي له اني ا-ذل بصهيلك المشركين--------------- واملا منه اذانهم واذل به اعناقهم وارعب به قلوبهم قال فلما ان عرض الله تعالي علي ادم--- كل شء مما خلق قال له اختر من خلقي ما شءت فاختار الفرس فقيل له اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا وباقيا ما بقوا	588	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1900	false	-7259528932466975333	0	78	0	397	1563	300	سمعت الملاءكة -صفة الفرس وعاينت خلقها قالت--- رب نحن ملاءكتك نسبحك ونحمدك فم-------------اذا لنا فخلق الله ------لها خيلا بلقا اعناقها كاعناق البخت فلما ارسل الله الفرس الي الارض و---------استوت قدماه عل-----ي الارض صهل فقيل بوركت من دابة اذل بصهيلك المشركين اذل به اعناقهم واملا ب-ه اذانه----------------م وارعب به قلوبهم---- فلما--- عرض الله ع------لي ادم من كل شء-------- قال له اختر من خلقي ما شءت فاختار الفرس فقال له اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا وباقيا ما بقوا	1900	-166781166239542393	298	439.5	232	472	63.13559341430664	47	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0589	true	-4332468134521990904	8	151	44	768	1552	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بغير هذا اللفظ ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- لما اراد الله ان يخلق الخيل اوحي الي --ريح الجنوب اني خالق منك خلقا فاجتمعي فاجتمعت فاتي جبريل عليه السلام فقبض منها قبضة ثم قال الله عز وجل له هذه قبضتي ثم خلق م-----------نها فرسا كميتا --وقال الله عز وجل خلقتك فرسا وجعلتك عربيا وفضلتك علي ساءر ما خلقت من البهاءم بسعة الرزق والغناءم تقاد علي ظهرك والخير معقود بناصيتك ثم ارسله فصهل فقال جل وعلا يا كميت بصهيلك ارهب--- المشركين واملا مسامعهم وازلزل اقدامهم ثم وسمه بغرة وتحجيل فلما خلق الله تعالي ادم قال يا ادم اختر-- اي الدابتين احببت يعني الفرس او--------------- البراق وهو علي صورة البغل لا ذكر -لا انثي فقال---- يا جبريل اخترت احسنهما وجها وهو ال---فرس فقال الله تعالي يا ادم اخ--------------ترت عزك وعز اولادك باقيا ما بقوا وخالدا ما خلدوا	589	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1900	false	-7259528932466975333	97	234	499	1215	1563	300	ابن عباس-رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ان الله لما اراد----- ان يخلق الخيل اوحي الي الريح الجنوب اني خالق منك خلقا فاجتمعي فاجتمعت فامر جبريل عليه السلام فاخذ منها قبضة قال---------------------------- ثم خلق الله تعالي منها فرسا كميتا ثم قال الله تعالي -خلقتك فرسا وجعلتك عربيا وفضلتك علي ساءر ما خلقت من البهاءم بسعة الرزق والغناءم تقاد علي ظهرك والخير معقود بناصيتك ثم ارسله فصهل فقال له باركت فيك ف---صهيلك ارعب به المشركين واملا مسامعهم وازلزل اقدامهم ثم وسمه بغرة وتحجيل فلما خلق الله تعالي ادم قال يا ادم اخبرني اي الدابتين احببت يعني الفرس والبراق قال وصورة البراق ----علي صورة البغل لا ذكر ولا انثي-فقال ادم يا رب--- اخترت احسنهما وجها فاختار الفرس فقال الله ---له يا ادم اخترت احسنهما اخترت عزك وعز ول--دك باقيا ما بقوا وخالدا ما خلدوا	1900	-166781166239542393	595	1002.5	475	785	75.79618072509766	102	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0589	true	-4332468134521990904	262	299	1349	1549	1552	300	قبل ذلك وحشية كساءر الوحوش فلما اذن الله تعالي- لابراهيم واسماعيل عليهما السلام برفع القواعد من البيت قال الله عز وجل اني معطيكما كنزا ادخرته لكما ثم اوحي الله------ الي اسماعيل ان اخرج فادع بذلك الكنز فخرج	589	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1901	false	-8004473847908662800	17	55	82	285	1572	300	-الخيل- وحشا- كساءر الوحوش فلما اذن الله عز وجل لابراهيم واسماعيل عليهما السلام برفع القواعد من البيت قال الله عز وجل اني معطيكما كنزا ذ-خرته لكما ثم اوحي الله تعالي الي اسماعيل ان اخرج فادع بذلك الكنز فخرج	1901	-166781166239542393	186	334.5	150	207	89.85507202148438	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0597	true	-1947574189309844580	242	277	1315	1476	1605	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين---- و---لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	597	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1916	false	-4835797670799591708	222	254	1110	1269	1505	300	ابي هريرة-رضي الله عنهع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسينيعني وهو لا يءمن ان يسبق-فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1916	-166781166239542393	147	263.0	116	168	87.5	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0611	true	2224901830789499166	145	299	716	1628	1633	300	ابنه سليمان عليه السلام احب اتمامه--------------- فجمع --------------الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحها له فارسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام والمها الابيض -----------------وامر ببناء المدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل في كل ربض منها -----------سبطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في عمارة المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا------ يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والحر الصافي من- البحر وفرقا ----------------يقلعون الجواهر والرخا-م من اماكنها وفر-قا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر انواع الطيب----------- فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله تعالي ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتفعة وتصييرها الواحا وثقب اليواقيت واللالء واصلاح---- الجواهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبني الم-------سجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين المها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة ونضد سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ ف----ي الارض بيت ابهي ولا انور من ذلك المسجد -كان يضء في الظلماء كالقمر ليلة البدر------ فلما فرغ من-----ه جمع اليه احبار بني اسراءيل	611	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2593	false	-5551370087354653093	31	266	158	1505	1662	300	-----سليمان وامره ب---------اتمام بناء بيت المقدس فجمع سليمان الانس والجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل------------ فارسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام والمها الابيض الصافي من معادنه وامر ببناء المدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل--- كل ربض منها سبطا من الاسباط فلما فرغ من----- المدينة ابتدا في بنا-ء المسجد فوجه الشياطين فرقا فريقا منهم يستخرجون الذهب والفضة--------- من معادنها وفريقا يغوصون في البحر ويستخرجون انواع الدر ويقلعون الجواهر والحجارة من اماكنها وفريقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر انواع الطيب من اماكنها فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله تعالي ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك الحجارة وتنضيده---------ا الواحا---------------------- واصلاح تلك الجواهر وتثقيبها فكانوا يعالجونها فتصوت صوتا شديدا لصلابتها فكره سليمان تلك الاصوات فدعا الجن فقال لهم هل لكم حيلة في نحت هذه الجواهر من غير تصويت فقالوا يا نبي الله ليس في الجن اكثر تجارب ولا اكثر علما من صخر فاستدعاه وكان من امره في حضوره اليه والتلطف في تحصيل حجر السامور ما نذكرهان شاء الله تعاليفي اخبار صخر قالوا فلما اتي بحجر السامور وهو حجر الماس استعمله في ادوات الصناع فسهل عليهم نحت الحجارة قالوا فبني سليمان المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين المها الصافي وفصصه بالواح الجواهر الثمينة وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ بيت في الارض---- ابهي ولا انور من ذلك المسجد وكان يضء في الظلمة- كالقمر ليلة البدر قالوا فلما فرغ من بناءه جمع----- احبار بني اسراءيل	2593	-166781166239542393	773	1306.5	637	1432	53.980445861816406	114	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0611	true	2224901830789499166	72	103	351	500	1633	300	فتقول لكذا وكذا فيامر بها فتقلع فان كانت تنبت بغرس غرست- وان كانت لدواء كتبت--------------- فبينما هو----- ذات يوم اذ راي شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك -قالت انا الخر-وبة	611	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2623	false	-7662091914079508147	0	34	0	167	1461	300	فتقول لكذا وكذا فيامر بها فتقطع فان كانت تنبت لغرس غرسها وان كانت لدواء كتب عليها لكذا وكذا فبين-ا هو يصلي ذات يوم اذ راي شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك فقالت---- الخرنوبة	2623	-166781166239542393	140	231.0	110	172	81.39534759521484	22	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0620	true	-8352009194069784372	1	118	5	602	1494	300	لحم غير مميز الجوارح فتهرب به من موضع الي موضع خوفا عليه من النمل كما تقدم في جهير وهي مع ذلك تلحسه حتي تتميز اعضاءه ويتنفس وفي ولادتها صعوبة وربما اشرفت علي التلف حالة الوضع وزعم بعضهم انها-------------------------- تلد من فيها و-----انما تلده ناقص الخلق تشوقا ل----لذكر وحرصا علي السفاد ول---شدة شهوتها تدعو الادمي الي وطءها ومن شان هذا الجنس ان يسمن في الشتاء وتقل فيه حركته وتضع الاناث حينءذ واذا جثم في مكان لا يتحرك منه الي ان يمضي عليه اربعة عشر يوما وبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ذلك يتدرج في الحركة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانثي اذا انهزمت دفع----------ت جراءها بين يديها فاذا اشتد خوفها عليه---------------------ا صعدت بها--------- الاشجار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي طبعه ----------------فطنة --عجيبة لقبول التاديب لكنه ---------------------------------------------------------------------------لا يطيع معلمه الا بعنف وضرب شديد	620	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1871	false	9181634165420067881	61	287	315	1486	1549	300	لحم غير مميز الجوارح فتهرب به من موضع الي اخر- خوفا عليه من النمل -----------------وهي مع ذلك تلحسه حتي تنفرج اعضاءه ويتنفس وفي ولادتها صعوبة في--------------------------------زعم بعض من فحص عن طباءع الحيوان ان الدبة تلد من فيها وانها انما تلده ناقص الخلق -شوقا الي الذكر وحرصا علي السفاد وهي لشدة شهوتها تدعو الادمي الي وطءها وفيما حكي ------------------------------------------------------------------------------------------لي ان انسانا كان ساءرا في بعض الغياض لمقصده فصادف دبة فاخذته واومات اليه بالاشارة ان يواقعها ففهم عنها وفعل فلما فرغ عمدت الي اقدامه فلحست مواطءها حتي نعمت ولم تزل تكرر لحسها وتمر بلسانها عليها حتي بقي الرجل يعجز عن الوطء بها علي الارض فعند ذلك امنت هربه وتركته فكانت تغدو وتتكسب وترجع اليه بما ياكله وهو يواقعها وهي تتعاهد لحس رجليه فلم يزل كذلك حتي مر عليه جماعة من السفر فناداهم فاتوه وحملوه علي دوابهم وساروا به قالوا والانثي اذا هربت من الصيادين جعلت جراءها بين يديها فاذا اشتد خوفها عليهم بان ادركها من يطلبها صعدت باولادها الي الاشجار وفي الدب من القوة والشدة ما يقطع العود الضخم من الشجرة العادية التي لا تقطعها الفاس الا بعد تعب ثم ياخذه بيديه ويقف علي قدميه كالانسان ويشد به علي الفارس فلا يصيب شيءا الا اهلكه وفي طبع هذا الحيوان من الفطنة العجيبة لقبول التاديب والتعليم ما هو مشاهد لا يحتاج الي اقامة دليل عليه هذا مع عظم جثته وثقل جسمه لكن لا يطيع معلمه الا بعنف وضرب شديد	1871	-166781166239542393	371	521.5	295	1312	28.27743911743164	57	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0642	true	-5990880538676038817	185	259	980	1353	1546	300	المنفوخ وله راس صغير جدا و--------------------------------------------------ليس في دواب البحر ماله رءة سواه فلذلك يسمع منه -------النفخ والنفس وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته لانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه و---------------------------لا يءذي احدا ولا ياكل الا السمك وربما ظهر علي وجه الماء كانه -------ميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف من- طبعه الانس بالناس وخاصة بالصبيان واذا صيد جاءت --دلافين كثيرة لقتال صاءده واذا	642	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2077	false	-7414476924063181759	180	268	966	1415	1583	300	المنفوخ وله راس صغير جدا وهو يوجد في بحر النيل يقذفه البحر الملح اليه ويقال ليس في دواب البحر ماله رءة غيره فلذلك يسمع له التنفس والنفخ -------وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته فانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه وهو من اقوي الدواب الماءية ولا يءذي و-----لا ياكل غير السمك وربما ظهر علي وجه الماء وهو ناءم كالميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف وفي طبعه الانس بالناس وخصوصا الصبيان واذا صيد جاءت الدلافين------ لقتال صاءده فاذا	2077	-166781166239542393	330	579.0	262	467	70.66381072998047	56	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0648	true	-5924914602231644555	56	166	278	807	1512	300	يكون اولا بزرا من قدر حب التين ثم يخرج من ا--------------لدود عند------------------- فصل الربيع ويكون عند الخروج اصغر من الذر وفي لونه ويخرج من الاماكن الدافءة من غير حضن اذا كان مصرورا مجعولا في حق وربما تاخر خروجه فتصره النساء وتجعله تحت ثديهن و-------اذا خرج اطعم ورق التوت الابيض ولا يزال يكبر ويعظم الي ان يصير في -----------قدر الاصبع وينتقل من السواد الي البياض اولا فاولا وذلك في مدة ستين يوما علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاكثر ثم ياخذ في ا--لنسج ---------------------------------علي نفسه بما يخرجه من فيه الي ان ينفد ما في جوفه منه---------------- ويكمل عليه ما يبنيه الي ان يصير كهيءة الجوزة ويبقي فيه محبوسا-------- قريبا من عشرة ايام -ثم ينقب عن نفسه	648	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2069	false	-8376247253860918650	153	299	773	1476	1481	300	يكون----- بزرا في قدر حب التين وهو البيض الذي يتكون فيه الدود ويكون خروجه منه في اول فصل الربيع ويخر-----------ج اصغر من الذر وفي لونه واذ-----------------------------------------------------------------ا تاخر خروجه وضع-ه النساء------- تحت ثديهن في صرر فاذا خرج غذي بورق التوت ويا----خذ في ال--------نمو الي ان تصير الدودة منه في قدر الاصبع وينتقل من السواد الي البياض اولا فاولا وذلك في مدة ستين يوما فما دونها وله في غضون هذه المدة نومات لا ياكل فيها شيءا البتة كل نومة يومان فاذا استيقظ اكل اضعاف ما كان ياكل قبل النوم فاذا اكمل المدة امتلا حريرا فلا يبقي فيه مساغ لماكل فيقطع الاكل عند ذلك ويهيج للنسج فاي شء تعلق به نسج عليه وهو ينسج علي نفسه بما يخرجه من فيه الي ان يخرج ما في جوفه وهو ارق من العنكبوت ويكمل عليه ما يبنيه فيكون------ كهيءة اللوزة ويبقي---- محبوسا في غزله قريبا من عشرين يوما ثم ينقب عن نفسه	2069	-166781166239542393	340	461.5	264	814	41.76904296875	56	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0648	true	-5924914602231644555	170	259	829	1290	1512	300	فراش- ابيض له جناحان لا يسكنان من الاضطراب------------------------------------------------------------------------------- وعند خروجه يهيج الي السفاد فيلصق الذكر ذنبه بذنب الانثي ويلتحمان مد--------ة ثم يفترقان وتبزر الانثي البزر الذي تقدم ذكره --------علي خرق بيض ت-------فرش- له قصدا الي ان ينفد ما فيه-ا منه ثم يموتان-------- هذا ا-ن اريد منهما ال---بزر وا-ن اريد ا----لحرير ترك---------- في الشمس بعد فراغه من النسج بعشرة ايام يوما بعض يوم فيموت وفيه من اسرار الطبيعة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------يهلك من صوت الرعد وضرب الطست والهاون ومن شم--- الخل والدخان و--------------------------------------------------------------مس -------الحاءض والجنب ويخشي عليه من الفار والعصفور والنمل والوزغ	648	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2070	false	7485430276682979156	0	151	0	809	1591	300	فراشا ابيض ذا جناحين لا يسكنان عن الاضطراب وقرنين وعينين وهو اذا نقب عن نفسه وخرج لا ينتفع من نسجه بحرير لانه يقطع طاقاته وعند خروجه يهيج للس----فاد فيلصق الذكر ذنبه بذنب الانثي ويلتحمان ساعة زمانية ثم يفترقان وتنثر الانثي البزر علي الصفة التي ذكرناها علي خرق بيض تكون قد فرشت له فاذا --------نفد ما فيهما من السفاد والبزر ماتا هذا اذا اريد من الدود البزر واذا اريد منه الحرير ترك ذلك النسج في الشمس -----------------------------------بعض يوم فيموت وقد جعله بعض الشعراء مثلا للحريص علي جمع المال فقال يفني الحريص لجمع المال مدته وللحوادث والوراث ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهلكها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع وهو كثير العوارض واكثر ما يعرض له الفساد اذا اطعم ورق التوت الحامض ويهلك من صوت الرعد وضرب الطست والهاون ومن راءحة الخل والدخان وكثرة الحر تهلكه وتذيبه وكذلك البرد الشديد فانه يبطء به ويءذيه مس الجنب والحاءض------- ويخشي عليه من الفار والعصفور والنمل والوزغ	2070	-166781166239542393	338	483.5	268	863	39.16570281982422	44	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0652	true	3074473155721352406	98	146	511	760	1562	300	ابو بكر الصنوبري في مدحه حيث قال-- مغرد الليل ما يالوك تغريدا مل الكري فهو يدعو الصبح مجهودا لما تطرب هز العطف من طرب ومد للصوت لما مده الجيدا كلابس مطرفا مرخ ذواءبه تضاحك البيض من اطرافه السودا حالي المقلد لو قيست قلاءده بالورد قصر عنها الورد توريدا	652	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2034	false	3504187874674259591	62	110	332	583	1537	300	ابو بكر الصنوبري من ابيات يصف ديكا مغرد الليل ما يالوك تغريدا مل الكري فهو يدعو الصبح مجهودا لما تطرب هز العطف من طرب ومد للصوت لما مده الجيدا كلابس مطرفا مرخ جوانبه تضاحك البيض من اطرافه السودا حالي المقلد لو قيست قلادته بالورد قصر عنها الورد توريدا	2034	-166781166239542393	232	441.5	186	251	92.43028259277344	42	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0663	true	-2859351829144173879	225	300	1221	1586	1586	300	عتبة بن ابي سفيان ولي رجلا من اهله علي الطاءف فظلم رجلا من الازد---- فاتي الازدي عتبة فمثل بين يديه فقال اصلح الله الامير انك قد امرت من كان مظلوما ان ياتيك- فقد اتاك مظلوم غريب الديار----- ثم ذكر ظلامته بضجة وجفاء فقال له عتبة اني اراك اعرابيا جافيا والله ما احسبك تدري كم فرض الله عليك من ركعة بين يوم و--ليلة فقال الازدي ارايتك ان انباتك بها اتجعل لي عليك مسالة قال عتبة نعم	663	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1673	false	-1934232977297806000	42	98	208	486	1495	300	عتبة بن ابي سفيان---- رجلا من اهله علي الطاءف فظلم رجلا من ازد شنوءة فاتي الازدي عتبة فقال-------------------------------------- امرت من كان مظلوما ل--ياتيكم فقد اتاك-----م غريب الدار مظلوم ثم ذكر ظلامته فقال ع--------------تبة اني اري- اعرابيا جافيا والله ما احسبك تدري كم تصلي في ال----------------يوم والليلة فقال-------------- ان انباتك ذلك -تجعل لي عليك مسالة قال نعم ----	1673	-166781166239542393	233	343.5	182	377	61.803714752197266	41	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0664	true	-573086079557257889	1	36	4	169	1501	300	ان الصلاة اربع واربع ثم ثلاث بعدهن اربع ثم صلاة الفجر لا تضيع فقال عتبة صدقت ما مسالتك قال كم فقار ظهرك -قال عتبة لا ادري فقال افتحكم بين الناس وانت تجهل هذا من نفسك	664	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1673	false	-1934232977297806000	100	132	500	651	1495	300	ان الصلاة اربع واربع ثم ثلاث بعدهن اربع ثم صلاة الفجر لا تضيع -قال----- صدقت فا--سال ف-قال كم فقار ظهرك فقال----- لا ادري -قال افتحكم بين الناس وانت تجهل هذا من نفسك	1673	-166781166239542393	147	251.5	116	166	88.55421447753906	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0669	true	6377061933233838386	11	42	68	230	1617	300	اذا هاجت ريح الجنوب و----يخلق في تلك الساعة واذا هبت ريح الشمال خف وتلاشي وهو من ذوات الخراطيم ك-----البعوض انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب امره------ انه يلقي رجيعه علي----- الابيض اسود وعلي الاسود	669	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2071	false	5823465196711681700	1	80	5	402	1548	300	اذا هاجت ريح الجنوب وانه يخلق في تلك الساعة واذا هبت ريح الشمال خف وتلاشي وهو من ذوات الخراطيم وكذلك البعوض ويقال ان الذباب لا يعمر اكثر من اربعين يوما قال الجاحظ وليس بعد ارض الهند اكثر ذبابا من واسط وربما رايت الحاءط وكان عليه مسحا شديد السواد من كثرة ما عليه من الذباب ويقال ان اللبن اذا ضرب بالكندس ونضح به بيت لم يدخله ذباب ومن عجيب امر الذباب انه يلقي رجيعه علي الشء الابيض اسود وعلي الاسود	2071	-166781166239542393	155	263.0	124	397	39.04281997680664	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0684	true	8579540707035388749	137	231	722	1206	1550	300	اجتمع جلده مع جلد شاة تمغ-----------ط جلد الشاة وانه متي وطء ورق العنصل مات من ساعته والذءب اذا كده الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي منها وثب اليه الباقون و-----اكلوه و---اذا -عرض للانسان وخاف العجز عنه عوي عواء استغاثة فتسمعه الذ--------ءاب فتقبل علي الانسان اقبالا واحدا وهم سواء في الحرص علي اكله فان ادمي الانسان----- واحدا منها وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان و-----قال بعض الشعراء يعاتب صديقا له وكان قد اعان عليه في امر نزل--- به وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم	684	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1867	false	7735700334024507184	18	97	82	491	1589	300	اجتمع --------جلد شاة مع جلد ذءب تمعط جلد الشاة------------------------------------- والذءب اذا كده الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي منها وثب----- الباقون عليه فاكلوه وهو اذا تعرض -لانسان وخاف العجز عنه عوي في-------------سمعه غيره من الذءاب فتقبل علي الانسان فاذا--------------------------------------- ادمي الانسان منها واحد-----ا وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان ولذلك قال بعض الشعراء يعاتب صديقا له-------- اعان عليه في مصيبة نزلت به وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما اعان علي الدم	1867	-166781166239542393	347	571.5	278	525	66.0952377319336	56	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0709	true	8096307627883672012	209	285	1178	1585	1663	300	انها متولدة من حيوانات مختلفة وسبب ذ------لك اجتماع الدواب والوحوش-------- في القيظ عند----- المياه فتتسافد فيلقح منها ما يلقح ويمتنع منها ما يمتنع وربما سفد الانثي من الحيوان ذكور كثيرة فتختلط مياهها فياتي منها خلق مختلف الصور والالوان والاشكال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجاحظ لا يرضي هذا القول ويقول انه جهل شديد لا يصدر الا ممن لا-- تحصيل لديه لان الله تعالي- يخلق ما ي------------شاء وهو نوع من الحيوان قاءم بنفسه كقيام الخيل والحمير ومما يحقق ذلك انه يلد مثله	709	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1887	false	-2179521971498481110	135	242	701	1264	1588	300	انها متولدة من حيوانات ويقال ان السبب في ذلك اجتماع --------الوحوش والدواب في القيظ في شراءع المياه ف-تسافد فيلقح منها ما يلقح ويمتنع -----ما يمتنع فربما سفد الانثي من الحيوان ذكور كثيرة فتختلط مياهها فيجء في-ها خلق مختلف الصور والالوان والاشكال والفرس تسمي الزرافة اشتركا و پلنك وتفسير اشتر بعير وتفسير كاو بقرة وتفسير پلنك الضبع وهذا موافق لما ذهبت اليه العرب من كونها مركبة الخلق من حيوانات شتي والجاحظ ينكر--- هذا القول ويقول هو- جهل شديد لا يصدر---- عمن لديه تحصيل----- لان الله عز وجل يخلق ما يشاء علي ما يشاء وهو نوع من الحيوان قاءم بنفسه كقيام الخيل والحم-ر و-ما يحقق ذلك انه يلد مثله	1887	-166781166239542393	342	564.5	274	593	57.6728515625	53	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0727	true	1884397946393163728	236	300	1208	1528	1528	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----- ناحت الجن علي عمر رضي الله تعالي عنه قبل ان يموت بثلاثة ايام فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق وما كنت اخشي-	727	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4174	false	-4120377782361638371	197	256	949	1244	1468	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت ناحت الجن علي عمر------------------- قبل ان يقتل بثلاث------ فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق من اكمامها لم تفتق وما كنت اخشي	4174	-166781166239542393	284	530.0	227	326	87.11656188964844	53	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0733	true	542512114670676629	20	80	108	411	1557	300	وقال ابن الاعرابي اصله ان رجلا----------- يقال له سرحان--------- كان بطلا تتقيه الناس فقال رجل يوما والله لارعين ابلي في هذا الوادي -------ولا اخاف سرحان بن هزلة فاتي اليه فقتله واخذ ابله وقال ابلغ نصيحة ان راعي ابلها سقط العشاء به علي سرحان سقط العشاء به علي متنمر طلق اليدين معاود لطعان يضرب في طلب الحاجة تءدي صاحبها الي التلف	733	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0471	false	-1527811326944008002	0	59	0	298	1524	300	وقال ابن الاعرابي اضله ان رجلا من بني غني يقال له سرحان ابن هزلة كان بطلا فاتكا------ فقال رجل----- والله لارعين ابل---ي هذا الوادي فورد بابله فوجد سرحان------------------ فقتله واخذ ابله وقال ابلغ نصيحة ان راعي اهلها سقط العشاء به علي سرحان سقط العشاء به علي متقمر طلق اليدين معاود لطعان يضرب في طلب الحاجة يءدي صاحبها الي التلف	471	-166781166239542393	256	437.5	203	330	77.57575988769531	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0733	true	542512114670676629	109	271	567	1407	1557	300	ذو فكين ومخاليب واظفار حداد كثير الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوانا بلا راس ولا ذنب عيناه ف-ي كتفيه وفمه في صدره وفكاه مشقوقان من الجانبين وله ثماني ارجل وهو يمشي علي جانب واحد ويستنشق الماء والهواء معا و---يسلخ جلده في السنة ست مرات ويتخذ لجحره بابين احدهما شارع في الماء وال-اخر الي اليبس فاذا سلخ جلده سد عليه ما يلي الماء خوفا علي نفسه من سباع السمك وترك ما يلي اليبس مفتوحا ليصل اليه الريح فتجف رطوبته ويشتد فاذا اشتد فتح ما يلي الماء وطلب معاشه وقال ارسطاطاليس في النعوت وزعموا انه اذا وجد سرطان ميت في حفرة مستلقيا علي ظهره في قرية او ارض تامن تلك البقعة من الافات السماوية واذا علق علي الاشجار يكثر ثمرها وفي وصفه قال الشاعر----- في سرطان البحر اعجوبة ظاهرة للخلق لا تخفي مستضعف المشية لكنه ابطش من جاراته كفا يسفر للناظر عن جملة متي مشي قدرها نصفا ويقال--------------------------------------------------- ان ببحر الصين سرطانات متي خرج---------------------ت الي البر استحجرت ------------------------والاطباء يتخذون منها كحلا يجلو البياض	733	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2082	false	-8062938021664070333	33	165	163	867	1548	300	ذو فكين ومخال-ب واظفار حداد كثير الاسنان صلب الظهر سريع العدو و----------------------عيناه علي كتفيه وفمه في صدره وفكاه مشقوقان من --جانبين وله ثماني ارجل وهو يمشي علي جانب واحد ويستنشق الماء والهواء معا وهو يسلخ جلده في السنة ست مرات ويتخذ بجحره بابين احدهما ----الي الماء والثاني الي البر ف-اذا سلخ جلده سد عليه ما يلي الماء خوفا من --------------السمك وترك ما يلي البر- مفتوحا فاذا جفت------------ رطوبته و----------اشتد فتح ما يلي الماء وطلب معاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال --شاعر يصفه في سرطان الماء اعجوبة ظاهرة للخلق لا تخفي مستضعف المن-ة لكنه ابطش من حاربته كفا يسفر للناظر عن جملة متي مشي قدرها نصفا و-قال ابو عبيد البكري في كتابه المترجم بالمسالك والممالك ان ببحر الصين سرطانات تخرج كالذراع والشبر فاذا صارت الي البر عادت حجارة وانقلبت عن الحيوانية والاطباء يتخذون منها كحلا يجلو البياض	2082	-166781166239542393	544	899.5	434	946	57.505287170410156	90	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0737	true	988031945644794891	85	286	429	1420	1485	300	بينهما عرض الارض وامم في وسط الارض ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو القرنين الهي انك قد ندبتني ل---امر عظيم لا يقدر قدره الا انت فاخبرني عن هذه الامم التي ندبتني اليها باي قوة اكاثرهم و-----------------------باي صبر اقاسيهم وباي لسان اناطقهم وكيف لي -ان افقه لغاتهم وباي سمع اسمع -قو-لهم وباي بصر انقدهم وباي حجة اخاصمهم وباي عقل اعقل عنهم وباي قلب وحكمة ادبر امرهم وباي قسط اعدل بينهم و-----------------باي معرفة افصل بينهم و--------------------باي يد اسطو عليهم وباي رجل اطءهم وباي طاقة احصيهم وباي جند اقاتلهم وباي رفق اتالفهم وليس عندي يا الهي شء مما ذكرت يقوم لهم ويقوي عليهم ويطيقهم وانت الرءوف الرحيم الذي لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يحملها الا طا-------------------------قتها -قال الله عز وجل-- اني ساطوقك وا-حمل-ك واشرح لك صدرك------ فتسمع----- كل شء واقوي لك فهمك فتفقه كل شء وابسط لك لسانك فتنطق بكل شء وافتح لك سمعك فتعي كل شء وامد بصرك فتن---قد كل شء واشد------------------------------------------------------ لك ركنك فلا يغلبك شء واقوي لك قلبك فلا يروعك شء واحفظ لك عقلك فلا يعزب عنك شء وابسط لك ما بين يديك فتسطو فوق كل شء واشد لك وطاتك فتهد كل شء والبسك الهيبة فلا يهولنك شء واسخر لك النور والظلمة واجعلهما جندا من جنودك يهديك النور من امامك وتحفظك الظلمة من وراءك	737	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2751	false	-3999432796091092122	43	275	241	1400	1517	300	بينهما عرض ال------------------ارض فامة في قطر الارض الايمن يقال لها هاويل والاخري بحيالها في قطر الارض الايسر يقال لها تاويل فلما قال الله تعالي له ذلك قال ذو القرنين الهي انك قد ندبتني الي امر عظيم لا يقدر قدره الا انت فاخبرني عن هذه الامم التي بعثتني اليها باي قوة اكاثرهم وباي حيلة وجمع اكابرهم وباي صبر اقاسيهم وباي لسان اناطقهم وكيف لي بان افقه لغاتهم وباي سمع اسمع اقوالهم وباي بصر انفذهم وباي حجة اخاصمهم وباي عقل اعقل عنهم وباي قلب وحكمة ادبر امرهم وباي قسط اعدل بينهم وباي حلم اصابرهم وباي معرفة افصل بينهم وباي علم اتقن امرهم وباي يد اسطو عليهم وباي رجل اطءهم وباي طاقة احصيهم وباي جند اقاتلهم وباي رفق اتالفهم وليس عندي يا الهي شء مما ذكرت يقوم لهم ويقوي علي--------هم وانت الرء-ف الرحيم الذي لا تكلف نفسا الا وسعها ولا تحملها الا طاقتها ولا تشقيها بل انت ترحمها فقال الله تعالي له اني ساطوقك ما حملتك واشرح لك صدرك وسمعك فتسمع وتعي كل شء واوسع لك فهمك فتفقه كل شء وابسط لك لسانك فتنطق بكل شء وافتح لك--------------------- بصرك فينفذ في كل شء واحصي لك قوتك فلا يفوتك شء واشد لك عضدك فلا يهولك شء واشيد لك ركنك فلا يغلبك شء وا-شد لك قب---------------------------لك فلا يفز---عك شء واشد لك-------- يديك فتسطو علي كل ش-------------------------ء والبسك الهيبة فلا يروعك ش-ء واسخر لك النور والظلمة واجعلهما جندا من جنودك يهديك النور من امامك وتحوطك الظلمة من وراءك	2751	-166781166239542393	833	1433.5	660	1272	65.48741912841797	142	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0742	true	-2601596206479153862	78	110	432	598	1611	300	لحا الله ذات فم اخرس تطيل من السعي وسواسها تكب علي ظهرها ترسها وتظهر من جلدها راسها اذ- الحذر اقلق احشاءها وضيق بالخوف انفاسها تضم الي نحرها كفها وتدخل في جلدها راسها	742	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2080	false	-4015120519541992912	23	55	113	278	1575	300	لحي الله ذات فم اخرس تطيل من ال-عي وسواسها تكب علي ظهرها ترسها وتظهر من جل-ها فاسها اذا الحذر اقلق احشاءها وضيق بالخوف انفاسها تضم الي نحرها كفها وتدخل في جوفها راسها	2080	-166781166239542393	160	301.0	128	167	95.80838012695312	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0746	true	-1019236095849781538	208	300	1127	1573	1573	300	عن ربيعة ابن ابي نزار لال اخبرني خالي -قال لما اظهر الله علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحنين ا-شعبنا في كل -شعب لا يلوي حميم علي حميم فبينما انا في بعض الشعاب اذ رايت ثعلبا قد تحوي عليه ارقم والثعلب يعدو عدوا شديدا فانتحيت اليه بحجر فما اخطاه فانتهيت اليه فاذا الثعلب قد سبقني بنفسه ---------------------واذا الارقم قد تقطع وهو يضطرب فقمت -انظر اليه فهتف بي هاتف ما سمعت افظع من صوته يقول تعسا لك وبءسا -قد قتلت رءيسا ووترت بءيسا ثم قال يا داثر يا داثر فاجابه مجيب من-	746	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3770	false	-2582168245818844915	15	108	70	529	1494	300	ان ربيعة -بن ابي براء قال اخبرني خالي فقال لما اظهر الله علينا رسو----له صلي الله عليه وسلم بحنين انشعبنا في كل مشعب لا يلوي حميم علي حميم فبين-ا انا في بعض الشعاب--- رايت ثعلبا قد تحوي عليه ارقم والثعلب يعدو عدوا شديدا فانتحيت ل--ه بحجر فما اخطاه وانتهيت اليه فاذا الثعلب قد سبقني بنفسهاي هلك قبل ان اصل اليهواذا الارقم قد تقطع وهو يضطرب فقمت لانظر اليه فهتف--- هاتف ما سمعت افظع من صوته يقول تعسا لك وبءسا فقد قتلت رءيسا وورثت بءيسا ثم قال يا داثر يا داثر فاجابه مجيب من	3770	-166781166239542393	422	755.0	335	473	89.21775817871094	73	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0747	true	2336876437976387643	0	198	0	996	1544	300	العدوة الاخري ل-بيك لبيك فقال بادر بادر الي بني الغدافر فاخبرهم بما صنع الكافر فناديت اني لم اشعر وانا عاءد بك فاجرني فقال كلا والحرم الامين لا اجير من قاتل المسلمين وعبد غير رب العالمين قال فناديت اني اسلم فقال ان اسلمت سقط عنك القصاص وفزت ب-الخلاص والا-فلات حين مناص قال فقلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقال نجوت وهديت ولولا ذلك لرديت فارجع من حيث جيت قال فرجعت اقفو ادراجي فاذا هو يقول امتط السمح الازل يعل بك التل فهناك ابو عامر يتبع بك الفل قال فالتفت فاذا سمع كالاسد النهد فركبته فمر ينسل حتي انتهي الي تل عظيم فتوقل فيه الي ان تسنمه فاشرفت منه علي خيل المسلمين فنزلت عنه وصوبت في الحدور نحوهم فلما دنوت منهم خرج الي فارس كالفالج الهاءج فقاك الق سلاحك لا ام لك فالقيت سلاحي فقال لي من انت قلت مسلم قال فسلام عليك ورحمة الله وبركاته فقلت وعليك السلام والرحمة والبركة من ابو عامر قال انا هو قلت الحمد لله فقال لا باس عليك هءلاء اخوانك المسلمين ثم قال اني رايتك باعلي التل فارسا فاين فرسك قال فقصصت عليه القصة فاعجبه ما سمع مني وسرت مع القوم اقفو بهم اث-ر هوازن حتي بلغوا من	747	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3770	false	-2582168245818844915	108	299	529	1491	1494	300	العدوة الاخري بلبيك لبيك فقال بادر بادر الي بني العذافر واخبرهم بما صنع الكافر فناديت اني لم اشعر وانا عاءذ بك فاجرني -قال كلا والحرم الامين لا اجير من قاتل المسلمين وعبد غير رب العالمين قال فناديت اني اسلم فقال ان اسلمت سقط عنك القصاص والبثك الخلاص والا فلا----- مناص قال فقلت اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقال نجوت وهديت -لولا ذاك لرديت فارجع من حيث جيت قال فرجعت اقفو ادراجي فاذا هو يقول امتط السمع الازل يعل بك التل فهناك ابو عامر يتبع--- الفل قال فالتفت فاذا سمع كالاسد النهد فركبته ومر ينسل حتي انتهي الي تل عظيم فتوقل فيه الي ان تسنمه فاشرفت منه علي خيل المسلمين فنزلت عنه وصوبت--- الحدور نحوهم فلما دنوت منهم خرج الي فارس كالفالج الهاتج فقال الق سلاحك لا ام لك فالقيت سلاحي فقال ما--- انت قلت مسلم قال فسلام عليك ورحمة الله ---------قلت وعليك السلام والرحمة والبركة من ابو عامر قال انا هو قلت الحمد لله ق-ال لا باس عليك هءلاء اخوانك المسلمون اما------- رايتك باعلي التل فارسا فاين فرسك قال فقصصت عليه القصه فاعجبه ما سمع مني وسرت مع القوم اقفو بهم اثار هوازن حتي بلغوا من	3770	-166781166239542393	936	1775.0	747	1000	93.5999984741211	169	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	227	300	1192	1566	1566	300	رضي الله تعالي عنه انه قال كانت لي شارف من نصيبي من ال----------------------مغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م----------------------------------ن الخمس يومءذ-- فلما اردت ان اب-ني بف--------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به ف-ي وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0753	false	2502108619402110633	22	100	97	494	1511	300	رضي الله------ ع----نه قال اصبت--- شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر و---------------------------------اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري من الخمس قال علي فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به علي وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من	753	-166781166239542393	277	434.5	221	449	61.692649841308594	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	87	0	448	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما ف--قلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة بين اصحابه فقالت---------- الا يا حمز للشرف الن-------------------------------------------------------------------------------------------واء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل ---------------------------------------------من اطايبه------ا لشرب طعاما من قديد او شواء فانت ابو عمارة المرجي لكشف الضر عن-ا والبلاء	771	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0753	false	2502108619402110633	100	209	494	1057	1511	300	الانصار ورجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك نفسي حين رايت ذلك المنظر منهما ان قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار غنته قينة و---اصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء لم يذكر مسلم في صحيحه من الشعر غير ما ذكرناه والابيات التي غنت بها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها فضرجهن حمزة بالدماء وعجل من شراءحها كبابا ملهوجة علي وهج الصلاء واصلح من اطايبها طبيخا لشربك----- من قديد او شواء فانت ابا عمارة المرجي لكشف الضر عنها والبلاء	753	-166781166239542393	396	708.5	318	604	65.56291198730469	64	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0776	true	-5920723656397245011	113	186	566	933	1527	300	دخلت علي ام---ي يوم عيد الاضحي فرايت عندها امراة في اثواب دنسة فقالت لي امي اتعرف هذه قلت لا قالت هذه----------- عتابة ام جعفر بن يحيي البرمكي فسلمت عليها وقلت لها------------------------------------------------------------------------------------ حدثيني ببعض امركم فقالت اذكر لك جملة فيها عبرة لمن اعتبر لقد هجم ف------ي مثل هذا اليوم يوم العيد وعلي راسي اربعماءة وصيفة وانا ازعم ان ابني جعفرا عاق لي وقد اتيتكم اليوم اسالكم جلدي شاتين اجعل احدهما شعارا ل-لاخر دثارا قال	776	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4965	false	895074750330900121	30	115	154	569	1566	300	دخلت علي امي في يوم ا------ضحي فرايت عندها عجوزا في اطمار رثة واذا لها بيان ولسان فق---لت لامي من هذه قالت خالتك عتابة ام جعفر بن يحي--------ي فسلمت عليها فسلمت علي فقلت اضارك الدهر الي ما اري قالت نعميا بني انما كنا في عوار ارتجعها الدهر منا فقلت حدثيني ببعض شانك-- قالت خذه---- جملة-------------------- لقد مضي علي اضحي مثل هذا مذ ثلاث سنين--- وعلي راسي اربعماءة وصيفة وانا ازعم ان ابني------ عاق لي وقد جء-تكم اليوم اطلب-- جلدي شاة-- اجعل احدهما شعارا والاخر دثارا قال	4965	-166781166239542393	237	308.0	181	472	50.21186447143555	37	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	55	151	305	822	1589	300	والشاهين ثلاثة ا----نواع شاهين وقطامي وانيقي و-----------الشاهين في الحقيقة----------------------------------------------------------------------------------- من جنس الصقر الا انه ابرد منه وايبس مزاجا ولاجل ذلك تكون حركته من العلو الي السفل شديدة ولهذا ي-------------------------------------------------------------------------نقض علي سيده انقضاضا من غير تحريم وعنده جبن------------------------------------------------------------------------------ وفتور وهو -----------------مع ذلك شديد ال----------------------------ضراوة علي الصيد ولاجل ذلك------------------------------------------ ربما ضرب بنفسه الارض فمات و----------عظامه اصلب من عظام ساءر الجوارح وبعضهم يقول الشا-------------------------------------------------هين كاسمه يعني------ الميزان لانه لا يتحمل ادني حال من الشبع ولا ايسر حال من الجوع والمحمود من صفاته ان يكون عظيم الهامة واسع العينين----------------------------- رحب الصدر ممتلء الزور عريض الوسط جليد الفخذين قصير الساقين قليل	785	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2019	false	3513190391979805244	123	296	649	1574	1594	300	والشاهين ثلاثة اصناف وهي شاهين------- وانيقي وقطامي فاما الشاهين واسمه بالفارسية شوذانه فعربته العرب علي الفاظ شتي منها شوذانق وشوذق وشوذنيق وشيذنوق ويقال انه من جنس الصقر الا انه ابرد منه وايبس ول----------ذلك تكون حركته من العلو الي السفل شديدة وليس يحلق في طلب الصيد علي خط مستقيم انما يحوم لثقل جناحه حتي اذا سامت الفريسة انقض عليها هاوي-----ا من علو فضربها وفارقها صاعدا فان سقطت علي الارض اخذها وان لم تسقط اعاد ضربها لتسقط وذلك دليل علي جبنه وفتور نفسه وبرد مزاج قلبه ومع ذلك كله فهو اسرع الجوارح واخفها واشدها ضراوة علي الصيد الا انهم عابوه بالاباق وبما يعتريه من الحرص حتي انه ربما ضرب بنفسه الارض فمات ويزعمون ان عظامه اصلب من عظام ساءر الجوارح ولذلك هو يضرب بصدره ويعلق بكفه وقال بعض من تكلم في هذا النوع الشاهين كاسمه يريد شاهين الميزان لانه لا يحتمل ادني حال من الشبع ولا ايسر حال من الجوع والمحمود من صفاته ان يكون عظيم الهامة واسع العينين حادهما تام المنسر طويل العنق رحب الصدر ممتلء الزور عريض الوسط جليل الفخذين قصير الساقين قريب	2019	-166781166239542393	410	594.5	328	947	43.294612884521484	66	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	152	199	828	1058	1589	300	رقيق الذنب اذا صلب عليه جناحيه لم يفضل عنه منهما شء ف----اذا كان كذلك صاد----- الكركي وغيره ويقال--------- ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من صاد به------- قسطنطين وكانت الشواهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريضت له----------------- وعلمت ان تحوم علي راسه اذا ركب فتظله من الشمس وكانت تنحدر مرة وترتفع اخري فاذا ركب وقفت حوله	785	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2020	false	-5791984319884468221	4	105	23	540	1611	300	دقيق الذنب اذا صلب عليه جناحيه لم يفضل ع----نهما شء منه فاذا كان كذلك فهو يقتل الكركي ولا يفوته وزعم بعضهم ان السود من الشواهين هي المحمودة وان السواد اصل لونها وانما احالته التربة ويكون في الشواهين الملمع والله اعلم واول من صاد بالشواهين قسطنطين ملك عمورية حكي انه خرج يوما يتصيد حتي اذا اتي الي مرج فسيح نظر الي شاهين ينكفء علي طير الماء فاعجبه ما راي من سرعته وضراوته والحاحه علي صيده فاخذه وضراه ثم ريضت له الشواهين بعد ذلك وعلمت ان تحوم علي راسه اذا ركب فتظله من الشمس فكانت تنحدر مرة وترتفع اخري فاذا نزل وقعت حوله	2020	-166781166239542393	192	289.5	148	521	36.85220718383789	32	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	230	266	1142	1314	1488	300	وكان ابي------- قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول--- عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق---- ذرة اقتلك عليها فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما	792	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3468	false	-7451044330740764641	17	55	84	261	1438	300	وكان ابي بن خلف قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول ان عندي فرسا-اعلفه- كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليه- فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله------ فلما	3468	-166781166239542393	159	271.0	125	186	85.48387145996094	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0794	true	8351734247339638345	182	236	862	1147	1462	300	اسحاق ان مالك------------------ بن نصر اللخمي ----------------------------راي رءيا هالته فبعث الي جميع الكهان والسحرة والمنجمين من رعيته فاجتمعوا------------------- اليه فقال اني------- رايت رءيا هالتني وفظعت منها ف----------------------قالوا ق-----صها علينا نخبرك بتاويلها فقال لهم ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم في تاويلها ولست اصدق في تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال	794	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3189	false	-3374414194667217719	147	222	737	1119	1471	300	اسحاق بن يسار المطلبي كان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين اضعاف ملوك التتابعة فراي رءيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عاءفا ولا منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت -بها فاخبروني بها وبتاويلها قالوا له اقصصها علينا نخبرك بتاويلها -قال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها فانه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال	3189	-166781166239542393	198	278.5	152	384	51.5625	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0795	true	-4649807896938745519	0	225	0	1077	1470	300	وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي يكون ذلك افي زماني ام بعده فقال--- بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين تمضين من الس-----------------------------------------------------------------------نين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين قال الملك ومن الذي يلي ذلك من قتلهم -اخراجهم قال يليه ابن في يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- احدا منهم باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من ربه العلي قال وممن هذا النبي قا----ل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر فقال الملك وهل للدهر من اخر يا سطيح قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون فقال الملك احق ما تقول يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والقمر اذا اتسق ان ما اخبرتكم به لحق ثم ان الملك احضر شقا فساله كما س-------------ال سطيحا فقال له شق انك------------------ رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت----- كل ذات نسمة فلما سمع ال-----------------------------------------------ملك مقالة شق قال له ما اخطات---------- شيءا فما عندك في تاويلها فقال شق احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان وليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال الم---لك وابيك يا شق ان ذلك لنا لغاءظ مءلم فمتي يكون ذلك افي زماني ام بعده فقال--- بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منه- عظيم الشان	795	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3190	false	8694050639382409241	52	300	255	1444	1444	300	وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي -هو كاءن افي زماني ام بعده -قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين قال افيدوم ذلك من ملكهم ام ينقطع قال لا بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين قال ومن----------- يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا----- باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر -قال------ وهل للدهر من اخر قال --------نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون -قال------ احق ما تخبرني------ قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك- به لحق ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان فقال نعم رايت حم-مة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فلما قال ذلك عرف انهما قد اتففا وان قولهما واحد فقال له الملك م----------------ا اخطات ياشق منها شيءا فما عندك في تاويلها فقال--- احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال له الملك وابيك يا-شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي -هو كاءن افي زماني ام بعده -قال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذوشان-	3190	-166781166239542393	913	1580.0	715	1261	72.4028549194336	165	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0796	true	4202370141950978821	50	300	222	1541	1541	300	انه لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس فيها ايوان كسري وسقط منه اربع عشرة شرافة فجزع كسري انوشروان من ذلك وتطير------------------------------ وراي ان لا يكتمه عن زعماء مملكته فاحضر موبذموبذان وهو رءيس حكماءهم وعنه ياخذون نواميس شراءعهم واحضر الموابذة وهم القضاة والهرابذة وهم كالخلفاء للموابذة والاصبهبذ وهو حافظ الجيوش وامير الامراء واحضر بزر جمهر مداره وهو الوزير الاعلي والمرازبة وهم حفظة الثغور وولاة المملكة واخبرهم بما كان من ارتجاس الايوان وسقوط ما سقط من شرفاته فقال رءيس الموابذة اني رايت في المنام كان ابل------ا تقود خيل------ا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد فارس واخبره في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الوقت قومه بالنار وخمودها تلك الليلة فهاله ومن حضر مجلسه ذلك واستعظموه ولم يظهر لهم وجهه ففزعوا وتفرقوا عن الملك يتروون فيه ووافت البرد الي كسري من جميع جهات ممالكه تخبر بخمود النيران تلك الليلة ووافاه الخبر بان بحيرة ساوة قد غاض ماءها فجمع زعماء دينه ورءساء سلطانه فاطلعهم علي ما انتهي اليه من ذلك كله وسالهم عما عندهم فيه فقال موبذموبذان اما رءياي فتدل علي حدث عظيم يكون من الع----رب فكتب كسري الي النعمان -بن المنذر يامره ان يبعث اليه اعلم من في ارضه من العرب فبعث اليه عبد المسيح بن عمرو--------- الغساني وكان معمرا فلما قدم علي كسري قال له هل عندك علم مما اريد ان اسالك عنه قال -يخبرني الملك عما يريد علمه فان كان عندي---- علم منه- اخبرته فقال انوشروان انما اريد من يعلم امري قبل ان اذكره له فقال عبد المسيح هذا علم يعلمه-------------------------------- خال لي يسكن بمشارق الشام يقال له سطيح-	796	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0521	false	-6365641901157794781	55	207	284	1043	1491	300	انه لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس----- ايوان كسري وسقط منه اربع عشرة شر-فة وخمدت نار فارس ولم تكن خمدت قبل ذلك بالف عام وغارت بحيرة ساوة وراي الموبذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد فارس فلما اصبح كسري تصبر تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومرزبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم واخبرهم الخبر فبيناهم كذلك اذ ورد عليهم كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخمود النار فازداد غما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال --الموبذان وكان اعلمهم فقال حادث------ يكون من قبل العرب فكتب كسري الي النعمان ابن المنذر ان وجه الي رجلا عالما بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه عبد المسيح بن حسان بن نفيلة الغساني فقال ----------------له كسري ا---------عندك علم بما اريد ان اسالك عنه قال ليخبرني الملك-------------- فان كان عندي منه علم والا اخبرته ب-----------------------من --------------------------------------------------يعلمه فاخبره بما راه فقال علم ذلك عند خال لي يسكن -مشارق الشام يقال له سطيح	521	-166781166239542393	400	498.5	311	1525	26.229507446289062	62	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0797	true	-1134913701259006502	28	149	141	762	1524	300	اليمن يا صاحب الخطة اعيت من ومن ففتح سطيح عينيه و--قال عبد المسيح علي جمل مشيح وافي الي سطيح وقد اشفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد فارس يا عبد المسيح اذا ظهرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وغاض------------------ت بحيرة ساوة لم تكن---------------------------------- بابل للفرس مقاما ولا الشام لسطيح شاما وسيملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرافات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فاستوي عبد المسيح علي راحلته وعاد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي كسري فاخبره بمقالة سطيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشرة تكون امور فملك منهم عشرة في مدة اربع سنين وملك الباقون الي اواخر خلافة عثمان رضي الله تعالي عنه	797	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0522	false	2900598947620981657	0	188	0	976	1518	300	الدمن كانما حثحث من حضني ثك---ن ففتح سطيح عينيه ثم قال عبد المسيح علي جمل مشيح اتي -الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وان-شرت في بلاد فارس يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوه وبعث صاحب الهراوه وفاض وادي السماوه وغاصت بحيرة ساوه وخمدت نار فارس فليس الشام لسطيح شاما ولا بابل للفرس م---------------------قاما --يملك فيهم ملوك وملكات ب---عدد الشر-فات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح لوقته فثار-- عبد المسيح الي رحله وهو يقول شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان كان ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وشابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمحقور ومهجور وهم بنو الام اما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور فلما قص الخبر علي كسري قال ا-------------------------لي ان يملك منا اربعة عشر- تكون امور فملك منهم عشرة في ----اربع سنين وملك الباقون الي زمن-------- عثمان رضي الله------ عنه	522	-166781166239542393	477	789.5	376	1054	45.256168365478516	77	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0800	true	4348206766647502549	79	146	431	779	1547	300	ابو ذءيب الهذلي الشاعر- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاستشعرت حزنا وبت باطول ------ليل--------------------------ة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فبت اقاسي طولها حتي اذا كان وقت السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول خطب اجل -ناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالاسجام قال ابو ذءيب فوثبت من منامي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا	800	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0531	false	-365557108496908214	231	300	1161	1516	1516	300	ابي ذءيب الهذلي قال انه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاوجس اهل الحي خيفة عليه فبت بليلة ثابتة النجوم طويلة الاناة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نور----------------ها حتي اذا قرب---- السحر غفو-ت فهتف لي هاتف---- يقول خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام قال ابو ذءيب فوثبت من نو-مي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا-	531	-166781166239542393	282	496.5	225	382	73.82199096679688	48	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0800	true	4348206766647502549	146	299	779	1544	1547	300	سعد الذابح فاولت----ه ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد قبض او هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت فلما اصبحت -طلبت شيءا ازجر به فعرض لي شيهم قد قبض علي صل يعني حية فهي تلتوي عليه والشيهم يقضمها حتي اكلها فزجرت ذلك وقلت شيهم شء هم والتواء الصل تلوي------------ الناس عن الحق علي القاءم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اولت اكل الشيهم اياها غلبة القاءم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اولت اكل الشيهم اياها غلبة القاءم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عل---------------------------------------------------------------------------ي الامر فحثثت ناقتي حتي اذا كنت بالغابة زجرت الطاءر فاخبرني بوفاته صلي الله عليه وسلم ونعب غراب سانح فنطق بمثل ذلك فتعوذت بالله من شر ما عن لي في طريقي ف--قدمت المدينة و---لها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اذا اهلو------ا بالاحرام فقلت ما الخبر قالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت الي المسجد فوجدته خاليا فاتيت	800	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0532	false	-6753821182840692091	0	121	0	608	1505	300	سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات او هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت حتي- اصبحت فطلبت شيءا ازجر--ه فعن- لي شيهم قد ارم علي صل وهو يتل---------وي عليه والشيهم يقضمه ح-تي اكله- فزجرت ذلك شيءا مهما فقلت-------------- تلوي الصل انفتال الناس عن الحق علي الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اولت اكل الشيهم اياه غلبة القاءم علي الامر فحثثت ناقتي حتي اذا كنت بالعلية زجرت الطي-ر فاخبرني بوفاته------------------- ونعب غراب سانحا---- بمثل ذلك فتعوذت------ من شر ما عن لي في طريقي ثم قدمت المدينة ولاهلها ضجيج-------- كضجيج الحجيج---- اهلوا جميعا بالاحرام فقلت مه------ قالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت---- المسجد فاصبته خاليا فاتيت	532	-166781166239542393	460	622.0	361	868	52.995391845703125	78	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0801	true	-4432806277294433413	0	135	0	679	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت بابه مرتجا اي مغلقا وقيل هو مسجي وقد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت الي السقيفة فاصبت ابا بكر وعمر--------------- وابا عبيدة بن الجراح وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن عبادة وفيهم شعراء--------هم حسان بن ثابت وكعب بن مالك---- فاويت الي قريش وتكلمت الانصار فاطالوا الخطاب واطالوا الجواب وتكلم ابو بكر فلله دره من رجل لا يطيل الكلام ويعلم مواضع --فصل الخطاب والله لقد تكلم بكلام لا يسمعه سامع الا انقاد له ومال اليه ثم تكلم----- عمر رضي الله تعالي عنه ب-----دون كلامه ثم قال لابي بكر مد يدك ابايعك فمد يده فبايعه وبايعه الناس ورجع ابو بكر رضي الله تعالي عنه ورجعت معه قال ابو ذءيب فشهدت الصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت دفنه	801	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0532	false	-6753821182840692091	121	235	608	1191	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبت بابه مرتجد---------------------- وقد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت---- السقيفة فوجدت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وابا عبيدة وسالما--- وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن عبادة ومعهم شعراءهم وامامهم حسان بن ثابت وكعب في ملا منهم فاويت الي------------ الانصار فتكلموا فاكثروا وت--------------كلم ابو بكر فلل----ه من رجل لا يطيل الكلام ويعلم مواضع الفصل------- والله لتك---لم بكلام لم يسمعه سامع الا انقاد له ومال اليه --وتكلم بعده عمر رضي الله ------عنه بكلام دون كلامه وم------------------------------د يده فبايعه -------------ورجع ابو بكر رضي الله ------عنه ورجعت معه------------- فشهدت الصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشهدت دفنه	532	-166781166239542393	498	810.5	393	723	68.87966918945312	85	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0805	true	7636449462399161112	1	42	4	194	1504	300	من يعني الامير فقال اياك اعني اصم الله صداك قال علي بن زيد فلما خرج انس من عنده قال اما والله لولا ولدي لاجبته ثم كتب الي عبد الملك بن مروان بما كان من الحجاج الي-ه فكتب عبد الملك الي الحجاج	805	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4683	false	-1136810426163100660	69	96	337	468	1529	300	من يعني الامير فقال اياك اعني اصم الله صداك فرجع------------------- انس ف-----------------------------------------كتب الي عبد الملك كتابا يشكو فيه الحجاج وما صنع به فكتب عبد الملك الي الحجاج	4683	-166781166239542393	96	150.0	75	191	50.26177978515625	19	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0806	true	-1401322958075152569	43	192	207	989	1552	300	عبد الملك الي الحجاج اما بعد--------------- فانك عبد طمت بك الامور -----------حتي عدوت طورك وايم الله يا ا-بن المستنثرة بعجم الزبيب لقد هممت ان اضغمك ضغمة كضغمات الليوث للثعالب و-اخبط-ك خبطة تود------- انك زاحمت-- مخرجك من بطن امك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بلغني ما كان --------------منك الي انس بن مالك------------- واظنك اردت ان تختبر------- امير المءمنين------------------------------------- فان-------- كان عنده غيرة والا امضيت----- قدما ف-----لعنة الله عليك وعلي اباءك اخفش العين------------ين ممسوح الحاجبين احمش الساقين نسيت مكان اباءك بالطاءف وما كانوا عليه من الدناءة واللءم اذ يحفرون الابار في المناهل بايديهم وينقلون الحجارة علي ظهورهم فاذا اتاك كتابي هذا وقراته فلا تلقه من يدك حتي تلقي انسا بمنزله واعتذر اليه والا بعث اليك امير المءمنين من يسحبك ظهرا لبطن حتي ياتي بك انسا فيحكم فيك ولن يخفي علي امير المءمنين نباك ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون فلا تخالف كتاب امير المءمنين واكرم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسا وولده وا-----لا بعثت اليك من -----------يهتك سترك ولشمت بك عدوك	806	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4683	false	-1136810426163100660	92	281	447	1424	1529	300	عبد الملك الي الحجاج اما بعد يابن ام الحجاج فانك عبد طمت بك الامور فغلوت فيها حتي عدوت طورك وتجاوزت قدرك يابن المستفرمة بعجم الزبيب لاغمزنك غمزة كبعض غمز------ات الليوث الثعالب ولاخبطنك خبطة تود لها لو انك رجعت في مخرجك من بطن امك اما تذكر حال اباءك بالطاءف حيث كانوا ينقلون الحجارة علي ظهورهم ويحفرون الابار بايديهم في اوديتهم ومياههم ام نسيت حال اباءك في اللءم والدناءة في المروءة والخلق وقد بلغ امير المءمنين الذي كان منك الي انس بن مالك جراة واقداما واظنك اردت ان ت-سبر ما عند امير المءمنين في امره فتعلم انكاره ذلك واغضاءه عنك فان سوغك ما كان منك ------------مضيت عليه قدما فعليك لعنة الله من عبد--------- اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين ولولا ان امير المءمنين ظن ان الكاتب كث----------------------------------------------ر في الكتابة عن الشيخ الي امير المءمنين فيك ل--------اتاك ----------------------------------------------------------------------------------------------من يسحبك ظهرا لبطن حتي ياتي بك انسا فيحكم فيك ف----------------------------------------------------------------------------------------اكرم انسا واهل بيته واعرف له حقه وخدمته رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقصرن في شء من حواءجه ولا يبلغن امير المءمنين عنك خلاف ما تقدم فيه اليك من امر انس-- وبره واكرامه فيبعث- اليك من يضرب ظهرك ويهتك سترك ويشمت بك عدوك	4683	-166781166239542393	372	422.5	292	1244	29.90353775024414	50	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0816	true	-1913256427250201961	20	87	129	498	1596	300	والصقر ثلاثة انواع---- صقر وكونج ويءيء ---------------------------------------والعرب تسمي كل طاءر يصيد صقرا ما خلا النسر والعقاب وتسميه الاكدر و-الاجدل والاخيل وهو من والجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغذاء والاذي واحسن الفا سد اقداما علي جملة الطير من الكر-كي وغيره--------- ومزاجه ابرد من ساءر ما تقدم ذكره من الجوارح --رطب وبهذا السبب يضري علي الغزال والارنب ولا يضري علي الطير لانها تفوته	816	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2016	false	3760324735279881827	229	297	1188	1558	1571	300	والصقر ثلاثة اصناف وهي صقر وكونج ويءيء فاما الصقر فهو النوع الثالث من الجوارح والعرب تسمي كل طاءر يصيد صقرا ما خلا النسر والعقاب وتسميه الاكدر و الاجد--------ل وهو من -الجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واش-----------------------------------د اقداما علي جل-ة الطير --كالكراكي والحبارج قالوا ومزاجه ابرد من ساءر ما تقدم ذكره من الجوارح وارطب و--------هو يضري علي الغزال والارنب ولا يضري علي الطير لانها تفوته	2016	-166781166239542393	302	507.0	244	425	71.05882263183594	48	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0816	true	-1913256427250201961	206	300	1104	1596	1596	300	الصنف الثاني من الصقور الكونج------------------- ونسبته من الصقور كنسبة الزرق الي البازي الا انه احرم--ه ولذلك هو اخف منه جناحا واقل بخرا ويصيد اشياء من صيد المياه ويعجز عن الغزال الصغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصنف الثالث من الصقور اليءيء ويسميه اهل مصر والشام الجلم لخفة جناحيه وسرعتهما ولان الجلم هو الذي يجز به وهو المقص وهو طاءر صغير الذنب ومزاجه بال-نسبة الي الباشق بارد رطب لانه اصبر منه نفسا واثقل حركة ولا يشرب الماء ال-ا ضرورة- كما يشربه الباشق الا انه ابخر منه ومزاجه بالنسبة الي الصقر حار يابس ولذلك هو اشجع منه-------------------------------------------------- ويقال ان اول من-	816	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2018	false	2063408234062502698	142	291	756	1521	1563	300	الصنف الثاني من الصقر ويسمي بمصر والشام السقاوية ونسبته من الصق-ر كنسبة الزرق من -البازي الا انه احر منه ولذلك هو اخف منه جناحا وهو يص--------------------يد الارنب ويعجز عن الغزال -لصغره ويصيد اشياء من طير الماء وشدة نفسه اقل من شدة بدنه ولاجل ذلك هو اطول في البيوت لبثا واصبر علي مقاساة الشقاء من الصقر وفي وصفه يقول بعض الشعراء ان لم يكن صقر فعندي كونج كان نقش ريشه المدرج برد من الموشي او مدبج فكم به للطير قلب مزعج ممزق بدمه مضرج بمثله عنا الهموم تفرج واما اليءيء وهو الصنف الثالث من الصقر و--------يسميه اهل مصر والشام الجلم لخفة جناحيه وسرعتهما ------------------------------------وهو طاءر قصير الذنب ومزاجه بالاضافة الي الباشق بارد رطب لانه اصبر منه نفسا واثقل حركة و---يشرب الماء شربا ضروريا كما يشربه الباشق----------------- ومزاجه بالنسبة الي الصقر حار يابس ولذلك هو اشجع منه لانه يتعلق بما يفترسه ويصيد ما هو اجل منه كالدراج ويقال ان اول من	2018	-166781166239542393	370	595.5	299	852	43.42723083496094	59	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0817	true	-7226719697783815079	8	77	39	386	1576	300	يءيءا يطارد قنبرة ويراوعها ويرتفع وينخفض معها وما تركها الي ان صادها فاعجبه وامر به فادب وصاد به وقال--------- الناشء في وصفه ويءيء مهذب رشيق كان عينيه لدي التحقيق فصان مخروطان من عقيق وقال ابو نواس في وصفه قد اغتمي والصبح في دجاه كطرة البدر لدي مثناه بيءيء يعجب من راه ما في اليايء يءيء س-واه ازرق لا تكذبه عيناه فلو يري القانص ما يراه فداه بالام وقد فداه	817	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2019	false	3513190391979805244	0	63	0	322	1594	300	يءيءا يطارد ق-برة ويراوغها ويرتفع------- مع----------ها الي ان صادها فاعجبه واتخذه------ وصاد به وقال عبد الله الناشي ي---صفه ويءيء مهذب رشيق كان عينيه علي التحقيق فصان مخروطان من عقيق وقال ابو نواس-------- قد اغتدي والصبح في دجاه كطرة البرد علي مثناه بيءيء يعجب من راه ما في اليايي يءيء شرواه ازرق لا تكذبه عيناه فلو يري القانص ما يراه فداه بالام وقد فداه	2019	-166781166239542393	296	525.0	235	357	82.91316223144531	48	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0823	true	10021603334064344	127	209	689	1133	1587	300	رضي الله تعالي عنه علي ميسان ولم يستعمل من قومه غيره وراود امراته علي الخروج معه فابت فكتب اليها من مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم فبلغ ذلك-- عمر رضي الله تعالي عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي	823	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0769	false	113173583967241968	238	300	1224	1568	1568	300	رضي الله ------عنه علي ميسان وكان مدمن الشراب وهو القاءل الا ابل---------------------------------------غ الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم فان-------------------------------------------------- كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم فبلغ الشعر عمر رضي الله ------عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي-	769	-166781166239542393	303	546.5	248	446	67.93721771240234	52	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0823	true	10021603334064344	209	271	1133	1432	1587	300	الطول الاية-------------------- اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ثم عزله فلما قدم عليه ساله فقال------ ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر رضي الله تعالي عنه اظن ذلك ولكن لا تعمل لي عملا ابدا فنزل البصرة ولم يزل يغزو مع المسلمين حتي مات	823	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	false	-6805807343446020075	0	63	0	304	1514	300	الطول لا اله الا هو اليه المصير اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني و--عزله فلما قدم عليه ساله فقال والله ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر------------------- اظن ذلك ولكن لا تعمل لي عملا ابدا فنزل البصرة ولم يزل يغزو مع المسلمين حتي مات	770	-166781166239542393	272	512.0	215	325	83.69230651855469	55	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	43	72	231	391	1593	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن حدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	832	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0498	false	-1719404072265187598	103	132	477	637	1435	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من لطف حيلته لكن جدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيرزقه من ليس بالرامي	498	-166781166239542393	153	299.0	124	160	95.625	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	190	233	995	1214	1593	300	دخل الفضل ----------------علي ابيه يحيي وهو يتبختر في مشيته ف---كره يحيي ذلك منه وقال قالت الحكماء البخل والجهل مع التواضع ازين ل-لرجل من--------- السخاء والعلم مع الكبر فيا لها من حسنة غطت علي سيءتين عظيمتين ويا لها من سيءة غطت علي حسنتين كبيرتين	832	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0686	false	122415785795352998	122	168	573	797	1471	300	دخل الفضل بن يحيي ذات يوم علي ابيه----- وهو يتبختر في مشيته فقال له يحيي يا ابا عبد الله ان------- البخل والجهل مع التواضع ازين بالرجل من الكبر مع السخاء والعلم فيالها---------- من حسنة غطت علي عيب-ين عظيم-ين ويا لها من سيءة غطت علي حسنتين كبيرتين	686	-166781166239542393	166	271.0	131	248	66.93548583984375	27	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0838	true	2769843592187199275	55	246	289	1288	1543	300	الله تعالي عنه عن ذك----------------------ر الضب قال انه كلسان الحية اصل واحد له فرعان وا-----ذا ارادت الضبة ان يخرج بيضها حفرت في الارض حفرة ورمت--------- فيها البيض وطمتها بالتراب وتتعاهدها كل يوم حتي يخرج وذلك في اربعين يوما وهي تبيض سبعين بيضة واكثر وبيضها يشبه بيض الحمام وا---------------------------------لضب يخرج من جحره كليل البصر فيجلوه بالتحدق ل---لشمس و---يغتذي بالنسيم ويعيش ببرد الهواء وذلك عند الهرم وفناء الرطوبات ون-------------------------------------------------------------------------------------قص الحرارات وبينه وبين العقارب مودة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك يءويها في جحره لتلسع المتحرش به اذا ادخل يده لاخذه ولا يتخذ جحره الا في كدية جحر خوفا من السيل والحافر ولذلك توجد براثنه ناقصة كليلة لحفره بها في الاماكن الصلبة وفي طبعه النسيان وعدم الهداية وبه يضرب المثل في الحيرة ولذلك لا يحفر جحره الا عند اكمة او صخرة لءلا يضل عنه اذا خرج لطلب المطعم ويوصف بالعقوق لانه ي------------اكل حسوله فلا ينجو منها الا ما هرب واشار الي ذلك----- الشاعر بقوله اكلت بنيك اكل الضب حتي تركت بنيك ليس لهم عديد وهو طوي-----------------------------------------------------------ل العمر ومن هذه الجهات يناسب الحيات والافاعي ومن طبعه انه يرجع في قيءه كالكلب وياكل رجيعه وهو طويل الدم بعد الذبح وهشم الراس يقال انه يمكث بعد الذبح ليلة ويلقي ف-------------ي النار فيتحرك	838	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1997	false	-4927835222411642310	20	198	110	1023	1545	300	الله تعالي تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق اير الضب وال-----------------اصل واحد ويقال ان الضبة اذا ارادت ان تبيض------------ حفرت في الارض حفرة ثم رمت بالبيض فيها------ وطمته -بالتراب وتتعاهده- كل يوم حتي يخرج وذلك في اربعين يوما وهي تبيض سبعين بيضة واكثر وبيضها يشبه بيض الحمام ويخرج الحسل وهو مطيق للكسب قالوا والضب يخرج من جحره كليل البصر فيجلوه بالتحدق في الشمس وهو يغتذي بالنسيم ويعيش ببرد الهواء وذلك عند الهرم --قال الجاحظ وزعم عمرو بن مسافر ان الضبة تبيض ستين بيضة وتسد عليهن باب الحجر ثم تدعهن اربعين يوما فيتفقص البيض ويظهر ما فيه فتحفر عنهن عند ذلك فاذا كشفت عنهن احضرن واحضرت في اثرهن فتاكل ما ادركت منهن ويحفر المنفلت منها لنفسه حجرا ويرعي من البقل فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصف بالعقوق ويضرب به المثل في اكل حسوله وف-------------------------------ي ذلك يقول الشاعر------ اكلت بنيك اكل الضب حتي تركت بنيك ليس لهم عديد قالوا وفي ذنب الضب من القوة ما يضرب به الحية فربما قطعها والضب طويل العمر وفي طب-------------------------------------عه انه يرجع في قيء-------------------ه وهو شديد الاعجاب بالتمر و----------يقال انه يمكث---------- ليلة بعد الذبح ثم يقرب الي النار فيتحرك	1997	-166781166239542393	448	608.5	355	1355	33.06272888183594	67	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0839	true	1341732899811383494	32	237	168	1160	1460	300	صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به الي رحله فراي جماعة محتفين بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال علي من هءلاء الجماعة فقالوا علي هذا الذي يزعم انه نبي فاتاه فقال يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب منك فلولا ان تسميني العرب عجولا لقتلتك وسررت الناس بقتلك اجمعين فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله عليه وسلم لا اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واللات والعزي لا امنت بك حتي يءمن هذا الضب واخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال ان امن بك امنت بك فقال صلي الله عليه وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان طليق فصيح عربي مبين صريح يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال صلي الله عليه وسلم من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه فقال صلي الله عليه وسلم فمن انا يا ضب قال انت رسول رب العالمين وخاتم النبيين -قد افلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال- الاعرابي	839	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3891	false	-9217691254340010783	46	144	210	689	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي------------ قد صاد ضبا فقال------------------------------------------------------------------------------- من هذا -----------قالوا---------------------- نبي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واللات والعزي لا امنت بك او- يءمن هذا الضب------------------ وطرحه بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم يا ضب فاجابه---- بلسان--------------- مبين يسمع-----ه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال----------------- من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه -قال------------------- فمن انا------ قال---- رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي	3891	-166781166239542393	425	632.5	332	995	42.71356964111328	78	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0844	true	-5177702128320877716	264	300	1393	1572	1572	300	رات انسانا ناءما حفرت تحت ر--------------اسه واخذت بحلقه فتقتله وتشرب-------- دمه وهي فاسقة لا يمر بها حيوان من نوعها الا علاها و--------------------تضرب العرب بها المثل ف----ي الفساد فانها اذا وقعت في الغنم عاثت ولم تكتف بما-	844	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1868	false	275638882243907554	28	71	157	371	1559	300	رات انسانا ناءما حفرت تحت راسه فاذا مال راسه وظهر --حلقه ذبحته باسنانها وشربت دمه وهي فاسقة لا يمر بها حيوان من نوعها الا تعرضت له حتي يعلوها والعرب تضرب---------- المثل بها في الفساد فانها اذا وقعت في الغنم عاثت ولم تكتف بما	1868	-166781166239542393	145	240.0	114	226	64.15929412841797	25	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0845	true	-5475942009440460191	0	66	0	328	1498	300	يكتفي به الذءب فاذا اجتمع الذءب والضبع في الغنم سلمت لان كل واحد منه-ا يمنع صاحبه والعرب تقول------ في دعاءها------ اللهم ضبعا وذءبا اي اجمعهما في الغنم لتسلم ومنه قول الشاعر تفرقت غنمي يوما فقلت لها يا رب سلط عليها الذءب والضبعا قيل للاصمعي هذا دعاء لها ام عليها فقال دعاء لها وذكر ما تقدم والضبع اذا وطءت ظل الكلب في القمر وهو علي سطح وقع	845	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1868	false	275638882243907554	71	107	371	553	1559	300	يكتفي به الذءب واذا اجتمع الذءب والضبع في الغنم سلمت فان كل واحد منهما يمنع صاحبه ولذلك- تقول العرب في دعاءها للغنم اللهم ضبعا وذءبا وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبع اذا وطءت ظل الكلب في القمر وهو علي سطح وقع	1868	-166781166239542393	160	286.0	126	341	46.92082214355469	27	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	128	169	646	843	1522	300	المصحف------- فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عن-------------يد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث-------- الا اياما يسيرة حتي قتل	876	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4832	false	-6574485784051796437	117	160	620	837	1530	300	المصحف الكريم فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ونصبه غرضا ورماه بالسهام وقال تهددني بجبار عنيد فه--انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث بعد ذلك ال------ا يسيرا حتي قتل	4832	-166781166239542393	156	264.0	121	225	69.33333587646484	27	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0887	true	4408427463536675102	57	111	291	580	1541	300	فصل----- يلتحق بهذا النوع غزال المسك ولونه اسود ويشبه ما تقدم في القدودقة القواءم وافتراق الاظلاف غير ان لكل منهما نابين ابيضين خفيفي-------ن خارجين من فيه في فكه الاسفل قاءمين في وجهه كنا-ي الخنزير كل واحد منهما دون الفتر-------------------------------------------------------- ويقال انه يسافر من التبت الي الهند -------------------------------------فيلقي ذلك المسك هناك-- فيكون رديءا وحقيقة ذلك ------	887	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1894	false	-7622700481036098023	102	166	516	849	1538	300	فصل ومما يلتحق بهذا النوع غزال المسك ولونه اسود وله نابا----------------------------------------------------------------------ن خفيفان ابيضان خارجان من فيه في فكه الاسفل قاءمان في وجهه كنابي الخنزير كل واحد منهما دون الفتر علي هيءة ناب الفيل ويكون هذا الغزال ببلاد التبت وبالهند ويقال انه يسافر من التبت الي الهند بعد ان يرعي من حشيش التبت وهو غير طيبفيلقي ذلك المسك بالهند فيكون رديءا لانه يحصل عن ذلك	1894	-166781166239542393	196	308.0	157	403	48.63523483276367	30	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0893	true	406734024046476506	71	121	356	611	1581	300	----علي قدر الهرة و------الكلب القلطي وهو منتن الريح ظاهرا او باطنا له----------------------------------------------- صماخان بغير اذنين قصير اليدين وفيه-ا براثن حداد طويل الذنب ليس لظهره فقار ولا فيه مفصل بل عظم واحد من مفصل الراس الي مفصل الذنب وربما-------- ظفر------ الناس به فيضربونه بالسيوف فلا تعمل فيه حتي تصيب طرف انفه	893	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1868	false	275638882243907554	239	300	1259	1559	1559	300	وهو علي قدر الهر وفي قدر الكلب القلطي وهو منتن الريح ظاهرا و--باطنا ولونه الي الشبهة طويل الخطم جدا وليس له اذنان الا صماخا-----------ن قصير اليدين وفيهما براثن حداد طويل الذنب ليس لظهره فقار ولا فيه مفصل بل عظم واحد من مفصل الراس الي مفصل الذنب وربما ضربه من ظفر به من الناس------------ بالسي-ف فلا يعمل فيه حتي يصيب طرف انفه-	1868	-166781166239542393	220	356.5	177	327	67.27828979492188	34	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0893	true	406734024046476506	127	177	640	890	1581	300	ومن عادته انه اذا راي الثعبان دنا منه ووثب عليه فاذا اخذه تضاءل في الطول حتي يبقي شبيها بقطعة حبل فينطوي الثعبان عليه فاذا انطوي عليه نفخ-------- ثم زفر زفرة -يتقطع منها الثعبان قطعا قطعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله قوة ف---ي تسلق الحيطان في طلب الطير فاذا-- سقط نفخ بطنه ف---------------لا يضره السقوط	893	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1869	false	-6502548984405653447	55	143	291	743	1556	300	ومن عادته انه اذا راي الثعبان دنا منه ووثب عليه فاذا اخذه تضاءل في الطول حتي يبقي شبيها بقطعة حبل فينطوي الثعبان عليه فاذا انطوي نفخ الظربان بطنه ثم زفر زفرة فيتقطع----- الثعبان قطعا قال الجاحظ وفسو الظربان احد اسلحته لانه يدخل علي الضب في حجره وفيه حسوله وبيضه فياتي اضيق موضع في الحجر فيسده بيده ويحول دبره فلا يفسو ثلاث فسوات حتي يخر الضب سكران مغشيا عليه فياكله وله جراءة علي تسلق الحيطان في طلب الطير فان هو سقط نفخ بطنه حتي يمتلء جلده فلا يضره السقوط	1869	-166781166239542393	226	383.0	179	457	49.45295333862305	41	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	34	66	183	341	1544	300	عرار بن عمرو بن شاس الاسدي الذي قال فيه ابوه ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم فان عر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم	894	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4704	false	-6190227842058130365	74	125	372	615	1472	300	عرار بن عمرو بن شاس ---------------------------------------------------------------------------------------وكتب معه كتابا فجعل عبد الملك يقرا كتاب الحجاج فاذا شك في شء سال عرارا عنه فيخبره به وكان عرار اسود اللون فعجب عبد الملك من بيانه وفصاحته مع سواده وهو لا يعرفه فتمثل وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنطق العمم	4704	-166781166239542393	69	1.5	53	330	20.909090042114258	14	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	248	300	1313	1572	1572	300	كان في بني اسراءيل رجل صالح وله--- طفل----- له عجله فاتي بها الي غيضة وقال اللهم اني استودع-ك هذه العجلة لابني حتي يكبر ومات الرجل فصارت العجلة في الغيضة------ عوانا وكانت تهرب من كل من را-ها فلما كبر الابن وكان بارا بامه ----كان يقسم الليل ثلاثة اثلاث يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس-	901	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2498	false	-4411412601952705830	106	160	546	823	1581	300	كان في بني اسراءيل رجل صالح له ابن طفل وكان له عجلة فاتي بها الي غيضة وقال اللهم اني استودعتك هذه العجلة لابني حتي يكبر ومات الرجل فشب-ت العجلة في الغيضة وصارت عوانا وكانت تهرب من كل من رامها فلما كبر الابنو-كان ب-را بوالدته وكان يقسم الليل ثلاثة اثلاث يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس	2498	-166781166239542393	245	428.0	196	280	87.5	40	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	196	234	1038	1243	1572	300	ثم اصبح يطلب بثاره وجاء بناس-------------------------------- الي موسي عليه الصلاة والسلام فادعي ----عليهم القتل --------------فسالهم موسي------- فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسي-------------------------- قال الكلبي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ----------ان يدعو الله ليبين لهم ذلك	901	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2500	false	-5753026781436262191	250	299	1268	1565	1569	300	ثم اصبح يطلب بثاره ودمه ويدعيه عليه قالوا فجاء اولياء القتيل الي موسي-عليه السلامواتوه باناس وادعوا عليهم القتل وسالوه القصاص فسالهم موسي عن ذلك فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسيعليه السلامووقع بينهم خلاف قال الكلبي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسيعليه السلامان يدعو الله ليبين لهم ذلك	2500	-166781166239542393	179	278.5	146	298	60.067115783691406	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0902	true	-6297592269659275525	0	99	0	529	1571	300	عند راس امه ثلثا وكان اذا اصبح انطلق فاحتطب علي ظهره و-اتي به السوق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل بثلثه ويعطي ---امه ثلثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت امه له يوما ان اباك ورثك عجلة استودعها الله في غيضة كذا وكذا ---------------فانطلق------ وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان يردها عليك و------علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل ل--ك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها -----------فاتي الفت----ي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم علمك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان تاتي فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها واقبل يقودها فتكلمت العجلة باذن	902	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2498	false	-4411412601952705830	160	299	823	1575	1581	300	عند راس امه ثلثا ف----اذا اصبح انطلق واحتطب علي ظهره وياتي به السوق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل -ثلثه ويعطي والدته ثلثه وحكي الكساءي عن وهب قال كان في بني اسراءيل عبد صالح فمات وترك امراته حاملا فولدت غلاما فسمته ميشي فكبر وكان يحتطب من المواضع المباحة وينفق علي نفسه وامه وكان كثير العبادة فلم يزل كذلك حتي كبر وضعف وعجز عن الاحتطاب قالوا فقالت له امه----- ان اباك ورثك عجلة وذهب بها ال----ي غيضة كذا واستودعها اللهعز وجلفانطلق اليها وادع اله ابراهيم--------- واسحاق ويعقوب ان يردها عليك وان من علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها-وكانت تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها وصفاء لونهافاتي الفتي الي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم عليك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب-------- فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها وقا------دها فتكلمت------- باذن	2498	-166781166239542393	461	764.5	373	797	57.8419075012207	74	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0902	true	-6297592269659275525	102	149	546	784	1571	300	ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت------- واله بني اسراءيل لو ركبتني لما قدرت---- علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بام---ك فسار الفتي بها	902	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2499	false	8356454459969665818	1	49	9	254	1556	300	ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال------ ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت البقرة واله بني اسراءيل لو ركبتني -ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقطع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بوالدتك فسار الفتي بها	2499	-166781166239542393	224	412.5	178	252	88.88888549804688	41	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0902	true	-6297592269659275525	101	235	540	1246	1571	300	-----وقالت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت واله بني اسراءيل لو ركبتني لما قدرت علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل---- لبرك بامك فسا---------------ر الفتي بها الي امه فقالت ل----ه انك فقير لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة ق----------ال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع-- بغير ------مشورتي وكان ثمن البقرة اذا ذاك----- ثلاثة دنانير فانطلق بها ال------ي السوق فبعث الله اليه ملكا لير---ي خلقه قدرته وليختبر الفتي كيف بره بوالدته وكان الله عليما--- خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك رضا والدتي فقال له الملك فاني اعطيك ستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا	902	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2499	false	8356454459969665818	163	300	837	1556	1556	300	اليه وقالت ايها الفتي البار بوالدته الم تر الي الطاءر الذي طار انه ابليس عدو الله اختلسني اما انه--------------------------------------- لو ركب-ني -ما قدرت علي ابدا فلما دعوت باله ابراهيم جاء ملك وانتزعني من يد ابليس وردني اليك لبرك بامك وطاعتك لها فجاء بها الفتي ا----لي امه فقالت له امه انك فقير لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة وخذ ثمنها قال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبعها بغير رضاي ومشورتي فكان ثمن البقرة في ذلك الوقت ثلاثة دنانير فانطلق بها الفتي الي السوق فبعث اللهعز وجلملكا ليري في خلقه قدرته وليخ-بر الفتي كيف بره بوالدته وكان الله تعالي به خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك رضا والدتي فقال له الملك فانا اعطيك ستة دنانير ولا تستامر ---امك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا-	2499	-166781166239542393	525	846.0	420	769	68.2704849243164	82	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0902	true	-6297592269659275525	235	300	1246	1571	1571	300	لم اخذه الا برضا والدتي ثم ان الفتي رجع الي امه واخبرها بالثمن فقالت له ارجع وبعها بستة دنانير علي رضا مني فانطلق بها الي السوق فاتاه الملك فقال له استامرت ---امك فقال له الفتي انها امرتني ان لا انقصها عن ستة دنانير علي ان استامرها فقال له الملك فاني اعطيك اثني عشر دينارا علي ان لا تستامرها فابي الفتي ورجع الي امه فاخبرها بذلك-	902	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2500	false	-5753026781436262191	0	55	0	292	1569	300	لم اخذه الا برضا امي فردها الي -------------امه واخبرها الخبر -فقالت--- ارجع فبعها بستة دنانير علي رضا مني فانطلق بها الي السوق وات-ي الملك فقال اس---تامرت والدتك فقال ال---فتي انها امرتني ا--لا انقصها عن ستة دنانير علي ان استامرها فقال الم---لك فاني اعطيك اثني عشر دينارا علي ا--لا تستامرها فاب------ي ورجع الي امه فاخبرها بذلك	2500	-166781166239542393	258	453.5	207	329	78.4194564819336	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	0	69	0	340	1610	300	فقالت له ان------- الذي ياتيك--- مل------------------ك في صورة ادمي ليجرب-ك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل---------- فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي--------- يشتريها منك- لقتي-----ل من بني اسراءيل فلا تبيعيها الا بملء مسكها ذهبا اي جلدها دنانير فامسكوها------ وقدر الله عز وجل علي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعينها مكافاة له علي بره بامه فضلا منه	903	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2500	false	-5753026781436262191	55	130	292	671	1569	300	فقالت ان ذلك الرجل الذي ياتيك هو ملك من الملاءكة ياتيك في صورة ادمي ليختبرك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل الفتي ذلك فقال له الملك اذهب الي امك فقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران يشتريها منكم لقتيل يقتل من بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسك--------------ها دنانير فامسكوا البقرة وقدر الله ع-------لي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعينها مكافاة له علي بره بامه وذلك انه	2500	-166781166239542393	305	517.5	241	400	76.25	48	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	132	195	694	1035	1610	300	فقال ابن عباس وجمهور المفسرين ضربوه بالعظم الذي يلي الغضروف وهو المقبل وقال مجاهد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن جبير بعجب الذن---------------------------------------------ب لا------------------------------------------نه اول ما يخلق واخر ما يبلي ويركب عليه الخلق وقال الضحاك بلسانها لانه الة الكلام وقال عكرمة والكلبي بفخذها الايمن----------------------------------- وقيل بعضو منها لا بعينه ففعلوا ذلك فقام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما وقال قتلني فلان ثم سقط ومات مكانه	903	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2503	false	2810577083770905251	2	92	6	502	1603	300	فقال ابن عباس---------------- ضربوه بالعظم الذي يلي الغضروف وهو المقبل وقال الضحاك بلسانها قال الحسين بن الفضل وهذا اولي الاقوال لان المراد كان من احياء القتيل كلامه واللسان الته وقال سعيد بن جبير بعجم ذنبها قال يمان بن زرياب وهو اولي التاويلات بالصواب لان العصعص اساس البدن الذي ركب عليه الخلق وانه اول ما يخلق واخر ما ي-----------------بلي وقال مجاهد بذنبها و------------------قال عكرمة والكلبي بفخذها الايمن وقال السدي بالبضعة التي بين كتفيها وقيل باذنها------------ ففعلوا ذلك فقام القتيل-----باذن الله عز وجلواوداجه تشخب دما وقال قتلني فلان ثم مات وسقط مكانه	2503	-166781166239542393	228	358.0	182	564	40.425533294677734	37	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0905	true	-4869041129913896753	260	300	1317	1497	1497	300	له ان لكل فرس جواد اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له سمه ففقا احدي عينيه ثم قال سميته الاعور وفيه قال بعض شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل-	905	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0676	false	-4347545054607689788	262	293	1330	1476	1509	300	له ان لكل فرس جواد اسما وان---- فرسك هذا سابق ف---------------سمه ففقا عينه و--------قال سميته الاعور وفيه يقول الشاعر-------- رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل	676	-166781166239542393	119	178.0	92	181	65.74585723876953	24	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0907	true	1302397995206271050	199	241	1009	1224	1517	300	سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية ابن عمر رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنهما فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح بيده عليه وفي بعض الروايات------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي	907	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3888	false	-3166054207373856631	225	300	1121	1482	1482	300	سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية انس حتي ارتج المسجد بخواره وفي رواية سهل بن سعد وكثر بكاء الناس لما راوا به وفي رواية المطلب بن ابي وداعة حتي تصدع وانشق حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع ----------------------------------------------يده عليه فسكت وزاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وزاد غيره والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي-	3888	-166781166239542393	130	185.5	102	408	31.86274528503418	24	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0908	true	5837806213639061110	157	206	849	1115	1596	300	واما العصفور الدوري البيوتي فان في طباعه اختلافا وذلك ان فيه من طباءع السباع وهو اكل اللحم ولا يزق فراخه و----------------------من ال-----------------------------------------------------------بهاءم ------انه ليس بذي مخلب ولا منسر و---اذا سقط علي عود قدم اصابعه الثلاث واخر الدابرة وساءر انواع الطير تقدم اصبعين وتءخر اصبعين وياكل الحب والبقول ويتميز الذكر	908	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1214956039147103513	178	237	888	1211	1540	300	فاما العصفور------- البيوتي ف---في طباعه اختلاف-------- ففيه من طباءع --سباع الطير انه يلقم------- فراخه ولا يزقها ويصيد اجناسا من الحيوان كالنمل اذا طار والجراد وياكل اللحم والذي فيه من طباع بهاءم الطير انه ليس بذي مخلب ولا منسر وهو اذا سقط علي عود قدم اصابعه الثلاث واخر الدابرة وس------باع الطير تقدم اصبعين وتءخر اصبعين وياكل الحب والبقول ويتميز الذكر	2045	-166781166239542393	215	346.5	176	356	60.39325714111328	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0909	true	4005787098149670992	1	50	7	261	1522	300	عصفور الشوك واكثر ماواه السياج وزعم ارسطو ان بينه وبين الحمار عداوة لان الحمار اذا كان به دبر حكه في الشوك الذي ياوي اليه هذا العصفور فيقتله وربما نهق الحمار فتسقط فراخه او بيضه من جوف وكره فلذلك هذا العصفور اذا راي الحمار رفرف فوق راسه وعلي عينيه واذاه	909	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2046	false	-377301728712537182	13	57	66	295	1620	300	عصفور الشوك ف-------------------زعم ارسطو ان بينه وبين الحمار عداوة لان الحمار اذا كان به دبر حكه بال--شوك الذي ياوي اليه هذا العصفور فيقتله وربما نهق الحمار فتسقط فراخه او بيضه خوفا من---ه فلذلك هذا العصفور اذا راي الحمار رفرف فوق راسه وعلي عنق-ه واذاه	2046	-166781166239542393	216	403.5	173	254	85.03936767578125	39	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	0	154	0	791	1492	300	ساحل البحر فقال فرايا سفينة فكلموهما ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر وعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال مو----------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير -حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط----------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض------ فاقامه الخضر بيده	914	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2496	false	-7278444220295974460	91	271	436	1342	1498	300	ساحل البحر فمرت -بهما سفينة فكلموهم -ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين فقال له ال------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله -----------------------------------------الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر فاخذ الفاس------------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا وكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مرا بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه يقلع---------------ه بيده هكذاواوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءاقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا فاقامه ا-وما بيده	2496	-166781166239542393	612	1019.0	485	998	61.32264709472656	105	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	168	206	863	1046	1492	300	ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله اخي موسي لوددنا ان لو------ صبر حتي يقص الله علينا من انباءهما وفي الرواية الاخري يرحم ا-----------------لله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما	914	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2497	false	1592783999585325527	0	36	0	176	1519	300	ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي-صلي الله عليه وسلم --------------------وددنا ان موسي كان صبر---- فقص----- علينا من خبرهما قال سفيان قال النبيصلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما	2497	-166781166239542393	121	185.0	94	206	58.73786544799805	23	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0920	true	-3937509838749627902	146	266	763	1334	1484	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما -كان سليمان عليه السلام مهيبا لا يب-دا بشء حتي يكون هو الذي يسال عن-----------------------------ه فراي ذات يوم وهجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا هذا عرش بلقيس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك وكان سليمان يجلس في مجلس الحكم من الصباح الي الظهر واني عليه اي علي الاتيان به لقوي علي حمله امين لا اختلس منه شيءا قا---ل الذي عنده علم من الكتاب قال البغوي وغيره والاكثرون علي انه اصف بن برخيا وكان صديقا يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال	920	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2609	false	7339099065493151229	170	278	897	1422	1533	300	قال ابن عباس رضي الله------ عنهما وكان سليمان رجلا------- مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فخرج يوما فجلس علي سرير ملكه فراي ر--------هجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا-------- بلقيس قال وقد نزلت منا بهذا المكان قالوا نعم قال ابن عباس رضي الله عنهما كما بين الكوفة والحيرة قدر فرسخ قال فاقبل حينءذ سليمان علي جنوده فقال ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك--------------------------------------------------- واني علي------------------ه لقوي--------- امين قال اريد اسرع من ذلك قال الذي عنده علم من الكتابوهو-------------------------------- اصف بن -----------------------------------------------------------------------برخياانا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال	2609	-166781166239542393	328	526.5	256	737	44.5047492980957	63	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0920	true	-3937509838749627902	49	129	254	663	1484	300	وكان مقدمه من ذهب منضدا بالياقوت الاحمر والزمرد الاخضر ومءخره من فضة مكللا بانواع الجواهر وله اربع قواءم قاءمة من ياقوت احمر وقاءمة من ياقوت اصفر وقاءمة من زبرجد اخفر وقاءمة من در ابيض وصفاءح السرير من ذهب وكانت قد امرت به فجعل في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من قصورها علي كل بيت باب مغلق قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وارتفاعه في الهواء ثلاثين ذراعا	920	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2611	false	-3367741852206051755	182	239	978	1280	1578	300	فكان مقدمه من ذهب مفصص- بالياقوت الاحمر والزمرد الاخضر ومءخره من فضة مكلل- بانواع الجواهر وله اربع قواءم قاءمة من ياقوت احمر وقاءمة من ياقوت اصفر وقاءمة من زمر-د اخضر وقاءمة من در اصفر وصفاءح السرير من ذهب وعليه----------------------- سبعة بيوت----------------------------------- علي كل بيت باب مغلق وكان ثمانين ذر-------------------------------------------اعا في ثمانين ذراعا وطول---ه في الهواء ثمانون ذراعا	2611	-166781166239542393	264	450.5	209	409	64.54767608642578	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0923	true	-710601450399652851	65	112	331	584	1534	300	اراد------- ان يتزوجها------------- كره ما راي من كثرة شعر ساقيها فسا-----------------ل الانس ما يذهب هذا -قالوا -الموسي -قالت لا ت-------مسني --حديدة قط وكر-ه سليمان الموسي وقال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري فسال الشياطين فقالوا انا-------------------------- نحتال لك-- حتي يكونا كالفضة البيضاء فاتخذو----ا النورة والحمام	923	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2610	false	1824053063877967956	176	233	880	1184	1495	300	اراد سليمان ان يتزوجها فلما هم بذلك كره ما راي من كثرة شعر ساقيها وقال ما اقبح هذا فسال الانس بم يذهب هذا فقالوا بالموسي فقالت المراة لم يمسني الحديد- قط فكرهه سليمان فسا-----------------------------ل الجن فقالوا لا ندري فسال الشياطين فمكروا عليه فلما الح عليهم قالوا نحن نحتال عليه حتي يكون- كالفضة البيضاء فاتخذوا لها النورة والحمام	2610	-166781166239542393	202	296.5	161	335	60.29850769042969	25	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0928	true	8325643722282735111	144	255	708	1241	1476	300	واول من صاد بها وادبها اهل المغرب يحكي ان قيصر ملك الروم اهدي الي كسري ملك فارس عقابا وكتب اليه علمها فانها تعمل عملا لا يدركه اكثر--- الصقور------------ فامر بها فعلمت وصاد بها فاعجبته------------------------- ثم جوعها ليصيد بها فوثبت علي صبي من حاشيته فقتلته فقال كسري غزانا قيصر في بلادنا بغير جيش ثم اهدي كسري اليه نمرا او فهدا وكتب اليه قد بعثت اليك بما تقتل به الظباء وما قرب منها من الوحش وكتم عليه ما صنعته العقاب فاعجب به قيصر اذ وافقت صفته ما وصف فغفل عنه يوما فافترس فتي من بعض فتيانه فقال صادنا كسري فان كنا قد صدناه فلا باس فلما بلغ- ذلك ك-سري قال انا ابو ساسان	928	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2011	false	-4272823857920378318	131	233	703	1195	1546	300	واول من صاد -------بها اهل المغرب وحكي ان قيصر ا----------هدي الي كسري--------- عقابا وكتب اليه علمها فانها تعمل عملا--------- اكثر من الصقور التي اعجبتك فامر بها فارسلت علي ظبي عرض لها فقدته فاعجبه ما راي منها ثم جوعها ليصيد بها فوثبت علي صبي من حاشيته فقتلته فقال كسري غزانا قيصر في بلادنا بغير جيش ثم اهدي ل-------ه نمر--------ا وكتب اليه قد بعثت اليك بما تقتل به الظباء وما قرب منها من الوحش وكتم عنه- ما صنعت- العقاب فاعجب به قيصر--------------------- فغفل عنه يوما فافترس------- بعض فتيانه فقال صادنا كسري فان كنا--- صدناه فلا باس فلما اتصل ذلك بكسري قال انا ابو ساسان	2011	-166781166239542393	422	705.5	330	575	73.39130401611328	78	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0929	true	6375581699690767999	243	265	1174	1282	1475	300	ان الرشيد كان لا يصبر عن جعفر ولا عن اخته عباسة بنت المهدي--------------------------- فقال لجعفر ازوجكها ليحل لك النظر اليها ولا تمسها -	929	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4958	false	-827808988113693551	183	209	1011	1144	1600	300	ان الرشيد كان لا يصبر عن جعفر و---عن اخته عباسة بنت المهدي وكان يحضرهما اذا جلس للشرب فقال لجعفر ازوجكها ليحل لك النظر اليها ولا تقربها	4958	-166781166239542393	100	181.0	80	136	73.52941131591797	19	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0931	true	-6814684464282088276	87	132	424	663	1498	300	اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام علي اللذات والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فبلغ----------------------- الرشيد مقالت------ه فاحضره وقال ما حملك علي ما فعلت	931	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4963	false	938257591011672900	84	134	445	711	1522	300	اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام علي اللذات والدنيا جميعا ودولة ال برمك السلام فكتب اصحاب الاخبار بذلك الي الرشيد فامر باحضاره فاحضر- وقال ما حملك علي ما قلت -	4963	-166781166239542393	224	413.5	180	268	83.58209228515625	40	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0933	true	-1642541852795776565	228	267	1175	1361	1547	300	بين الروم والفرس وهو الذي ذكره-------------------------------- عدي بن زيد بقوله----------- واخو الخضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجفله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون وباد ال ملك عنه فبابه مهجور	933	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0211	false	-6582143084423689644	102	148	518	747	1571	300	بين الروم والفرس وملكته الزباء بنت مليح واسمها فارعة وفيه يقول عدي بن زيد العبادي من قصيدة واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وكلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	211	-166781166239542393	165	293.0	128	229	72.05239868164062	32	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0942	true	2863945135581888588	77	207	423	1114	1599	300	ومنها السود والخضر والصفر وهن قواتل واشدها بلاء الخضر وهي ماءية الطباع كثيرة الولد تشبه السمك والضب وعامة هذا النوع اذا حملت الانثي منه يكون حتفها في ولادتها لان اولادها اذا استوي خلقها تاكل بطنها وتخرج فتموت الام وانشدوا --------------------------------------------------------------قول الشاعر وحاملة لا يحمل الدهر حملها تموت وينمي حملها حين تعطب والجاحظ لا يعجبه هذه القول ويقول قد اخبرني من اثق به انه راي العقرب تلد من فيها------ وتحمل اولادها علي ظهرها وهي علي قدر القمل كثيرة العدد قلت والذي ذهب اليه الجاحظ هو الصواب والعقرب اشد ما تكون اذا كانت حاملا ولها ثمانية ارجل-------------------------- وعيناها في ظهرها ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ولا---------------- الناءم حتي--- يتحرك شء من بدنه فانها عند ذلك تضرب-------------------------------ه وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها------------------------------ وربما لسعت الافعي فتموت وهي----- يلسع بعضها بعضا فتموت	942	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1992	false	-1690540672613261937	113	251	625	1337	1580	300	وفيها السود والخضر والصف----------------------------ر وهي من ذوات الذرو ويقال ان الانثي من--------------- هذا النوع اذا حملت----------- يكون حتفها في ولادتها لان اولادها اذا استوي خلقها اكلت بطون------------- الامهات حتي تنقبها وتكون الولادة من ذلك النقب فتخرج والامهات ميتة وفي ذلك يقول الشاعر وحاملة لا تحمل الدهر حملها تموت ويحيا حملها حين تعطب وقال ايضا انها----------------------------------------------------- تلد من فيها مرتين وتحمل اولادها علي ظهرها وهي ف-ي قدر القمل كثيرة العدد قال-------------------------------- والعقرب شر- ما تكون اذا كانت حبلي- ولها ثمان-- ارجل لها اظلاف مثل اظلاف الثور وعيناها في ظهرها ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ولا المغشي عليه ولا الناءم الا ان يتحرك شء من بدنه فانها عند ذلك تضربه وضربها له انما هو من خوفها منه وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها وتصادق من الحيات كل اسود سالخ وربما لسعت الافعي فتموت وفيها ما يلسع بعضه- بعضا فيموت	1992	-166781166239542393	457	727.5	363	870	52.52873611450195	71	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0944	true	7728150849829392696	1	205	6	1082	1560	300	انها لا تسبح ولا تتحرك اذا القيت في الماء سواء كان الماء ساكنا او ج---------اريا قال والعقارب تخرج من بيوتها للجراد لانها حريصة علي اكله وطريق صيدها ان تشبك الجرادة في عود ثم تدخل في جحرها فاذا عاينتها العقرب تعلقت فيها ومتي ادخل الكراث في جحرها واخرج فانها تتبعه ايضا وربما ضربت الحجر والمدر ومن احسن ما قيل في ذلك رايت علي صخرة عقربا وقد جعلت ضربها ديدنا فقلت لها انها صخرة وطبعك من طبعها الينا فقالت صدقت ولكنني اريد اعرفها من انا و---العقارب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاتلة تكون في موضعين بشهرزور وب-------------عسكر مكرم ----------------وهي جرارات تلسع فتقتل كما تقدم وربما تناثر لحم من لسعته او -عفن لحمه واسترخي حتي انه لا يدنو منه احد الا وهو يمسك انفه مخافة اعداءه ومن لطيف امرها انها مع صغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تقتل الفيل والبعير بلسع-ها ومن نوع العقارب الطيارة قال القزويني والجاحظ وهذا النوع يقتل غالبا قال الرافعي وحكي العبادي وجها انه يصح بيع النمل بنصيبين لانه يعالج به العقارب الطيارة التي بها وسياتي ان شاء الله تعالي هذا ايضا في باب النون في حكم النمل ولعل مراده ان النمل يعمل مع ادوية ويعالج بها لدغتها وبنصيبين عقارب قتالة يقال ان اصلها من شهرزور وان بعض الملوك حاصر نصيبين فاتي بالعقارب منها وجعلها------- في كيزان الفقاع ورمي بها في المجانيق قال	944	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1993	false	3794077787267352827	98	295	502	1511	1540	300	انها لا تسبح ولا تتحرك اذا القيت في الم-----اء كان الماء--------- جاريا او ساكنا قال وهي تطلب الانسان وتقصده-------------------------------------------------------------------------------- فاذا قصدها فرت منه وهي اذا -----------------------------------------------------------ضربت الانسان هربت هرب من قد اساء قال ومن اعاجيب ما في العقرب---------------------------------------------------------------------------------------------- انا وجدنا عقارب القاطول يموت بعضها من لسع بعض ثم لا يموت عن لسعتها شء غير العقارب ونجد العقرب تلسع انسانا فيموت وتلسع اخر فتموت هي فدل ذلك علي انها كما تعطي تاخذ ويقال ان الذي تموت هي اذا لسعته تكون امه قد لسعت وهي حامل به قال ومن اعاجيبها انها تضرب الطست والقمقم النحاس فتخرقه وربما ضربته فثبتت ابرتها فيه قال والعقارب القاتلة تكون في موضعين بشهرزور من بلاد الجبل وعسكر مكرم من بلاد الاهواز وهي جرارات واذا لسعت قتلت ور-----بما تناثر لحم من لسعته او تعفن وي-----سترخي حتي ----لا يدنو منه احد الا وهو يمسك انفه مخافة اعداءه وهي في غاية الصغر فان اكبر ما يوجد منها تكون زنته دانقا واحدا والذي يوجد منها كبيرا تكون زنته ثلاث حبات ارز فان وزنت بشعيرة رجحت الشعيرة عنها وهي مع نزارتها تقتل الفيل والبعير بلسعتها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبنصيبين عقارب قتالة يقال ان اصلها من شهرزور وان بعض الملوك حاصر نصيبين فاتي بالعقارب من شهرزور ورمي بها في كيزان ب------------------المجانيق الي	1993	-166781166239542393	379	506.5	297	1558	24.326059341430664	57	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0963	true	-4076821189045914593	153	272	810	1415	1559	300	بالسرقة والخبث والعرب تضرب به المثل في جميع ذلك---- واذا باضت الانثي اخفت بيضها بورق الدلب خوفا م-----ن الخفاش فانه متي قرب من البيض مذر وفسد وتغير من ساعته حكي الزمخشري وغيره في تفسير قوله تعالي وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزفها عن سفيان بن عيينة انه قال ليس شء من الحيوان يخبا قوته الا الانسان والنمل والفار والعقعق وعن بعضهم انه قال رايت البلبل يحتكر ويقال ان للعقعق مخابء الا انه ينساها وفي طبعه شدة الاختطاف لما يراه من الحلي فكم من عقد ثمين اختطفه من شمال ويمين قال الشاعر------------- اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق قصير الذنابي طويل الجناح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينيه في راسه كانهما قطرتا زءبق	963	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1214956039147103513	0	75	0	389	1540	300	والسرقة والخبث والعرب تضرب به المثل في----- ذلك كله واذا باضت الانثي اخفت بيضها بورق الدلب خوفا عليه من الخفاش فانه متي قرب منه----- مذر وفسد وتغير من ساعته وتقول العرب في امثالها اموق من ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعق وهو شديد الاستلاب و-------------------------------------------------------------------الاختطاف لما يراه من الحلي ال---------ث---------------------مين قال ابراهيم الموصلي فيه اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق قصير الذنابي طويل الجناح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينين في راسه كانهما قطرتا زءبق	2045	-166781166239542393	311	515.5	246	627	49.60127639770508	55	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0993	true	-2199186460550186178	86	194	458	1013	1553	300	يولد عودا صغارا ثم يتغير ويصير عنكبوتا وتكمل صورته عند ثلاثة ايام وهو يطاول--- السفاد فاذا اراد الذكر الانثي جذب بعض خيوط نسجها من الوسط فاذا فعل ذلك فعلت الانثي مثله فلا يزالان يتدانيان حتي يتشابكا فيصير بطن الذكر قبالة بطن الانثي وهذا النوع من العناكب حكيم ومن حكمته ان----------------------------------------ه يمد السدي ثم يعمل اللحمة ويبتدء من الوسط ويهيء موضعا لما يصيده من مكان اخر كالخزانة فاذا وقع شء فيما نسجه وتحرك عمد اليه وشبك عليه حتي يضعفه فاذا علم ضعفه حمله وذهب به الي خزانته فاذا خرق الصيد من النسج شيءا عاد اليه ورمه----------------- والذي ينسجه لا يخرجه من جوفه- بل من خارج جلده- وفمه-------- مشقوق بالطول	993	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2066	false	-5094756354667801268	0	61	0	308	1518	300	يولد دودا صغارا ثم يتغير ويصير عنكبوتا ---------------------------وهو يطاول في السفاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه ما هو كبير ونسجه ردء ومنه ما هو دقيق وهو في نسجه يمد السدي ثم يعمل اللحمة ويبتدء من الوسط ويهيء موضعا لما يصيده يكون له---- كالخزانة والانثي منه هي التي تنسج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذكر يحل وينقض والتي تنسجه لا تخرجه من جوفها بل من خارج جسدها وفم العنكبوت مشقوق بالطول	2066	-166781166239542393	198	286.5	158	625	31.68000030517578	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0996	true	-4967036125845045763	92	157	496	830	1593	300	القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت جمع النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت قال فعمل يعقوب بن صابر في جوابهما هذه الابيات ايها المدعي الفخار دع الفخ ر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يفد ليلة الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النعام يلتقم الجم ر وما الجمر للنعام بقوت	996	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0689	false	4794183049281593859	32	93	167	494	1542	300	القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت صنع النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت قال ابن حبارة الحراني المنجنيقي يرد عليه----- ايها المدعي الفخار دع الفخ-ر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يفد ليلة الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النعام يلتقم الجم-ر وما الجمر للنعام بقوت	689	-166781166239542393	290	541.0	234	334	86.82634735107422	56	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	4	65	22	318	1525	300	لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد------------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني------------------------------------------------- وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	1000	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3046	false	5448563043090369991	38	115	205	574	1547	300	لا--- حي فيرجي ولا ميت فينسي لقد لقينا منه الامرين وكانت امه اذا سءلت عنه تقول ارجو له العافية ان شاء الله فقال في ذلك اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	3046	-166781166239542393	231	417.0	183	418	55.26315689086914	45	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1023	true	7671760668520318929	107	152	581	814	1611	300	والذي منه في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم وهو بمكة فسجد وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس هذا توهيمه من جهة- النقل------------------- واما من جهة المعني فقد قامت الحجة واجمعت الامة علي عصمته صلي الله عليه وسلم ونزاهته عن مثل هذا	1023	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3245	false	-227905836196817535	249	296	1226	1476	1496	300	والذي منه في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم وهو بمكة فسجد وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس هذا توهينه من طريق النقل والله اعلم بالصواب واما جه---ة المعني فقد قامت الحجة واجمعت الامة علي عصمته صلي الله عليه وسلم ونزاهته عن مثل هذه	3245	-166781166239542393	223	428.0	179	253	88.14229583740234	39	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1023	true	7671760668520318929	178	250	946	1332	1611	300	المحققين انه عليه الصلاة والسلا---------------م كان كما امره الله تعالي يرتل القران ترتيلا ويفصل الايات تفصيلا في قراءته فمن ثم------------------- ترصد الشيطان لتلك السكتات ودس كلاما في---------- تلك الكلمات محاكيا نغمة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحيث يسمعه من دنا اليه من الكفار فظنوها من قول-----ه صلي الله عليه وسلم--------- ولم يقدح ذلك عند المسلمين بل روي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عقبة ا-----------------------ن المسلمين لم يسمعوها وانما القاها الشيطان---- في اسماع الكفار وعقولهم --	1023	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3248	false	5072773150880268492	0	111	0	576	1594	300	المحققين علي تسليمه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان كما امره ربه------- يرتل القران ترتيلا ويفصل الاي-- تفصيلا في قراءته كما رواه الثقات عنه فيمكن ترصد الشيطان لتلك السكتات ودسه فيها ما اختلقه من تلك الكلمات محاكيا نغمة----- النبي صلي الله عليه وسلم بحيث يسمعه من دنا اليه من الكفار فظنوها من قول النبي صلي الله عليه وسلم واشاعوها ولم يقدح ذلك عند المسلمين لحفظ السورة قبل ذلك علي ما انزلها الله تعالي وتحققهم من حال النبي صلي الله عليه وسلم في ذم الاوثان وعيبها ما عرف منه وقد حكي موسي بن عقبة في مغازيه نحو هذا وقال ان المسلمين لم يسمعوها وانما الق--ي الشيطان ذلك في اسماع المشركين وقلوبهم	3248	-166781166239542393	307	469.0	244	592	51.85810852050781	49	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1023	true	7671760668520318929	253	300	1353	1611	1611	300	فسر الغرانيق العلا بانها الملاءكة وذلك ان الكفار كانوا يعتقدون -----ان -الملاءكة بنات الله تعالي كما حكاه جل وعلا عنهم ورده عليهم في---- السورة بقوله تعالي الكم الذكر وله الانثي فانكر الله تعالي كل ذلك من قولهم ورجاء الشفاعة من الملاءكة صحيح فلما تاوله المشركون علي ان-	1023	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3248	false	5072773150880268492	209	251	1089	1324	1594	300	----الغرانقة -------انها الملاءكة وذلك ان الكفار كانوا يعتقدون الاوثان والملاءكة بنات الله------ كما حكي الله---- عنهم ورد- عليهم في هذه السورة بقوله------ الكم الذكر وله الانثي فانكر الله كل هذا------ من قولهم ورجاء الشفاعة من الملاءكة صحيح فلما تاوله المشركون علي ان	3248	-166781166239542393	211	349.0	173	269	78.43865966796875	30	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	0	44	0	233	1505	300	المراد به ----ذكر الهتهم ولبس عليهم الشيطان ذلك وزينه في قلوبهم والقاه اليهم نسخ الله تعالي ما القي الشيطان واحكم اياته ورفع تلاوة ما حا---------------وله الشيطان------------------- كما نسخ كثير- من القران ورفعت تلاوته---- وكان في انزال الله تعالي لذلك حكمة وفي نسخه حكم- ليضل	1024	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3248	false	5072773150880268492	251	300	1324	1594	1594	300	المراد بهذا الذكر الهتهم ولبس عليهم الشيطان ذلك وزينه في قلوبهم والقاه اليهم نسخ الله------ ما القي الشيطان واحكم اياته ورفع تلاوة تلك اللفظتين اللتين وجد الشيطان بهما للتلبيس سبيلا كما نسخ كثيرا من القران ورفعت تلاوته قال وكان في انزال الله تعالي لذلك حكمة وفي نسخه حكمة ليضل-	3248	-166781166239542393	219	369.5	179	277	79.06137084960938	36	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	44	86	233	446	1505	300	به من يشاء ويهدي به من يشاء وما يضل به الا الفاسقين-- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان ----	1024	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3249	false	6551989652130110642	0	43	0	217	1549	300	به من يشاء ويهدي--- من يشاء وما يضل به الا الفاسقين و ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وقيل ان	3249	-166781166239542393	207	397.0	167	220	94.09091186523438	38	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1025	true	4093458739983026005	166	299	834	1577	1580	300	يسير حتي وقع علي --امة --صالحة------------------ يهدون بالحق وبه يعدلون--------- مقسطة مقتصدة يقسمون بالسوية ويحكمون بالعدل ويتراحمون حالهم واحدة وكلمتهم واحدة واخلاقهم------ مستقيمة وطريقتهم مستوية وقبورهم بابواب بيوته--م وليس لبيو---تهم اغلا-----ق وليس عليهم امراء ولا بينهم قضاة ولا بينهم اغنياء ولا فقراء ولا اشراف ولا ملوك ل--------------ا يختلفون ولا يتفاضلون ولا يتنازعون ولا يتسابون ولا يقتتلون ولا يضحكون ولا يحزنون ولا تصيبهم الافات التي تصيب الناس وهم اطول الناس اعمارا وليس فيهم مسكين ولا فقير ولا فظ غليظ فلما راي ذلك ذو القرنين عجب من امرهم وقال -خبروني------ ايها القوم خبركم فاني قد احصيت الدنيا كلها برها وبحرها شرقها وغرب------------------------------------------ها فلم ار احدا مثلكم فخبروني خبركم قالوا نعم فسل عما تريد فقال خبروني ما بال قبوركم ع------------لي ابواب بيوتكم قالوا عمدا فعلنا ذلك لءلا ننسي الموت ولءلا يخرج ذكره من قلوبنا قال فما	1025	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2763	false	-7061982430381595441	188	300	933	1569	1569	300	يسير -اذ دفع الي الامة الصالحة من قوم موسي الذين يهدون بالحق وبه يعدلون فوجد امة مقسطة عادل-ة يقسمون بالسوية ويحكمون بالعدل ويتواسون ف-------------كلمتهم واحدة وقلوبهم مءتلفة مستقيمة وسير-تهم مستوية وقبور موتاهم في افنيتهم وليس علي بيوتهم ابواب تغلق وليس عليهم امراء ولا------ قضاة---- بينهم -----------------ولا اشراف يتفاوتون ولا يتفاضلون ولا يختلفون ول-------------ا يتنازعون ولا يتسابون ولا يقتتلون ولا يقحطون -----------ولا تصيبهم الافات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------عجب من امرهم وقال اخبروني خبركم ايها القو------م فاني قد احصيت الارض------------------ شرقها وغربها وسهلها وجبلها وبرها وبحرها ونورها وظلمتها فلم ار----- م--------------ثلكم قالوا سلنا--- عما بدا لك نخبرك قال ما بال قبوركم في افنيتكم وعلي ابواب بيوتكم قالوا--------------- لءلا ننسي الموت ول--ا يخرج ذكره من قلوبنا قال فما-	2763	-166781166239542393	434	597.5	350	865	50.17340850830078	59	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1026	true	-458562971813990332	0	278	0	1471	1584	300	بيوتكم ليس -----عليها اغلاق قالوا ليس فينا متهم وليس م---------نا الا------ امين قال فما بالكم ليس عليكم امراء قالوا لا حاجة لنا بذلك قال فما بالكم ليس عليكم حكام قالوا لانا لا ن-ختصم قال فما بالكم ليس فيكم اغنياء قالوا لاننا لا نتكاثر بالاموال قال فما بالكم ل---يس فيكم مل--------وك قالوا لانا ل---ا نرغب في ملك الدنيا قال فما بالكم ليس فيكم اشراف قالوا لانا لا نتفاخر قال فما بالكم لا تتنازعون ولا تختلفون قالوا من -------------صلاح ذات بيننا قال فما بالكم لا تقتتلون قالوا من اجل انا سسنا انفسنا بالحلم قال فما بال كلمتكم واحدة وطريقتكم مستقيمة قالوا من قبل انا لا نتكاذب ولا نتخادع ولا يغتاب بعضنا بعضا قال فاخبروني من اي شء--- تشابهت قلوبكم واعتدلت سراءركم قالوا صحت نيات---نا فنزع بذل-----ك الغل من صدورنا والحسد من قلوبنا قال فما بالكم ليس فيكم مسكين ولا فقير قالوا من قبل انا نقتسم بالسوية قال فما بالكم ليس فيكم فظ---- غليظ قالوا من قبل الذل والتواضع لربنا قال فلاي شء------- انتم اطول الناس اعمارا قالوا من قبل انا نتعاطي بالحق ونحكم بالعمل قال فلا--ي شء لا تضحكون قالوا لء---لا نغفل عن الاستغفار قال فما بالكم لا تحزنون قالوا من اجل انا وطنا انفسنا للبلاء مذ كنا اطفالا فاحببناه وحرصنا عليه قال فلاي شء لا تصيبكم الافات كما تصيب الناس قالوا ------لانا لا نتوكل علي غير الله تعالي ولا نعمل --بالانواء و----النجوم قال حدثوني هكذا وجدتم اباءكم------- قالوا نعم وجدنا اباءنا يرحمون مساكينهم ويواسون فقراءه-------------م ويعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويحلمون علي من جهل عليهم------------------- ويصلون ارحامهم ويءدون امانتهم ويحفظون وقت صلواتهم--- ويوفون بعهودهم ويصدقون في مواعيد----------------------------------------------هم فاصلح الله بذ----------لك امرهم وحفظهم ما دام---وا احياء وكان حقا عليه ان يخلفهم بذلك في عقبهم فقال ذو القرنين	1026	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2764	false	-7315421375358778768	1	257	4	1381	1580	300	بيوتكم لا ابواب عليها قال------وا ليس فينا متهم ولا ظنين ولا فينا الا مءتمن امين قال فما بالكم ليس عليكم ام----------------------------------------------------راء قالوا لانا لا نتظالم قال فما بالكم ليس فيكم اغيناء قالوا لا-نا لا نتكاثر--------- قال فما بالكم لا تتفاضلون ولا تتفاوتون قالوا من قبل انا متواسون متراحمون-- قال فما بالكم ليس فيكم اشراف قالوا لانا لا نتنافس قال فما بالكم لا تتنازعون ولا تختلفون قالوا من الفة قلوبنا وصلاح ذات بيننا قال فما بالكم ليس بينكم حكام قالوا نحن لا نختصم قال فما------------- بال كلمتكم و-----------------احدة قالوا من قبل انا لا نتكاذب ولا نتخادع ولا يغتاب بعضنا بعضا قال فاخبروني من قبل ماذا تشابهت قلوبكم واعتدلت س-يرتكم قالوا من صحة صدورنا فنزع الله بذلك الغل---------- والحسد من قلوبنا قال فما بالكم ليس فيكم مسكين ولا فقير قالوا من قبل انا نق-سم بالسوية قال فما بالكم ليس فيكم فظ ولا غليظ قالوا من قبل الذل والتواضع------ قال فاخبروني بماذا انتم اطول الناس اعمارا قالوا من قبل انا نتعاطي -الحق ونحكم بالعدل قال فما بالكم لا تقحطون قالوا لانا لا نغفل عن الاستغفار قال فما بالكم ---------------------------------------------------------------------------------------------لا تصيبكم ال---------------افات قالوا من قبل انا لا نتوكل الا علي الله------ ولا نستمطر بالانواء ولا بالنجوم قال ا------هكذا وجدتم اباءكم يفعلون قالوا---- وجدنا اباءنا يعط-ون مس-كينهم ويواسون فقيرهم ويوقرون غنيهم ويعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويحملون ع---من جهل عليهم ويستغفرون لمن سبهم ويصلون ارحامهم ويءدون امانتهم ويحفظون وفاءهم لصلاحهم ويوفون بعه-دهم ويصدقون في مواعيدهم ولا يرغبون عن اكفاءهم ولا يستنكفون عن اقاربهم فاصلح الله تعالي لهم بذلك امرهم وحفظهم به ما كانوا احياء قال فاقام--------------------------------- ذو القرنين	2764	-166781166239542393	1025	1650.5	819	1659	61.78420639038086	157	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1036	true	2096793997360496570	167	230	849	1163	1508	300	اليهودي انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ----------------------------------ومعه الغنم فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فعرضه عليه--------------------------------------------------------------------- فاسلم ثم قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع فيها فقال اضرب في وجو--------------------------------------------هها ف--------------------------سترجع الي ربها فقام الاسود فاخذ حفنة من حصي ورمي بها في وجوهها وقال ارجعي الي صاحبك	1036	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3586	false	-7706232454995490926	210	300	1041	1480	1480	300	الله--- انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ومعه غنم كان فيها اجيرا لرجل من يهو--------د فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فعرضه عليه فقال فماذا لي ان انا شهدت وامنت بالله قال لك الجنة ان انت مت علي ذلك فاسلم --وقال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع -بها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجها من عسكرنا واحصب وجوهها فان الله سيءدي عنك امانتك وسترجع الي ربها ففعل الاسود وق------------------------------------ال ارجعي الي صاحبك-	3586	-166781166239542393	240	375.5	189	492	48.780487060546875	40	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1036	true	2096793997360496570	230	300	1163	1508	1508	300	فوال-له لا اصحبك بعدها ابدا فرجعت الغنم مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحصن ثم تقدم ---------------يقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد -------سجي بشملة كانت عليه فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه فقال صلي الله عليه وسلم ان معه الان زوجتيه من الحور العين-	1036	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3587	false	-8017514152160573600	0	68	0	331	1520	300	فو الله لا اصحبك فخرجت----------------- مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحصن ثم تقدم الي ذلك الحصن ليقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع خلفه وسجي بشملة كانت عليه فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه -قال------------------- ان معه الان زوجت-ه من الحور العين	3587	-166781166239542393	287	496.0	227	369	77.77777862548828	53	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1037	true	-1772955858102573910	21	98	99	458	1481	300	صلي الله عليه وسلم الغنم الي الحصن لان ذلك كان مصالحا عليه او كان قبل حل الغناءم وفي الحديث انه عليه الصلاة والسلام قال ما من نبي الا وقد رعي الغنم قيل-- وانت يا رسول الله قال وانا وثبت في صحيح البخاري وسنن ابن ماجه واللفظ له عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا راعي غنم فقال له اصحابه وانت يا رسول الله قال	1037	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3144	false	-1934196147769063508	236	300	1137	1421	1421	300	صلي الله عليه وسلم الغنم عن عبد الله بن عمير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ما من نبي الا -قد رعي الغنم قالوا وانت يا رسول الله قال وانا و--------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما بعث الله نبيا الا راعي غنم -قال له اصحابه وانت يا رسول الله قال-	3144	-166781166239542393	212	321.5	161	367	57.76566696166992	42	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1051	true	-6789205118478510704	158	220	824	1163	1576	300	جالينوس العشق من فعل النفس وهو كامن- في الدماغ والقلب والكبد وفي الدماغ ثلاثة مسا-----كن التخيل ----في مقدمه والفكر-------------- في وسطه و-----الذكر ----في مءخره فلا يكون احد عاشقا الا اذا كان بحيث اذا فارق معشوقه لم يخيل من تخيله وفكره وذكره فيمتنع من الطعام والشراب لاشتغال قلبه وكبده ومن النوم لاشتغال الدماغ بالتخيل والفكر للمعشوق فتكون جميع مساكن النفس قد اشتغلت به	1051	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0307	false	-5999571778621023946	164	227	886	1225	1624	300	جالينوس العشق من فعل النفس وهي كامنة في الدماغ والقلب والكبد وفي الدماغ ثلاثة مساكن مسكن للتخيل وهو في مقدم الراس ومسكن للفكر وهو في وسطه ومسكن للذكر وهو في مءخره ولا يسمي---- عاشقا الا من ----------اذا فارق معشوقه لم يخ-ل من تخيل------------ه فيمتنع من الطعام والشراب باشتغال الكبد----- ومن النوم باشتغال الدماغ بالتخيل والفكر والذكر في-كون جميع مساكن النفس قد اشتغلت به	307	-166781166239542393	273	450.0	220	372	73.38710021972656	37	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1062	true	2688852291801846026	21	69	112	351	1562	300	فحل شراءه عشرون الف درهم ففقا عينه دهقان فاتيت عمر رضي الله تعالي عنه فاخبرته فكتب الي سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه ان خير الدهقان بين ان يعطيه عشرين الفا وياخذ الفحل وبين ان يغرم ربع الثمن فقال الدهقان ما اصنع بالفحل وغرم ربع الثمن	1062	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1911	false	1343094571934473458	1	41	5	209	1569	300	فحل شراءه عشرون الف درهم ففقا عينه دهقان فاتيت عمر-رضي الله عنه---------------فكتب الي سعد بن ابي وقاص------------------- ان خير الدهقان بين ان يعطيه عشرين الفا وياخذ الفرس وبين ان يغرم ربع الثمن فقال الدهقان ما اصنع بالفرس فغرم ربع الثمن	1911	-166781166239542393	196	359.5	156	239	82.00836944580078	38	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1068	true	-3001811814426843952	85	135	450	696	1554	300	به الي سمرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج--- من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به ومن فوقها فيقبض منها قال تبارك وتعالي اذ يغشي السمرة ما يغشي قال فراش من ذهب وروي البيهقي في الشعب عن النواس بن سمعان رضي الله تعالي عنه ان	1068	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3286	false	-8834956159459684580	0	44	0	211	1559	300	بي الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط ----من فوقها فيقبض منها قال تع-------الي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب وفي رواية ابي هريرة--------------------- رضي الله------ عنه من	3286	-166781166239542393	185	320.5	145	249	74.29718780517578	32	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	227	262	1162	1366	1576	300	اجنحة والخيل نوعان ----------------------هجين وعتيق و------------الفرق بينهما ان عظم البرذون اعظم من عظم الفرس وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة	1073	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1935	false	5809135559971344266	178	219	877	1115	1538	300	العرب والخيل نوعان عتيق وهو المسمي فرسا وهجين وهو المسمي برذونا والفرق بينهما ان عظم البرذون اغلظ من عظم الفرس وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة	1935	-166781166239542393	191	352.5	157	238	80.2520980834961	30	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1074	true	6011240217481093670	103	150	510	733	1477	300	عبد الله بن عريب المليكي عن ابي--------ه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الشيطان لا يخبل احدا في دار فيها فرس عتيق انتهي وكذلك رواه الحارث بن ابي اسامة عن المليكي عن ابيه عن جده عن- النبي صلي الله عليه وسلم -------ورواه الطبراني	1074	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1907	false	-3868106576150429014	36	139	163	655	1537	300	عبد الله بن عريب المليكي عن ابيهرضي الله عن--هماان النبي صلي الله عليه وسلم قال لن يخبل الشيطان احدا في داره فرس عتيق وفي لفظ اخر الجن لا تخبل احدا في بيته عتيق من الخيل ورواه ابن قانع ايضا في معجمه من حديث عريب المليكي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي واخرين من دونهم لا تعلمونهم قال الجن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان لا يخبل احدا في دار فيها فرس عتيق وقيل المراد ان الشيطان لا يدخل دارا فيها فرس عتيق وروي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني	1907	-166781166239542393	149	215.5	114	494	30.161943435668945	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1075	true	3663070382911957269	58	139	279	673	1514	300	مصر كان لكل قوم مراغة يمرغون فيها دوابهم فمر معاوية------ بابي ذر رضي الله تعالي عنهما وهو يمرغ فرسا له فسلم عليه ثم قال----- يا ابا ذر ما هذا الفرس فقال هذا فرس--- لا اراه الا مستجاب الدعاء قال وهل تدعو الخيل وتجاب قال نعم ليس من ليلة الا والفرس يدعو فيها ربه فيقول رب--- انك سخرتني لابن ادم وجعلت رزقي في يده اللهم فاجعلني احب اليه من اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وولد----------------ه فمنها المستجاب ومنها غير المستجاب ولا اري فرسي هذا الا مستجابا	1075	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1906	false	5324141387899607913	149	266	739	1306	1471	300	مصر كانت له---م مراغة للخيل------------- فمر حديج بن صومي بابي ذر-رضي الله عنه---------وهو يمرغ فرسه الاجدل فقال ما هذا الفرس يا ابا ذر --------------قال هذا فرس لي لا اراه الا مستجابا ------قال وهل تدعو الخيل فتجاب قال نعم ما- من ليلة الا والفرس يدعو فيها ربه -يقول اللهم انك سخرتني لابن ادم وجعلت رزقي بيده-------- فاجعلني احب اليه من اهله وماله اللهم ارزقه مني وارزقني علي يده وروي ان هذا الخبر عن معاوية بن حديج عن ابي ذر وكلاهما روي عن عبد الله بن عمرو ومعاوية هذا يعد من الصحابة الذين سكنوا مصر وفي حديثه عن ابي ذر احب اليه من اهله وولده الحديث وزاد فيه فمنها المستجاب ومنها غير المستجاب ولا اري فرسي هذا الا مستجابا	1906	-166781166239542393	292	449.0	229	623	46.8699836730957	52	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1076	true	-3887921052799779248	123	285	640	1489	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الاعرابي وشهد له به خزيمة اسمه المرتجز واسم الاعرابي سواد بن الحارث المحاربي وكان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه منه ----------فاستتبعه------------------------- ليقبض- ثمنه منه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فساومه رجال -----------------------------------لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه منه---------------------------------------------------------------------------------- فنادي الاعرابي------------------------------ ان كنت مبتاعا هذا الفرس------- والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله------------------------------------------ وطفق الاعرابي يقول هلم بشهيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال خزيمة-------- انا اشهد-------------- فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- شهادة خزيمة-------- بشهادة رجلين اخرجه ابو داود والنساءي والحاكم وفي رواية في الحديث ------------------------------------------------------------------------------هل حضرتنا يا خزيمة -قال لا -قال فكيف تشهد- بذلك فقال خزيمة بابي انت وامي يا رسول الله اصدقك علي اخبار السماء وما يكون في غد ولا اصدقك في ابتياعك هذا الفرس فقال عليه الصلاة والسلا-----م انك لذو الشاهدتين يا خزيمة	1076	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1943	false	-839496388043505064	20	273	109	1418	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقبضه ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق-- رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلي الله عليه وسلم فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي--- قد ابتعته فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم -شهيدا يشهد اني قد بايعتك فمن جاء من الناس قال للاعرابي ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول شهادة خزيمة بن ثابت بشهادة رجلين-------------------------------- وفي لفظ فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انه قد باعك الفرس يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل حضرتنا يا خزيمة فقال لا فقال فكيف -شهدت بذلك فقال خزيمة بابي انت وامي يا رسول الله اصدقك علي اخبار السماء وما يكون في غد ولا اصدقك في ابتياعك هذا الفرس فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لذو الشهادتين يا خزيمة	1943	-166781166239542393	645	958.5	513	1435	44.94773483276367	104	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	137	247	689	1213	1464	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	1078	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1903	false	-9070722070115358561	7	112	29	536	1487	300	ابي هريرة-رضي الله عنهعن النبي----------- صلي الله عليه وسلم انه قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	1903	-166781166239542393	470	836.0	370	544	86.39705657958984	91	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1079	true	4539401452709888202	41	156	191	773	1453	300	وفي طبع الفرس الزهو والخيلاء------- والسرور بنفسه والمحبة لصاحبه ومن اخلاقه الدالة علي شرف نفسه وكرمه انه لا ياكل بقية علف غيره ومن علو همته ان اشقر مروان كان ساءسه لا يدخل عليه الا باذن وهو ان يحرك له المخلاة فان حمحم دخل وان دخل ولم يحمحم شد عليه والانثي من الخيل ذات شبق شديد ولذلك تطيع الفحل من غير نوعها وجنسها قال الجاحظ والحيض يعرض للاناث منهن لكنه قليل والذكر ينزو الي تمام اربعين سنة وربما عمر الي تسعين والفرس يري المنامات كبني ادم وفي طبعه انه لا يشرب الماء الا كدرا فاذا راه صافيا -------------------------------كدره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوصف بحدة البصر واذا------------ وطء علي اثر الذءب خدرت قواءمه حتي لا يكاد يتحرك ويخرج الدخان من جلده	1079	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1935	false	5809135559971344266	219	289	1115	1480	1538	300	وفي طبع الفرس الزهو والخيلاء والعجب والسرور بنفسه والمحبة لصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه وفي طبعه انه لا يشرب الماء الا كدرا حتي انه يرد الماء وهو صاف فيضرب بيده فيه حتي يكدره ويعكره وربما ورد الماء الصافي وهو عطشان فيري خياله فيه فيتحاماه وياباه وذلك لفزعه من الخيال الذي يراه في الماء وهو يوصف بحدة البصر وفي طبعه انه متي وطء---- اثر الذءب خدرت قواءمه حتي لا يكاد يتحرك ويخرج الدخان من جلده	1935	-166781166239542393	180	309.0	145	746	24.128686904907227	30	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1080	true	3109706457593112162	157	255	740	1233	1453	300	وقد اختلفت العلماء في معني الحديث فقيل معناه علي اعتقاد الناس في ذلك لا انه خبر من النبي صلي الله عليه وسلم عن اثبات الشءم وروي ذلك عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ففي مسند ابي داود الطيالسي عنها انه قيل له----------------ا ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشءم في ثلاث----------- المراة والدار والفرس فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لم يحفظ ابو هريرة لانه دخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قاتل الله اليهود يقولون الشءم في ثلاث----------- المراة والدار والفرس فسمع اخر الحديث ولم يسمع اوله	1080	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1905	false	2130007035857526184	3	82	14	411	1455	300	وقد تاول-- العلماء ذلك ان------------- معناه علي اعتقاد الناس في ذلك لا انه خبر من النبي صلي الله عليه وسلم عن اثبات الشءم وعن مكحول قال------------------------------------------------------------ قيل لعاءشةرضي الله عنها ان ابا هريرة يقول -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشءم في ثلاثة في الدار والمراة والف-------رس فقالت-------------------------- لم يحفظ ابو هريرة لانه دخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قاتل الله اليهود يقولون الشءم في ثلاثة في الدار والمراة والف-------رس فسمع اخر الحديث ولم يسمع اوله	1905	-166781166239542393	329	561.5	262	531	61.95856857299805	61	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	0	46	0	240	1592	300	فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا غير زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد فلا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذه الصفات فهن مباركات وفي الموطا ان رجلا اخبر--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1082	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1914	false	9084031289918027013	42	89	210	457	1537	300	فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد -لا يسمع منها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذا الوصف- فهن مباركات وعن ابي هريرةرضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1914	-166781166239542393	209	377.5	166	249	83.93574523925781	35	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1088	true	7170800357817665716	113	215	597	1133	1611	300	الخيل من العرا-ب والمقاريف والبراذين فاكلها حلال وهو قول القاضي شريح والحسن وابن الزبير وعطاء وسعيد بن جبير وحماد بن زيد والليث بن سعد وابن سيرين والاسود بن يزيد وسفيان الثوري وابي يوسف ومحمد بن الحسن وابن المبارك--------- واحمد واسحاق وابي ثور --وجماعة من السلف وقال سعيد بن جبير ما اكلت اطيب من معرقة برذون ودليل هذا ------ما اتفق عليه البخاري ومسلم من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله في---------------- يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وارخص في لحوم الخيل وذهب ------ابو حنيفة ومالك والاوزاعي الي انها مكروهة الا ان كراه-تها عند مالك كراه-ة تنزيه لا كراهة تحريم	1088	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1908	false	-5879194061635925790	182	292	911	1499	1540	300	الخيل من الاباحة والكراهة قد اباح ----اكلها جماعة منهم--------- شريح والحسن------------ وعطاء وسعيد بن جبير وحماد بن ابي سليما------------------ن و----------------------الثوري وابو يوسف ومحمد بن الحسن وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور في جماعة من السلف---------------------------------------------- ودليلهم علي ذلك ما اتفق عليه البخاري ومسلم من حديث اسماء بنت ابي بكر الصديق وجابر بن عبد اللهرضي الله عنهم فاما حديث اسماء فقالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه واما حديث جابر-رضي الله عنهف------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخصاو اذن----في لحوم الخيل وذهب مالك وابو حنيفة ------والاوزاعي الي انها مكروهة الا ان كراهيتها عند مالك كراهية تنزيه لا------ تحريم	1908	-166781166239542393	346	517.5	278	722	47.92243957519531	55	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1088	true	7170800357817665716	226	270	1190	1447	1611	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير ل-------------------قوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة وقال صاحب الهداية من الحنفية فان قلت الاية خرجت -------مخرج الامتنان والاكل من اعلي منافعها والحكيم لا يترك الامتنان باعلي النعم ويمتن بادناها قلت الجواب ان ---	1088	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1909	false	-6146476599653553372	34	78	164	431	1631	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير وما تضمنته الاية من قوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة -قال صاحب الهداية--- الحنفي--------------- خرجتاي الايةمخرج الامتنان والاكل من اعلي منافعها والحكيم لا يترك الامتنان باعلي النعم ويمتن بادناها ولانها الة ارهاب	1909	-166781166239542393	225	398.0	188	286	78.67132568359375	33	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1099	true	-7536260482675519184	69	113	368	575	1589	300	عكرمة بن ابي جهل -القي رمحه يوم الخندق وانهزم-------- فقال فيه حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه وفر والقي لنا رمحه لعلك عكرم لم تفعل ووليت تعدو كعدو الظلي ----م ما ان يجوز عن المعدل ولم تبق ظهرك مستانسا كان قفاك قفا فرعل	1099	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3523	false	8942096207408194574	131	171	612	800	1486	300	عكرمة بن ابي جهل يومءذ رمحه وهو م--------نهزم عن عمرو فقال---- حسان بن ثابت --------------------فر والقي لنا رمحه لعلك عكرم لم تفعل ووليت تعدو كعدو الظليم منهم ما ان تجور عن المعدل ولم تلق ظهرك مستانسا كان قفاك قفا فرعل	3523	-166781166239542393	163	264.5	126	220	74.09091186523438	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	30	155	193	838	1595	300	وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي ------------يتورم راسه ولم يكن لسواسه الا الهرب منه وربما جهل جهلا شديدا والذكر ين----------زو اذا مضي له من العمر خمس سنين وزمان نزوه الربيع والانثي تحمل سنتين واذا حملت لا يقربها الذكر ولا يمسها ولا ينزو عليها اذا وضعت الا بعد ثلاث سنين وقال عبد اللطيف البغدادي انها تحمل سبع سنين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة فاذا تم حملها وارادت الو--------ضع دخلت النهر حتي تضع ولدها ---------لانها لا تلد الا وهي قاءمة ولا فواصل لقواءمها فتلد والذكر عند ذلك يحرسها وول-----دها من الحيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان الفيل يحقد كالجمل فربما قتل ساءسه حقدا عليه وتزعم الهند ----ان لسان الفيل مقلوب ولولا ذلك لتكلم ويعظم ناباه ور----------------------بما بلغ------ الواحد منهما ------ماءة من	1107	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1880	false	1093374401235547605	85	209	473	1147	1668	300	وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي ينضم ابطاه ويتورم -----------------------------راسه وربما استوحش لذلك بعد استءناسه والفيل ينزو اذا مضي له من العمر خمس سنين------------------ والانثي تحمل سنتين واذا حملت لا يقربها الذكر ولا ي----------نزو عليها اذا وضعت الا بعد ثلاث سن--------------------------------------------ين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة واذا ----------ارادت الفيلة ان تضع دخلت النهر ف---تضع ولدها في الماء لانه---ا تلد-------- قا------------------------ءمة والذكر-------- يحرسها ويحرس ولدها من الحيات وذلك لعداوة بينهما قالوا وانثيا الفيل داخل بدنه قريبا من كليتيه ولذلك هو يسفد سريعا كالطير لانهما قريبتان من القلب فتنضحان المني بسرعة ويقال ان الفيل يحقد كالجمل و-------------------------------الهند يجعلون نابي الفيل قرنيه وفيها الاعقف والمستقيم قال المسعودي في مروج الذهب وربما بلغ الناب الواحد منها خمسين وماءة من	1880	-166781166239542393	383	576.0	304	862	44.43155288696289	60	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1108	true	-2464459352327993764	218	300	1106	1526	1526	300	الاواءل ان الاسكندر لما انتهي الي----- الصين ونازلها اتاه حاجبه ذات ليلة وقد مضي من الليل شطره فقال له ان رسول ملك الصين بالباب يستاذن ب--الدخول عليك فقال اءذن له فلما دخل وقف بين يديه وقبل الارض-------- ثم قال ان راي الملك ان ي--خليني فليفعل فامر الاسكندر من بحضرته بالانصراف- فانصرفوا ولم يبق سو--ي حاجبه فقال له الرسول ان الذي جءت له لا يحتمل ان يسمعه غير الملك فامر الاسكندر بتفتيشه ففتش فلم يوجد معه شء من السلاح فوضع الاسكندر بين يديه	1108	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2968	false	-6578145119007037620	226	300	1153	1529	1529	300	الصحيحة ان الاسكندر لما انتهي الي بلاد الصين-------- اتاه حاجبه--------- وقد مضي من الليل شطره فقال هذا-- رسول ملك الصين بالباب يستاذن في الدخول عليك -قال ا--دخله فادخله ف-وقف بين يدي------ الاسكندر وسلم ثم قال ان راي الملك ان يستخليني ---فعل فامر الاسكندر من بحضرته ان ينصرفوا فانصرفوا كلهم عنه وبقي حاجبه فقال ا----------ن الذي جءت له لا يحتمل ان يسمعه غير-----ك فامر الاسكندر ان يفتش ففتش فلم ي-جد معه سلاحا------- فوضع--------- بين يديه	2968	-166781166239542393	309	461.5	244	440	70.2272720336914	51	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1109	true	3757560789597244728	0	298	0	1484	1496	300	سيفا مصلت-ا وقال له قف مكانك وقل ما شءت وامر--- حاجبه بالانصراف ف---------لما خلا المكان قال له الرسول اعلم اني انا ملك الصين لا رسول له وقد حضرت بين يديك لاسالك عما تريد مني فان كان مما يمكن الانقياد له ولو علي اصعب الوجوه اجبت اليه واغتنيت انا وانت عن الحرب فقال له الاسكندر وما----- امنك مني قال لعلمي بانك رجل عاقل وانه ليس--- بيننا عداوة متقدمة ولا مطالبة بدخل ولعلمي ايضا انك تعلم ان اهل الصين متي قتلتني لا يسلمو-----------------------ن اليك ملكهم ولا يمنعهم عدمهم اياي ان ينصبوا لانفسهم ملكا غيري ثم تنسب انت الي غير الجميل وضد الحزم فاطرق الاسكندر مفكرا في مقالته ثم رفع راسه اليه وقد تبين له صدق قوله وعلم انه رجل عاقل --فقال له-------- اريد منك ارتفاع ملكك ---ثلاث سنين عاجلا ونصف ارتفاعه في ----كل سنة فقال له ملك الصين هل غير هذا شء قال لا قال قد اجبتك الي ذلك قال فكيف يكون حالك حينءذ قال ا----كون------------- قتيل اول محارب واكلة اول- مفترس قال فان قنعت منك بارتفاع سنتين كيف يكون حالك قال اصلح ما يكون ذلك مذهبا------------------------------------------------------- لجميع لذاتي قال فان قنعت منك بالسدس قال يكو---------------------ن السدس موفرا و---------------------الباقي للجيش ول-----اسباب الملك قال ---------قد اقتصرت منك علي هذا فشكره وانصرف فلما اصبح الصباح وطلعت الشمس اقبل جيش الصين حتي طبق الارض كثرة واحاط بجيش الاسكندر حتي خافوا الهلاك فتواثبوا الي خيولهم فركبوها----- واستعدوا------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ ظهر ملك الصين علي فيل عظيم وعليه التاج فلما -را-ي الاسكندر ترجل ومشي اليه وقبل الارض بين يديه فقال الاسكندر---------------------------------------- اغدرت قال----------------- لا والله فقال----------------------------------- ما هذا الجيش قال------------ اردت ان اعلمك اني لم اطعك من قلة ولا ضعف وان تري هذا الجيش وما غاب عنك اكثر منه لكني رايت العالم الاكبر مقبلا عليك ممكنا لك ممن هو اقوي مني ومنك واكثر عددا فعلمت انه من حارب الاله-------- غلب وقهر فاردت طاعته بطاعتك	1109	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2969	false	-8243554152883026852	0	300	0	1516	1516	300	سيفا مسلولا وقال له قف مكانك وقل ما شءت واخرج الحاجب ومن كان قد بقي عنده فلما خلا المجلس قال له ----------------انا ملك الصين لا رسوله جءت---------------- لاسالك عما تريد ----فان كان مما يمكن عم-------له ولو علي اصعب الوجوه عملت----ه واغ-نيتك-------- عن الحرب فقال له الاسكندر وما الذي امنك مني قال ع-لمي بانك---- عاقل حكيم ولم تك بيننا عداوة -------ولا مطالبة بذحل و-----------انك تعلم انك ان---------- قتلتني لم يكن ذلك سببا لتسليم اهل الصين اليك ملكهم ولم يمنعهم قتلي من--- ان ينصبوا لانفسهم ملكا غيري ثم تنسب انت الي غير الجميل وضد الحزم فاطرق الاسكندر------------------------------------------------------ وعلم انه رجل عاقل ثم قال له ان الذي اريد منك ارتفاع مملكتك لثلاث سنين عاجلا ونصف ارتفاع مملكتك لكل سنة -قال------------- هل غير هذا قال--- لا قال قد اجبتك ول---كن سلني كيف تكون حالك------ قال كيف تكون قال اكون اول قتي----ل محارب واول اكيلة مفترس قال فان قنعت منك بارتفاع سنتين قال اكون--------- اصلح قليلا وافسح مدة قال فان قنعت بارتفاع سنة قال يكون في ذلك بقاء ملكي وذهاب لجميع لذ-تي قال فان قنعت منك بثلث الارتفاع كيف تكون حالك قال يكون السدس للفقراء ومصالح العباد ويكون الباقي لجيشي ولساءر اسباب الملك قال الاسكندر قد اقتصرت منك علي هذا فشكره وانصرف فلما -------------طلعت الشمس اقبل جيش الصين وقد طبق الارض----- واحاط بجيش الاسكندر حتي خافوا الهلاك وتواثب اصحابه------ فركبوا الخيل واستعدوا للحرب بعد الامن والطمانينة الي السلم فبينما هم كذلك اذ طلع ملك الصين وهو راكب---- وعليه التاج فلما تراءي الجمعان نظر الاسك-------------------------------------ندر الي ملك الصين فظن انه حضر للحرب فصاح به اغدرت فترجل ملك الصين وقال لا والله -قال فادن مني فدنا منه فقال له الاسكندر ما هذا الجيش الكثير فقال اني اردت ان اري-ك اني لم اطعك من قلة و---ضعف و--------------------------------------لكني رايت العالم العلوي مقبلا عليك ممكنا لك ممن هو اقوي -----منك واكثر عددا و---------من حارب العالم العلوي غلب----- فاردت طاعته بطاعتك-	2969	-166781166239542393	993	1371.0	779	1830	54.26229476928711	161	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1128	true	6913168120692206643	124	160	670	872	1656	300	القاوند طاءر يتخذ وكره علي ساحل البحر ويحضن بيضه سبعة ايام في الرمل ويخرج افراخه في اليوم السابع----------- ثم يزقها سبعة ايام ايضا والمسافرون في البحر يتيمنون بهذه الايام ويوقنون بطيب الوقت وحلول اوان السفر وقيل	1128	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2039	false	7601853046662945214	67	100	349	536	1554	300	القاوند طاءر يتخذ وكره علي ساحل البحر ويحضن بيضه سبعة ايام وف---------------------ي اليوم السابع يخرج فراخه ثم يزقها سبعة ايام----- والمسافرون في البحر يتيمنون بهذه الايام ويوقنون بطيب الريح وحلول ايام السفر واما	2039	-166781166239542393	166	294.0	135	213	77.93427276611328	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1131	true	8761474615083357472	246	300	1224	1514	1514	300	غبراء كبيرة المنقار كانما علي راسها قبرة وهذا الضرب من العصفور قاسي القلب وفي طبعه انه لا يهوله صوت صاءح--- وربما رمي بالحجر فاستخف بالرامي ولطا ب---الارض حتي يتجاوز- الحجر وبهذا السبب لا يزال ماخوذا او مقتولا لان الرامي يحمله الحنق عليه علي مداومة ضربه حتي يصيبه وهو يضع وكره علي الجادة حبا للانس-----	1131	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2046	false	-377301728712537182	135	172	704	898	1620	300	غبراء كبيرة المنقار ------علي راسها قبرة وهذا الضرب----------- قاسي القلب وفي طبعه انه لا يهوله صوت صاءح به وربما رمي بالحجر فاستخف بالرامي ولطء الي الارض حتي يتجاوزه الحجر------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يضع وكره علي الجادة رغبة في الانس	2046	-166781166239542393	171	291.0	139	302	56.62251663208008	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1136	true	1509815002577246978	82	189	469	1018	1536	300	و----------اذا سقط في الماء غرق كالادمي ا----لذي لا يحسن السباحة و---ياخذ نفسه بالزواج والغيرة علي الاناث وهما خصلتان من مفاخر الانسان واذا زا-------------------------------------------د به الشبق استمني بفيه وتحمل الانثي------------------------------------------------------- اولادها كما تحمل المراة ومن سر هذا الحيوان ان الطاءفة من هذا النوع اذا ارادت النوم ينام الواحد في جنب الاخر حتي يكونوا سطرا واحدا واذا تمكن النوم منها نهض اولها من الطرف ----------------------------------------------------------الايسر فاذا قعد صاح فينهض من كان يليه ويفعل ك---فعله حتي يكون هذا الي اخرهم يفعلون ذلك في الليل كله مرارا وسبب ذلك انه يبيت --في ارض ويصبح --في اخري وفيه----- من قبول التاديب والتعليم ما لا يخفي ولقد------------- درب قرد ليزيد ----------علي ركوب الحمار	1136	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1896	false	5617278910824577205	62	198	351	1044	1606	300	وبهيمة وهو اذا سقط في الماء غرق مثل الانسان الذي لا يحسن السباحة وهو ياخذ نفسه بالزواج والغيرة علي الانثي وهو يقمل واذا قمل تفلي وياكل ما ينتزعه من بدنه من القمل وهو كثير الشبق واذا اشتد به الشبق استمني بفيه و-----الانثي تلد عدة نحو العشرة واكثر كما تلد الخنزيرة وهي تحمل بعض اولادها كما تحمل المراة ويقال------------- ان الطاءفة من القرود ا---ذا ارادت النوم ينام الواحد في جنب الاخر حتي يكونوا سطرا واحدا فاذا تمكن النوم منها نهض اولها من الطرف الايمن فيمشي وراء ظهورها حتي يقعد من وراء الاقصي من الطرف الايسر فاذا قعد صاح فينهض الذي-- يليه ويفعل مثل فعله فهذا دابهم طول---------------------- الليل فهم------------------- يبيتون في ارض ويصبحون في اخري وفي القرد من قبول التاديب والتعليم ما لا خفاء به عن احد حتي انه درب قرد ليزيد بن معاوية علي ركوب الحمير	1896	-166781166239542393	398	615.0	317	757	52.575958251953125	61	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1143	true	-8425641303644574265	227	259	1166	1319	1519	300	برة بنت مر بن اد بن طابخة تزوجها--------------------------------------------------------------- كنان------------ة بعد موت ابيه خزيمة فولدت له النضر علي ما كانت الجاهلية تفعله اذا مات الرجل خلفه علي زوجته بعده اكبر بنيه من غيرها	1143	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3096	false	4358138279429225145	220	265	1110	1318	1483	300	برة بنت مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر اخت تميم بن مر والذي عليه اكثر اهل السير والمءرخين ان كنانة خلف علي برة بعد---- ابيه خزيمة ---------------علي ما كانت الجاهلية تفعله اذا مات الرجل خلف -علي زوجته بعده اكبر بنيه من غيرها	3096	-166781166239542393	126	203.5	99	228	55.26315689086914	25	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1144	true	2050065244594099236	0	202	0	967	1431	300	الله عليه وسلم وليعلم انه صلي الله عليه وسلم لم يكن في اجداده نكاح---- سفاح الا تري انه لم يقل في شء نهي عنه في القران-------------- نحو ولا تقربوا الزنا ول----------------------ا تقتلوا النفس ----------------------------------------------ولا في شء من المعاصي التي نهي عنها الا ما قد سلف الا في هذه الاية وفي الجمع بين الاختين فان الجمع بينهما--- كان مباحا في شرع من قبلنا وقد جمع يعقوب عليه الصلاة والسلام بين الاختين وهما راحيل و------ليا فقوله تعالي الا ما قد سلف التفات الي هذا ال----------------------معني --------قال وهذه النكتة من الامام ابي بكر بن العربي -----------------------قال الحافظ قطب الدين عبد الكريم ولما وقفت علي هذا اقمت مفكرا مدة لكون ان برة المذكورة كانت زوجا لخزيمة فخلف عليها كنانة بن خزيمة فجاء له منها النضر بن كنانة وان هذا وقع في نسب النبي صلي الله عليه وسلم وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما ولدني من سفاج اهل الجاهلية لشء انما ولدت من نكاح كنكاح الاسلام الي ان رايت ابا عثمان عمرو بن بحر الجاحظ قال ------في كتاب له سماه بكتاب الاصنام-------- وخلف كنانة بن خزيمة علي زوجة ابيه بعد وفاته وهي برة بنت اد بن طابخة جد كنانة بن خزيمة ------------------ولم تلد لكنانة ولدا ذكرا ولا انثي ولكن كانت ابنة اخيها	1144	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3097	false	-2422178789423453004	122	299	612	1438	1441	300	الله عليه وسلم وليعلم انه -------------------لم يكن في اجداده بغية ولا سفاح الا تري انه لم يقل في شء نهي عنه في القران الا ما قد سلف نحو ولا تقربوا الزني ولم يقل الا ما قد سلف ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولم يقل الا ما قد سلف ولا في شء من المعاصي التي نهي عنها --------------الا في هذه -لاية وفي الجمع بين الاختين لان الجمع بينهما قد كان مباحا في شرع من قبلنا وقد جمع يعقوب عليه --------السلام بين------------- راحيل واختها ليا فقوله------ الا ما قد سلف التفات الي هذا المعني وتنبيه علي هذا المعزي ونقل السهيلي هذه التكتة عن القاضي ابي بكر بن العربي واعتذار من اعتذر عن هذه الواقعة--------------------------------- علي هذا--------------------------- المنوال واما ما ارتفع به----------------------------------------------------------- هذا الاشكال فهو ما نقله ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان عمرو بن بحر الجاحظ برحمه اللهفي كتاب له سماه ك-تاب الاصنام قال فيه وخلف كنانة بن خزيمة علي زوجة ابيه بعد وفاته وهي برة بنت اد بن طابخة بن الياس بن مضر وهي ام اسد بن الهون ولم تلد لكنانة ولدا ذكرا ولا انثي ولكن كانت ابنة اخيها	3097	-166781166239542393	562	900.0	437	1147	48.99738311767578	101	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1144	true	2050065244594099236	202	296	967	1409	1431	300	برة بنت مرة بن اد بن طابخة تحت كن---------------انة بن خزيمة فولدت له النضر بن كنانة قال وانما غلط كثير من الناس لما سمعوا ان كنانة خلفه علي زوجة ابيه لاتفاق اسمهما وتقارب نسبهما---- وهذا الذي عليه مشايخنا واهل العلم والنسب قال ومعاذ الله ان يكون اصاب نسب----- النبي صلي الله عليه وسلم نكاح مقت -وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم ما زلت اخرج من نكاح كنكاح الاسلام حتي خرجت من بين ابي وامي ثم قال ومن اعتقد غير هذا فقد كفر وشك في هذا الخبر قال والحمد لله الذي نزهه عن كل وصم	1144	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3098	false	-7537566222612961124	0	99	0	462	1462	300	برة بنت مر- بن اد بن طابخة اخت تميم بن مر عند كنانة بن خزيمة فولدت له النضر بن كنانة قال وانما غلط كثير من الناس لما سمعوا ان كنانة خلف- علي زوجة ابيه لاتفاق اسمهما وتقارب نسبهما قال وهذا الذي عليه مشايخنا واهل العلم بالنسب قال ومعاذ الله ان يكون اصاب نسب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- مقت نكاح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زلت اخرج من نكاح كنكاح الاسلام حتي خرجت م----ن امي وابي قا---ل ومن اعتقد غير هذا فقد كفر وشك في هذا الخبر قال والحمد لله الذي طهره من كل وصم	3098	-166781166239542393	409	737.5	318	477	85.74423217773438	75	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1147	true	-3532436441677149970	217	269	1158	1416	1577	300	الحطيءة لما حبسه عمر رضي الله تعالي عنه ماذا تقول لافراخ بذي مرح خمص الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت لها الاثر	1147	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0634	false	1845398959821046867	56	92	286	465	1526	300	الحطيءة فقال يستعطف-------------------ه ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر ما ا-----------------------------------------------------------ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك- الاثر	634	-166781166239542393	161	275.5	127	258	62.403099060058594	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	25	84	148	493	1605	300	والقطا نوعان كدري و-جرني وزاد الجوهري نوعا ثالثا وهو الغطاط فالكدري غبر اللو--ن رقش البطون والظهور-------- صفر الحلوق قصار الاذناب وهي الطف من الجونية والجونية سود بطون الاجنحة والق--------------------------------وا-دم وظه-رها اغبر ارقط تعلوه- صفرة وهي اكبر من الكدري تعدل جونية بكدريتين وانما سميت الجونية----- لانها لا تفصح بصوتها اذا صوتت وانما تغرغر بصوت في حلقها والكدرية فصيحة تنادي باسمها	1154	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2050	false	6512778103066839892	213	266	1100	1405	1591	300	والقطا نوعان كدري و جوني والكدرية غ----------------------------------بر الالوان رقش --------الظهور والبطون صفر الحلوق قصار الاذناب وهي الطف من الجون-- والجونية سود بطون الاجنحة والقوادم بيض اللبان وفيه طوقان اسود واصفر وظهورها -غبر -رقط تعلوها ص-------------------------------------------فرة وتسمي- الجونية غتما لانها لا تفصح بصوتها اذا صوتت ا-نما تغرغر بصوت في حلقها والكدرية فصيحة تنادي باسمها	2050	-166781166239542393	233	374.5	191	396	58.838382720947266	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1156	true	-4595334021000574510	214	265	1149	1407	1587	300	وقالوا لو ترك القطا ليلا لنام وسببه ان--- عمرو بن امامة---- نزل علي- قوم عن مراد فطرقوه ليلا فاثاروا القطا من اماكنها فراتها امراة طاءرة فنبهت زوجها فقال انما هذه القطا فقالت لو ترك القطا ليلا لنام---------- يضرب لمن حمل علي مكروه من غير ارادته وقيل-------- قالته امراة يقال لها حذام	1156	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0480	false	1191838002976443679	20	70	96	345	1507	300	وقولهم لو ترك القطا ليلا لنام قالته امراة عمرو بن -مامة وقد نزل عليه قوم من مراد فطرقوه ليلا فاثاروا القط-----------ا فراته- امراته----- فنبهته -----فقال انما هذا القطا فقالت لو ترك القطا ليلا لنام فسار مثلا يضرب لمن حمل علي مكروه من غير ارادته وقيل ان التي قالته له------------ حذام	480	-166781166239542393	207	324.0	163	284	72.88732147216797	32	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1160	true	-7312148864722733559	113	287	549	1391	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرتين الي جرش كل سفرة بقلوص ثم قال صحيح الاسناد والمعروف من ذلك ما في طبقات ابن سعد قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة قال ل----ه ابو طالب انا رجل لا مال لي وقد اشتد علينا الزمان------ وهذه عير قومك قد حضر خروجها الي الشام وخلي-ة بنت خوليد تبعث رجالا من قومك في عير--ها فلو جءتها فعرضت نفسك عليها لاسرعت اليك وبلغ ذلك خديجة---- فارسلت اليه صلي الله عليه وسلم وقالت انا اعطيك ضعف ما اعطي رجلا من قومك وفي رواية ان ابا طالب اتاها فقال لها هل لك ان تستاجري محمدا فقد بلغنا انك استاجرت فلانا ببكرين ولسنا نرضي لمحمد دون اربع بكرات فقالت خديجة رضي الله عنها لو سالت ذلك لبعيد بغيض فعلنا فكيف وقد سالت لحبيب قريب فقال ابو طالب هذا رزق ساقه الله اليك فخرج---------- صلي الله عليه وسلم مع غلامها ميسر-----------ة وجعل عمومته يوصون به اهل العير------- حتي قدموا بصري من الشام فنزلا في ظل شجرة فقال نسطور- الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط الا نبي	1160	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3146	false	-8541059096836420044	138	260	698	1298	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الشام المرة الثانية في التجارة وحديث نسطور قال و-------------------------------------لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة قال له عمه ابو طالب انا رجل لا مال لي وقد اشتد------ الزمان علينا وهذه عير قومك قد حضر خروجها الي الشام وخديجة بنت خويلد تبعث رجالا من قومك في عيراتها فلو جءتها فعرضت نفسك عليها لاسرعت اليك وبلغ---- خديجة ذلك فارسلت اليه تقول --------------------انا اعطيك ضعف ما اعطي رجلا من قومك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو طالب هذا رزق ساقه الله اليك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه----- ميسرة غلام خديجة وجعل عمومته يوصون به اهل العير فساروا حتي قدموا بصري--------- فنزلا في ظل شجرة فقال نسطورا الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط الا نبي	3146	-166781166239542393	492	823.0	387	888	55.4054069519043	92	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1161	true	8158987770022130793	85	195	435	1001	1553	300	احلف باللات والعزي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حلفت به-ا قط واني لامر بهما فاعرض عنهما فقال الرجل القول قولك و---------------------------------------------------------كان ميسرة اذا كانت الهاجرة واشتد الحر يري ملكين يظلان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس وكان الله تعالي قد القي عليه المحبة من ميسرة رضي الله عنه فكان كانه عبد له وباعوا تجارتهم وربحوا ضعف ما كانوا يربحون فلما رجعوا وكانوا بمر الظهران تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر خديجة رضي الله تعالي عنها بالربح ثم قدم ميسرة رضي الله عنه فاخبرها ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وبما شاهده من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما قاله الراهب فاضعفت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1161	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3147	false	8163519096797517488	0	123	0	635	1512	300	احلف باللات والعزي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حلفت بهما قط واني لامر----- فاعرض عنهما فقال الرجل القول قولك ثم قال لميسرة هذا والله نبي تجده احبارنا منعوتا في كتبهم وكان ميسرة اذا كانت الهاجرة واشتد الحر-يري ملكين يظلان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس فوعي ذلك ك--------------------------------------------------------------له وباعوا تجارتهم وربحوا ضعف ما كانوا يربحون فلما رجعوا وكانوا بمر الظهران قال ميسرة يا محمد انطلق الي------------ خديجة----------------------------------------------------- فاخبرها بما صنع الله علي وجهك فانها تعرف لك ذلك فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علية لها فرات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بعيره وملكان يظلان عليه فارته نساءها فعجبن لذلك و---------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	3147	-166781166239542393	337	542.5	271	831	40.553550720214844	59	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1162	true	8232720464274584928	55	105	282	521	1516	300	ينشد اعاتك لا انساك ما ذر شارق وما ناح قمري الحمام المطوق ولم ار مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها من غير جرم يطلق اعاتك قلبي كل يوم وليلة اليك بما تخفي النفوس مع------------------------------------------------------لق لها خلق جزل وراي ومنصب وخلق سوي في الحياة ومنطق فرق له ابوه وامره ان يرا--------جعها	1162	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4033	false	-3651827243319683502	65	114	352	598	1503	300	يقول اعاتك لا انساك ما-ذر شارق وما ناح قمري الحمام المطو------------------------------------------------------ق اعاتك قلبي كل يوم وليلة اليك بما تخفي النفوس معلق فلم ار مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير جرم تطلق لها خلق جزل وراي ومنصب وخلق سوي في الحياء ومصدق فرق له ابوه وامره بمراجعتها فارتجعها	4033	-166781166239542393	172	312.5	136	301	57.14285659790039	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1165	true	3649121711124989894	39	85	216	449	1528	300	كان الانسان قمل الطباع وان تنظف وتعطر وبدل الثياب كما عرض لعبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه والزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه حتي استاذنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في لب-س الحرير فاذن لهما فيه ولولا انهما كانا في حد الضرورة	1165	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2008	false	-2726455833143340434	111	148	577	770	1517	300	كان الانسان قمل الطباع وان تنظف وتعطر وبدل اثوابه كما عرض لعبد الرحمن بن عوف------------------- والزبير بن العوام رضي الله عنهما---- حتي استاذنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في لباس الحرير فاذن لهما فيه لهذه------------------ الضرورة	2008	-166781166239542393	178	320.0	141	234	76.06837463378906	33	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1166	true	-1192127142040087119	85	157	446	842	1610	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام مشي بعصاه الي كثيب اعفر مهيل بقرية من قري مصر تدعي عين شمس ----------------------------------فضربه بعصاه فانتشر كله قملا في مصر فتتبع ما بقي من حروثهم واشجارهم ونباتهم فاكله ولحس الارض وك-----ان يدخل بين ثوب احدهم و----جلده فيعضه وكان احدهم ياكل------ الطعام فيمتلء قملا فلم يصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا ببلاء كان اشد عليهم من ذلك القمل فانه اخذ ب-شعورهم وابشارهم واشفار عيونهم وحواجبهم ولزم عيونهم وجلودهم كانه الجدري فمنعهم النوم والقرار	1166	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2465	false	-5000822660633971769	54	147	272	782	1549	300	ان موسي امر ان يمشي ------------------الي كثيب اغبر----- بقرية من قري مصر تدعي عين شمس فمشي موسي الي ذلك الكثيبوكان عظيمافضربه بعصاه فانثال عليهم القمل---- فتتبع ما بقي من حروثهم واشجارهم ونباتهم فاكله ولحس الارض كلها وكان يدخل بين ثوب احدهم وبين جلده فيعضه وكان------ ياكل احدهم الطعام فيمتلء قملا حتي ان احدهم ليبني الاسطوانة بالجص فيزلقها حتي لا يرتقي فوقها شء ثم يرفع فوقها طعامه فاذا صعد اليه لياكله وجده ملان قملا فما اصيبوا ببلاء كان اشد عليهم من---- القمل واخذ القمل شعورهم--------- واشفار عيونهم وحواجبهم ولصق ب-------جلودهم ك----الجدري ومنعهم النوم والقرار	2465	-166781166239542393	294	469.0	236	567	51.85185241699219	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	0	137	0	739	1614	300	فخذهم بعقوبة تجعلها لهم------- ولقومي عظة ولمن بعدهم اية و----عبرة ف--بعث الله عليهم الطو-----------------------------------------------------------------------------فان وهو الماء ارسل الله عليهم السماء ------------وكانت بيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة ومختلطة------------- فامتلات بيوت القبط حتي قاموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وركد الماء علي---- اراضيهم لا------ يقدرون علي حرث------ ولا غيره من الاعمال اسبوعا م--------------ن السبت الي السبت وقال مجاهد وعطاء رضي الله تعالي عنهما الطوفان الموت وقال وهب الطوفان الطاعون بلغة اليمن وقال ابو قلابة الطوفان الجدري وهو اول ما عذب به فبقي في الارض قال نحاة الكوفة الطوفان مصدر لا يجمع كالرجحان والنقصان وقال اهل البصرة هو جمع واحده طوفانة فقالوا لموسي عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء فلءن كشف عنا هذا البلاء لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا----- ربه فرفع عنهم الطوفان	1167	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2464	false	8206406172795208764	17	130	81	683	1581	300	فخذهم بعقوبة تجعلها عليهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم من الامم عبرة فتابع- الله عليهم الايات المفصلات بعضها في اثر بعض فاخذهم بالسنين ونقص من الثمرات ثم بعث عليهم الطوفان وهو الماء ارسل عليه-----م السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مش-بكة -مختلطة بعضها في بعض فامتلات بيوت القبط حتي قاموا في الماء الي تراقيهم فمن جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وفاض الماء علي وجه اراضيهم كذلك فلم يقدروا علي ان يحرثوا ولا يعملوا شيءا ودام ذلك عليهم سبعة ايام من السبت الي السبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا لموسي------------ ادع لنا ربك ------------------------يكشف عنا هذا البلاء ونءم-ن بك و-نرسل- معك بني اسراءيل فدعا موسي ربه فرفع عنهم الطوفان	2464	-166781166239542393	400	612.0	321	890	44.94382095336914	61	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	9	81	54	436	1573	300	فامتلات منها بيوتهم وافنيتهم وكانت تدخل في فرشهم وبين ثيابهم واطعمتهم وانيتهم ف--لا يكشف احد منهم طعاما ولا اناء --------------------الا وجد فيه الضفادع وكان الرجل يجلس في الضفادع الي ذقنه و ك-----------م ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه وكانت تلقي نفسها في القدر وهي تغلي فتفسد طعامهم وتطفء نيرانهم ولا يعجنون عجينا الا انشدخت فيه واذا اضطجع احدهم تركب----------------------------------ه الضفادع حتي تكون----------------- عليه ركاما حتي لا يستطيع ان ينصرف الي شقه الاخر	1168	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2466	false	-8151569274757552754	89	147	472	778	1608	300	وامتلات منها --------افنيتهم وابنيته-----------------------م واطعمتهم وكان احدهم لا يكشف ثوبا ----------ولا اناء ولا طعاما ولا شرابا الا وجد فيه --ضفادع وكان الرجل يجلس -----------الي ذقنه في الضفادع ويهم ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهم ينام علي فراشه وسريره فيستيقظ وقد ركبته الضفادع ذراعا بعضها فوق بعض وصارت عليه ------حتي لا يستطيع ان ينصرف الي شقه الاخر	2466	-166781166239542393	188	251.5	149	466	40.34334945678711	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	117	300	635	1573	1573	300	ثم نقضوا العهود وعادوا ل---كفرهم ف-------------------------ارسل الله تعالي عليهم الدم------------------------------------------------------------------------- فسال النيل عليهم دما وصارت مياههم دم-----------ا فما يستقون من ---------الابار الا دما عبيطا احمر------ فشكوا ا----لي فرعون فقالوا --------------------------ليس لنا شراب فقال انه قد سحركم وكان فرعون يجمع بين الق-------------------بطي والاسراءيلي علي الاناء ال--واحد فيكون ما يلي------------- الاسراء--------------------------------------------------------يلي ماء وما يلي القبطي دما حتي كانت المراة من ال فرعون----- تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسقيني من ماءك ف-------------------تصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي--- كانت------- تقول---- اجعليه في فيك ثم مجيه في فمي فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته في فيها صار دم-------------------------------------------------------------------------------------------ا وان فرعون اعتراه العطش حت--------------ي انه اضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فا----ذا مضغها يصير ماءها في فيه ملحا اجاج-----------ا فمكثوا --كذلك اسبوعا من السبت الي السبت -----------لا يشربون الا الدم وقال زيد بن اسلم الدم الذي سلط عليهم كان الرعاف فاتوا موسي عليه السلام وقالوا ادع لنا ربك يكشف عنا هذا الدم فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا----- لهم فرفع عنهم الدم----------------------------------------------------------- فلم يءمنوا ف-------------------------ذلك قوله عز وجل فلما كشفنا عنهم الرجز وهو ما ذكره الله من الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم-	1168	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2467	false	126094968699633420	1	254	5	1326	1579	300	ثم نقضوا العهود وعادوا الي كفرهم وتكذيبهم فدعا عليهم موسي فارسل الله تعالي عليهم الدم وذلك ان الله تعالي امر موسي ان يذهب الي شاطء النيل ويضربه بعصاه ففعل ذلك فسال النيل عليهم دما وصارت مياههم كلها دما عبيطا فما يشربون من الانهار والابار الا وجدوا دما احمر عبيطا فشكوا ذلك الي فرعون وقالوا انا قد ابتلينا بهذا الدم وليس لنا شراب فقال انه قد سحركم فكا------ن يجمع بين الرجلين علي الاناء القبطي والاسراءيلي فيسقيان من ماء واحد فيخرج ماء القبطي دما وماء الاسراءيلي عذبا وكانا يقومان الي الجرة فيها الماء فتخرج للاسراءيلي ماء و-------للقبطي دما حتي -ان- المراة من ال فرعون كانت تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسقيني من ماءك فتغرف لها من جرتها وتصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي ان كانت المراة تقول لها اجعليه في فيك ثم مجيه في فمي فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته في فيها صار دما والنيل علي ذلك يسقي الزرع والشجر فاذا ذهبوا ليستقوا من بين الزرع عاد الماء دما عبيطا قالوا وان فرعون اعتراه العطش في تلك الايام حتي انه اضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فكان اذا مضغها يصير ماءها في فيه ملحا اجاجا ومرا زعاقا فمكثوا في ذلك سبعة ايام---------------- لا ياكلون ولا يشربون الا الدم فقالوا لموسي----------------------------------------------------------------- ادع لنا ربك يكشف عنا هذا الدم فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا موسي ربه فكشف عنهم ذلك وامر ان يضرب بعصاه النيل ضربة اخري ففعل فتحول صافيا كما كان فلم يءمنوا ولم يفوا بما عاهدوا عليه وذلك قوله تعالي فارسلنا عليهم----------------------------- الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم	2467	-166781166239542393	724	1075.5	576	1446	50.069156646728516	110	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1172	true	3723805821246442637	135	184	654	904	1496	300	لو غير ذات سوار لطمتني وذلك انه------------------- مر ببلاد نميرة في بعض الاشهر الحرم فناداه اسير لهم يا ابا سفانة اكلني الاسار والقمل فقال ويحك اسات اذ نوهت باسمي في غير بلاد قومي فساوم القوم به ثم قال اطلقوه واجعلوا يدي في الغل مكانه ففعلوا ف------جاءته امراة ببعير لتفديه	1172	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0479	false	6683902446787862118	246	300	1262	1535	1535	300	لو غير ذات سوار لطمتني روي الاصمعي ان حاتما الطاءي مر ببلاد عنز-ة في بعض الاشهر الحرم فناداه اسير لهم يا ابا سفانة اكلني الاسار والقمل فقال ويحك اسات اذ نوهت باسمي في غير بلاد قومي فساوم القوم به ثم قال اطلقوه واجعلوا يدي في القد مكانه ففعلوا ذلك ثم جاءته امراة ببعير ليفصده-	479	-166781166239542393	231	418.0	184	275	84.0	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1175	true	-6913289651148979318	11	62	67	322	1556	300	اذا جاع يصعد---- الكرم منكسا فيقطع العناقيد ويرمي بها ثم ينزل فياكل منها ما اطاق فان كان له فراخ تمرغ في الباقي ل-يشتبك في شوك--------------------------ه ويذهب به الي اولاده وهو لا يظهر الا ليلا قال الشاعر قنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا وهو مولع باكل الافاعي ولا يتالم	1175	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2000	false	-5053755802999419355	88	129	465	662	1549	300	اذا جاع -صعد الي الكروم و------قطع العناقيد و-رمي بها ثم ينزل فياكل منها ما اطاق فان كان له فراخ تمرغ علي ما بقي فيشتبك في شوكه وذلك بعد تفريطه من عمشوشه ويذهب به الي فراخ-ه --------------------------------------------------------------------------------وهو مولع باكل الافاعي ولا يبالي	2000	-166781166239542393	145	249.0	114	286	50.69929885864258	24	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1191	true	3227247731865458102	172	211	895	1093	1553	300	وفي طبعه التناصر------------------------- ولا تطير الجاعة منه متفرقة بل صفا واحدا يقدمها واحد منها كالرءيس ل-------------ها وهي تتبعه يكون -ذلك حينا ثم يخلفه اخر منها مقدما حتي يصير الذي كان مقدما مءخرا وفي طبع-------------ه ان ابويه اذا كبرا عالهما	1191	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2037	false	2454067451006327476	16	54	94	293	1604	300	وفي طبعه التناصر ولهذا انه لا يطير متقطعا ولا متباعدا--------------- بل صفا واحدا يقدمها واحد منها كالرءيس لها المقدم عليها وهي تتبعه يكون كذلك حينا ثم يخلفه اخر منه------------------------------------ا وفي طبع الكركي وعادته ان ابويه اذا كبرا عالهما	2037	-166781166239542393	140	224.0	111	250	56.0	23	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1197	true	743615466896379653	270	299	1408	1563	1570	300	عبد الرحمن بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا زكاة في الكسعة والجبهة والنخة فسره ابو عبيد وغيره بان الكسعة الحمير والجبهة الخيل والنخة العبيد و-قال	1197	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1922	false	-3755001244691488512	92	119	455	601	1540	300	عبد الرحمن بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صدقة في الكسعة والجبهة والنخة فسره ابو عمرو الك----------سعة الحمير والجبهة الخيل والنخة العبيد ويقال	1922	-166781166239542393	136	257.5	109	156	87.17948913574219	23	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1200	true	2892456964276435459	231	298	1202	1550	1561	300	عداوة شديدة وذلك انه اذا كان في مكان عال او موضع مرتفع ووطءت الضبع- ظله في القمر رمي بنفسه عليها مخذولا فتاخذه فتاكله واذا دهن كلب بشحمها جن واختلط واذا حمل الانسان-------- لسان ضبع لم تنبح عليه----------------------------------- الكلاب ومن طبعه ان يحرس ربه ويحمي حر-مه شاهدا وغاءبا ذاكرا وغافلا ناءما ويقظان وهو--- ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجته الي النوم وانما غالب نومه نهارا عند الاستغناء-- عن	1200	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1861	false	-3621430978576133474	23	84	111	428	1560	300	عداوة شديدة وذلك انه اذا كان في مكان------------ مرتفع ووطءت الضبعة ظله في القمر رمي -نفسه اليها مخذولا فاكلته ويقال ان------------------------------------- الانسان متي حمل لسان ضبع لم ينبح عليه كلب ومتي دهن كلب بشحمها جن وفي طبع الكلب انه يحمي--------- ربه ويحمي حريمه شاهدا وغاءبا و------------ناءما ويقظان والكلب ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجته الي النوم وانومها-------- نهارا عند --استغناءهم عن	1861	-166781166239542393	237	364.0	189	398	59.54773712158203	35	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1207	true	6028830976604385735	197	268	997	1333	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من الداعي علي هذا الكلب انفا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال ما قلت قال قلت ------------------اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام-- اكفني هذا الكب بما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	1207	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1195	false	-5244071608380085038	34	95	146	452	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا----------------------------------- رجل من الانصار يقال له ابو عياش الزرقي يصلي فدنوت منه فدعا في صلاته اللهم اني اسالك-بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو--- الجلال والاكرامان تغفر لي فقال---------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	1195	-166781166239542393	224	342.0	176	356	62.921348571777344	40	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1209	true	3491431195925409923	92	232	461	1190	1502	300	عن مالك بن نفيع انه قال ند بعير لي فركبت نجيبة لي وطلبته حتي ظفرت به فاخذته وانكفات راجعا الي اهلي فاسريت ليلتي حتي كدت اصبح فانخت النجيبة والبعير وعقلتهما واضطجعت في ذرا كثيب رمل فلما كحلني الوسن سمعت هاتفا يقول يا مالك يا مالك لو فحصت عن مبرك القعود البارك لسرك ما هنا لك قال فثرت واثرت البعير عن مبركه و--حفرت فعثرت علي صنم في صورة امراة من صفاة صفراء كالورس مجلوا كالمراة فا--خرجته- ومسحته- بثوبي ونصبته-------- قاءما فما تمالكت ان خررت له ساجدا---- ثم قمت فنحرت البعير له- ورششته- بدمه وسميته- غلابا ثم حملته ع-لي النجيبة واتيت به- اهلي فحسدني عليه كثير من قومي------ وسالوني نصبه- لهم ليعبدوه- معي فابيت عليهم وانفردت لعبادته- وجعلت ----علي نفسي كل يوم عتيرة وكانت لي ثلة من الضان فاتيت علي اخرها فاصبحت يوما وليس لي ما اعتره وكرهت الاخلال بنذري فاتيته- فشكوت	1209	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3766	false	5759650637358114984	161	299	801	1544	1549	300	عن مالك بن نفيع انه قال ند بعير لي فركبت نجيبة--- وطلبته حتي ظفرت به فاخذته وانكفات راجعا الي اهلي فاسريت ليلة -حتي كدت اصبح فانخت النجيبة والجمل- وعقلتهما واضطجعت في ذري كثيب رمل فلما كحلني الوسن سمعت هاتفا يقول يا مالك يا مالك لو فحصت عن مبرك ال-عود البارك لسرك ما هنا-لك قال فثرت واثرت البعير عن مبركه واحتفرت واذا----- صنم ب--صورة امراة من صفاة صفراء كالورس مجلوة كالمراة فاستخرجتها ومسحتها بثوبي ونصبتها فاستوت قاءمة فما تمالكت ان خررت--- ساجدا لها ثم قمت فنحرت البعير لها ورششتها بدمه وسميتها غلاب- ثم حملتها علي النجيبة واتيت بها اهلي فحسدني----- كثير من قومي عليها وسالوني نصبها لهم ليعبدوها معي فابيت عليهم فانفردت بعبادتها وجعلت لها علي نفسي كل يوم عتيرة وكانت لي ثلة من الضان فاتيت علي اخرها واصبحت يوما وليس لي ما اعتره وكرهت الاخلاف بنذري فاتيتها فشكوت	3766	-166781166239542393	686	1209.5	554	766	89.55613708496094	108	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1209	true	3491431195925409923	233	300	1195	1502	1502	300	ذلك فاذا هاتف من جوفه- يقول يا مال يا مال لا تاس علي --مال سر الي طوي الارقم فخذ الكلب الاسحم الوالغ في الدم ثم صد به تغنم قال مالك فخرجت من فوري الي طوي الارقم فاذا كلب اسحم هاءل المنظر قد وثب علي قرهب يعني ثورا وحشيا فصرعه وانا انظر اليه ثم بقر بطنه وجعل يلغ في دمه---- فتهيبته ثم تجاسرت فتقدمت عليه وهو مقبل علي-	1209	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3767	false	-4669645150024310338	0	65	0	304	1502	300	ذلك فاذا هاتف من جوفها يقول يا مال يا مال لا تاس علي المال سر الي طوي الارقم فخذ الكلب الاسحم الوالغ في الدم ثم صد به نع-م قال مالك فخرجت من فوري الي طوي الارقم فاذا كلب اسحم هاءل المنظر قد وثب علي قرهب-يعني ثورا وحشيا-فصرعه وانا انظر اليه ثم بقر بطنه وجعل يلغ في دمه قال فتهيبته ثم ا--------قدمت عليه وهو مقبل علي	3767	-166781166239542393	293	537.5	230	315	93.01587677001953	60	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1210	true	-4472050326815855834	217	300	1139	1528	1528	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها قالت قدمت---- امراة من اهل دومة الجندل علي- تبتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد موته بيسير تساله عن شء دخلت فيه من امر السحر -لم تعلم به قالت------------------------------------ فرايتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- حتي اني لارحمها من كثرة بكاءها وهي تقول اني اخاف ان اكون قد هلكت فسالتها عن قصتها فقالت كان لي زوج قد غاب عني فدخلت علي عجوز فشكوت لها حالي-- فقالت ان فعلت ما-	1210	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2820	false	8255897524967367761	19	100	84	465	1488	300	عن عاءشة------------ رضي الله ع------نها قالت قدمت علي امراة من اهل دومة الجندل جاءت تبتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد موته------ تساله عن شء دخلت فيه من امر السحر ولم تعمل به قالت عاءشة رضي الله عنها لعروة يابن اختي فرايتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت تبكي حتي اني لارحمها------------------- تقول اني اخاف ان اكون قد هلكت ق------------------الت كان لي زوج ف--غاب عني فدخلت علي عجوز فشكوت ذلك -اليها فقالت ان فعلت ما	2820	-166781166239542393	314	512.5	244	445	70.56179809570312	60	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1210	true	-4472050326815855834	0	179	0	942	1528	300	عقيرته لم يلتفت الي فشددت في عنقه حبلا ثم جذبته فتبعني فاتيت راحلتي فاثرتها وقدتها الي القرهب وانختها فجررته وحملته عليها ثم قدتها وسرت قاصدا الي الحي والكلب يلوذ بي فعنت لي ظبية فجعل الكلب يثب ويجاذبني الحبل فترددت في ارساله ثم ارسلته فمر كالسهم حتي اختطفها فاتيته فجاذبته اياها فارسلها من يديه فاستقر بي السرور واتيت الي اهلي فعترت الظبية لغلاب ووزعت لحم القرهب وبت بخير ليلة ثم باكرت به الصيد فلم يفته حمار ولا ماطلة- ثور ولا اعتصم منه وعل ولا اعجزه ظبي فتضاعف سروري به وبالغت في اكرامه وسميته سحاما فلبثت كذلك ما شاء الله فاني لذات يوم اصيد به اذ بصرت بنعامة علي ادحيها وهي قريبة مني فارسلته عليها فاجفلت امامه واتبعتها علي فرس جواد فلما كاد الكلب ان يثب عليها انقضت عليه عقاب من الجو فكر راجعا نحوي فصحت به فما كذب وامسكت الفرس فجاء سحام حتي دخل بين قواءمها ونزلت العقاب امامي علي شجرة وقالت سحام قال الكلب لبيك قالت هلكت الاصنام وظهر الاسلام فاسلم تنج بسلام والا فليست بدار مقام ثم طارت العقاب وتبصرت سحاما فلم اره وكان اخر عهدي به قوله	1210	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3767	false	-4669645150024310338	65	240	304	1230	1502	300	عقيرته لم يلتفت الي فشددت في عنقه حبلا ثم جذبته فتبعني فاتيت راحلتي فاثرتها وقدتها الي القرهب فانختها وجررته وحملته عليها ثم قدتها----- قاصدا الي الحي والكلب يلوذ بي فعنت لي ظبية فجعل الكلب يثب ويجاذبني المرس فترددت في ارساله ثم ارسلته فمر كالسهم حتي اختطفها فاتيته فجاذبته اياها فارسلها في يدي- فاستفزن-ي السرور واتيت---- اهلي فعترت الظبية لغلاب ووزعت لحم القرهب وبت بخير ليلة ثم باكرت به الصيد فلم يفته حمار ولا ما طله ثور ولا اعتصم منه وعل ولا اعجزه ظبي فتضاعف سروري به وبالغت في اكرامه وسميته سحاما فلبث ب-ذلك ما شاء الله فاني لذات يوم اصيد به فب--صرت بنعامة علي ادحيها وهي قريبة مني فارسلته عليها فاجفلت امامه واتبعتها علي فرس جواد فلما كاد الكلب ---يثب عليها انقضت عليه عقاب من الجو فكر راجعا نحوي فصحت به فما كذب وامسكت الفرس فجاء سحام حتي دخل بين قواءمها ونزلت العقاب امامي علي صخرة وقالت سحام قال الكلب لبيك قالت هلكت الاصنام وظهر الاسلام فاسلم تنج بسلام والا فليست بدار مقام ثم طارت العقاب وتبصرت سحاما فلم اره وكان اخر عهدي به ومنه	3767	-166781166239542393	903	1751.0	730	943	95.75821685791016	162	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1211	true	-7115910504246293576	0	172	0	883	1516	300	امرك به فان-ه ياتيك بعلك فقلت اني افعل فلما كان الليل جاءتني بكلبين اسودين فركبت احدهما وتركت الاخر فلم يكن باسرع حتي وقفنا ببابل فاذا انا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ما حاجتك وما جاء بك فقلت اتعلم السحر فقالا انما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فابيت وقلت لا ارجع قالا فاذهبي الي---- التنور فبولي فيه فذهبت اليه فاقشعر جلدي ففزعت منه ولم افعل فرجعت اليهما فقالا لي فعلت قلت نعم قالا هل رايت شيءا قلت لم ار شيءا فقالا لم تفعلي ارجعي الي بلادك -لا تك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فري فا-----------------------بيت فقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت اليه فاقعشر جلدي وخفت ثم رجعت اليهما فقالا لي ما رايت الي ان قالت فذهبت في الثالثة فبلت فيه فرايت فارسا مقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا بالحديد خرج مني حتي ذهب في السماء فاتيتهما فاخبرتهما فقالا صدقت ذاك ايمانك خرج منك اذهبي فقلت للمراة والله ما -علمت شيءا ولا قالا لي شيءا فقالت لي بلي لن تريدي شيءا الا كان خذي هذا القمح فابذريه فاخذته فبذرته وقلت له اطلع- فطلع ثم قلت استحصد فاستحصد ثم قلت انطحن فانطحن ثم قلت انخبز	1211	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2820	false	8255897524967367761	100	299	465	1482	1488	300	امرك به فلعله ياتيك------------------- فلما كان الليل جاءتني بكبشين اسودين فركبت احدهما وركبت الاخر فلم يكن كثير -حتي وقفنا ببابل فاذ----ا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ----------ما جاء بك فقلت اتعلم السحر قا-لا انما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فابيت فقلت لا ----فقالا -اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت----------------- ففزعت ف----لم افعل فرجعت اليهما فقالا فع---لت قلت نعم قالا هل رايت شيءا قلت لم ار-شيءا فقالا لم تفعلي ارجعي الي بلادك فلا تكفري قالت فابيت فقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت فاقشعر جلدي فرجعت اليهما فقلت قد فعلت فقالا هل رايت شيءا فقلت لم ارشيءا فقالا كذبت لم تفعلي ارجعي الي بلادك فلا تكفري فانك علي راس امرك قالت فابيت فقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت اليه------------------------------------------------------------------------------ فبلت---- فرايت فارسا مقنعا بحديد خرج مني حتي ذهب في السماء وغاب عني حتي ما اراه فجءتهما فقلت قد فعلت قالا فما رايت قلت رايت فارسا مقنعا بالحديد خرج مني حتي ذهب في السماء حتي ما اراه ق--------الا صدقت ذلك ايمانك خرج منك اذهبي فقلت للمراة والله ما اعلم ش-يءا وما قالا لي شيءا فقالت------- لن تريدي شيءا الا كان خذي هذا القمح فابذري-------- فبذرت قلت----- اطلعي فاطلعت فقلت ا-حقلي فا-حقلت ثم قلت افركي فافركت ثم قلت اطحني	2820	-166781166239542393	640	1063.0	510	1195	53.55648422241211	104	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1241	true	1835478314892505003	178	291	969	1630	1676	300	قو----له عز وجل وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم يقال عثرت علي الشء اطلعت عليه واعثرت غيري واطلعته عليه ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم تاودوسيوس وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يتنازعون في البنيان والمسجد فقال المسلمون نبني عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل نسبنا وقال عكرمة يتنازعون في الارواح والاجساد فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح وقال المشركون البعث للارواح دون الاجساد فبعثهم الله تعالي من رقادهم واراهم ان البعث للاجساد والارواح وقيل يتنازعون في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم تاودوسيوس الملك واصحابه لنتخذن عليهم مسجدا	1241	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2984	false	5171030905768030600	129	165	663	853	1552	300	قال الله عز وجل وكذلك اعثرنا عليهم----------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق------------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------ لنتخذن عليهم مسجدا	2984	-166781166239542393	185	309.5	150	665	27.819549560546875	33	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1256	true	-3798569948490039074	190	300	954	1514	1514	300	ابن عباس----------- والسدي وغيرهما ان موسي صلي الله عليه وسلم لما قصد حرب الجبارين ونزل ارض كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعم وكانوا كفارا وكان بلعم عنده اسم الله الاعظم وكان مجاب الدعوة فقالوا له ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء ليخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني اسراءيل--------------------------------- وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج وادع الله ان يردهم عنا ف-----------قال ويلكم--- نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءامر ربي وكان لا يدعو بشء حتي ينظر ما يءمر به في المنام فوامر ب--الدعاء عليهم فقيل له في-	1256	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2515	false	-2782207860213283090	23	130	121	678	1521	300	ابن عباس وابن اسحاق والسدي وغيرهم- ان موسيعليه السلام---------لما قصد حرب الجبارين ونزل ارض كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعاموكان------------------ عنده اسم الله الاعظم------------------فقالوا--- ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء -يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني اسراءيل وانا قومك وبنو عمك وليس لنا منزل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج وادع الله ان يرد-- عنا موسي وقومه فقال ويلكم هو نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت ذلك ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه في ذلك ف-----قال حتي اوامر ربيو-كان لا يدعو ----حتي ينظر ما يءمر به في المنام--فامر في الدعاء عليهم فقيل له في	2515	-166781166239542393	471	821.0	379	621	75.84541320800781	80	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1257	true	8454398488784226844	0	263	0	1308	1499	300	المنام لا تدع عليهم فقال لهم-- اني قد امرت ربي واني نهيت---------------- فاهدوا ل--ه هدية فقبلها ثم راجعوه ف----------------قال حتي اءمر ربي فامره فلم يجز اليه بشء فقال قد وامرت فلم يجز الي بشء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك--- المرة الاولي فلم يزالوا ------------يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن و----اتانا له متوجها الي جبل يطلع منه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسان ف-ما سار عليها غير ----------------------------------------------------------------كثير- حتي ربضت به فنزل عنها وضربها حتي اذا اذلقها الضرب قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذلقها فاذن الله تعالي لها بالكلام ف-كلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم اين تذهب الا تري الملاءكة امامي يردو-ني عن وجهي هذا اتذهب الي نبي الله والمءمنين تدعو عليهم فلم ينزع----- فخلي الله سبيلها فانطلقت حتي اذا اشرفت ---علي جبل حسان جعل يدعو عليهم بالاسم الاعظم الذي كان عنده فاستجيب له ووقع موسي عليه السلام وبنو اسراءيل في التيه فقال موسي يا رب باي ذنب اوقعتنا في التيه قال تعالي بدعاء بلعام قال موسي عليه السلام يا رب فكما سمعت دعاءه علينا فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه ان ينزع الله تعالي منه الاسم الاعظم فنزع الله منه المعرفة وسلخه منها فخرجت من صدره كحمامة بيضاء قاله مقاتل وقال ابن عباس والسدي لما دعا بلعام علي موسي وقومه قلب الله لسانه فجعل لا يدعو عليهم بشء من الشر الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو بشء من الخير الا صرف الله به لسانه الي بني اسراءيل فقال له قومه يا بلعم اتدري ما تصنع انما تدعو	1257	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2515	false	-2782207860213283090	130	300	678	1521	1521	300	المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني قد-------------- نهيت عن الدعاء عليهم فاهدوا اليه هدية فقبلها ثم راجعوه في الدعاء عليهم فقال حتي اءامر--- فامر- فلم يجر اليه -شء فقال قد ا-مرت فلم يجر الي -شء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا به يرققونه ويتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلعه ---علي عسكر بني اسراءيل يقال له حبان فلما سار عليها غير كثير ربضت فنزل عنها فضربها حتي اذا المها قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت--- فنزل عنها وضربها حتي اذا ا-لمها اذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها بالكلام فتكلمت- حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم اين تذهب الا تري الملاءكة امامي يردونني عن وجهي هذا -تذهب الي نبي الله والمءمنين تدعو عليهم فلم ينزع عنها فخلي الله سبيلها فانطلقت حتي اذا اشرفت به علي جبل حبان جعل يدعو عليهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدعو ب--------------شر الا صرف----- به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه ب--خير الا صرف-------- لسانه الي بني اسراءيل فقال ق---ومه يا بلعم اتدري ما تصنع انما تدعو-	2515	-166781166239542393	685	1122.5	543	1439	47.602500915527344	116	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1258	true	739581378871878537	0	250	0	1312	1558	300	جملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبتعنها فيه ومروهن ان لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني ---------واحد منهم كفيتموهم ففعلوا فلما اتي النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كستي بنت ص-ور برجل من عظماء بني اسراءيل يقال له زمري بن شلوم راس سبط شمعون بن يعقوب -------------------------------فقام اليها فاخذ بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف علي موسي عليه السلام فقال اني اظنك ستقول هذا حرام علي فقال مو ي اجل هي حرام عليك لا تقربنها قال فوا-لله لا اطيعك في هذا ثم دخل بها قبة- فوقع عليها فارسل الله------ الطاعون علي بني اسراءيل في الوقت وكان فنحاص بن العيزار -بن هارون صاحب امر موسي عليه السلام وكان رجلا قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع زمري بن شلوم ما صنع فجاء -الطاعون يجوس--- بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت----- من حديد كلها ثم دخل عليهما القبة وهما متضاجعان فانتظمهما بحربته ثم خرج بهما رافعهما ال----ي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي الحيية وكان بكر العيزار فجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون فحسب من هلك من بني اسراءيل --بالطاعون فيما بي---ن اصاب زمري المراة الي ان قتلهما فنحاص فوجد-- قد هل-ك منهم سبعون الفا في ساعة م------ن النهار---- فمن هنالك يعطي بنو اسراءيل ولد فنحاص من كل ذبيحة ذبحوها القبة-- والذراع واللحي- لاعتماده بالحربة علي خاصرته واخذه اياها بذراعه واسناده اياها الي الحيية والبكر من كل اموالهم وانفسهم لانه كان بكر العيزار ويقال انه لما -------	1258	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2516	false	-8778970282376070018	28	279	147	1481	1580	300	جملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يب-عنها فيه ومروهن ف--لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل واحد----- كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كستي بنت صعور برجل من عظماء بني اسراءيل يقال له زمزي بن شلوم راس سبط شمعون بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيمعليهم السلامفقام اليها فاخذ بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل---- حتي وقف علي موسي فقال له--------- اني اظنك ستقول هذه حرام عليك قال موسي اجل هي حرام عليك لا تقرب-ها قال فو الله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله تعالي الطاعون علي بني اسراءيل في الوقت وكان فنحاص بن العيزار ابن هارون صاحب امر موسي----------------- رجلا قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع زمزي بن شلوم ما صنع فجاء والطاعون يجوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت كلها من حديد ثم -----دخل عليهما القبة وهما مضط-جعان فن--ظمهما بحريته ثم خرج بهما رافعا حربته الي السماء --------قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي -لح-يتهوكان بكر العيزارو-جعل يقول اللهم هكذا تفعل بمن يعصيك ورفع الطاعون فحسب من هلك من بني اسراءيل في الطاعون-فيما بين ان اصاب----- المراة الي ان قتله-- فنحاص-فوجدوه قد اهلك منهم سبعين الفا في ساعة واحدة من النهار قال فمن هنا-ك يعطي بنو اسراءيل ولد فنحاص من كل ذبيحة ذبحوها الخاصرة والذراع واللحية لاعتماده بالحربة علي خاصرته واخذه اياها بذراعه واسناده اياها الي -لحيته والبكر من كل اموالهم وانفسهم لانه كان بكر العيزار بن هارون قال الثعلبي	2516	-166781166239542393	1183	2109.5	954	1403	84.3193130493164	195	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	1	56	6	270	1520	300	يرسل رسولا من العرب ف----رجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم حسده وكفر به وكان صاحب حكمة وموعظة حسنة وكان--- قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم من قتلهم فقيل قتلهم محمد صلي الله عليه وسلم فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه	1259	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2517	false	515358913919772256	143	184	712	915	1495	300	مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل الله تعالي محمدا-صلي الله عليه وسلم-حسد--------ه و---------------------------كان قد قصد بعض الملوك فلما رجع مر ب---قتلي بدر فسال عن---------هم فقيل قتلهم محمد------------------- فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه	2517	-166781166239542393	186	315.5	148	271	68.63468933105469	34	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	45	185	219	931	1520	300	صلي الله عليه وسلم فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه وسياتي ان شاء الله تعالي له ذكر في الوعل ايضا وقالت فرقة انها------------------------------------------- نزلت في رجل من بني اسراءيل كان قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة----- له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعوة فقال لك منها واحد------------------ة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فكانت كذلك--------------------- فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار وقد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها -ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليه ف-دعا الله لها-- فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها والقولان الاولان اظهر وقال الحسن وابن كيسان نزلت في منافقي اهل الكتا---------------ب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم	1259	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2518	false	-3107117070990379201	97	237	502	1211	1532	300	صلي الله عليه وسلم امن شعره وكفر قلبه وانزل ا---------------------لله تعالي فيه واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الايات ومنهم من قال ان الايات نزلت في البسوس وكان رجلا--------- اعطي ثلاث دعوات مستجابة -وكانت له امراة وكان له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعوة------------- واحدة فقال لك فيها دعوة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فصارت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب------ ودعا عليها فصارت كلبة نباحة------------------ فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار -قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات ---------------------------وقال -------ابو -سعيد نزلت في ابي عامر بن نعمان بن صيفي الراهب الذي سماه رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	2518	-166781166239542393	482	753.0	382	818	58.9242057800293	85	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	118	153	650	837	1575	300	اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول ومن شعر العتاب--------------------ي رحمه الله تعالي	1261	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0834	false	5171932509181239900	124	207	631	1049	1520	300	اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل قال فغنته فو الله لقد بكي حتي ظننا انه سيلفظ نفسه ثم قال افيكم الفاسق لعمري لقد كرهتم مجلسي اليوم وقام فانصرف وهذا الشعر لحسان بن ثابت وهو مما امتدح به جبلة بن الايهم وهو من قصيدة طويلة منها قوله في مدح ال جفنة بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول وروي ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي رحمه الله تعالي	834	-166781166239542393	174	323.0	141	418	41.626792907714844	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	109	147	603	805	1575	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	1261	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3013	false	4991580825501009925	145	182	736	936	1523	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلس--ل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	3013	-166781166239542393	155	288.0	125	202	76.73267364501953	28	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1280	true	-7862288972968679087	22	60	113	327	1547	300	هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تغرد-ان تجاوبتا بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احزو ببعض القول ماذا تحزوان فقالا الدار جامعة قريبا فقلت وانتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير	1280	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0381	false	-4393688339584994924	203	226	1039	1165	1518	300	هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي عودين من غرب وب-----------------------------------------------------------------------------------------ان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير	381	-166781166239542393	119	224.0	96	215	55.348838806152344	20	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1285	true	-1497817721142057132	64	100	338	527	1541	300	مدينة النبي---- صلي الله عليه وسلم انشد يقول------- رفع الحجاب لنا فلاح لناظري قمر تقطع دونه الاوهام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قد زورتنا خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام	1285	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0175	false	602490409520015446	229	267	1118	1317	1479	300	مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم انشا يقول متمثلا رفع الحجاب لنا فلاح لناظر- قمر تقطع دونه الاوهام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربنتا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام	175	-166781166239542393	174	316.0	139	200	87.0	30	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1295	true	-8738496402905380210	62	99	330	527	1596	300	فقال بعضهم لانها لا تحضن الا بيضتين وقال بعضهم بل تحضن --------الثلاثة -------لكنها ترمي بفرخ من فراخها استثقالا للكسب-- علي الثلاثة وقال اخرون ليس كذلك الا لما يعتريها من الضعف عن- الصيد كما يعتري النفساء من الوهن	1295	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2010	false	8785413258952409766	107	145	533	738	1530	300	فقال بعضهم لانها لا تحضن الا بيضتين وقال اخرون قد تحضن ويخرج لها ثلاثة افراخ ولكنها ترمي بالواحد------- استثقالا للتكليف علي ثل--اثة وقال اخرون ليس -ذلك الا لما يعتريها من الضعف عند الصيد كما يعتري النفساء من الوهن	2010	-166781166239542393	169	279.0	134	215	78.60465240478516	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1298	true	5024994396347153896	13	110	61	532	1507	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ي--------طوف بالبيت اذا هو برجل يطوف وعلي عنقه------ مثل المهاة يعني حسنا وجمالا وهو يقول عدت لهذي جملا ذلولا موطا اتبع السهولا اعد لها بالكف ان تميلا احذر ان تسقط او تزولا ارجو بذاك ناءلا جزيلا فقال له عمر رضي الله تعالي عنه يا عبد الله من هذه التي وهبت لها حجك ق-ال امراتي يا امير المءمنين وانها لحمقاء مرغامة اكول قمامة لا تبقي لها خامة فقال رضي الله تعالي عنه ما لك لا تطلقها -قال يا امير المءمنين انها لحسناء لا تفرك وام صبيان -لا تترك قال فشانك بها	1298	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1401	false	7376926467194398141	91	177	453	873	1530	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه بينا هو يطوف بالبيت اذ راي رجلا يطوف وعلي عنقه امراة مثل المهاة----- حسناء جميلة وهو يقول عدت لهذي جملا ذلولا موطا اتبع السهولا اعد-لها بالكف ان تميلا احذر ان تسقط او تزولا ارجو بذاك ناءلا جزيلا فقال له عمر------------------- يا عبد الله من هذه التي وهبت لها حجك فقال امراتي يا امير المءمنين وانها -حمقاء مرغامه اكول ق-امه لا يبقي لها خامه فقال له ما-----------------لك لا تطلقها فقال----------------- انها حس-ناء لا تفرك وام صبيان فلا تترك قال فشانك بها	1401	-166781166239542393	379	653.0	299	488	77.66393280029297	68	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1306	true	-3705887779527756061	82	145	406	741	1554	300	اتي جبلا منيعا يقال له صنو واتي صالح عليه السلام فقيل له ادرك--- الناقة فقد عقرت فاقبل وخرج---------وا يتلقونه -يعتذرون اليه ويقولون له يا نبي الله انما عقرها فلان -------لا ذنب لنا فقال--------- انظروا هل تدركون فصيلها فان ادركتموه فعسي ان --------يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه فلما راوه علي الجبل ذهبوا لياخذوه فاوحي الله------ الي الجب----------ل فتطاول في السماء حتي ما يناله الطير	1306	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2377	false	3338534972991918350	98	163	558	908	1627	300	اتي جبلا منيعا يقال له صور وقيل اسمه فاره وان صالحا لما بلغه عقر الناقة ----------اقبل الي قومه فخرجوا يتلقونه ويعتذرون اليه ويقولون--------------- انما عقرها فلان وفلان ولا ذنب لنا فقال لهم صالح انظروا هل تدركون فصيلها------------- فعسي ان تدركوه فيرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه فلما راوه علي الجبل ذهبوا لياخذوه فاوحي الله تعالي الي الجبل ان يتطاول فتطاول في السماء حتي ما يناله الطير	2377	-166781166239542393	263	420.0	211	388	67.78350830078125	39	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1315	true	6776885159736439746	10	103	52	533	1511	300	النحام طاءر علي خلقة الاوز واحدته نحامة يكون اح-ادا وازواجا في الطيران واذا اراد المبيت اجتمع رفوفا ف----ذكوره تنام واناثه لا تنام------ وتعد لها مبايت فاذا نفرت من واحد ذهب-----ت الي اخر ويقال ان الانثي------------------------------ تبيض------- من زق الذكر من غير سفاد فاذا باضت نفر-ت وبقي الذكر عند البيض يفرق عليه-------- فيقوم الفرق مقام الحضن فاذا تمت مدته--- خرجت الفراخ لا حراك بها فتاتي الانثي فتنفخ في مناقيرها حتي تجري الريح---- فيها روحا ثم يتعاون الذكر والانثي عل------ي التربية وفي الذكر غلظ طبع وقلة وفاء فانه اذا راي فراخه قد قويت علي------- الطعم	1315	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2038	false	-4099210301815004470	187	278	966	1441	1562	300	النحام وما قيل فيه قالوا والنحام------- يكون افرادا وازواجا و-----------اذا اراد المبيت اجتمع رفوفا فنام ذكوره و-----------لا تنام اناثه وتعد لها مباتات اذا ذعرت في واحد منها طارت الي اخر ويقال انه لا يسفد ولا يخرج فراخه بالحضن وانما تبيض الانثي من زق الذكر و------------اذا باضت تغربت وبقي الذكر عند البيض يذرق عليه ليس الا فيقوم ذرقه- مقام الحضن فاذا تمت مدة ذلك خرجت الفراخ لا حراك بها فت-جء الانثي فتنفخ في مناقيرها حتي يجري ذلك النفخ فيها روحا ثم يتعاون الذكر والانثي جميعا علي التربية واذا--------------------------------------------- قويت الفراخ علي الطعم	2038	-166781166239542393	328	478.0	259	563	58.25932693481445	47	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1324	true	1780218847836722523	165	245	813	1218	1494	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال عليه الصلاة والسلام اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال يا رسول الله اني قد سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال--------------- عليه الصلاة والسلام اسقه عسلا ثلاث مرات ثم جاء------------------------------------------------------------------ الرابعة فقال صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا قال قد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال عليه الصلاة والسلام صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرء	1324	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2064	false	-8810565458774076473	11	71	54	336	1549	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي- بطنه------------------------------------------------------ يا رسول الل----------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م اسقه عسلا ثم اتاه فقال قد فعلت فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال قد فعلت فقال اسقه عسلا ثم اتاه في الرابعة فقال----------------------------------------------------------------------------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرء	2064	-166781166239542393	174	262.5	135	487	35.72895431518555	32	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1332	true	2081705999002272883	129	285	646	1444	1517	300	في الامثال والنسر ذو منسر وليس بذي مخلب وانما له اظفار حداد كالمخالب والبازي والنسر يسفدان كما يسفد الديك وزعم قوم--------------------- ان الانثي من هذا النوع تبيض من نظر الذكر اليها وهي-- لا تحضن وا------نما تبيض في الاماكن العالية الضاحية للشمس فيقوم حر الشمس------------------ للبيض مقام الحضن وهو حاد-------------- البصر----------------- يري الجيفة من------ اربعماءة فرسخ وكذلك حاسة شمه في النهاية لكنه اذا شم الطيب مات لوقته وهو اشد الطير طيرانا واقواها جناحا حتي------ انه ليطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد واذا وقع علي جيفة وعليها عقبان تاخرت ولم تاكل ما دام ياكل منها وكل الجوارح تخافه وهو شره نهم رغيب اذا وقع علي جي--فة وامتلا منها لم يستطع ا--------لطيران حتي يثب---- وثبات يرفع ب-ها نفسه ط----------بقة بعد طبقة في الهواء حتي يدخل تحت- الريح وربما صاده الضعيف من الناس في هذه الحالة------------------------------------------- والانثي منه تخاف علي بيضها وفراخها--- الخفاش فتفرش في وكرها ورق الدلب لينفر منه وهو من اشد الطير حزنا علي فراق الفه	1332	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2022	false	2399468863150511845	90	261	503	1380	1588	300	في النسر وال--نسر ذو منسر وليس بذي محلب وانما له اظفار حداد كالمخالب وهو يسفد------------- كما يسفد الديك وزعم من تكلم في طباءع الحيوان ان الانثي من هذا النوع تبيض من نظر الذكر اليها وانها لا تحضن بيضها وانما تبيض في الاماكن العالية التي يقرعها-------- حر الشمس وهجيرها فيقوم ذلك للبيض مقام الحضن والنسر يوصف بحدة حاسة البصر حتي انه يقال انه يري الجيفة عن مسافة اربعماءة فرسخ وكذلك حاسة الشم الا ا-------نه اذا شم الطيب مات ------وهو اشد الطير طيرانا واقواها جناحا حتي زعموا انه -يطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد وهذا القول اراه من التغالي فيه وساءر------------------------------ الجوارح تخافه وهو شره نهم رغيب اذا سقط علي الجيفة وامتلا منها لم يستطع عند ذلك الطيران حتي يثب عدة وثبات يرفع فيها نفسه في الهواء طبقة بعد طبقة حتي ت----------دخل تحته الريح ومن ا-صابه بعد امتلاءه واعجله عن الوثوب امكنه ضربه ان شاء بعصا وان شاء بغيرها قالوا والانثي ----تخاف علي بيضها وفراخها من الخفاش فتفرش في وكرها ورق الدلب لي-فر منه والنسر اشد الطير حزنا علي فراق الفه	2022	-166781166239542393	592	925.5	467	960	61.66666793823242	94	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1334	true	-3335705061152160890	42	120	213	620	1567	300	قال السدي--- ان بختنصر لما رجع الي صورته---------- ورد الله ع------ليه ملكه كان دانيال واصحابه من اكرم الناس عليه فحسدتهم المجوس وقال---------------وا لبختنصر ان دانيال اذا شرب------ لم يملك نفسه ان يبول وكان ذلك فيهم عارا فجعل------- لهم طعام-------ا فاكلوا وشربوا وقال --للبواب-- انظر-- اول من يخرج لل------بول فاضرب-ه بالطبر ف---ان قال---- انا بختنصر فق------ل كذبت بختنصر امرني بقتلك ف-------------------------------كان اول من قام لل--------------بول بختنصر فلما راه البواب ---------------------شد عليه------- فقال انا بختنصر فقال البواب كذبت بختنصر امرني	1334	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2641	false	3714613838515820769	92	195	500	1048	1599	300	قال السدي ثم ان بختنصر لما رجع الي صورته بعد المسخ ورد الله تعالي عليه ملكه كان دانيال واصحابه--- اكرم الناس عليه فحسدته- المجوس ووشوا به ثانية فقالوا لبخنتصر ان دانيال اذا شرب الخمر لم يملك نفسه ان يبول وكان ذلك فيهم عار- فجعل بختنصر لهم طعاما وشرابا فاكلوا وشربوا وقالوا للبوابين انظروا اول من يخرج اليكم ليبول فاضربوه بالطبرزين وان قال لكم انا بختنصر فقولوا له كذبت بختنصر امرنا بهذا فحبس الله تعالي عن دانيال البول وكان اول من قام من القوم يريد البول بختنصر فقام مدلا وذلك ليلا فخرج يسحب ثيابه فشد عليه البواب فقال انا بختنصر فقال------- كذبت بختنصر امرني	2641	-166781166239542393	361	534.0	290	560	64.46428680419922	50	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1335	true	3350538721460940416	170	215	881	1092	1520	300	العباس رضي الله تعالي عنه---------- يقول من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق	1335	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0451	false	-5936010032942162950	37	84	181	402	1606	300	المطلب رضي الله تعالي عنه بقوله حيث يقول من قبلها طبت في الجنان وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق	451	-166781166239542393	204	392.0	159	221	92.30769348144531	42	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1347	true	458334136170718458	172	203	895	1058	1524	300	وكل ذي رجلين اذا انكسرت له احداهما استعان بالاخري في نهوضه وحركته ما خ------لا النعامة فانها تبقي في مكانها جاثمة حتي تهلك جوعا قال الشاعر اذا انكسرت رجل النعامة لم تجد	1347	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1897	false	-469602693883241308	271	300	1497	1654	1654	300	وكل ذي رجلين اذا انكسرت--- احداهما استعان-------- في نهوضه وحركته بالثانية الا النعامة فانها تبقي في مكانها جاثمة حتي تهلك جوعا قال الشاعر اذا انكسرت رجل النعامة لم تجد-	1897	-166781166239542393	148	269.0	121	169	87.57396697998047	27	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1347	true	458334136170718458	3	53	13	273	1524	300	قال ابن هرمة فاني وتركي ندي الاكرمين وقد حي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا ويقال انها تقسم بيضها اثلاثا فمنه ما تحضنه ومنه ما تجعل صفاره غذاء ومنه ما تفتحه وتجعله في الهواء حتي يتعفن ويتولد من------ه دود- فتغذي بها فراخها اذا خرجت قال في	1347	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1897	false	-469602693883241308	223	273	1241	1504	1654	300	قال ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقد-حي بكفي زن-دا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا ويقال انها تقسم بيضها اثلاثا -منه ما تحضنه ومنه ما تجعل صفاره غذاء ومنه ما تفتحه وتتركه في الهواء حتي ي-عفن وتتولد من عفونته دواب فتغذي بها فراخها اذا خرجت وكل ذي	1897	-166781166239542393	247	452.5	198	267	92.50936126708984	40	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	227	271	1227	1443	1583	300	من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	1348	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	false	1698525160187759836	122	156	678	845	1534	300	من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	588	-166781166239542393	166	325.0	132	216	76.85185241699219	32	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1350	true	-7264188771115598164	189	222	939	1102	1505	300	جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليحرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق	1350	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4174	false	-4120377782361638371	220	253	1068	1231	1468	300	جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق من اكمامها لم تفتق	4174	-166781166239542393	160	317.0	127	163	98.15950775146484	31	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1359	true	-626662694593950175	172	235	882	1201	1531	300	ان النمرة لا تضع ولدها الا---- مطوقا بحية وهي تعيش وتنهش الا انها لا تقتل ومنزلته من السباع في الرتبة الثانية من الاسد وهو ضعيف الحزم شديد الحرص يقظان الحراك وفي طبعه عداوة الاسد والظفر بينهما سجال وهو نهوش خطوف بعيد الوثبة فربما وثب اربعين ذراعا صعودا ومتي لم يصد لم ياكل شيءا ولا ياكل من صيد غيره------- وينزه نفسه عن اكل الجيف	1359	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1857	false	3153291230030992245	170	217	896	1123	1541	300	ان النمرة لا تضع ولدها الا وهو مطوق بافعي وهي تعيث وتنهش الا انها لا تقتل------------------------------------------------------------------------------------ وفي طبع النمر وعادته انه يشبع لثلاثة ايام ويقطعها بالنوم ثم يخرج في اليوم الرابع-------------- ومتي لم يصد لم ياكل----- ولا ياكل من صيد غيره كالاسد وينزه نفسه عن اكل الجيف	1857	-166781166239542393	142	191.0	110	330	43.030303955078125	26	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1362	true	2455383326384365249	209	258	1094	1356	1557	300	لا يتزاوج ولا يتناكح ان------------ما يسقط منه شء حقير في الارض فينمو حتي يصير بيضا حتي يتكون منه والبيض كله بالضاد المعجمة الساقطة الا بيض النمل فانه بالظاء المشالة والنمل عظيم الحيلة--------- في طلب الرزق------------ فاذا وجد شيءا انذر الباقين لياتوا الي------------------------------------------------------------------------------ه ويقال انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن	1362	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2006	false	1181778130135745910	148	206	761	1061	1503	300	لا يتزاوج ولا يتوالد ولا يتلاقح وانما يسقط منه شء حقير في الارض فينمو حتي يصير بيظا ف---يتكون منه-------------------------------------------------------------------- والنمل من-- الحيوان المحتال في طلب المعاش يتفرق لذلك فاذا وجد شيءا انذر الباقين فياتين اليه وياخذن منه وكل واحد مجتهد في اصلاح شان العامة غير مختلس لشء من الرزق دون صحبه ويقال انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن	2006	-166781166239542393	172	292.0	135	373	46.11260223388672	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1371	true	5163813049824655578	83	116	401	571	1510	300	النجاد الاسود نز-ل من السماء حتي سقط بيننا وبين القوم فنظرت فاذا هو نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي فلم اشك انها الملاءكة ولم تكن الا هزيمة القوم الخواص بيظ النمل وهو بالظاء	1371	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3638	false	-47295449265481847	0	32	0	164	1463	300	البجاد الاسود اقبل من السماء حتي سقط بيننا وبين القوم فنظرت فاذا--- نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي -لم اشك انها الملاءكة ولم تكن الا هزيمة القوم قال ابن اسحاق ولما انهزم ---	3638	-166781166239542393	138	244.0	111	171	80.70175170898438	24	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1383	true	-4043704997325495991	144	295	727	1478	1502	300	صلي الله عليه وسلم وفي الاستيعاب في ترجمة اسيد بن حضير قال جاء عامر بن الطفيل واربد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه ان يجعل لهما نصيبا من تمر المدينة فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عامر بن الطفيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا ---فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني شر عامر -بن الطفيل فاخذ اسيد بن حضير الرمح وجعل يقرع رءوسهما ويقول اخرجا ايها الهجرسان فقاد عامر من انت قال انا اسيد بن حضير فقال ابوك خير منك فقال بل انا خير منك ومن ابي مات ابي وهو كافر فقيل للاصمعي ما الهجرس قال الثعلب فلما رجع عامر واربد من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ببعض الطرق ارسل الله علي اربد صاعقة فاحرقته واحرقت بعيره وبعث الله علي عامر---------- الطاعون في عنقه فقتله في بيت امراة سلولية من بني سلول فجعل يقول يا بني عامر غدة كغدة البعير وموتا في---- سلولية	1383	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3707	false	6875653066215223292	121	294	583	1405	1438	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عامر بن الطفيل يا محمد خالني قال لا والله حتي تءمن بالله وحده فجعل يكرر هذا القول ورسول الله صلي الله عليه وسلم يعيد عليه مقالته وهو في ذلك ينتظر من اربد ما امره به فلم يصنع اربد شيءا وكان اخر ما قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاملانها عليك خيل-----ا ورج-لا فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني--- عامر ابن الطفيل فلما خرجوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عند----------------------------------ه قال عامر لاربد ويلك اين ما كنت امرتك به والله ما كان علي ظهر الارض رجل هو اخوف عندي علي نفسي منك وايم الله لا اخافك بعد اليوم ابدا قال له اربد لا ابا لك لا تعجل علي والله ما هممت بالذي امرتني به من امره الا دخلت بيني وبين الرجل حتي لا اري غيرك افاضربك بالسيف قال وخرجوا راجعين الي بلادهم حتي اذا كانوا ببعض الطريق ----------------------------------------------بعث الله علي عامر بن الطفيل الطاعون في عنقه فمال الي بيت امرا-------ة من بني سلول فجعل يقول يا بني عامر غدة كغدة البك-ر وموت- في بيت سلولية	3707	-166781166239542393	246	170.0	194	1306	18.83614158630371	36	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	0	258	0	1292	1495	300	تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد ال----اذي وتحرسنا بالغيب من حية -ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي الس-د يلقاك في البيت منهمو مدد وانت تلقاهمو بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متء-د وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتص--د صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ومنها لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغر--------------------------------------------د اذاقك الموت ربهن ---كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن------------------------------------------------------------------------------- لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد	1400	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1876	false	3184436519623935599	98	287	479	1455	1509	300	تعد وكنت منا- بمنزل- الولد وكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تمنع عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من خنفس ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم ع-دد وانت تلقاهم ب--------لا عدد و---------------------------------------------------------------------------------------كان يجري-ولا سداد لهم-امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتخرج الفرخ غير متءمد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرش----------------------------------------------د كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد حتي اذا خاتلوك واجتهدوا وساعد النفس كيد مجتهد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يربعوا علي احد ل---------------------------------------------------م يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد فحين كاشفت وانتهكت وجا هرت واسرفت غير مقتصد اذاقك الموت من اذاق كما اذقت اطياره يدا بيد كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يقتلون طاغية كان لطاغوته من العبد فلو اكبوا علي القرامط او مالوا علي زكرويه لم يز------------------------------------------------د يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالقدد	1876	-166781166239542393	766	1253.5	612	1427	53.679046630859375	134	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	192	249	983	1247	1495	300	كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود	1400	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1877	false	6347932682569873359	57	103	267	485	1429	300	كان حبلا حويبحوز-ته جيدك للذبح كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تج---------------------------------------------د فجدت بالنفس والبخيل بها كنت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود	1877	-166781166239542393	210	407.0	164	264	79.54545593261719	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	27	91	123	447	1541	300	قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد و--كنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البد-----------------------------------------------د فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتها ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال وكم تفتتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد وكان ابن	1401	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1877	false	6347932682569873359	136	201	659	981	1429	300	قد كنت في نعمة وفي سعة من المليك المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد قد كنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد وفتنوا الخبز في السلال فكم تفتتت للعيال من كبد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وت-----------------------------------------------د ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في --مصاءب --جدد فاذهب من	1877	-166781166239542393	260	475.5	206	373	69.70509338378906	45	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1402	true	-730180289203051547	164	300	888	1574	1574	300	بشر بن ابي عوانة لما قتل------------ الاسد--------------- افاطم لو شهدت ببطن جب -وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا رام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري------- فقلت له عقرت اليوم مهرا انل قدمي بطن الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ولحظا مكفهرا يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي العزم ابغي بمضربه قراع الموت اثرا ف-------------------------------------------------------------------------------------------انت تروم للاشبال قربا ومطلبي لبنت العم م---هرا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما ظن ان النصح غش- وخال مقالتي زورا وهجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان ي--طلباه وعرا------------------------------------------- هززت له الحسام فخلت اني سللت به لدي الظلماء فج-----------------------------------------------را وجدت-------------------------------------- بضربة جاء-----ته شفعا بساعد ماجد تركته- وترا فخز مجندلا فحسبت اني هدمت له بناء مشمخرا وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وقهرا ولكن رمت شيءا لم يرمه-	1402	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1856	false	-1699013201525260860	77	280	380	1410	1502	300	بشر بن---- عوانة الفقعسي يصف ملاقاته الاسد وما كان بينهما افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا رام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت--- عقرت م------هرا انل قدمي ظهر الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا مذربة ووجها مكفهرا يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابق-ي بمضربه قراع الموت اثرا الم يبلغك ما فعلت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا وقلبي مثل قلبك لست اخشي مصاولة ولست اخاف ذعرا وانت تروم للاشبال قوتا واطلب لابنة الاعمام مهرا ففيم تروم مثلي ان يولي ويترك في يديك النفس قسرا نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا ولما ظن ان الغش نصحي وخالفني كاني قلت -هجرا دنا ودنوت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري هززت له الحسام فخلت اني شققت به من- الظلماء فجرا حساما لو رميت به المنايا لجاءت نحوه تعطيه عذرا وجدت له بجاءفة راها بمن كذبته ما منته غدرا بضربة فيصل تركته شفعا وكان كانه الجلمود وترا فخر مضرجا بدم ك--اني هدمت به بناء مشمخرا وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وقهرا ولكن رمت شيءا لم يرمه	1856	-166781166239542393	571	935.5	451	1048	54.48473358154297	92	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1405	true	5992821886635756769	36	153	196	774	1530	300	هوذة بن علي الحنفي -الذي ارسل-------------------------------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم سليط بن عمرو العامري فاكرمه وانزله و---------------------------------------------كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله وانا خطيب قومي وشاعرهم------------------ فاجعل لي بعض الامر فابي النبي صلي الله عليه وسلم ولما قدم سليط علي هوذة ومعه كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يديك فلما قرا الكتاب انزله وحياه ورده ردا دون رد واجاز سليط بن عمرو بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر ---------وكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1405	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3778	false	346119387475147360	118	194	588	975	1505	300	هوذة بن علي الحنفي باليمامة بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه يدعوه الي الاسلام وكتب معه كتابا فقدم عليه ف----------انزله وحباه وقرا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله وانا شاعر قومي وخطيبهم والعرب تهاب مكاني فاجعل لي بعض الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتبعك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاز سليط بن عمرو بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر فقدم بذلك كله علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3778	-166781166239542393	222	321.0	172	688	32.26744079589844	38	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1429	true	-8357381830414688041	142	234	686	1170	1503	300	الغاوين وفي طباع الوعل ------انه ياوي الي الاماكن الوعرة -الخشنة---------- ولا يزال مجتمعا فاذا كان--- وقت الولادة تفرق واذا اجتمع في ضرع ا--نثي لبن امتصته والذكر اذا ضعف عن النزو اكل البلوط فتقوي شهوته واذا لم يجد الانثي انتزع المني------ بالامتصاص بفيه وذلك اذا جد به الشبق وفي طبعه انه اذا اصابه جرح طلب---- الخضرة التي ف------ي الحجارة فيمتصها ويجعلها علي الجرح فيبرا واذ- احس بالقناص وهو في مكان ---مرتفع استلقي علي ظهره ثم يزج -نفسه فينحدر ويكون -------------------قرناه وهما في راسه الي عجزه يقيانه ما يخشي من الحجارة ويسرعان ب---ه لملوستهما	1429	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1892	false	5003017305332661230	178	266	996	1478	1645	300	ال--وحش وفي طباع هذا الحيوان انه ياو----ي الاماكن الوعرة والخشنة من الجبال ولا يزال مجتمعا فاذا كان في وقت الولادة تفرق واذا اجتمع في ضرع الانثي لبن امتصته والذكر اذا ضعف عن النزو اكل البلوط فتقوي شهوته ومتي فق---د الانثي انتزع --منيه بفيه بالامتصاص----- وذلك لشدة----- الشبق وهو اذا--------------- جرح عمد الي الخضرة التي تكون علي الحجارة فيمضغها ويجعلها علي الجرح فيبرا واذا احس ب--قناص وهو في مكانه المرتفع استلقي علي ظهره ثم يزج بنفسه فينحدر من اعلي الجبل الي اسفله وقرنا----------------------ه يقيانه الم الحج-------ارة ويسرعان هبوطه لملاستهما	1892	-166781166239542393	372	572.5	299	549	67.75955963134766	51	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1439	true	5045662402168648037	173	262	938	1405	1615	300	حيوان طويل الرجلين قصير اليدين جدا وله ذنب كذنب الجرذ يرفعه صعدا في طرفه شبه النوارة -لونه كلون الغزال----------------------------- قال اصحاب الكلام في طباءع الحيوان ان كل دابة حشاها الله خبثا ف-ي قصيرة اليدين لانها اذا خافت شيءا لاذت بالصعود فلا يلحقها شء وهذا الحيوان يسكن بطن الارض لتقوم رطوبتها له مقام الماء وهو يءثر النسيم ويكره البحار ابدا يتخذ جحره ف-ي نشز من الارض ثم يحفر بيته ف-------------ي مهب الرياح الاربع ويتخذ فيه كوي وتسمي النافقاء و-القاصعاء و-----------الراهطاء فاذا طلب من احدي هذه الكوي نافق اي خرج من	1439	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2004	false	3603905766640132707	48	130	231	664	1565	300	حيوان طويل الرجلين قصير اليدين جدا وله ذنب كذنب الجرذ يرفعه صعدا في طرفه شبه التوارة ولونه -لون الغزال ويقال لولده درص والجمع ادراص قال اصحاب الكلام في طباءع الحيو---ان كل دابة حشاها الله خبثا فهي قصيرة اليدين وهو-------------------------------------------------------- يسكن بطن الارض لتقوم رطوبتها له مقام الماء وهو يءثر النسيم ويكره البخار وهو- يتخذ حجره علي نشز من الارض --ويحفره ويفتح له ابوابا علي مهب الرياح--------------------- وتسمي النافقاء و القاصعاء و الداماء و الراهطاء فاذا طلب من احد- هذه الابواب------ خرج من	2004	-166781166239542393	352	574.0	283	524	67.17557525634766	55	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1440	true	-4850430697765517450	49	148	234	750	1562	300	الارنب وهو يجتر ويبعر وله كرش واسنان واضراس في الفك الاعلي والاسفل قال الجاحظ والقزويني اليربوع من نوع الفار زاد القزويني هو من الحيوان الذي له رءيس مطاع ينقاد اليه و--------------------اذا كان فيها يكون من بينها------ في مكان مشرف او علي صخرة ينظر ال----ي الطريق من كل ناحية فان راي ما يخافه عليها صر باسنانه وصوت فاذا سمعته انصرفت الي اجحرتها فان قصر الرءيس حتي ادركها احد وصاد منها شيءا اجتمعت علي الرءيس فقت---------------------لته وول-ت غيره وهي------ اذا خرجت--------------------------- لطلب المعاش خرج الرءيس اول-ا يتشوف فان- لم ير شيءا يخافه صر باسنانه وصوت اليها فتخرج والواو والياء في اليربوع	1440	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2004	false	3603905766640132707	130	218	664	1124	1565	300	الاخر -وهو يجتر ويبعر وله كرش واسنان واضراس و-----------------------------------------------------------------------------هو من الحيوان الذي------------- ينقاد الي رءيس منه والرءيس منها اذا كان فيها يرتفع ع---نها فيكون في مكان مشرف او علي صخرة ينظر منه الي الطريق ------------فان راي ما يخافه عليها صر باسنانه وصوت ف---تسمعه فتنصرف- الي حج-رتها وان اغفل ذلك ورات ما تخافه قبل ان يراه -------------------------قتلته لتضييعه الحزم وغفلته ونصبت غيره لرياستها واذا ارادت اليرابيع الخروج من حجرتها لطلب المعاش خرج الرءيس قبلها واشرف فاذا لم ير --ما يخافه عليها صر لها وصوت---- فتخرج قالوا- ويتولد من اليربوع	2004	-166781166239542393	281	341.0	222	603	46.6003303527832	42	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1442	true	3884325978675949060	0	38	0	205	1632	300	ما اغربت في زيها الا يعاقيب الحجل جاءتك مثقلة الترا ءب بالحلي وبالحلل صفر العيون كانها باتت بتبر تكتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتخالها قد وكلت بالنوت والصوت الزج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكانما باتت اصا بعها بحناء تعل من يستحل لصيدها فانا امرء لا استحل	1442	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2036	false	4894748750643350984	181	290	965	1529	1579	300	ما اغربت في زيها الا يعاقيب الحجل جاءتك مثقلة الترا ءب بالحلي وبالحلل صفر الجفون كانما باتت بتبر تكتحل مشقوقة شق الز جاج لمن تامل او عقل وصلت مذابحها الرءو س بحمرة فيها شعل لولا اختلاف الجنس وال تركيب جاءت في المثل كلحي الثمانين التي خضبت ومنها ما نصل او كاللثام ازاله فرط التلفت والعجل وتخالهن جواريا لا يزدرين من العطل رمت الثياب الي ورا ء عن المناكب تتجدل وبدت سراويلاتها يسحبن وشيا من قبل حمر من الركبات في لون الشقاءق او اجل عقدنها فوق الصدو ر مخالسات للقبل وشددن بالاعضاد من حذر عليها ان تحل وكانما باتت اصا بعها بحناء تعل من يستحل لصيدها فانا امرء لا استحل	2036	-166781166239542393	175	311.0	141	564	31.02836799621582	29	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1444	true	4467585191817449661	105	168	523	827	1538	300	لا هو حي فيرجي ولا ميت فيبكي فسمعها صخر فانشد قاءلا------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني------------------------------------------------- وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغز- بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	1444	-7180873577316976493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3046	false	5448563043090369991	38	115	205	574	1547	300	لا--- حي فيرجي ولا ميت فينسي لقد لقينا منه الامرين وكانت امه اذا سءلت عنه تقول ارجو له العافية ان شاء الله فقال في ذلك اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن-------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	3046	-166781166239542393	227	399.5	179	421	53.91923904418945	43	JK009229-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown