id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	113	206	536	962	1439	300	ما فعل الله بك قال غفر ل-------------------------------------------------ي بابيات فلتها في علتي قبل موتي وهي--------- تحت الوسالحة قال فاتيت اهله فقلت هل قال اخي شعرا قبل طوته قالوا لا نعلم الا انه دعا بحواة وقرطاس وكتب شيءا لا نمري ما هو قال فدخلت ءزفعت وسادته فاذا انا برقعة مكتوب فيها----- يا رب ان عظمت ذنربي كز-- فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسم فمن الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك رب كما امرت تضر فاذا رلمحدت ي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الري- وجميل عفرك ثم اني مسلم	83	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms1853	false	2460553030652749001	184	258	925	1275	1489	300	ما فعل الله بك قال غفر لي فانكرت ذلك فقلت الست ابا نواس قال نعم غفر لي ربي بابيات قلتها----------------- وهي في البيت تحت ---راسي فقال فبكرت الي ابنه فسالته عن الرقعة فادخلني الدار فرفعت الحصير-------------------------------------------------------------------- فاذا ر-----قعة مكتوب فيها بخطه يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي يدعو ويرجو المجر------------------------------------------------م ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل ظني- ثم اني مسلم	1853	5154628897799288644	217	324.0	165	492	44.105690002441406	38	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	86	121	458	637	1546	300	انه تفاءل يوما في المصحف فخرج له-- قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ف-مزق المصحف-------------------------------- وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا-ذاك جبارع-نيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا-رب مزقني الوليد	134	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms2008	false	6441932122827565183	33	76	169	380	1423	300	انه فتحه- يوما وتفال فوقع بصره علي قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فامر بالمصحف فنصب غرضا ورماه بالنبل حتي تمزق وانشد----- اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	2008	5154628897799288644	149	229.5	119	217	68.6635971069336	23	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0170	true	6141826417497732880	38	167	198	891	1593	300	اثنتين وعشرين وثل-ثماءة قال ابن البطريق في تاريخه كان القاهر قد ارتكب امورا قبيحة لم يسمع بمثلها في الاسلام وذكر منها طرفا طويلا حكي ان رجلا قال صليت في جامع المنصور ببغداد فاذا انا بانسان عليه جبة عنابية وقد ذهب وجهها وبقي بعض قطن بطانت--------------ها وهو يقول ايها الناس تصدقوا علي ب---------الامس كنت امير المءمنين وانا اليوم من فقراء المسلمين فسالت عنه فقيل لي انه القاهر بالله في هذه الحكاية اعظم عبرة نعوذ بالله من سخطه وزوال نعمه وكانت خلافته ست سنين وستة اشهر وسبعة ايام وكان اهوج طاءشا سفاكا للدماء يدمن السكر وكان له حربة ياخذها بيده فلا يضعها حتي يقتل انسانا ولولا وجود الحاجب سلامة لاهلك الناس خلافة ابي العباس احمد الراضي بالله بن المقتدر ثم قام بالامر بعده اخوه ابو العباس احمد الراضي بالله بن المقتدر	170	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms1047	false	-7375875359083063331	161	239	840	1255	1589	300	اثن-ين وعشرين وثلاثماءة و------------------------------------قد ارتكب امورا قبيحة لم يسمع بمثلها في الاسلام قال بعضهم--------------------------- صليت في جامع المنصور ببغداد فاذا انا بانسان عليه جبة عتابية -قد ذهب وجهها وبقيت------- بطانتها وبعض قطن فيها وهو يقول ايها الناس تصدقوا علي فاني كنت بالامس---- اميرا وصرت-------- اليوم فقيرا------------ فسالت عنه فقيل لي انه القاهر بالل-------------------------------------------------------ه وكانت--------------------------------------------------------------------------------- له حربة ياخذها بيده فلا يضعها حتي يقتل ان-------------------------------------------------------سانا ثم الراضي محمد بن جعف----ر ثم المقتفي بعد اخيه وهو ابو ا------سحاق ابراهي-----م بن المقتدر	1047	5154628897799288644	326	493.0	261	717	45.46722412109375	51	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	31	69	154	335	1517	300	هو اول من دعي بقاضي القضاة واول--------- من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها الي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباس-------------ه وحكي ان عبد الرحمن بن	264	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms1893	false	-6883222762649848301	254	295	1317	1509	1532	300	هو او- من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها ال----------ان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباس قال ولم يختلف يحيي بن معين واحمد بن	1893	5154628897799288644	155	270.5	120	203	76.35468292236328	28	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	61	95	310	491	1543	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث	297	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms1083	false	-5322249909660743191	264	300	1451	1645	1645	300	الشام علي ثلاث طراءق راغبين -راهب-ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث-	1083	5154628897799288644	174	326.0	142	197	88.32487487792969	29	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0389	true	5277414626374583652	4	80	22	397	1496	300	---من فضاءل عمر بن عبد العزيز الاموي امير المءمنين رضي الله تعالي عنه انه كان يمشي بارض فلاة فاذا بحي---ة ميتة فكفنها بفضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق اشهد ل---------سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول لك ستموت بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال ومن انت يرحمك الله------ فقال ----من الجن الذين استمعوا القران من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولم يبق منهم الا انا وسرق هذا الذي قد مات	389	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms0882	false	926975671642924385	73	147	370	728	1575	300	في مناقب ---عمر بن عبد العزيز قال بينما عمر---------------------------------- يمشي بارض فلاة فاذا هو بجثة ميتة فكفنها بفضل---- رداءه ودفنها واذا قاءل يقول يا سرق اشهد بالله لقد سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لك ستموت بارض فلاة------- ويدفنك رجل صالح فقال -من انت يرحمك الله تعالي فقال رجل من الجن الذين س--معوا القران من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -لم يبق منهم الا انا وسرق هذا -سرق قد-مات	882	5154628897799288644	296	476.5	233	412	71.84465789794922	51	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	42	104	218	530	1534	300	اجتمع--------- يوما هو وابنه يوسف ع----------------------------------لي اكل حم-----------------------------------------------------ل مشوي وهما يضحك-------------------------------------------ان وكان لهما جار يتيم فشم راءحته واشتهاه وبكي وبكت--- جدة له عجوز لبكاء---------------ه وبينهما جدار ولا علم عند يعقوب وابنه بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعوقب--- يعقوب------------ بالبكاء اسفا -------------------------علي يوسف--------------- الي ان -------------ابيضت عيناه من الحزن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما علم بذلك ------------كان بقية حياته يامر مناديا ينادي علي سطح------------ه الا-------- من كان مضطر--------------ا فليتغد عند ال	505	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms1749	false	-7810866777470275012	55	216	272	1106	1555	300	اجتمع اي يعقوب يوما هو وابنه يوسف واغرب الدلجي بقوله يوسف مفعول معه علي اكل حمل بفتح المهملة والميم وهو الجزع من الضان له سنة او اقل مشوي وهما يضحكان جملة حالية اي والحال انهما منشرحان منبسطان وكان لهم- جار يتيم فشم ريح--ه واشتهاه وبكي وبكت له جدة له عجوز لبكاءه شفقة منها عليه وبينهما جدار ولا علم عند يعقوب وابنه بجارهما ولعله وقع لتقصير يعقوب في تفحص حالهما في جميع اوقاته فاندفع اعتراض الدلجي علي المصنف بان الانسان لا يءاخذ بما لم يعلم سيما اذا لم يجب عليه فعوقب اي يعقوب كما في نسخة بالبكاء اسفا بفتحتين اي للحزن والتاسف علي يوسف في جميع اوقاته الي ان سالت حدقتاه وابيضت عيناه من الحزن اعترض الدلجي بان قوله وابيضت عيناه يدفع قوله سالت حدقتاه وهو وهم فاحش اذ الحدقة محركة سواد العين كما في القاموس فلما علم بذلك اي ببكاءهما كان بقية حياته يامر مناديا ينادي علي سطحه اي فوق بيته الا للتنبيه من كان مفطرا فقيرا او غنيا فليتغد بالدال	1749	5154628897799288644	298	425.0	237	837	35.60334396362305	42	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	126	162	638	810	1522	300	يوما في المصحف فخرج له-- قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ف-مزق المصحف-------------------------------- وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	876	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms2008	false	6441932122827565183	35	76	178	380	1423	300	يوما وتفال فوقع بصره علي قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فامر بالمصحف فنصب غرضا ورماه بالنبل حتي تمزق وانشد----- اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	2008	5154628897799288644	148	246.5	117	207	71.4975814819336	28	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0907	true	1302397995206271050	247	276	1253	1398	1517	300	وكان الحسن---------- اذا حدث بهذا--- الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشب--------------------------------------------------ة تحن -----------------------------الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم شوقا اليه لمك-----------------------------------------------------انه و---------------------------------------انتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	907	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms0956	false	3421499539015842692	73	140	362	697	1466	300	فكان الحسن اي البصري اذا حدث بهذا اي الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشبة اي مع كونها في حد ذاتها ليست من اهل الرقة والخشية تحن بفتح فكسر فتشديد نون اي تميل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شوقا اليه لمكانه اي لمكانه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عنده سبحانه وتعالي او لاجل مكانه المتبعد من مكانها فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	956	5154628897799288644	144	233.5	115	335	42.98507308959961	21	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms0971	true	-7018943522885563436	45	153	228	789	1589	300	هذا حظ الشيطان منك فاجاب بقوله-------------------- تلك العلقة خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه عليه الصلاة والسلا------م فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا -----هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله------ عليه وسلم حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في قلبه عليه الصلاة والسلام فقيل له لم خلق الله هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكنه ان لا يخلقه فيها فقال لانه من جملة الاجزاء الانسانية فخلقه تكملة للخلق الانساني فلا بد منه ونزعه كرامة ربانية طرات بعده انتهي	971	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms0570	false	-4905552190974253440	21	109	126	573	1553	300	هذه حظ الشيطان منك قال العلامة تقي الدين بن السبكي تلك العلقة خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه صلي- الله تعالي عليه وسلم فلم يكن فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال فهذا معني الحديث فلم يكن للشيطان فيه صلي الله تعالي عليه وسلم حظ قط فان قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم خلق -----هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكن- ان لا يخلقه فيها قلت- لانه من جملة الاجزاء الانسانية فخلقه تكملة للخلق الانساني----------- ونزعه امر ثان طرا------ بعده انتهي	570	5154628897799288644	365	624.5	290	598	61.03678894042969	63	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	0	67	0	348	1505	300	المراد به ------------------ذكر الهت----------------------------هم ولب-----------س عليهم الشيطان--------- ذلك------------- وزينه في قلوبهم والقاه اليهم --------------------------------نسخ الله تعالي ما --------------القي الشيطان-------------------------------------------- واحكم اي-------------------اته ورفع ت------------------------------------------------------------لاوة ما حاوله الشيطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما نسخ كثير من القران ----------ورفعت تلاوته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في انزال الله تعالي لذلك حكمة وفي نسخه حكم ليضل به من يش---------------------اء وي----------------------------------------------هدي به من يشاء وما يضل به الا الفاسقين ---------------------------------------------------------------ل--------------------يجعل ما يلقي الشيطان--------------- فتنة للذين في قلوبهم مرض و-----------------------القاسية قلوبهم	1024	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms1534	false	3786556696307486570	39	244	204	1253	1544	300	المراد بهذا وفي نسخة بذلك الذكر الهتهم اي مدح الهتهم ورجاء شفاعتهم ولبس من التلبيس عليهم الشيطان اي ابليس ذلك اي ما توهموه وزينه في قلوبهم والقاه اليهم اي المراد به ما فهموه مما سمعوه نسخ الله------ ما القي ويروي ما يلقي الشيطان اي ازال ما كان موجبا لالقاءه وباعثا لاغواءه واحكم اياته اي اثبت بقية اياته ورفع تلاوة تلك اللفظتين اي احديهما وفي نسخة صحيحة تينك اللفظتين اللتين -----وجد الشيطان بهما اي بسبب ما يتوهم من ظاهرهما سبيلا ويروي سببا للتلبيس وفي نسخة للالباس اي للشبهة المفتنة للناس والاشتباه والالتباس كما نسخ كثير من القران اي دراسته ورفعت تلاوته اي مع حكمه او بدونه منها اية الرجم ومنها علي ما ورد لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغي ثالثا ولن يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وكان في انزال الله تعالي لذلك حكمة وفي نسخة حكم اي له سبحانه وتعالي ايضا يضل من يشاء ويهدي من يشاء كما قال الله تعالي يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا-- وما يضل به الا الفاسقين اي الخارجين عن طريق وفاقه الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وليجعل اي ليصير الله تعالي ما يلقي الشيطان اي مما يلبس به فتنة للذين في قلوبهم مرض اي داء شك من المنافقين والقاسية قلوبهم	1534	5154628897799288644	306	395.5	246	1062	28.81355857849121	40	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms1144	true	2050065244594099236	159	288	763	1374	1431	300	ابا عثمان -عمرو بن بحر الجاحظ قال في كتاب له سماه بكتاب الاصنام---- وخلف كنانة بن خزيم---------ة علي زوجة ابيه بعد وفاته وهي برة بنت اد بن طابخة جد كنانة بن خزيمة ولم تلد لكنانة ولدا ذكرا ولا انثي ولكن كانت ابنة اخيها برة بنت مرة بن اد بن طابخة تحت كنانة بن خزيمة فولدت له النضر بن كنانة قال وانما غلط كثير من الناس لما سمعوا ان كنانة خلفه علي زوجة ابيه لا-تفا-ق اسمهما وتقارب نسبهما--- وهذا الذي عليه مشايخنا و--اهل العلم والنسب قال ومعاذ الله ان يكون اصاب نسب النبي صلي الله------ عليه وسلم نكاح مقت وقد قال صلي الله عليه وسلم ما زلت اخرج من نكاح كنكاح الاسلام حتي خرجت من بين ابي وامي ثم قال ومن اعتقد غير هذا فقد كفر- وشك في هذا الخبر	1144	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms0050	false	833536264960106775	48	138	237	666	1480	300	ابو عثمان وعمرو بن بحر----------- في كتاب له سماه ك-تاب الاصنام قال وخلف كنانة بن خزيمة بن مدركة علي زوجة ابيه بعد وفاته وهي برة بنت اد بن طا----------------------------------------------------------------------------------------------------بخة تحت كنانة بن خزيمة فولدت له النضر بن كنانة---- وانما غلط كثير من الناس لما سمعوا ان كنانة خلف- علي زوجة ابيه لا تفارق اسمه-ا وتقارب نسبها قال وهذا الذي عليه مشايخنا من اهل العلم بالنسب قال ومعاذ الله ان يكون اصاب رسول الله صلي الله تعالي عليه و------------------------------------سلم مقت بنكاح وقال ----------------------------------------------------من اعتقد غير هذا فقد اخطا وشك في---- الخبر	50	5154628897799288644	372	604.5	292	639	58.21596145629883	62	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms1184	true	3478425775253007135	185	252	928	1259	1514	300	ابن عباس------- والكلبي ومقاتل في قوله تعالي الذي خلق الموت والحياة خلقهما جسمين ------------جعل الموت في هيءة كبش املح لا يمر علي شء ولا يجد ريحه شء الا مات و----الحياة علي هيءة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر علي شء ولا تطا شيءا ولا يجد ريحها شء الا حي وهي التي اخذ	1184	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms0041	false	-8460347556473459105	229	289	1197	1501	1565	300	ابن عباس ومقاتل والكلبي------- في قوله تعال-----ي خلق الموت والحياة ان الموت والحياة جسمان فيجعل الموت في هيءة كبش----- لا يمر ---بشء ولا يجد ريحه شء الا مات وخلق الحياة في صور-ة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوها مد البصر فوق الحمار -دون البغل لا تمر بشء يجد --------------------ريحها ---الا حي---ي ال-ي ان -	41	5154628897799288644	252	417.5	201	354	71.18643951416016	43	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms1184	true	3478425775253007135	185	258	928	1294	1514	300	ابن عباس والكلبي------------- ومقاتل-------- في قوله تعالي الذي خلق الموت والحياة خلقهما جسمين -----------جعل الموت في هيءة كبش املح لا يمر علي شء ولا يجد ريحه شء الا مات والح----ياة علي هيءة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوها مد- البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر علي شء --------------ولا تطا شيءا ولا يجد ريحها شء الا حي وهي التي اخذ السامري من ترابها فالقاه علي العجل	1184	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms0596	false	2775467420938247678	215	290	1092	1469	1523	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ومقاتل والكعبي في قوله تعال-----ي خلق الموت والحياة ان الموت والحياة جسمان فجعل الموت في هيءة كبش----- لا يمر ---بشء ولا يجد ريحه شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم --------السلام يركبونها خطوها مدي البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء يجد ريحها الا حي ولا تطا شيءا الا -----------------حي وهي التي اخذ السامري من اثرها و-القاه ف-ي العجل	596	5154628897799288644	285	468.0	224	417	68.34532165527344	48	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms1193	true	7237805537054298778	170	272	853	1366	1497	300	واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به لم يجده وكان صلي الله------ عليه وسلم في رعية الابل فقال ارسوا اليه فارسلوا اليه--------------------------- فاقبل صلي الله------ عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم--------------- قد سبقوه الي فء الشجرة ف------------------------------------------------لما جلس صلي الله عليه وسلم مال فء الشجرة ع-------------------------------------------------------------ليه قال فبينما هو قاءم عليهم يناشدهم ان لا يذهبوا به الي الروم فان الروم اذا راوه عرفوه بالصفة فيقتلونه فالتفت فاذا هو بسبعة من الروم قد اقبلوا فاستقبلهم وقال ما جاء بكم قالوا اخبرنا ان هذا النبي خارج----------- في هذا الشهر	1193	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms0965	false	-5716626924217867889	16	124	80	615	1503	300	واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به ---------كان صلي الله تعالي عليه وسلم في رعية الابل فقال ------------ارسلوا اليه ثم قال اي الراهب او الراوي فاقبل صلي الله تعالي عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم سبقوه وفي نسخة قد سبقوه الي فء الشجرة بفتح الفاء وسكون التحتية بعدهم همزة اي الي ظلها فلما جلس مال الفء -----------اي فء الشجرة اليه فقال انظروا مال الفء اليه ثم قال انشدكم الله تعالي ايكم وليه قالوا ابو طالب واذا----------------------------------------------------------------------------------------------- بسبعة من الروم قد اقبلوا ف---سالهم فقالو----------------------ا ان هذا النبي قد خرج من بلاده في هذا الشهر	965	5154628897799288644	329	478.0	259	687	47.889373779296875	56	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms1269	true	6924468481030846428	86	170	449	848	1482	300	له ما اسمك قال سعيد بن جبير فقال بل انت شقي بن كسير قال سعيد بل امي كانت اعلم باسمي منك فقال الحجاج شقيت انت وشقيت امك فقال سعيد الغيب يعلمه غيرك قال الحجاج لابدلنك بالدنيا نارا تلظي -قال لو علمت ان---- بيدك ل--اتخذتك ------------------------------------------------------------------------------------الها قال فما -قولك في محمد صلي الله عليه وسلم قال نبي ال----------------------------------------------------------------------رحمة قال فما -قولك في علي افي الجنة هو ام النار قال لو دخلتهما وعرفت اهلهما عرفت من فيهما قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل	1269	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms0056	false	-8384252119760418411	214	300	1108	1516	1516	300	له ما اسمك قال سعيد بن جبير وقال------- شقي بن كسير فقا-------ل امي----- اعلم باسمي قال------------ شقي----ت وشقيت امك فقال----- الغيب يعلمه غيرك قال------- لابدلنك بالدنيا نارا تلظي فقال لو علمت ان ذلك بيدك ما اتخذت- الها غيرك قال لاوردنك حياض الموت فقال اذا اصاب في اسمي امي يعني اذا كنت شهيدا اكون سعيدا قال فما تقول- في محمد -------------------قال نبي ختم الله تعالي به الرسل وصدق به الوحي وانقذ به من الجهالة امام هدي ونبي رحمة قال فما تقول ف-------------------------------------------------------------------------------------ي الخلفاء قال لست عليهم بوكيل-	56	5154628897799288644	230	333.5	180	562	40.92526626586914	40	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009229-ara1.ms1304	true	8231903960745680668	210	251	1075	1287	1525	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ف--تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد---- مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك نزلت عليه والا رجعت الي قاءلها	1304	-7180873577316976493	Shamela0009918-ara1.ms1312	false	8652326802590186154	242	282	1238	1439	1528	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابوابها----- دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد لها مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان اهلا لها----------- والا رجعت الي قاءلها	1312	5154628897799288644	191	344.0	153	218	87.61467742919922	34	JK009229-ara1	Shamela0009918-ara1