id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0003	true	5964302452232561456	169	263	851	1283	1455	300	ابن سبع السبتي في شفاء الصدور عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انه خرج في بعض اسفاره فبينما هو يسير اذ هو بقوم وقوف فقال ما لهءلاء القوم قالوا اسد علي الطريق قد اخافهم فنزل عن دابته ثم مشي اليه حتي اخذ باذنه ونحاه عن الطريق ثم------------------------------------------------------------------------ قال له ما كذب عليك رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله انما سلطت علي ابن ادم ل--مخافته غير الله ولو ان ابن ادم لم يخف الا الله تعالي لم تسلط عليه ولو ----لم يرج الا الله تبارك وتعالي لما وكله الي غيره	3	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms230	false	-1723126651677536093	31	130	177	622	1459	300	ابن سبع السبتي في شفاء الصد-ر عنه------------------------- رضي الله عنه --انه خرج في بعض اسفاره فبينما هو يسير اذ--- بقوم وقوف فقال مال هءلاء------ قالوا اسد علي الطريق قد اخافهم فنزل عن دابته ثم مشي اليه حتي اخذ باذنه ونحاه عن الطريق حتي جاءت القافلة وقال اني استحي من ربي عز وجل ان يري من قلبي اني اخاف غيره قال--- ما كذب عليك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ انما سلطت علي ابن ادم من مخافته غير الله ولو ان ابن ادم لم يخف الا الله------ لم تسلط عليه ولو انه لم يري الا الله------------- لما وكله الي غيره	230	5537724955312480129	359	608.0	280	510	70.39215850830078	74	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0006	true	-638216515814610650	213	300	1078	1520	1520	300	ما رواه البيهقي في الشعب ان دانيال عليه السلام طرح في جب والقيت عليه السباع فجعلت السباع تلحسه و-تبصبص- اليه فاتاه ملك ف--------قال يا دانيال فقال من انت فقال انا رسول رب-----ك ارسلني اليك بطعام فقال دانيال الحمد ل-ه الذي لا ينسي من ذكره ا ه و---------------------------------------------روي ابن ابي الدنيا ان بخت-نصر ضري- اسدين والقاهما في جب وامر بدانيال فالقي -عليهما فمكث ما شاء ال---له ثم انه اشتهي الطعام والشراب فاوحي الله تعالي الي ارمياء وهو بالشام ان يذهب الي دانيال بطعام وشراب وهو بارض العراق فذهب-	6	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms637	false	4472884470170442788	180	271	878	1337	1469	300	ما رواه البيهقي في الشعب ان دانيال------------ طرح في جب والقيت عليه الس-------------باع تلحسه ويتبصبصن اليه فاتاه رسول فناداه فقال يا دانيال فقال من انت ق-ال انا رسول ربك اليك ارسلني بط-----عام فق-------ال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والذي القاه في الجب والقي عليه السباع بخت نصر فقد روي ابن ابي الدنيا ان بخت نصر امسك اسدين والقاهما في جب وجاء بدانيال فالقاه عليهما فمكث ما شاء الله له ثم انه اشتهي الطعام والشراب فاوحي الله ا------لي ارميا- وهو بالشام ان يذهب الي دانيال بطعام وه------و بارض العراق فذهب	637	5537724955312480129	368	607.0	294	510	72.1568603515625	57	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0006	true	-638216515814610650	166	209	858	1061	1520	300	المعروف فاءدة اخري روي ---ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال اذا كنت بواد تخاف فيه الاسد فقل اعوذ بدانيال وبالجب من شر الاسد	6	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms638	false	-9202526568997615799	112	155	581	780	1502	300	الدميري فاءدة----- روي عن ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه- انه قال اذا كنت بواد تخاف فيه السبع فقل اعوذ بدانيال و-الجب من شر الاسد	638	5537724955312480129	188	345.0	146	206	91.26213836669922	37	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0007	true	8474028277627314248	88	142	435	703	1508	300	روي ابن ابي الدنيا من وجه اخر ان الملك الذي كان دانيال في سلطانه جاءه المنجمون -اصحاب العلم فقالوا له انه يولد في ليلة كذا وكذا غلام يفسد ملكك فامر بقتل كل من -ولد في تلك الليلة فلما ولد دانيال القته امه في اجمة اسد ولبوة فبات الاسد ولبوته يلحسانه فنجاه الله تعالي بذلك	7	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms637	false	4472884470170442788	120	170	580	832	1469	300	روي ابن ابي الدنيا----------- ان الملك الذي كان دين-ال في سلطانه جاءه المنجمون واصحاب العلم فقالوا له انه يولد في ليلة كذا وكذا غلام يفسد ملكك فامر بقتل كل من يولد في تلك الليلة فلما ولد دانيال القته امه في اجمة اسد------ فبات الاسد ولبوته يلحسانه فنجاه الله تعالي بذلك	637	5537724955312480129	249	464.5	199	270	92.22222137451172	47	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0007	true	8474028277627314248	32	88	149	435	1508	300	والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي من وثق به لا يكله الي سواه والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف ضرنا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين يسوء ظننا باعمالنا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين تنقطع الحيل منا ثم	7	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms638	false	-9202526568997615799	0	55	0	281	1502	300	والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله----- من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف ضرنا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين يسوء ظننا باعمالنا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين تنقطع الحيل عنا ثم	638	5537724955312480129	276	540.0	221	286	96.50349426269531	52	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0007	true	8474028277627314248	210	251	1025	1239	1508	300	دانيال نقش صورته وصورة الاسدين وهما يلحسانه في فص خاتمه كما تري لءلا ينسي نعمة الله عليه في ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ابتلي دانيال عليه السلام بالسباع اولا واخرا-------- جعل الله تعالي الاستعاذة به في ذلك تمنع شر السباع التي لا تستطاع وفي	7	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms638	false	-9202526568997615799	72	173	372	877	1502	300	دانيال---- صورته وصورة الاسدين----- يلحسانه في فص خاتمه-------- لءلا ينسي نعمة الله عليه في ذلك وقبره بنهر السوس ووجده ابو موسي الاشعري فاخرجه وكفنه وصلي عليه ثم قبره في نهر السوس واجري عليه الماء فاخذ خاتمه ولبسه في يده قاله الدميري فاءدة روي عن ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اذا كنت بواد تخاف فيه السبع فقل اعوذ بدانيال والجب من شر الاسد قال الدميري لما ابتلي دانيال-------------------- اولا واخرا بالسباع جعل الله ------الاستعاذة به في ذلك تمنع الذ----------ي لا يستطاع ----	638	5537724955312480129	152	211.0	122	562	27.046262741088867	26	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0059	true	-7408864441876590828	116	241	585	1222	1515	300	الانسان قا---------------ل القاضي ابو بكر -بن العربب المالكي الامام العلامة ليس -له تعالي خلق احسن من الانسان فان ا-له تعالي خلقه حيا عالما قاعرا متكلما سميعا بصيرا مدبرا حكيما وهفه صفات الرب جل وعلا وعنها وقع البيان بقوله لمجس ان الله تعالي خلق ا 3 علي صورته يعني علي صفاته التي قحمنا ذكرها قلت وهنا مجال رحب لاصحاب الكلام في اصول الدين اضربنا عنه اذ ليس هو من غرضنا ني هذا الكتاب وروي ابو بكر المتقمم ذكره باسناعه ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي بن عي-ي الهاشمي كان يحب زوجته حبا شديدا فقال لها يوما انت طالق ثلاثا ا ان لم تكوني احسن من القمر ف------احتجبت عنه وقالت طلقت فبات ب----------------------ليلة عظيمة فلما اصبح ---------اق المنصور واخبره بذلك فاستحضر الفقهاء وسالهم عن------------------------------------ ذلك فاجاب كل منهم ب-----------الطلاق الا واحدا	59	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms121	false	-4662143852541370263	15	172	76	883	1525	300	الانسان اشرف المخلوقات قال القاضي ابو بكر ابن العربي -----------------------ليس لله تعالي خلق احسن من الانسان فان الله تعالي خلقه حيا عالما قادرا مريد-------------------ا حكيما وهذه صفات الرب سبحانه وتعالي وينب----------------------------------------------------ني علي كون الانسان احسن المخلوقات سءال وهو ما لو قال شخص لزوجت------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لم تكوني احسن من القمر فانت طالق هل تطلق زوجته بذلك ان لم تكن احسن من القمر ام لا قال العلماء انها لا تطلق وان كانت زنجية لقوله تعالي لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم التين اذ المراد به احكام الخلقة وكمال العقل وقد وقعت هذه الواقعة في ايام الملك المنصور لموسي بن عيسي الهاشمي كان يحب زوجته حبا شديدا فقال لها يوما انت طالق ثلاث--ا ان لم تكوني احسن من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت طلقني فان القمر احسن مني وبات في ليلة عظيمة فلما اصبح ذهب الي دار المنصور فاخبره الخبر واظهر للمنصور حزنا عظيما اذ طلب المنصور العلماء واستفتاهم في ذلك فقال جميع من حضر وقع عليه الطلاق الا واحد -	121	5537724955312480129	326	438.5	256	994	32.79677963256836	47	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0095	true	-5421489983974175145	141	290	717	1452	1495	300	ابا عمرو وابا عبد الله والاول اشهر وينسب الي امية بن عبد ش فيقال الاموي يجتمع مع رسول الله كيم في عبد مناف ويدعي بفيي النورين قيل لانه تء بابنتي رسرل الله ع رقية رام كلثوم رضي الله تعالي عنهما ولم يعلم احد تزوج بابنتي نبي رضي الله تعالي عنه وقيل لانه اذا دخل الجنة برقت له برقتين وقيل لانه يختم القران في الم والقران نور رقيام الليل نور وقيل غيرذلك وهو رضي الله تعالي عنه من السابقين وصل-------ي الي القبلتين وهاجر الهجرتين وهو اول--- هاجر الي الحبشة فارا بدينه ومعه زوجته رقية رضي الله تعالي عنهما ر------------------عد من البمري ن ومن---- بيعة الرضوان ولم يحفرهما وكان سبب غيبته عن بح-----ر ان بنت رسول الله------------------- كانت تحته---- مريضة فافن له رسول الله تي ف----------------ي الجلوس عندها ليمرضها وقال له لك اجر رجل ممنء بحرا وسهمه واما---- غيبته عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز منه ببطن مكة رسول الله	95	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms640	false	2900897362412069929	14	104	75	525	1468	300	ابا عمرو وابا عبد الله ومن فضاءله انه كان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السابقين الاولين صلي الي القبلتين وهاجر الهجرتين وهو اول من هاجر الي الحبشة فارا بدينه ومعه زوجته رقية بنت سيد الاولين والاخرين ومن فضاءله انه عد من البدريين ومن اهل بيعة الرضوان ولم يحضرهما و----سبب غيبته عن غزوة بدر ان بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تحته وهي مريضة فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجلوس عند--------ها وقال له لك اجر رجل شهد بد-را وسهمه واما سبب غيبته عن بيعة الرضوان فهو -ان--------------------- رسول الله	640	5537724955312480129	315	488.0	250	815	38.650306701660156	48	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0098	true	6563021226689137550	122	294	608	1473	1506	300	ما احببت بد-ني بدلا منذ هداني الله تعالي ولا زنيت في --جاهلية ولا -----اسلام ---ولا قتلت نفسا بغيرحق فبم يقملوني رواه الامام احمد رعن شداد بن اوس رضي الد تعالي عنه انه قال لما اشتد الحصار بعثمان رضي اللا تعالي عنه يوم الدار رايت عليا رضي الله تعالي عنه خارجا من منزله معت-ما بع -مة رسول الله------------------- متقلدا بسيفه وامامه ابنه الحسن وعبد الله بن عمر في نفر من المهاجرين والانصار رضي الله تعالي عنهم فحملوا علي الناس وفرقوهم ثم دخلوا علي عثمان رضي الة تعالي عنه فقال له علي رضي الله تعالي عنه السلام عليك يا امير-المءمنين ان رسول الله------------------- لم يلحق هذا الامر حتي ضرب بالمقبل -الممبر واني والله لا اري القوم الا قاتلي-ك فمرنا فلنقاتل فقال عثمان انشد الكه رجلا-راي لثه عزوجل عليه حقا واقر-ان لي عليه حقا ان يهريق بسببي ملء محجمة من لحم او يمريق لحمه في فاعاد علي عليه القول فاجابه بمثل ما اجابه قال-------------- فرايت عليا رضي افه تعالي عنه خارجا من الباب وهو يقول اللهم انك تعلم انا قد بفلنا المجهود ثم دخل المسجد	98	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms647	false	-5314232931152872892	0	153	0	764	1469	300	ما احببت بديني بدلا منذ هداني الله تعالي ولا زنيت في الجاهلية ولا في الاسلام قط ولا قتلت نفسا------- فبم يقتلوني وقال---------------- شداد بن اوس-------------------------- لما اشتد الحصار بعثمان------------------- يوم الدار رايت عليا رضي الله------ عنه خارجا من منزله متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدا بسيفه -امام-----ه الحسن وعبد الله بن عمر في نفر من المهاجرين والانصار حتي -----------------حملوا علي الناس وفرقوهم ثم دخلوا علي عثمان فق------------------ال ل-----------------------ه السلام عليك يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يلحق هذا الامر حتي ضرب بالمقبل والمدبر واني والله لا اري القوم الا قاتلينك فمرنا -لنقاتل فقال عثمان انشد الله رجلا راي لله -----------حقا واقر ان ما عليه حقا ان يهريق من--ي ملء محجمة من د-م او يهراق دمه علي فاعاد علي عليه القول فاجابه بمثل ما اجاب ومنعه ان يقاتل معه فرايت عليا------------------ خارجا من الباب وهو يقول اللهم انك تعلم انا قد بذلنا المجهود ثم دخل المسجد	647	5537724955312480129	661	1069.0	526	935	70.6951904296875	106	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0100	true	2819712044207146850	39	79	188	395	1503	300	يجتمع مع رسول الله------------- في عبد المطلب الجد الادني ينسب الي هاشم فيقال القرشي الهاشمي ابن عم رسول ا-----------------------------------------لله لابويه ولم يزل اسمه في الجاهلية والاسلام عليا ويكني ابا الحسن وابا تراب كناه به رسول الله وك-------------------ان احب الكني- اليه	100	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms476	false	839491121829911993	140	195	672	950	1462	300	يجتمع مع رسول الله رضي الله عنه في عبد المطلب الجد الادني ينسب الي هاشم فيقال القرشي الهاشمي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن عم رسول الله لابويه ولم يزل اسمه في الجاهلية والاسلام عليا ويكني ابا الحسن وابا تراب كنا---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان احب اسماءه اليه	476	5537724955312480129	198	357.0	159	281	70.46263122558594	34	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0130	true	3866695240316459247	56	118	289	587	1536	300	قال مص-لمة بن ع-د الملك---- دخلت علي امير المءمنين عمر بن عبد العزيز رضي اله تعالي عنه اعوث في مرضه الذي مات فيه فاذا عليه قميص وسخ فقلت لفا------طمة بنت عبد الملك يا فاطمة اغسلي قميص امير المءمنين فقالت نفعل ان شاء الله تعالي ثم عمت ف-اذا القميص علي حاله فقلت يا فاطمة الم امرك- ان تغسل-ي قميص امير المءمنين ف ن	130	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms208	false	5960058265613193686	250	300	1308	1554	1554	300	قاله مسلمة بن عبد الملك قال دخلت علي-------------- عمر بن عبد العزيز----------------------- في مرضه ف-------------اذا عليه قميص وسخ فقلت لزوجته فاطمة بنت عبد الملك--------- اغسلي قميص امير المءمنين فقالت نفعل ان شاء الله------ ثم عدته فاذا القميص علي حاله فقلت يا فاطمة -لم امركم ان تغسلوا قميص امير المءمنين فان-	208	5537724955312480129	220	352.0	175	313	70.28753662109375	39	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0151	true	7820952237612768709	7	144	47	712	1477	300	محمد بن خزيمة---- لما بلغني موت الامام احمد بن حنبل اغتممت غما شديدا فرايت من ليلتي------- في المنام وهو يتبختر في مشيته فقلت يا ابا عبد الله ما هذه المشية ف---قال مشية الخدام في دار السلام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال يا احمد هذا بقولك--- القران كلامي غير مخلوق ثم قال تبارك وتعالي يا احمد ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك عن سفيان التي كنت تدعو بهن في دار الدنيا قال فقلت يا رب كل شء اسالك بقدرتك علي كل شء لا تسالني عن شء واغفر لي كل شء فقال جل وعلا يا احم----------------------د هذه الجنة -قم فادخل----ها فدخلتها فاذا انا بسفيان الثوري -له جناحان اخضران يطير بهما من نخلة الي نخلة وهو يقول الحمد الله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين	151	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms388	false	-3699767987193757111	52	185	259	883	1450	300	محمد بن خزيمة قال لما -------------مات احمد بن حنبل اغتممت غما شديدا فبت----- ليلتي فرايته في المنام وهو يتبختر في مشيته فقلت يا ابا عبد الله اي ------مشية هذه قال مشية الخدام في دار السلام فقلت ما فعل الله بك -قال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال يا احمد هذا بقولك ان القران كلامي---------- ثم قال ----------لي يا احمد ادعني بتلك الدعوات ا--------------------لتي كنت تدعو بها في دار الدنيا---- فقلت يا رب كل شء------ بقدرتك علي كل شء لا تسالني عن شء واغفر لي كل شء فقلت وما فعل الله بك قد فعل ثم قال يا احمد هذه الجنة فقم وادخل اليها فدخلت-- فاذا -----سفيان الثوري وله جناحان اخضران يطير بهما من نخلة الي نخلة و---يقول الحمد ل-له الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين	388	5537724955312480129	555	968.0	435	710	78.16901397705078	99	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0213	true	3930146058213962196	173	292	884	1472	1508	300	من اهدي البدن الي البيت----- الحرام الياس بن مضر وهو اول من وضع مقام ابراهيم عليه السلام للناس بعد غرق البيت وانهدامه زمن نوح علبه السلام فكان الياس اول من ظفر به فوضعه في زاوية البيت ولم تزل العرب تعظم الياس بن مضر الي ان مات ولما مات اسفت عليه زوجته خندف اسفا شديدا وحرمت الرجال والطيب ونذرت ان لا تقيم ببلدة مات فيها ولا ياويها بيت فلم تزل ساءحة حتي هلكت حزنا وكانت وفاته يوم الخميس فنذرت ان تبكيه كلما طلعت شمس يوم الخميس حتي تغيب الشمس قال السهيلي ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الياس فانه كان مءمنا وذكر ان الياس كان يسمع من صلبه تلبية النبي صلي الله عليه وسلم بالحج	213	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms034	false	-915953544345368342	2	67	7	324	1461	300	من اهدي البدن الي --بيت الله الحرام------------- وهو اول من وضع مقام ابراهي------------م للناس بعد غرق البيت وانهدامه زمن نوح------------ فكان الياس اول من ظفر به فوضعه في زاوية البيت ولم تزل العرب تعظم اليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال السهيلي ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الياس فانه كان مءمنا وذكر انه -----كان يسمع من صلبه تلبيه النبي صلي الله عليه وسلم بالحج	34	5537724955312480129	309	557.0	246	593	52.10792541503906	60	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0236	true	323825517989736623	196	300	1051	1559	1559	300	الترمذي وقال حديث حسن صحيح عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي منها كافرا شربة ماء وكذلك رواه الحاكم وصححه وقال الشاعر في ذلك اذا كان شء لا يساوي جميعه جناح بعوض عند من كنت عبده واشغل جزء منه كلك ما الذي يكون علي ذا الحال قدرك عنده ومعني هوان الدنيا علي الله تعالي انه سبحانه لم يجعلها مقصودة لنفسها بل جعلها طريقا موصلة الي ما هو المقصود بنفسه وانه لم يجعلها دار اقامة ولا جزاء -انما جعلها دار محنة وبلاء وانه ملكها في الغالب الجهلة-	236	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms063	false	3155538207859237145	87	180	462	913	1609	300	الترمذي وقال----- حسن صحيح عن سهل بن سعد------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي----- كافرا شربة ماء وانشد بعضهم في هذا المعني اذ------------------ كان شء لا يساوي جميعه جناح بعوض عند من انت عبده واشغل جزء منه كلك ما الذي يكون علي ذا الحال قدرك عنده م-عني هوان الدنيا علي الله تعالي ان- سبحانه لم يجعلها مقصودة لنفسها بل جعلها طريقا موصلا الي ما هو المقصود لنفسه و----لم يجعلها دار اقامة ولا جزاء وانما جعلها دار ------بلاء وانه ملكها في الغالب للجهلة	63	5537724955312480129	420	755.5	332	510	82.35294342041016	79	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0237	true	-8411952237138775782	0	29	0	185	1535	300	والكفرة وحماها الانبياء والاولياء والابدال وحسبك بها هوانا علي الله انه سبحانه وتعالي صغرها وحقرها وابغضها و--ابغض اهلها ومحبيها ولم يرض لعاقل فيها الا بالتزود منها والتاهب للارتحال عنها	237	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms063	false	3155538207859237145	180	207	913	1081	1609	300	والكفرة وحماها الانبياء والاولياء والابدال وحسبك بها هو------------ انه سبحانه------- صغرها وحقرها وابغضها او ابغض اهلها ومحبيها ولم يرض لعاقل فيها الا بالتزود منها والتاهب للارتحال عنها	63	5537724955312480129	165	305.0	139	187	88.23529052734375	24	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0237	true	-8411952237138775782	44	213	255	1099	1535	300	صلي الله عليه وسلم انه قا------ل الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله تعالي وما والاه او عالم او متعلم وهو------------ حديث حسن غريب ولا يفهم من هذا اباحة لعن الدنيا وسبها مطلقا لما روي ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر ان العبد اذا قال لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه خرجه الشريف ابو القاسم زيد بن عبد الله بن مسعود الهاشمي وهذا يقتضي المنع من سب الدنيا ولعنها ووجه الجمع بينهما ان المباح لعنه من الدنيا ما كان منها مبعدا عن ذكر الله وشاغلا عنه كما قال بعض السلف كل ما يشغلك عن ذكر الله من مال وولد فهو مشءوم عليك وهو الذي نبه عليه الله تعالي بقوله اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد واما ما كا-----------------------ن من الدنيا يقرب من الله ويعين علي عبادته فهو المحمود بكل لسان المحبوب لكل انسان فمثل هذا لا يسب	237	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms065	false	6473816858140649549	228	300	1198	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم لعنها حيث قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله------ وما اولاه--- عالم او متعلم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ولا ي--عارض هذا قوله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان هذا محمول علي ما كان من الدنيا يقرب من الله ويعين علي عبادته فانه -محمود بكل لسان --محبوب لكل انسان فمثل هذا لا يسب-	65	5537724955312480129	287	255.5	226	885	32.429378509521484	54	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0237	true	-8411952237138775782	97	191	511	992	1535	300	فنعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر ان العبد اذا قال لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه خرجه الشريف ابو القاسم زيد بن عبد الله بن مسعود الهاشمي وهذا يقتضي المنع من سب الدنيا ولعنها ووجه الجمع بينهما ان المباح لعنه م-----ن الدنيا---- ما كان منها مبعدا عن ذكر الله وشاغلا عنه كما قال بعض السلف كل ما يشغلك عن ذكر الله من مال وولد فهو مشءوم عليك وهو الذي نب------------ه عليه الله تعالي بقوله اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد	237	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms066	false	-2889045395923209971	11	70	51	350	1583	300	فنعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المباح لعنة الله من الدنيا فهو ما كان----- مبعدا عن ا----لله وشاغلا عنه كما قال بعض السلف كل ما -شغلك عن---- الله من مال -ولد فهو شء--م عليك وهو الذي نبه الله سبحانه عليه----------- بقوله اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد	66	5537724955312480129	270	459.5	215	502	53.78485870361328	46	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0260	true	-776493617320593159	171	266	853	1331	1495	300	ابي حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي --بن ماه وكان عالما عاملا قال الشافعي ميل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جته وكان الشافعي يقول الناس عيال علي ابي حنيفة في الفقه وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي محمد بن اسحاق في المغازي وعلي الكساءي في النحو وعلي مقاتل بن سليمان في التفسير وكان ابو حنيفة اماما في القياس وداوم علي صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة --ليله يقرا----- القران في ركعة واحدة وكان ي----بك--ي في الليل حتي يرحمه	260	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms083	false	-5084157523831617254	12	120	66	597	1550	300	ابو حنيفة النعمان بن ثابت ----رضي الله عنه وكان من التابعين فانه راي انس هكذا قيل لكن قال ابن حجر في التهذيب لم يثبت انه راي احدا من الصحابة وهو فقيه العراق وامام اهل الراي قال فيه مالك--- رايت ر-----------------------جلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا----- بحجته وقال ابن المبارك ما رايت رجلا في الفقه مثله وقال الثوري هو افقه اهل الارض وقال ابو نعيم هو صاحب غوص في المساءل وقال الشافعي----- الناس عيال علي ابي حنيفة في الفقه وقال اس--------------------------------د بن عمرو صلي ابو حنيف--------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة الليل- يقرا جميع القران في ركعة و------كان يسمع بكاءه في الليل حتي ترحمه	83	5537724955312480129	241	330.0	187	708	34.039546966552734	36	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0307	true	-6431436988499985296	252	300	1332	1572	1572	300	الترمذي عنه مطولا--------- قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مصلاه فراي -ناسا كانهم يكشرون------ فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري ------------اكثروا ذكر هاذم اللذا------ت فانه لم يفت---- علي القبر يوم الا -تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة انا بيت الوحدة-	307	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms407	false	-8914282703430949092	44	97	226	495	1484	300	الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم في- مصلاه فراي اناسا------ يكثرون الضحك فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري يعني الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات يوم علي القبر---- الا يتكلم فيه فيقول انا بيت الغربة انا بيت الوحدة	407	5537724955312480129	218	350.0	174	280	77.85713958740234	36	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0308	true	-7070708834470011990	1	132	4	642	1497	300	بيت التراب -انا بيت الدود والهوام فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لمن احب من يمشي علي ظهري الي فمذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له قبره مد --بصره وي-فتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الكافر او الفاجر ---------يقول له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لمن ابغض من يمشي علي ظهري الي فمذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه حتي يلتقي وتختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابع يديه هكذا وشبكها ثم -----يقيض له تسعون تنينا او---- تسعة وتسعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتي يبعث الي الحساب قال وقال رسول الله--- صلي الله--- عليه وسلم انما القبر	308	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms407	false	-8914282703430949092	98	221	500	1089	1484	300	بيت التراب وانا بيت الدود-------- فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت---- احب من يمشي علي ظهر----ي فاذا اويتك اليوم وصرت الي فستري صن-عي بك---- فيتسع ل-----ه مد البصر- وينفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد---------- الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت ل---ابغض من يمشي علي ظهر----ي فاذا اويتك اليوم--------- فستري صن-عي بك قال فيلتءم عليه حتي تلتقي وتختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في بعض قال ويقيض له تسعون تنينا او قال تسعة وتسعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا حتي يفضي به ال--------------------------ي الحساب وعن --ابي عبد الله بن عبد الله بن عمير قال- يجعل للقبر	407	5537724955312480129	491	779.5	383	672	73.06547546386719	81	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0333	true	6307070542175469596	138	256	736	1332	1568	300	--يديه وذكر ابن الجوزي في اخر كتاب الاذكياء والحافظ ابو نعيم في حلية الاولياء عن الشعبي انه قال مرض الاسد فعاده جميع السباع ما خلا الثعلب فنم عليه الذء----------------------------------------ب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر اعلمه فعاتبه في ذلك فقال كنت في طلب الدواء لك قال فاي شء اصبت -قال خرزة في ساق الذءب ينبغي ان تخرج فضرب الاسد بمخالبه في ساق الذءب وانسل الثعلب فمر به الذءب بعد ذلك ودمه يسيل فقال له الثعلب يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر ماذ--ا يخرج من راسك قال الحافظ ابو نعيم لم يقصد الشعبي من هذا سوي ضرب المثل وتعليم العقلاء وتنبيه الناس وتاكيد الوصية في حفظ اللسان و--تهذيب الاخلاق والتادب بكل طريق وفي مثل ذلك	333	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms269	false	-8191936107965206559	188	300	944	1493	1493	300	لطيفة --ذكر ابن ال-----------------------------جوزي ابو نعيم----------------- عن الشعبي انه قال مرض الاسد فعاد----ته السباع--- خلا الثعلب فنم عليه الذءب وقال له ان جميع السباع عادوك الا الثعلب فقال ------اذا حضر فاعلمني فلما حضر علي-ه فعاتبه في ذلك فقال كنت في طلب الدواء لك قال -اي شء اصبت فقال خرزة في ساق الذءب ينبغي ان تخرج فضرب الاسد -مخالبه في ساق الذء-------------ب فمر به الذءب بعد ذلك ودمه يسيل فقال له الثعلب يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر الي ما يخرج من راسك قال------- ابو نعي---م يقصد الشعبي من هذا سوي ضرب المثل -تعليم للعقلاء وتنبيه الناس وتاكيد الوصية في حفظ اللسان في تهذيب الاخلاق وال-ادب بكل طريق وفي ذلك-----	269	5537724955312480129	482	826.5	382	643	74.96112060546875	85	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0489	true	-2137901605524431407	67	126	388	707	1582	300	ابو داود -----------الطبراني وابن ماجه وابن حبان باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة وفي رواية شيطان يتبعه شيطان قال البيهقي وحمله بعض اهل العلم علي ادمان صاحب الحمام علي اطارته والاشتغال به و--ارتقاء الاسطحة--------- التي يشرف منها علي بيوت الجيران وحرم-هم لاجله	489	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms218	false	8190396713452834785	12	60	63	326	1648	300	ابي داود وابن ماجة والطبراني و----------ابن حبان باسناد جيد عن ابي هريرة------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة وهو محمول ع--------------------------------------------------لي ادمان صاحب الحمام علي طيرانه والاشتغال به والارتقاء بسببه الي السطوح التي يشرف منها علي بيوت الجيران وحرمتهم لاجله	218	5537724955312480129	219	374.0	175	342	64.03508758544922	34	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0493	true	7565289141741743780	38	115	186	576	1469	300	عن سفيان الثوري انه قال كان اللعب بالحمام من عمل قوم لوط وقال ابراهيم النخعي من لعب بالحمام الطيارة لم يمت حتي يذوق الم الفقر وروي البزار في مسنده ان الله تعالي امر العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وارسل حمامتين وحشيتين فوقفتا علي فم الغار وان ذلك مما صد المشركين عنه صلي الله عليه وسلم وان حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين وروي ابن وهب ان حمام مكة اظلت النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتحها-- فدعا	493	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms217	false	-8144227620331143972	260	300	1399	1588	1588	300	عن سفيان الثوري انه قال كان اللعب بالحمام من عمل قوم لوط وقال-------- النخعي من لعب بالحمام الطيارة لم يمت حتي يذوق الم الفقر ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن وهب ان حمام مكة اظلت النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فدعا-	217	5537724955312480129	185	346.0	147	392	47.193878173828125	37	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0499	true	8770535145979620141	0	50	0	240	1546	300	تركته سبعة عشر دينارا كفن منها بخمسة دنانير واشتري له موضع القبر بدينارين واصاب كل واحد من اولاده تسعة عشر درهما ومات هشام بن عبد الملك وخلف احد عشر ابنا فورث كل واحد منهم الف الف درهم- ثم اني رايت رجلا من اولاد عمر بن عبد العزيز حمل في يوم	499	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms209	false	8198471183670076758	251	300	1278	1513	1513	300	تركته سبعة عشر دينار تصدق----- بخمسة دنانير واشتري له موضع القبر بدينارين واصاب كل واحد من اولاده تسعة عشر درهما ومات هشام بن عبد الملك وخلف احد عشر ابنا فورث كل واحد منهم الف الف دينار ثم اني رايت رجلا من اولاد عمر بن عبد العزيز حمل في يوم-	209	5537724955312480129	226	430.0	179	241	93.77593231201172	46	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0499	true	8770535145979620141	50	86	240	424	1546	300	واحد علي ماءة فرس في سبيل الله تعالي ورايت رجلا من اولاد هشام يسال ان يتصدق عليه انتهي قلت وهذا امر غير عجيب فان عمر-------------- وكلهم الي ربه فكفاهم واغناهم وهشام وكلهم الي دنيا-هم فافقرهم مولاهم	499	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms210	false	-3809383503054008195	0	36	0	183	1432	300	واحد علي ماءة فرس في سبيل الله------ ورايت رجلا من اولاد هشام يسال ان يتصدق عليه قال------ وهذا---- غير عجيب فان عمر بن عبد العزيز وكلهم الي ربه فكفاهم واغناهم وهشام وكلهم الي دينارهم فافقرهم مولاهم	210	5537724955312480129	163	286.0	130	199	81.9095458984375	30	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0511	true	6650334836473666453	193	277	986	1425	1532	300	الاندلسي رايت سمكة بقرب مدينة سبتة من نسل الحوت الذي اكل منه موسي وفتاه يوشع عليهما السلام فاحيا- الله نصفه- فاتخذ سبيله في البحر سربا ونسلها في البحر الي الان في ذلك الموضع وهي سمكة طولها اكثر من ذراع وعرضها شبر واحد في جانبيها شوك وعظام وجلد رقيق علي احشاءها ولها عين و----نصف راس من راها من هذا الجانب استقذرها و-حسب انها ميتة --ونصفها الاخر صحيح والناس يتبركون بها ويهدونها الي الاماكن البعيدة قال ابن عطية وانا رايتها كذلك قال ومن غريب ما روي	511	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms507	false	-5419226649769789474	0	75	0	401	1579	300	الاندلسي رايت سمكة بقرب مدينة سبته من نسل الحوت الذي اكل منه موسي وفتاه بصفته------------- فاحياه الله تعالي فاتخذ سبيله في البحر سربا ونسلها في البحر الي الان في ذلك الموضع وهي سمكة طولها اكثر من ذراع وعرضها شبر واحد احد جنبيها شوك وعظام وجلد رقيق علي احشاءها وعينها وراسها نصف راس من راها من هذا الجانب استنفرها ويحسب انها ماكوله ونصفها الاخر صحيح والناس يتبركون بها ويهدونها الي الاماكن البعيدة---------------------------------- ومن غريب ما روي	507	5537724955312480129	362	653.0	291	448	80.80357360839844	62	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0512	true	-1493980868908114027	42	74	200	357	1504	300	ومن غريبه------ ايضا ان بعض المفسرين ذكر ان موضع سلوك الحوت عاد----- طريقا يبسا وان موسي مشي عليه متبعا للحوت حتي افضي به ذلك الطريق الي جزيرة في البحر وفيها وجد الخضر	512	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms507	false	-5419226649769789474	71	105	385	546	1579	300	ومن غريب ما روي ايضا ان بعض المفسرين ذكر ان موضع سلوك الحوت عاد حجرا طريق-----ا وان موسي مشي عليه -تبعا للحوت حتي افضي به ذلك الطريق الي جزيرة في البحر -فيها وجد الخضر	507	5537724955312480129	149	265.5	118	168	88.69047546386719	26	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	217	243	1097	1229	1544	300	تلقيبه بالخضر فقال الاكثرون لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من تحته خضراء والفروة وجه الارض وقيل ل-----------------------------------------انه كان اذا صلي اخضر ما حوله	514	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms448	false	1135420593362761770	173	204	854	1010	1496	300	تلقيبه بالخضر ان---------------- جلس علي فروة بيضاء فاذا هي ته-ز من خلفه خضراء والفروة وجه الارض وقيل انبات المجتمع اليابس وقيل سبب تلقيبه بذلك انه كان اذا صلي اخضر ما حوله	448	5537724955312480129	109	181.0	85	173	63.00577926635742	20	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0532	true	-8833286971389806192	207	289	1024	1460	1513	300	الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله عن القاضي الامام ابي الطيب انه قا---------------------------ل كنا في حلقة النظر بجامع المنصور ببغداد فجاء شاب خراساني------------ يسال--------- عن مسالة المصراة ويطالب بالدليل فاحتج المستدل بحديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه الثابت في الصحيحين وغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما فقال الشاب وكان حنفيا ابو هريرة غير مقبول الحديث قال القاضي فما استتم كلامه حتي سقطت عليه حية عظيمة من سقف الجامع فهرب الناس وتبعت الشاب دون غيره فقيل له تب تب فقال تبت فغابت الحية ---ولم يبق لها اثر	532	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms248	false	7764846908393773394	8	119	36	607	1489	300	الشيخ ابي اسحاق الشيرازي------------------------------------- انه قال سمعت القاضي ابا الطيب يقول كنا في حلقة النظر بجامع المنصور------- فجاء شاب خراساني حنفي المذهب يسال الشافعية عن مسالة المصراة و-طالب بالدليل فقال له شخص من الشافعية الدليل عليها ما---------------- في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصرو الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر فقال الشاب الحنفي ----ابو هريرة غير مقبول الحديث قال القاضي فما ا--تم كلامه حتي سقطت عليه حيه عظيمة من سقف الجامع فهرب الناس وتبعت الشاب دون غيره فقيل له تب تب فقال تبت فغابت الحية كان لم يكن لها اثر	248	5537724955312480129	318	531.0	254	638	49.84326171875	52	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0533	true	2907526134513507781	47	269	252	1404	1548	300	عمر بن حبيب قال حضرت مجلس------ الرشيد فجرت------ مسالة المصراة فتنازع الخصوم فيها------- وعلت اصواتهم فاحتج بعضهم بالحديث الذي------------------ رواه ابو هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فرد بعضه-----م الح-------------------ديث وقال ابو هريرة -----متهم فيما يرويه ونحا نحوه الرشيد------------------------------- ونصر -------------------------------------قوله فقلت اما الحديث فصحيح وابو هريرة رضي الله تعالي عنه صحيح النقل فيما يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------نظر الي الرشيد نظر مغضب فقمت من المجلس الي منزلي فلم يستقر بي الجلوس حتي قيل صاحب الشرطة بالباب فدخل الي فقال اجب امير المءمنين اجابة مقتول وتحنط وتكفن فقلت اللهم انك تعلم اني قد دافعت عن صاحب نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واجللت نبيك------------------- ان يطعن علي اصحابه فسلمني منه قال فادخلت علي الرشيد فاذا هو جالس علي --كرسي من ذهب حاسر عن ذراعيه وبيده السيف وبين يديه النطع فلما راني قال يا ---ابن حبيب ما تلقاني احد بالرد ودفع قولي -مثل ما تلقيتني به فقلت يا امير المءمنين ان الذي حاولت عليه فيه ازراء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ما جاء به فقال كيف ويحك قلت لانه اذا كان اصحابه كذابين فالشريعة باطلة والفراءض والاحكام من الصلاة والصيام والحج والنكاح والطلاق والحدود كلها مردودة غير مقبولة لانهم رواتها ولا تعرف الا بواسطتهم فرجع الرشيد الي نفسه وقال الان احييتني يا ابن حبيب احياك الله ثم امر لي بعشرة الاف درهم	533	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms247	false	-6649402864397778227	74	296	373	1525	1542	300	عمر بن حبيب قال حضرت مجلس هارون الرشيد فوقعت عنده مسالة و--------تنازع------- فيها الخصوم وعلت اصواتهم فاحتج بعض العلماء الحاضرين علي دعواه بحديث رواه ابو هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فرد بعض الخصوم الحاضرين المنازعين الحديث وقال ابو هريرة غير مقبول فيما يرويه و-----مال الرشيد نحو هذا البعض القاءل هذا القول ونصر قوله قال عمر بن حبيب فرددت قول هذا القاءل وقلت---- الحديث ص-حيح وابو هريرة ص-------------------حيح النقل --عن رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم فيما يرويه قال فلما قلت هكذا نظر الي الرشيد نظر مغضب فقمت من المجلس الي منزلي فلم البث----------- حتي قيل صاحب البريد بالباب فدخل الي فقال اجب امير المءمنين اجابه مقتول وتحنط وتكفن فقلت اللهم انك تعلم اني--- دافعت عن صاحب نبيك----- صلي الله عليه وسلم فاجللت نبيك صلي الله عليه وسلم ان يطعن ف-ي اصحابه فسلمني منه---- فادخلت علي الرشيد و----هو جالس علي الكرسي من ذهب حاسر عن ذراعيه -بيده السيف وبين يديه النطع فلما راني قال يا عمر بن حبيب ما تلقاني احد بالرد ودفع قولي بمثل ما تلقيتني به فقلت يا امير المءمنين ان الذي حاولت عليه فيه ازراء ---برسول الله صلي الله عليه وسلم وب---ما جاء-------------------------- اذا كان اصحابه كذا--- فالشريعة باطلة والفراءض والاحكام من الصلاة والصيام------ والنكاح --------والحدود كلها مردودة غير مقبولة----------------------------------- فرجع الرشيد الي نفسه ثم قال--- احييتني يا ابن حبيب -حياك الله ثم امر لي بعشرة الاف درهم	247	5537724955312480129	905	1474.0	721	1339	67.58775329589844	153	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	5	96	24	472	1514	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك	574	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms297	false	-975650283169121269	171	261	865	1307	1524	300	ان عبادة بن الصامت رضي الله ع------نه وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك	297	5537724955312480129	417	783.0	332	470	88.72340393066406	77	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	112	226	607	1206	1603	300	الله تعالي -من الخنافس غريبة------------------ حكي------------------ القزويني ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله تعالي من خلق هذه الحسن شكلها او لطيب ريحها فابتلاه الله تعالي بقرحة عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها فسمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب فقال هاتوه حتي ينظر في امري فقالوا وما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال لا بد لي منه فلما احضروه وراي القرحة استدعي بخنفساء فضحك الحاضرون منه فتذكر------ العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا له ما طلب فان الرجل علي بصيرة من امره فاحضروها له فاحرقها وذر- رمادها علي قرحته فبرء باذن الله تعالي فقال للحا---------------ضرين ان الله تبارك وتعالي اراد ان يعرفني ان اخس- المخلوقات اعز الادوية	583	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms026	false	2141729978479135114	13	131	62	679	1567	300	الله تعالي فان الله لم يخلق شيءا من العالم سدي حكي الكمال الدميري عن القزويني ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله تعالي من خلق هذه ا-حسن شكلها ام اطيب ريحها فابتلاه الله------ بقرحه عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها فسمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب فقال هاتوه---- ينظر في امري فقالوا -ما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال لا-بد لي منه فلما احضروه وراي القرحة استدعي بخنفساء فضحك الحاضرون---- فتذكر الرجل العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا--- ما طلب فان الرجل علي بصيرة-------- فاحضرو-ا له الخنفساء ورد رمادها علي قرحته فبرء باذن الله تعالي فقال للحاضرين ما وقع منه قال ان الله------------- اراد ان يعرفني ان احسن المخلوقات اعز الادوية	26	5537724955312480129	529	931.0	425	659	80.27313995361328	91	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0654	true	-8692176846204259576	70	144	370	728	1511	300	احمد وابو داود وابن ماجة عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة----- اسناده جيد وفي لفظ فانه يدعو الي الصلاة قال الامام الحل-مي في قوله صلي الله عليه وسلم فانه يدعو الي الصلاة دليل علي ان كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان به بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي --	654	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms217	false	-8144227620331143972	39	99	228	515	1588	300	احمد وابو داود وابن ماجة عن زيد بن خالد ال-------------------جهني ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة حديث اسناده جيد -----------------------------قال------- الحليمي في قوله صلي الله عليه وسلم فانه ي----وقظ للصلاة----- علي ان كل ما استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب----------- بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان ويروي في حديث ان النبي صلي	217	5537724955312480129	248	428.0	195	366	67.75955963134766	47	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0752	true	4711505556052630985	12	138	62	713	1516	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان مريضا فاشتهي سمكة طرية فالتمست له بالمدينة فلم توجد حتي وجدت بعد كذا وكذا يوما فاشتريت بدرهم ونصف وشويت وحملت له علي رغيف فقام ساءل علي الباب فقال للغلام لفها برغيفها وادفعها اليه فقال--- الغلام اصلحك الله اشتهيتها منذ كذا وكذا يوما فلم نجدها فلما وجدناها واشتريناها بدرهم ونصف امرت ان ندفعها له نحن نعطيه ثمنها فمال لفها وادفعها اليه فقال الغلام للساءل------------------ هل لك ان تاخذ درهما وتدع هذه السمكة فاخذ منه درهما وردها فعاد الغلام وقال -------------له دفعت له درهما واخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذتها منه فقال له لفها وادفعها اليه ولا تاخذ منه شيءا-- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر بها علي نفسه غفر الله له	752	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms231	false	-4676468551807713932	3	142	15	751	1558	300	عن نافع ان ابن عمر------------------------- كان مرضيا فاشتهي سمكه----- فالتمست له -المدينة فلم توجد حتي وجدت بعد كذا وكذا فاش-----تريت بدرهم ونصف وشويت وحملت له علي رغيف فقام ساءل علي الباب فقال للغلام لفها برغيفها وادفعها اليه فقال له الغلام اصلحك الله اشتهيتها منذ كذا ----------فلم نجده-----ا وجدناها واشتريناها بدرهم ونصف امرت--- بدفعها--- نحن نعطيه ثمنها فقال لفها وادفعها اليه فقال الغلام للساءل بعد ان دفعها اليه هل لك ان تاخذ درهما وتضع هذه السمكة فاخذ منه درهما وردها فعاد الغلام الي عبد الله وقال له دفعت دره---ما واخذتها منه ثم وضعها بين يديه وقال اني دفعتها اليه فرايته محتاجا الي ثمنها فاشتريتها منه بدرهم ورايته اشتد سرورا بالدرهم منه بالسمكة فقال فادفعها اليه ولا تاخذ منه الدرهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر ----علي نفسه غفر الله له	231	5537724955312480129	550	991.0	440	800	68.75	92	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0768	true	-5319138448719161934	104	137	519	698	1529	300	ارتفع بخدمته ومن الفواءد المستغربة ما اخبرني به بعض اهل الخير ان اسماء الفقهاء السبعة الذين كانوا بالمدينة الشريفة اذا كتبت في رقعة وجعلت في القمح فانه لا يسوس ما دامت الرقعة فيه	768	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms084	false	4449832425858778517	264	296	1401	1575	1595	300	الدين الدميري من الفواءد المستغربه ما اخبرني به بعض اهل الخير ان اسماء الفقهاء السبعة الذين كانوا بالمدينة المشرفة اذا كتبت في رقعة وجعلت في القمح----- لا يسوس ما دامت الرقعة فيه	84	5537724955312480129	160	299.0	129	179	89.3854751586914	27	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0839	true	1341732899811383494	19	229	98	1122	1460	300	روي الدارقطني والبيهقي وشيخه الحاكم وشيخه ابن عدي عن ابن عمر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به الي رحله فراي جماعة محتفين بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال علي من هءلاء الجماعة فقالوا علي هذا الذي يزعم انه نبي فاتاه فقال يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب منك فلولا ان تسميني العرب عجولا لقتلتك وسررت الناس بق--تلك------ اجمعين فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله عليه وسلم لا اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واللات والعزي ل-ا امنت بك حتي يءمن هذ---ا الضب واخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان امن بك امنت بك فقال صلي الله عليه وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان طليق فصيح عربي مبين صريح يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال صلي الله عليه وسلم من تعبد قال ا-----لذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه فقال صلي الله عليه وسلم فمن انا يا ضب قال انت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد افلح	839	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms293	false	2328770091621636989	106	300	547	1493	1493	300	روي الدارقطني والبيهقي وشي-------------خه ابن عدي ع----ن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب--- الي رحلة فراي جماعة محتفين بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال هءلاء الجماعة فقالوا---- هذا محمد فاتي ف--------------قال يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب منك فلولا ان تسميني العرب عجولا لقتلك ف-سررت------ بقتلتلك الناس اجمعين فقا-------------------ل عمر يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله عليه وسلم--- اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واللات والعزي لما امنت بك او- يءمن بك هذا الضب واخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امن بك امنت بك فقال صلي الله عليه وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان----- فصيح عربي---------- يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول--- العالمين فقال صلي الله عليه وسلم من تعبد قال اعبد الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه -قال------------------- فمن انا يا ضب قال انت رسول رب العالمين -خاتم النبيين قد افلح-	293	5537724955312480129	887	1619.5	702	1054	84.15560150146484	166	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0839	true	1341732899811383494	229	300	1122	1460	1460	300	من صدقك وقد خاب من كذبك فقال الاعرابي اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله حقا والله لقد اتيتك وما علي وجه الارض احد هو ابغض الي منك ووالله لانت الساعة احب الي من نفسي ومن ولدي فقد امن بك شعري وبشري وداخلي وخارجي وسري وعلانيتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك الي هذا الدين الذي يعلو و-لا يعلي عليه ولا يقبله الله-	839	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms294	false	-3987186858448730633	0	70	0	335	1467	300	من صدقك وقد خاب من كذبك فقال الاعرابي اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله حقا والله لقد اتيتك وما علي وجه الارض احد هو ابغض ل-ي منك وال-له لانت الساعة احب الي من نفسي ومن ولدي فقد امن بك شعري وبشري وداخلي وخارجي وسري وعلانيتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله----- هداك ل---هذا الدين الذي يعلوا ولا يعلي عليه ولا يقبله الله	294	5537724955312480129	322	613.0	255	345	93.33333587646484	64	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0840	true	6247951563049761111	0	255	0	1276	1502	300	الا بصلاة ولا يقبل الصلاة الا بقران قال فعلمني فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم سورة الفاتحة وسورة الاخلاص فقال يا رسول الله ما سمعت في البسيط ولا في الوجيز احسن من هذا فقال صلي الله عليه وسلم ان هذا كلام رب العالمين وليس بشعر اذا قرات قل هو الله احد مرة فكانما قرات ثلث القران واذا قراتها مرتين فكانما قرات ثلثي القران واذا قراتها ثلاثا فكانما قرات القران كله فقال الاعرابي ان الهنا يقبل اليسير ويعطي الكثير ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الك مال فقال ما في بني سليم قاطبة رجل افقر مني فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اعطوه فاعطوه حتي ابطروه فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله انا اعطي-ه ناقة عشراء تلحق ولا تلحق اهديت الي يوم تبوك فقال صلي الله عليه وسلم قد وصفت ما تعطي و--اصف لك ما يعطيك الله جزاء ---قال نعم صف يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم لك ناقة من ثرة بيضاء جوفاء قواءمها --------------------من زبرجد اخضر وعيناها من ياقوت احمر عليها هودج وعلي الهودج السندس والاستبرق تمر بك علي الصراط كالبرق الخاطف فخرج الاعرابي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاه الف اعرابي علي الف دابة بالف سيف فقا---------ل لهم اين تريدون فقالوا نريد هذا الذي يكذب ويزعم انه نبي فقال الاعرابي اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا له صبات فحدثهم بحديثهم فقالوا كلهم لا اله الا الله محمد رسول الله ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله مرنا بامرك فقال صلي الله عليه وسلم كونوا تحت راية	840	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms294	false	-3987186858448730633	70	300	335	1467	1467	300	الا بصلاة ولا يقبل الصلاة الا بقران قال فعملني فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم سورة الحمد وقل هو الله احد فقال يا رسول الله ما سمعت في البسيط ولا في الرج-ز احسن من هذا فقال صلي الله عليه وسلم ان هذا كلام رب العالمين وليس بشعر اذا قرات قل هو الله احد قرات----------- ثلث القران وا-ن قراتها مرتين فكانما قرات ثلثي القران وا-ن قراتها ثلاثا فكانما قرات القران كله فقال الاعرابي ان الهنا يقبل اليسير ويعطي الكثير ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الك مال فقال ما في بني سليم قاطبة رجل افقر مني فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اعطوه فاعط-----------وه فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله اني اعطيته ناقة عشرا--------------- اهديت -لي يوم تبوك فقال------------------- قد وصف- ما تعطي او اصف لك ما يعطيك الله جزاء لك قال نعم قال----------------------------------- لك ناقة من درة بيضاء جوفاء فواءمها من زمرد اخضر عيناها من زبرجد اخض----------------------ر عليها هودج وعلي الهودج السندس والاستبرق تمر بك علي الصراط كالبرق الخاطف فخرج الاعرابي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقي --الف اعرابي علي الف دابة بالف سيف والف رمح فقال لهم اين تريدون فقالوا نريد---- الذي يكذب ويزعم انه نبي فقال الاعرابي اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا له صبوت فحدثهم بحديثه- فقالوا كلهم لا اله الا الله محمد رسول الله قا----------------------------------لوا يا رسول الله مرنا بامرك فقال------------------- كونوا تحت راية-	294	5537724955312480129	1054	1912.0	838	1311	80.39664459228516	194	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0841	true	-4783415694803520945	3	70	19	347	1567	300	الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له احرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه وفي سنن ابي داود لما راي النبي صلي الله عليه وسلم الضبين المشويين بزق فقال خالد يا رسول الله اراك تقذره وذكر تمام الحديث وفي رواية لمسلم لا اكله ولا احرمه وفي الاخري كلوه فانه--- حلال ولكنه ليس من طعامي	841	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms295	false	-8339754742699488865	112	150	569	742	1505	300	الشيخان عن ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له احرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم لا اكله ولا احرمه وفي --اخري كلوه فانه من حلال لك-نه ليس من طعامي	295	5537724955312480129	168	299.5	131	331	50.755287170410156	34	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0856	true	-1046509200835736152	236	266	1232	1382	1556	300	حسنه يتشاءم به وكان هذا والله اعلم-------------- انه لما كان سببا لدخول ابليس الجنة وخروج ادم منها وسببا لخلو تلك الدار من ادم مدة دوام الدنيا كرهت اقامته في الدور	856	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms216	false	-1608603609351945809	260	292	1418	1581	1621	300	حسنة يتشا-م به ونكره الناس اقامته في البيت وسببه انه لما كان سببا لدخول ابليس الجنة وخروج ادم منها وسببا لخلو تلك الدار من ادم مدة دوام الدنيا كرهت اقامته في الدور	216	5537724955312480129	130	235.0	103	164	79.26829528808594	24	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0872	true	-27166684492173664	110	215	579	1182	1654	300	بطة خضراء وغرابا اسود وحمامة بيضاء وديكا --------------------------------------------------------------------------احمر قيل وفاءدة حصره باربعة ان الطباءع اربعة والغالب علي كل واحد من هذه الطيور طبع منها فامر بقتل الجميع وخلط لحومها بعضها ببعض وكذلك خلط دماءها وريشها ثم دعاهن بعد ان فرق اجزاءهن علي رءوس الجبال وقيل بل امسك الرءوس عنده فاجتمعت الاجزاء واتين سعيا الي رءوسهن واحياهن الله تعالي كما شاء بقدرته وفيه ايماء الي ان احياء النفس بالحياة الابدية انما يتاتي باماتة الشهوات والزخارف التي هي صفة الطاوس والصولة المشهور بها الديك وخسة النفس وبعد الامل الموصوف بهما الغراب والترفع والمسارعة للهوي الموصوف بهما الحمام وانما خص الطير لانه-------------------------- اقرب الي الانسان واجمع لخواص الحيوان	872	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms216	false	-1608603609351945809	56	96	289	525	1621	300	بطة خضراء وغرابا اسود وحمامة بيضاء وديكا احمرا فان الاخضر بمثابة الصفراء او الاسود بمنزلة السود والابيض كالبلغم والاحمر الدم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ----------------------------------------------اعلم والحكمة في امره بالاخذ من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطير دون غيره من الحيوانات ان الطير اقرب الي الانسان واجمع لخواص الحيوان	216	5537724955312480129	103	152.0	83	703	14.651494026184082	14	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0887	true	4408427463536675102	72	119	376	617	1541	300	الاظلاف غير ان لكل منهما نابين ابيضين خفيفين خارجين من فيه في فكه الاسفل قاءمين في وجهه كنا-ي الخنزير كل واحد منهما دون الفتر ويقال انه يسافر من التبت الي الهند فيلقي ذلك المسك هناك فيكون رديءا وحقيقة ذلك المسك دم يجتمع في سرتها في وقت معلوم	887	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms058	false	1607848470243384950	270	295	1381	1504	1524	300	الا-------- ان له------- نابين ابيضين خفيفين خارجين من في-----------------------------ه كنابي الخنزير كل واحد منه-ا دون الفتر واصل ال--------------------------------------------------------------------------مسك دم يجتمع في سرتها في وقت معلوم	58	5537724955312480129	115	184.0	91	242	47.520660400390625	18	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0892	true	2666862979135367091	78	217	384	1067	1508	300	تعالي اعلم فاءدة رايت في مختصر الاحياء للشيخ شرف الدين بن يونس شارح التنبيه---- في باب الاخلاص ان من اخلص لله تعالي في العمل ولم ينوبه مقابلا ظهرت اثار بركته عليه وعلي عقبه الي يوم القيامة كما قيل انه لما اهبط ادم عليه السلام الي الارض جاءته وحوش الفلاة تسلم عليه وتزوره فكان يدعو -لكل جنس بما يليق به فجاءته طاءفة من الظباء فدعا لهن ومسح علي ظهورهن فظهر فيهن نوافج المسك فلما راي بواقيها ذلك قلن --من اين هذا لكن فقلن زرنا صفي الله ادم فدعا لنا ومسح علي ظهورنا فمضي البواقي اليه فدعا لهن ومسح علي ظهورهن فلم يظهر بهن من ذلك شء فقلن قد فعلنا كما فعلتن فلم نر شيءا مما حصل لكن فقيل انتن كان عملكن لتنلن كما نال اخوانكن واولءك كان عملهن لله من غير شء ف-ظهر ذلك في نسلهن وعقبهن الي يوم القيامة	892	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms058	false	1607848470243384950	137	257	719	1310	1524	300	تعالي والثانية صليتها خوفا من الدرة وذكر---- شرف الدين بن يونس في مختصر الاحياء في باب الاخلاص ان من اخلص لله تعالي في العمل----------------- ظهرت----- بركته عليه وعلي عقبه الي يوم القيامة كما قيل---- لما -هبط ادم عليه السلام الي الارض جاءته وحوش الفلاة تسلم عليه وتزوره فكان يدعو الكل حبس بما يليق به فجاءته طاءفة من الظباء فدعا لهن ومسح علي ظهورهن فظهر فيهن نوافح المسك فلما راي بواقيها ذلك قالوا من اين هذا لكن فقلن زرنا صفي الله ادم فدعا لنا ومسح علي ظهورنا فمضي البواقي اليه فدعا لهن ومسح علي ظهورهن فلم يظهر بهن من ذلك شء فقال الذين ظهر فيهم ذلك نح------------------------------ن كان عملنا ---------------------------------------لله من غير شوب فظهر ذلك في نسلهم وعقبهم الي يوم القيامة	58	5537724955312480129	504	906.0	395	691	72.93777465820312	94	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0907	true	1302397995206271050	247	300	1253	1517	1517	300	وكان الحسن------------- اذا حدث بهذا الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا اليه لمكانه وانتم احق ان تشتاقوا الي لقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونظم صالح الشافعي في ذلك------ فقال وحن اليه الجذع شوقا ورقة ورجع صوتا كالعشار مرددا فبادره ضما فقر لوقته لكل امرء من دهره ما-	907	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms428	false	161943536488112301	131	203	637	989	1490	300	فكان الحسن رضي الله عنه اذا حدث بها-------- بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا الي --مكانه فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه وجاء في رواية انه امر بدفنه تحت منبره ليصلي اليه فلما هدم المسجد اخذه ابي فكان عنده رحمة الله عليه ونظم---------------- ذلك بعضهم فقال وحن----- الجذع شوقا ورقة ورجع صوتا كالعشار مرددا فبادره ضما فقر لوقته لكل امرء من دهره ما	428	5537724955312480129	229	391.5	183	383	59.79112243652344	39	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	51	292	251	1425	1466	300	الله تعالي عنهما ان ال-----نبي صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال له احمل حوتا في مكتلك فاذا فقدته فهو ثم ان-طلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي- اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم علمكه الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله	913	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	93	300	480	1484	1484	300	الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه---- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم ----------------------------------------------------منك ----------------------------------------------------قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل- فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بف---تاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي---- كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وف-تاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي -مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فق------------------------------------------------ال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم ---قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله-	502	5537724955312480129	954	1786.0	754	1188	80.30303192138672	182	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	62	130	304	623	1466	300	موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله الي موسي----------------------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين -------------------------------------------------------------هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال-------------------------------------------------------------------------------------- له احمل حوتا في مكتلك فاذا -	913	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms505	false	5209255971211020088	85	229	394	1070	1425	300	موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه اي لم يرض الله بقوله انا اعلم فانه كان من حقه ان يرد العلم الي الله بان يقول الله اعلم به او يرد برد الملاءكة ان يقول لا علم لنا الا ما علمتنا فان مخلوقات الله لا يعلمها الا الله قال الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر وليس معني العتب هنا المءاخذة وتغير النفس فان ذلك في حق الله مستحيل فاوحي الله اليه لما لم يرد العلم اليه وقال ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين اي عند ملتقي البحرين وهما بحر فارس وبحر الروم مما يلي المشرق هو اعلم ----------------------------------------------------منك قال يارب ------------------------------------------------------كيف به اي علي اي حال يكون الطريق الي ملاقاته وجاء في رواية قال يارب فدلني عليه حتي اتعلم منه فقيل له احمل حوتا في مكتل اي اذا	505	5537724955312480129	184	304.0	143	789	23.320659637451172	33	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	0	235	0	1179	1492	300	ساحل البحر فقال فرايا سفي--------------نة فكلموهما ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر وعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الخ----ضر بيد-------ه فقال--- موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله اخي موسي لوددنا ان لو صبر حتي يقص الله علينا من انباءهما وفي الرواية الاخري يرحم الله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر -قال كذب عدو الله حدثني ابي بن	914	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms503	false	1253022484587520424	8	246	42	1235	1471	300	ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم -ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور -في البحر ف-------------------------------------------------عمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير -----------------نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قا------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موس----ي لوددنا--- لو صبر حتي يق------------------------------------------------------------------------ص علينا من امرهما قوله------------------------------ ان نوفا البكالي قال العلماء نوفا هذا هو ابن فضالة وكنيته ابو زيد وقيل ابو رشيد وهو ابن امراة كعب الاحبار وقيل ابن اخيه قال ابن رجب وهو ممن اسلم من احبار اليهود وهو منسوب الي بني بكال بطن من حمير فلهذا يقال له البكالي وكان من علماء التابعين يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله -معني هذا ان	503	5537724955312480129	897	1651.0	716	1433	62.595951080322266	162	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	11	52	70	270	1492	300	بغير نول- فجاء عصفور---------------------------------- فوقع علي حرف السفينة------------- فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر -----------	914	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms510	false	-8283810078225295217	64	115	340	592	1519	300	بغير اجرة فجاء عصفور وذكر بعضهم انه الصرد قاله الزركشي فوقع علي حرف السفينة اي علي طرفها فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور نقص علمي وعلمك من علم الله عز وجل لاكتفو-------ن هذا العصفور في البحر	510	5537724955312480129	151	227.5	116	259	58.3011589050293	27	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	111	148	593	801	1601	300	قيل وجه المناسبة بين الخلق من علق والتعليم-------------------------------------------------------- بالقلم وتعلي----------------م العلم --------------------------------ان ادني مراتب الانسان كونه علقة واعلاها كونه عالما فكانه سبحانه وتعالي امتن علي الانسان بنقله من اخس- المراتب وهي العلقة الي اعلاها وهي العلم قال	970	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms122	false	-6244253865719651320	3	60	15	324	1497	300	قيل اي ---مناسبة بين الخلق ال-علق والتعليم بالعلم فالجواب ان الله سبحانه وتعالي نبه لقوله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق بعد قوله خلق الانسان من علق علي ان ادني مراتب الانسان كونه علقة واعلاها كونه عالما فالله سبحانه وتعالي امتن علي الانسان بنقله من احسن المراتب وهي العلقة الي اعلاها وهي العلم فان	122	5537724955312480129	187	318.5	152	313	59.744407653808594	27	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	180	250	956	1337	1601	300	هو ا------لذي له الكمال في زيادة تكرمه علي كل كريم -ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعم-ه وركو--بهم المناهي واطراحهم الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقترافهم العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العظيمة تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما--------------------------------- لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم	970	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms123	false	-7685577761441105655	9	74	49	389	1594	300	---العلق الذي له الكمال في زيادة ك-رمه علي كل كريم وينعم علي عباده النعم التي--- تحصي ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمته وارتكابهم المناهي وتركهم-- الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنه---------------------م فما لكرمه غاية ولا -مد وفي الحديث دليل علي ان اول ما نزل من القران اقرا باسم ربك الذي خلق خلق-------------- الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الي قوله ما لم يعلم ---------------------------------------	123	5537724955312480129	226	352.0	181	424	53.30188751220703	32	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0993	true	-2199186460550186178	208	286	1085	1472	1553	300	فاءدة اسند الثعلبي وابن عطية وغيرهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قال طهروا بيوتكم من نسج العنكبوت فان تركه في البي-ت يورث الفقر وفي مراسيل ابي داود عن يزيد بن مزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العنكبوت شيطان فاقتلوه وهو في كامل ابن علي في ترجمة مسلمة بن علي الخشني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------ال العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه	993	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms071	false	-8458733786462926471	170	221	873	1149	1557	300	فاءدة اسند الثعلبي---------- وغيره-- عن علي بن ابي طالب -----------------------قال طهروا بيوتكم من نسج العنكبوت فان تركه في البيوت يورث الفقر و---------------------------------------------------------------قال ابو الليث السمرقندي تركه في الاصطبل يهزل الدواب وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال الزركشي من علماء الشافعية انه يجوز قتله لانه من ذوات السموم وورد في حديث ضعيف العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه	71	5537724955312480129	147	202.0	119	466	31.54506492614746	25	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0994	true	9129734662879812617	34	112	161	558	1523	300	ابو نعيم في الحلية في ترجمة مجاهد انه قال في قوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة انه -------قال كان فيمن كان قبلكم امراة وكان لها اجير فولدت جارية فقالت لاجيرها اقتبس لنا نارا فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل ما ولدت هذه المراة فقال جارية فقال اما ان هذه الجارية لا تموت حتي تبغي بماءة رجل ويتزوج بها اجيرها ويكون موتها بالعنكبوت فقال الاجير في نفسه فانا والله ما اريد هذه بعد	994	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms071	false	-8458733786462926471	224	300	1165	1557	1557	300	ابو نعيم في الحلية في ترجمة مجاهد انه قال في قوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة النساء انه قال كان فيمن كان قبلكم امراة وكان لها اجير فولدت جارية وقالت لاجيرها اقتبس لنا نارا فخرج فوجد بالنار رجلا فقا---------ل ما ولدت هذه المراة فقال جارية فقال اما ان هذه الجارية لا تموت حتي تبغي بماءة رجل ويتزوج--ها اجيرها ويكون موتها بالعنكبوت فقال الاجير في نفسه فانا والله ما اريد هذه بعد-	71	5537724955312480129	379	733.5	306	404	93.81188201904297	70	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0994	true	9129734662879812617	112	300	558	1523	1523	300	ان تبغي بماءة---- لاقتلنها فاخذ شفرة ودخك فشق بطن الجارية وخرج علي وجهه فركب البحر فخيط بطن الصبية وعولجت فشفيت وشبت وطلعت من اجمل نساء عصرها وكانت تبغي فاتت ساحلا من سواحل البحر واقامت هناك تبغي ولبث الرجل ما شاء الله ثم قدم ذلك ال----ساحل------ ومعه مال كثير فقال لامراة من اهل ساحل البحر ابتغ-ي لي اجمل امراة في القرية اتزوج--ها فقالت هاهنا امراة من اجمل الناس ولكنها -بغي فقال اءتيني بها فاتتها فقالت قد قدم رجل له مال كثير وقال لي كذا وكذا فقلت كذا وكذا فقالت اني قد تركت البغاء ولكن ان- اراد تزوجته قال فتزوجها فوقعت منه موقعا عظيما واحبها حبا شديدا فبينما هو يوما عندها اذ- اخبرها بامره فقالت انا تلك الجارية وارته الشق في بطنها ثم قالت وقد كنت ابغي فما ادري بماءة او اقل او اكثر ق------ال فانه قد قال لي يكون موتها بالعنكبوت ف----بني لها برجا في الصحراء وشيده فبينما هو واياها يوما في ذلك البرج اذا عنكبوت في السقف فقال هذا عنكبوت فقالت هذا يقتلني لا يقتله احد غيري فحركته فسقط فاتته فوضعت ابهام رجلها عليه فشدخته فساح سمه بين اظفارها ولحمها فاسودت رجلها وماتت فانزل الله تعالي هذه الاية-	994	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms072	false	-5988196723778774359	0	171	0	874	1489	300	ان تبغي بماءة رجل لاقتل-ها واخذ شفرة ودخل وشق بطن الصب-ية وخرج علي وجهه فركب البحر فخيط بطن الصبية وعولجت فشفيت وشبت ف-------------------------كانت تبغي -----ساحلا من سواحل البحر فاقامت هناك تبغي ولبث الرجل ما شاء الله ثم قدم ذلك الرجل ساحل البحر ومعه مال كثير فقال لامراة من اهل ساحل البحر اختاري لي ام-----راة في القرية اتزوج بها فقالت هاهنا امراة من اجمل الناس ولكنها تبغي -قال ا-تيني بها فاتتها فقالت قد قدم رجل له مال كثير وقال لي كذ-----ا فقل-----ت كذا فقالت اني--- تركت البغاء ولكن اذا اراد تزوجته قال فتزوجها فوقعت منه موقع-----------------------ا فبينما هو يوم- عندها اذا اخبرها بامره فقالت انا تلك الجارية وارته الشق في بطنها-------- وقد كنت ابغي فما ادري بماءة -------او اكثر اواقل قال فانه قال--- لي يكون موتها بالعنكبوت قال نبني لها برجا في الصحراء وشيده فبينما هو ي-------وما في ذلك البرج اذا عنكبوت في السقف فقال هذا عنكبوت فقالت هذا يقتلني لا يقتله احد غيري فحركته فسقط فاتته فوضعت ابهام رجلها علي-------ه فساخ سم- بين ظفر--ها ولحمها واسودت رجلها وماتت ف-نزلت---------- هذه الاية	72	5537724955312480129	819	1440.0	656	996	82.22891235351562	132	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms0995	true	-5380145474370888996	116	277	622	1441	1552	300	فنسجت عليه العنكبوت وجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين ثم خرج فسار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والراس معه فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال قد افلح الوجه قال وجهك يا رسول الله ووضع الراس بين يديه واخبره الخبر فدفع اليه النبي صلي الله عليه وسلم عصا كانت بيده وقال تخطر بهذه في الجنة فكانت عنده الي ان حضرته الوفاة فاوصي اهله ان يدفنوها في كفنه ففعلوا وكانت مدة غيبته ثمان عشرة ليلة وفي الحلية للحافظ ابي نعيم عن عطاء بن ميسرة قال نسجت العنكبوت مرتين علي نبيين علي داود---------------------------- حين كان جالوت يطلبه وعلي النبي صلي الله عليه وسلم في الغار وفي تاريخ الامام الحافظ ابي القاسم بن عساكر ان العنكبوت نسجت ايضا علي عورة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم لما صلب---------------------------------------------------------------------------------------------- عريانا في سنة احدي وعشرين وماءة ف-----------------------------------------------------------------------------اقام مصلوبا اربع سنين وكانوا وجهوه لغي القبلة فدارت خشبته الي القبلة ثم احرقوا خشبته وجسده رحمه الل----ه وكان	995	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms071	false	-8458733786462926471	3	138	14	715	1557	300	-نسج------ العنكبوت-------------------------- فانصرفوا راجعين ثم خرج وسار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال--- افلح الوجه قال وجهك يا رسول الله ووضع الراس بين يديه واخبره الخبر فدفع اليه عصي------------------------- كانت بيده وقال تخص- بهذه في الجنة فكانت عنده الي ان حضرته الوفاة و-وصي اهله ان يدفنوها في كفنه ففعلوا وكانت مدة غيبته ثمان عشرة ليلة الثان---------------------------------------------------------------------------ي داود عليه السلام نسجت عليه مرتين حين كان جالوت يطلبه الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-------------- لما انتهت اليه الخلافة وبايعه عليها خلق كثير حاربه والي العراق وهو يوسف بن عمر فظفر به وصلبه علي خشبة عريانا ووجهه لغير القبلة فدارت خشبته الي القبلة وارسل الله تعالي العنكبوت فنسج علي عورته لبركة اباءه واسلامه واقام مصلوبا اربع سنوات---------------------------------------------- ثم احرقوا خشبته وجسده ر-ضي الله عنه وكان	71	5537724955312480129	444	683.5	350	1023	43.40176010131836	80	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1007	true	326495279415454559	1	47	4	236	1598	300	اتق المراة ------فانها تشيبك قبل المشيب واتق شرار النساء فانهن لا يدعون الي خير وكن من خيارهن علي حذر و---------------------------------------------------------------قال الحسن ----------والله ما اصبح رجل يطيع امراته فيما تهوي الا -كبه الله في النار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله تعالي عنه خالفوا النساء فان في خلافهن البركة	1007	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms375	false	-8359308747379364511	148	294	783	1562	1590	300	اتق المراة السوء فانها تشيبك قبل ال-شيب واتق شرار النساء فانهن لا يدعون الي خير وكن من خيارهن علي حذر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفلح قوم ولوا امرهم امراة وقال الحسن رحمه الله والله ما اصبح رجل يطيع امراته فيما تهوي الا اكبه الله في النار ومن كلام علي رضي الله عنه ايها الناس لا تطيعوا النساء علي حال ولا تامنوهن علي مال فانهن افسدن الممالك وعصين المالك وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ولا ورع لهن شهواتهن الجنة واللذة بهن يسيره والحيرة بهن كثيرة فاما صوالحهن ففاجرات واما طوالحهن فعاهرت واما المعصومات منهن لمعدومات فيهن ثلاث خصال من اليهود يتظلمن وهن ظالمات ويحلفن وهن كاذبات ويتمنعن وهن راغبات فاستعيذوا بالله من شرارهن وكونوا علي حذر من خيارهن وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هلك الرجال حين اطاعوا النساء وقال عمر رضي الله ------عنه خالفوا النساء فان في خلافهن البركة	375	5537724955312480129	225	403.5	180	786	28.625953674316406	39	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1016	true	-3896149937984863331	145	176	713	868	1483	300	وكان----- قد قرا التوراة والانجيل في الجاهلية وكان يعلم انه سيبعث نبي من العرب----------- فطمع ان يكون هو فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم وخرجت النبوة عن امية حسده وكفر	1016	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms170	false	-796918268107410747	80	114	401	572	1544	300	وكان ابوه قد قرا التوراة والانجيل في الجاهلية وكان يعلم بامر صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فطمع ان يكون هو فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم وصرفت النبوة عن اميه حسده وكفر	170	5537724955312480129	131	231.5	103	171	76.60818481445312	23	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1020	true	-2071173578190133051	11	112	60	587	1577	300	عبيد بن واقد الليثي البصري انه قال خرجت اريد الحج فوقفت علي رجل بين يديه غلام من احسن الغلمان صورة واكثرهم حركة فقلت من هذا ومن يكون قال ابني وساحدثك عنه خرجت مرة حاجا ومعي ام هذا الغلام وهي حامل به فلما كنا في بعض الطريق- ضربها الطلق فولدت هذا الغلام وماتت وحضر الرحيل فاخذت الصبي فلففته في خرقة وجعلته في غار وبنيت عليه احجارا وارتحلت وانا اري انه يموت من ساعته فقضينا الحج ورجعنا فلما نزلنا ذلك المنزل بادر بعض اصحابي الي الغار فنقض الاحجار فاذا هو بالصبي يلتقم ابهاميه فنظرنا فاذا اللبن يخرج منهما فاحتملته معي فهو---- الذي تري	1020	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms219	false	-7184438857902341223	203	297	1051	1536	1551	300	عبيد بن واقد الليثي البصري---- قال كن-ت اريد الحج فوقفت علي رجل بين يديه غلام--- احسن الغلمان----- واكثرهم حركة فقلت من هذا قال لي------ ابني وساحدثك عنه خرجت مرة حاجا ومعي ام هذا الغلام وهي حامل به فلما كنا في بعض المنازل ضربها الطلق فولدت هذا------- وماتت وحضر الرحيل فاخذت الصبي فلففته في خرقة وجعلته في غار وبنيت عليه احجارا وارتحلت وانا اري انه يموت من ساعته فقضي-ت الحج ف-------لما نزلنا ذلك------- بادر بعض رفقت-ي الي الغار فنقض الاحجار فاذا--- بالصبي ملتقم ابهام-ه فنظرنا فاذا اللبن يخرج منه-ا فاحتملته معي فهو هذا الذي تري	219	5537724955312480129	462	817.0	369	532	86.84210205078125	82	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1032	true	-4898344018305500640	3	92	15	530	1616	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال افتخر اهل الابل واهل الغنم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام السكينة والوقار في اهل الغنم والفخر والخيلاء في اهل الابل و------هو في الصحيحين بالفاظ مختلفة منها السكينة والوقار في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر وفي لفظ الفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اصحاب الشاء اراد------------------- بالسكينة السكون وبالوقار التواضع واراد بالفخر التفاخر بكثرة الم--ال والجاه وغير ذلك من مراتب اهل الدنيا وبالخيلاء التكبر والتعاظم ومنه قوله تعالي ان	1032	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms311	false	1579863899684616796	165	227	911	1260	1641	300	عن ابي سعيد الخدري------------------- قال افتخر اهل الابل وال----غنم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي- الله عليه وسلم السكينة والوقار في اهل الغنم والفخر والخيلاء في اهل الابل وفي رواية في اه------------------------------------------------------------------------------------ل الخيل والوبر---------------------------------------------------------------------- اراد صلي الله عليه وسلم بالسكينة السكون و-الوقار التواضع و-----بالفخر التفاخر بكثرة الاموال والجاه وغير ذلك من مراتب اهل الدنيا و-الخيلاء التكبر والتعاظم والمعن--------ي ان	311	5537724955312480129	300	492.0	245	542	55.35055160522461	45	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1037	true	-1772955858102573910	91	195	426	962	1481	300	له اصحابه وانت يا رسول الله قال وانا كنت ارعاها لاهل مكة بالقراريط قال سويد يعني كل شاة بقيراط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي غريب الحديث للقعنبي بعث موسي عليه الصلاة والسلام وهو راعي غنم وبعث داود عليه الصلاة والسلام وهو راعي غنم وبعثت وانا راعي غنم اهلي باجياد ----وفي الحديث اجر موسي علي---ه الصلاة والسلام نفسه بعفة فرجه وشبع بطنه فقال له ختنه شعيب عليه السلام ان لك في غنمي ما جاءت به قالب لون جاء تفسيره في الحديث انها جاءت علي غير الوان امهاتها كان لونها قد انقلب والحكمة في ان الله تعالي جعل----- الرعي في الانبياء تقدمة لهم ليكونوا رعاة الخلق ولتكون اممهم رعايا لهم	1037	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms312	false	15492631593090030	0	127	0	665	1550	300	له اصحابه وانت يا رسول الله قال وانا كنت ارعاها لاهل مكة ب--قراريط--------- يعني كل شاة بقيراط والمراد انه رعاها صلي الله عليه وسلم بالاجرة كل شاة بقيراط وهي جزء الدرهم وقيل المراد بالقراريط في الحديث اسم مكان وانه صلي الله عليه وسلم ما رعي بالاجرة قط قال الحربي وهو الصحيح قال ابن الجوزي عن ابي اسحاق والواقدي ان عمر النبي صلي الله عليه وسلم حين رعي الغنم كان عشرين سنة وفي غريب الحديث للقت-بي بعث موسي عليه الصلاة والسلام وهو راعي غنم وبعث داود عليه الصلاة والسلام وهو راعي غنم وبعثت وانا راعي غنم اهلي باجياد فقد رعي الاغنام نبينا محمد عليه الصلاة واتم التسليم في صغره ايضا فقد قال النووي وانما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله الرعي في الانبياء تقدمة لهم ليكونوا رعاة الخلق وليكون اممهم رعايا لهم	312	5537724955312480129	316	525.0	254	824	38.34951400756836	52	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1038	true	-6877773401903499726	268	300	1411	1559	1559	300	عبد الواحد بن زيد قال سالت الله ثلاث ليال ان يريني رفيقي في الجنة فقيل لي يا عبد الواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء فقلت واين هي فقيل لي هي في بني-	1038	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms314	false	-5739758156129655440	11	38	79	209	1537	300	عبد الواحد بن زيد---- سالت الله ثلاث ليال ان يريني رفيقي في الجنة فقيل لي يا عبد الواحد رفيقك--------- ميمونة السوداء فقلت واين هي فقيل------ في بني	314	5537724955312480129	129	230.0	103	149	86.57717895507812	26	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	0	87	0	436	1527	300	فلان في الكوفة فذهبت الي الكوفة اسال عنها فاذا هي ترعي غنما فاتيت اليها فاذا غنمها ترعي -مع الذءاب وهي قاءمة تصلي فلما فرغت من صلاتها قالت--- يا ابن زيد ليس هذا الموعد انما الموعد--- الجنة فقلت لها وما ادراك اني ابن زيد فقالت اما علمت ان الارواح جنود مجنحة -ما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فقلت لها عظيني فقالت وا-عجبا لواعظ يوعظ فقلت لها ما لي اري اغنامك ترعي مع الذءاب قالت اني اصلحت ما بيني وبين الله فاصلح ما بيني وبين غنمي والذءاب	1039	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms314	false	-5739758156129655440	38	126	209	642	1537	300	فلان في الكوفة فذهبت الي الكوفة اسال عنها فاذا هي ترعي غنما فاتيت اليها فاذا غنمها ترعي بين الذءاب وهي قاءمة تصلي فلما فرغت من صلاتها قالت لي يا ابن زيد ليس هذا الموعد انما الموعد في الجنة فقلت لها وما ادراك اني---- زيد قا-لت اما علمت ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف -قلت لها عظيني فقالت يا عجبا لواعظ يوعظ -قلت لها ما لي اري اغنامك بين الذ----ءاب قالت اني اصلحت ما بيني وبين الله فاصلح الله ما -بين غنمي والذءاب	314	5537724955312480129	404	748.5	321	445	90.78651428222656	71	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1041	true	7025228769149895282	32	154	172	773	1567	300	موسي بن عمران عليه الصلاة والسلام انه اجتاز بعين ماء في سفح جبل فتوضا منها ثم ارتق----ي الجبل ليصلي اذا اقبل فارس فشرب من ماء العين وترك عندها كيسا فيه دراهم وذهب مارا فجاء بعده راعي --غنم فراي الكيس فاخذه ومضي ثم جاء بعده شيخ عليه اثر البءس وعلي راسه حزمة حطب فوضعها هناك ثم استلقي ليستريح فما كان الا قليل -حتي عاد الفارس يطلب كيسه فلم يجده فاقبل علي الشيخ يطالبه به فانكر فلم يزالا كذلك حتي ضربه ولم يزل يضربه حتي قتله فقال موسي يا رب كيف العدل في هذه الامور فاوحي الله تعالي اليه ان الشيخ كان قد قتل ابا الفارس وكان عل----ي الفارس دين لابي الراعي مقدار ما في الكيس فجري بينهما القصاص -وقضي الدين وانا حكم ع-دل	1041	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms314	false	-5739758156129655440	131	245	667	1232	1537	300	موسي بن عمران عليه الصلاة -السلام---- اجتاز بعين ماء في سفح جبل فتوضا منها ثم ارتقي علي الجبل ليصلي اذ- اقبل فارس فشرب من ماء العين وترك عندها كيسا فيه دراهم---------- فجاء بعده راعي الغنم فراي الكيس فاخذه ومضي ثم جاء بعده شيخ عليه اثر البءس وعلي راسه حزمة حطب فوضعها هناك و--استلقي -يستريح فما كان الا قليلا حتي عاد الفارس يطلب كيسه فلم يجده فاقبل علي الشيخ يطالبه ------------------------------به ولم يزل يضربه حتي قتله فقال موسي يا رب كيف العدل في هذه الامور فاوحي الله تعالي اليه ان الشيخ كان قد قتل ابا الفارس وكان علي ابي الفارس دين لابي الراعي مقدار ما في الكيس فجري بينهما القصاص ووقضي الدين وانا حكم عادل	314	5537724955312480129	550	1025.5	439	614	89.57654571533203	102	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1092	true	5821873355021369028	101	254	513	1278	1508	300	عز وجل عن عبد الله بن المبارك المجمع علي دينه وعلمه وورعه انه قال خرجت الي الجهاد ومعي فرس فبينما انا في بعض الطريق اذ صرع الفرس فمر بي رجل حسن الوجه طيب الراءحة فقال اتحب ان تركب فرسك قلت نعم فوضع يده علي جبهة الفرس حتي انتهي الي مءخره- وقال اقسمت عليك ايتها العلة بعزة عزة الله وبعظمة عظمة الله وبجلال جلال الله وبقدرة قدرة الله وبسلطان سلطان الله وبلا اله الا الله وبما جري به القلم من عند الله وبلا حول ولا قوة الا بالله الا انصرفت قال فانتفض الفرس وقام ف-----------اخذ الرجل بركابي وقال اركب فركبت ولحقت باصحابي فلما كان من غداة غد وظهرنا علي العدو فاذا هو بين ايدينا فقلت الست صاحبي بالامس قال بلي فقلت سالتك بالله من انت فوثب قاءما فاهتزت الارض تحته خضراء فاذا هو- الخضر عليه السلام قال ابن المبارك رضي الله تعالي عنه فما قلت هذه الكلمات علي عليل الا شفي باذن الله تعالي	1092	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms457	false	-5586829488267153104	18	145	90	720	1480	300	ما نقل عن عبد الله بن المبارك---------------------------- انه قال كنت في غزوة فوقع فرسي ميتا فرايت رجلا------------------------------------ حسن الوجه طيب الراءحة ق-ال اتحب ان تركب فرسك قلت نعم فوضع يده علي جبهة الفرس حتي انتهي الي مءخرها وقال اقسمت عليك ايتها العلة بعزة عزة الله وبعظمة عظمة الله وبجلال جلال الله وبقدر- قدرة الله وبسلطان سلطان الله وبلا اله الا الله وبما جري به القلم من عند الله و-لا حول ولا قوة الا بالله الا انصرفت ------فوثب الفرس قاءما باذن الله واخذ الرجل بركابي وقال اركب فركبت ولحقت باصحابي فلما كان من غداة غد وظهرنا علي العدو فاذا هو بين ايدينا ف-------------------------------قلت سالتك بالله من انت فوثب قاءما فاهتزت الارض----- خضراء فقال انا الخضر------------ قال عبد الله -----------------------ما قلت هذه الكلمات علي مريض الا شف----اه الله تعالي	457	5537724955312480129	551	966.0	435	778	70.82262420654297	100	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1151	true	-4840753863180185398	97	189	504	947	1518	300	ابن خلكان وغيره في ترجمة الامام ابي الحسن طاهر بن احمد بن باب-شاذ النحوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يوما علي سطح جامع مصر ياكل شيءا وعنده بعض اصحابه فحضرهم قط فرموا له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له لقمة ثانية فاخذها وذهب ثم عاد فرموا له شيءا فاخذه وذهب ثم عاد ففعل ذلك مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذ ويغيب ثم يعود من فوره فتعجبوا منه فتبعوه فاذا هو ياخذ ذلك الطعام ويدخل به الي خربة فيها شبه البيت الخراب وفي سطح ذلك البيت قط اعمي فاذا هو	1151	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms251	false	-7030066880282647024	197	300	968	1472	1472	300	ابن خلكان وغيره عن الشيخ الامام ابي الحسن------------- بن باب شاذ النحوي وكان من اكابر العلماء وكان فقيرا جدا فلازم بعض السلاطين وخدمه لاجل فقره وقعت بعد ذلك واقعة ترك بسببها خدمة السلطان كما حكي عنه انه كان يوما في -سطح جامع مصر ياكل شيءا وعنده بعض اصحابه فحضر-- قط فرموا له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا--------------------------------------- له شيءا فاخذه وذهب ثم عاد ففعل ذلك مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذ ويغيب--- يعود من فوره فتعجبوا منه فتبعوه فاذا هو ياخذ---- الطعام ويدخل--- الي خزنة فيها شبه البيت الخراب -في سطح ذلك البيت قط اعمي فاذا هو-	251	5537724955312480129	364	654.0	288	571	63.74781036376953	70	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1151	true	-4840753863180185398	190	239	951	1197	1518	300	الطعام بين يديه فتعجبوا من ذلك فقال الشيخ ابن باب-شاذ اذا كان هذا حيوانا اخرس قد سخر الله له هذا القط وهو يقوم بكفايته ولم يحرمه الرزق فكيف يضيع مثلي ثم قطع الشيخ علاءقه وترك خدمة السلطان ولزم بيته وترك جميع اشغاله توكلا علي الله تعالي الي ان مات	1151	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms252	false	4972643427019187174	1	46	4	226	1501	300	الطعام بين يديه فتعجبوا من ذلك فقال الشيخ ابن باب شاذ اذا كان---- حيوانا اخرس قد سخر----- له هذا القط وهو يقوم بكفايته ولم يحرم- الرزق فكيف يضيع مثلي ثم قطع الشيخ علاءقه وترك خدمة السلطان ولزم بيته مشتغلا م---------توكلا علي الله------ الي ان مات	252	5537724955312480129	213	382.5	170	247	86.23481750488281	41	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1186	true	5124100663075175598	141	183	717	926	1516	300	السهيلي وغيره ان عبد الله بن الزبير ولما ولد قال النبي صلي الله عليه وسلم هو هو فلما سمعت بذلك امه اسماء بنت الصديق رضي الله تعالي عنهما امسكت عن ارضاعه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ولو بماء عينيك	1186	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms486	false	4289822712324315826	125	160	621	793	1499	300	السهيلي وغيره ان عبد الله بن الزبير -لما ولد قال النبي صلي الله عليه وسلم هو هو فلما سمعت بذلك---- اسماء-------------------------------- امسكت عن ارضاعه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ولو بماء عينيك	486	5537724955312480129	172	322.5	137	209	82.2966537475586	34	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1269	true	6924468481030846428	78	131	414	665	1482	300	سعيد بن جبير فلما مثل بين يديه قال له ما اسمك قال سعيد بن جبير فقال بل انت شقي بن كسير قال سعيد بل امي كانت---- اعلم باسمي منك فقال الحجاج شقيت انت وشقيت امك فقال سعيد الغيب يعلمه غيرك قال الحجاج لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان---- بيدك لاتخذتك ال-ها	1269	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms141	false	-1574355422937847899	131	177	680	898	1510	300	سعيد بن جبير وحضروه-- بين يديه قال--- ما اسمك قال سعيد بن جبير قا----ل انت شقي بن كسير قال------------ كانت امي اعلم باسمي منك -قال------- شقيت انت وشقيت امك -قال----- الغيب يعلمه غيرك قال------- لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك بيدك لاتخذتك اليها	141	5537724955312480129	201	316.5	157	260	77.30769348144531	37	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1270	true	4244824851872276929	0	105	0	518	1473	300	حجاج فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك الله مثلها في الاخرة قال فتريد ان اعفو عنك ق-ال ان كان العفو م-ن الله فنعم واما منك انت فلا فقال اذهبوا به فاقتلوه فلما اخرج من الباب ضحك فاخبر الحجاج بذلك فامر برده فقال ما اضحكك وقد بلغني ان لك اربعين سنة لم تضح-ك قال ضحكت عجبا من جراءتك علي الله ومن حلم الله عليك فامر بالنطع فبسط بين يديه وقال اقتلوه فقال سعيد كل نفس ذاءقة الموت ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين قال وجهوه لغير القبلة فقال سعيد فايما تولوا------- فثم وجه الله فقال كبوه لوجهه فقال	1270	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms141	false	-1574355422937847899	210	300	1059	1510	1510	300	حجاج فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك الله مثلها في الاخرة قال فتريد ان اعفو عنك فقال ان كان العفو فمن الله لي-- واما---- انت فلا ق-ال اذهبوا به فاقتلوه فلما -خرج من الباب ضحك فاخبر الحجاج بذلك فامر برده فقال ما ا------------------------------------ضحكك قال عجبت----- من جرا-تك علي الله و---حلم الله عليك فامر بالنطع فبسط بين يديه فقال اقتلوه فقال سعيد اني---------------------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين قال وجهوه لغير القبلة -قال سعيد اينما تولوا وجوهكم فثم وجه الله -قال كبوه لوجهه فقال-	141	5537724955312480129	425	751.5	337	529	80.34026336669922	74	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1270	true	4244824851872276929	105	146	518	724	1473	300	منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري فقال الحجاج اذبحوه فقال سعيد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم قال اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي فذبح علي النطع رحمة الله	1270	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms142	false	8181791760199157371	1	42	5	211	1486	300	منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري فقال الحجاج اذبحوه فقال سعيد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم قال اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي فذبح علي النطع رحمه الله	142	5537724955312480129	205	409.0	164	206	99.51456451416016	40	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1299	true	-6239429018938096499	218	267	1162	1413	1580	300	ابو عبد الله محمد بن حسان البسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الاولياء ذوي الكرامات الظاهرة والاحوال الباهرة وانه خرج للغزاة مرة فبينما هو في فلاة من الارض اذ مات مهره الذي كان يركبه فقال اللهم اعرنا اياه فقام المهر حيا باذن الله تعالي فلما وصل الي بسر اخذ السرج عنه فسقط ميتا	1299	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms134	false	7166314165692260814	171	249	863	1245	1511	300	ابي عبد الله محمد بن حسان البسري انه كان اذا جاء رمضان دخل بيتا وقال لامراته غلقي علي الباب والقي علي كل ليلة من الكوة رغيفا فاذا كان يوم العيد فتحت الباب ودخلت فوجدت الثلاتين رغيفا في زاوية البيت فلا ياكل ولا يشرب ولا ينام رضي الله عنه وحكي من ---------------كراماته انه كان في غزوة-------------------------------------- في فلاة من الارض ف--مات مهرة الذي كان يركبه فقال اللهم اعرنا اياه فقام المهر-------------------- فلما وصل بيته--- اخذ السرج عنه فسقط ميتا	134	5537724955312480129	149	226.5	117	460	32.39130401611328	27	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	118	227	632	1189	1525	300	احمد والحاكم والترمذي والنساءي من حديث امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي سمع عنده دوي كدوي النحل فنزل عليه صلي الله عليه وسلم يوما فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال صلي الله عليه وسلم لقد انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الايات قال صحيح الاسناد قال النحاس معني اقامهن عمل بهن ولم يخالف ما فيهن كما يقال	1320	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms094	false	-4781166416768978196	106	180	543	907	1544	300	احمد والحاكم والترمذي--------- من حديث-------------- عمر بن الخطاب------------------- انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي سمع عنده دوي كدوي النحل---------------------------------- فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال------------------- لقد انزل----- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة اي م-------------------------------------------------------------------------------------------ن عمل بهن ولم يخالف ما فيهن ثم-- قال	94	5537724955312480129	359	636.5	286	557	64.45242309570312	70	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1321	true	-7511096089554134404	196	300	981	1522	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------ال المءمن كالنحلة تاكل طيبا وتضع طيبا وقعت فلم تكسر ولم تفسد وفي شعب البيهقي--------------- عن مجاهد قال صاحبت---- عمر رضي الله تعالي عنه من مكة الي المدينة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث ان مثل المءمن كمثل النحلة ان صاحبته نفعك وان شاورته نفعك وان جالسته نفعك وكل شانه منافع وكذلك النحلة كل شانها منافع قال ابن الاثير وجه المشابهة بين المءمن والنحلة حذق النحل- وفطنته وقلة اذاه وخفارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في النهار وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله فانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل-	1321	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms429	false	624972406720238044	179	276	887	1400	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم شبه المءمن بالنحلة بالنون المعجمة والحاء المهملة فقد قال------------------------------------------------------------------ البيهقي في شعب الايمان عن مجاهد قال صاحبت ابن عمر------------------- من مكة الي المدينة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث ان مثل المءمن كمثل النحلة ان صاحبته نفعك وان شاورته نفعك وان جالسته نفعك وكل شانه منافع وكذاك النحلة كل شانها منافع قال ابن الاثير وجه المشابهة بين المءمن والنحلة حذق النحلة وفطنته وقلة اذا----------------ه وقنوعه وسعيه في الليل- وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل	429	5537724955312480129	433	783.5	349	615	70.40650177001953	76	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1322	true	8923485380981624349	0	27	0	149	1542	300	افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتر به عن علمه منها ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان	1322	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms429	false	624972406720238044	276	300	1400	1538	1538	300	افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك للمءمن--- افات --تقطعه عن عمله----- ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان-	429	5537724955312480129	132	234.5	109	149	88.59060668945312	21	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1332	true	2081705999002272883	78	112	412	568	1517	300	وهو عريف الطير ويقول في صياحه ابن ادم عش ما شءت فان الموت ملاقي--ك كذا قاله الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما قلت وفي هذا مناسبة لما خص--- النسر به من طول العمر	1332	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms217	false	-8144227620331143972	149	178	795	924	1588	300	فهو عريف الطيور يقول في صياحه ابن ادم عش ما شءت فان الموت ملا قلبك كذا قاله الحسن بن علي------------------------- وفي هذا مناسبة لما خص به النسر من------- العمر	217	5537724955312480129	116	200.0	90	161	72.04969024658203	21	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1394	true	-6672392474710247059	29	208	133	1043	1487	300	الاستيعاب عن سليمان الفارسي خ-دم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي بالهر- وقال ان امراة عذبت في هرة ربطتها الحديث وهو في الصحيحين وفي الزهد للامام احمد رايتها في النار وهي تنهش قبلها ودبرها والمراة المعذبة كانت كافرة كما رواه البزار في مسنده والحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان ورواه البيهقي في البعث والنشور عن عاءشة رضي الله تعالي عنها فاستحقت التعذيب بكفرها وظلمها وقال القاضي عياض في شرح مسلم يحتمل ان تكون كافرة ونفي النووي هذا الاحتمال وكانهما لم يطلعا علي نقل في ذلك وفي ------مسند ابي داود الطيالسي من حديث الشعبي عن علقمة قال كنا عند عاءشة رضي الله تعالي عنها ومعنا ابو هريرة فقالت يا ابا هريرة انت الذي تحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امراة عذبت بالنار من اجل هرة ق-ال ابو هريرة نعم سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة المءمن اكرم علي الله من ان يعذبه من اجل هرة----- انما كانت المراة مع ذلك كافرة يا ابا هريرة اذا حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث	1394	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms251	false	-7030066880282647024	60	195	297	958	1472	300	الاستيعاب عن سل-مان الفارسي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي بالهرة وقال ان امراة عذبت في هرة ربطتها الحديث قال العلماء وهذه المرا--------------------------------------------------------------------ة كانت كافرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستحقت العذا-ب بكفرها لا بحبسها للقطة حتي ماتت فان المءمن اكرم علي الله من ان يعذبه من اجل هرة عل--------------------------------ي ذلك ما روي في مسند ابي داود الطيالسي من حديث الشعبي عن علقمة قال كنا عند عاءشة-------------------- ومعنا ابو هريرة فقالت يا ابي هريرة انت الذي تحدث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة عذبت بالنار من اجل هرة فقال ابو هريرة نعم سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة المءمن اكرم علي الله من ان يعذبه من اجل هرة قالت انما كانت المراة مع ذلك كافرة يا ابا هريرة اذا حدثت عن رسول الله------------------- فانظر كيف تحدث	251	5537724955312480129	548	926.5	431	925	59.24324417114258	101	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1394	true	-6672392474710247059	218	300	1091	1487	1487	300	وروي ابن عساكر في تاريخه عن بعض اصحاب الشبلي انه راه-------- في النوم بعد موته فقال له ما فعل الله بك فقال اوقفني بين يديه وقال يا ابا بكر اتدري بماذا غفرت لك فقلت بصالح عملي فقال لا قل-ت باخلاصي في عبوديتي قال لا ق-لت بحجي وصومي وصلاتي--- قال لم اغفر لك بذلك فقلت بهجرتي الي الصالحين و------------ادامة اسفاري في طلب العلوم فقال لا فقلت يا ربي هذه المنجيات التي كنت اعقد عليها خنصري وظني انك بها تعفو عني وترحمني فقال كل-	1394	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms252	false	4972643427019187174	48	133	237	645	1501	300	وروي ابن عساكر في تاريخه عن بعض اصحاب الشبلي قال رايت الشبلي في النوم بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال اوقفني بين يديه وقال يا ابا بكر اتدري بماذا غفرت لك فقلت بصالح عملي فقال لا فقلت باخلاصي في عبوديتي قال لا فقلت بحجي وصومي وصلاتي ثم قال ما -غفر لك بذلك فقلت بهجرتي الي الصالحين قال لا فقلت بادامة اسفاري في طلب العل-م فقال لا فقلت يارب-- هذه المنجيات التي كنت اعقد عليها خنصري ظنا- انك بها تعفو عني ---------قال كل	252	5537724955312480129	365	660.0	286	422	86.49288940429688	67	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1395	true	5390479227195463694	0	56	0	276	1529	300	هذه لم اغفر لك بها فقلت الهي فبماذا قال اتذكر حين كنت تمشي في دروب بغداد فوجدت هرة صغيرة قد اضعفها البرد وهي تنزوي من جدار الي جدار من شدة البرد والثلج فاخذتها رحمة لها فا---دخلتها في فرو كان عليك وقاية لها من الم البرد فقلت نعم فقال برحتمك لتلك الهرة رحمتك وابو بكر الشبلي اسمه ----------	1395	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms252	false	4972643427019187174	133	190	645	920	1501	300	هذه لم اغفر لك ف----قلت الهي -بماذا قال اتذكر حين كنت تمشي في دروب بغداد فوجدت هرة صغيرة قد اضعفها البرد---- تنزوي من جدار الي جدار من شدة البرد والثلج فاخذتها رحمة بها فاذا دخلتها في فرو كان عليك وقاية لها من ال----برد فقلت نعم -قال برحمتك لتلك الهرة رحمتك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	252	5537724955312480129	239	437.5	189	289	82.69895935058594	42	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1398	true	2170943006995714279	199	292	1033	1532	1565	300	اخذت الهرة حمامة او غرها وهي حية جاز فتل اذنها وضرب فم-------------ها لترسلها فاذا قصدت الحمام فاهلكت بالدفع فلا ضمان فاذا كانت الهرة ضارية بالافساد فقتلها --انسان في حال افسادها دفعا جاز ولا ضمان عليه كقتل الصاءل دفعا وينبغي تقييد ذلك بما اذا لم تكن حامل----------------------------------------------------ا لان في قتل الحامل قتل اولادها ولم يتحقق منهم جناية واما قتلها في غير حالة الافساد ففيه وجهان اصحهما عدم الجواز ويضمنها وقال القاضي حسين ---يجوز قتلها ولا ضمان عليه فيها وتلحق بالفواسق الخمس فيجوز قتلها ولا يختص بحال ظهور الشر وسءرها طاهر لطهارة عينها ولا يكره	1398	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms250	false	5140800170437188097	209	298	1099	1562	1569	300	اخذت الهرة حمامة مثل---ا وهي حية في فمها جاز ---ضرب فمها او قطع اذنها لترسلها واذا قصدت الحمام او غيرها وكانت------------------------ ضارية مفسدة--- فقتلها الانسان في حال افسادها دفعا جاز ولا ضمان عليه ولا اثم ------------------------------اذا لم تكن حاملا اما اذا كانت حاملا فعندها قال الدميري لا يجوز قتلها لان في قتل الحامل قتل اولادها ولم يتحقق منهم جناية واما قتلها في غير حالة الافساد فغير جاءز علي الاصح خلافا ل----------------لقاضي حسين حيث جوز--ه من غير ضمان والحقها-------- بالفواسق الخمس السادسة قال العلماء -----------------سءرها طاهر لطهارة عينها فلا يكره	250	5537724955312480129	295	417.5	233	569	51.84534454345703	45	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009229-ara1.ms1409	true	4263154559771978605	149	196	749	970	1476	300	ان النيي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله سبحانه وتعالي ابن--- ادم وعزتي وجلالي لءن رضيت بما قسمت لك ارحتك وانت محمود وان لم ترض بما قسمت لك سلطت عليك الدنيا تركض فيها كركض الوح-ش ثم لا يكون لك الا ما قسمت لك وانت مذموم وروي	1409	-7180873577316976493	Shamela0009823-ara1.ms065	false	6473816858140649549	170	219	927	1154	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قا-ل الله سبحانه -تعالي يا بني ادم وعزتي وجلالي لءن رضيت بما قسمت لك ارحتك وانت محمود وان لم ترض بما قسمت لك سلطت عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش ثم لا يكون لك الا ما قسمت لك وانت مذموم نقله	65	5537724955312480129	208	382.0	161	229	90.82969665527344	39	JK009229-ara1	Shamela0009823-ara1