id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0004	true	4204683542255372706	68	156	352	817	1543	300	مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع الاسد مشهورة رواه البزار والطبراني وعبد الرزاق والحاكم وغيرهم وذكر البخاري في تاريخه انه بقي الي زمن الحجاج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي م----------------------------------------------------------------------حمد بن المنكدر عنه انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ركبت سفينة في البحر فان-------كسرت---- فركبت لوحا فاخرجني الي اجم----ة فيها اسد ف----اقبل ال---ي فقلت----------- انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تاءه فجعل يغمزني بمنكب-ه حتي اقامني علي الطريق ثم همهم فظننت انه السلام -----------------------------------------------------وفي دلاءل النبوة للبيهقي عن ابن المنكدر ايضا ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0224	false	3359116580740205729	102	273	492	1350	1474	300	مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقال مولي ام سلمة روي البخ-----------------------------------------------اري في تاريخه انه بقي الي زمن الحجاج قال وفي اسناد هذا نظر ذكره البخاري وابن ابي حاتم في الاسماء المفردة وروينا عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة عشر حديثا روي مسلم احدها وروي عنه بنوه عبد الرحمن وعمر ومحمد وزياد وكثير بنو سفينة ومحمد بن المنكدر وسعيد بن جمهان وغيرهم روينا عن سفينة رضي الله عنه قال لقيني الاسد فقلت انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب بذنبه الارض وقعد وروينا عنه قال ركبت--------- البحر في سفينة فكسرت بنا فركبت لوحا منها فطرحني في جزيرة فيها اسد فلم يرعني الا به فقلت يا ابا حرث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فجعل يغمزني بمنكبيه حتي اقامني علي الطريق ثم همهم فظننت انه السلام باب سلمان 218 سلمان الفارسي الصحابي رضي الله عنه تكرر في المهذب هو ابو عبد الله سلمان الخير--------------- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	-2625221740448864004	291	394.5	230	944	30.826271057128906	47	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0008	true	537831994070084006	9	50	51	276	1585	300	اتاه الله تعالي النبوة والحكم--------ة وكان في ايام بختنصر قال اهل الت-اريخ ا--ن بختنصر اسر دانيال مع من اسر- من بني اسراءيل وحبسهم ثم راي بختنصر رءيا افزعته وعجز الناس عن تعبيرها ففسرها دانيال فاعجبه واكرمه قالوا وقبره بنهر السوس ووجده	8	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0176	false	-4930630437804898366	192	232	1014	1233	1559	300	اتاه الله عز وجل -------الحكمة والنبوة وكان في ايام بختنصر قال اهل التواريخ اسره بختنصر----------- مع من اسره من بني اسراءيل وحبسهم ثم راي بختنصر رءيا افزعته وعجز الناس عن تفسيرها ففسرها دانيال فاعجبه واكرمه قالوا وقبره بنهر السوس والله	176	-2625221740448864004	194	338.5	157	237	81.85653686523438	31	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	13	63	67	321	1606	300	المبارك وتقطعت النعال وارتفعت الغيرة فاشرفت ام ولد الرشيد من قصر الخشب فلما ر-----------------------------------------ات الناس ق-الت من هذا قالوا عالم من اهل خراسان يقال له عبد الله بن المبارك فقالت هذا والله الملك لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس الا ب--شرط واعوان وذكر غيره ان -عبد الله بن المبارك	202	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0286	false	-1918373160710292551	2	53	8	271	1566	300	المبارك وهارون الرشيد الرقة ----------اشرفت ام ولد له---- من قصر ف----------رات الغبرة قد ارتفعت والنعال قد تقطعت وانجفل الناس فقالت من هذا قالوا عالم من---- خراسان يقال له ابن المب--------ارك فقالت هذا والله الملك لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس الا بالسوط والخشب وقال اسود بن سالم كان ابن المبارك	286	-2625221740448864004	172	255.5	130	299	57.52508544921875	28	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	170	219	856	1098	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------من الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وروي ابن حبان والترمذي-------------------- عن------------ علي رضي الله تعالي عنه قال كان الحسن اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر و---الراس والحسين اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك	242	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0159	false	-5823301110698157340	196	256	985	1267	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط قال --------------------------------------الترمذي حديث حسن وروينا فيه عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال ال----حسن اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك	159	-2625221740448864004	179	277.0	142	330	54.24242401123047	32	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0260	true	-776493617320593159	234	283	1164	1416	1495	300	بن سليمان في التفسير وكان ابو حنيفة اماما في القياس وداوم علي------------------------------------------ صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة --ليله يقرا القران في ركعة واحدة وكان يبكي في الليل حتي يرحمه جيرانه و-------------ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة ولم ي--------------------------------------------------------------فطر منذ ثلاثين سنة ولم	260	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0575	false	-404756612429177956	110	182	523	876	1456	300	بن سليمان قال --------كان ابو حنيفة يحيي الليل بركعة يقرا فيها القران وعن اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيفة صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة الليل ي-قرا القران في ركعة و------كان يسمع بكاءه--- حتي ترحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة وعن الحسن بن عمارة انه غسل ابا حنيفة حين توفي وقال غفر الله لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم	575	-2625221740448864004	192	304.0	151	371	51.75202178955078	30	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	161	293	819	1504	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز بفتح السين فقال النضر يا اميرالمءمنين صدق هشيم حدثنا فلان عن فلان الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها سداد من عوز بكسر السين قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال------- كيف قلت سداد قال قلت لان السداد ههنا لحن فقال المامون اتلحنني قلت انما لحن هثيم----------- فتبع امير المءمنين لفظه فقال -ما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال المامون او تعرف العرب ذلك قال قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد----------------------- ثغر فاخذ المامون	261	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0482	false	821597563157246784	24	116	112	595	1495	300	ابي طالب رضي الله تعالي ع------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها سداد من عوز و---------------كان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد ----قلت لان السداد -هنا لحن فقال وتلحني فق--------لت انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه فقال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد -قال و----------تعرف العرب ذلك ----قلت نعم هذا العرجي يقول----------------------- ليوم كريهة وسداد ثغر اضاعوني واي فتي اضاعوا فقال المامون	482	-2625221740448864004	417	718.5	335	727	57.3590087890625	70	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	247	285	1252	1449	1517	300	اسماعيل ين حماد بن ابي حنيفة قال كان عندنا طحان رافضي له بغلان -سمي احدهما ابا بكر والاخر عمر فرمحه احدهما فقتله فاخبر جدي ابو حنيقة بذلك فقال انظروا الذي رمحه فانه الذي سماه عمر فنظروا فوجدوه كذلك	264	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0577	false	5238522982451836543	125	160	602	784	1476	300	اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة قال كان عندنا طحان رافضي له بغلان فسمي احدهما ابا بكر والاخر عمر فرمحه احدهما فقتله فاخبر---- ابو حنيفة ------قال انظرو ا-لذي رمح-----ه الذي سماه عمر فنظروا فوجدوه كذلك	577	-2625221740448864004	177	325.0	143	198	89.39393615722656	28	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0290	true	-2299975046810663600	44	179	217	876	1530	300	بكره وفي مسند الشافعي-------- عن مولي لعثمان قال بينما انا مع عثمان رضي الله تعالي عنه في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي يبرد ثم يروح فدنا الرجل فقال انظر فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان رضي الله تعالي عنه فاخرج راسه من الباب فاذاه نفح السموم فاعاد راسه حتي اذا حاذاه -قال ما اخرجك في هذه الساعة ق-ال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي -خشية ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثما-----------------ن هلم الي الماء والظل------- فقال عد الي ظلك فقال عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك ثم مضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا -----	290	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0361	false	-5926133655677708647	36	164	182	826	1530	300	بعير وفي مسند الشافعي باسناده عن مولي لعثمان قال بين-ا انا مع عثمان في مال بالعالية--- في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش في الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي تبرد ثم يروح فدنا الرجل فقال انظر فنظر -فاذا--- عمر بن الخطاب ف-------------------قلت هذا امير المءمنين فقام عثمان------------------- فاخرج راسه من الباب فاذاه نفح السموم فاعاد راسه حتي---- حاذاه فقال ما اخرجك--- هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي الماء والظل ونكفيك فقال عد الي ظلك فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك ف--مضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد	361	-2625221740448864004	582	1033.5	463	699	83.26180267333984	106	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	0	50	0	234	1514	300	هريرة رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا--- خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	350	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0126	false	5494877642919573287	226	271	1116	1317	1469	300	هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا اذ خر عليه---- جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	126	-2625221740448864004	186	303.0	143	243	76.543212890625	37	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0365	true	-3020398700991315811	3	44	14	219	1545	300	اسلم سنة تسع من الهجرة وروي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر حديثا روي مسلم منها حديث الدين النصيحة ومن مناقبه العظيمة التي لا يشاركه فيها غيره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه---- قصة الجساسة	365	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0133	false	661756200394431425	259	297	1298	1480	1496	300	اسلم سنة تسع من الهجرة -روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر حديثا روي مسلم منها حديث الدين النص------------------------------يحة وفي صحيح مسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم روي عن تميم قصة الجساسة	133	-2625221740448864004	155	268.5	120	214	72.4299087524414	28	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0365	true	-3020398700991315811	30	84	151	422	1545	300	لا يشاركه فيها غيره ان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه قصة الجساسة وروي عنه جماعة من ا-صحابه ك----ابن عباس وانس وابي هريرة-------------- وجماعة م-ن التابعين وكان بالمدينة ثم انتقل الي بيت المقدس بعد قتل عثمان و-------------كان كثير ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهجد وهو اول من قص علي الناس واول ------------------------------------------من اسرج--- المسجد قال الحافظ ابو نعيم	365	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0134	false	5743031277648631525	1	90	3	448	1487	300	لا يشاركه فيها غيره ويدخل في رواية الاكابر عن الاصاغر-------------- وروي عنه جماعة من الصحابة منهم ابن عباس وانس وابو هريرة رضي الله عنهم وجماعات من التابعين وكان بالمدينة ثم انتقل الي بيت المقدس بعد قتل عثمان رضي الله عنه وكان كثير التهجد قام ليلة حتي اصبح باية من القران يركع ويسجد ويبكي وهي ام حسب الذين اجترحوا السيءات الجاثية الاية وكان له هيءة ولباس وهو اول من قص علي الناس استاذن عمر رضي الله عنه في ذلك فاذن له وهو اول من اسرج في المسجد قاله------ ابو نعيم	134	-2625221740448864004	205	325.0	161	465	44.086021423339844	32	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0396	true	-4423978995453959232	138	253	743	1331	1556	300	قالوا وقو----له تعالي كان من الجن اي من--- طاءفة من الملاءكة يقال لهم الجن وقال سعيد بن جبير والحسن البصري لم يكن ابليس من الملاءكة طرفة عين وانه لاصل الجن كما ان ادم اصل الانس وقال عبد الرحمن بن زيد وشهر ابن حوشب ما كان من الملاءكة قط والاستثناء منقطع زاد شهر بن حوشب وانما كان من الجن الذين ظفر بهم الملاءكة فاسره بعضهم وذهب به الي السماء وقال اكثر اهل اللغة والتفسير انما سمي ابليس لانه ابلس من رحمة الله والصحيح كما قاله الامام النووي وغيره من الاءمة الاعلام انه من الملاءكة وان اسمه اعجمي وان الاستثناء متصل لانه لم ينقل ان غيرهم------- امر بالسجود والاصل في الاستثناء ان يكون من جنس المستثني منه	396	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0102	false	-3872075697054193293	117	181	630	977	1608	300	قالوا وقول الله تعالي كان من الجن الكهف اي طاءفة من الملاءكة يقال لهم الجن وقال --------------الحسن و---------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن زيد وشهر -بن حوشب ما كان من الملاءكة قط و--استثناء منقطع والمعني عندهم ان الملاءكة وابليس امروا بالسجود فاطاعت الملاءكة كلهم وعص-----------------------------------------------------ي ابليس----------------------- والصحيح----------------------------------------------- انه من الملاءكة لا----------------------------------نه لم ينقل ان غير الملاءكة امر بالسجود والاصل في الاستثناء ان يكون من جنس المستثني منه	102	-2625221740448864004	263	367.5	209	602	43.687705993652344	43	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0488	true	2606591405246165260	151	204	823	1089	1595	300	في الطاءر عب ولا يقال شرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهدير ترجيع الصوت ومواصلته من غير تقطيع له قال الرافعي والاشبه ان----- ما--- عب---- هد-ر قال فلو اقتصروا في تفسير الحمام علي العب لكفاهم و---يدل عليه ان الامام الشافعي قال------------ في عيون المساء----ل وما عب من الماء عبا فهو حمام --وما شرب قطرة قطرة كالدجاج فليس بحمام	488	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0926	false	2842213352001691618	113	219	561	1115	1550	303	في الطاءر عب ولا يقال شرب وفي الحديث ان الله تعالي قد وضع عنكم عبية الجاهلية قال ابو عبيدة واللحياني والازهري وصاحب المحكم وجماعات من المتقدمين وغيرهم هي بضم العين وكسرها لغتان ومعناهما الكبر والفخر قال الازهري لا ادري اهي فعيلة من العب او من العبو وهو الضوء قال الامام ابو القاسم الرافعي العب هو شرب الماء جرعا والهدير ترجيعه وصوته تغريد-----------------ه قال --------والاشبه ان يقال ما له عب وله هدير قال ولو اقتصروا في تفسير الحمام علي العب لكفاهم ذلك يدل عليه نص------- الشافعي رحمه الله تعالي في عيون المساءل قال وما عب في الماء عبا فهو البغوي وما شرب قطره قطرة كالدجاج فليس بحمام	926	-2625221740448864004	209	310.5	165	586	35.66552734375	31	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0492	true	2249267826273994043	9	103	51	525	1473	300	عن معمر قال جاء رجل الي ابن سيرين رحمه الله تعالي فقال رايت في النوم كان حمامة التقمت لءلءة فخرجت منها اعظم مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة -خرجت منها اصغر مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة فخرجت منها كما دخلت سواء فقال له ابن سيرين ----اما التي خرجت اعظم مما دخلت فذلك الحسن بن ابي الحسن البصري يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه واما التي خرجت اصغر مما دخلت فذلك محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه واما التي خرجت كما دخلت سواء فهو قتادة وهو احفظ الناس	492	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0408	false	-90692335734862057	16	79	80	417	1516	300	عن معمر قال جاء رجل الي ابن سيرين ف----------------قال رايت حمام-------------ة التقمت لءلءة فخرجت منها اعظم مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة فخرجت----- اصغر مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءل-ة فخرجت----- كما دخلت سواء فقال--- ابن سيرين الحمامة الاول-----------------------------------ي الحسن------- يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه والثانية ابن سي-----------------------------رين يشك فيه---- فينقص منه والثالثة------------------------ قتادة فهو احفظ الناس	408	-2625221740448864004	297	483.5	237	479	62.00417709350586	50	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	214	245	1083	1243	1544	300	واختلف-- في سبب تلقيبه بالخضر فقال الاكثرون لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من تحته خضراء والفروة وجه الارض و----------------------قيل لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله والصواب الاول	514	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0173	false	-924433216438389818	123	154	614	783	1553	300	واختلفوا في سبب تلقيبه بالخضر فقال الاكثرون لانه جلس علي فروة بيضاء فصارت--------------- خضراء والفروة وجه الارض وقيل الهشيم من النبات وقيل لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله والصواب الاول	173	-2625221740448864004	141	257.5	114	184	76.63043212890625	24	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	245	284	1243	1477	1544	300	واختلف-- في حيا------------ته فقال الامام محيي الدين النووي وجمهور العلماء هو حي موجود بين اظهرنا قال وهذا متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجواباته ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير	514	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0173	false	-924433216438389818	263	300	1332	1553	1553	300	واختلفوا في حياة الخضر ونبوته فقال الاكثرون من-------------------- العلماء هو حي موجود بين اظهرنا وذلك---- متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجواب--ه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير-	173	-2625221740448864004	196	339.5	163	248	79.03225708007812	29	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	204	300	1036	1524	1524	300	اربعون خلفة في بطونها اولادها واسناده ضعيف ومنقطع وقال ابو حاتم رواية ارساله اشبه قال شيخ الاسلام النووي في تهذيبه وهذا مما يستشكل ------لان الخلفة هي التي في بطنها ولدها فان قيل فما الحكمة في قوله صلي الله عليه وسلم في بطونها اولادها فجوابه من اربعة اوجه احدها انه توكيد وايضاح والثاني انه تفسير لها لا قيد والثالث انه نفي لوهم من--- يتوهم ان ي-كفي في الخلفة ان تكون حملت في وقت ما ولا يشترط حملها حالة دفعها في الدية والرابع انه ايضاح لحكمها وانه يشترط في نفس الامر ان تكون حاملا ولا يكفي قول اهل-	570	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0821	false	2186682778852700709	94	166	508	875	1626	303	اربعون خلفة في بطونها اولادها --------------------------------------------------------------------------------------هذا مما يسالون عنه فيقال الخلفة--- التي--------- ولدها-------- فما --حكمة--- -------------------قوله في بطونها اولادها وجوابه من خمس-ة اوجه احدها انه توكيد وايضاح والثاني انه تفسير لها لا قيد والثالث انه نفي لوهم متوهم يتوهم انه يكفي في الخلفة ان تكون حملت في وقت ما ولا يشترط حملها حالة دفعها في الدية والرابع انه ايضاح لحكمها وان- يشترط في نفس الامر ان تكون حاملا ولا يكفي قول اهل	821	-2625221740448864004	340	554.0	271	499	68.13627624511719	60	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0624	true	-9169731871045356386	61	111	294	546	1516	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لا يعجبه -شء من ماله الا خرج عنه -لله تعالي وكان رقيقه --يعرفون منه ذلك---- فربما لزم احدهم المسجد فاذا راه ابن عمر رضي الله تعالي عنهما علي تلك الحالة الحسنة -عتقه فيقول له اصحابه انهم يخدعونك فيقول من خدعنا بالله تعالي انخدعنا له	624	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0279	false	-669172190538523424	37	80	182	395	1470	300	ابن عمر اذا اشتد ----------------عجبه بشء من ماله تقرب به الي الله تعالي وكان رقيقه قد عرفوا---- ذلك منه فربما لزم احدهم المسجد فاذا راه ابن عمر--------------------- علي تلك الحال- الحسنة اعتقه فيقول له اصحابه انهم يخدعونك فيقول من خدعنا بالله------ انخدعنا له	279	-2625221740448864004	186	280.5	146	261	71.26436614990234	29	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	227	300	1152	1517	1517	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه اذا عدا عليها الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب وقال من لها يوم السبع يوم ل-----ا راعي لها غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه وكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم وبقرة تتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	686	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0540	false	-7932005384549639318	141	205	693	1013	1463	300	ابي هريرة------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه---- عدا عليه- الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع----- غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله فقال---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	540	-2625221740448864004	307	561.5	245	371	82.74932861328125	55	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	131	203	695	1097	1622	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا وي---رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	687	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0231	false	1990515881022715869	211	273	1118	1459	1579	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة ايضا انه سمع رسول الله----- صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما ف--جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	231	-2625221740448864004	298	507.5	242	414	71.98067474365234	48	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0689	true	-8817110579232974410	81	208	403	1033	1542	300	عمر رضي الله تعالي عنه في قصة سارية بن حصن المشهورة وذلك انه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة فقال في خطبته يا سارية بن حصن الجبل الجبل من استرعي الذءب الغنم فقد ظلم فالتفت الناس بعضهم الي بعض ولم يفهموا مراده فلما قضي صلاته قال له علي كرم الله وجهه ما هذا الذي قلته قال او سمعته قال نعم انا وكل من في هذا المسجد ق-ال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوا وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم في تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر رضي الله تعالي عنه يقول يا سارية بن حصن الجبل الجبل فعدلوا اليه ففتح الله	689	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0361	false	-5926133655677708647	171	277	867	1400	1530	300	عمر رضي الله عنه---------------------------------------- انه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة فقال في خطبته يا سارية بن حصن الجبل الجبل------------------------------ فالتفت الناس بعضهم الي بعض فلم يفهموا مراده فلما قضي صلاته قال له علي رضي الله عن-ه ما هذا الذي قلته قال و--سمعته قال نعم انا وكل من في---- المسجد فقال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوه وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم و--تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر------------------- يقول يا سارية بن حصن الجبل الجبل فعدلنا اليه ففتح الله	361	-2625221740448864004	518	952.0	412	631	82.0919189453125	99	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0718	true	-8735735876527644526	130	204	654	1036	1519	300	ابرص بتشديد الميم قال اهل اللغة وهو من كبار الوزغ وهو معرفة الا انه تعريف جنس وهما اسمان جعل-----ا واحدا ويجوز فيه وجهان احدهما ان تبنيهما علي الفتح كخمسة عشر والثاني ان تعرب الاول وتضيفه الي الث-------------اني مفتوحا لكونه لا ينصرف ولا ينثني ولا يجمع علي هذا اللفظ بل تقول في التثنية هذان ساما ابرص وفي الجمع هءلاء سوام ابرص وان شءت قلت هءلاء السوام ولا تذكر ابرص وان شءت قلت هءلاء البرصة والابارص	718	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0882	false	5659835669324035510	222	292	1188	1560	1625	304	ابرص بتشديد الميم قال اهل اللغة هو---- كبار الوزغ قال اهل اللغة والنحو سام ابرص ---اسمان جعلا اسما واحدا ويجوز فيه وجهان احدهما ان تبنيهما علي الفتح كخمسة عشر والثاني ان تعرب الاول وتضيفه الي الثاني ويكون الثاني مفتوحا لكونه لا ينصرف قال اهل اللغة و---------------------تقول في التثنية هذان ساما ابرص وفي الجمع هءلاء سوام ابرص وان شءت قلت هءلاء السوام ولا تذكر ابرص وان شءت قلت هءلاء البرصة والابارص	882	-2625221740448864004	311	564.5	249	400	77.75	55	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0882	true	4674196911869199929	182	203	993	1106	1635	300	التنبيه فان اتلف ظبيا ماخضا قال النووي ----------------صوابه ظبية ماخضا لان الماخض الحامل ولا يقال في الانثي الا ظبية والذكر ظبي	882	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0921	false	-827009594655596898	236	261	1292	1421	1682	307	التنبيه فان اتلف ظبيا ماخضا فكذا وقع في النسخ وهو لحن وصوابه ظبية ماخضا لان الماخض الحامل ولا يقال في الانثي الا ظبية والذكر ظبي	921	-2625221740448864004	102	189.5	83	129	79.06977081298828	18	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1005	true	-4630518804069024160	73	123	386	648	1600	300	في المهذب في باب الهدنة ان عاقر ناقة صالح اسمه العيزار بن سالف وهو تصحيف بلا خلاف وانما عاقر الناقة اسمه قدار بضم القاف-- ثم دال مهملة مخففة ثم الف ثم راء مهملة هكذا ذكره جميع اهل التواريخ والقصص والاسماء واهل اللغة كالجوهري------------- وغيره ونبه عليه-- النووي رحمه------------------- الله تعالي	1005	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0394	false	-2996107805802293972	135	185	744	1002	1574	300	في المهذب في باب الهدية هكذا هو في نسخ المهذب- العيزار-------- وهو تصحيف بلا خلاف وانما هو-------------- قدار بقاف مضمومة ثم دال مهملة مخففة ثم الف ثم راء ه------كذا ذكره جميع اهل التواريخ والقصص والاسماء و-----------الجوهري من اهل اللغة وغيرهم وساوضحه في النوع الثامن في الاوهام ان شاء الله تعالي	394	-2625221740448864004	173	245.5	137	298	58.05369186401367	28	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1015	true	-4788998047646937155	182	297	915	1498	1511	300	بن ابي الصلت الكافر مذكور في --مختصر المزني والمهذب وغيرهما في كتاب الشهادات وسمع النبي صلي الله عليه وسلم شعره الذي فيه حكمة واقراره بالوحدانية والبعث واسم ابي الصلت عبد الله بن ربيعة بن عوف و-----------------------------------------------------------------كان امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وينشد في ذلك--- الشعر الحسن- وادرك الاسلام ولم يسلم وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه عن الشريد بن سويد رضي الله تعالي عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال صلي الله عليه وسلم ان كاد ليسلم وفي رواية -لقد كاد ان يسلم --بشعره	1015	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0122	false	-5190108513267587929	25	142	132	698	1522	300	بن ابي الصلت الكافر مذكور في المختصر------- والمهذب في------------- الشهادات -سمع النبي صلي الله عليه وسلم شعره الذي فيه حكمة-------------------------- واسم ابي الصلت عبد الله بن ربيعة بن عوف بن عقدة بن غيرة بكسر الغين المعجمة ابن عوف بن قسي وهو ثقيف الثقفي كان امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وينشد في ابياته الشعر المليح وادرك الاسلام ولم يسلم ثبت في صحيح مسلم--------------- عن الشريد بن سويد رضي الله------ عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم -قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال------------------- ان كاد ليسلم وفي رواية فلقد ك---ان يسلم في شعره	122	-2625221740448864004	466	794.5	367	657	70.92845916748047	89	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1119	true	-183423209352073722	166	217	845	1097	1531	300	لا سبق الا في خف او حافر او------------------------------------------------- نصل والسبق بفتح ال-------باء ما يجعل للسابق علي سبقه من جعل وجمعه اسباق واما السبق باسكان الباء فهو مصدر سبقت الرجل اسبقه--------- والرواية الصحيحة في هذا الحديث لا سبق بفت--ح الباء واراد به ان الجعل والعطاء------- لا يستحق الا في سباق الخيل والابل	1119	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0871	false	2048346154418436420	55	114	306	608	1581	303	لا سبق الا في خف او حافر او نصل قال الامام ابو سليمان الخطابي في معالم السنن -----السبق بفتح السين والباء ما يجعل للسابق علي سبقه من جعل ونوال------ واما السبق بسكو-ن الباء فهو مصدر سبقت الرجل اسبقه سبقا قال والرواية الصحيحة في هذا الحديث -السبق مفتوحة الباء يريد---- ان -------العطاء والجعل لا يستحق الا في سباق الخيل والابل	871	-2625221740448864004	214	355.0	168	326	65.64417266845703	37	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	123	198	646	994	1506	300	الصحيحين عن خباب بن الارت------------- قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله------ فمنا من مات -لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	1181	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0448	false	-3159963569549730616	225	300	1136	1492	1492	300	الصحيحين عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله تعالي- فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنا من مات ولم ياكل من عمله شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم نجد له ما نكفنه به الا بردته--- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه--- الاذخر-	448	-2625221740448864004	322	578.0	252	368	87.5	63	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1287	true	-244459433714054344	0	37	0	174	1459	300	الله عليه وسلم قال يوشك ان يضرب الناس اباط المطي في طلب العلم فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة قال الترمذي حديث حسن قال وقد روي عن سفيان ابن عيينة انه قال هو مالك بن انس	1287	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0427	false	5993998307751933928	66	101	324	489	1433	300	الله عليه وسلم---- يوشك ان تضرب الناس اباط المطي في طلب العلم فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة قال الترمذي حديث حسن قال وقد روي عن سفيان -بن عيينة ----قال هو مالك بن انس	427	-2625221740448864004	164	309.0	129	174	94.25287628173828	33	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1343	true	-290091960578985826	161	273	848	1385	1513	300	في كتاب الترمذي عن ابي الدرداء رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان من دعاء داود عليه السلام اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي ومن اهلي ومن الماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داود عليه السلام يقول كان اعبد البشر قال الترمذي هذا حديث حسن وروينا في كتاب حلية الاولياء عن الفضيل بن عياض رحمه الل----ه قال قال داود عليه السلام الهي كن لابني سليمان كما كنت لي فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا داود قل لابنك سليمان يك-ن لي كما كنت لي حتي اكون له كما كنت لك	1343	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0178	false	-8574247049604029917	36	140	157	647	1526	300	في كتاب الترمذي عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كان من دعاء داود الل------------هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي و---اهلي ومن الماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داود قال -------------كان اعبد البشر قال الترمذي هذا حديث حسن وروينا في حليل----ة الاولياء عن الفض-ل بن عياض ر-ضي الله عنه قال قال داود------------ الهي كن لابني سليمان كما كنت لي فاوحي الله -------تعالي اليه يا داود قل لابنك سليمان يكون لي كما كنت لي حتي اكون له كما كنت لك	178	-2625221740448864004	467	853.0	366	547	85.37477111816406	93	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1445	true	-3868879046939880229	250	300	1274	1550	1550	300	علي ان يده احتملها طاءر في وقعة الجمل فالقاها بالحجاز--------------- فصلوا عليها ودفنوها واختلفوا في الطاءر ما هو وفي اي مكان القاها فقيل حملها نسر والقاها باليمامة في ذلك اليوم كما تقدم وقال ابن قتيبة حملتها عقاب فالقتها في ذلك اليوم باليمامة وقال الحافظ ابو موسي وغيره القاها بالمدينة وقال-	1445	-7180873577316976493	Shamela0009702-ara1.completed.ms0297	false	3926442524550121365	53	85	276	462	1574	300	علي ان يده احتملها طاءر من وقعة الجمل فالقاها بالحجاز فعرفوها بخاتمه فصلوا عليها ودفنوها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن قتيبة حملتها عقاب فالقتها في ذلك اليوم باليمامة وقال------- ابو موسي وغيره القاها بالمدينة وقال	297	-2625221740448864004	167	297.0	138	292	57.19178009033203	26	JK009229-ara1	Shamela0009702-ara1.completed