id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0002	true	-6255945879688592999	223	287	1242	1569	1630	300	لا تضع الا جروا واحدا------ تضعه ---لحمة ليس فيه حس ولا حركة فتحرسه كذلك ثلاثة ايام ثم ياتي ابوه بعد ذلك فينفخ فيه المرة بعد المرة حتي يتنفس ويتحرك وتنفرج اعضاءه وتتشكل صورته ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخلقه فاذا مضت عليه بعد ذلك ستة اشهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب قالوا وللاسد من ال------------------------------------------------------------------صبر علي الجوع	2	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0389	false	-7374215815793162013	130	188	722	1009	1551	300	لا تلد الا جروا واحدا وانها تضعه كاللحمة ليس فيه حس ولا حركة فتحرسه----- ثلاثة ايام ثم ياتي ابوه-------- فينفخ فيه المرة بعد المرة حتي -------يتحرك--------------------------- ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام ويكتس----------------------------------------------ب لنفسه بالتعليم---------------------- من ابويه بعد ستة اشهر وهو قليل الشرب للماء وان كان لا يفارق الغياض وله صبر علي الجوع	389	3848509968093163541	205	313.0	162	402	50.995025634765625	37	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0081	true	5669655682746664948	25	106	135	597	1570	300	الرماة -----------الانيسة ط-------اءر حاد البصر يشبه صوته صوت الجمل وماواه قرب الانهار والاماكن الكثيرة المياه الملتفة الاشجار وله لون حسن وتدبير في معاشه ق-ال ارسطو انه يتولد من الشرقراق والغراب وذلك ب ين في لونه وهو طاءر- يحب الانس ويقبل الالمحب والتربية وفي صفيره وقرقرته اعاجيب وذلك انه ربما افصح بالاصوات كالقمري وربما ابهم كحمحمة الغرس وغذاءه الفاكهة واللحم وغير ذلك ويالف-------- الغياض اغكم يحمل اكله ----------------------------لانه من الطيبات وينبغي ان يخرج فيه وجه بالحرمة لاكله اللحم ولسبب تولمه من الغراب	81	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0413	false	-970425631736414110	55	130	287	706	1683	300	الرماة وانما اسمه الانيس قال وهو طاءر حاد البصر يشبه صوته صوت الجمل وماواه قرب الانهار والاماكن الكثيرة المياه الملتفة الاشجار وله لون حسن وتدبير في معاشه وقال ارسطو انه يتولد من الشق-راق والغراب وذلك ب-ين في لونه ويقال انه يحب الانس ويقبل الاد--ب والتربية -في صفيره وقرقرته اعاجيب حتي -انه ربما افصح بالاصوات كالقمري------------------------ وغذاءه الفاكهة واللحم وغير ذلك ومن شانه الفة الغياض وحكمه الحل---- لانه طيب غير مستخبث فان صح تولده من الشقراق -----------------------------------------------------------------	413	3848509968093163541	327	565.0	268	518	63.12741470336914	50	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0191	true	44395244902464124	9	83	43	434	1594	300	الظاهر ثم كان المستنصر ثم المستعلي ثم الامر ثم الحافظ ثم كان السادس الظافر فخلع وقتل ثم ولي ابنه الفاءز ثم العاضد وهو اخرهم قال وكذلك بنو ايوب في ملك مصر فاولهم صلاح الدين الملك الناصر ثم ابنه العزيز ثم اخوه الافضل بن صلاح الدين ثم العادل الكبير اخو صلاح الدين ثم الكامل ولده ثم كان السادس العادل الصغير فقبض عليه ارباب دولته وخلعوه وولوا الملك الصالح نجم الدين ايوب ثم ولده المعظم توران-شاه	191	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0337	false	-2454130574578343566	243	295	1424	1718	1738	300	الظاهر وا------لمستنصر وا--لمستعلي و--الامر و--الحافظ و-------------الظافر فخلع وقتل ثم--------- الفاءز و--العاضد وهو اخرهم قال وكذلك بنو ايوب في ملك مصر -اولهم صلاح الدين ثم ولد-------------ه العزيز و--اخوه الافضل بن صلاح الدين --والعادل الكبير اخو صلاح الدين و--الكامل ولده والعاد-------------ل الصغير فخلع ثم كان منهم------------------------ الصالح نجم الدين ايوب ثم----- المعظم توران شاه	337	3848509968093163541	257	394.5	209	392	65.56122589111328	40	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0193	true	-3831225353114711274	149	296	787	1542	1561	300	المعز ايبك ثم ابنه المنصور علي ثم المظفر قطز وهو السادس فقتل ثم الظاهر بيبرس ثم ابنه السعيد محمد بن بركة خان ثم اخوه العادل سلامش ثم المن---------------------صور قلاو-----ن ثم ابنه الاشرف خليل ثم القاهر بيدر- وهو السادس اقام نصف يوم وقتل-------------------------------- ثم الناصر بن المنصور فخلع مرة بالعادل كتبغا وخلع نفسه مرة اخري فتسلطن مملوك ابيه المظفر بيبرس ثم العادل كتبغا ثم المنصور لاجين ثم المظفر بيبرس--------------- ثم المنصور ابو بكر بن الناصر بن المنصور ثم اخوه الاشرف كجك فخلع ثم قتل وهو السادس ثم اخوهم الناصر ---------------احمد ثم اخوهم الصالح اسماعيل ثم اخوه---------م الكامل شعبان ثم ا---------خوهم المظفر حاجي ثم ا-خوهم الم-------لك الناصر حسن ثم اخوهم الملك الص---الح صالح وهو السادس فخلع وسجن واعيد الملك لمن كان قبله وهو الملك الناصر -حسن ثم المنصور -علي بن الصالح ث-----م الاشرف شعبان بن حسين بن الناصر----- ثم----- المنصور علي ب---------------ن الاشرف شعبان بن حسين بن الناصر ثم ---	193	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0338	false	-7534327545033414051	18	154	91	804	1519	300	المعز ايبك --وابنه المنصور والم------ظفر قطز و------------------الظاهر بيبرس وابن--ه السعيد-------- بركة واخو------ه العادل سلامش فخلع وملك السلطان الملك المنصور قلاوون قلت ثم ابنه الاشرف خليل ثم المعظم بيدرا ولم يعتد به لخلعه من يومه كما لم يعتد بابن المعتز في الخلفاء ثم الناصر محمد بن قلاوون ث---------------------------------------------------------------------م العادل كتبغا ثم المنصور لاچين ثم المظفر بيبرس الجاشنكير فخلع ثم المنصور ابو بكر بن الناصر محمد ثم الا-----------شرف كچك بن الناصر محمد ثم الن--------------اصر احمد بن الناصر محمد ثم الص------الح اسماعيل بن الناصر محمد ثم الكامل شعبان بن الناصر محمد ثم المظفر حاجي بن الناصر محمد فخلع ثم الناصر حسن بن الناصر محمد ثم الصالح صالح----------------------------------------------------- بن الناصر محمد ثم المنصور محمد بن المظفر حاجي ثم الاشرف شعبان بن حسين بن الناصر محمد ثم ابنه المنصور علي ثم الصالح حاجي بن الاشرف شعبان فخلع ثم الظاهر برقوق ثم	338	3848509968093163541	392	544.0	304	908	43.17180633544922	52	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0210	true	-2112593728633009693	7	62	48	363	1684	300	نوع- ابيض وقد------ اهدي لمعز الدولة -بن بويه درة-- بيضاء اللون سوداء المنقار والرجلين علي راسها ذءابة فستقية وجميع انواعها معدوم سوي الاخضر فهو الموجود الان وهو حيوان دمث الخل--ق ثاقب الفهم له قوة علي حكاية الاصوات وقبول التلقين يتخذه الملوك والاكابر لينم بما يسمع -من الاخبار ويتناول ماكوله برجله كما يتناول -الانسان الشء بيده	210	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0422	false	-7475763840612781309	184	232	972	1245	1614	300	نوعا ابيض ويذكر انه اهدي لمعز الدولة ابن بويه ببغاء بيضاء اللون سوداء المنقار والرجلين علي راسها ذءابة فستقية وهي طاءر------------------------------------------------- دمث الاخلاق ثاقب الفهم له قوة علي حكاية الاصوات وقبول التلقين تتخذه الملوك والاكابر لينم بما يسمع ومن شانه انه يتناول طعم--ه برجله كما يتناوله الانسان----- بيده	422	3848509968093163541	232	382.5	189	329	70.51671600341797	33	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0232	true	-2531318383545155218	72	195	391	1059	1605	300	وزير----------ه ابن النجار وهي باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا في عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصران----------------------------ية وقد عملت الان ما عليه رءساء ------الاندلس من التخاذل والتواكل والتكاسل واهمالهم امر الرعية واخلادهم الي الراحة والامنية وانا اسوسهم بحكم القهر وجلاء الديار------------- واسبي الذراري وامثل بالرجال واذيقهم عذاب الهون وشديد النكال و-------------لا عذر لك في التخلف عن نصرتهم اذا امكنتك يد القدرة وساعدك من عساكرك وجنودك ذو راي وخبرة وانتم تزعم-ون ان الله تعالي قد فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا رحمة منه ومنا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواح-د منا	232	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0142	false	-8088271472120861486	188	295	974	1554	1574	300	وزير له يقال له ابن الفخار---- باسمك اللهم فاطر السموات والارض والصلاة --علي السيد المسيح ابن مريم-------------- الفصيح اما بعد ف----لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب و------عقل لازب---------------------------- اني امير الملة النصرانية كما انك امير الملة الحنيفية وقد علمتم ما هم- عليه رءساء جزيرة الاندلس من التخاذل والتواكل وال---------------------------اخلاد-- الي الراحة--------- وانا اسومهم الخسف واخلي منهم الديار واجوس البلاد واسبي الذراري واقتل -الكهول والشبان لا يستطيعون دفاعا ولا يطيقون امتناعا فلا عذر لك في التخلف عن نصر-هم وقد امكنتك يد القد-------------------------------------رة وانتم تعتقدون ان الله عز وجل-- فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فلت----------------------قاتل عشرة منكم الواحد منا	142	3848509968093163541	416	618.5	332	740	56.216217041015625	62	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0232	true	-2531318383545155218	207	300	1122	1605	1605	300	الاحتفال واشرفت علي ربوة القت-ال وتماطل نفسك سنة- بعد اخري وت----قدم رجلا وتءخر اخري فلا- ادري ا--كان الجبن ابطا بك ام التكذيب بوعد--------- ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي --جواز البحر سبيلا ولعله لا يسوغ لك التقدم فيه سبيلا وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر عنك ولك علي ان تف---ي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي -جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات والا جزت بجملتي اليك فاقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي-	232	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0143	false	-1312775696527483701	0	90	0	462	1594	300	الاحتفال واشرفت علي ربوة الاقبال وتماطل نفسك عاما بعد عام واراك تقدم رجلا وتءخر اخري ولست ادري ان كان الجبن ابطا--ك او التكذيب بما انزل عليك ربك ثم حكي لي انك لا تجد الي الجواز------ سبيلا -لعلة لا يجوز لك التفخم به معها ف-----انا اقول--- ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي لي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الره-ن وترسل الي بجملة من عبيدك بالمراكب والشواني واجوز بح----------------------ملتي اليك وابارزك في اعز الاماكن عليك فان كانت لك فغنيمة وجه------ت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي	143	3848509968093163541	381	618.5	302	508	75.0	59	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0299	true	5910077406850018380	23	90	125	496	1607	300	تدخل علي كل طاءر في وكره و---------تخرجه منه وتاكل فراخه وبيضه وهي قوية السلطان بالليل لا يحتملها شء من الطيرولا تنام بالليل--------------------------------- فاذا را-ها الطير بالنهار قتلنها ونتفن- ريشها للعداوة التي بيخهن وبينها ومن اجل ذلك صار الصيالمحون يجعلونها تحت شباكهم ليقع --لهم الطير------------------------------------ ونقل المسعوثي-------------- عن الجاحظ ان البومة لا تظهر بال-----------هار خوفا من ان تصاب بالعين لحسنها وجمالها ولم-ا تصور في نفسها انها احسن الحيوان	299	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0426	false	8004377263186579725	218	290	1205	1593	1642	300	تدخل علي كل طاءر في وكره في الليل فتخرجه منه وتاكل فراخه وبيضه ----------------------------------------------ولا تنام -الليل والطير بجملته يعاديها من اجل ذلك فاذا راوها في الن----هار قتلوها ونتفوا ريش--------------------------ها ومن ثم يجعلها-- الصيادون في------------ شباكهم ليقع عليها الطير فيقتنصونها فهي لا تظهر بالنهار لذلك ونقل المسعودي في مروج الذهب عن الجاحظ انها انما تمتنع من ظهورها في النهار خوفا من ان تصاب بالعين لحسنها وجمالها لانها تصور في نفسها انها احسن الحيوان	426	3848509968093163541	234	306.0	187	479	48.851776123046875	32	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0299	true	5910077406850018380	207	288	1126	1547	1607	300	الطرطو ثي في الباب السابع والاربعين ان عبد الملك بن مروان ارق ليلة فاستدعي سميرا له يحدثه فكان فيما حدثه به ان قال يا امير المءمنين كان بالموصل بومة وبالبصرة بومة فخطبت بومة الموصل الي بومة البصرة بنتها لابنها فقالت بومة البصرة لا افعل الا ان تجعلي لي صداقها ماءة ضيعة خراب فقالت بومة الموصل لا اقمر علي ذلك الان ولكن ان دام والينا سلمه الله علينا سنة واحدة فعلت لك ذلك قال فاستيقظ لها عبد الملك وجلس للمظالم وانصف الناس	299	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0427	false	7163775745240077487	2	73	8	386	1592	300	الطرطو-شي في سراج الملوك----------- ان عبد الملك بن مروان ارق ليلة فاستدعي نميرا--- يحدثه فكان م-ما حدث---ه ان قال يا امير المءمنين كان بالبصرة بومة وبالموصل بومة فخطبت بومة الموصل الي بومة البصرة بنتها لابنها فقالت بومة البصرة لا افعل حتي--- تجعلي في صداقها ماءة ضيعة خراب فقالت بومة الموصل لا اقدر علي ذلك الان ولكن ان دام والينا سلمه الله علينا سنة واحدة فعلت -----------فاستيقظ لها---------- وجلس للمظالم ومنها البءة	427	3848509968093163541	345	607.0	275	421	81.94774627685547	59	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0302	true	1111167330392358187	162	205	815	1020	1513	300	في ذلك الجبل الي مثل ذلك الزمان من العام المقبل قا----------------ل ابو بكر الصو-لي سمعت من اعيان تلك البلاد انه اذا كان العام مخصبا -قبضت تلك الكوة علي طاءرين وان كان متوسطا قبضت علي طاءر واحد وان كان مجدبا لم تقبض علي شء	302	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0876	false	5585245468577264026	63	105	335	546	1523	300	في ذلك الصدع فيتركونه ويذهبون قال ابن الاثير في عجاءب المخلوقات قال ابو بكر الموصلي سمعت من اعيان تلك البلاد انه اذا كان العام مخصبا يقبض علي -----------طاءرين وان كان متوسطا يقبض علي طاءر واحد وان كان -جدبا لم يقبض علي شء	876	3848509968093163541	144	254.0	111	223	64.57398986816406	26	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0314	true	8810983558809175383	0	154	0	826	1580	300	الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال-- يا اهل الكوفة اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها و------كاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي هذا اوان الشر فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي معاود للطعن بالخطي ثم قال ايضا قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وترعرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العراق مما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التني---------------------ن ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجرب-----------------ة وان امير المءمنين نثل---------- كنانت---------ه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا وابعدها مرمي فرماكم بي------------------------------------------------ لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الض--------------------لال والله لاحزمنكم حزم----------------------------------------- السلمة ولاضربنكم ضرب غرابيب الابل فانكم لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها	314	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0163	false	6601982455416403330	131	277	746	1552	1690	300	الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني--- والله يا اهل العراق اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها والله لكاني انظر الي الدماء بين العماءم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحي يا اهل العراق م----------------------ا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت من الغاية وان امير المءمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واشد-ها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي يا اهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في منام- الضلال وسننتم سنن الغي وايم الله لالحونكم لحو العود ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غريبة- الابل اني والله لا احلف الا صدقت ولا اعد الا وفيت اياي وهذه الزرافات وقال وما يقول وكان وما يكون وما انتم وذاك ياهل العراق انما انتم اهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاتا-ها	163	3848509968093163541	465	778.0	377	1119	41.55495834350586	68	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0427	true	-4793747884742976877	61	100	313	528	1529	300	وهي من اشد الطير طيرانا وابعدها شوطا وذلك انها تصاد بالبصرة ويوجد في حواصلها الحبة الخضراء التي شجرها البطم ومنابتها تخوم بلاد الشام ولذلك قالوا في المثل اطلب من الحباري واذا نتف ريشها او تحسر وابطا نباته ماتت كمدا	427	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0411	false	2922128670842369319	171	200	946	1112	1635	300	وهي من اشد الطير طيرانا وابعدها شوطا ف----انها تصاد بالبصرة فيوجد في حواصلها الحبة الخضراء التي شجرها البطم ومنابتها تخوم بلاد الشام------------------------------------- واذا نتف ريشها-------- وابطا نباته ماتت كمدا	411	3848509968093163541	164	302.0	135	215	76.27906799316406	28	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0430	true	-3468844606447725435	2	33	7	189	1589	300	الظاء المشالة ان شاء الله تعالي والحجل طاءر علي قدر الحمام كالقطا احمر المنقار والرجلين ويسمي دجاج البر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو صنفان نجمي وتهامي فالنجمي اخضر اللون احمر الرجلين والتهامي فيه بياض وخضرة	430	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0417	false	7569900901315437021	239	298	1316	1672	1680	300	الحاء المهملة والجيموهو--------------- طاءر علي قدر الحمام كالقطا احمر المنقار والرجلين ويسمي دجاج البر ويقع علي الذكر والانثي وقد يقال له القبج ايضابفتح القاف وسكون الموحدة وجيم في الاخريقال للذكر والانثي منه قبجة ويسمي الذكر منه اليعقوب والقبج بفتح القاف والموحدة وجيم في الاخرويقال في الانثي منه حجلة وهو صنفان نجدي وتهامي فالنجدي احم-----------ر الرجلين والتهامي فيه بياض وخضرة	417	3848509968093163541	140	248.0	115	382	36.64921569824219	18	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0430	true	-3468844606447725435	38	114	217	618	1589	300	ومن شانها ---------اذا لم تلقح ان-- تتمرغ في التراب وتصبه علي اصول ريشها فتلقح ويقال انها تبيض من سماع صوت الذكر او بريح تهب من قبله واذا باضت ميز الذكر الذكور منها فحضنها وهي تحضن -------الاناث وهما كذلك في التربية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال التوحيدي ويعيش الحجل عشر سنين ويصنع عشين يجلس الذكر علي واحد والانثي علي واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طبع الحجل انه ياتي اعشاش نظراءه فياخذ بيضها ويحضنه فاذا طارت الفراخ لحقت بامهاتها التي باضتها وفي تركيبه قوة الطيران	430	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0418	false	2808280066732047312	19	137	95	719	1620	300	ومن شان الانثي منه اذا لم تلقح انها تتمرغ في التراب وتصبه علي اصول ريشها فتلقح ويقال انها تلقح ب--سماع صوت الذكر و--بريح يهب من قبله واذا باضت ميز الذكر الذكور منها فحضنها و---تحضن الانثي الاناث و----كذلك في التربية وفرخها يخرج كاسيا بزغب الريش كما في الدجاج وفي المصايد والمطارد ان القبج كثير السفاد وانه اذا اشتغلت عنه الانثي وراي بيضها كسره قال التوحيدي ويعيش الحجل عشر سنين ويعمل عشين يجلس الذكر -في واحد والانثي -في واحد وهو من اشد الطيور غيرة علي انثاه حتي ان الذكرين ربما قتل احدهما الاخر بسبب الانثي فمن غلب منهما دانت له ومن طبعه----- انه ياتي عش غير-----ه فياخذ بيضه- ويحضنه فاذا طارت الفراخ لحقت بامهاتها التي باضتها وفيه من--- قوة الطيران	418	3848509968093163541	350	569.0	282	651	53.7634391784668	56	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0433	true	-920187462571873336	130	191	680	1006	1552	300	ومن الوانها السود والرمد وهي لا تصيد وانما تخطف ومن طبعها انها تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها من الكواسر------ وزعم ابن وحشية وابن زهر ان العقاب والحداة يتبدلان فيصير العقاب حداة والحداة عقابا وفي نسخة-------------- الغراب بدل العقاب --فسبحان القادر علي -------ما يشاء ويقال انها احسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير ف---لو ماتت جوعا لا تعدو علي فراخ جار-ها	433	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0426	false	8004377263186579725	2	67	11	350	1642	300	ومن الوانها السود والرمد وهي لا تصيد بل--- تخطف ومن طبعها انها تصف في الطيران وليس ذلك لشء م---ن الكواسر غيرها وزعم ابن وحشية وابن زهر ان الحداة والعقاب يتبدلان فتصير الح-------------داة عقابا والعقاب حداة وربما قيل الغراب بدل العقاب ويقال انها تصير سنة ذكرا وسنة انثي ويقال انها احسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير حتي لو ماتت جوعا لا تعدو علي فر-خ جارتها	426	3848509968093163541	265	430.0	209	359	73.81615447998047	40	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0557	true	-5719941150926964706	22	132	109	668	1550	300	فلذلك اذا -فرخ يجعل في عشه قضبان الكرفس فلا يءذيه اذا شم راءحته و-------لا يفرخ في عش عتيق حتي يطينه بطين جديد ويبني عشه بناء عجيبا وذلك انه يهيء الطين مع التبن فاذا لم يجد طينا مهيءا القي نفسه في الماء ثم يتمرغ في التراب حتي يمتلء جناحاه ويصير شبيها بالطين فاذا هيا عشه جعله علي القدر الذي يحتاج اليه هو وافراخه ولا -------------يلقي في عشه زبلا بل يلقيه الي خا--رج فاذا كبرت فراخه علمها ذلك واصحاب اليرقان يلطخون فراخ الخطاف بالزعفران فاذا راها صفراء ظن ان اليرقان اصابها من شدة الحر فيذهب فياتي بحجر اليرقان من ارض الهند فيطرحه علي فراخه وهو حجر صغير فيه خطوط بين الحمرة والسواد	557	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0424	false	1791827467557170749	0	54	0	253	1565	300	فلذلك اذا افرخ -جعل في عشه قضبان الكرفس لينفر الخفاش عنها ومن عادته انه لا يفرخ في عش عتيق حتي يطينه بطين جديد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلقي شيءا من ذرقه في عشه----- بل يلقيه الي ما شاء واذا سمع حس الرعد يكاد يموت ويوجد في عشه -------------------------------------------------------------------------------------------حجر اليرقان------------------------------ وهو حجر صغير فيه خطوط بين الحمرة والسواد	424	3848509968093163541	167	229.0	130	582	28.69415855407715	28	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0562	true	-1808267826482878475	56	214	296	1101	1532	300	-ليس هو من الطير في شء فانه ذو اذنين واسنان وخصيتين ومنقار ويحيض ويطهر ويضحك كما يضحك الانسان ويبول كما تبول ذوات الاربع ويرضع ولده ولا ريش له قال بعض المفسرين لما كان الخفاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقه عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام---------------------------- باذن الله تعالي ك-----------------------ان مباينا لصنعة الخالق ولهذا--- ساءر الطيور تقهره وتبغض-------ه فما كان منها ياكل اللحم اكله وم---------ا لا ياكل اللحم قتله فلذلك لا يطير الا ليلا وقيل لم يخلق عيسي غيره لانه اكمل الطير خلقا وهو ابلغ في القدوة لان له ثديا واذانا واسنانا ويحيض كما تحيض المراة قال وهب بن منبه كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الخالق وليعلم ان الكمال لله تعالي وقيل انما طلبوا خلق الخفاش لانه من اعجب الطير خلقية اذ هو لحم ودم يطير بغير ريش وهو شديد الطيران سريع التقلب يقتات البعوض والذباب وبعض الفواكه وهو مع ذلك موصوف بطول العمر ---فيقال انه اطول عمرا	562	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0427	false	7163775745240077487	171	300	929	1592	1592	300	وليس هو من الطير في شء فان- له اسنانا------ وخصيتين وي-------حيض------ ويضحك كما يضحك الانسان ويبول كما تبول ذوات الاربع ويرضع ولده من ثديه و-------------------لما كان لا يبصر نهارا التمس وقتا يكون بين الظلمة والضوء وهو قريب غروب الشمس لانه وقت هيجان البعوض فالبعوض يخرج في ذلك الوقت يطلب قوته من دماء الحيوان والخفاش يخرج لطلب الطعم فيقع طالب رزق علي طالب رزق ويقال انه هو الذي خلقه المسيح ع------ليه --------السلام من الطين ونفخ فيه فكان طيرا باذن الله قال بعض المفسرين ومن اجل ذلك كان مباينا لغيره من الطيور ولذلك ساءر الطيور مبغضة له وتسطو عليه فما كان منها ياكل اللحم اكله وما كان منها لا ياكل اللحم قتله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو شديد الطيران سريع التقلب يقتات البعوض والذباب وبعض الفواكه وهو------- موصوف بطول العمر حتي يقال انه اطول عمرا-	427	3848509968093163541	335	492.0	266	1075	31.162790298461914	54	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0562	true	-1808267826482878475	214	270	1101	1388	1532	300	من النسر ومن حمار الوحش وتلد انثاه- ما بين ثلاثة افراخ وسبعة وكثيرا ما يسفد وهو طاءر في الهواء وليس في الحيوان ما يحمل ولده غيره والقرد والانسان ويحمله تحت جناحه وربما قبض عليه بفيه وذلك من حنوه واشفاقه عليه وربما ارضعت الانثي ولدها وهي طاءرة وفي طب-عه انه متي اصابه ورق الدلب خدر ولم يطر	562	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0428	false	-3949658381177730423	0	46	0	227	1527	300	من النسر--------------- وتلد الانثي ما بين ثلاثة افراخ وسبعة وكثيرا ما يسفد وهو طاءر في الهواء وهو--------------- يحمل ولده معه اذا طار---------------- تحت جناحه وربما قبض عليه بفيه حنوا ع----------------ليه وربما ارضعت الانثي ولدها وهي طاءرة وفي طباعه انه متي اصابه ورق الدلب خدر ولم يطر	428	3848509968093163541	204	345.0	160	289	70.5882339477539	38	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	213	277	1110	1440	1555	300	صحيح مسلم عن------ ابي هريرة رضي الله تعالي ع----نه قال اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة---------- في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	600	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0621	false	4066132156771823253	40	105	191	524	1498	300	صحيح مسلم من رواية ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر يو---م الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	621	3848509968093163541	300	549.5	240	354	84.74576568603516	53	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0623	true	-3277128105196585955	23	76	134	434	1566	300	الدبسي بضم الدال--- طاءر صغير منسوب الي دبس الرطب ل-------------انهم يغيرون في النسب ك---------------------ال----دهري والسهلي والفامي باءع الفوم والقياس فومي والادبس من الطير والخيل الذي في لونه غبرة بين السواد والحمرة وهذا النوع قسم من الحمام البري وهو اصناف مصري وحجازي وعراقي وهي-- متقاربة لكن افخرها المصري ولونه الدكنة وقيل هو ذكر اليمام	623	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0419	false	981004650684159806	70	113	368	608	1602	300	الدبسي بضم الدالوهو طاءر صغير منسوب الي دبس الرطببكسر الدالوذلك انهم يغيرون في النسب فيقولون في النسبة الي الدهر دهري ونحو ذلك وهو ضرب م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحمام ثم ----هو اصناف مصري وحجازي وعراقي وكلها متقاربة لكن افخرها المصري ولونه الدكنة وقيل هو ذكر اليمام	419	3848509968093163541	172	285.0	141	343	50.14577102661133	26	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0625	true	-798356909196287312	1	46	5	258	1567	300	الدجاج مثلث الدال --------------------حكاه ابن معن الدمشقي وابن مالك وغيرهما ----------------------------الواحدة دجاجة -الذكر والانثي فيه سواء والهاء فيه كبطة وحمامة وقال ابن سيده -سميت الدجاجة دجاجة لاقبالها وادبارها يقال دج القوم يدجون دجيجا اذا مشوا مشيا رويدا في تقارب خطو وقيل هو ان يقبلوا ويدبروا	625	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0415	false	-7358497997147560436	218	258	1144	1388	1613	300	الدجاج بفتح الدال المهملة وكسرها وضمهاحكاه ابن معن الدمشقي وابن مالك وغيرهما وافصحها الفتح واضعفها الضم والواحدة دجاجة والذكر والانثي فيه سواء ------------------------قال ابن سيده وسميت دج--------اجة لاقبالها وادبارها يقال دج القوم ------------اذا مشوا ب-------------تقارب خطو وقيل اذا ا--قبلوا وادبروا	415	3848509968093163541	181	271.0	148	303	59.7359733581543	24	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0653	true	4976289750967113589	154	206	834	1128	1594	300	معجم الطبراني وتاريخ اصبهان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله سبحانه------- ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء--- جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وراسه تحت العرش وقواءمه في الهواء يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السموات واهل الارض الا الثقلين ------الانس والجن فعند ذلك تجيبه ديوك الارض	653	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0416	false	2714055113891471749	230	274	1181	1437	1567	300	معجم الطبراني وغيره-------------------------------------------- ان لله سبحانه وتعالي ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب -راسه تحت العرش وقواءمه في الهواء يءذن--- كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السموات واهل الارض الا الثقلين الجن والانس------ فعند ذلك تجيبه ديوك الارض	416	3848509968093163541	237	418.5	196	310	76.45161437988281	36	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	132	217	699	1165	1622	300	الصحيحين عن----- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قا-ل كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا وي---رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ	687	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0699	false	-8610537601843526080	228	300	1202	1591	1591	300	الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله ------عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما ف--جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا الي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة ان------------------------- سمعت بالسكين--- الا يومءذ-	699	3848509968093163541	342	558.0	278	492	69.51219177246094	56	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0711	true	3995301616516458348	216	300	1149	1597	1597	300	منطق الطير انه ابو زريق قال وحكي ان رجلا خرج من بغداد ومعه اربعماءة درهم لا يملك غيرها فوجد في طريقه افراخ زرياب- فاشتراها بالمبلغ الذي كان معه ثم رجع الي بغداد فلما اصبح فتح دكانه وعلق الافراخ عليها فهبت------ ريح باردة فماتت كلها الا فرخا واحدا وكان اضعفها واصغرها فايقن الرجل بالفقر ولم يزل-- يبتهل الي الله تعالي بالدعاء ليله كله ويقول يا غياث المستغيثين اغثني فلما اصبح زال البرد وجعل ذلك الفرخ ينفش ريشه ويصيح بصوت- فصيح يا غياث المستغيثين اغثني فاجتمع-	711	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0423	false	-1819590296236120814	9	82	38	422	1611	300	منطق الطير---------------------- ان رجلا خرج من بغداد ومعه اربعماءة درهم لا يملك غيرها فوجد في طريقه عدة من فراخه فاشتراها بما------------- معه ثم رجع الي بغداد فعلقها في اقفاص في حانوته------------- فهبت عليها ريح باردة فماتت كلها ال-----ا واحدا -كان اضعفها واصغرها فثقل ذلك عليه وبات ليلته تلك يبتهل الي الله تعالي بالدعاء وي--------نادي يا غياث المستغيثين اغثني فلما اصبح اذا -----------ذلك الفرخ الذي بقي --يصيح بلسان فصيح يا غياث المستغيثين اغثني فاجتمع	423	3848509968093163541	297	446.5	236	459	64.70587921142578	47	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0714	true	4599586859046730109	0	95	0	509	1591	300	واهل البزدرة يعدونه من خف------اف الجوارح وذلك معروف في عينه وحركته وشدة وثبه ويصفونه بالغدر وقلة الوفاء والالفة لكثافة طبعه وهو----- يقبل التعليم لكن بعد بطء ومن عادته انه يصيد علي وجه الارض والمحمود من خلقه ان يكون لونه احمر وهو احد نوعي العقاب وسياتي في بابه ان شاء الله تعالي قال الجواليقي الزمج جنس من الطير يصاد به وقال ابو حاتم انه ذكر العقاب والجمع الزمامج وقال الليث الزمج طاءر دون العقاب حمرته غالبة------- تسميه العجم دو برادران وترجمته انه اذا عجز عن --صيده اعان-----ه اخوه علي اخذه وحكمه تحريم ال-اكل كساءر الجوارح الخواص	714	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0404	false	5962831346378708484	142	203	768	1097	1616	300	واهل البيزرة يعدونه من خفاف الطير الجوارح الا انهم ----------------------------يصفونه بالغدر وقلة --------الالف- لكثافة طبعه وكونه لا يقبل التعليم الا بعد بطء ومن عادته انه يصيد علي وجه الارض واحسن صفاته----- ان يكون----- احمر اللون وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الليث الزمج طاءر دون العقاب حمرته غالبة والعجم تسميه دوبرا ------دران و-معناه انه ان- عجز عن الصيد- اعانه عليه ---------------اخوه القسم الثاني ---من الجوارح البزاة	404	3848509968093163541	244	338.5	191	535	45.60747528076172	33	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0717	true	732293910067823608	107	133	582	719	1592	300	الوف للناس يقبل التعليم سريع الادراك لما يعلم وربما زاد علي الببغاء وذلك انه انجب و--اذا تعلم جاء بالحروف مبينة حتي لا يشك سامعه انه انسان	717	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0422	false	-7475763840612781309	268	293	1446	1576	1614	300	الوف للناس يقبل التعليم سريع الادراك لما يعلم وقد يزي-د علي الببغاء اذا----- انجب بل اذا تعلم جاء بالحروف مبينة حتي يظن--- سامعه انه انسان	422	3848509968093163541	116	202.5	93	139	83.45323944091797	19	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0759	true	-3800875486840518113	143	186	754	986	1583	300	السمور وهو بفتح السين وبالميم المشددة المضمومة علي وزن السفود والكلوب حي----وان بري يشبه السنور وزعم بعض الناس انه النمس وانما البقعة التي هو فيها هي التي اثرت في تغير لونه وقال عبد اللطيف البغدادي انه حيوان جرء ليس في الحيوان اجرا منه	759	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0399	false	-1392175607365528999	269	300	1399	1570	1570	300	السمور---- بفتح السين وبالميم المشددة المضمومة علي وزن السفود والكلوب وهو حيوان بري يشبه السنور وقد يكون اكبر منه ------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف البغدادي وهو حيوان جرء ليس في الحيوان اجرا منه-	399	3848509968093163541	147	253.0	121	236	62.28813552856445	23	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0765	true	3763950147631677507	173	224	905	1185	1581	300	سنور الزباد فهو ك-------السنور الاهلي لك---نه اطول منه ذنبا---- واكبر جثة ووبره الي السواد اميل وربما كان انمر و---يجلب من بلاد الهند والسند والزباد فيه شبيه بالوسخ الاسود اللزج وهو زفر الراءحة يخالطه طيب كطيب المسك -يوجد في ابطيه وفي با-----------طن افخافه وباطن ذنبه وحوالي دبره فيءخذ من هذه الاماكن بملعقة	765	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0401	false	5903640231869304012	0	54	0	289	1607	300	سنور الزباد وهو في صورة السنور الاهلي الا انه اطول---- ذنبا منه واكبر جثة ولونه الي السواد اميل وربما كان انمر وهو يجلب من بلاد الهند والسند والزباد فيه شبيه بالوسخ الاسود اللزج ذ----فر الراءحة يخالطه طيب كطيب المسك ويوجد ----------في باطن ابطه وباطن افخاذه وباطن ذنبه وحول-- دبره فيءخذ من هذه الاماكن بملعقة	401	3848509968093163541	250	431.0	203	309	80.9061508178711	35	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	114	163	621	880	1589	300	يقول الشاهين كاسمه يعني -الميزان لانه لا ي---------------تحمل ادني حال من الشبع ولا ايسر حال من الجوع والمحمود-------------------------------------------------------------------------------------- من صفاته ان يكو----------------------------------------------ن عظيم الهامة واسع العينين------------------------------------------- رحب الصدر ممتلء الزور عريض الوسط جليد الفخذين قصير الساقين------------------------------------------------------------------------ قليل الريش------------------------------ رقيق الذنب اذا صلب عليه جناحيه لم يفضل عنه منهما شء	785	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0407	false	-8756306858694215388	12	107	59	601	1625	300	-----الشاهين كاسمه-يعني كالميزان المسمي بالشاهينفانها لا تحمل ايسر حال من الشبع ولا ايسر حال من الجوع بل حالها معتدل كاعتدال الميزان ويقال ان الحمام يخافها اكثر مما يخاف غيرها من الصقور ثم المختار من صفاتها فيما ذكره صاحب المصايد والمطارد الاحمر اللون اذا كان عظيم الهامة واسع العينين حادهما ساءل السفعتين تام المنسر طويل العنق رحب الصدر ممتلء الزور عريض الوسط جليل الفخذين قصير الساقين قريب العقدة من القفا طويل الجناحين قصير الذنب سبط الكف غليظ داءرة الخصر قليل الريش لينه تام الخوافي ممتلء العكوة رقيق الذنب اذا صلب عليه جناحيه لم يفضل ع----نهما شء	407	3848509968093163541	221	353.5	179	552	40.036231994628906	34	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0816	true	-1913256427250201961	246	300	1322	1596	1596	300	الجلم لخفة جناحيه وسرعتهما ولان الجلم هو الذي يجز به وه----------------------------------و المقص وهو طاءر صغير الذنب ومزاجه بالنسبة الي الباشق بارد رطب لانه اصبر منه نفسا---- واثقل حركة ولا يشرب الماء ال-ا ضرورة- كما يشربه الباشق الا انه ابخر منه ومزاجه بالنسبة الي الصقر حار يابس ولذلك هو اشجع منه ويقال ان اول من-	816	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0409	false	2261283107186356563	193	242	1037	1286	1614	300	الجلم اخذا م------------------ن الجلم ---------------وهو المقص تشبيها به لان له سرعة كسرعة المقص في قط------------عه ومزاجه بالنسبة الي الباشق بارد رطب لانه اصبر---- نفسا منه واثقل حركة وهو يشرب الماء شربا ضروريا كما يشربه الباشق----------------- ومزاجه بالنسبة الي الصقر حار يابس ولذلك هو اشجع منه ويقال ان اول من	409	3848509968093163541	192	291.0	153	315	60.9523811340332	31	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0856	true	-1046509200835736152	48	189	255	1011	1556	300	وهو في الطير كالفرس في الدواب عزا وحسنا وفي طبعه العفة وحب الزهو بنفسه والخيلاء والاعجاب بريشه وعقده لذنبه كالطاق لاسيما اذا كانت الانثي ناظرة اليه والانثي ت----بيض بعد ان يمضي لها من العمر ثلاث سنين--------- وفي ذلك الاوان يكمل ريش الذكر ويتم لونه وتبيض الانثي مرة واحدة في السنة-------------- اثنتي عشرة بيضة واقل واكثر ولا ت--بيض متتابعا ويسفد -في ايام الربيع ويلقي ريشه في الخريف---------- كما يلقي الشجر ورقه------ فاذا بدا طلوع الاوراق في الشجر طلع ريشه وهو كثير العبث بالانثي اذا حضنت وربما كسر البيض ولهذه العلة يحضن بيضه تحت الدجاج ولا--- تقوي الدجاجة علي حضن اكثر من بيضتين منه وينبغي ان تتعاهد الدجاجة بجميع ما تحتاج اليه من الاكل والشرب مخافة ان تقوم---- فيفسده الهواء والفرخ الذي يخرج من حضن الدجاجة يكون قليل الحسن ناقص الخلق وناقص الجثة------------------------------------------------- ومدة حضنه ثلاثون يوما وفرخه يخرج من البيضة كالفروج كاسيا	856	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0421	false	-6501555578189548440	134	266	722	1420	1619	300	وهو في الطير كالفرس في الدواب عزا وحسنا وفي طبعه---------- الزهو بنفسه والخيلاء والاعجاب بريشه -----------------------------------------------------والانثي منه تبيض بعد ---------------------ثلاث سنين من عمرها وفي هذا الحد-- يكمل ريش الذكر ويتم لونه و-بيضه------ مرة واحدة في السنة ويكون بيضه من اثنتي عشرة بيضة الي ما حولها ولا يبيض متتابعا وسفاده في ايام الربيع وف----------ي الخريف يلقي ريشه كما يلقي الشجر ورقه حينءذ فاذا بدا طلوع --اوراق الاشجا-ر طلع ريشه وهو كثير العبث بالانثي اذا حضنت وربما كسر بيضها ولذلك------ يحضن بيضه تحت الدجاج لكن لا تقوي الدجاجة علي حضن اكثر من بيضتين منها و--------تتعاهد الدجاجة بالطعمة والسقية وهي راقدة عليه كيلا--------- تقوم عنه فيفسد بالهواء الا ان ما تحضنه الدج--------اجة يكو-----------ن ناق------------ص الجثة عما تحضنه انثاه وليس له من الحسن والبهجة ما لذلك ومدة حضنه ثلاثون يوما وفرخه يخرج من البيضة كالفروج كاسيا	421	3848509968093163541	496	782.5	399	858	57.80885696411133	74	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0908	true	5837806213639061110	83	126	446	681	1596	300	العصفور بضم العين وحكي ابن رشيق في كتاب الغراءب والشذوذ عصفور بالفتح والانثي عصفورة قال الشاعر كعصفورة في كف طفل يسومها حياض الردي والطفل يلهو ويلعب وكنيته ابو الصعو وابو محرز وابو مزاحم وابو يعقوب قال حمزة سمي عصفورا لانه عصي وفر وهو	908	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0419	false	981004650684159806	272	300	1449	1602	1602	300	العصفور بضم العين-وحكي ابن رشيق في كتاب الغراءب فتحها--------------- والانثي عصفورة----------------------------------------------------------------- وكنيته ابو الصفو وابو محرز وابو مزاحم وابو يعقوب قال حمزة سمي عصفورا لانه عصي وفر وهو-	419	3848509968093163541	147	248.0	120	235	62.553192138671875	27	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0908	true	5837806213639061110	235	299	1259	1593	1596	300	ووكره في العمران تحت السقوف خوفا من الجوارح واذا خلت مدينة من اهلها ذهبت العصافير منها فاذا عادوا اليها عادت العصافير والعصفور لا يعرف المشي انما يثب وثبا وهو كثير السفاد ف-------ربما سفد في الساعة الواحدة ماءة مرة ولذلك قصر عمره فانه لا يعيش في الغالب اكثر من سنة ولفرخه تدرب علي الطيران حتي انه يدعي فيجيب قال الجاحظ بلغني انه -رجع من فرسخ	908	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0420	false	-705466651971509494	5	47	36	257	1660	300	ووكره--- العمران تحت السقوف خوفا من الجوارح فاذا خلت مدينة من اهلها ذهبت العصافير منه--------------------------------------------------------------------ا وهو كثير السفاد حتي انه ربما سفد في الساعة الواحدة ماءة مر--------------------------------------------------ة ولفرخه تدرب علي الطيران حتي انه يدعي فيجيب قال الجاحظ بلغني انه يرجع من فرسخ	420	3848509968093163541	211	389.0	171	342	61.69590759277344	35	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0911	true	4863125940883767564	251	300	1245	1496	1496	300	ان الاسكندر وجه رسولا الي بعض ملوك الشرق فعاد رسوله برسالة شك الاسكندر في حرف منها فقال له الاسكندر ويحك ان الملوك لا يخاف عليها الا---- اذا مالت بطانتها وقد جءتني برسالة صحيحة الالفاظ بينة العبارة غير ان-- فيها حرفا ينقصها -فعلي يقين انت منه--------- ام شاك فيه فقال-	911	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0082	false	9155956110840734213	234	283	1164	1409	1492	300	ان الاسكندر وجه رسولا الي بعض ملوك الشرق فجاء برس------الة شك الاسكندر في حرف منها فقال له ويل---------ك ان الملوك لا تخلو من مقوم ومسدد اذا مالت --------وقد جءتني برسالة صحيحة الالفاظ بينة المعاني وقد وجدت فيها حرفا ينقضها افعلي يقين انت من هذا الحرف ام شاك فيه فقال	82	3848509968093163541	197	322.0	153	268	73.50746154785156	33	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0912	true	983632951958614117	13	137	72	680	1500	300	مع رسول اخر فتقرا عليه وتترجم له فلما قرء الكتاب عل---ي الملك مر بذلك الحرف ف-----------------------------------------------------------------------انكره فق---------ال للمترجم ضع يدك علي هذا الحرف فوضعها وامر-------------------------------------------- ان يقطع ذلك الحرف فقطع من الكتاب------------------- وكتب الي الاسكندر راس----- المملكة صحة فطنة الملك وراس الملك صدق لهجة --رسوله اذا كان عن لسانه ينطق والي اذنه يءدي وقد قطعت ما لم يكن من كلامي اذ لم اجد الي قطع لسان رسولك سبيلا فلما جاء الرسول بهذا الي الاسكندر دعا الرسول- الاول وقال له ما حملك علي كلمة اردت بها الفساد--- بين ملكين فاقر الرسول ان ذلك-------- لتقصير راه من الموجه اليه فقال له الاسكندر ما اراك--- سعيت الا لنفسك لا لنا فلما فاتك ما املت ---------------------------------جعلت -لك ثارا ------في الانفس الخطيرة الرفيعة ثم امر بلسانه فنزع من قفاه	912	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0083	false	7666105831539387714	4	144	19	705	1504	300	مع رسول اخر فيقرا عليه ويترجم له فلما وصل الرسول الثاني ال------ي ذلك الملك وقرا عليه ما كتب اليه به الاسكندر في امر ذلك الرسول انكر ذلك الحرف الذي انكره الاسكندر وقال للمترجم ضع يدك علي هذا الحرف فوضعها فامر ان يعلم بعلامة وقال اني اجل ما وصل عن الملك ان اقطعه بالسكين ولكن ليصنع هو فيه وفي قاءله ما شاء وكتب الي الاسكندر ان من اس المملكة صحة-------------------------- لهجة الرسول- اذا كان عن لسانه ينطق والي اذنه ---------------------------------------------------------------يءدي فلما عاد الرسول----- الي الاسكندر دعا -برسوله الاول وقال--- ما حملك علي كلمة قصدت بها ا-فساد ما بين ملكين فاقر------- ان ذلك كان منه لتقصير راه من الم------لك فقال له الاسكندر ف--اراك قد سعيت---- لنفسك لا لن-----ا فاتك ما املت مما لا تستحقه علي من ارسلت اليه فجعلت ذلك ثارا توقعه في الانفس الخطيرة الرفيعة ثم امر بلسانه فنزع من قفاه	83	3848509968093163541	418	623.0	328	816	51.22549057006836	65	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0928	true	8325643722282735111	151	242	742	1184	1476	300	يحكي ان ق-------يصر ملك الروم اهدي الي كسري ملك فا-رس عقابا وكتب اليه علمها فانها تعمل عملا لا يدركه اكثر------- الصقور فامر بها فعلمت وصاد بها فاعجبته ثم ------------------------------جوعها ليصيد بها فوثبت علي صبي من حاشيته فقتلته فقال كسري غزانا قيصر في بلادن-------------------ا بغير جيش ثم اهدي كسري اليه--------- نمرا او فهدا وكتب اليه--- قد بعثت اليك -بما تقتل به الظباء وما قرب منها من الوحش وكتم عليه ما صنعته العقاب فاعجب به قيصر اذ وافقت------- صفته ما وصف ف---------غفل عنه يوما فافترس فتي من بعض فتيانه فقال صادنا كسري فان	928	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0403	false	-1810920548096368342	168	263	897	1362	1538	300	يحكي في ذلك ان قيصر ملك الروم اهدي الي كسري ملك الفرس عقابا وكتب اليه -------انها تعمل-------------- اكثر من عمل الصقور فامر بها كسري فارسلت علي ظبي فاقتنصته فاعجبه ما راي منها فانصرف وجوعها ليصيد بها فوثبت علي صبي ل-------ه فقتل-ه فقال كسري --ان- قيصر قد جعل بيننا وبينه دما ثاءرا بغير جيش ثم ا--ن كسري اهدي الي قيصر نمر--------ا وكتب اليه ان قد بعثت اليك فهدا يقتل--- الظباء وامثال----ها من الوحش وكتم----- ما صنعت- العقاب فاعجب--- قيصر حسن النمر ووافق صفته ما وصف من الفهد وغفل عنه----- فافترس------- بعض فتيانه فقال صادنا كسري ومن	403	3848509968093163541	311	408.0	241	535	58.13084030151367	48	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0933	true	-1642541852795776565	44	88	230	442	1547	300	لانه ذو --------مخلب--------- واختلف في ----انه- هل يستحب قتله ام لا فجزم الرافعي والنووي --------------------في الحج باستحباب قتله- وجزم------- في شرح المهذب بانه م-ن القسم الذي لا يستحب قتله ولا يكره وهو الذي---- فيه نفع ومضرة قلت وهذا الذي جزم به القاضي ابو الطيب	933	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0412	false	-4648615659248606505	98	147	549	798	1591	300	لانها من ذوات المخلب من الطير واختلف في قتلها هل هو مستحب----- ام لا فجزم الرافعي والنووي من اصحابنا الشافعية في الحج باستحباب قتلها وجزم النووي في شرح المهذب بانها من القسم الذي لا يستحب قتله ولا يكره وهو ما يجتمع فيه نفع ومضرة وبه---------- جزم--- القاضي ابو الطيب	412	3848509968093163541	179	263.0	142	267	67.04119873046875	29	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0963	true	-4076821189045914593	107	165	572	875	1559	300	وصوته العقعقة وهو طاءر علي قدر الحمامة وهو علي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب ويقال له القعقع ايضا وهو لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به بل يه-ء وكره في المواضع المشرفة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث----------------------------- والعرب تضرب به المثل في جميع ذلك واذا باضت الانثي	963	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0424	false	1791827467557170749	239	299	1250	1562	1565	300	لصوته العقعقة وهو طاءر علي قدر الحمامة ف-----ي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة---- ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب ومن شانه انه------------ لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به بل يهيء وكره في المواضع المشرفة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث واذا راي حليا او عقدا اختطفه والعرب تضرب به المثل في جميع ذلك واذا باضت الانثي	424	3848509968093163541	272	499.0	219	333	81.68167877197266	47	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0973	true	-6812794657417698749	142	177	716	879	1526	300	وكان كذءب السوء اذ قال مرة لعمروسة والذءب غرثان مرمل اانت التي من غير ذنب شتمتني فقالت متي ذا قال ذا عام اول فقالت ولدت الان بل رمت غدرة فدونك كلني لا هنا لك ماكل	973	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4474	false	2647716356288447555	92	126	484	646	1582	300	وكان كذءب السوء اذ قال مرة لعمروسة والذءب غرثان مرمل اانت التي من غير سوء شتمتني فقالت متي ذا قال ذا عام اول فقالت ولدت الان بل رمت غدرة فدونك كلني لا هنا-لك ماكل	4474	3848509968093163541	159	310.0	125	163	97.54601287841797	34	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1146	true	-19497012696066604	116	188	620	978	1512	300	طاءر صغير الجرم حديد البصر--- سريع الاختطاف لا يري الا فرقا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من ال-مك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا مر في الارض ومن اسجاع ابنة الخس كن حذرا كال---------------------------------قرلي ان راي خيرا تدلي او راي شرا تولي	1146	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0415	false	-7358497997147560436	118	194	630	1011	1613	300	طاءر صغير الجرم من طيور الماء سريع الاختطاف لا يزال مرفرف-ا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري ح-----------ذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من السمك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الجو-- جارحا مر في الارض وبه يضرب المثل في الاقبال علي الخير والادبار عن الشر فيقال كانه قرلي ان راي خيرا تدلي او راي شرا تولي	415	3848509968093163541	295	528.0	232	395	74.68354797363281	55	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	26	141	155	795	1605	300	نوعان كدري وجرني وزاد الجوهري نوعا ثالثا وهو الغطاط فالكدري غبر اللون رقش البطون والظهور صفر الحلوق قصار الاذناب وهي الطف من الجونية والجونية سود بطون الاجنحة والقوادم وظهرها اغبر ارقط تعلوه صفرة وهي اكبر م-----ن الكدري تعد---ل جونية بكدريتين وانما سميت الجو---------------------نية لانها لا تفصح بصوتها اذا صوتت وانما تغرغر بصوت في حلقها والكدرية فصيحة تنادي باسمها ولا تضع القطاة بيضها الا افرادا وفي طبعها انها اذا ارادت الماء ارتفعت --------------------------------------------------------------------من افاحيصها اسرابا لا متفرقة عند طلوع الفجر فتقطع الي حين طلوع الشمس مسيرة سبع مراحل فحينءذ تقع علي الماء فتشرب نهلا والنهل شرب الابل والغنم اول مرة فاذا شربت اقامت حول الماء متشاغلة الي مقدار ساعتين او ثلاث -ثم تعود الي الماء ثانية	1154	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0417	false	7569900901315437021	85	194	456	1044	1680	300	نوعان كدري وجوني وزاد الجوهري نوعا ثالثا وهو الغطاط فالكدري غبر اللون رقش البطون والظهور صفر الحلوق قصار الاذ--------------------ناب والجوني- سود بطون الاجنحة والقوادم وظهرها اغبر ارقط تعلوه صفرة وهي اكبر جرما من الكدري تعدل كل جونية -كدريتين والكدرية تفصح باسمها في صياحها والجونية ------لا تفصح بل تقرق-------------------ر بصوت في حلقها ومن خاصتها انها لا تسير------------------------- الا جماعة ومن- طبعها انها تبيض في القفر علي مسافة بعيدة من الماء وتطلب الماء من مسافة عشرين ليلة وفوقها ودونها وتخرج من افاحيصها في طلب الماء---- عند طلوع الفجر فتقطع الي حين طلوع الشمس مسيرة سبع مراحل فترد ال----------ماء فتشرب ثم تقيم علي الماء--------------------------------------------------------------- ساعتين او ثلاثا ثم تعود الي الماء ثانية	417	3848509968093163541	382	622.0	308	738	51.76151657104492	58	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1191	true	3227247731865458102	135	299	709	1548	1553	300	------وا-------لذي يحرس-------- يهتف بصوت خفي كانه ينذر بانه حارس فاذا قضي نوبته قام الذي ----كان ناءما يحرس مكانه حتي يقضي كل ما يلزمه-- من الحراسة ولها مشات ومصايف ومنها ما يلزم موضعا واحدا ومنها ما يسافر بعيدا وفي طبعه التناصر ولا تطير الجاعة منه متفرقة بل صفا واحدا يقدمها واحد منها كالرءيس لها وهي تتبعه يكون ذلك حينا ثم يخلفه اخر منها مقدما حتي يصير الذي كان مقدما مءخرا وفي طبعه ان ابويه اذا كبرا عالهما وقد مدح هذا الخلق ابو الفتح كشاجم حيث يقول مخاطبا لولده اتخذ في خلة الكراكي اتخذ فيك خلة الوطواط انا ان لم تبرني في عناء فببري ترجو جواز الصراط ومعني قوله خلة الوطواط انه يبر ولده فلا يتركه بمضيعة بل يحمله معه حيثما توجه وقد كذب المحدثون----------- جميع بن عمير الت-يمي في قوله ان الكراكي تفرخ في السماء ولا تقع فراخها وله في-------------------------------------- السنن الاربعة ثلاثة احاديث وحسن له الترمذي لكنه من عتق الشيعة قال القزويني------------------- والكراكي لا يمشي علي الارض الا باحدي رجليه ويعلق الاخري وان وضعها	1191	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0410	false	-8440967602072378120	48	166	247	857	1555	300	بينها ومن شان الذي يحرس منها ان يهتف بصوت خفي كانه ينذر بانه حارس فاذا قضي نوبته قام واحد ممن كان ناءما يحرس مكانه حتي يقضي كل منها نوبته من الحراسة و---------------------------------------------------------------------------------لا تطير----------- متفرقة بل صفا واحدا يقدمها واحد منها كالرءيس لها وهي تتبعه يكون ذلك حينا ثم يخلفه اخر منها مقدما حتي يصير الذي كان مقدما مءخرا وفي طبعها التناصر والتعاضد ومن خاصته-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان انثاها لا تقعد للسفاد----------------------------------------------------------------------- بل يسفدها وهي قاءمة ويكون سفاده سريعا كالعصفور وذكر جميع بن عمير التميمي ا--------ن الكراكي تبيض في السماء ولا تقع فراخها وكذبه المحدثون في ذلك وان كان قد روي عنه اهل السنن-------------------------------------------------------- قال القزويني في عجاءب المخلوقات والكر-كي لا يمشي علي الارض الا باحدي رجليه ويعلق الاخري وان وضعها	410	3848509968093163541	416	645.0	328	935	44.49197769165039	71	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1200	true	2892456964276435459	18	58	120	323	1561	300	وقهره والكلبة انثي الكلاب و-جمعها-- كلبات ولا تكسر والكلب حيوان شديد الرياضة كثير الوفاء وهو لا ------------سبع ولا بهيمة حتي كانه من الخلق المركب لانه لو تم له طباع السبعية -ما الف الناس ولو تم له طباع البهيمية -ما اكل	1200	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0392	false	-30690568997391673	266	300	1351	1532	1532	300	وعبيد وال-----انثي --كلبة وتجمع علي كلبات بالفتح وهو----- حيوان شديد الرياضة كثير الوفاء مشترك الطباع بين السبع وال-بهيمة------------------------- لانه لو تم له طباع السبعية لما الف الناس ولو تم له طباع البهيمية لما اكل-	392	3848509968093163541	139	187.0	111	220	63.181819915771484	22	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1332	true	2081705999002272883	46	263	238	1331	1517	300	النسر طاءر معروف وجمعه في القلة---- انسر وفي الكثرة---- نسور وكنيته ابو الابرد وابو الاصبع وابو مالك وابو المنهال وابو يحيي والانثي يقال لها ام قشعم وسمي نسرا لانه ينسر الشء ويبتلعه وهو عريف الطير ويقول في صياحه ابن ادم عش ما شءت فان الموت ملاقيك كذا قاله الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما قلت وفي هذا مناسبة لما خص النسر به من طول العمر يقال انه من اطول الطير عمرا وانه يعمر الف سنة وقصة لبد تاتي ان شاء الله تعالي في الامثال والنسر ذو منسر وليس بذي مخلب وانما له اظفار حداد كالمخالب والبازي والنسر يسفدان كما يسفد الديك وزعم قوم ان الانثي من هذا النوع تبيض من نظر الذكر اليها وهي لا تحضن وا------نما تبيض في الاماكن العالية الضاحية للشمس فيقوم حر الشمس للبيض مقام الحضن وهو--- حاد البصر يري الجيفة من اربعماءة فرسخ وكذلك حاسة شمه في النهاية لك-----نه اذا شم --------الطيب- مات لوقته وهو اشد الطير طيرانا واقواها جناحا حتي----- انه ليطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد واذا وقع علي جيفة وعليها عقبان تاخرت ولم تاكل ما دام ياكل منها وكل الجوارح تخافه وهو ----------شره ---نهم ----رغيب اذا وقع علي جيفة وامتلا منها لم يستطع الطيران حتي يثب وثبات يرفع بها نفسه طبقة بعد طبقة في الهواء حتي يدخل تحت الريح وربما صاده الضعيف من الناس في هذه الحالة	1332	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0412	false	-4648615659248606505	150	300	815	1591	1591	300	النسر بفتح النونويجمع ف-ي القلة علي انسر وفي الكثرة علي نسور---------------------------------------------------------------------------------------- وسمي نسرا لانه ينسر الشء ويبتلعه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسر ذو منسر وليس بذي مخلب وانما له اظفار حداد -المخالب وهو يسفد------------- كما يسفد الديك وزعم قوم ان الانثي منه تب---------يض من نظر الذكر اليها وهي لا تحضن بيضها وانما تبيض في الاماكن العالية الظاهرة للشمس فيقوم حر الشمس للبيض مقام الحضن والنسر حاد البصر-يري الجيفة من اربعماءة فرسخ وكذلك حاسة شمه في ال-غاية ويقال انه اذا شم الراءحة الطيبة مات لوقته وهو اشد الطير طيرانا واقواها جناحا حتي يقال انه -يطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد واذا وقع علي جيفة وعليها عقبان تاخرت ولم تاكل ما دام ياكل منها وكل الجوارح تخافه وهو في غاية الشره والنهم في الاكل اذا وقع علي جيفة وامتلا منها لم يستطع الطيران حتي يثب وثبات يرفع بها نفسه ط---------بقة في الهواء حتي يدخل تحت الريح وربما صاده الضعيف من الناس في هذه الحالة-	412	3848509968093163541	684	1222.0	547	1146	59.68586349487305	120	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1332	true	2081705999002272883	263	291	1331	1476	1517	300	والانثي منه تخاف علي بيضها وفراخها الخفاش فتفرش في وك--رها ورق الدلب لينفر منه------- وهو من اشد الطير حزنا علي فراق الفه ف---اذا فارق احدهما الاخر مات حزنا	1332	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0413	false	-970425631736414110	0	30	0	157	1683	300	والانثي منه تخاف علي بيضها وفراخها الخفاش فتفرش في اوكارها ورق الدلب لتنفر منه الخفاش وهو من اشد الطير حزنا علي فراق الفه حتي اذا فارق احدهما الاخر مات حزنا	413	3848509968093163541	141	260.0	113	157	89.80891418457031	24	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	1	97	5	522	1583	300	ما يكون عدوها اذا استقبلت الريح وكلما اشتد عصوفها كانت اشد عدوا وتبتلع العظم الصلب والحجر والمدر والحديد فتذيبه وتمي----------عه كالماء قال الجاحظ من زعم ان جوف النعام انما يذيب الحجارة لفرط الحرارة فقد اخطا ولكن لا بد مع الحرارة من غراءز اخر بدليل ان القدر يوقد عليها الايام ولا تذيب الحجارة وكما ان جوفي الكلب والذءب يذيبان العظم ولا يذيبان نوي التمر وكما ان الابل تاكل الشوك وتقتصر عليه وان كان شديدا كالسمر وهو شجر ام غيلان وتلقيه روثا واذا اكلت الشعير القته صحيحا انتهي واذا رات النعامة في اذن صغير لءلءة او حلقة اختطفتها	1348	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0415	false	-7358497997147560436	0	32	0	183	1613	300	ما يكون عدوها اذا استقبلت الريح ومن خصاءصها انها تبتل----------------ع العظم الصلب والحجر -------والحديد فتذيبه معدتها حتي تدفعه كالماء وتبتلع الجمر فيطفءه جوفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و-----------------------------------اذا رات-------- في اذن صغير لءلءة او حلقة اختطفتها	415	3848509968093163541	127	195.0	103	527	24.098670959472656	20	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1356	true	6229360668025108796	137	179	701	897	1533	300	الصحيحين عن------ انس رضي الله تعالي ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ لامي فطيم يقال له عمير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءنا قال يا ابا عمير ما فعل النغير	1356	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0420	false	-705466651971509494	122	165	709	909	1660	300	الصحيحين من رواية انس رضي الله------ عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ لامي فطيم يقال له عمير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءنا قال يا ابا عمير ما فعل النغير	420	3848509968093163541	189	359.0	148	206	91.74757385253906	39	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	102	150	542	771	1530	300	الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر عنه البحر حين يساءل-ه ولكننا نهدي الي من نحبه فيرضي به عنا ويشكر فاعله وما ذاك الا من كريم فعاله وا--لا فما في ملكنا من يشاكله فقال سليمان عليه -	1366	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0666	false	4473349445296083465	155	194	760	942	1472	300	الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله فلو كان يهدي للجليل بقدره لقصر عنه البحر يوما وساحله ولكننا نهدي الي--------------------------------------------- من ------نجله وان لم يكن في وسعنا ما يشاكله وكتب سعيد بن حميد	666	3848509968093163541	144	255.0	110	233	61.802574157714844	26	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1405	true	5992821886635756769	77	127	405	646	1530	300	صلي الله عليه وسلم ولما قدم سليط علي هوذة ومعه كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان فيه بسم الله الرحمن الرحيم--- من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يديك	1405	-7180873577316976493	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1988	false	1877180449981636230	181	225	944	1159	1555	300	صلي الله عليه وسلم-------------- الي هوذة بن علي صاحب اليمامة--------------- وكان نصرانيا وهو فيما ذكره السهيلي من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يديك	1988	3848509968093163541	168	294.0	130	244	68.85246276855469	34	JK009229-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown