id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	33	169	177	880	1542	300	استبقني لاعداءك يا امير المءمنين------ فقال له المنصور--------- واي عدو اعدي منك يا عدو الله فلما قتل هاج اصحابه فامر المنصور بنثر الدراهم والدنانير عليهم فسكنوا ورمي براسه اليهم ثم ادرج- في بساط فدخل علي المنصور جعفر بن حنظلة فراي ابا مسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البساط ف-------------------قال- يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور متمثلا فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق عن العلقم وكان يقال له ابو مجرم ايضا وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول ابو دلامة ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما	11	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	false	-9113739000091457703	82	300	412	1467	1467	300	استبقني-------- يا امير المءمنين لعدوك فقال لا ابقاني الله ابدا واي عدو اعدي منك و------------لما قتله------------------------------------------------------------------------------- ادرجه في بساط فدخل عليه------- جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال له المنصور وفقك الله ها هو في البساط فلما نظر اليه قتيلا قالي يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك ث------------------------------------------------------------------------------م اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مخرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وكان --------------------------المنصور بعد قتله كثيرا ما ينشد جلساءه نظما لبعضهم من جملته واقدم لما لم يجد عنه مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما قيل ومن ها هنا اخذ البحتري قوله في مدح الفتح بن خاقان صاحب المتوكل علي الله ولقد لقي اسدا علي طريقه فلم يقدم عليه ثم اقدم عليه فقتله الفتح والمقصود منها قوله فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد منك مهربا واختلف في نسب ابي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد وفي ذلك يقول ابو دلامة ابا مخرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مخرم خوفت ب-القتل فاتحا- عليك بما-	244	857139917389603461	457	555.5	361	1268	36.04100799560547	81	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0012	true	-1062617129820413900	181	259	890	1260	1470	300	ابا جعفر المنصور لما حاصر ابن هبيرة قال ان ابن هبيرة يخندق علي نفسه مثل النساء فبلغ ذلك ابن هبيرة---- فارسل اليه --------انت القاءل كذا وكذا فابرز الي لتري فارسل اليه المنصور ما اجد لي ولك مثلا في ذلك الا ك--اسد لقي خنزيرا فقال له الخنزير بارزني فقال له الاسد ما انت لي بكفء--- فان نالن--------ي منك سوء كان ذلك عارا علي وان قتلتك قتلت خنزيرا فلم احصل علي حمد ولا في قتلي لك فخر فقال له الخنزير	12	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0234	false	-1192641825063528264	232	299	1166	1499	1502	300	ابو جعفر المنصور---- يقول ابن هب-----------------يرة يخندق علي نفسه مثل النساء وبلغ---- ابن هبيرة ذلك فارسل اليه المنصور انت القاءل كذا ------ابرز الي لتري فارسل اليه --------ما اجد لي ولك مثلا------- الا كالاسد لقي خنزيرا فقال له الخنزير بارزني فقال--- الاسد ما انت--- بكفء لي فان بارزتك فنالذي منك سوء كان---- عارا علي وان قتلتك قتلت خنزيرا فلم احصل علي حمد ولا في قت---لك فخر فقال--- الخنزير	234	857139917389603461	299	485.5	236	395	75.69620513916016	53	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	122	264	607	1321	1501	300	وينسب الي الفرزدق مكرمة ير-جي له بها الجن---------------ة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبين-ما هو كذلك اذ- اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهم و----------------كان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بال---------------------------------------------بيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ركان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو- يا ابا الفوارس فقال الفرزدق هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا	14	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0202	false	6547973317299342175	155	295	831	1536	1558	300	وينسب الي الفرزدق مكرمة يرتجي له بها الرحمة في دار الاخرة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف------- وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينهما هو كذلك اذا اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا وطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فرا---س فقال-------- هذا الذي ي--------------------------------------------------------عرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا	202	857139917389603461	572	1033.5	452	794	72.04029846191406	103	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	249	300	1234	1501	1501	300	هذا التقي النق------ي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من-	14	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	0	42	0	214	1526	300	هذا------ النقي التقي الطاهر العلم ------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته عند الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفة خيزران ريحه عبق من	203	857139917389603461	202	377.5	162	274	73.72262573242188	36	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	0	236	0	1207	1550	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد-ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع--م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم-------- من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فغضب------------------------------------------------------- هشام علي----------------- الفرزدق وامر بحبسه فانفذ له زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال--- مدحته---- لله تعالي لا للعطاء فارسل اليه زين العابدين وقال له انا اهل --بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	15	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	42	282	214	1423	1526	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الهدي عن بدر غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم منشقة عن رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قد -حوا حلو- الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- العناية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجا ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جواد يعد غايتهم ولا يداينهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري -الباس محتدم-------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل بدء -مختوم به الكلم يابي لهم ان ينحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم فلما سمع هشام هذه القصيدة غضب وحبس الفرزدق----------- فانفذ له زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال ما مدحته الا لله تعالي لا للعطاء ف----قال-- زين العابدين-------- انا اهل البيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	203	857139917389603461	998	1755.0	795	1300	76.76923370361328	168	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0039	true	-7407970453450659294	136	267	687	1340	1504	300	ابيه---- الي معاوية يا امير المءمن من--- قد ضبطت لك العراق بشمالي وفرغص يميني لطاعتك فوءني الحجاز فبلغ ذلك عبدا-لله بن عمررضي الله عنهما وهو بمكة------ فقال اللهم اشغل عنا يم ين زياد بما شءت فاصابه الطاعون-------------- في يمينه فاجمع راي الاطباء علي -------------------قطعها فاست-------شار شريحا فيما را--------------------ه الاطباء فاشار عليه بعمم القطع وقال له لك رزق مقسوا واجل معل-----------وم واني -اكره ان كانت لك محة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك از تلقي الله مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت ----------------فرارا من قضاءك وبغضا في لقاثك قال ف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له فق-----ال انه استشارني ولولا ان المستشار مءتمن لوور-------------------------ت انه قطع----- يوما يلي ويوما رجله---- وساءراعضاءه يوما يوما ا وفي هذا المعني قا----ل ابو	39	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0133	false	4892129756848940814	76	235	375	1213	1562	300	ابيه كتب الي معاوية يا امير المءمنين اني قد ضبطت--- العراق لشمالي وفرغت يميني لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر وكان------------- بمكة مقيما فقال اللهم اشغل يم-----ين زياد-------- فاصابه الطاعون او قال الاكلة في يمينه ف-جمع---- الاطباء واستشارهم فاشارواعليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا المذكور وعرض عليه ما اشار به الاطباء فقال ----------------------له لك -----------اجل معلوم ورزق مقسوم واني لاكره ان كان- لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك- مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت بغضا في لقاءكك وفرارا من قضاءك قلت يعني قال له لسان حالك ويحتمل انه لسان المقال اذا ختم علي الافواه يوم الخزي والنكال نسال الله الكريم العفو والسلامة ونعوذ به من الخزي والندامة قالوا ومات زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم في زياد فقال انه استشارني و--------المستشار مءتمن ولولا الامانة في المشورة لوددت انه قطعت يده يوما و---------رجله وما وساءر- جسده يوم-------ا وفي السنة المذكورة قتل ابو	133	857139917389603461	480	689.5	379	932	51.50214767456055	71	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	140	195	746	1006	1564	300	عبد الحكم-------- لما حملت ام الشافعي به رات كان المشتري--- خرج من فرجها حتي انقض بمصر و--وقع في كل بلحة منه شظية فاوله اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يختص علمه باهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان واتفق الع ء قاطبة علي ثقته وورعه وامانته وزه ه وهو----------------------------- اول من تكلم في اصول الفقه	48	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0403	false	-2993493492680678099	119	181	623	918	1550	300	ابن الحكم انه قال لما حملت ام الشافعي به رات كان المشتري قد خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد- منه شظية فتاءل اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يخ-ص علمه -اهل مصر ثم يتفرق--- ساءر البلدان وذكر الامام فخر الدين الرازي رحمه الله في مناقب الامام الشافعي رضي الله عنه انه اول من صنف- في اصول الفقه	403	857139917389603461	197	302.0	151	302	65.2317886352539	34	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	46	129	262	688	1564	300	الشافعي رحمه الله تعالي ما رايت----- افقه من اشهب لولا طيش فيه----- واشهب المذكور هو ابن عبد العزيزبن داود الفقيه المالكي المحري ولد في السنة التي ولد فيها الشافعي وهي سنة خمسين وماءة وتوفي بعد الشافعي بثمانية عشر يوما قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الثافعي بالموت فذكر ذلك للشافعي فقال------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيه- باوحد فقل للفي يبغي خلاف الذي مضي تهيال-اخري مثلها فكان قد قال ف -----ت الشافعي فاشزي اشهب من تركته عبدا	48	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0412	false	-7881070101303472932	60	130	324	684	1603	300	الشافع----------------ي ما اخرجت مصر افقه من اشهب لولا طيش فيها وذكروا ان المناقشة كانت بينه وبين ابن القاسم وانتهت الرءاسة بمصر------------------------------------------------------------- بعد ابن القاسم و-------------قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكر ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود باخري غيرها وكان قد قال فلما مات الشافعي اشتري اشهب من تركته عبدا	412	857139917389603461	255	372.0	199	450	56.66666793823242	42	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0082	true	-4285054183502084945	154	236	817	1213	1573	300	الا اعطاه الله اياها وكذلك من استعمل انثادها وهي يا من يري ما في الضميروشم--- انت المعذ لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كل-- يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول ع امنن فان الخير عنحك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيا- فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيا- فلءن رثدت فاي باب اقرع ومن-- الذي ادعو واهتف باسص- ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجولمحك ان تقنط عاصب فالفضل اجيزل والمواهص	82	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1071	false	6826039809961648435	1	77	5	375	1611	300	الا اعطا-----ه اياها يا م----------------------------ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه-في قول كنامنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجود-ك ان تقنط عاصيا الفضل اج-زل والمواهب	1071	857139917389603461	334	595.0	262	406	82.26600646972656	58	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0150	true	3622252204100892569	233	267	1141	1326	1506	300	ولد في سنة اربع وستين وماءة وتوفي في سنة احدي واربعين وماءتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانم-اءة الف ومن النساء ستين الفا و--------اسلم يوم موته عشرون الفا من اليهود والنصاري والمجوس	150	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0494	false	-6637961591809497555	19	82	121	445	1535	300	ولد س---نة اربع وستين وماءة وتوفي ضحي نهار الجمعة لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول وقيل بل لثلاث عشرة بقين من الشهر المذكور وقيل من ربيع الاخر ودفن بمقبرة باب حرب وقبره مشهور يزار رحمة الله عليه وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمان ماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات- عشرون الفا من اليهود والنصاري والمجوس	494	857139917389603461	153	255.5	124	328	46.64634323120117	24	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0151	true	7820952237612768709	241	282	1158	1391	1477	300	ثمان- سنين وثمانية شهور وثمانية ايام وهو الثامن من خلفاء بني العباسي وخلف من الذهب ثمانية الاف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر ----الف درهم ومن الخيل ثمانية الاف فرس ومثلها من الجمال والبغال وم--------ن المماليك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية	151	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0464	false	-7096755115951103187	81	123	439	674	1555	300	ثماني سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام وخلف ثمانية بنين وثماني بنات و---خلف من الذهب ثمانية الاف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر الف الف درهم ومن الخيل ثمانين ال-ف فرس وم------ن الجمال والبغال مثل ذلك ومن الممال-ك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية	464	857139917389603461	191	329.0	156	246	77.64227294921875	25	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0158	true	5787429448522712259	187	240	982	1261	1587	300	خلافته ست-ة اشهر واياما وعمره ست- وعشرون سنة وامه رومية وكان مربوعا سمينا اعين اقني الانف مليحا مهيبا------------ كامل العقل يحب---- الخير قيل ان امراء الترك خافوه فلما حم دسوا الي الطبيب بكيس فيه--------- الف دينار ففصده بريشة مسمومة وقيل بل سم في طعامه ف---------قال لام--------ه ذهبت عني الدنيا والاخرة عاجلت ابي فعوجلت	158	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0512	false	7849130459797665730	0	52	0	268	1589	300	خلافته سبعة اشهر------- وعمره ستا وعشرين سن-----------ة وكان----------------------------------- مهيبا مليح الصورة كامل العقل محبا في الخير قيل ان امراء الترك خافوه فلما حم دسوا الي --طبيبه ابن طيفور ثلاثين الف دينار فقصده بريشة مسمومة وقيل ثم نم في تكثرات وحكي انه قال لامه يا اماه ذهبت مني الدنيا والاخرة عاجلت ابي فعوجلت	512	857139917389603461	202	305.0	160	323	62.538700103759766	28	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0161	true	1109511135707179524	159	206	872	1119	1598	300	سنة وكان اسمر مليح الصورة دينا ورعا عا------بدا عادلا حازما شجاعا----------------------- خليقا للامارة لكنه لم يجد ناصرا يقا--------------------ل انه كان يسرد الصوم وربما كان فطوره في- بعض الليالي علي خبز وخل وزيت وقد كان--------------------------------------------------------------------------- سد باب اللهو والطرب والغناء وحسم الامراء عن الظلم وكان يجلس ل----------حساب الدواوين	161	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0520	false	8015080654351021841	221	290	1202	1555	1606	300	سنة وكان----- مليح الصورة----- ورعا تقيا متعبدا عادل------ا شجاعا قويا في امر الله تعالي خليقا للامارة لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا علي الخير وقيل انه -----سرد الصوم مدة امرته وكان يقنع بعض الليالي ب---خبز وخل وزيت وكان يشبه بعمر بن عبد العزيز وورد انه كان له جبة صوف وكساء يتعبد فيهما لله وكان قد سد باب الملاهي----- والغناء وحسم الامراء عن الظلم وكان يجلس بنفسه لعمل حساب الدواوين	520	857139917389603461	185	252.5	147	382	48.429317474365234	28	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	97	134	466	662	1536	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل --الله	175	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0699	false	5729405196210715968	7	44	37	235	1593	300	ليس شرب الروح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر نعوذ بالله	699	857139917389603461	187	359.5	151	198	94.44444274902344	32	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0182	true	-64958096628360602	0	45	0	223	1615	300	الاثير فقال لقد اظهر من العدل والاحسان ما اعاد به سنة العمرين--------------- قيل له- الا تتفسح وتتنزه فقال لقد يبس الزرع فقيل له يبارك الله في عمرك فقال من فتح دكانه بعد العصر ايش يكسب ثم قال انه احسن الي الرعية وبذل الاموال------------- وازال المظالم	182	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1178	false	-3547352265825449085	40	86	205	435	1655	300	الاثير فيه وقال اظهر من العدل والاحسان ما اعاد به سنة العمرين وقال ابو اسامة قيل لنا الا ينفس-------خ فقال -قد يبس الزرع فقيل ت---بارك الله في عمرك فقال من فتح------ بعد العصر ايش يكسب ثم---- انه احسن الي الناس وفرق- الاموال وابطل المكوس وازال المظالم	1178	857139917389603461	181	287.0	142	252	71.82539367675781	31	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	199	299	1052	1571	1574	300	وله تصانيف مفيدة وكان اماما للخليفة المقتفي يصلي به الصلوات الخمس ولما دخل عليه اول دخلة قال الس-----------لام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الطبيب هبة الله بن صاعد بن التلميذ النصراني---------------------------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه الجواليقي وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته --كفارة الحنث لان الله تعالي -ختم علي قلوبهم ولن يفك ختمه	199	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0953	false	-3408945093883596625	131	224	747	1227	1633	300	وله نوادر كثير-ة وكان اماما ل--------لمقتفي بالله وما زاده في------------------ اول دخوله عليه علي قوله السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي-- فقال له اي-----------------------ن التلميذ النصراني وكان قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه---------- وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية---------------------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه-------- لما لزمته الكفارة------ لان الله تعالي يختم علي قلوبهم ولن يفك ختم -	953	857139917389603461	374	622.5	299	585	63.93162536621094	66	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	158	201	783	979	1487	300	وهم ان يوقع به وتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما -قيل انه كان معه شء من الدهن قد عمل فيه سحرا فكان يدهن--- حاجبيه اذا دخل علي المنصور فصار مثلا في العامة يقولون دهن ابي ايوب	205	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0273	false	5799432210217352648	80	122	422	610	1490	300	وهم ان يوقع به فتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الدهن قد عمل فيه سحرا وكان يدهن به حاجبيه اذا دخل علي المنصور فصار----- في العامة------- دهن ابي ايوب	273	857139917389603461	181	333.0	140	200	90.5	36	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0228	true	-2814259175072987674	235	259	1173	1288	1498	300	تحمل عظيم الذنب ممن تحبه وان كنت مظلوما فقل انا ظالم فانك ان لم تغفر الذنب في الهوي يفارقك من تهوي وانفك راغم وقيل	228	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1234	false	-8806574772222625556	18	42	102	217	1563	300	تحمل عظيم الذنب ممن تحبه وان كنت مظلوما فقل انا ظالم فانك ان لم تغفر الذنب في الهوي يفارقك من تهوي وانفك راغم وقول	1234	857139917389603461	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0231	true	8346061931696597813	15	284	75	1524	1610	300	وكان بينه وبين ابي الحسن سنان بن سنان بن سليمان بن محمد الملقب براشد الدين صاحب القلاع الاسماعيل------------------------------------------------ية مكاتبات ف-----------------------كتب السلطان اليه------------------------- كتابا يهدده فيه فكتب سنان-------------------------------- جوابه ابياتا ورسالة وهما ياللرجال لامر هال مفظعه ما مر قط علي سمعي توقعه يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام قاءم جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله فيالل-ه العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضه تعد في التماثيل ولقد قالها--- قبلك---- اخرون فدمرنا عليهم وما كان لهم--- ناصرون او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدرت به من قولك من قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالا-ت غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات قلنا اسوة برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت وقد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون وقل- جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيف قتال رجالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قال فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين----------- وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددين بالشط فه-ء للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولافنينهم فيك عنك ولا تكونن كالباحث	231	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1043	false	-3738124833698788222	22	300	118	1631	1631	300	وكان بينه وبين ابي الحسن سنان --------بن سليمان بن محمد الملقب -راشد الدين صاحب --قلاع الاسماعيلية ومقدم الفرقة الباطنية واليه تنسب الطاءفة السنية مكاتبات ومحاورات بسبب المحاورة فكتب-------- اليه نور الدين في بعض الازمنة كتابا يهدده فيه ويتواعده بسب اقتضاء ذلك فشق علي سنان فكتب جوابه ابياتا ورسالة----------------------------------------------------- يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدد ف-استيقظت لاسود البر اصي-عه اضحي يسد-فم الافعي باصبعه-يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقفنا علي تفصيله وحمله وعلمنا ما هد-دنا به من قوله وعمله فيا لله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم -ما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من---- قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالالت غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم م-ن قوي وضعيف ودنء وشريف فان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات فلنا اسوة -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت وقد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون واذا جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية رحال---نا وما يتمنو-ه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت ق-ل فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين الجمعة 6و7 وفي امثال العاقة الساءرة او للبط تهددون بالشط فهيء للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولاتعبنهم فيك عنك فتكو----ن كالباحث-	1043	857139917389603461	1301	2399.5	1057	1607	80.95830535888672	211	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0233	true	7482275990242326901	24	92	132	510	1635	300	يعقوب الكتاب وكتب علي---- قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرو------------ن الجواب ما تري لا ما تسمع واستشهد ببيت المتنبي ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسله الا الخميس العرمرم-------------------- ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي- الجيوش من الامصار وضربت السرادقات من يومه بظاهر ا---------------------لبلد وسار الي البحر المعروف بزقاق سبته فعبر فيه الي الاندلس و-----------دخل بلاد الفرنج--------------------------- فكسرهم كسرة شنيعة	233	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	99	182	540	983	1615	300	يعقوب مزقه-- وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 37 ان الجواب ما تري لا ما تسمع ثم كتب هذا البيت ----ولا كتب الا المشرقية عنده ولا ارسل الا الخميس العرمرم بيت المتنبي المشهور ثم امر ب---------------استدعاء الجيوش من الامصار وضرب- السرادقات-------- بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة فعبر فيه الي الاندلس وسار الي ان دخل بلاد الفرنج وقد اعتدوا واحشدوا وتاهبوا فكسرت- كسرة شنيعة	1121	857139917389603461	314	516.0	253	474	66.2447280883789	48	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	88	122	463	670	1642	300	ملكا عادل------ا عابدا ورعا متمسكا بالشريعة ماءلا الي اهل الخير مجاهدا------------- كثير الصدقات بني المدارس بجميع بلاد الشام والمارستان ب-دمشق ودار الحديث بها--------- وبني بمدينة الموصل الجامع النوري وبحماة الجامع الذي علي نهر العاصي	234	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1042	false	6077014002767699785	106	145	578	807	1630	300	ملكا عادلا زاهدا عابدا ورعا متمسكا بالشريعة ماءلا الي---- الخير مجاهدا في سبيل الله كثير الصدقات بني المدارس في--- بلاد الاسلام الكبار مثل دمشق وحلب وبعلبك ومنبج والرحب وبني بمدينة الموصل الجامع النوري وبحماة الجامع الذي علي نهر العاصي	1042	857139917389603461	170	280.5	139	236	72.03389739990234	24	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	169	300	933	1642	1642	300	كتب القاضي الفاضل ساعة موته بطاقة الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب------ مضمونها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك -مخدومي وداعا لا تلاقي بعده و---قبلت----- عني وعنك خده واسلمته الي الله عز وجل مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ------ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الاجناد المجندة والاسلحة والاعمدة ما لا يرد- البلاء ولا يملك دفع القضاء وتدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك-------- لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فلا يحتاج اليها والاراء فقد شغلتني المصاءب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع الاتفاق-	234	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1107	false	2513972800106746116	82	237	434	1273	1620	300	كتب القاضي ال----------------فاضل الي والد الملك الظاهر صاحب حلب بطاقة مضمونها رسالة بديعة مشتملة علي معان رفيعة مع الايجاز الفاءق والنطق الراءق في حالة يذهل فيها الانسان عن نفسه والخطب الذي صير الضرغام في رمسه وهي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزا-ه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الخناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني وعنك---- واسلمته الي الله تعالي- مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله تعالي ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الجنود- المجندة والاسلحة المغ-مدة ما لا يدفع البلاء ولا يملك رد- القضاء ويدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحزونون و--------اما الوصايا فما يحتاج اليها والاراء فقد شغل-ني المصا-ب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع --اتفاق	1107	857139917389603461	642	1156.0	519	876	73.28767395019531	102	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0235	true	-427492828605540534	14	85	81	457	1596	300	العظيم والسلام وكان رحمه الله مع سعة ملكه كثير التواضع------- قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة يميل ل------------اهل---------------------------- الفض--ل ويستحسن الاشعار الجيدة ويرددها في مج-لسه و-----------كان كثيرا ما ينشد قول---------- محمد ين الحسين الحمي--------------------------------------------ري وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك سر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا---- وكان	235	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1108	false	-6652128799940276670	183	272	1018	1496	1646	300	العضيم والمرتبة المرتفعة كثي-----------------ر التواضع واللطف قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة وكان يحب العلماء واهل الخير ويحسن اليهم ويميل الي الفضاءل ويستحسن الاشعار الجيدة ويرددها في مجالسه حتي قيل انه كان كثيرا ما ينشد قول ابي منصور محمد بن الحسين الحميري وقيل انه قول ابي محمد احمد بن خيران الشامري وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك سر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا قيل وكان	1108	857139917389603461	334	591.0	269	495	67.47474670410156	52	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	74	144	380	724	1565	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول وفي تاريخ ابن خلكان	239	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0952	false	-7004391902381247952	179	214	902	1074	1517	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحوها والمخ في تلك العظام النحل اغفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعبد تاب من فيطاته ما كان منه في الزمان الاول ------قال ابن خلكان	952	857139917389603461	157	285.5	123	349	44.98567199707031	29	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	0	124	0	614	1473	300	موسي بن جعفر------- والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب فخل عنه واعطه ثلاثين الف درهم وقل له ان احببت المقام عندنا فلك عندي ما تحب وان احببت المضي الي المدينة فامض قال صاحب الشرطة ففعلت ذلك وقلت له لقد-------------------------------------- رايت من امرك عجبا فقال انا اخبرك بينما انا ناءم اذ اتاني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ف------قال يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في السجن------------------------------ قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما و---منشرها بعد الموت اسالك باسماءك العظام وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه اح-د من المخلوقين يا حليما ذا انا-ة لا يقدر علي انا-ته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع معروفه ابدا ولا نحصي له عددا فرج عني	241	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0333	false	-5747406859488360744	60	188	288	921	1541	300	موسي بن جعفر الساعة والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب فخل عنه واعطه ثلاثين الف درهم وقل له ان احببت المقام قبلنا فلك----- ما تحب وان احببت المضي الي المدينة فالاذن في----------------- ذلك لك فلما اتاه واعطاه ما امره به قال له موسي الكاظم رايت في منامي ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني فقال يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول قال لي قل يا سامع كل صوت ويا سابق ال-فوت ويا كاسي العظام لحما ويا منشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احمد من المخلوقين يا حليما ذا اناءة لا يقوي علي اناءته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع------- ابدا ولا يحصي--- عددا فرج عني	333	857139917389603461	499	858.0	393	706	70.67988586425781	89	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	173	298	869	1463	1473	300	ان المهدي حبسه في بءر وبني عليها قبة فمكث فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي له فيها كل يوم -رغيف خبز وكوز ماء ويءذن باوقات الصل-اة قال فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال قد حن-- يوسف الي رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج --فمكثت حولا لا ا-ري شيءا ف--------في راس الحول------- اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم--- خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي في راس الحول فانشدني عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي -الغريب قال فلما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة فادلي لي حبل	241	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0353	false	6084214343018398307	172	291	854	1421	1467	300	ان المهدي حبسه في بير وبني عليه- قبة -مكث فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي --اليه- كل يوم برغيف---- وكوز ماء ويءذن باوقات الصلوات قال فلما كان في راس ثلاث عشر----ة اتاني ات في منامي فقال حنا علي يوسف---- رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا ادري شيءا فلما كان في راس الحول الثاني اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم مكثت حولا اخر ------------ثم اتاني ذلك فقال ----------------------عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي والغريب قال فلما اصبحت نوديت فظننت ان- اوذن بالصلاة فد-لي لي حبل	353	857139917389603461	523	906.0	411	620	84.3548355102539	95	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	258	297	1292	1477	1490	300	الي قتيبة بن مسلم والي خراسان ان ابعث الي يحيي بن يعمر فبعث به ال------------------يه قال الشعبي وكنت عند الحجاج حين اتي به اليه فقال له الحجاج بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله	242	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0229	false	7073423262840215182	177	208	946	1091	1569	300	الي قتيبة بن مسلم والي خراسان ان ابعث الي يحيي بن يعمر فبعث به اليه فلما قام بين يديه قال انت الذي------------------------------------------------------- تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله ---والله	229	857139917389603461	119	202.5	93	203	58.620689392089844	24	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	4	79	18	399	1490	300	فانطلق-- بي فادخلت علي الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ال-------------------------مهدي فقال لي لست به فقلت السلام عليك يا امير المءمنين الهادي فقال لي لست به فقلت السلام عليك يا امير المءمنين فقال الرشيد فقلت الرشيد فقال يا يعقوب-------------- ما شفع فيه الي احد غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك و----------------------اخرجتك وكان يعقوب يحمل الرشيد علي عنقه وهو صغير	242	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0354	false	-8841041032403140953	3	80	15	415	1592	300	فانطلقوا بي فادخلت علي الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام علي---- امير المءمنين المهدي ورحمة الله تعالي وبركاته فقال--- لست به فقلت السلام علي---- امير المءمنين الهادي فقال--- لست به فقلت السلام علي---- امير المءمنين----- الرشي------------د فقال يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك الي احد غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فوثبت لك من المحل الذي كنت فيه فاخرجتك وكان يعقوب يحمل الرشيد--------- وهو صغير	354	857139917389603461	329	568.5	264	444	74.0990982055664	55	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0243	true	7759788788476981933	25	136	121	716	1537	300	الله تعالي لالقين الاكثر منك شعرا ولا تاتني بهذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم قال فان خرجت من ذلك واتيتك بها واضحة مبينة من كتاب الله تعالي فهو اماني --------قال نعم فقال قال الله تعالي-------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين----------- وزكريا------ وعيسي والياس اثم قال يحيي بن يعمر فمن كان ابا عيسي وقد الحقه الله بذرية ابراهيم وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلوات الله علي-----ه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا قد خرجت واتيت بها مبينة واضحة والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة	243	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0229	false	7073423262840215182	206	290	1080	1520	1569	300	الله والله لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن------------------------------------------------------------- من ذلك فقال------------------------------------- فهو اماني ان خرجت قال نعم -قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين الانعام 84 وزكريا ويحيي وعيسي الاية --------------------------------------------------------------------وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلي ا--لله عليه واله وسلم ف--قال له الحجاج ما اراك الا قد خرجت وال----------------------له لقد قراتها وما عملت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة	229	857139917389603461	365	619.0	293	633	57.66192626953125	58	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0243	true	7759788788476981933	141	241	740	1220	1537	300	عني هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ اقسمت علي ايها الامير فانك ترفع ما يخفض وتخفض ما يرفع فقال ذاك والله اللحن السء------ ثم كتب الي قتيبة بن مسلم اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام و----------------قيل -ان الحجاج قال ليحيي اسمعت--------ني الحن قال في حرف واحد قال في اي قال في القران قال ذلك اشنع ما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله احب اليكم فتقراها بالرفع فقال له الحجاج لا جرم تسمع لي لحنا والحقه بخراسان قال الشعبي كان الحجاج لما طال عليه الكلام نسي ما ابتدا به	243	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0230	false	-8867171653465221414	31	121	149	581	1560	300	عني هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك ق-ال اما اذا سالتن--ي ايها الامير فانك ترفع ما يوضع وتضع -ما يرفع -قال ذلك والله اللحن السيء وقال ثم كتب الي قتيبة --------اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر-علي قضاءك والسلام وعن يونس بن حبيب قال قال الحجاج---- ليحيي بن يعمر اتسمعني الحن قال في حرف واحد قال في اي قال في القران قال ذلك اشنع ما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله احب اليكم فتقراها بالرفع -قال الراو-------------------------------------------------ي كانه------ لما طال----- الكلام نسي ما ابتدا به	230	857139917389603461	374	634.0	293	511	73.18982696533203	72	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	127	281	666	1437	1534	300	نصر الله بن يحيي-------------- وكان من الثقات واهل السنة رايت علي -----------بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي حيص بيص---------------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله لم تخرج----- من فمه ولا خطه الي احد وما نظم-----ها الا في ليلته ث----م انشدني قوله ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطال-ما عدونا علي الاسري فنعفو- ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح واسم الحيص بيص سعد بن محمد ابو الفوارس التميمي شاعر مشهور ويعرف بابن الصيفي ولقب بالحيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	244	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1052	false	-9077728091688127334	111	263	605	1350	1568	300	نصر الله بن محلي قال ابن خلكان وكان من --ثقات -اهل السنة رايت في المنام علي ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فق----------لت له يا امير المءمنين يفتحون مكة ويقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم -تم علي ولدك الحسين ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار ابن الصيفي فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي -الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني----- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطال ما عدونا علي الاسراء نعفوا ونصفح وحسبكم- هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه يرشح وانما قيل له حيص -----------------------------------------------------------------------بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	1052	857139917389603461	616	1080.5	485	838	73.50835418701172	107	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0253	true	-8735709912020080004	55	136	262	662	1470	300	اذا احب الله تعالي عبدا اكثر غمه واذا ابغضه--------- وسع عليه دنياه وقال النووي في اذكاره قال السيد الجليل فضيل بن عياض رضي الله تعالي عنه-------------------------------------------- ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وسءل الفضيل بن عياض رضي الله تعالي عنه عن المحبة فقال هي ان تءثر الله عز وجل علي ما سواه وقال رضي الله تعالي عنه لو كان- لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا للا-مام لان الله تعالي اذا اصلح الامام امن	253	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0350	false	-64788524709795011	239	300	1230	1535	1535	300	اذا احب الله تعالي عبدا اكثر غمه واذا ابغض الله عبدا وسع عليه دنياه وقال لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي لاحاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم الجيفة اذا مر بها ان يصيب ثوبه وقال ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا -----------صلح الامام امن-	350	857139917389603461	177	258.0	139	455	38.901100158691406	31	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	156	298	793	1529	1540	300	المامون---- عن هشيم بسنده -------الي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه- سداد من عوز------ بفتح السين فقال--------- النضر يا اميرالمءمنين صدق هشيم حدثنا فلان عن فلان الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها سداد من عوز بكسر السين -قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال كيف قلت سداد قال قلت لان السداد ههنا لحن فقال المامون اتلحنني قلت- انما لحن هثيم فتبع امير المءمنين لفظه فقال ما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين -والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال المامون او تعرف العرب ذلك قال قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ف-------------------------------------اخذ المامون القرطاسي وكتب فيه-------------- ثم قال	261	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0396	false	8375051674201225357	175	285	894	1446	1514	300	المامون روي عن هشيم بسنده المتصل الي النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال انه اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عود ورواه بفتح السين من سداد فرواه النضر من طريق اخر عن عوف--------------------------------- بن ابي جميلة بسنده المتصل سداد------------------------------------------------------------------- بكسر السين فقال --له المامون -------------------------------------------------------------------------------تلحنني فقال انما لحن هشيم قال ف------------------------ما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدينه والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد -قال-------- او تعرف العرب ذلك قال---- نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله من لا ادب له ثم اخذ-------- القرطاس- وكتب ولا يدري ماذا كتب ثم قال	396	857139917389603461	400	589.5	317	825	48.48484802246094	63	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0262	true	-3735588227357333869	134	300	674	1481	1481	300	لم دعوتك قلت لا قال دعوتك لاشهدك علي هذا ان عنده جارية وقد سالته ان يهبها -لي------------------------ فابي ووالله لءن لم يفعل لاقتل-ه قال--------- فالتفت الي عيسي وقلت له ما بلغ من قدر الجارية حتي انك تمنعها من امير المءمنين وتنزل نفسك هذه المنزلة من اجلها ثم هي ذاهبة من يدك علي كل حال فقال--- عجلت علي بالتوبيخ من قبل ان تعرف ما عندي قلت وما هو قال --------------ان علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املكه-- لا ابيع هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد وقال هل لك في هذه------- من مخرج قلت نعم---- وما هو قلت يهب--ك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي او يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهد- اني--- وهب--ته نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار فقال الرشيد قد قبلت الهبة واشتريت النصف بماءة الف دينار ثم قال علي بالجارية والمال فاتي بالجارية و-المال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة فقلت وما هي قال انها مملوكة ولا بد لن-	262	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0324	false	-6094786754278098801	0	153	0	739	1464	300	لم دعوتك قلت لا قال دعوتك لاشهدك علي هذا ان عنده جارية---- سالته ان يهبها الي فامتنع وسالته ان يبيعها فابي ووالله لءن لم يفعل لاقتلنه قال ابو يوسف فالتفت الي عيسي فقلت و--ما بلغ الله جارية------------ تمنعها--- امير المءمنين وتنزل نفسك هذه الم-----------------------------------نزلة قال فقال لي عجلت علي في القول--- قبل ان تعرف ما عندي قلت وما في هذا من الجواب قال ان علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد فقال هل ل-------ه من ذلك من مخرج قلت نعم قال وما هو قلت يهب لك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهب-- ولم يبع ق--ال عيسي و--يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت ته نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دي--------------------------------------------------------نار ثم قال -----الجارية------- فاتي بالجارية وبالمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة -قلت وما هي قال هي-- مملوكة ولا بد ان	324	857139917389603461	626	1071.5	494	882	70.97505950927734	105	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	76	164	385	806	1458	300	يحفظ التفسير والمغازي وايام العرب فمضي يوما ليسمع المغازي واخل بمجلس ابي حنيفة اياما فلما اتاه قال له يا ابا يوسف من كان صاحب راية جالوت فقال له ابو يوسف انك امام وان لم تمسك عن هذا سالتك علي رءوس الناس ايما كان اول وقعة بدر او احد فانك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدري ذلك وهي اهون مساءل التاريخ فامسك عنه ----------------قيل كان يجلس الي ابي يوسف رجل فيطيل الصمت ولا يتكلم فقال له ابو يوسف يوما الا تتكلم فقال بلي متي يفطر الصاءم قال اذا غابت الشمس -قال فان لم	263	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0322	false	-4513159342426806544	190	300	913	1442	1442	300	يحفظ التفسير والمغازي وايام العرب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول علومه الفقه ولم يكن في اصحاب ابي حنيفة مثل ابي يوسف رحمه الله وقال حماد بن ابي حنيفة رايت ابا حنيفة يوما وعن يمينه ابو يوسف وعن يساره زفر وهما يتجادلان في مسالة فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر شيءا الا افسده ابو يوسف الي وقت الظهر فلما اذن المءذن رفع ابو حنيفة يده فضرب بها فخذ زفر وقال لا تطمع في رءاسة ببلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر وقيل كان يجلس الي ابي يوسف رجل -يطيل الصمت---------- فقال--- ابو يوسف -----الا تتكلم فقال بلي متي يفطر الصاءم قال اذا غابت الشمس فقال فان لم-	322	857139917389603461	172	231.5	135	722	23.82271385192871	31	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	164	204	806	1007	1458	300	تغب الي نصف الليل كيف يصنع فضحك ابو يوسف وقال له اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاءي نطقك-------- وانشد عجبت لازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	263	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0323	false	-1446162335148540695	0	39	0	196	1451	300	تغب الي نصف الليل--------- فضحك ابو يوسف وقال--- اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاء- نطقك ثم تمثل وانشد عجبت لارزاء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب الامر ان يتكلما	323	857139917389603461	183	332.5	146	209	87.55980682373047	33	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	0	77	0	390	1458	300	تستبرا ووالله لءن لم ابت معها ليلتي هذه -----اظن ان نفسي -تخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تستبرا -قال فاني قد اعتقتها فمن يزوجنيها --قلت له انا فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي و--زوجته ب--ها علي عشرين الف دينار ثم قال علي بالمال فجء به فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف و--------قال لمسرور---------------------------- احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وعشرين تختا من الثياب فحمل ذلك اليه وكان ابو يوسف يحفظ -----	263	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0324	false	-6094786754278098801	153	236	739	1163	1464	300	تستبرا ووالله لءن لم ابت معها ليلتي هذه اني لاظن ان نفسي ستخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها و-تزوجها فان الحرة لا تستبرا فقال -اني قد اعتقتها فمن يزوجنيها افقلت--- انا فدعي بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي ثم زوجته اياها علي عشرين الف دينار ودعا------ بالمال------- فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف ورفع راسه الي مسرور فقال يا مسرور قال لبيك فقال احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وكذا وكذ--ا من الثياب فحمل ذلك معي قال بشر بن الوليد فالتفت	324	857139917389603461	331	549.5	266	444	74.54955291748047	53	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	71	151	344	762	1517	300	قاضيا علي بلي--دة بين بغداد وواسط يقال لها المبارك فبلغه خروج الرشيد الي البصرة ومعه ابو يوسف القاضي في الحراقة فقال عبد الرحمن------- لاهل المبارك اثنوا -علي عندهما-------------------------------- فابوا عليه---- فلبس ثيابه وتلقاهما وقال--------------------------------------------------------------------------------- نعم القاضي قاضينا--------- ثم مضي الي موضع- اخر واعاد عليهما هذا القول فالتفت الرشيد الي ابي يوسف وقال يا يعقوب ------قاض--------- في موضع-- لا يثني عليه الا رجل واحد بءس القاضي فقال--- ابو يوسف والعجب------- يا امير المءمنين انه هو القاضي وهو يثني علي نفسه---- فضحك	264	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0325	false	1876423704718054773	192	299	965	1527	1532	300	قاضي المبارك بلدة بين بغداد وواسط علي شاطء دجلة ----بلغه خروج الرشيد الي البصرة ومعه ابو يوسف القاضي في الحرافة فقال عبد الرحمن القاضي لاهل المبارك اثبتوا علي عند اميرالممءمنين وعند القاضي ابي بوسف فابوا عليه ذلك فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الي الشريعة فلما اقبلت الحرافة رفع صوته وقال يا امير المءمنين نعم القاضي قاضينا قاضي صدق ثم مضي الي شريعة اخري فقال مثل مقالته الاول فالتفت الرشيد الي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شرقاض في الارض في موضغ ص لا يثني عليه الا رجل -----------واحد فقال له ابو يوسف وا-عجب من هذا يا امير المءمنين---- هو القاضي---- يثني علي نفسه قال فضحك	325	857139917389603461	332	494.5	264	586	56.65528869628906	49	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	105	160	536	806	1517	300	نعم القاضي قاضينا--------- ثم مضي الي موضع- اخر واعاد عليهما هذا القول فالتفت الرشيد الي ابي يوسف وقال يا يعقوب ------قاض--------- في موضع --لا يثني عليه الا رجل واحد بءس القاضي فقال ابو يوسف والعجب------- يا امير المءمنين انه هو القاضي وهو يثني علي نفسه---- فضحك الرشيد وقال هذا اظرف الناس هذا لا يعزل ابدا	264	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0327	false	-896134555828988653	25	86	142	432	1508	300	نعم القاضي قاضينا قاضي صدق ثم مضي الي شريعة اخري فقال مثل مقالته الاول فالتفت الرشيد الي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شرقاض في الارض في موضغ ص لا يثني عليه الا رجل واحد فقال له-------- ابو يوسف وا-عجب من هذا يا امير المءمنين---- هو القاضي---- يثني علي نفسه قال فضحك هارون و-قال هذا اظرف الناس هذا لا يعزل ابدا	327	857139917389603461	221	346.5	173	308	71.75325012207031	37	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0279	true	-7342652536398985133	132	245	656	1211	1484	300	صبية باناء فيه ماء قصب السكر والثلج فشربه فاستطابه فقال لها هذا كيف يعمل فقالت ان القصب------ يزكو عندنا حتي نعصره بايدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واعصري شيءا اخر وكانت الصبية غير-عارفة به فلما ولت قال في نفسه الصواب ان اعوضهم غير هذا المكان واصطفيه لنفسي فما كان باسرع من خروجها باكية وقالت ان نية سلطاننا قد تغيرت -قال ومن اين علمت فلك قالت كنت اخذ من هذا ما اريد ب--غير تعب- والان قد اجتهحت في عصره----- فلم استطع--------------------------- فرجع عن تلك النية ثم قال لها ارجعي الان فانك تبلغين الغرض وعقد -في نفسه ان لا يفعل ما نواه فذفبت ثم جاءت ومعها ما شاءت من ماء القصب وهي مستبثرة -قال	279	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0848	false	-5491850976829781818	0	118	0	582	1595	300	صبية -اناء فيه ماء والس---كر والثلج فشربه واستطابه فقال ----هذا كيف يعمل فقالت ان --قصب السكر يزكو عندنا حتي نعصره بايدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واحضري شيءا اخر وكانت الصبية غير عارفة به ففعلت ف--قال في نفسه الصواب ان اعوضهم -عن هذا المكان واصطفيه لنفسي فما كان باسرع من خروجها باكية وقالت ان نتة سلطاننا قد تغيرت فقال ومن اين علمت ذلك قالت كنت اخذ من هذا ما اريد من غير تعسف والان قد اجتهدت من عصر القصب فلم يسمح ببعض ما كان ياتي فعلم صدقها فرجع عن تلك النية ثم قال ار----جعي الان فاتك تبلغين الغرض وعقد علي نفسه ان لا يفعل ما نواه فخرجت الصبية- ومعها ما شاءت من ماء السكر وهي مستبشرة فقال	848	857139917389603461	493	865.0	386	600	82.16666412353516	83	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0311	true	-5056934159298074055	244	300	1228	1517	1517	300	في السحر فوجدها تتخلل فطل--------------------قها ف-----سالته عن -سبب ذلك فقال----------------- دخلت عليك في السحر فوجدتك تتخللين فان كنت بادرت--- الغداء فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوس-ف بن الحكم بن ابي عقيل الثقفي فاولد--ها الحجاج وكان الحجاج مشوها لا دبر-	311	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0162	false	-5271966274050132172	0	61	0	307	1474	300	في السحر فوجدها -تخلل اسنانها فبعث اليها بطلاقها فارسلت اليه لم فعلت ذلك الشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت ---تخللين فان كنت بادرت في الغداء فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسيف ---------بن ابي عقيل الثقفي ف-ولدت له الحجاج------------------ لا دبر	162	857139917389603461	236	367.0	187	339	69.61651611328125	39	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0312	true	-689521164517475677	0	88	0	434	1489	300	له فثقب--- دبره وابي ان يقبل ثدي امه وغيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة ف-------------------قال ما خبركم فقالوا لنا ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا له------------------------------------------------------------------------------------------ تيسا اسود والعقوه -دمه--------- ثم -ذبحوا له اسود سالحا واولغوه من -------------------------------------------------------دمه واطلوا به وجهه ثلاثة ايام---------------- فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به كذلك فقبل الثدي وكان لا يصبر عن سفك الدماء وكان------------------------------- يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتك-ب امورا لا يقدر عليها غيره	312	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0162	false	-5271966274050132172	61	191	307	954	1474	300	له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه وغيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة حكيم العرب المذكور فقال ما خبركم فقالوا ابن ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا جديا والقوه او قال والعقوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك واذبحوا له في الثالث تيسا اسود وافعلوا بدمه كما تقدم ثم اذبحوا له اسود سالخا قلت كانه يعني ثعبان اسود قد سلخ جلده واستبدل اخر وامرهم ان يطعموه دمه ويطلوا به وجهه واخبرهم انهم اذا فعلوا ذلك فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به -ذلك ف-----------كان لا يصبر عن سفك الدماء لما كان عنه في اول امره وكان الحجاج يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب امور -لا يقدر عليها غيره	162	857139917389603461	385	633.0	303	660	58.33333206176758	67	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0317	true	-4239195935714842967	0	31	0	160	1520	300	بذلك الاسم سمتني امي فاوصي عند ذلك وكان ينشد في مرضه--------------------------------- يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما ظنهم بعظيم العفو غفار	317	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0163	false	-960276553421706419	115	150	584	769	1510	300	بذلك------ سمتني امي فاوصي عند ذلك وكان ينشد في مرض موته ما قاله عبيد بن سفيان العكلي يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما-ظنهم بعظيم العفو-غفار	163	857139917389603461	151	269.5	123	193	78.23834228515625	29	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0324	true	2348093970060487674	40	83	201	438	1611	300	من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجهل الناس من كان للاخوان مذ-لا وعلي السلطان مد-لا الفهم شعاع العقل المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف	324	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0740	false	-4228205811670348148	222	262	1191	1410	1615	300	من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك اجم--------------------ل الناس من كان للاخوان مذللا وعلي السلطان مدللا الفهم شعاع العقل المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضي بالكفاف	740	857139917389603461	214	409.0	174	239	89.53974914550781	36	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0326	true	6001938896389747716	18	82	104	421	1597	300	لما احس به من خمره وشدة برده وكان يقول-------------------------------------------------------------------------------- انا من جانبي الايمن مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت ومن جانبي الايسر منقرس فلو مر به الذباب -تالمت وقال اصطلحت علي جسدي الاضداد فان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي وكان ينشد اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	326	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0519	false	-7660905216440831194	1	79	7	383	1532	300	لما احس به من خدره وشدة برده وكان يقول في مرضه اصطلحت علي جسدي الاضداد ان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي انا من جانبي الايسر مفلوج -لو قرض بالمقاريض ما علمت ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب لتالمت وبي حصاة لا ينشرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وك--------------------ان ينشد اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كربتك نفس لب-س ثوب دريس كالجديد من الثياب	519	857139917389603461	238	392.5	185	398	59.79899597167969	39	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0334	true	-6661630055134308154	105	154	571	853	1609	300	الدهر في محاسن اهل العصر وغير ذلك من التصانيف الثعالبي منسوب الي خياطة جلود الثعالب لانه كان فراء ويتيمة الدهر اكبر كتبه واحسنها وفيها يقول ابو الفتح نصر الله بن قلاقس الاسكندراني ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة ومن شعر ابي منصور الثعالبي	334	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0780	false	-344890756637718755	131	159	736	901	1708	300	الدهر في محاسن اهل العصر وهو---------------------------------------------------------------------------------- اكبر كتبه واحسنها وفيه- يقول ابو الفرح------------------ الاسكندر--ي ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم ف-ذاك سميت اليتيمة قيل -------------والثعالبي	780	857139917389603461	158	258.5	130	282	56.02836990356445	22	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0367	true	4750453790875371043	165	222	817	1100	1521	300	قال ابن قتيبة في كتابه ادب الكاتب وكتاب الجفر جلد جفر---------- كتب---- فيه الامام جعفر بن محمد الصادق لال البيت كل ما يحتاجون الي علمه وكل ما يكون الي يوم القيامة--------------------------------------------------------- والي هذا الجف--------ر اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر	367	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0987	false	-5785961544603128687	54	114	289	592	1605	300	قال ابن قتيبة وهو---------------------------- جلد جفيا دعوا انه كتب لهم فيه الامام كل ------------------------------ما يحتاجون الي عمله -كل ما يكون الي يوم القيامة قيل ويعنون بالامام الامام جعفر الصادق رضي الله تعالي عنه والي هذا الجفي المذكور اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفي ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفي	987	857139917389603461	213	349.5	168	362	58.839778900146484	36	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0369	true	391500146231989854	75	124	404	661	1555	300	مالك بن الحارث المعروف بالاشتر النخعي وكان من الابطال المشهورة وكان من اصحاب علي يوم ا------------------------------------لجمل بعبد الله بن الزبير وكان مع- عاءشة رضي الله تعالي عنها وكان من الابطال فتماسكا فصار---- كل واحد منهما اذا قوي علي صاحبه جعله تحته وركب علي صدره فعلا ذلك مرارا وابن الزبير	369	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3426366741003949707	73	124	390	657	1616	300	مالك بن الحارث المعروف بالاشتر النخعي تماسك هو وعبد الله بن الزبير-------------- يوم الجمل وكل واحد منهما من الابطال المشهورين وكان ا----بن الزبير مع خالته عاءشة رضي الله تعالي عنها والاشتر مع علي رضي الله عنه وكان كل واحد منهما اذا قوي علي صاحبه جعله تحته و-------------فعلا ذلك مرارا وابن الزبير	1103	857139917389603461	161	237.5	126	298	54.0268440246582	28	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0370	true	-2209329164347068803	198	264	1018	1354	1525	300	ان الاشتر دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها بعد وقعة الجمل فقالت له يا اشتر انت الذي اردت قتل ابن اختي يوم الجمل- فانشدها اعاءش لولا انني كنت طاويا ثلاثا لالفيت ابن اختك هالكا غداة ينادي والرماح تنوشه باخر صوت اقتلوني ومالكا فنجاه مني اكله وشبابه وخلوة جوف لم يكن متماسكا ونقل انه كان في راس ا-------------------------------------بن الزبير رضي الله عنه ضربة عظيمة من الاشتر	370	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3426366741003949707	128	194	681	1028	1616	300	ان الاشتر دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها بعد وقعة الجمل فقالت--- يا اشتر انت الذي اردت قتل ابن اختي يوم الوقعة فانشدها اعايش لولا انني كنت طاويا ثلاثا لالقيت ابن اختك هالكا غداة ينادي والرماح تنوشه باخر صوت اقتلوني ومالكا فنجاه مني اكله وشبابه وخلوة جوف لم يكن متماسكا وقيل ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اعطت البشارة علي سلامة ابن الزبير------------------------ من الاشتر	1103	857139917389603461	288	521.5	232	374	77.0053482055664	51	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0417	true	-344572537757125321	31	144	171	779	1598	300	----جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما يضرها ودجلة والفرات يتجاريان باضافة الخير عليها -----الشام---- عروس بين نسوة جلوس ثم قال في اثناء كلامه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل جواد كبوة ولكل صا-م نبوة ولكل حليم هفوة فقال الحجاج ان ال--------------------------------------------------------------------عرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير افة-------- الحلم----- الغضب وافة------- العقل---- العجب وافة------- العلم---- النسيان واف-------ة السخاء---- المن عند الب-----ذل ---وافة العبادة الفترة وافة--------- الكرم----- مجاورة اللءام واف-------ة الشجاعة---- البغي واف-----------------------------------------------------------------------ة الماء---- سوء التدبير وافة------- الكامل من الرجال---- العدم قال فما افة الحجاج قال لا -------------------افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال الحجاج امتلات شقاقا واظهرت نفاقا------ اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	417	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0145	false	8883094356226609390	4	215	21	1075	1540	300	قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضراها ودجلة-------- يتجاريان بافاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس--- قال ثكلتك امك يابن القرية لولا اتباعك اهل العراق وكنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من تفاقم ثم دعا بالسيف واومي الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقف تكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة -قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام رحب جرحه فضرب عنقه قيل لما اراد قتله قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحليم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي قال فما افة العبادة قال العترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة المال قال سوء التبذير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الامير الافة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكي فرعه -قال------- امتلات شقاقا واظهرت شقاق ثم قال اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم	145	857139917389603461	515	760.5	412	1074	47.95158386230469	71	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0417	true	-344572537757125321	0	109	0	596	1598	300	رجالها---- علماء حفاة ونساءها كساة عراة -----المدينة---- رسخ العلم فيها وظهر منها -----البصرة---- شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح -----الكوفة---- ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام ---------------------------واسط---- جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما يضرها ودجلة والفرات يتجاريان باضافة الخير عليها -----الشام---- عروس بين نسوة جلوس ثم قال في اثناء كلامه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل جواد كبوة ولكل صا-م نبوة ولكل حليم هفوة فقال الحجاج ان ال--------------------------------------------------------------------عرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير افة-------- الحلم----- الغضب وافة------- العقل---- العجب -------وافة العلم---- النسيان واف-------ة السخاء---- المن عند الب-----ذل ---وافة العبادة الفترة واف---------ة الكرم----- مجاورة اللءام واف-------ة الشجاعة---- البغي	417	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0146	false	2541376000762083265	102	297	562	1558	1569	300	رجالها علي علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال والمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر-البحر وسفلت عن برد الشام فطاب ليلها وكثر خيرها قال فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضراها ودجلة-------- يتجاريان بافاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس--- قال ثكلتك امك يابن القرية لولا اتباعك اهل العراق وكنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من تفاقم ثم دعا بالسيف واومي الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقف تكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قا-ل الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام رحب جرحه فضرب عنقه قيل لما اراد قتله قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحليم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي	146	857139917389603461	529	806.0	428	1009	52.42814636230469	74	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	11	46	56	269	1600	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا ومما	425	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0662	false	7337144643687741185	232	268	1237	1450	1619	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا او سللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاخبار بالدر انجما جعلن لحيات القلوب صراءرا وهذا	662	857139917389603461	202	393.0	167	213	94.83567810058594	30	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	138	218	697	1087	1489	300	عبد الملك بن مروان لما عزم علي الخروج ل---محاربة مصعب بن الزبير ناشدته زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية ان لا يخرج بنفسه وان يستنيب غيره والحت --------------عليه في المسال---------------------ة فلما لم يسمع منها بكت وبكي م----------ن حولها من ---------حشمها فقال عبد الملك قاتل الله------------------ كثيرا كانه راي موقفنا هذا حين قال اذا ما اراد الغزو لم يثن -همه حصان عليها نظم دري-زينها ضمته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما -شجاها قطينها---------------------- ثم عزم عليها ان تقصر-------- وخرج	446	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0186	false	-6392756646725309850	44	140	226	706	1529	300	عبد الملك----------------- علي الخروج الي محاربة مصعب بن الزبير ناشدته زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية ان لا يخرج بنفسه وان يستنيب غيره في حربه ولم تزل تلح عليه في المسالة وهو يمتنع من الاجابة فلما يءست اخذت في البكاء حتي بكي من كان حولها من جواريها وحشمها فقال عبد الملك قاتل الله ابن ابي جمعة يعني كثيرا كانه راي موقفنا هذا حين قال اذا ما اراد الغزو لم تثن عزمه حسان عليها نظم در بزينها نهته فلما لم تر-النهي عاقه بكت فبكي من ماشجاها قطينها القطين الخدم والاتباع ثم عزم عليها ان تقصر فاقتصرت وخرج	186	857139917389603461	335	549.0	266	498	67.26907348632812	55	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	239	291	1192	1449	1489	300	له----- حصير منسوج بالذهب ثم نثر ------------علي قدميه لالء كثيرة فلما راي المامون تساقط اللالء المختلفة علي الحصير المنسوج بال هب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال- حين شبه ----------------حباب كاسه بقول------------ كان كبري وصغ------ري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقد عيب ذلك علي ابي نواس	446	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0427	false	150894901420847259	74	129	373	662	1527	300	للمامون حصير منسوج بالذهب فلقا وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلقا راي-------- تساقط اللالء المختلفة علي الحصير المنسوج بالذهب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حين قال في صفة الخمر والحباب الذي تعلوها عند المزج كان ------صغري وكبري من مواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقد ------غلطوا ابا نواس	427	857139917389603461	209	329.5	164	309	67.63754272460938	34	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0465	true	3058066709303658916	3	66	12	338	1580	300	قطع اطرافه الاربعة وهو ساكن لا يضطرب ثم حز راسه و--احرقت جثته والقي رمادها في د----------جلة ونصب الراس ببغداد ثم حمل وطيف به في النواحي والبلاد وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة---- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه عند قتله علي عدو	465	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0594	false	1958144826316069020	16	73	71	364	1641	300	قطع اطرافه الاربعة ثم ج------------------ز راسه ثم احرقت جثته ولما صار رمادا القاه في الدجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر وقيل ان اصحابه جعلوا--------------- يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان----- دجلة زاد تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك -سبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل ولكن- القي شبه---------ه علي عدو	594	857139917389603461	228	385.0	182	342	66.66666412353516	36	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0466	true	4973011325958238387	1	42	7	215	1499	300	الاسرار فصلا مطولا في امره واعتذ-ر عن اطلاقاته كق---------------------------وله انا الحق و-----ما في الجبة الا الله------------------------------------------------------------------ وحملها كلها علي محامل حسنة----------- وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وهو مثل--------- قول القاءل انا من اهوي ومن اهوي ا------------------------نا فاذا ابصرته ابصرتنا	466	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0590	false	7296676764145750376	81	149	424	771	1565	300	الانوار فصلا طويلا في ا----لاعتذار عن الالفاظ التي كانت تصدر عن الحلاج مثل قوله انا الحق وقوله ما في الجبة الا الله وامثال هذه الاطلاقات التي تنءو السمع عنها وعن ذكرها قال ابن خلكان وحملها كلها علي محامل حسنة واولها قال وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد قال وجعل هذا مثل قول القاءل انا من اهوي ومن اهوي انا نحن روحان قد حللنا بدنا فاذا ابصرته ابصرتني	590	857139917389603461	182	286.0	143	351	51.85185241699219	28	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0468	true	4011339151060809068	233	300	1161	1504	1504	300	الثوري علي المهدي يوما فسلم عليه---- تسليم العامة ولم يسلم----- بالخلافة---------------------------------------------- فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال يا سفيان تفر منا هه-نا وهه-نا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك وقد قدرنا عليك الان اما تخشي ان نحكم فيك الان بهوانا فقال سفيان ان تحكم في بحكم الان يحكم فيك ملك عادل قادر---- يفرق-------- بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك-	468	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0291	false	-4823402169764909366	96	171	508	891	1558	300	الثوري فل-----------ما دخل- عليه سلم تسليم العامة ولم يسلم عليه بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكء علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال يا سفيان تفر منا هاهنا وهاهنا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان فما عس-ي ان نحكم فيك----- بهوانا فقال سفيان ان تحكم في---------- يحكم فيك ملك----- قادرعادل يفرق في حكمه بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك	291	857139917389603461	301	494.0	241	416	72.35576629638672	47	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	147	206	794	1102	1603	300	شرف الدين بن عنين---- حضر درس فخر الدين الرازي بخوارزم------------------------------------------------------ فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها-------------------------- ولم تقدر الحمامة علي الطيران من خوفها وشدة البرد فلما قام الامام فخر الدين من الدرس وقف عليها ورق لها واخذها بيده---------------------------------------------------------------------------- فانشده-------------------- ابن عنين بديها ابياتا منها-------------------------------------------------------------------------------- من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف	495	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1143	false	-7514181476612538366	25	133	143	704	1605	300	شرف الدين بن عنين انه حضر عرسه يوما وهو يلقي الدروس في مدرسته ودرسه حفل بالافاضل واليوم شات وقد سقط ثلج كثير فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما دفعت ما رجعت خوفا من الحاضرين في المجلس ولم تقدر الحمامة علي الطيران من خوفها وشدة البرد فلما------- قام فخر الدين من الدرس وقف عليها ورق لها واخذها قلت هكذا حكي والدي حكوا في علم المعاني والبيان انها وقعت في حجر الامام فخر الدين فانشده بن عنين في الحال يا ابن الكرام المطمعين اذا استواي في كل مسغبة وثلج خاشف الغامضين اذ االنفوس تطايرت بين الصوارم والوشيح الزاعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف	1143	857139917389603461	243	371.5	193	568	42.78168869018555	42	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	123	248	636	1297	1562	300	عماد الدولة ابي الحسن علي بن بويه و----------------------------------------------------------كان ابوه صيادا ليست له معيشة- الا--- صيد السمك وكان له ثلاثة اولاد عماد الدولة اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن ثم معز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة----------- سبب سعادتهم وانتشار صيتهم فانهم ملكوا------------- العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة قال ومن عجيب ما اتفق لعماد الدولة انه لما ملك شيراز في اول ملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اجتمع اصحاب------------ه وطالبوه بالاموال ولم يكن عنده ما يرضيهم به فاشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينما هو مفكر وقد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للتفكير والتدبير اذ راي حية خرجت من موضع من سقف--- ذلك المجلس ودخلت في موضع اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم وان يخرجوا الحية فلما صعدوا وبحثوا عنها---- وجدوا	535	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0645	false	6549227251489741366	146	300	811	1640	1640	300	عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه الديلمي بضم الموحدة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت والهاء كان ابوه صيادا ليست--- معيشته الا من صيد السمك وكانوا- ثلاثة ا-خوة عماد الدولة ---------وركن الدولة و--------معز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة وهو اكبرهم سبب سعادتهم وانتشار صيتهم واستولي علي البلاد وملوك العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم----------------------------------- لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كانت لاسلافه وذكر هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدولة المذكور اتفقت له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات مملكته منها انه اجتمع اصحابه في اول ملكه وطالبوه بالاموال ولم يكن مع-ه ما يرضيهم و---اشرف عل-----ي الانحلال فاغتم لذلك فبين-ا هو يفكر -قد استلقي علي ظهره في مجلسه--------------------------- اذ راي حية خرجت من موضع من سقف من ذلك المجلس ودخلت في موضع اخر منه فخاف ان يسقط عليه فدعا -الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج ال--حية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا-	645	857139917389603461	513	814.5	414	928	55.280174255371094	79	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	248	300	1297	1562	1562	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه بذلك فامرهم بفتحها ففتحت فاذا فيها---- صناديق فيها------------------ خمسماءة الف دينار فحمل ذلك ------بين يديه فقسمه عل-------ي رجاله فثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال والانخرام ثم انه جهز ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر-	535	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0646	false	8505767393633794723	0	57	0	285	1573	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه -ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والصياغات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به فانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي ----------الانخرام ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب ا-----لبلد فامر	646	857139917389603461	227	388.5	180	301	75.415283203125	37	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0550	true	3150362206335254445	245	300	1293	1562	1562	300	اليزيدي والكساءي عن اعراب قول الشاعر ما راينا قط خربا نقر عنه البيض صقر لا يكون العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي يجب ان يكون المهر- منصوبا علي انه خبر كان ففي البيت علي هذا---- اقواء فقا---------------------------------------ل اليزيدي الشعر صواب لان الكلام قد تم عند قوله لا يكون------------------------- ثم استانف فقال المهر مهر-	550	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0393	false	2178497391124912584	160	219	842	1143	1574	300	اليزيدي والكساءي تنازع في هذا البيت لا يكو------------------------------------ن العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي يجب ان يكون --مهرا منصوبا علي انه خبر كان ففي البيت علي التقدير اقوال وقد علم كون حرف الروي فيما قبله مرفوعا فقال اليزيدي الرفع صواب لان الكلام قد تم عند قوله لا يكون الثانية وهي مءكدة للاولي ثم استانف وقال المهر مهر	393	857139917389603461	202	330.0	159	339	59.58702087402344	33	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0551	true	1943287379241494237	48	110	245	543	1505	300	واجتمع الكساءي ومحمد بن الحسن------- الحنفي يوما في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم اهتدي ل----جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري قال-------- لا قال لماذا قال لان النحاة تقول المصغر لا يصغر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تقول في تعليق العتق بالملك قال لا يصح قال------------------------------------------------------------- لم قال لان السيل لا يسبق المطر	551	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0355	false	5057972317794851407	118	230	614	1171	1538	300	واجتمع ---يوما بمحمد بن الحسن الفقيه الحنفي----- في مجلس الرشيد فقال الكساءي من يتجر في علم يه-دي اليه جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري قال الكساءي لا قال لم ذا قال لان النحاة تقول المصغر لا-يصغر وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان هذه القضية جرت بين محمد بن الحسن المذكو والفراء وهما ابنا خالة قال ابن خلكان وجدت هذه الحكاية علي القول الاول في عدة مواضع والله اعلم بالصواب رجعنا الي بقية الحكاية فقال محمد فما تقول في تعليق الطلاق اي------------صح قال لا يصح قلت يعني لا يصح وقوعه قبل وجود الصفة المعلق عليها قال لم قال لان السيل لا يسبق المطر	355	857139917389603461	256	423.5	200	579	44.21416091918945	46	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	180	249	1010	1352	1588	300	الي اسماع تلامذته ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه قال تلميذه ابو علي ----كنت اقول في نفسي ان ا---لله تعالي عاقبه بقوله في المقصورة حين ذكر الدهر بقوله مارست من لو-هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعاش بهذه الحالة عامين وكان اخر كلامه فوا ----حزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح	580	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0612	false	4651127908192520548	0	83	0	412	1604	300	الي اسماع تلامذته ثم عاوده الفالج فبطلت حركته وكان اذا دخل عليه الداخل ضج وتالم----------------------------- قال تلميذه ابن القالي فكنت اقول في نفسي عاقبه الله تعالي لقو------له في --مقصورت-------------------ه مارست من لو هوت الافلاك من جوانب الحق عليه ما شكا وما كان يصيح صياح من يغشي او يسال بالمساءل والداخل بعيد منه ومع ذلك ثابت الذهن كامل العقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا وعاش بعد ذلك---- عامين وكان كثيرا ما يتمثل فواحزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح	612	857139917389603461	206	307.5	159	472	43.64406967163086	33	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	241	282	1275	1495	1603	300	انه كان عنده ابو عبيدة الثقفي فقصدته خنفساء ف-امر جعفر بازالتها فقال ابو عبيدة دعوها عسي ان ياتين بقصدها الي خير- فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار فقال تحقق زعمهم فامر بتنحيتها فقص--دته ثانيا فامر له----- بالف دينار اخري	583	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0342	false	5626858468113048159	181	223	937	1161	1556	300	انه كان عنده ابو عبيدة الثقفي فقصدته خنفساتة فامر جعفر بازالتها فقال ابو عبيدة دعوها حتي--- ياتي- بقصدها -لي خيرا فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار وقال تحقق زعمهم وامر بتنحيتها ثم قصدته ثانيا فامر له جعفر بالف دينار اخري	342	857139917389603461	205	373.5	166	229	89.5196533203125	30	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	3	70	12	378	1539	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي واجزل جاءزته----- رجع من عنده قاصدا---- بغداد و---------------------------------------------------------------------------------------كان معه------------ جماعة فخرج عليهم قطاع الطريق---------------------------------------------------------------------------------- بالقر------------------------------------------------------------------------ب من----- بغداد فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي الغلبة فر هاربا فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا وقاتل حتي قتل فكان سبب قتله هذا البيت وذلك في----------------------------------------- شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثل-ثماءة	587	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	false	-7177088514481479907	41	182	222	982	1594	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة-------- الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد بضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتين وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل خيال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر حين راي الغلبة قال---------- له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا------ حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت وذلك يوم الاربعاء لست بقين وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة	667	857139917389603461	308	478.5	249	784	39.28571319580078	46	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0629	true	-1198934732088671921	237	300	1241	1543	1543	300	خيمة اعرابي فنزلت فق--الت ربة الخباء من انت فقلت ضيف ق-الت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم قامت الي بر فطحنته وعجنته وخبزته ---------ثم قعدت تاكل ف-لم البث ان جاء- زوجها ومعه لبن فسلم ثم قال من الرجل -قلت ضيف -قال اهلا وسهلا حياك الله--------------------------------------------------------- وملا قعبا من لبق وسقاني ثم ق------------------------------ال ما اراك اكلت شيءا وما اراها اطعمتك فقلت لا-	629	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0415	false	-3527658066643024354	36	116	186	574	1518	300	خيمة اعرابي فاتيتها فقالت رتة الخباء من انت فقلت ضيف فقالت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم قامت الي بر وطحن-------ته وخبزته ثم عجنته ثم قعدت فاكلت ولم البث ان اقبل زوجها ومعه لبن فسقم ثم قال من الرجل فقلت ضيف فقال----------- حياك الله ثم قال يا فلانة ما اطعمت ضيفك شيءا فقالت نعم فدخل الخباء وملا قعبا من لبن ثم اتاني به فقال اشرب فشربت شرابا هنيا فقال ما اراك اكلت شيءا وما اراها اطعمتك فقلت لا	415	857139917389603461	257	430.0	202	406	63.30049133300781	42	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0629	true	-1198934732088671921	48	112	233	571	1543	300	امراة جاءت بولدها الي سيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله روحه وقالت----------- اني رايت قلب ابني هذا شديد التعلق بك وقد خرجت عن حقي فيه لله عز وجل ولك فاقبله فقبله الشيخ وامره بالمجاهدة وسلوك الطريق فدخلت---- عليه امه يوما فوجدته نحيلا مصفرا من اثار الجوع والسهر ووجدته ياكل قرصا من الشعير فدخلت الي الشيخ فوجدت بين يديه اناء فيه عظام دجاجة مسلوقة	629	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1017	false	-9098819540115316229	241	300	1261	1568	1568	300	امراة----- بولدها الي ال-----شيخ عبد الفادر ف-----------------------قالت له يا سيدي اني رايت قلب ابني هذا شديد التعلق بك وقد خرجت عن حقي فيه لله عز وجل ولك------- فقبله الشيخ وامره بالمجاهدة وسلوك الطريق فدخلت امه علي----ه يوما فوجدته نحيلا مصفرا-من اثار الجوع والسهر ووجدته ياكل قرصا من الشعير فدخلت الي الشيخ فوجدت بين يديه اناء فيه عظام دجاجة مسلوقة-	1017	857139917389603461	288	509.0	234	353	81.5864028930664	51	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0629	true	-1198934732088671921	112	153	571	780	1543	300	قد اكلها فقالت يا سيدي تاكل لحم الدجاج وياكل ابني خبز الشعير فوضع الشيخ يده علي تلك العظام وقال قومي باذن الله تعالي الذي يحيي العظام وهي رميم فقامت دجاجة سوية وصاحت فقال الشيخ اذا صار ابنك هكذا فلياكل ما شاء	629	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1018	false	3174041083356496921	0	40	0	201	1608	300	قد اكلها فقالت يا سيدي تاكل لحم --دجاج وياكل ابني خبز الشعير فوضع------ يده علي تلك العظام وقال قومي باذن الله تعالي الذي يحيي العظام وهي رميم فقامت دجاجة سوية وصاحت فقال الشيخ اذا صار ابنك هكذا فلماكل ما شاء	1018	857139917389603461	200	386.0	160	209	95.69377899169922	38	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0630	true	-1640098292973656866	0	178	0	921	1547	300	والله فدخل عليها مغضبا وقال ويلك اكلت وتركت الضيف- قالت وما اصنع به اطعمه طعامي و--زاد بينهما الكلام فضربها حتي شجها ثم اخذ شفرة وخرج الي ناقتي فنحرها فقلت ما صنعت عافاك الله فقال--- والله لا يبيت ضيفي جاءعا ثم جمع حطبا واجج نارا واقبل يشوي ويطعمني وياكل ويلقي اليها ويقول كلي لا اطعمك الله حتي اذا اصبح تركني وذهب فقعدت مغموما فلما تعالي النهار اقبل ومعه بعير ما يسام الناظر من النظر اليه وقال هذا مكان ناقتك ثم زودني من ذلك اللحم ومما حضره وخرجت من عنده فضمني الليل الي خيمة اعرابي فسلمت فردت صاحبة الخباء علي السلام وقالت من الرجل -قلت ضيف فقالت مرحبا بك حياك الله وعافاك----- فنزلت ثم عمدت الي بر فطحنته وعجنته و--خبزته ثم روت ذلك--------- بالزبد واللبن و--وضعته- بين يدي ومعه دجاجة مشوية وقالت كل واعذ-ر فلم البث اذ اقبل اعرابي كريه المنظر فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل -قلت ضيف ق-ال وما يصنع الضيف عندنا ثم دخل الي اهله وقال اين طعامي ق-الت اطعمته للضيف فقال اتطعمين طعامي للاضياف ثم تكالما فضرب-------------------ها فشجها فجعلت اضحك فخرج الي وقال ما يضحكك	630	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0415	false	-3527658066643024354	116	295	574	1491	1518	300	والله فدخل عليها مغضبا فقال ويلك اكلت وتركت --ضيفك قالت -ما اصنع به اطعمه طعامي واخزا------ها الكلام -------حتي شجها ثم اخذ شفرة وخرج الي ناقة- فنحرها فقلت ما صنعت عافاك الله -قال لا والله ما يبيت ضيفي جاءعا ثم جمع حطبا واجج نارا واقبل يكبب ويطعمني وياكل ويلقي اليها ويقول كلي لا اطعمك الله حتي اذا اصبح تركني ومضي فقعدت مغموما فلما تعالي النهار اقبل ومعه بعير ما يسام الناظر ان ي-نظر اليه فقال هذا مكان ناقتك ثم زودني من ذلك اللحم ومما حضره فخرجت من عنده فضمني الليل الي خباء -------فسلمت فردت صاحبة الخباء الس----لام وقالت من الرجل فقلت ضيف فقالت مرحبا بك حياك الله وعافاك الله فنزلت ثم عمدت الي بر وطحنته وعجنته ثم خبزته ثم نبضته قبضة روتها بالزبد واللبن ثم وضعتها بين يدي وق-----------------الت كل ذا غدر فلم ان ا-----قبل اعرابي كريه الوجه -فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل فقلت ضيف فقال وما يصنع الضيف عندنا ثم دخل الي اهله فقال اين طعامي فقالت اطعمته الضيف فقال اتطعمين طعامي الاضياف فتحاربا الكلام فرفع عصاه وضرب راسها فشجها فجعلت اضحك فخرج الي وقال ما يضحكك	415	857139917389603461	810	1435.5	645	970	83.50515747070312	134	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	74	129	389	687	1594	300	وقال له انشدني ف-------------قال اني -قليل الرواية للشعر فقال له المتوكل لا بد---------- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والح--------------------------------------------------------لل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل	646	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0515	false	7548321845991265548	224	289	1188	1553	1606	300	وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الزواية للشعر قا------------ل لا بد ان تنشدني فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم ينفعهم القلل واستنزلوا بعد اعراض معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد-ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منغمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل	515	857139917389603461	269	482.5	218	378	71.16402435302734	42	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	148	193	789	1022	1594	300	يا ابا الحسن هل عليك دين قال نعم اربعة الاف درهم فامر له بها وصرف--------------ه مكرما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما كثرت السعاية ب----ه عند المتوكل احضره--- المدينة--------------- واقره بسر من راي و---تدعي -العسكر لان المعتصم لما بناها انتقل اليها بعسكره فقيل لها العسكر ف-----------------------------------اقام بها عشرين سنة وتسعة	646	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0516	false	-7629085754624023849	16	93	81	473	1592	300	يا ابا الحسن ا--عليك دين قال نعم اربعة الاف----- فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما وكانت ولادته في ثالث عشر رجب وقيل في يوم عرفة سنة اربع وقيل ثلاث عشرة وماءتين وقيل له العسكري لانه لما كثرت السباية في حقه عند المتوكل احضره من المدينة وكان مولده بها واقره بسر من راي وهي تدعي بالعسكر لان المعتصم لما بناها انتقل اليها بعسكره فقيل له- العسكر ثم نسب ابو الحسن المذكور اليها لانه اقام بها عشرين سنة ------	516	857139917389603461	206	293.0	165	406	50.738914489746094	30	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0658	true	-4938544853785050853	207	251	1054	1281	1536	300	عدي بن -زيد العبادي التي يقول فيها---------------- بكر العاذلون في وضح الص بح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق-------------------------------- ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق	658	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0278	false	4348948776030860757	212	263	1067	1339	1511	300	عدي بن يزيد العبادي في قصيدة فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الص-بح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذا -كثر-- العذل فيها اعدو يلومني ام صديق قال فانشدته حتي انتهيت الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق	278	857139917389603461	209	368.0	168	276	75.72463989257812	37	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0659	true	2198874451203246761	0	36	0	175	1501	300	فمكثت في بيتي سنة لا اخرج الا ل---من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا ذكرني في السنة امنت فخرجت يوما وصليت الجمعة بالرصافة واذا شرطيان قد وقفا علي وقالا يا حماد اجب الامير	659	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0277	false	9130861181887337226	263	300	1374	1550	1550	300	ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا الي من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا ذكرني في السنة امنت فخرجت يوما اصلي- الجمعة بالرصافة فاذا شرطيان قد وقفا علي وقالا يا حماد اجب الامير-	277	857139917389603461	169	318.0	134	178	94.94381713867188	32	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0659	true	2198874451203246761	43	300	209	1501	1501	300	فقلت في نفسي من هذا كنت اخاف ثم قلت للشرطين هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اسير معكما اليه فقالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما ثم صرت الي يوسف بن عمر------ وهو في الايوان الاحمر فسلمت----- فرد علي السلام ورم -الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر الثقفي -------اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير ترويع وادفع له خمس-ماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه لاثنتي عشرة ليلة الي دمشق قال فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مر-حول فجعلت رحلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق-------------- فنزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب من ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت اليه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم- بعثت اليك قلت لا -قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر- قاءله قلت وما هو قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقوله عدي بن -زيد العبادي في قصيدة له فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام-	659	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0278	false	4348948776030860757	0	248	0	1256	1511	300	فقلت في نفسي من هذا كنت اخاف ثم قلت لهما--- هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم----- ثم اسير معكما -----فقالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما فم-ثلت الي الامير علي العراق وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عند ه-----شام امير المءمنين الي فلان ابن فلان امير العراق اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير ترويع وادفع له خمس ماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه -اثنتي عشرة ليلة الي دمشق قال فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مر حول فركبته------------- وسرت ----------------حتي وافيت دمشق في اثنتي ليلة فنزلت علي باب هشام واستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب--- ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر فسلمت عليه فرد علي السلام فاسد-ناني فدنوت من-ه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل جارية------ حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال--- كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيما بعثت اليك قلت لا فقال بسبب ------بيت خطر ببالي لا اعرف قاءله قلت وما هو قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق -قلت يقوله عدي بن يزيد العبادي في قصيدة فق---ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب-ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذا -كثر-- العذل فيها اعدو يلومني ام	278	857139917389603461	1158	2093.5	923	1333	86.87171936035156	206	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0665	true	-4666757911636350849	11	42	63	217	1525	300	انه -سمع رجلا يقول من يعشي الجاءع فدعاه و------عشاه فلما ذهب الساءل ليخرج -قال له------------------- هيهات انما اطعمتك ---علي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع--- رجله في الادهم حتي اصبح	665	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0173	false	-7031705638176317766	105	142	517	689	1516	300	عنه وسمع رجلا يقول من يعشي الجاءع فقال علي به فعشاه ثم-- ذهب------- ليخرج فقال اين تريد قال اهلي قال هيهات --ما عشيتك الا علي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع في رجله القيد---- حتي اصبح	173	857139917389603461	116	155.0	89	187	62.03208541870117	17	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0670	true	9078849529983616237	256	282	1406	1533	1624	300	الشافعي رضي الله------ عنه-------- الناس كلهم عيال علي ثلاثة علي مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في	670	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0260	false	-150814901107505112	2	31	7	148	1476	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه انه قال الناس كلهم عيال علي ثلاثة علي مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في	260	857139917389603461	127	238.0	101	141	90.0709228515625	24	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	174	206	874	1025	1521	300	وكانت ولادة عمر بن ابي ربيعة في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ف---------------------------------------------------------------كان الحسن البصري---------- يقول اذا جري ذكر ولادته----------------------------- اي حق رفع واي باطل وضع	683	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0154	false	-102298005980952874	113	160	603	834	1560	300	وكانت ولادته---------------- في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة وكان الحسن البصري رحمه الله يقول اذا ذكرت الليلة التي قتل فيها عمر وولد فيها عمر اي حق رفع واي باطل وضع	154	857139917389603461	113	159.0	88	253	44.664031982421875	21	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	226	265	1149	1336	1517	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت ر-----سول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول بينما راع في غنمه اذا عدا عليها الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت------ اليه الذءب وقال من لها يوم السبع يوم لا -----	686	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0057	false	521561153940623156	259	299	1253	1444	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول بينما راع في غنمه---- عدا عليه- الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت الذءب اليه ف------قال من لها يوم السبع يوم لبس لها	57	857139917389603461	165	282.5	130	208	79.32691955566406	28	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	267	300	1345	1517	1517	300	غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه وكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني------ خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم وبقرة تتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	686	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0058	false	-3898325638357453652	0	31	0	159	1470	300	غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتف-ت الي-------ه فقالت اني لم اخلق لهذا -لكنني انما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله اب----------قرة تتكلم -قال النبي صلي الله عليه واله	58	857139917389603461	147	248.5	118	179	82.1229019165039	24	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0704	true	-281071040592858488	50	124	248	603	1472	300	يحيي بن اكثم انه لما ولي----- البصرة كان سنه نحو عشرين سنة--------- فاستصغره اهل البصرة وقالوا له كم سن القاضي فعلم انه--م استصغروه فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه ب------------ه النبي--------- عليه -ال--صلاة قاضيا علي---- مكة يوم الفتح و---------من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله علي-----ه وسلم قاضيا علي---- اليمن و---------من كعب بن------------------ سور الذي وجه به عمر---------- رضي الله تعالي عنه قاضيا علي البص----رة فجعل جوابه احتجاجا	704	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	false	2599565942614494531	62	153	312	748	1454	300	يحيي بن اكثم-------- ولي قضاء البصرة ---وسنه عشرو----ن سنة او نحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا--- كم سن القاضي فعلم انه قد استضغر --فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به او قال وجهه النبي صلي الله عليه واله وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه واله وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سور بضم السين المهملة الذي وجه--ه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا	497	857139917389603461	313	483.5	247	458	68.34061431884766	50	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	118	203	563	946	1474	300	انه رءي في المنام بعد موته فقي-ل له ما فعل الله بك ---------------------------------قال غفر لي الا انه وبخني و--قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة مسلما بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	705	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0501	false	5509138398321740825	134	225	671	1079	1445	300	ان اراه في المنام بعد موته فاقول له ما فعل الله بك فرايته ليلة فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي----- في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة------ بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي----- في دار الدنيا	501	857139917389603461	360	670.0	279	424	84.9056625366211	76	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0724	true	8520924043669936788	122	242	615	1219	1516	300	يعقوب بن الليث---- اصابته علة اعي-ت الاطباء فقيل له في ولايتك رجل صالح يقال له سهل بن عبد الله ولو استحضرته ل------يدعو لك رجونا لك العافية فاحضره وساله الدعاء فقال كيف يستجاب دعاءي لك وانت مقيم علي الظلم فنوي يعقوب التوبة والرجوع عن المظالم وحسن السيرة في الرعية واطلق--- من في سجنه من المظلومين فقال سهل اللهم كما اريته ذل المعصية فاره عز الطاعة وفرج عنه فنهض كانما نشط من عقال وعوفي من ساعته فعرض -----علي سهل مالا جزيلا فابي قبوله فلما رجع الي تستر قيل له باثناء الطريق لو قبلت المال الذي عرض عليك وفرقته علي الفقراء فنظر الي الحصب---------اء فاذا هي جواهر فقال خذوا ما اردتم ثم قال من اعطي مثل هذا -يحتاج الي مال يعقوب بن الليث	724	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0548	false	-5930188611612669892	199	290	987	1425	1472	300	يعقوب بن الليث حين اصابته علة اعضلت الاطباء فقيل له--- ولايتك رجل صالح يقال له سهل بن عبد الله فلو استدعيت به لعلة يدعو لك فاستدعي به فلما حضر قال ادع لي ف------قال كيف يستجاب دعاءي فيك وفي سجنك محبوسون ف-------------------------------------------------------------اطلق كل من في السج------------ن فقال سهل اللهم كما اريته ذل المعصية فاره عز الطاعة ف--------------------------------عوفي في وق-ته فعرض مالا علي سهل----------- فابي ان يقبل فقيل له----------------------------- لو قبلته------------------- وفرقته علي الفقراء فنظر الي الحصي في الصحراء فاذا هي جواهر ف---------------------قال من اعطي مثل هذا ايحتاج الي مال يعقوب بن الليث	548	857139917389603461	324	467.5	252	633	51.18483352661133	55	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0725	true	-2338934274511760489	1	66	6	366	1523	300	علي يده---------------------- فزوجها بع---ض الفقراء وقال اعملوا الوليمة عصيدة ولا تشتروا لها اداما ففعلوا ذلك واحضروه وحضر الفقراء والشيخ كالمنتظر لشء يءتي به فوصل الخبر الي امير كان رفيقا لتلك المراة فاخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قارورتين مملواتين خمرا وارسل بهما ا--لي الشيخ واراد بذلك الاستهزاء وقال للرسول قل للشيخ قد سرني ما سمعت وبلغني ان ما عندكم -----------------ادام فخذوا هذا فاءتدموا به فلما اقبل الرسول--- قال له الشيخ	725	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1405	false	1351349269693010281	122	204	679	1120	1616	300	علي يده بعض المعروفات بالفساد فزوجها من بعض الفقراء وقال اعملوا الوليمة عصيدة ولا تشتروا لها اد-ما ففعلوا ذلك واحضروها فذهب انسان ا----------------------------------------لي امير كان رفيقا لتلك المراة فاعلمه بتوبتها وزواجها وحديث الوليمة فما هان عليه وما قدر يفعل شيءا غير انه اراد مكرا ليفضح به الفقراء ويستهزا بهم وهو انه اعطاه قارورتين مملوءتين خمرا وقال اذهب به الي الشيخ وقل له ي-------------------------------------سرني ما ------بلغني عنكم وسمعت ان الوليمة ما لها ادام فخذوا هذا تا--دموا به فلما ---جاء رسوله بهما وجد الشيخ	1405	857139917389603461	213	313.0	175	530	40.18867874145508	28	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0727	true	1884397946393163728	238	287	1218	1465	1528	300	الله تعالي عنها ناحت الجن علي عمر رضي الله تعالي عنه قبل ان يموت بثلاثة ايام فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممز---------------------------------------------------ق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق	727	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0068	false	4783151388634115240	178	220	862	1065	1465	300	الله انه قال--- ناحت الجن علي عمر رضي الله------ عنه عليك سلام-------------------------------------------------------------------------------------- من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق	68	857139917389603461	135	226.0	105	298	45.3020133972168	26	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0768	true	-5319138448719161934	116	163	584	826	1529	300	اسماء الفقهاء السبعة الذين كانوا بالمدينة الشريفة اذا كتبت في رقعة وجعلت في القمح فانه لا يسوس ما دامت الرقعة فيه وهم مجموعون في قول الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل من لا يقتدي بايمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	768	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0157	false	-783228991365665705	202	259	1057	1358	1584	300	قيل-- الفقهاء السبعة لانهم كانوا بالمدينة ------------------------------------------------------------------------------------------------في عصر واحد ومنهم انتشر العلم والفتيا وقيل لان الفتوي بعد الصحابة صارت اليهم وشهروا بها وسياتي ذكر كل واحد منهم في موضعه وقد جمعهم لعض العلماء في بيتين فقالي الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه وخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	157	857139917389603461	134	126.5	106	399	33.583961486816406	23	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0773	true	6053685471017551629	118	197	587	982	1525	300	هشام بن عبد الملك بعث الي الاعمش ان اكتب الي بمناقب عثمان ومساوي علي رضي الله تعالي عنهما فاخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاة فلاكته وقال للرسول قل له هذا جوابه فذهب--- الرسول ثم عاد وقال انه ا---لي ان يقتلني ان لم اته بالجواب- وتحيل عليه باخوته ف-قالوا له افد-----------ه من القتل فلما الحوا عليه كتب----------------------- اما بعد فلو كان- لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كان- لعلي مساوي اهل الارض ما ضرتك فعليك بخوصية نفسك والسلام	773	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0257	false	903013165237487068	144	222	725	1113	1509	300	هشام بن عبد الملك--------------- ان اكتب الي من-اقب عثمان ومساوء علي--------------------- فاخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاة فلاكته وقال للرسول قل له هذا جوابك فقال له الرسو------------ل انه قد الي ان يقتلني ان لم اته ب--جوابك وتحمل عليه باخوانه وقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	257	857139917389603461	325	547.5	257	439	74.03189086914062	53	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0774	true	5703184361101246968	133	175	668	876	1492	300	--اقوام في مرضه فاطالوا الجلوس عنده فاخذ وسادته وقام ثم قال شفي الله مريضكم فانصرفوا ومنها انه ذكر عنده يوما قوله----------------------- من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيناي الا من بول الشيطان في اذني وكتب الي	774	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0257	false	903013165237487068	96	140	483	702	1509	300	جماعة-- في مرضه فاطالوا الجلوس عنده فاخذ وسادته وقام و--قال شفي الله مريضكم بالعافية وقيل ع---------نده يوما قال صلي الله عليه واله وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عين-ي الا من بول الشيطان في اذني وقال ابو	257	857139917389603461	173	294.5	135	233	74.2489242553711	31	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0779	true	159720534900101528	14	120	80	611	1518	300	من كل شيطان مارد---------- وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم وربك علي كل شء حفيظ الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان كل نفس لما عليها حافظ--------- ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ ثم قال كنت------------------------------------------------------------------------------------- خرجت يوما في جماعة فراينا ذءبا يلاعب شاة عجفاء ولا يضرها شيءا فلما دنونا منهما نفر منا الذءب فتقدمنا الي الشاة فوجدنا في عنقها----- كتابا مربوط---------------ا فيه هذه الايات	779	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0979	false	8378929093039886268	210	285	1151	1539	1627	300	من كل شيطان مارد الصامات 7 وحفظا ذلك تقدير العزيز-العليم فصلت 12------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كل نفس لما عليها حافظ الفارق 4 ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البروج 14 الي اخر السورة قال وهذه اليواية وهي المشهورة قال وذكر ان الفقيه المذكور قال خرجت يوما مع جماعة فياينا ذءبا يلاعب شاة عجفاء ولا يضرها بشء- فلما دنونا منه-ا نفي---- الذءب------------------ فوجدنا في رقبة الفاة كتابا مربوطا فحللناه فقرانا فيه هذه الايات	979	857139917389603461	247	282.0	194	655	37.709922790527344	42	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	75	133	417	701	1558	300	لو كنت اجهل ما علمت لسرني جهلي كما قد ساءني ما اعلم كالصعو يرتع في الرياض وانما حبس الهزار لانه يتكلم ومن شعره ايضا واجاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب المرء ظاهره جميل لصاحبه وباطنه سليم مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم وهذا البيت الاخير يقرا معكوسا -----من اخره الي اوله ولا يتغير شء من لفظه ولا من معناه ومن ------	812	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0960	false	-9086246889236913251	115	221	584	1142	1556	300	لو-كنت اجهل ما علمت لسرني جهلي كما قد ساءني ما اعلم كالصعو يرتع في الرياض وانما حبس الهزار لانه يترنم والصعوة بالصاد المهملة والهزار بالزاي المعجمة طاءران ومنه شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومنه انحو كم ويرد وجهي القهقري عنكم فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي لكم والسير رءي العين نحو المغرب ومنه احب المرء ظاهره جميل-لصاحبه وباطنه سليم مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم وهذا البيت الاخير يقرا معكوسا اعني من اخره الي اوله ولا يتغير شء من لفظه ولا من معناه وله ديوان	960	857139917389603461	263	467.5	210	560	46.96428680419922	51	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	194	277	1023	1434	1558	300	وبين القاضي الفاضل ---------محاورات------ فمن فلك------------ انه لقيه يوما وهو راكب---- فرسا فقال له العماد سر فلا كبابك الفرس فقال له الفاضل دام علا- العلا وهذا ايضا مما ي---------------------------------------قرا ------------من اخره------------ الي اوله ولا يتغير شء من لفظه ولا معناه وروي انهما اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار ما سد الفضاء فانشد العماد الكاتب اما الغبار فانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك وهذا التجني---س في	812	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1132	false	-4488560525731113006	65	186	363	1001	1625	300	وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاءف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس- فقال له------- سر فلا كبابك الفرس فقال له الفاضل دام علاء العماد فاتي كل واحد منهما بالفاظ تقرا علي ترتيبها المذكور وتقرا مقلوبا اعني من اخر حروفها مرتبة الي اوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واللفظ والمعني لا يتغيران اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك وانشد العماد في الحال ها واللفظ والمعني لا يتغيران اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك وانشد العماد في الحال مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن اثار-ته السنابك يا دهر لي عبد الرحي-م فلست اخشي مس نابك فاتفق له الجناس في	1132	857139917389603461	231	128.0	183	788	29.314720153808594	38	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	90	265	493	1417	1599	300	جلس يوما لاشغال ال-----ناس فرفعت اليه قصص العامة فراي فيها رقعة---------- مكتوبا فيها هذه الابيات تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستءذي كما اوفي الثلاثة من قبل اراد--------- الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل -وكان المعتصم يامر باعطاء المغني والنديم فلا ينفذ الفضل ذلك فحقد المعتصم عليه لذلك ونكبه اهل بيته وجعل مكانه محمد بن عبد الملك الزيات وكان الفضل مذموم الاخلاق فلما نكب شمت به الناس حتي قال فيه بعضهم لتبك علي الفضل بن مروان نفسه فليس له باك من الناس يعرف لقد صحب الدنيا منوعا لخيرها وفارقها وهو الظلوم المعنف الي النار فليذهب ومن كان مثله علي اي شء فاتنا منه ناسف ولما نكب المعتصم الفصل بن مروان قال عمي الله في طاعتي فسلطني عليه وكان المعتصم قد اخذ ماله ولم يتعرض لنفسه وقيل انه اخذ من داره الف الف دينار واثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر واطلقه فخدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء وتوفي سنة خمسين وماءتين	818	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0513	false	-9197117055857600995	113	198	611	1066	1665	300	جلس يوما لقضاء حواءج الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة فيها مكتوب تفرغ-------------------ت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم بايديهم الاقياد والحبس والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بالثلاثة الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل ثم ان المعتصم تغير عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفضل بن مروان وقبض عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء احدي و----خمسين وماءتين	513	857139917389603461	379	620.5	304	949	39.93677520751953	60	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	42	72	225	391	1593	300	بعضهم يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن حدود بارزاق واقسام ك----الصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	832	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0730	false	-5520998929675769029	238	269	1270	1440	1600	300	الاخر يسقي رجال ويسقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حليته لكن جدود وارزاق باقسام كذلك الصيد بحرمة الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	730	857139917389603461	152	283.5	122	170	89.4117660522461	21	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0833	true	7833340665701044310	27	88	137	458	1530	300	الفضل كان كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء ف---------لما كان في السجن لم يقدرا علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس وفيه الماء فيضعه ع-لي بطنه زمانا ----لينكسر برد--ه بحرارة ب-------------طنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك----------------------------------------------------------------------------- وتوفي يحيي في السجن -----------------------------سنة ثلاث وتسعين وماءة---------- ولما بلغ الرشيد وفاته قال امري قريب من امره	833	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0374	false	-4151950339321040934	87	172	438	884	1541	300	الفضل ----كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء فيحكي انه لما كان في السجن لم يقدر -علي تسخين الماء وكان------ ياخذ --ابريق النحاس وفيه الماء فيلصقه الي بطنه زمانا عساه ينك-ر برودته بحرارة بطنه او قال باطنه حتي يستعمله ابوه واخباره كثيرة وغراءبه غزيرة وكانت ولادته لسبع بقين من ذي الحجة سنة تسع واربعين وماءة وتوف-----ي في السجن في السنة المذكورة وقيل بل في سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم ولما بلغ الرشيد مو-ته قال امري قريب من امره	374	857139917389603461	283	435.0	228	466	60.7296142578125	43	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0839	true	1341732899811383494	192	237	940	1160	1460	300	من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه فقال صلي الله عليه وسلم فمن انا يا ضب قال انت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد افلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال- الاعرابي	839	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0029	false	5936489036295314374	5	39	25	197	1524	300	من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وف----------------ي الجنة رحمته وفي النار عقابه -قال------------------- فمن انا قال---------- رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي	29	857139917389603461	166	286.0	132	221	75.11312103271484	29	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0846	true	-8242145763108133180	257	300	1280	1500	1500	300	ومن يصنع المعروف من غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها من البان اللقاح الغزاءر واشبعها حتي اذا ما تملات فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع -غير شاكر-	846	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0328	false	-5015480952134977106	122	164	649	865	1604	300	ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ا-عد لها لما استجارت ببيته قراها من البان اللقاح البهازر فاشبعها حتي اذا ما تيظرت فرته بانياب لها واظافر فقل لبني المعروف هذا جزاء من---- يجود -لمعروف الي غير شاكر	328	857139917389603461	189	329.5	149	222	85.1351318359375	29	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0864	true	2658105177603673454	228	300	1286	1614	1614	300	دخل في ايام بدايته مدرسة ب--ديار مصر فوجد----- شيخا بقالا يتوضا من بركة ماء فيها بغير ترتيب فقال له يا شيخ انت في هذا السن وفي مثل هذا البلد ولا تحسن الوضوء فقال له يا عمر---- ما يفتح عليك بمصر فجاء اليه وجلس بين يديه وقال--- يا سيدي ففي ا-ي مكان يفتح علي -قال --بمكة فقال له يا سيدي واين مكة---- فقال له هذه---- واشار بيده نحوها فكشف له عنها وامره الشيخ-	864	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1192	false	-5938532425384028985	166	241	982	1322	1616	300	دخل في ايام بدايته مدرسة في ديار مصر فوجد فيها شيخا بقالا يتوضا من بركة ف----يها بغير ترتيب فقال له يا شيخ انت في هذا السن وفي هذ----ا البلد وما تعرف تتوض-ا فقال له يا عمر انت ما يفتح عليك بمصر فجاء اليه وجلس بين يديه وقال له يا سيدي ففي اقي مكان يفتح علي فقال في مكة فقال--- يا سيدي وابن مكة مني فقال--- هذه مكة واشار بيده نحوها وكشف له عنها فامره الشيخ	1192	857139917389603461	298	501.5	231	355	83.94366455078125	50	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0865	true	4229612810271287451	1	65	8	324	1554	300	اليها في ذلك الوقت فوصل اليها في الحال واقام بها اثنتي عشرة سنة ففتح عليه ونظم فيها ديوانه المشهور ثم بعد مد-----------ة سمع الشيخ المذكور -يقول تعال يا عمر----- احضر موتي فجاء اليه فقال--------- خذ هذا الدينار فجهزن-ي به ثم احملني وضعني في هذا المكان واشار بيده الي مكان في القرافة وهو الموضع الذي دفن فيه ابن الفارض ثم انتظر ما يكون من امري	865	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1192	false	-5938532425384028985	242	297	1329	1602	1616	300	اليها في ذلك الوقت فوصل اليها في الحال واقام بها اثنتي عشرة سنة ففتح عليه ونظم فيها ديوانه المشهور ثم بعد المدة المذكورة سمع الشيخ المذكور ويقول له-- يا عمر تعال احضر موتي فجاء اليه فقال له الشيخ خذ هذا الدينار فجهز لي به ثم احملني فضعني في هذا المكان و--------------------------------------------------------------------انتظر ما يكون من امري	1192	857139917389603461	240	422.0	190	343	69.9708480834961	43	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0865	true	4229612810271287451	50	144	253	721	1554	300	في القرافة----------- وهو الموضع الذي دفن فيه ابن الفارض ثم انتظر ما يكون من امري قال فعانيته ولم ازل معانيا له حتي فرغت من تجهيزه ثم حملته ووضعته فيه ووقفت فاذا انا برجل قد نزل من الهواء فصلينا عليه ثم وقفنا ننتظر ما يكون من امره واذا الجو قد امتلا بطيور خضر فجاء طاءر كبير فابتلعه ثم طار---- فتعجبت منه--- فقال لي ذلك الرجل لا تعجب من هذا فان ارواح الشهداء في حواصل طيور خضر ترعي في الجنة وتاوي الي قناديل معلقة تحت العرش قال شيخنا اولءك شهداء السيوف واما شهداء الصفوة فاجسادهم ارواح	865	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1193	false	5717649170052836130	0	79	0	391	1481	300	في القرافة تحت الفارض وهو الموضع الذي دفن فيه ابن الفارض قال فكشف لي عن ذلك المكان ف--------------------------------------------------حملته ووضعت- فيه فنزل رج------------------ل من الهوي- فصلينا عليه ثم وقفنا ننتظر ما يكون من امره فاذا الجو قد امتلا بطيور خضر فجاء طاءر كبير فابتلعه ثم طار قال فتعجبت من ذلك فقال لي ذلك الرجل لا تعجب من هذا فان ارواح الشهداء في حواصل طيور خضر ترعي في الجنة كما جاء في الحديث------------------------- اولءك شهداء السيوف واما شهداء المحبة فاجسادهم ارواح	1193	857139917389603461	320	528.5	253	486	65.84362030029297	56	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0886	true	5723862287218572530	123	192	605	924	1478	300	ان كثير عزة دخل يوما علي عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك-------------------- هل رايت احدا اعشق منك قال --------------------------------------------------------------------------نعم بينما انا اسير في فلاة------- اذا انا برجل قد نصب حبالة وهو جالس فقلت له ما اجلسك هاهنا فقال اهلكني وقومي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيب لهم شيءا ولنفسي---------------------------- قلت ارايت ان اقمت معك----------- اتجعل لي جزا من صيدك قال نعم فبينما نحن كذلك اذ وقعت ظبية في	886	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0185	false	-338810429058750836	212	300	1110	1531	1531	300	ان كثير ---ادخل -----علي عبد الملك ف---------قال له عبد الملك بحق علي بن ابي طالب هل رايت احد- اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك لاخبرتك قال نشدتك بحقي الا ما اخبرتني قال نعم بينا -انا اسير في بعض الصلوات اذا انا برجل قد نصب حبالة--------- فقلت ---ما اجلسك هاهنا -قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيد لهم شيءا ولنفسي ما يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبت صيدا اتجعل لي---- منه جزء قال نعم فبين-ا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في-	185	857139917389603461	264	410.0	206	459	57.51633834838867	48	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0886	true	5723862287218572530	192	231	924	1123	1478	300	الحبالة------------- فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت ---ما حملك علي ذلك قال رق قلبي لها----- لشبهها بليلي وانشد يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	886	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0186	false	-6392756646725309850	0	42	0	217	1529	300	الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتن-ي لها رافة لشب-ها بليلي وانشا يقول -يا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	186	857139917389603461	187	328.0	149	220	85.0	30	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	239	299	1244	1567	1572	300	العباس بن المعلي الكاتب كتب اليه ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما ف-ما يري القاضي فيهما فكتب الجواب- بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود فانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية	900	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0691	false	1314918669035065549	242	300	1349	1660	1660	300	العباس بن المعلي الكاتب--------- ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليه-ا فيما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهود- راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية-	691	857139917389603461	308	575.5	251	325	94.76923370361328	53	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0905	true	-4869041129913896753	238	300	1217	1497	1497	300	الي عجل بن لجيم بضم اللام وفتح الجيم وكان عجل المذكور يعد من الحمقي من اجل انه كان له فرس جواد فقيل له ان لكل فرس جواد اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له سمه ففقا احدي عينيه ثم قال- سميته الاعور وفيه قال بعض شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل-	905	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1136	false	4334457588189567364	211	273	1189	1471	1618	300	الي عجل بن لجيم بضم اللام وفتح الجيم وكان عجل المذكور يعد من الحمقي من اجل انه كان له فرس جواد فقيل له ان لكل فرس جواد اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له سمه ففقا احدي عينيه وقال قد سميته الاعور وفيه قال بعض شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل	1136	857139917389603461	274	536.5	214	282	97.16312408447266	59	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	81	164	407	812	1514	300	وقيل كان سبب قتله انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك -ما بينكما ح-د امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند والدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها -اضمر له	930	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0347	false	-2244835908874089119	14	93	64	458	1544	300	وقيل --السبب -----انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا م-لكا مثلك وما بينكما حسد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال-فرس لها مثلا ولا الهند -الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ف----وقف الرشيد عليها واضمر له	347	857139917389603461	389	727.0	310	408	95.3431396484375	75	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0942	true	2863945135581888588	233	276	1257	1473	1599	300	اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كيد الضعيف- فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هدم---- عرش بلقيس هدهد وخرب فار قبل ذا سد مارب اذا كان راس المال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب	942	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	false	2267967996390435044	158	202	848	1068	1531	300	اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كبد-ا ضعيفا فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هد قدما عرش بليقس هدهد وخرب فار قبل ذا سد مارب اذا كان راس الفال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب	1046	857139917389603461	209	395.5	167	221	94.57013702392578	38	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0956	true	-462068304955710759	206	300	1028	1543	1543	300	اوحد اهل زمانه في لعب الشطرنج------------------------------ والناس الي الان يضربون ---المثل به في ذلك وزعم----------------------------------------------------------------------- كثير--------- من الناس انه الذي وضع الشطرنج وهو غلط وواضعه رجل يقال له صصة بصادين مهملتين-------- الاولي مكسورة و--الثانية مفتوحة مشددة وضعه لملك--------------- الهند شه------------رام بكسر الشين المعجمة------------------------------------------------------------- وكان اردشير --------------------------------------------------------------------------------------------بن بابك اول ملوك الفرس المءرخة به قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فجعل الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام ال-شهر وجعل الفصوص مثل القضاء والقدر وتقلبه في- الدنيا---------------------------------------- فافتخرت الفرس بوضع النرد-	956	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0640	false	9104779968366978185	94	246	560	1393	1669	300	اوحد وقته----- في لعب الشطرنج لم يكن في عصره مثله في معرفته والناس---- الان يضربون به المثل فيقولون لمن يبالغون في حسن لعبه فلان يلعب الشطرنج مثل الصولي قال ابن خلكان ورايت خلقا كثيرا يعتقدون ان الصولي هو الذي وضع الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صصه بالصاد المهملة المكررة بكسر الاولي منها وفتح الثانية وتشديدها وسكون الهاء في اخره ابن داهر الهندي وضعه للملك شيرام بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها والراء المكررة بعد الياء والميم وكان ازدشير يفتح الهمزة والدال وسكون الراء بينهما وكسر الشين المعجمة وسكون المثناة من تحت وفي اخره راء ابن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة--- قد وضع النرد ولذلك قيل له النرد-ير نسبة -الي واضعه المذكور وجعله مث-لا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر ب-----عدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر وجعل الفصوص مثل --------القدر ويقبله اهل الدنيا فالكلام في هذا يطول ويخرج عما نحن بصدده فافتخرت الفرس بوضع النرد	640	857139917389603461	377	491.5	305	861	43.78629684448242	49	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0964	true	7681441893947114518	267	299	1460	1617	1621	300	مولاه عبد الله بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان عكرمة رقيقا لم يعتقه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باعه ولده علي بن عبد الله بن عباس ل--خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينار فقال--- عكرمة	964	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0189	false	6918251387318975454	53	159	269	805	1545	300	مولاه عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وابي سعيد الخدري والحسن بن علي وعاءشة رضي الله------ عنهم وهو احد فقهاء مكة من التابعين فيها وكان كثير النقل في الاقاليم خل اليمن واصفهان وخراسان ومصر والمغرب وغيرها وكانت الامراء تكرمه وتصله قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة وروي ان عباس قال له انطلق فافت الناس وقيل لسعيد بن جبير هل تعلم احدا اعلم منك قال عكرمة وروي عنه الزهري وعمرو بن دينار والشعبي غيرهم ولما مات مولاه باعه ولده علي بن عبد الله بن عباس بن خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينار فقال له عكرمة	189	857139917389603461	132	174.0	104	542	24.354244232177734	22	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0973	true	-6812794657417698749	257	300	1305	1526	1526	300	عارفا باللغة ف---------من شعره في عبد الله المذكور----- يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحن--ك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والط-ف ولن وتان وارفق-	973	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0492	false	3524091939513715934	8	55	37	275	1516	300	عارفا بها شاعرا مجيدا ومن شعره في عبد الله بن طاهر قوله يا من يحاول ان يكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلقد نصحتك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او-دع اصدق وعن وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واسجع والطيف ولن وتان وارفق	492	857139917389603461	199	352.5	159	239	83.26359558105469	34	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0982	true	-6999500564742705806	158	195	869	1068	1630	300	ابي سعيد المءيد بن محمد الاندلسي الشاعر المجيد------------------------------------------------------------------------- في وصف طنبور وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما ذوي نغما فصاحا حواها في تقلبه- قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا	982	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0985	false	-4721687018069525153	104	155	541	814	1581	300	ابو سعيد المءيد بن محمد الاندلسي الفاعر المشهور من اعيان شعراء عصره وله نظم عجيب مشتمل علي المعاني المبتكرة من ذلك قوله في وصف طنبور وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما روي نغما فصاحا حواها في تقنلها قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا	985	857139917389603461	191	354.5	154	273	69.96337127685547	32	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0988	true	3843897562377868700	222	278	1227	1524	1644	300	شبه وهي من احسن الطيور وكانت تاتي هذا الجبل في السنة مرة---------- فتلتقط طيوره فجاءت في بعض السنين واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت---------------------------------------------------------------- به ثم ذهبت بجارية اخري فشكوا ذلك----- الي تبيهم حنظلة بن صفوان عليه السلام فدعا عليها فاصابتها صاعقة فاحت-----------------------------------رقت وكان حنظلة بن صفوان عليه السلام----- في زمن الفترة بين عيسي ومحمد -------------------عليهما	988	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1160	false	-6358307036506738273	0	77	0	406	1552	300	شبه---- من احسن الطي-ر وكانت تاتي---------- في السنة مرة هذا الجبل فتلتقط طي-ره فجاعت في بعض السنين واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب والمغرب الني يجء بالغراءب لابعادها بما تذهب به ثم ذهبت بجارية اخري فشكي اهل الرسل الي نبيهم حنظلة بن صفوان------------ فدعا عليها فاصابتها صاعقة فاحترقت والله اعلم انتهي قال بعض اهل العلم هذا- حنظلة بن صفوان نبي اهل الرس كان في زمن الفترة بين عيسي ونبينا صلوات الله وسلامه عليهما	1160	857139917389603461	242	386.5	194	435	55.63218307495117	37	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0991	true	-1902367159897064233	94	268	479	1375	1530	300	الفرغاني نزيل مصر ان العزيز بن نزار ابن المعز صاحب مصر اجتمع عنده من غراءب الحيوان ما لم يجتمع عند غيره فمن ذلك العنقاء وهو طاءر جاءه من صعيد مصر في طول البلشون لكنه اعظم جسما منه له -----لحية وعلي راسه وقاية وفيه عدة الوان ومشابهة من طيور كثيرة وقد تقدم عن الزمخشري ان العنقاء انقطع نسلها فلا توجد اليوم في الدنيا وفي اخر ربيع الابرار في باب الطير عن ابن عباس قال ا-----------------ن الله تعالي خلق في زمن موسي عليه الصلاة والسلام طاءرا يسم-ي العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب ووجه كوجه الانسان واعطاها الله تعالي من كل شء قسطا وخلق لها ذكرا مثلها واوحي الي موسي اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس و------------جعلتهما زيادة فيما وصلت به بني اسراءيل فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الصلاة والسلام انتقلت فوقعت بنجد و-الحجاز فلم تزل تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان نبء خالد بن سنان العبسي من بني عبس قبل النبي صلي الله علي-----ه وسلم فشكوا اليه ما يلقون منها فدعا الله عليها فانقطع نسله-ا وانقرضت	991	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1160	false	-6358307036506738273	81	230	428	1203	1552	300	الفرغاني نزيل مصر ان العزيز--- نزار -بن المعز صاحب مصر اجتمع عنده من غراءب الحيوان ما لم يوجد- عند غيره فمن ذلك العنقاء وهي طاءر جاءه من صعيد مصر في طول البلسون و----اعظم جسما منه له غبب ولحية وعلي راسه وقاية وفيه عدة الوان ومشابهة من طيور كثيرة وذكر------- الزمخشري في كتاب------------------------------------------------ ربيع الابرار في باب الطير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الله تعالي خلق في زمن موسي-------------------- طاءرة اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب ووجه كوجه الانسان واعطاها من----------- كل شء قسطا وخلق لها ذكر امثلها واوحي اليه---- اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما وجعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسراءيل فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الس--------لام انتقلت فوقعت بنجدوا الحجاز فلم تزل تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان شكوها الي----------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------------- فدعا الله تعالي ف--قطع نسلهما وانقرضت	1160	857139917389603461	688	1186.5	549	938	73.34754943847656	118	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	103	299	507	1492	1497	300	ابي احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري من ذلك شيءا ينبغي الوقوف عليه قال -------------------------------------------------------كان الصاحب بن عباد يود- الاجتماع بابي احمد العسكري ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ان اكشفها بنفسي فاذن له في ذلك----- فلما اتاها- توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر ل--نا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر ----اخي الخنساء وهو من جملة ابيات مشهورة وكان صخر المذكور----------------------------- قد حضر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة بن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سليمي يمرضانه فضجرت زوجته منه فمرت بها	999	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0712	false	-8662346790604149882	128	300	699	1566	1566	300	ابو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري احد الاءمة في الادب والحفظ وهو صاحب اخبار ونوادر واتساع في الرواية وله التصانيف المفيدة وكان الصاحب بن عباد يريد الاجتماع به--------------- ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مريد الدولة ان البلد الفلاني---- قد اختل حاله---- واحتاج الي كشف ف------------اذن لي في ذلك فاذن فلما ان وصل توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعيف -فلم نقدر علي الوجدان اتيناكم من بعد ارض نزورك----م منزل بكر عندنا وعو-------------------------------------------------ان وكتب مع ذلك ش--------يءا من ---------------------------نثر بحال ابي احمد والبيت------------ المشهور---- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ف----عجب الصاح---------------ب من اتفاق هذا البيت له وذكر ان--ه لو عرف -انه يقع له هذا البيت لغير -----------------الروي و----البيت المذكور لاخي الخنساء------------------------------ صخر بن عمرو بن الشريد مع ابيات اخري وكان قد حضر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة بن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سل-مي تمرضانه فضجرت زوجته منه فمرت بها-	712	857139917389603461	651	1024.5	512	1082	60.166358947753906	109	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	0	74	0	364	1525	300	فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا--- ميت فينسي فسمعها صخر فانشد اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا شقا--- وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1000	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	false	7712563648013494559	1	77	6	376	1556	300	فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينسي فسمعها صخر فانشد اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام جليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	713	857139917389603461	360	710.0	286	370	97.29729461669922	71	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	246	299	1267	1542	1545	300	نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ونحوه فال--------قاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فلما غرق القاه دجلة الي الساحل--- فحملوه ال---------ي الحجاج ف-----شق بطنه واستخرج قلبه فاذا هو كالحجر اذا ضربت به الارض نبا عن--ها فشق فكان--- داخله قلب صغير كالكرة	1028	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0131	false	-4898994151786741998	95	152	498	794	1567	300	نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فال--------قاه دجيل ميتا في ساحله فحمل علي البريد الي الحجاج فامر بشق بطنه فاستخرج قلبه فاذا هو كالحجر اذا ضرب- به الارض بناء عليها فشق فاذا في داخله قلب صغير كالكرة	131	857139917389603461	231	406.0	183	305	75.73770141601562	37	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	0	23	0	118	1544	300	كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان ي------هولهم او-عدوا به قال ابو عبيدة ومن يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملت كتابي الذي سميته المجاز	1044	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0425	false	-1809844668153692148	168	214	841	1075	1487	300	كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما امر الغول بهولهم او عدوا به فاستحسن الفضل والساءل في ذلك وازمعت منذ ذلك اليوم ان ضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه وما يحتاج اليه من علمه فلما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز	425	857139917389603461	95	141.5	74	234	40.598289489746094	15	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	154	210	800	1066	1544	300	موسي بن عبد الرحمن الهلالي فلما قدم عليه قال لغلمانه احترزوا من ابي عبيدة فان كلامه كله دق ثم حضر الطعام فصب بعض الغلمان علي ذيله مرقا فقال له موسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك عوضه عشرة اثواب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي اي ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت	1044	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0426	false	4803012648739599630	163	205	845	1042	1553	300	موسي بن عبد الرحمن الهلالي وطعم من طعامه -----------------------------------------------------------------صب بعض الغلمان علي ذيله مرقة فقال م---وسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك عوضه عشرة ثي-اب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي اي ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت	426	857139917389603461	183	338.5	142	266	68.79698944091797	35	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	50	138	259	712	1560	300	الكوفة اصابتهم مجاعة فعقر غالب ابو الفرزدق المذكور لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تميم---------- جفانا من ثريد ووجه جفنة منها الي سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه وهو القاءل انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقد تمثل بذلك الحجاج في خطبته يوم قدم الكوفة اميرا فكفاها سحيم وضرب الذي اتي- بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذ- نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المعاقرة بينهما فعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب ناقتين فعقر	1098	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0201	false	-8253592127972328306	248	300	1221	1473	1473	300	الكوف--------------ة فعقر غالب لاهله ن--------------------اقة وصنع منها طعاما واهوي الي قوم من بني تميم لهم جلالة جفانا من ثريد ووجه ----------الي سحيم جفنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفاها----- وضرب الذي اتاه بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذا نحر ن---اقة نحرت انا ا----------------------خري فعقر ناقة لاهله----- فلما كان من الغد عقر لهم غالب ناقتين فعقر-	201	857139917389603461	219	343.5	171	465	47.09677505493164	39	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	138	255	712	1336	1560	300	سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب لاهله ثلاثا فعقر سحيم لاهله ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان ابله كانت غاءبة ثم عقر ثلاث-ماءة ناقة وقال للناس شانكم و-الاكل وكان ذلك ف-ي خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	1098	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0202	false	6547973317299342175	0	111	0	585	1558	300	سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب------ ثلاثة فعقر سحيم ثلا------ثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة ولم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحروا ----كنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر -ان ابله كانت غاءبة و--عقر ثلاث ماء-----ة وقال للناس شانكم ولا اكل -كان ذلك علي خلافة --------------علي بن ابي طالب رضي الله تعال----ي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذي ذبحت لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	202	857139917389603461	561	1033.5	453	628	89.33120727539062	96	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	111	196	564	996	1477	300	وكتب فصلا طويلا اضربنا عن ذكره ثم قلب الورقة وكتب ولو مددت ببياض لاطلقت العنان وبسطت الكلام في مخازي هذا الرجل --------------------------------------------------وقد افتي---------------- الغز----------------الي في---- هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية هل يحكم بفسقه ام--- يكون ذلك مرخصا فيه وهل كان يريد- قتل الحسين------------------- ام كان قصده الدفع وهل يسوغ الترحم عليه ام السكوت عنه افضل--------------------------- فاجاب لا يجوز لعن المسلم اصلا ومن لعن المسلم- فهو المعلون وقد قال عليه الصلاة والسلا--------------م المسلم ليس بلعان---- وكيف يجوز لعن المسلم	1103	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0876	false	-7355515449172349438	186	294	1000	1535	1563	300	وكتب فصلا طويلا--------------- ثم قلب الورقة وكتب -لو مددت -بياض لمدد-ت العنان في مج-------------ازي هذا الرجل وقال هذا الانسان وكتب فلان ابن فلان قال ابن خلكان وقد افتي الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالي في مثل هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن -صرح بلعن يزيد ----------هل يحكم بفسقه ام هل يكون ذلك مرخصا فيه وهل كان مريدا قتل الحسين رضي الله تعالي عنه ام كان قصده الدفع وهل يسوغ الترحم عليه ام السكوت---- افضل انعم بازالة الاشتباه مثابا فاجاب لا بجوز لعن مس--لم اصلا ومن لعن --مسلما فهو الملعون وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المسلم ليس بلعان لما وكيف يجوز لعن --مسلم	876	857139917389603461	352	550.5	277	587	59.96592712402344	54	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	198	293	1004	1446	1477	300	النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص من النبي صلي الله عليه و-----سلم ويزيد صح اسلامه وما صح قتله للحسين رضي الله تعالي عنه ولا امره ولا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك عنه لم يج-ز ان يظن ذلك به فان اساءة الظن ايضا بالمسلم حرام---- قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم----------- وقال صل-----ي الله عليه وس-----لم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارا----د ان يعلم حقيقة من الذي امر بقتله ----------------------------------لم يقدر علي ذلك	1103	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0877	false	-8439912734375867093	0	124	0	577	1427	300	النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص--- النبي صلي الله عليه واله وسلم ويزيد صح اسلامه وما صح قتله للحسين -------------------ولا امره به و-------------ما لم يصح منه ذلك لا يجوز ان يظن ذلك به فان اساءة الظن----- بالمسلم حرام وقد قال الله تعالي-------------------- اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الحجرات 12 وقال النبي صل الله عليه واله وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين رضي الله تعالي ورضي به فينبغي ان يعلم به غاية حماقة فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين في عصره لو اراد احد ان يعلم حقيقة من الذي امر بقتله ومن الذي رضي به ومن الذي وان كرهه لم يقدر علي ذلك	877	857139917389603461	359	578.0	278	637	56.35792922973633	68	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	171	223	830	1127	1513	300	وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن بن الدامغاني------ مقدما الطاءفة الحنفية وكان ------بينهما وبينه في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال اب------ن الدامغاني------- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي -------عقم النساء فلا يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم	1104	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0876	false	-7355515449172349438	29	81	162	468	1563	300	وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحس---ن الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما مناقش--------------------ة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابو الحسن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم	876	857139917389603461	267	484.0	220	329	81.15501403808594	38	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	0	142	0	671	1513	300	مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا لو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا -مات القاتل فربما مات بعد التوية والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنه فكيف من تاب من قتل ولم يعرف ان قاتل الحسين مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذا لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله عز وجل ولو جاز لعنه--- فسكت -------لم يكن عا-------صيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه ملعون والملعون هو المبعد من الله عز وجل وذلك لا يعرف الا فيمن مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه ف----جاءز بل مستحب بل--- داخل في قولنا اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات	1104	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0877	false	-8439912734375867093	156	217	734	1023	1427	300	مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا ف-----------------------------------------------------------القتل ليس بكفر بل هو معصية وربما مات القاتل---------- بعد الت---------------------------------------------------------------------------------------------وبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جاز لعن احد فسكت عن ذلك لم يكن الساكت عاصيا--------- بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في القيامة لم لم تلعن ابليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الترحم عليه فانه جاءز بل مستحب اذ هو داخل في قوله -اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات	877	857139917389603461	252	414.5	199	696	36.2068977355957	45	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1120	true	-287956496314839616	22	106	111	565	1541	300	سنة تسعين وخمس-ماءة----- سار نيارس اكبر ملوك الهند وقصد بلاد الاسلام فطلبه الامير شهاب الدين الغوري صاحب غزنة فالتقي الجمعان علي نهر ماجون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبع-ماءة فيل ومن العسكر الف الف نفس فصبر----------- الفريقان وكان النصر لشهاب الدين الغوري وكثر القتل في الهنود حتي جافت منهم الارض واخذ شهاب الدين تسعين فيلا وقتله ملكهم نيارس وكان قد شد اسنانه بالذهب فما عرف الا بذلك--------------------- ودخل------ شهاب الدين بلاد نيارس واخذ من خزاءنه الفا--- واربعم-اءة حمل من المال وعاد الي غزنة	1120	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1109	false	7091467868739379209	211	300	1145	1599	1599	300	سنة تسعين وخمس ماءة فيها سار -------بعض ملوك الهند وقصد بلاد الاسلام فطلبه------- شهاب الدين------- صاحب غزنة فالتقي الجمعان علي نهر ماخون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبع ماءة فيل ومن العسكر الف الف نفس علي ما قيل فصير الفريقان وكان النصر لشهاب الدين الغوري وكثر القتل في الهنود حتي جافت منهم الارض واخذ شهاب الدين سبعين فيلا وقتل- ملكهم و------كان قد شد اسنانه بالذهب فما عرف الا بذلك وكان اكبر ملوك الهند ودخل بلاده شهاب الدين و-----------اخذ من خزاءنه الف حمل واربع ماءة حم---------ل وعاد الي غزنة-	1109	857139917389603461	391	672.0	316	503	77.73359680175781	62	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	111	248	542	1254	1535	300	محمد بن السماك من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ماراهم وراس المداراة ترك المماراة قيل جلس ابو يوسف يعقوب بن السكيت يوما مع المتوكل------- وكان يءدب اولاده فجاء----------ه المعتز والمءيد ولدا المتوكل فقال له يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن--- والحسين فقال والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ثم ان المتوكل ارسل لولده عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك كذا حكاه------------------------------------------------------------------------ ابن خلكان في ترجمته ومن العجب انه كان قبل ذلك بيسير انشد لولدي المتوكل وهو يعلمهما يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته ب--القول تذهب راسه وعثرته بال--رجل تبرا علي مهل --------ومن محاسن شعر ابن السكيت اذا اشتملت علي	1133	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0506	false	4666195424096696278	70	174	375	918	1570	300	محمد بن السماك من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ماراهم وراس المداراة ترك المماراة وكتبه جيدة صحيحة وهو صحيح السماع وله حظ من السنن والدين وكان المتوكل قد الزمه تاديب ولده المعتز بالله فلما جلس عنده --قال له باي شء ي-------حب ال------امير ان نبدا يعني من العلوم فقال بالانصراف قال فاقوم -----------------------------------قال الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتز فانا احق نهوضا منك فقام المعتز واستعجل فعثر بسراويله وسقط فالتفت الي ابن السكيت كالخجل قد احمر وجهه ف--------------------انشد ابن السكيت يصا---------------ب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته في الرجل تترا علي مهل فلما كان من -الغد دخل ابن السكي-----------ت علي	506	857139917389603461	274	199.5	216	816	33.57843017578125	38	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1147	true	-3532436441677149970	222	269	1183	1416	1577	300	الله تعالي عنه ماذا تقول لافراخ بذي مرح خمص الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله- يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ---- قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت لها الاثر	1147	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0330	false	-8079331560863521707	77	124	378	612	1502	300	اليه الحطيءة-- ماذا تقول لافراخ بني مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم هداك مليك الناس يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذا ما قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت---- الاثر	330	857139917389603461	200	342.5	155	241	82.987548828125	31	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	155	226	869	1219	1605	300	واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ان ا----عوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت صب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة قلت وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد الطيران واذا قصدت الماء اشتد طيرانها اكثر ثم -ما كفاه --حتي قال وانا اغض من لجامه	1154	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0813	false	-4629536931596094717	131	199	743	1081	1618	300	واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ثم قال اعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه -قال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت--- قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة---- وهذا غريب-------- فان القطا شديد الطيران واذا قصد- الماء اشتد طيرانه- اكثر من غير قصده الماء وهو كان- يمض من لجامه	813	857139917389603461	309	544.0	242	357	86.55461883544922	54	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	238	300	1254	1607	1607	300	الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيات والسنن والابعاض والاداب علي وجه الكمال وك--------انت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه فلبس جلد كلب كان مدبوغا ولطخ بعضه بالنجاسة- وتوضا بنبيذ التمر وكان ذلك في صميم الصيف----------- فاجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه------- منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير-	1163	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0759	false	1380340617369923232	0	56	0	324	1607	300	الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والفراءض -----------------------علي وجه الكمال والتمام وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو حنيفة و-------------------لبس جلد كلب---- مدبوغ- ولطخ ربعه بالنجاسات وتوضا بنبيذ التمر وكانت--- في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكوسا من-------كسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير	759	857139917389603461	284	498.0	234	381	74.54067993164062	42	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1270	true	4244824851872276929	251	295	1238	1447	1473	300	ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغيب ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير و----قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان في مدة مرضه كلما نام راي سعيد بن جبير اخذا ب-----ثوبه وهو يقول يا عدو الله فيم قتلتني فيستيقظ مذعورا وروي ان امير المءمني-ن عمر بن	1270	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0166	false	-3588982175779420103	83	151	423	742	1530	300	ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغيب ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وانه قيل له في النوم بعد موته ما فعل الله تعالي بك قال قتلني بكل قتيل قتلة واحدة وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة فانه كان في مدة مرضه اذ-ا نام راي سعيد بن جبير اخذ بمجامع ثوبه---- يقول يا عدو الله فبم قتلتني فيستيقظ مذعورا ويقول ما لي ولسعيد كان عمر بن	166	857139917389603461	180	298.5	141	324	55.55555725097656	33	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1279	true	7922536312170539151	12	116	59	571	1510	300	قال الشافعي الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وقال عثمان بن صال----------------------------------------------------ح كان اهل مصر ينتقصون عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه حتي نشا فيهم الليث بن سعد فحدثهم بفضاءل عثمان رضي الله تعالي عنه فكفوا عن ذلك وكان اهل حمص ينتقصون عليا رضي الله تعالي عنه حتي نشا فيهما اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضاءل علي رضي الله تعالي عنه فكفوا عن ذلك وحج الليث فقدم المدينة فبعث اليه الامام مالك بن انس بطبق رطب فجعل علي الطبق الف دينار ورده اليه وكان الليث رحمه الله يستغل في كل سنة عشرين الف دينار فينفقها وما وجبت عليه زكاة قط	1279	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0309	false	-6358512943986482894	128	168	665	856	1575	300	قال الشافعي الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وقال يحيي بن بكير الليث افقه من مالك لكن الحظوة لمالك وقال محمد بن رمح كان دخل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث في السنة ثمان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الف دينار-------- وما وجبت عليه زكاة قط	309	857139917389603461	111	186.5	86	564	19.680850982666016	21	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1281	true	-2884296559785918781	156	178	795	907	1543	300	حملنا من الايام ما لا نطيقه كما حمل العظم الكثير العصاءبا--------------------------------- وليل رجونا ان يهب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا	1281	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0920	false	-418373525646635789	11	40	58	203	1544	300	حملنا من الايام ما لا نطيقه كما حمل العظم الكثير العصاءبا ومنها في قصر الليل وهي معني لطيف وليل رجونا ان يدب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا	920	857139917389603461	111	212.0	89	145	76.55172729492188	20	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1290	true	5395754170052646983	46	83	230	400	1573	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال اني احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وكان يقول	1290	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0314	false	2113208594207071027	81	116	425	588	1539	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس---- صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في --جلوسه ب--وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال---- احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان يكره	314	857139917389603461	152	268.0	119	175	86.85713958740234	31	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	62	123	314	625	1539	300	اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الل-------ه خلق مركوبا يحمل عليه غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا شيء-ا اخر يتخذ من الخز غير هذا لاعطيناك اياه قال	1311	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0271	false	-8359747174046429326	173	227	857	1139	1537	300	اخبار معن بن زاءدة--------- ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو-علمت ان الله سبحانه خلق مركوبا---------- غير هذه لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز-------- لاعطيناك----ه قال	271	857139917389603461	270	477.5	217	319	84.63949584960938	51	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	135	168	698	853	1525	300	ابو العالية الشاعر وانشدني لنفسه ايضا لا در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	1346	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0449	false	77645253467612178	105	135	498	634	1462	300	ابو العالية الشامي------------------- لا در در بباب الارض ان فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	449	857139917389603461	131	247.5	101	155	84.51612854003906	27	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	216	271	1169	1443	1583	300	مخاطبا لنفسه وهي من ابيات الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	1348	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0134	false	-3143094378008314426	0	41	0	203	1530	300	مخاطبا -نفسه--------------------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا من مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	134	857139917389603461	200	377.0	159	274	72.9926986694336	37	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	89	180	438	934	1541	300	وكان ابن العلاف يناد-------م المعتضد بالله فبا-------ت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فجاء-- خادم ليلا فقال ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة ف-----------قلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذ الدار قفري والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي اجزته-------------- فارتج علي الجماعة وكانوا كلهم ا----فاضل فقال ابن العلاف فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فعاد الخادم الي المعتضد ثم رجع الي ابن العلاف --وقال يقول امير المءمنين-------- احسنت وامر لك بجاءزة سنية وكانت وفاة ابن العلاف سنة ثماني عشرة وثلاث-ماءة	1401	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0607	false	8102922736344966538	146	231	749	1205	1596	300	وكان----------- ينادم الامام المعتضد بالله وحكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال--- امير المءمنين يقول---- ارقت الله بعد انصرافكم فقلت ولما انتهينا للخيال الذي سري اذ الدار قفر- والمزار بعيد -قد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له الجاءزة قال فارتج علي الجماعة و------كلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف---قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع ا----------------------------------لخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة تسع--------------------------------- عشرة وثلاث ماءة	607	857139917389603461	356	546.5	287	552	64.49275207519531	52	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	139	198	689	998	1534	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء	1416	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0777	false	4096168820957933395	241	300	1338	1645	1645	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذا-ت الاجرع علقت بها ثاء-	777	857139917389603461	307	604.0	249	309	99.35275268554688	58	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	198	293	998	1497	1534	300	الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن- الفطن اللبيب الاروع او عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1416	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0778	false	3568835079875718928	0	95	0	498	1567	300	الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلال الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي ومدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تفرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وقعود عالمه بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها ان -كان ضربة لازم ليكون سامعه بما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق شام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطه- الاله بحكمة طويت علي الفطن اللبيب الاورع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع وكانها برق تالف بالحمي ثم انطوي وكانه لم يلمع	778	857139917389603461	475	916.0	381	500	95.0	75	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1444	true	4467585191817449661	98	177	491	873	1538	300	عن حاله وكانت قد ضجرت منه فقالت لا هو حي فيرجي ولا--- ميت فيبكي فسمعها صخر فانشد قاءلا اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغز- بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1444	-7180873577316976493	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	false	7712563648013494559	2	77	14	376	1556	300	عن حال------------------ه فقالت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينسي فسمعها صخر فانشد------ اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام جليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	713	857139917389603461	353	673.5	279	386	91.45077514648438	68	JK009229-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown