id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	0	76	0	362	1493	300	حفصا الفرد وكان من متكلمي المعتزلة يقول لان يلقي الله تبارك وتعالي العبد بكل ذنب-- ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من علم الكلام وقال ايضا قد اطلعت لاهل الكلام علي شء ما ظننته قط ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وحكي----- الكرابيسي ان الشافعي سءل عن شء من الكلام فغضب وقال يسال عن- هذا----- حفص- الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما	19	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02051	false	2159216982120186613	208	263	1103	1373	1560	300	حفصا الفرد وكان من متكلمي المعتزلة----- لان يلقي الله -------تعالي العبد بكل خطيءة ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من---- الكلام ولقد سمعت من حفص كلاما ما اقدر ان احكيه---------------------------------------------------------------------------------------- وحكي حسين الكرابيسي ان الشافعي سءل عن شء من الكلام فغضب وقال --سل عنه هذا يعني حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله وقال	2051	966709047781157506	216	321.5	167	376	57.446807861328125	36	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	147	185	706	897	1493	300	وقال الامام احمد --------رحمه الله------ لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا ينظر في الكلام الا وفي قلبه مرض وبالغ في ذمه حتي هجر الحارث المحاسبي مع كل زهده وورعه لتصنيفه----------------------- كتابا في الرد علي المبتدعة	19	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02052	false	-4100379478767581230	217	257	1085	1294	1525	300	وقال الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالي لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا -نظر في الكلام الا وفي قلبه غل وصنف الح------------------رث المحاسبي استاذ الشيخ ابي القاسم الجنيد رحمهما الله تعالي كتابا في الرد علي المبتدعة	2052	966709047781157506	139	215.5	110	228	60.96491241455078	23	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	105	147	493	706	1493	300	اذا سمعت- الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير الم----------------سمي فاشهد------- انه من اهل الكلام ولا دين له وقال ايضا------------------------------- حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	19	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02052	false	-4100379478767581230	24	71	118	366	1525	300	اذا سمعتم الرجل يقول الاسم------------- غير المسمي او الاسم المسمي فاشهدوا عليه انه من اهل الكلام ولا دين له وقال ابو علي الحسن الزعفراني قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في العشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	2052	966709047781157506	186	325.5	148	270	68.88888549804688	33	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0047	true	-7795866009011050885	263	299	1319	1504	1507	300	قال الكميت يمدح محمد بن سليمان الهاشمي تلقي الامان علي حياض محمد ثولاء مخرفة وذءب اطلس لا في تخاف ولا لهذا جراة تهحي الرعية ما استقام الريي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استشهد به الجوهري علي-------------------------------------- ان الرءيس يقال فيه ريس	47	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms12703	false	2724408819355405986	116	178	630	960	1669	300	قال الكميت يمدح محمد بن سليمان الهاشمي تلقي الامان عن- حياض محمد ثولاء مخرفة وذءب اطلس لا ذي تخاف ولا لهذا جراة تهدي الرعية ما استقام الريس والثولاء النعجة والمخرفة لها خروف يتبعها ضرب لذلك مثلا لعدله وانصافه حتي انه ليشرب الذءب والشاة من ماء واحد استشهد به الجوهري والزبيدي في تاج العروس وغيره علي ما قلناه ان الرءيس يقال فيه ريس	12703	966709047781157506	177	318.0	141	331	53.47431945800781	31	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	0	65	0	331	1540	300	يوجب القود ق-------ال لا علي--- قاعدة مذهبه خلافا ل-------لشافعي فق-------------ال له ابو عمرو -لو قتله بحجر المنجنيق فقال ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة----------- وقد اعتذر-- عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يعرب الاسماء--- الست-------ة بالالف ف------------------------------------------------------ي الاحوال الثلاثة------ وانشدوا علي ذلك ان اياها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها وهي لغة الكوفيين وابو حنيفة من اهل الكوفة	261	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms10908	false	9142300071289738960	166	252	860	1303	1537	300	يوجب القود ام لا فقال لا كما هو قاعدة مذهبه خلافا للامام الشافعي رضي الله عنه فقال له ابو-عمرو ولو قتله بحجر المنجنيق فقال ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة حرسها الله وقد اعتذروا عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يقول ان الكلمات الست المعربة بالحروف وهي ابوه واخوه وحموه وهنوه وفوه وذو مال اعرابها يكون في الاحوال الثلاث بالالف وانشدوا ف-ي ذلك ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها وهي لغة الكوفيين وابو حنيفة من اهل الكوفة	10908	966709047781157506	306	513.0	243	445	68.76404571533203	50	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0295	true	-7872305679480727025	183	256	898	1275	1494	300	اذ لولا الليل -ما عرف ق ر النهار ولولا المرض لم يتت-- الاصحاء بالصحة ولولا النار -ما عرف اهل الجنة قحر النعمة -كما ان فداء ارواح الانس بار--- البهاء-م وتسليطهم علي ذبحها ليس بظلم بل تقديم الكامل علي الناقص عين العدل وكذا- تفخيم النعم علي سكان الجنان بتعظيم العقوبة علي اهل النييان -فداء لاهل الايمان باهل اللا هو عين العدل وما لم يخلق الناقمي لم يعرف الكامل فلولا خلق البهاثم لما ظهر شرف	295	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms08653	false	3674868266716165011	184	255	879	1265	1505	300	اذ لولا الليل لما عرف قدر النهار ولولا المرض لما تنعم الاصحاء بالصحة ولولا النار لما عرف اهل الجنة قدر النعمة وكما ان فداء ارواح الانس بارواح البهاءهم وتسليطهم علي ذبحها ليس بظلم بل تقديم الكامل علي الناقص عين العدل فكذلك تفخيم النعم علي سكان الجنان بتعظيم العقوبة علي اهل النيران وفداء اه-ل الايمان باهل الكفران عين العدل وما لم يخلق الناقص -لم يعرف الكامل ولولا خلق البهاءم لما ظهر شرف	8653	966709047781157506	356	650.5	287	388	91.75257873535156	57	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0386	true	-628202784109597123	0	56	0	314	1570	300	رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخيرا روي فا---------سل----------------------------------------------------------------------م بفتح الميم وضمها وصحح الخطابي الرفع و------------------------------------------------رجح------------------------------------------------- القاض---ي عياض والنووي الفتح وهو المختار واجمعت الام-------ة علي عصمة النبي صلي الله عليه وسلم من الشيطان وانما المراد ------------------------------------تحذير غيره من فتنة القرين ووسوسته واغواءه فاعلمنا -انه معنا لنحترز من------ه بحسب الامكان	386	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms13306	false	8737127033845430116	90	184	454	966	1578	300	رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير وقد ضبط بعضهم فاسلم برفع الميم واختاره الخطابي ومعناه فانا اسلم من شر وسوسته وضبطها بعضهم بفتح الميم ومعناه فصار هو مسلما وقيل مستسلما وهما روايتان وقوله فلا يامرني الا بخير يرجح الثانية بل يوجب الجزم بها قال النووي في شرحه قال القاضي اي عياض واعلم ان ------------------------الامة مجتمعة علي عصمة النبي صلي الله عليه وسلم-من الشيطان في جسمه وخاطره ولسانه وفي هذا الحديث اشارة الي التحذير----- من فتنة القرين ووسوسته واغواءه فاعلمنا بانه معنا لنحذر- من وسوسته بحسب الامكان	13306	966709047781157506	232	334.5	191	543	42.7255973815918	34	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0387	true	-6323075109701155206	75	151	362	764	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------- ما منكم من احد الا وقد وكل----- به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخيرا روي فا---------سل----------------------------------------------------------------------م بفتح الميم وضمها وصحح الخطابي الرفع و------------------------------------------------رجح------------------------------------------------- القاض---ي عياض والنووي الفتح وهو المختار واجمعت الام-------ة علي عصمة النبي صلي الله عليه وسلم من الشيطان وانما المراد ------------------------------------تحذير غيره من فتنة القرين ووسوسته واغواءه فاعلمنا -انه معنا لنحترز من------ه بحسب الامكان	387	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms13306	false	8737127033845430116	54	184	285	966	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلماو سلامته من وسوسته فهو مروي في صحيح مسلم من حديث عاءشة وعبد الله بن مسعود ولفظ هذا ما منكم--- احد الا وقد وكل الله به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير وقد ضبط بعضهم فاسلم برفع الميم واختاره الخطابي ومعناه فانا اسلم من شر وسوسته وضبطها بعضهم بفتح الميم ومعناه فصار هو مسلما وقيل مستسلما وهما روايتان وقوله فلا يامرني الا بخير يرجح الثانية بل يوجب الجزم بها قال النووي في شرحه قال القاضي اي عياض واعلم ان ------------------------الامة مجتمعة علي عصمة النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الشيطان في جسمه وخاطره ولسانه وفي هذا الحديث اشارة الي التحذير----- من فتنة القرين ووسوسته واغواءه فاعلمنا بانه معنا لنحذر- من وسوسته بحسب الامكان	13306	966709047781157506	312	438.5	253	715	43.6363639831543	50	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	11	44	56	257	1600	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب	425	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms14613	false	4464917749121117625	148	181	807	1008	1619	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصير غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب	14613	966709047781157506	200	399.0	167	201	99.50248718261719	32	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0594	true	1131584556846858203	167	217	868	1136	1602	300	وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون	594	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms19724	false	-8535011834367674887	229	279	1204	1472	1599	300	وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون	19724	966709047781157506	268	536.0	218	268	100.0	50	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	89	173	441	868	1521	300	يطوف بالبيت اذ راي امراة تطوف بالبيت فاعجبته فسال عنها فاذا هي من البصرة فكلمها مرارا فلم تلتفت اليه وق--------------------------الت اليك عني------- فانك في حرم الله -في موضع عظيم- الحرمة فلما الح عليها ومنعها من---------------------------------------------------------------- الطواف اتت محرما لها وقالت له تعالي معي ارني المناسك فحضر معها فلما راها عمر بن ابي ربيعة عدل عنها فتمثلت بشعر الزبرقان بن بدر السعدي تعدو الذءاب علي من لا كلاب له وتتقي مربض المستاسد الضاري فبلغ ---المنصور خبرهما --------فقال وددت ان- لم تبق فتاة في خدرها الا	683	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms13576	false	-6206989602712264955	36	121	201	633	1488	300	يطوف ----------راي امراة من اجمل النساء فوقعت في قلبه فدنا منها--------- فكلمها------ فلم تلتفت اليه فعاودها في الليلة الثانية فقالت اليك عني يا هذا فانك في حرم الله وفي ايام عظيمة الحرمة ف----الح عليها يكلمها حتي خافت ان يشهرها فلما كان في الليلة الثالثة جاءت باخيها معها الي الطواف ف--------------------------------------------------------لما راي- عمر اخاها معها-- عدل عنها فتمثلت بقول جرير------------------ تعدو الذءاب علي من لا كلاب له وتتقي صولة المستاسد الضاري وروي ان المنصور حدث بهذا الخبر فقال وددت انه لم تبق فتاة في خدرها الا	13576	966709047781157506	238	311.5	183	538	44.237918853759766	37	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0704	true	-281071040592858488	46	124	229	603	1472	300	ابن خلكان في ترجمة---------------- يحيي بن اكثم انه لما ولي----- البصرة كان سنه نحو عشرين سنة--------- فاستصغره اهل البصرة وقالوا له كم سن القاضي فعلم انهم-- استصغروه فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به النبي عليه ال--------صلاة قاضيا علي مكة يوم الفتح و---------من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اليمن و---------من كعب بن سور الذي وجه به عمر---------- رضي الله تعالي عنه قاضيا علي البص----رة فجعل جوابه احتجاجا	704	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms04611	false	5848846122188804271	174	262	843	1262	1445	300	ابن خلكان عن تاريخ بغداد للخطيب ان يحيي بن اكثم-------- ولي قضاء البصرة ---وسنه عشرو----ن سنة او نحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا--- كم سن القاضي فعلم انه قد استصغر --فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به النبي صلي- الله عليه وسلم قاضيا علي مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اليمن وانا اكبر من كعب بن سور الذي وجه به عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا	4611	966709047781157506	325	527.5	254	446	72.86995697021484	58	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	80	101	391	500	1549	300	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاصرها والبحر في كل وقت طالع فيها	713	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms14189	false	2705337514652544844	197	218	1076	1185	1593	300	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها	14189	966709047781157506	107	212.0	86	109	98.1651382446289	19	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	42	72	225	391	1593	300	بعضهم يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن حدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	832	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms00473	false	7127559588553963872	212	242	1113	1279	1578	300	الاخر يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق باقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	473	966709047781157506	158	308.0	128	166	95.18072509765625	26	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	43	72	231	391	1593	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن حدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	832	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms01406	false	-7960975282123980216	40	69	236	395	1696	300	يشقي اناس ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق باقسام كالصيد يحرمه الرامي ال-جيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	1406	966709047781157506	153	295.0	124	160	95.625	24	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0877	true	-7218305064201933969	4	50	21	237	1506	300	-لا-----حمد ما تقول في الذي يجلس في بيته او مسجده ويقول لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله حيث------------ ذكر الطير----- تغدو خماصا وتروح بطانا	877	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms07770	false	1250793572822575565	27	76	133	367	1629	300	للامام احمد ما تقول فيمن ----جلس في بيته او مسجده وقا-ل لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله عليه السلام حين ذكر الطير فقال تغدو خماصا وتروح بطانا	7770	966709047781157506	203	375.0	159	239	84.93724060058594	40	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	75	163	392	878	1572	300	مذهب الصوفية------- بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه ا--صحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو--- دين الكفار وعباد العجل وانما كان مجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة واحمد وغيرهم	901	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms08207	false	-5485729291213640868	71	142	397	794	1670	300	مذهب الصوفية ان هذا بطا-------لة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ان-- الرقص والتواجد-------- احدثهما اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فاتوا يرقصون حوله ويتواجدون والرقص دين الكفار وعباد العجل----------------------------------------------------------------------------------- فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم -لا يعينهم علي طلبهم وهذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة واحمد وغيرهم	8207	966709047781157506	370	676.0	303	498	74.29718780517578	61	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms0954	true	3103388608956683422	224	293	1158	1529	1564	300	العرب قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعا من الزنبور فاذا هو هي وقالوا اي-ضا فاذا هو اياها وهذا الوجه هو الذي انكره سيبويه لما ساله الكساءي بحضرة يحيي بن خالد البرمكي فقال له الكساءي ان العرب ترفع كل ذلك وتنصبه فقال له يحيي -قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديك----------------ما فقال له الكساءي هذه العرب ببابك قد سمع منهم اهل البلدين فيحضرون ويسا----------------------------------------------------------------لون فاحضروا وسءلوا فوافقوا الكساءي فامر يحيي لسيبويه	954	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms07354	false	-3789964727648577339	231	299	1256	1626	1631	300	العرب قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي------- ايجوز فاذا هو اياها فقال سيب--------------------ويه ل-ا يجوز النصب فقال الكس--------------------------------اءي ال---عرب ترفع--- ذلك وتنصبه فقال--- يحيي لقد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب ببابك قد سمع منهم اهل البلدين فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر انصفت وامرا باحضار اعرابي من اهل البادية وسالوه ف--------قال القول قول الكساءي فقال ------سيبويه	7354	966709047781157506	248	406.5	198	453	54.74613571166992	36	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1023	true	7671760668520318929	80	121	432	649	1611	300	فانه لم يخرج -احد من اهل الصحيح ولا رواه ثقة باسناد صحيح سليم متصل----- وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون ل--------كل صحيح وسقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي منه في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا وال------نجم وهو بمكة	1023	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02134	false	8532532511146405841	209	300	1047	1505	1505	300	حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة- ولا رواه احد بسند------------ متصل سليم وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم ثم نقل عن ابي بكر ابن العلاء ما يدل علي سقم الرواية واضطراب الرواة فيها وما يقضي عليها بالوهن والسقوط عن درجة الاعتبار وقال الامام ابو بكر بن العربي وكفي به حجة في الرواية والتفسير ان جميع ما ورد في هذه القصة لا اصل له قال القاضي عياض والذي ورد في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم النجم وهو بمكة-	2134	966709047781157506	187	306.5	150	472	39.61864471435547	29	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	56	93	285	485	1505	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	1024	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02130	false	5462503651305335372	228	265	1250	1450	1627	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	2130	966709047781157506	199	388.0	162	201	99.00497436523438	35	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	268	296	1518	1678	1693	300	الغنم فان يسر الله الكريم بفضله وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	1031	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms00653	false	-9147289369731237013	25	53	131	290	1555	300	الغنم فان يسر الله الكريم بفضله والفيت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت وداده- والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	653	966709047781157506	155	301.0	127	160	96.875	26	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	268	297	1518	1682	1693	300	الغنم فان يسر الله الكريم بفضله وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم -روي	1031	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms12922	false	7957410971672899654	78	107	429	594	1565	300	الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم وروي	12922	966709047781157506	151	284.0	122	165	91.51515197753906	23	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1085	true	-2594851536664515987	83	174	431	898	1540	300	ولم اقطع منها ودك واني منطو لك علي افضل المحبة واتم الارادة ولولا هذه القلادة التي قلدنيها الله تعالي لاتيتك ولو حبوا لما اجد لك في قلبي من المحبة وانه لم يبق احد -------------------من اخواني واخوانك---- الا---- زارني وهناني بما صرت اليه وقد فتحت بيوت الاموال واعطيتهم--- المواهب السنية ما فرحت به نفسي وقرت به عيني وقد- استبطاتك ----------وقد كتبت -----كتاب-----ا مني اليك اعلمك بالشوق الشديد اليك وقد علمت يا ابا عبد الله ما جاء في فضل زيارة المءمن-------- ومواصلته فاذا ورد عليك كتابي هذا فالعجل العجل ثم اعطي- الكتاب لعباد	1085	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms06291	false	4156549174097226845	0	96	0	486	1533	300	ولم اقطع منها ودك واني منطو لك علي افضل المحبة و----الارادة ولولا هذه القلادة التي قلدنيها الله------ لاتيتك ولو حبوا لما اجد لك في قلبي من المحبة وا--علم يا ابا عبد الله انه ما بقي من اخواني واخوانك احد الا وقد زارني وهناني بما صرت اليه وقد فتحت بيوت الاموال واعطيتهم من الجواءز السنية ما فرحت به نفسي وقرت به عيني واني استبطاتك فلم تاتني وقد كتبت اليك كتابا شوقا مني اليك شديدا -------------------وقد علمت يا ابا عبد الله ما جاء في فضل------ المءمن وزيارته ومواصلته فاذا ورد عليك كتابي---- فالعجل العجل فلما كتب الكتاب التفت	6291	966709047781157506	397	658.0	317	527	75.33206939697266	68	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1085	true	-2594851536664515987	177	277	922	1431	1540	300	اليه وان يحصي عليه بسمعه وقلب-----------------------ه دقيق امره وجليله ليخبر-ه به قا-ل عباد ف-------انطلقت الي------ الك---------------------------------------------------------------------وفة ف-وجدت سفيان في مسجده فلما راني علي بعد قام وقال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعوذ بك اللهم من طارق يطرق الا بخير قال ف-----------------------------------------نزلت عن فرسي بباب المسجد فقام يصلي ولم يكن وقت صلاة ف-----------------------دخلت و--------------------------------------------------------------------------------------سلمت فما رفع احد من جلساءه راسه الي قال----------------------- فبقيت واقفا وما منهم احد يعرض علي الجلوس وقد علتني من هيبتهم الرعدة----------------------------------------- فرميت بالكتاب اليه فلما راي الكتاب ارتعد وتباعد منه كانه حية عرضت له في محرابه فركع وسجد وسلم وادخل يده في كم--------------ه واخذه وقلبه	1085	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms06291	false	4156549174097226845	144	300	725	1533	1533	300	اليه وع----------- بسمعك وقلبك جميع ما يقول فاحص عليه دقيق امره وجليله لتخبرني به فاخذ عباد الكتاب وانطلق به حتي ورد الكوفة فسال عن القبيلة فارشد اليها ثم سال عن سفيان فقيل له هو في المسجد قال فاقبلت ---الي المسجد- فلما راني قام قاءما-- وقال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعوذ بك اللهم من طارق يطرق الا بخير قال عباد فوقعت الكلمة في قلبي فخرجت فلما راني نزلت-------- بباب المسجد -قام يصلي ولم يكن وقت صلاة فربطت فرسي بباب المسجد ودخلت فاذا جلساءه قعود قد نكسوا رءوسهم كانهم لصوص قد ورد عليهم السلطان فهم خاءفون من عقوبته فسلمت فما رفع احد---------- راسه وردوا السلام علي برءوس الاصابع فبقيت واقفا فما منهم احد يعرض علي الجلوس وقد علاني من هيبتهم الرعدة ومددت عيني اليهم فقلت ان المصلي هو سفيان فرميت بالكتاب اليه فلما راي الكتاب ارتعد وتباعد منه كانه حية عرضت له في محرابه فركع وسجد وسلم وادخل يده في كمه ولفها بعباءته واخذه فقلبه-	6291	966709047781157506	429	662.5	341	845	50.769229888916016	68	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1085	true	-2594851536664515987	40	138	219	712	1540	300	اليه الرشيد----- كتابا----- يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هارون------- امير المءمنين الي اخيه في الله سفيان بن سعيد الثوري--- اما بعد يا اخي فقد علمت ان الله -------------اخي بين المءمنين وقد ---------------------------اخيتك في الله مءاخاة لم اصرم فيها حبلك ولم اقطع منها ودك واني منطو لك علي افضل المحبة واتم الارادة ولولا هذه القلادة التي قلدنيها الله تعالي لاتيتك ولو حبوا لما اجد لك في قلبي من المحبة وانه لم يبق احد من اخواني واخوانك---- الا---- زارني وهناني بما صرت اليه وقد فتحت بيوت الاموال واعطيتهم--- المواهب السنية ما فرحت به نفسي وقرت به	1085	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms15618	false	5642893190124575963	210	300	1101	1540	1540	300	الي سفيان الثوري كتابا بيده يقول فيه----------------------- من عبد الله هارون الرشيد امير المءمنين الي اخي--------ه سفيان بن سعيد بن المنذر اما بعد يا اخي -قد علمت ان الله تبارك وتعالي اخي بين المءمنين وجعل ذلك فيه وله واعلم اني قد واخيتك مو--------اخاة لم اصرم ب-ها حبلك ولم اقطع منها ودك واني منطو لك علي افضل المحبة واعلم يا ابا عبد الله انه ما بق---------------------------------------------------------ي --------------------------من اخواني واخوانك احد الا وقد زارني وهناني بما صرت اليه وقد فتحت بيوت الاموال واعطيتهم من الجواءز السنية ما فرحت به نفسي وقرت به-	15618	966709047781157506	321	486.5	255	564	56.914894104003906	51	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1086	true	923239883195290799	4	271	20	1418	1596	300	حية تنهشه ثم -----قراه فجع-ل سفيان يبتسم تبسم المتعجب فلما فرغ من قراءته قال اقلبوه واكتبوا---- للظالم علي ظهر-----ه فقيل له يا ابا عبد الله انه خليفة فلو كتبت اليه في بياض- نقي لكان احسن فقال اكتبوا---- للظالم في ظهر كتابه فان كان اكتسبه من حلال فسوف يجزي به وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلي به ولا يبقي شء مسه ظالم بيده عندنا فيفسد علينا ديننا فقيل له ما نكتب اليه قال اكتبوا له بسم ال-ه الرحمن الرحيم من العبد الم-يت سفيان------------------------- الي العبد المغرور بالامال هارون -------الذي سلب حلاوة الايمان ولذة قراءة القران اما بعد فاني--- كتبت اليك اعلمك اني قد صرمت حبلك وقطعت ودك و------------انك قد جعلتني شاهدا عليك باقرارك علي نفسك في كتابك بما هجمت--- علي بيت مال المسلمين فانفقته في غير حقه وانفذته بغ--ير حكمه و--لم ترض بما فعلته وانت ناء عني حتي كتبت الي تشهدني علي نفسك فاما انا قد شهدت عليك انا واخواني الذين حضروا قراءة كتابك وسنءدي الشهادة----- غدا بين يدي الله --الحكم العدل يا هارون هجمت علي بيت مال المسلمين بغير رضاهم هل رضي بفعلك المءلفة قلوبهم والعاملون عليها في ارض الله------ والمجاهدون في سبيل الله وابن السبيل ام رضي بذلك حملة القران واهل العلم يعني العاملين ام رضي بفعلك الايتام والارامل ------ام------ رضي بذلك خلق من رعيتك فشد يا هارون مءزرك واعد للمسالة جوابا وللبلاء جلبابا واعلم انك ستقف بين يدي الحكم العدل فاتق الله في نفسك اذ سلبت حلاوة العلم والزهد ولذة قراءة القران ومجالسة الاخيار ورضيت لنفسك ان تكون ظالما وللظالمين اماما يا هارون قعدت علي السرير ولبست الحرير واسبلت ستورا دون بابك وتشبهت بالحجبة برب العالمين ثم اقعدت اجنادك الظلمة دون بابك وسترك يظلمون	1086	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms06292	false	-3169124792085486920	29	300	137	1542	1542	300	حية تنهشه ثم فضه وقراه واقبل سفيان يتبسم تبسم المتعجب فلما فرغ من قراءته قال اقلبوه واكتبوا الي الظالم -في ظهر كتابه فقيل له يا ابا عبد الله انه خليفة فلو كتبت اليه في قرطاس نقي---------- فقال اكتبوا الي الظالم في ظهر كتابه فان كان اكتسبه من حلال فسوف يجزي به وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلي به ولا يبقي شء مسه ظالم----- عندنا فيفسد علينا ديننا فقيل له ما تكتب ----فقال اكتبوا--- بسم الله الرحمن الرحيم من العبد المذنب سفيان بن سعيد بن المنذر الثوري الي العبد المغرور بالامال هارون الرشيد الذي سلب حلاوة الايم------------------ان اما بعد فاني قد كتبت اليك اعرفك اني قد صرمت حبلك وقطعت ودك وقليت موضعك فانك قد جعلتني شاهدا عليك باقرارك علي نفسك في كتابك بما هجمت به علي بيت مال المسلمين فانفقته في غير حقه وانفذته في غير حكمه ثم لم ترض بما فعلته وانت ناء عني حتي كتبت الي تشهدني علي نفسك -اما اني قد شهدت عليك انا واخواني الذين شهدوا قراءة كتابك وسنءدي الشهادة عليك غدا بين يدي الله تعال--------ي يا هارون هجمت علي بيت مال المسلمين بغير رضاهم هل رضي بفعلك المءلفة قلوبهم والعاملون عليها في ارض الله تعالي والمجاهدون في سبيل الله وابن السبيل ام رضي بذلك حملة القران واهل العلم -----------------------------------والارامل والايتام ام هل رضي بذلك خلق من رعيتك فشد يا هارون مءزرك واعد للمسالة جوابا وللبلاء جلبابا واعلم انك ستقف بين يدي الحكم العدل فقد رزءت- في نفسك اذ سلبت حلاوة العلم والزهد ولذ-----يذ القران ومجالسة ال-خيار ورضيت لنفسك ان تكون ظالما وللظالمين اماما يا هارون قعدت علي السرير ولبست الحرير واسبلت ست-را دون بابك وتشبهت بالحجبة برب العالمين ثم اقعدت اجنادك الظلمة دون بابك وسترك يظلمون-	6292	966709047781157506	1269	2280.0	1020	1499	84.65644073486328	217	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1086	true	923239883195290799	13	128	68	643	1596	300	فلما فرغ من قراءته قال اقلبوه واكتبوا---- للظالم علي ظهر-----ه فقيل له يا ابا عبد الله انه خليفة فلو كتبت اليه في بياض- نقي لكان احسن فقال اكتبوا---- للظالم في ظهر كتابه فان كان اكتسبه من حلال فسوف يجزي به وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلي به ولا يبقي شء مسه ظالم بيده عندنا فيفسد علينا ديننا فقيل له ما نكتب اليه قال اكتبوا له بسم اله الرحمن الرحيم من العبد الميت- سفيان ال-------------------------ي العبد المغرور بالامال هارون------- الذي سلب حلاوة الايمان ولذة قراءة القران اما بعد فاني--- كتبت اليك اعلمك اني قد صرمت حبلك وقطعت ودك و------------انك قد جعلتني شاهدا عليك باقرارك علي نفسك في كتابك بما هجمت ---علي بيت مال المسلمين فانفقته	1086	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms15619	false	-2368164474335608292	188	300	940	1497	1497	300	فلما فرغ من قراءته قال اقلبوه واكتبوا الي الظالم -في ظهر كتابه فقيل له يا ابا عبد الله انه خليفة فلو كتبت اليه في قرطاس نقي---------- فقال اكتبوا الي الظالم في ظهر كتابه---- فان اكتسبه من حلال فسوف يجزي به وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلي به ولا يبقي شء مسه ظالم----- عندنا فيفسد علينا د------------------يننا ثم قال اكتبوا------------------------- من العبد المذنب سفيان بن سعيد بن المنذر الثوري الي العبد المغرور بالامال هارون الرشيد الذي سلب حلاوة الايم------------------ان اما بعد فاني قد كتبت اليك اعرفك ان- قد صرمت حبلك وقطعت ودك وقليت موضعك فانك قد جعلتني شاهدا عليك باقرارك علي نفسك في كتابك بما هجمت به علي بيت مال المسلمين فانفقته-	15619	966709047781157506	472	809.5	375	640	73.75	80	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1086	true	923239883195290799	128	300	643	1596	1596	300	في غير حقه وانفذته بغ--ير حكمه و--لم ترض بما فعلته وانت ناء عني حتي كتبت الي تشهدني علي نفسك فاما انا قد شهدت عليك انا واخواني الذين حضروا قراءة كتابك وسنءدي الشهادة----- غدا بين يدي الله الحكم العدل يا هارون هجمت علي بيت مال المسلمين بغير رضاهم هل رضي بفعلك المءلفة قلوبهم والعاملون عليها في ارض الله------ والمجاهدون في سبيل الله وابن السبيل ام رضي بذلك حملة القران واهل العلم يعني العاملين ام رضي بفعلك الايتام والارامل ------ام------ رضي بذلك خلق من رعيتك فشد يا هارون مءزرك واعد للمسالة جوابا وللبلاء جلبابا واعلم انك ستقف بين يدي الحكم العدل فاتق الله في نفسك اذ سلبت حلاوة العلم والزهد ولذة قراءة القران ومجالسة الاخيار ورضيت لنفسك ان تكون ظالما وللظالمين اماما يا هارون قعدت علي السرير ولبست الحرير واسبلت ستورا دون بابك وتشبهت بالحجبة برب العالمين ثم اقعدت اجنادك الظلمة دون بابك وسترك يظلمون الناس ولا ينصفون ويشربون الخمر ويحدون الشارب ويزنون ويحدون الزاني ويسرقون ويقطعون السارق ويقتلون ويقتلون القاتل افلا كانت هذه الاحكام عليك وعليهم قبل ان يحكموا بها علي الناس فكيف-	1086	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms15620	false	909650396582084485	0	156	0	834	1596	300	في غير حقه وانفذته في غير حكمه ثم لم ترض بما فعلته وانت ناء عني حتي كتبت الي تشهدني علي نفسك -اما اني قد شهدت عليك انا واخواني الذين شهدوا قراءة كتابك وسنءدي الشهادة عليك غدا بين يدي الله -------تعالييا هارون هجمت علي بيت مال المسلمين بغير رضاهم هل رضي بفعلك المءلفة قلوبهم والعاملون عليها في ارض الله تعالي والمجاهدون في سبيل الله وابن السبيل ام رضي بذلك حملة القران واهل العلم -----------------------------------والارامل والايتام ام هل رضي بذلك خلق من رعيتك فشد يا هارون مءزرك واعد للمسالة جوابا وللبلاء جلبابا واعلم انك ستقف بين يدي الحكم العدل فقد رزءت- في نفسك اذ سلبت حلاوة العلم والزهد ولذ-----يذ القران ومجالسة الاخيار ورضيت لنفسك ان تكون ظالما وللظالمين اماما يا هارون قعدت علي السرير ولبست الحرير واسبلت ست-را دون بابك وتشبهت بالحجبة برب العالمين ثم اقعدت اجنادك الظلمة دون بابك وسترك يظلمون الناس ولا ينصفون----------------------------------------------------------------------------------------------- افلا كانت هذه الاحكام عليك وعليهم قبل ان تحكم-- بها علي الناس فكيف	15620	966709047781157506	786	1450.5	638	981	80.12232208251953	136	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1087	true	-8954736959368013774	0	216	0	1101	1553	300	بك يا هارون غدا اذا نادي المنادي من قبل الله------ احشروا الظ---------------------------------لمة واعوانهم فت----قدمت بين يدي الله------ ويداك مغلولتان الي عنقك لا يفكهما الا عدلك وانصافك والظالمون حولك وانت لهم ------امام او ساءق الي النار وكاني بك يا هارون وقد اخذت بضيق الخناق ووردت المساق وانت تري حسناتك في ميزان غيرك وسي-ات غيرك في ميزانك ------علي سي-اتك بلاء علي بلاء وظلمة فوق ظلمة----------------------------------------------------------------------------------------- فاتق الله يا هارون في رعيتك واحفظ محمدا صلي الله عليه وسلم في امته واعل--------------------م ان هذا الامر------------- لم يصر اليك الا وهو صاءر الي غيرك وكذلك الدنيا تفع-ل باهلها واحدا بعد واحد فمنهم من تزود زادا نفعه ومنهم من خسر دنياه واخرته واياك ثم ا---------------------------------ياك ان تكتب الي ------بعد هذا فاني لا اجيبك---- والسلام و---------الق----ي الكتاب منشورا من غير ط--ي ولا خت--م فاخذته واقبلت به الي سوق الكوفة وقد وقعت الموعظة ب--قلبي فناديت يا اهل الكوفة------------------------- من يشتري رجلا هرب-------- الي الله فاقبلوا الي بالدراهم والدنانير فق---------لت لا حاجة لي بالمال ولكن جبة صوف----- وعباءة قطوانية فات-----يت بذلك فنزعت ما كان علي من الثياب التي كنت اجالس بها امير المءمنين واقبلت اقود الفر---------------س الذي كان معي الي ان اتيت باب الرشيد------------- حافيا راجلا فهزا بي من كان علي الباب --------ثم استءذن لي فلما ران-------------ي علي تلك الحالة قام وقعد------------- وجعل يلطم راسه ووجهه ويدعو بالويل والحرب ويقول انتفع الرسول وخاب المرسل ما	1087	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms06293	false	7792054599408551027	27	300	158	1573	1573	300	بك يا هارون غدا اذا نادي المنادي من قبل الله تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات اين الظلمة واعوان الظلمة فقدمت بين يدي الله تعالي ويداك مغلولتان الي عنقك لا يفكهما الا عدلك وانصافك والظالمون حولك وانت لهم سابق وامام الي-------- النار -كاني بك يا هارون وقد اخذت بضيق الخناق ووردت المشاق وانت تري حسناتك في ميزان غيرك وسيءات غيرك في ميزانك زيادة علي سيءاتك بلاء علي بلاء وظلمة فوق ظلمة فاحتفظ بوصيتي واتعظ بموعظتي التي وعظتك بها واعلم اني قد نصحتك وما ابقيت لك في النصح غاية فاتق الله يا هارون--------- واحفظ محمدا صلي الله عليه وسلم في امته واحسن الخلافة عليهم واعلم ان هذا الامر لو بقي لغيرك لم يصل اليك---- وهو صاءر الي غيرك وكذا- الدنيا تنتقل باهلها واحدا بعد واحد فمنهم من تزود زادا نفعه ومنهم من خسر دنياه واخرته واني احسبك يا هارون ممن خسر دنياه واخرته فاياك ان تكتب -لي كتابا بعد هذا ف----لا اجيبك عنه والسلام قال عباد فالقي الي الكتاب منشورا--- غير مطوي ولا مختوم فاخذته واقبلت ---الي سوق الكوفة وقد وقعت الموعظة من قلبي فناديت يا اهل الكوفة فاجابوني فقلت لهم يا قوم من يشتري رجلا هرب من الله الي الله فاقبلوا الي ب---------الدنانير والدراهم فقلت لا حاجة لي في مال ولكن جبة صوف خشنة وعباءة قطوانية قال فاوتيت بذلك ونزعت ما كان علي من اللباس الذي كنت ا-لبسه مع امير المءمنين واقبلت اقود البرذون وعليه السلاح الذي كنت احمله حتي- اتيت باب امير المءمنين هارون حافيا راجلا فهزا بي من كان علي --باب الخليفة ثم استءذن لي فلما دخلت عليه وبصر بي علي تلك الحالة قام وقعد ثم قام قاءما وجعل يلطم راسه ووجهه ويدعو بالويل والحزن ويقول انتفع الرسول وخاب المرسل ما-	6293	966709047781157506	984	1626.0	784	1463	67.2590560913086	156	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1087	true	-8954736959368013774	216	293	1101	1513	1553	300	لي وللدنيا وا-----لملك يزول عني سريعا ف--القيت الكتاب اليه مثل ----ما دفع الي فاقبل يقرء------ه ودموعه تتحدر علي وجهه وهو --يشهق فقال بعض جلساءه يا امير المءمنين -قد اجترا عليك سفيان فلو وجهت اليه فاثقلته بالحديد وضيقت عليه السجن فجعلت---ه عبرة لغيره فقال هارون اتركوا سفيان وشانه يا عبيد الدنيا المغرور من غررتموه والشقي والله حقا من جالستموه -ان سفيان امة وحده و----------------------لم يزل كتاب سفيان-------------------- عند الرشيد يقرءه دبر كل صلاة ويبكي حتي توفي رحمه الله	1087	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms06294	false	642575917392579058	0	82	0	434	1525	300	لي وللدنيا ما لي ولملك يزول عني سريعا ثم القيت الكتاب اليه منشورا كما دفع الي فاقبل هارون يقراه ودموعه تنحدر من عينه ويقرا ويشهق فقال بعض جلساءه يا امير المءمنين لقد اجترا عليك سفيان فلو وجهت اليه فاثقلته بالحديد وضيقت عليه السجن كنت تجعله عبرة لغيره فقال هارون اتركونا----------- يا عبيد الدنيا المغرور من غررتموه وا----------لشقي من اهلكتموه وان سفيان امة وحده فاتركوا سفيان وشانه ثم لم يزل كتاب سفيان الي جنب هارون يقراه عند----------------- كل صلاة------ حتي توفي رحمه الله	6294	966709047781157506	334	545.5	269	478	69.87447357177734	51	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1087	true	-8954736959368013774	0	63	0	328	1553	300	بك يا هارون غدا اذا نادي المنادي من قبل الله------ احشروا الظ---------------------------------لمة واعوانهم فت----قدمت بين يدي الله------ ويداك مغلولتان الي عنقك لا يفكهما الا عدلك وانصافك والظالمون حولك وانت لهم ------امام او ساءق الي النار وكاني بك يا هارون وقد اخذت بضيق الخناق ووردت المساق وانت تري حسناتك في ميزان غيرك وسي-ات غيرك في ميزانك علي سي------اتك بلاء علي بلاء وظلمة فوق ظلمة	1087	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms15620	false	909650396582084485	156	227	834	1214	1596	300	بك يا هارون غدا اذا نادي المنادي من قبل الله تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات اين الظلمة واعوان الظلمة فقدمت بين يدي الله تعالي ويداك مغلولتان الي عنقك لا يفكه-ا الا عدلك وانصافك والظالمون حولك وانت لهم سابق وامام ا--------لي النار -كاني بك يا هارون وقد اخذت بضيق الخناق ووردت المساق وانت تري حسناتك في ميزان غيرك وسيءات غيرك في ميزانك زيادة عن سيءاتك بلاء علي بلاء وظلمة فوق ظلمة	15620	966709047781157506	306	544.5	247	390	78.46154022216797	49	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	196	261	959	1273	1461	300	قال له ابرهة--------- قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلم تكلمني فيه ف--قال عبد المطلب اني انا -------رب الابل وان ل-لبيت ربا------ سيمنعه منك قال ابرهة- ما كان ليمتنع مني فقال عبد المطلب انت وذاك فرد ابرهة ع------لي عبد المطلب ابله ثم انصرف ا---------------------لي قريش فاخبرهم	1113	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms07373	false	-3403256930200051419	85	149	429	749	1533	300	قال--- ابرهة للترجمان قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في الاموال--- وتترك بيتا هو دينك ودين ا----------------------------باءك فاجابه عبد المطلب ان---نا نحن ارباب المال واما البيت فله رب هو سيمنعه ---فقال له انه ما كان ليمتنع مني فاجابه--------- انت وذاك ورد ابرهة الابل علي عبد المطلب وبقي مصرا علي عزمه ورجع عبد المطلب علي قريش فا-مرهم	7373	966709047781157506	216	287.5	165	370	58.378379821777344	33	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1124	true	5414363077818254287	6	97	28	495	1558	300	دار الندوة وكان يخرج سحرا فيطوف بالبيت ف-------------------------خرج ذات ليلة سحرا---- فبينما هو يطوف اذ سمع قاءلا--------------- يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من -------الطمع فهرول المنصور في مشيته حتي ملا مسامع--------ه ثم رجع لدار الندوة--------------------------------------- وقال لصاحب الشرطة ان بالبيت رجلا يطوف فاءتني به فخرج صاحب الشرطة فوجد رجلا عند الركن اليماني فقال اجب امير المءمنين فلما دخل عليه قال م-----------------------------------------------------ا الذي سمعتك انفا تشكو الي الله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع------- فوالله	1124	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms06171	false	5467581194904228579	201	300	1024	1545	1545	300	دار الندوة وجاء المءذنون فسلموا عليه واقيمت الصلاة ليصلي بالناس فخرج ذات ليلة حين اسحر فبينما هو يطوف اذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فاسرع المنصور في مشيته حتي ملا مسامعه من قوله ثم خرج فجلس ناحية من المسجد وارسل اليه فدعاه فاتاه الرسول وقال له------------------------------------------------------------------------------------------ اجب امير المءمنين فصلي ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه فقال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله------------- من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فوالله-	6171	966709047781157506	291	450.5	226	625	46.560001373291016	50	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1124	true	5414363077818254287	154	264	789	1378	1558	300	استرعاك الله امور المءمنين واموالهم فاهملت امورهم واهتممت بجمع اموالهم واتخذت بينك وبين رعيتك حجابا من الجص والاجر------------------ وحجبة معهم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح وامرت -ان لا يدخل عليك ---------الا فلان وفلان نفرا استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك ولم تامر بايصال المظلوم ول------------ا الجاءع ولا العاري و----------------------لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء------ الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك تجمع الامو---------------------------ال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله ورسوله فما لنا لا نخونه فاجمع------------وا علي ان لا يصل اليك من امو-----ر الناس ---الا ما ارادوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار هءلاء------ شركاءك في سلطانك وانت غافل عنهم فاذا جاء المظلوم الي باب--------------------------------------------------------ك وجدك قد ا------------وقفت ببابك رجلا ينظر في مظالم الناس فان كان	1124	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	75	300	384	1569	1569	300	استرعاك امو-----ر المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعل-ت بينك وبينهم---- حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم---------------------------- ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك تجء اليك الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان ال-------له فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان------ جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول اليك وان اراد رفع صوته او قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك ووقفت للناس رجلا ينظر في ----مظالمهم فان جاء-	6172	966709047781157506	467	744.5	371	1241	37.630943298339844	72	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1124	true	5414363077818254287	19	247	96	1294	1558	300	يطوف------- اذ سمع قاءلا----------- يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من -------الطمع فهرول المنصور في مشيته حتي ملا مسامعه ثم رجع لدار الندوة وقال لصاحب الشرطة ان بالبيت رجلا يطوف فاءتني به فخرج صاحب الشرطة فوجد رجلا عند الركن اليماني فقال اجب امير المءمنين فلما دخل عليه قال م----ا الذي سمعتك انفا تشكو الي الله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع فوالله لقد حشوت مسامعي ما امرضني فقال له يا امير المءمنين ان الذي دخله الطمع حتي حال ------بين الحق واهله وامتلات بلاد الله بذلك بغيا وفسادا انت فقال المنصور ما هذا او قال ويحك كيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء ببابي وملك الار-----ض في قبضتي فقال الرجل سبحان الله يا امير المءمنين وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك-------- استرعاك الله امور المءمنين واموالهم فاهملت امورهم واهتممت بجمع اموالهم واتخذت بينك وبين رعيتك حجابا من الجص والاجر------------------ وحجبة معهم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح وامرت -ان لا يدخل عليك ---------الا فلان وفلان نفرا استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك ولم تامر بايصال المظلوم ولا الجاءع ولا العاري ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك تجمع الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله ورسوله فما لنا لا نخونه فاجمعوا علي ان لا يصل اليك من -----امور الناس ---الا ما ارادوا ف-------------------------------------صار هءلاء------ شركاءك في سلطانك وانت غافل	1124	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms15621	false	-4747810801634124232	9	191	56	1031	1574	300	يطوف بالبيت اذ سمع رجلا عند الملتزم يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فدعاه المنصور------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا الذي سمعتك تقوله------------- من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع -والظلم------------------------- فقال الرجل ا-----------------لذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض- انت -قال المنصور-------------- ويحك كيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي والحلو والحامض في قبضتي -قال---------------------------------- وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك ان الله استرعاك----- امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعل-ت بينك وبينهم---- حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم فاءتمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل	15621	966709047781157506	582	856.0	462	1494	38.9558219909668	91	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1125	true	-771102375195710310	9	120	48	596	1498	300	ولقد كنت----------------- اسافر-------- الصين يا امير المءمنين فقدمته- مرة فوجدت الملك الذي به قد فقد سمعه فبكي فقال له وزراءه ما يبكيك ايها الملك------------- لا ابكي الله لك عينا فقال والله ما بكيت لمصيبة----- نزلت بي وانما ابكي لمظلوم يصرخ بالباب فلا اسمع صوته ثم قال---- ان كان صمعي قد ذهب----- فان بصري لم يذهب نادوا في الناس ان- لا يلبس احدا ثوبا احمر الا مظلوما وكان يركب الفيل------ طرفي النهار ويدور في البلد لعله يجد احد لابسا ثوبا احمر فيعلم انه مظلوم فينصفه هذا يا امير المءمنين رجل مشرك--------- غلبت رافته علي شح نفسه بالمشركين فكيف لا تغلب رافتك علي شح نفسك بالمءمنين وانت مءمن بالله وابن عم رسول الله	1125	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms06173	false	-4902879749268337386	101	201	535	1018	1527	300	ولقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وبها ملك-------- فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم فجعل ي---------بكي فقال له وزراءه ما لك تبكي لا بكت عيناك فقال اني لا ابكي علي ا---------------------------لمصيبة التي نزلت بي ولكن اب-كي لمظلوم يصرخ بالباب فلا اسمع صوته ثم قال اما ان كان----- قد ذهب سمعي فان بصري لم يذهب نادوا في الناس الا لا يلبس----- ثوبا احمر الا مظلوم ف-كان يركب الفيل ويطوف طرفي النهار هل يري مظلوما---------------------------------------------- فينصفه هذا يا امير المءمنين---- مشرك بالله قد غلبت رافت------------ه بالمشركين------------- ورقته علي شح نفسه في ملكه-- وانت مءمن بالله وابن عم -نبي الله	6173	966709047781157506	333	450.5	259	617	53.9708251953125	51	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	260	299	1310	1494	1498	300	الصحيحين من حديث انس وابي ذر ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1194	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms13304	false	-2965399716347747470	177	217	850	1041	1495	300	الصحيحين قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	13304	966709047781157506	166	297.0	130	193	86.01036071777344	31	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1197	true	743615466896379653	31	133	162	685	1570	300	عيينة بن حصن الفزاري والاقرع بن حابس التميمي قدما علي النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه فامر لها عليه الصلاة والسلام- بما سالاه واملي عليه الصلاة والسلام معاوية رضي الله تعالي عنه فكتب لها بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق الي قومه واما عيينه فاخذ كتابه واتي به النبي صلي الله عليه وسلم ف-------قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصيحفة المت-------------------------------------------------لمس فقال---------- صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار------------------------ قالوا يا رسول الله ------------------وما------ الذي يغنيه--------------- قال صلي الله عليه وسلم قدر ما يغديه او يعشيه	1197	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms12061	false	-7290404056792794743	153	254	731	1237	1458	300	عيينة بن حصن-------- والاقرع بن حابس------------------------------------------ فسالاه فا--------------------مر لهما بما سالا- وامر معاوية---------------------------------------- فكتب لهم بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق--------- واما عيينة فاخذ كتابه فاتي--- النبي صلي الله عليه وسلم بكتابه فقال يا محمد ا-راني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي لفظ اخر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي لفظ وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال------------------- قدر ما يغديه و--يعشيه	12061	966709047781157506	353	548.0	280	653	54.05819320678711	58	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1207	true	6028830976604385735	84	105	432	539	1503	300	ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وليتنا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا	1207	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms12923	false	2830599883060219863	200	221	1011	1117	1578	300	ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وان-نا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا	12923	966709047781157506	104	201.0	83	107	97.19625854492188	20	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1280	true	-7862288972968679087	22	60	113	327	1547	300	هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تغرد-ان تجاوبتا بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احزو ببعض القول ماذا تحزوان فقالا الدار جامعة قريبا فقلت و--انتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير	1280	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02078	false	-5649542967072497851	9	48	39	256	1512	300	هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احذو ببعض الطير ماذا تحذوان فقالا الدار جامعة قريبا فقلت بل انتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير	2078	966709047781157506	205	390.5	167	217	94.47004699707031	33	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1280	true	-7862288972968679087	187	294	984	1519	1547	300	وكتب ا-------لي عامله علي كسكر يامره بالبعثة اليه باسد ضار فبعث اليه باسد قد اضر باهل كسكر في صندوق يجره ثوران فلما قدم به علي الحجاج امر به فادخل في جب وسد بابه وجوعه ثلاثة ايام ثم -------------اتي بجحدر وامكن من سيف قاطع وجلس الح-----------------------جاج والناس ينظرون اليهما فلما نظر ال---------اسد الي جحدر وقد اقبل ومعه السيف يرسف في قيوده تهيا وتمطي فانشد جحدر يقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو انف وفتك وسورة في وصلة ومح------------------ك ان يكشف الله قناع الشك من ظفري بحاجتي ودركي فذاك احري منزل بترك فوثب اليه الاسد------------------------------------------------------------- وثبة شديدة فتلقاه جحدر بالسيف فضرب هامته ففلقها حتي خالط ذباب السيف لهواته	1280	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02078	false	-5649542967072497851	151	256	773	1289	1512	300	وكتب الحجاج الي عامله ---بكسكر ان يوجه اليه ب------اسد ضار عات يجر علي عجل فارسل به فلما ورد الاسد ------------------------علي الحجاج امر به فجع-ل في حاءر واجيع------- ثلاثة ايام وارسل الي جحدر فاتي به من السجن ويده اليمني مغلولة الي عنقه واعطي سيفا والحجاج وجلساءه في منظرة لهم فلما نظر جحدر الي الاسد انشا------------------------------------------------------------ يقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو انف------------------- ومحك وشدة في نفسه وفتك ان يكشف الله قناع الشك فهو احق----------------------- منزل بترك فلما نظره الاسد زار زارة شديدة وتمطي واقبل نحوه فلما صار منه علي قيد رمح وثب وثبة شديدة فتلقاه جحدر بالسيف فضربه ضربة------- حتي خالط ذباب السيف لهواته	2078	966709047781157506	251	309.0	193	666	37.687686920166016	40	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1281	true	-2884296559785918781	1	93	5	478	1543	300	يا جمل انك لو رايت كريهتي في يوم هيج مسدف وعجاج وتقدمي لليث ارسف موثقا كيما اكابره علي الاحراج جهم كان جبينه لما بدا طبق الرحا متعجر الاثباج يسمو بناظرتين تحسب فيهما لما اج-الهما شعاع سراج ف----------------------------------------------كانما خيطت عليه عباءة برقاء او قطع من الديباج قرنان مختصران قد مخضتهما ام المنية غير ذات نتاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففلقت هامته فخر كانه اطم تساقط ماءل الابراج ثم انثنيت وفي ثيابي شاهد مما جري من شاخب الاوداج ايقنت اني ذو حفاظ ماجد من نسل املاك ذوي الواج مما يغار علي----------------------------------------- النساء حفيظة--------- اذ لا يثقن بغيرة الازواج	1281	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02116	false	-7290861710427559574	148	288	888	1602	1677	300	يا جمل انك لو رايت بسالتي في يوم هيج مردف وعجاج وتقدمي لليث ارسف نحوه عني-- اكابره ع-ن الاخراج جهم كان جبينه لما بدا طبق الرحا متفجر الاثباج يرنو بناظرتين يحسب فيهما من ظن خالهما شعاع سراج شثن براثنه كان نيوبه زرق المعاول او شباة زجاج وكانما خيطت عليه عباءة برقاء او خلق من الديباج قرنان محتضران قد رب-تهما ام المنية غير ذات نتاج وعلمت اني ان ابيت نزالة اني من الحجاج لست بناج فمشيت ارفل في الحديد مكبلا بالموت نفسي عند ذاك اناجي والناس منهم شامت وعصابة عبراتهم لي بالحلوق شواجي ففلقت هامته فخر كانه اطم تقوض- ماءل الابراج ثم انثنيت وفي قميصي شاهد مما جري من شاخب الاوداج ايقنت اني ذو حفاظ ماجد من نسل املاك ذوي اتواج فلءن قذفت الي المنية عامدا اني لخيرك بعد ذاك لراج علم النساء بانني لا انثني اذ لا يثقن بغيرة الازواج	2116	966709047781157506	411	709.0	323	719	57.16272735595703	69	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1285	true	-1497817721142057132	254	277	1319	1428	1541	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1285	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms02713	false	1906365254887625337	75	98	385	494	1520	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	2713	966709047781157506	109	218.0	86	109	100.0	23	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1288	true	-3477835614523384266	100	279	457	1368	1484	300	ان يحيي بن يزيد النوفلي كتب الي------- مالك بن انس بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد في- الاولين والاخرين من يحيي بن يزيد------------- الي مالك بن انس اما بعد فقد بلغني انك تلبس الرقاق وتاكل الرقاق وتجلس علي الوطاء وتجعل علي بابك حجابا وقد جلست مجلس العلم وضربت اليك اباط المطي وارتحل اليك الناس فاتخذوك اماما ورضوا بقولك فاتق الله يا مالك وعليك بالتواضع كتبت اليك بالنصيحة مني كتابا ما اطلع عليه الا الله والس--------------لام فكتب اليه مالك بن انس بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------م من مالك بن انس الي يحيي بن يزيد سلام----- عليك اما بعد فقد وصل الي كتابك فوقع مني موقع النصيحة من المشفق----- امتعك الله بالتقوي وجزاك وخولك بالنصيحة خيرا و-سال الله------ التوفيق ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واما ما ذكرت من اني اكل الرقاق والبس الرقاق------- واجلس علي الوطاء فنحن نفعل ذلك ونستغفر الله تعالي وقد قال سبحانه---- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق-------- واني لا اعلم ان ترك ذلك خير من الدخول فيه فلا تدعنا من كتابك فانا ليس ندعك من كتابنا والسلام	1288	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms01593	false	6221157012851462032	16	207	97	1089	1587	300	ان يحيي بن يزيد النوفلي كتب الي الامام مالك بن انس بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد سيد الاولين والاخرين من يحيي بن يزيد بن عبد الملك الي مالك بن انس اما بعد فقد بلغني انك تلبس الدقاق وتاكل الرقاق وتجلس علي الوط-ء وتجعل علي بابك حاجبا وقد جلست مجلس العلم وضربت اليك----- المطي وارتحل اليك الناس فاتخذوك اماما ورضوا بقولك فاتق الله يا مالك وعليك بالتواضع كتبت اليك بالنصيحة مني كتابا ما اطلع عليه غير الله سبحانه وتعالي والسلام فكتب اليه مالك------- بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم من مالك بن انس الي يحيي بن يزيد سلام الله عليك اما بعد فقد وصل الي كتابك فوقع مني موقع النصيحة والشفقة والادب امتعك الله بالتقوي وجزا------ك بالنصيحة خيرا واسال الله تعالي التوفيق ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فاما ما ذكرت لي اني اكل الرقاق والبس الدقاق واحتجب واجلس علي الوط-ء فنحن نفعل ذلك ونستغفر الله تعالي فقد قال الله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق الاعراف واني ل--اعلم ان ترك ذلك خير من الدخول فيه ولا تدعنا من كتابك فلسنا--- ندعك من كتابنا والسلام	1593	966709047781157506	850	1535.5	678	1017	83.57915496826172	149	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1411	true	7528804719252571511	202	241	1045	1231	1542	300	من حديث رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند منا بعير------------------------------ فرماه رجل بسهم------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوح-ش فما غلبكم منها فاصنع----وا به هكذا	1411	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms04238	false	8935400477797659854	225	274	1161	1392	1517	300	من حديث رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند---- بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحوش فما فعل-- منها هذا فافعلوا به هكذا	4238	966709047781157506	172	293.5	134	237	72.57383728027344	32	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	58	82	299	408	1576	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم قال	1417	-7180873577316976493	Shamela0006947-ara1.ms12310	false	-365553513761647602	81	105	432	541	1586	300	وقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وها	12310	966709047781157506	104	203.0	80	109	95.412841796875	21	JK009229-ara1	Shamela0006947-ara1