id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	132	294	657	1476	1501	300	--لما حج هشام بن عبد المل-----------------ك في ايام ابيه -طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي------------ رضي الله تعالي عنهم وكان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ركان الفرزدق حاضرا فقال ا---------نا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا الفوارس فقال الفرزدق ه------------------------------------------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم	14	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0198	false	-1470600940468661637	117	271	600	1365	1504	300	قال-- حج هشام بن عبد الملك في زمن عبد الملك او ا---لوليد فطاف بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستل-------مه فلم يقدر عليه---------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ---------------ومعه اهل الشام--------------- اذ اقبل علي -------------بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنهم وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما بلغ ال------حجر تنحي له الناس حتي يستلمه ف-----قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق لكني اعرفه -قال الشامي من هو يا ابا فرا---س فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم	198	-45847219195084007	625	1114.0	491	917	68.15703582763672	113	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	23	201	111	1027	1550	300	عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نع-----------------------------------------------------م ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكل-----------------------------------------------------م اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	15	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0199	false	412958643088416005	0	210	0	1071	1557	300	عن اشرافها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوجه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا قد--حوا حلو- الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنه -الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم شتان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	199	-45847219195084007	886	1666.5	710	1080	82.03704071044922	152	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0181	true	-4477424157739255780	203	236	1095	1262	1599	300	الله هو ابو النصر محمد بن الناصر لدين الله ابي العباس احمد بن المستضء بنور الله حسن بن ابي الحسن ا-----------لمستنجد بالله ابي المظفر يوسف بن-------- المقتفي لامر الله ابي عبد الله محمد	181	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1738	false	-995124368428526264	0	33	0	177	1682	300	الله ابي--- النصر محمد بن الناصر لدين الله ابي العباس احمد بن المستضء ب----الله ابي محمد-- الحسن ابن الامام المستنجد بالله ابي المظفر يوسف ابن الامام المقتفي لامر الله ابي عبد الله محمد	1738	-45847219195084007	146	253.5	116	186	78.49462127685547	25	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0201	true	3518422026851511488	178	237	948	1263	1568	300	اليه ابن المبارك يقول يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها لترك ابواب السلاطين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عوف وابن سير-------------------------------------------ين ان قلت اكرهت فذا باطل-- زل حمار العلم في الطين---- فلما وقف اسماعيل بن علية علي الابيات ذهب	201	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0195	false	7952925561572928090	6	64	34	338	1619	300	اليه بهذه الابيات---- يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين وصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين روايات-----------------------------------------ك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك في سردها في ترك ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فما كان ذا زل حمار العلم في الطين قال ---------------فلما بلغت هذه الابيات ابن	195	-45847219195084007	224	400.0	177	364	61.53845977783203	35	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0262	true	-3735588227357333869	202	300	987	1481	1481	300	ان علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املكه لا ابيع هذه الجارية ولا اهبها ف-التفت الي الرشيد وقال هل لك في هذه من مخرج قلت نعم وما هو قلت يهب--ك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي او يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهد- اني--- وهبته نصفها وبعته نصف-------------------------ها الباقي بماءة الف دينار فقال الرشيد قد قبلت الهبة واشتريت النصف بماءة الف دينار ثم قال علي بالجارية والمال فاتي بالجارية والمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة فقلت وما هي ق-ال انها مملوكة ولا بد لن-	262	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0386	false	-8250363001708448452	24	76	123	374	1527	300	ان علي يمينا ان---------------------------- لا ابيعها ----------ولا اهبها فقال------- الرشيد ----فهل له في ذلك--- مخرج قلت نعم----------- يهب لك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي------------------------ فاشهدك اني قد وهبتك نصفها وبعتك نصفها فقال الرشيد بعد ذلك ايها القاضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقيت واحدة فقلت وما هي فقال انها ام---ة ولا-بد من	386	-45847219195084007	200	249.5	157	528	37.878787994384766	32	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	273	300	1336	1473	1473	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله-	321	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1188	false	2315307140646503208	239	266	1249	1387	1575	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدار مجتهدا بالله	1188	-45847219195084007	136	266.0	110	138	98.55072784423828	25	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	0	34	0	189	1540	300	هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها انسيت ان سرور المال احزان زع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس	322	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1188	false	2315307140646503208	266	300	1387	1575	1575	300	هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها اقصر فان سرور المال احزان دع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس-	1188	-45847219195084007	181	350.0	149	189	95.76719665527344	31	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	34	62	189	343	1540	300	تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك---------------------------------------------------------------------------------------- فان الحر معوان------ من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من	322	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1189	false	8742007861757762003	0	47	0	248	1573	300	تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من	1189	-45847219195084007	113	182.0	91	248	45.564517974853516	18	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0323	true	6870001341958963865	101	189	493	934	1515	300	عجز وخذلان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان لا ظل للمرء يغني عن تقي ورضا وان اظلته اوراق وافنان سحبان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان---------------------------------------------------------- والناس اخوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان يا رافلا في الشباب الرحب منتشي------------------------------------------------ا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب ناعم خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها ما بال شيبك يستهويه شيطان	323	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1189	false	8742007861757762003	14	120	77	615	1573	300	صفح وغفران واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من جاد بالمال--- مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان والناس اعوان من واتته دولته وهم عليه اذا خانته اعوان يا ظالما فرحا بالسعد ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان -----لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في اللذات- امعان هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان	1189	-45847219195084007	280	445.0	216	547	51.18830108642578	48	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0394	true	7719171319229053848	144	179	743	917	1533	300	قال------ سمعت الشافعي رضي الله تعالي عنه يقول من زعم من اهل العدالة انه يري الجن ردت--- شهادته وعزر لمخالفته لقو----له تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الا ان يكون الزاعم نبيا	394	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0335	false	2686691609609379405	187	217	949	1096	1503	300	قال حرملة سمعت الشافعي------------------- يقول من زعم من اهل العدالة انه يري الجن ابطلنا شهاد--------------ته لقول الله تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الا ان يكون------- نبيا	335	-45847219195084007	131	213.0	103	187	70.05347442626953	24	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0394	true	7719171319229053848	144	179	743	917	1533	300	قال سمعت الشافعي رضي الله تعالي عنه يقول من زعم من اهل العدالة انه يري الجن ردت--- شهادته وعزر لمخالفته لقوله تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الا ان يكون الزاعم نبيا	394	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0580	false	7003832586269006694	72	104	378	535	1556	300	قال سمعت الشافعي رضي الله------ عنه يقول من زعم من اهل العدالة انه يري الجن ابطلنا شهاد--------------ته لقوله تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الا ان يكون الزاعم نبيا	580	-45847219195084007	151	279.5	119	177	85.31073760986328	30	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0423	true	4391727388716976892	217	257	1096	1293	1521	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم فاهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم	423	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1752	false	-4821837403334096700	198	238	1049	1246	1580	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم	1752	-45847219195084007	193	382.0	153	197	97.96954345703125	38	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0491	true	2727862480404039377	246	289	1272	1481	1541	300	كان علي يده حمامة مطوقة فاتاه ات فقال له خلاصك في هذا فلما اصبح حكي ذلك لابن سكينة الامام------- فقال له-------------- ما اولته يا امير المءمنين قال اولته ببيت ابي تمام--------- هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن-- فانهن حمام وخلاصي في حمامي	491	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1547	false	9066830441283854514	197	246	986	1219	1468	300	كان علي يده حمامة مطوقة واتاه ات وقال له خلاصك في هذا فلما اصبح قص علي --ابن سكينة الامام ما راي فقال يكون خيرا ثم قال ما اولته يا امير المءمنين قال------ ببيت ابي تمام حيث يقول هن الحمام فان كسرت عيافه حاء الحمام فانهن حمام وخلاصي في حمامي	1547	-45847219195084007	182	304.5	143	241	75.51866912841797	31	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	147	223	794	1202	1603	300	شرف الدين----- بن عنين---- حضر درس فخر الدين الرازي بخوارزم----- فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها و-------لم تقدر الحمامة علي الطيران من --خوفها وشدة البرد فلما قام الامام فخر الدين من الدرس وقف عليها ورق لها واخذها بيده فانشده ابن عنين بديها ابياتا منها من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	495	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1647	false	4075015913959930043	6	103	30	541	1538	300	شرف الدين محمد بن عنين انه حضر درسه مرة وهو شاب وقد وقع ثلج كبير فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها الجارح فلم تقدر الحمامة علي الطيران من الخوف و------البرد فلما قام الامام م----------ن الدرس وقف عليها ورق لها واخذها قال --------ابن عنين فقلت في الحال يا ابن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من انبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف -لو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	1647	-45847219195084007	334	550.0	270	536	62.31343460083008	55	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	1	83	5	424	1514	300	وهو ارمد فقال لاعطين الراية غدا-- رجلا -----------------يحبه الله ورسوله قال ويحب الله ورسوله فاتيت عليا وجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فبصق في عينيه فبرا واعطاه الراية قال فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلتهب قال فبرز له علي رضي الله عنه وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اكيل-هم بالسيف كيل السندره وضرب مرحبا ففلق راسه وقتله وكان الفتح	519	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0177	false	1480796218534191107	154	231	735	1128	1463	300	وهو ارمد فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال ف----------------------------جءت به اقوده قال فبصق رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم----- في عينيه فبرا فاعطاه الراية قال فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تل-هب ف----برز له علي رضي الله عنه وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظرة او فيهم بالصاع كيل السندره فضرب مرحبا ففلق راسه فقتله وكان الفتح	177	-45847219195084007	342	603.0	270	439	77.90432739257812	58	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0531	true	1105999625596521684	271	295	1364	1483	1510	300	بن افلح وقالوا يصير الشعر في الماء حية اذا الشمس حاذته فما خلته صدقا فلما التوي صدغاه في ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته	531	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1428	false	-8876966332304929496	266	290	1408	1526	1569	300	بن يحيي وقالوا يصير الشعر في الماء حية اذا الشمس لاقته فما خلته ح-قا فلما التوي صدغاه في ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته	1428	-45847219195084007	111	210.0	87	119	93.27731323242188	21	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0550	true	3150362206335254445	225	293	1187	1530	1562	300	ابو جعفر احمد بن جعفر البلخي--------- ان الرشيد جمع بين ابي الحسن الكساءي وابي محمد---------------- اليزيدي ليتناظرا بين يديه فسال اليزيدي والكساءي عن اعراب قول الشاعر ما راينا قط خربا نقر عنه البيض صقر لا يكون العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي يجب ان يكون المهر منصوبا علي انه خبر كان ففي البيت علي هذا-------- اقواء فقال اليزيدي--- الشعر صواب لان الكلام قد تم عند قوله	550	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0576	false	1976950016338108498	237	300	1170	1479	1479	300	ابو م-----حمد بن جعفر البلخي في كتابه---------------------------------- ان ابا محمد يحيي بن المبارك اليزيدي النحوي ------------سال الكس---------اءي عن------ قول الشاعر ما راينا--- خربا نقر عنه البيض صقر لا يكون العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي يجب ان يكون المهر منصوبا علي انه خبر كان وفي البيت علي هذا التقدير اقواء وقال اليزيدي بل الشعر صواب لان الكلام قد تم عند قوله-	576	-45847219195084007	256	420.0	204	379	67.54617309570312	44	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0551	true	1943287379241494237	0	47	0	237	1505	300	ثم ضرب الارض بقلنسوته------ وقال انا ابو محمد فقال له---------------- يحيي بن خالد اتكتني بحضرة امير المءمنين وتسفه علي الشيخ فقال له الرشيد والله ان خطا الكساءي مع حسن ادبه احب الي- صوابك مع قلة ادبك فقال يا امير المءمنين ان حلاوة الظفر اذهبت عني التحفظ فامر	551	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0577	false	-5368505248252920635	11	51	58	272	1616	300	ثم ضرب------ بقلنسوته الارض وقال انا ابو محمد وكان بحضرة الخليفة فقال يحيي البرمكي اتكتني بحضرة امير المءمنين------------------------------- والله ان خطا الكساءي مع حسن ادبه لاحسن من صوابك مع سوء ادبك فقال اليزيدي--------- ان حلاوة الظفر اذهبت عني التحفظ ومما	577	-45847219195084007	159	252.5	123	260	61.153846740722656	28	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0717	true	732293910067823608	253	285	1362	1521	1592	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر نزهة وترنما مطوقة غر-اء تسجع كلما دنا الصيف وانحال الربيع فانج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما محلاة طوق لم تكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تغنت	717	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0150	false	8469818890622053839	93	155	522	845	1568	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما مطوقة خطباء تسجع كلما دنا الصيف وانجاب الربيع فانجما من الورق حماء العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس اسحما اذا زعزعته الريح او لعبت به تغنت عليه ماءلا ومقوما تباري حمام الجهلتين وترعوي الي ابن ثلاث بين عودين اعجما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تروح	150	-45847219195084007	148	277.0	116	323	45.8204345703125	26	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0778	true	-1587119615045481666	222	286	1142	1475	1539	300	عبد الله بن يحيي بن ابي الهيثم المصعبي من اصحاب الشافعي اماما صالحا عالم-----ا من اهل اليمن من اقران صاحب البيان--------------------------------------------------------- ومن تصانيفه احترازات المذهب والتعريف في الفقه ------------------------------------------------------------روي ان اناسا ضربوه------- بالسيوف فلم تقطع سيوفهم فيه فسءل عن ذلك فقال كنت ا--------------------------------------------------------------------قرا ولا يء-ده حفظهما وهو العلي العظيم ويرسل عليكم حفظة ان ربي علي كل شء حفيظ فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	778	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1484	false	3176328151985888146	69	163	369	860	1587	300	عبد الله بن يحيي بن ابي الهيثم بن عبد السميع الصعبي كان اماما فاضلا ورعا زاهدا من اهل اليمن من اقران صاحب البيان وكان صاحب البيان يعظمه ويقول عبد الله بن يحيي شيخ الشيوخ ومن تصانيفه احترازات المهذب والتعريف في الفقه قال ابن سمرة كان الصعبي وصاحب البيان متصاحبين يتزاوران قال وروي ان -ناسا ضربوا الصعبي بالسيوف فلم تقطع سيوفهم فيه فسءل عن ذلك فقال كنت اقرا سورة يس قال ابن سمرة والمشهور ان الصعبي قال وقد سءل عن ذلك كنت اقرا ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم--------------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1484	-45847219195084007	260	436.5	208	531	48.96421813964844	42	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0779	true	159720534900101528	13	126	74	649	1518	300	وحفظا من كل شيطان مارد وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم وربك علي كل شء حفيظ الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان كل نفس لما عليها حافظ ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ ثم قا-----------------ل كنت خرجت يوما في جماعة فراينا ذءبا يلاعب شاة عجفاء ولا يضرها شيءا فلما دنونا منهما نفر من-ا الذءب فتقدمنا الي الشاة فوجدنا في عنقها----- كتابا مربوط---------------ا فيه هذه الايات توفي المصعبي سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة	779	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1484	false	3176328151985888146	163	238	860	1248	1587	300	وحفظا من كل شيطان مارد وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل نفس لما عليها حافظ ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد الي اخر السورة---------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكان الصعبي يقول كنت خرجت يوما مع جماعة فراينا ذءبا يلاعب شاة عجفاء ولا يضرها بشء- فلما دنون------ا نفر عنها الذءب------------------ فوجدنا في رقبة الشاة كتابا مربوطا فحللناه فقرانا فيه هذه الايات مات الص--عبي سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة	1484	-45847219195084007	321	555.5	254	613	52.36541748046875	57	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0873	true	844382368644335957	102	208	498	1028	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها قال فكان ابن عيينة يسال بعد ذلك عن تفسير هذا الحديث فيفسره علي نحو ما فسره الشافعي قال احمد بن مهاجر وسالت الاصمعي عن تفسير هذا الحديث فقال مثل ما قال الشافعي قال وسالت وكيعا فقال انما هو عندنا علي صيد الليل فذكرت له قول الشافعي فاستحسنه وقال ما ظننته الا علي صيد الليل وروي البيهقي في سننه ان انسانا سال يونس بن عبد الاعلي عن معني اقروا الطير في مكناتها فقال ان الله تعالي يحب الحق ان الشافعي قا----------ل في تفسيره كذا وذكر ما تقدم عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكان الشافعي رحمه الله نسيج وحده في هذه المعاني	873	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0367	false	5312899652692428115	163	221	837	1127	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها فقال ان الله------ يحب الحق ان الشافعي قال كان الرجل في الجاهلية اذا اراد الحاجة اتي الطير في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال وكان الشافعي رحمه الله نسيج وحده في هذه المعاني	367	-45847219195084007	142	241.0	114	651	21.81259536743164	25	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0955	true	4761990022256427209	59	208	311	1036	1510	300	والعرب قد تحذف الاخبار بعد اذا اذا عنت فجاة الامر الذي دهما وربما نصبوا بالحال بعد اذا وربما رفعوا من بعدها ربما فان توالي ضميران اكتسي بهما وجه الحقيقة من اشكاله عمما لذلك اعيت علي الافهام مسالة اهدت الي سيبويه الحتف والغمما قد كانت العقرب العرجاء احسبها قدما اشد من الزنبور وقع حما وفي الجواب عليها هل اذا هو هي او هل اذا هو اياها قد اختصما فخطا ابن زياد وابن حمزة في ما قال فيها ابا بشر وقد ظلما وغاظ عمرا علي في حكومته يا ليته لم يكن في امره ح-كما كغيظ عمرو عليا في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما وفجع ابن زياد كل منتخب من اهله اذا غدا منه يفيض دما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحت بعده الانفاس باكية في------------------------------------------------------ كل طرس كدمع سح وانسجما وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضم---------------------------------------------------ا والغبن في العلم اشجي محنة علمت واترح الناس شجوا عالم هضما	955	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1971	false	258923797155904726	10	250	42	1199	1447	300	والعرب قد تحذف الاخبار بعد اذا اذا عنت فجاة الامر الذي دهما وربما نصبوا بالحال بعد اذا وربما رفعوا من بعدها ربما فان تلاها ضميران اكتسي بهما وجه الحقيقة من اشكاله غمما لذاك اعيت علي الافهام مسالة اهدت الي سيبويه الهم -والغمما قد كانت العقرب العوجاء احسبها قدما اشد من الزنبور وقع حما وفي الجواب عليها هل اذا هو هي او هل اذا هو اياها قد اختصما وخطا ابن زياد وابن حمزة في ما قال فيها ابا بشر وقد ظلما وغاظ عمرا علي في حكومته يا ليته لم يكن في مثلها حكما كغيط عمرو عليا في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما وفجع ابن--------------------------------------------- زياد كل منتحب من اهله اذ غدا منه يفيض دما كفجعة ابن زياد كل منتحب من اهله اذ غدا منه يفيض دما فظل بالكرب مكظوما وقد كربت بالنفس انفاسه ان تبلغ الكظما قضءت عليه بغير الحق طاءفة حتي قضي هدرا ما بينهم هدما من كل اجور حكما من سدوم قضي عمرو بن عثمان مما قد قضي سدما حساده في الوري صمت فكلهم تلفيه منتقدا للقول منتقما فما النهي ذمما فيهم معارفها وما المعارف في اهل النهي ذمما فاصبحت بعده الانفاس كابية في كل صدر كان قد كظ او كظما واصبحت بعده الانقاس نادبة في كل طرس كدمع سح وانسجما وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضما فكم مصيب عزا من لم يصب خطا له وكم ظالم تلقاه مظلما والغبن في العلم اشجي محنة علمت وابرح الناس شجوا عالم هضما	1971	-45847219195084007	660	1077.5	524	1203	54.86284255981445	125	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0971	true	-7018943522885563436	22	152	112	783	1589	300	السبكي رحمه الله تعالي------- عن العلقة السوداء التي اخرجت من قلب النبي صلي الله عليه وسلم في صغره حين شق فءاده وقول الملك هذا حظ الشيطان منك فاجاب بقوله تلك العلقة خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه عليه الصلاة والسلام فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا ----هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله عليه وسلم حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في قلبه عليه الصلاة والسلام فقيل له لم خلق الله هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكنه ان لا يخلقه فيها فقال لانه من جملة الاجزاء الانسانية فخلقه تكملة للخلق الانساني فلا بد منه ونزعه كرامة ربانية طرات بعده	971	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2160	false	-614494996519539179	160	290	783	1429	1480	300	الوالد رحمه الله يقول وقد سءل عن العلقة السوداء التي اخرجت من قلب النبي صلي الله عليه وسلم في صغره حيث شق فءاده وقول الملك هذا خط الشيطان منك ان--------- تلك العلقة خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه صلي- الله عليه وسلم فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله عليه وسلم حظ قط وان-ا الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قال فان قلت ف--------------لم خلق -----هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكنه ان لا يخلق- فيها قلت- لانه من جملة الاجزاء الانسانية فخلقه تكملة للخلق الانساني فلا بد منه ونزعه امر-- رباني- طرا- بعده	2160	-45847219195084007	587	1071.0	465	682	86.07038116455078	107	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0975	true	-6997020280279778923	220	257	1088	1267	1478	300	ابي الحب ان يخفي وكم قد كتمته فاصبح عندي قد اناح وطنبا اذا اشتد شوقي هام قلبي بذكره وان رمت قربا من حبيبي تقربا ويبدو فافني ثم احيا بذكره ويسعدني حتي الذ واطربا قال فلا اصبحت قلت	975	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0433	false	-8916535198720317448	3	39	18	188	1519	300	ابي الحب ان يخفي وكم قد كتمته فاصبح عندي قد اناخ وطنبا اذا اشتد شوقي هام قلبي بذكره فان رمت قربا من حبيبي تقربا ويبدو فافني ثم احيي به له ويسعدني حتي الذ واطربا قال فقلت ---------	433	-45847219195084007	160	313.0	126	179	89.3854751586914	30	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1006	true	7350820097225201837	103	133	552	713	1602	300	قال الشاعر ان الغراب وكان يمشي مشية فيما مضي من سالف الاجيال حسد القطاة ورام يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك سموه ابا المرقال ويقال	1006	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1988	false	-6277193576153690258	133	163	694	853	1567	300	قال الشاعر ان الغراب وكان يمشي مشية فيما مضي من سالف الاحوال حسد القطاة فرام يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا المرقال --قال	1988	-45847219195084007	154	297.5	124	161	95.65217590332031	26	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1015	true	-4788998047646937155	248	297	1272	1498	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة------------------------ بيت فقال صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم ان كاد ليسلم وفي رواية لقد كاد ان يسلم ب--شعره	1015	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0159	false	-2509468677194271829	0	60	0	287	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت--- قلت نعم -قال هيه فانشدته----- فقال هيه --فانشدته----- فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت وفي رواية استنشدني رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه وزاد فقال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كاد ليسلم وفي اخري ولقد كاد--- يسلم في شعره	159	-45847219195084007	192	327.0	150	306	62.74509811401367	37	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1015	true	-4788998047646937155	13	89	68	453	1511	300	اعرابي جالس كانت له حاجة اذ وقع غراب -علي نخلة في الدار فصرخ ثم طار فقال الاعرابي ان هذا الغراب يقول ان صاحب هذه الدار يموت بعد سبعة ايام قال فزج-----------رناه فقام وانصرف ثم خرج الاذن من القاضي الينا فدخلنا فوجدنا--------------ه متغير اللون مغتما فقلنا له ما الخبر فقال- رايت البارحة في النو-م شخصا ي----قول منازل ال عباد بن زيد علي اهليك والنعم السلام وقد ضاق صدري لذلك فدعونا له وانصرفنا فلما كان في اليوم السابع	1015	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1036	false	-4139787662442021632	77	153	396	783	1575	300	اعرابي فجلس بالقرب منا واذا بغراب سقط علي نخلة في الدار وصاح ثم طار فقال الاعرابي ان هذا الغراب يقول ان صاحب هذه الدار يموت بعد سبعة ايام قال فصحنا عليه وزبرناه فقام وانصرف ثم ---------------------------دخلنا الي ابي الحسن فاذا به متغير اللون فقال احدثكم بامر شغل بالي اني رايت البارحة في المنام شخصا وهو يقول منازل ال حماد بن زيد علي اهليك والنعم السلام وقد ضاق صدري لذلك فدعونا له وانصرفنا فلما كان--- اليوم السابع	1036	-45847219195084007	291	480.0	230	417	69.78417205810547	49	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	268	296	1518	1678	1693	300	الغنم فان يسر الله الكريم بفضله وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	1031	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0200	false	3085882937850809224	99	127	499	659	1557	300	الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	200	-45847219195084007	147	281.0	119	160	91.875	23	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1115	true	5772242521317207165	77	116	405	588	1566	300	عبد الملك بن مروان قال لقباث بن اشيم الكناني يا قباث انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر مني وانا اسن منه---------- ولد صلي الله عليه وسلم عام الفيل	1115	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1318	false	-5014768958369163936	58	97	298	482	1511	300	عبد الملك بن مروان سال ق-باث بن اشيم الكناني-------- انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر مني وانا اسن منه ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفيل	1318	-45847219195084007	169	322.5	133	193	87.56476593017578	33	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	138	171	751	912	1583	300	تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت اري الليل يجلوه النهار ولا اري جلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت	1155	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0186	false	-9135204730234299945	134	167	684	845	1483	300	تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم صلت اري الليل يجلوه النهار ولا اري خلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت	186	-45847219195084007	159	316.0	126	161	98.75776672363281	31	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1207	true	6028830976604385735	80	105	408	539	1503	300	للشافعي رحمه الله تعالي ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وليتنا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا	1207	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0205	false	4532996651242061040	259	282	1288	1407	1496	300	الشافعي يقول----------- ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وان-نا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا	205	-45847219195084007	112	202.0	89	131	85.49618530273438	20	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1278	true	-2129057797698975932	42	166	228	838	1514	300	بن ق-سور رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط فكلمته فقلت يا رسول الله ان معنا لوبا لنا يعني نحلا كانت في غيلم لنا فيه طرم وشمع فجاء رجل فضرب ميتين فانتج حيا وكفنه بالثمام يعني قدح نارا بالزندين ونحسه يعني دخنه فطار اللولب هاربا وادلي مشواره في الغيلم فاشتار العسل فمضي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملع------ون من سرق شرو قوم فاضر-بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين العقيقة والسحيقة يتسب-ب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقياه لوب ولا مجه نوب	1278	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0383	false	-7632415114627076403	109	225	523	1086	1497	300	بن قيسور رضي الله------ عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط فكلمته فقلت يا رسول الله ان معنا لوب--------------ا كانت في عيلم لنا ب-ه طرم وشمع فجاء رجل فضرب ميتين فانتج حيا وكفنه بالثمام----------------------- ونحس----------ه فطار اللو-ب هاربا و-دلي مشواره في العيلم فاشتار العسل فمضي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون ملعون من سرق شرو قوم فاضر بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين اللقيقة والسحيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقياه لوب ولا مجه نوب	383	-45847219195084007	550	1025.5	436	619	88.85298919677734	102	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1298	true	5024994396347153896	122	201	593	1002	1507	300	علي --جسر بغداد فاقبلت امراة من جهة الرصاف------ة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت المراة رحم الله ابا العلاء المعري وما وقفا ومرا مشرقا ومغربا قال فتبعت المراة وقلت لها ان لم تقولي لي ما قلتما- فضحتك فقا-----------لت اراد ------قول علي بن الجهم عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت انا قول ابي العلاء المعري فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال فتركتها	1298	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0190	false	6860489472567775459	203	281	1024	1429	1523	300	علي الجسر------ فاقبلت امراة من جهة الرصافة موجهة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت المراة رحم الله ابا العلاء المعري وما وقفا ومرا مشرقة ومغربا---- فتبعت المراة وقلت---- ان لم تقو---لي ما قال لك فضحتك وتعلقت بها فقالت اراد الشاب قول علي بن الجهم عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت انا قول الم-----------عري فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال --ذكرها	190	-45847219195084007	367	663.5	294	435	84.36781311035156	65	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1350	true	-7264188771115598164	65	102	316	512	1505	300	اسحاق عن المزني قال سءل الشافعي عن نعامة ابتلعت جوهرة لرجل اخر فقال لست امره بشء ولكن ان كان صاحب الجوهرة كيسا عدا علي النعامة فذبحها واستخرج جوهرته ثم ضمن لصاحب النعامة ما بين قيمتها حية ومذبوحة	1350	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0312	false	6966964046410181097	231	266	1137	1325	1504	300	خزيمة عن المزني---- سءل الشافعي عن نعامة ابتلعت جوهرة لرجل---- فقال لست امره بشء ولكن ان كان صاحب الجوهرة كيسا عدا علي النعامة فذبحها واستخرج جوهرته ثم ضمن لصاحب النعامة ما بين قيمتها حية ومذبوحة	312	-45847219195084007	183	348.0	148	196	93.36734771728516	34	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1410	true	-27942364714458720	125	168	655	864	1566	300	ابو طاهر بن جحشويه اردت سفرا----- وكنت خاءفا منه فدخلت علي القزويني اساله الدعاء فقال لي ابتداء من قبل نفسه من اراد سفرا ففزع من عدو او وحش فليقرا لايلاف قريش فانها امان من كل سوء فقراتها فلم يعرض لي عارض حتي الان	1410	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1171	false	-8017409261985942666	220	260	1112	1311	1506	300	ابو طاهر بن جحشويه اردت سفرا وحنت وكنت خاءفا منه فدخلت الي القزويني اساله الدعاء فقال--- ابتداء------------ من اراد سفرا ففزع من عدو او وحش فليقرا لايلاف قريش فانها امان من كل سوء فقراتها فلم يعرض لي عارض حتي الان	1171	-45847219195084007	193	369.0	154	214	90.1869125366211	37	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	59	99	299	506	1534	300	رب ورقاء هتوف في الضحي ذات شجو هتف- في فنن ذكرت الفا وخدنا صالحا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكا-ي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني	1416	-7180873577316976493	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0600	false	-1001946556880196700	103	142	517	724	1550	300	رب ورقاء هتوف ب--الضحي ذات شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا سالفا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني	600	-45847219195084007	196	367.5	157	209	93.7799072265625	35	JK009229-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown