id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0031	true	-6319982156401484818	100	136	534	726	1611	300	قوله تعالي وارسل عليهم طيرا ابا--------------------بيل فقال سعيد بن جبير هي طير تعشش بين السماء والارض وتفرخ و-----------------------------------------------------------------------------------لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب وعن عكرمة انها طيور خضر خرجت من البحر لها رءوس كرءوس السباع	31	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms12233	false	-290122364304081810	1	48	4	271	1573	300	قوله تعالي وارسل عليهم طيرا ابابيل الفيل وفسر الابابيل بقوله متتابعة مجتمعة روي هذا عن مجاهد وقال الثعلبي ابابيل كثيرة متفرقة يتبع بعضها بعضا وعن عبد الرحمن بن ابزي كالابل الموبلة وعن ابن عباس لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب وعن عكرمة ----------------------------لها رءوس كرءوس السباع	12233	7112032055995250684	115	177.0	94	295	38.98305130004883	17	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0035	true	7853350306232627541	26	130	142	675	1507	300	لما بلغهم ابرام-- النجا ثي لجعفر واصحابه كبر-------------ذلك عليهم---- وغ--------ضبوا علي ----------رسول الله بيء واصحابه------- وكتبوا كتابا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة------------------------------------------------------------------- بغيض بن عامر فشفت يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة----------------------------------------------------------------- وحصروا بني هاشم في شعب-ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من مبعثه----- وانحاز اليهم----------- بنو عبد الم--------------------------------------------------------------------------طلب وقطعت عهم قريش الميرة والماعة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغوا الجهد واقاموا علي ذلك ثلاث سنين ثم اطلع الله رسوله -------------------علي امر الصحيفة-- وان الارضة قد كلت ما كان فيها من ظلم وجور----- وبقي ما كان فيها من ذكر الله	35	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms05933	false	-1486750653586764881	114	297	600	1508	1518	300	لما بلغ قريشا فعل النجاشي ب-جعفر واصحابه واكرامه لهم كبر ذلك عليهم جدا وغضبوا واجمعوا علي قتل سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتبوا كتابا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة منصور بن عكرمة العبدري فشلت يده وفي الانساب للزبير بن ابي بكر اسمه بغيض بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وقال الكلبي هو منصور بن عامر بن هاشم اخو عكرمة بن عامر بن هاشم ثم ذكر في الطبقات وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وقال بعضهم بل كانت عند ام الجلاس بنت مخربة الحنظلية خالة ابي جهل وحصروا بني هاشم في شعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من حين النبوة وانحاز------ بنو المطلب بن- عبد مناف الي ابي طالب في شعبة وخرج ابو لهب الي قريش فظاهرهم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا عنهم--- الميرة والمارة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغهم الجهد فاقاموا فيه---- ثلاث سنين ثم اطلع الله رسوله صلي الله عليه وسلم علي امر --صحيفتهم وان الارضة ا--كلت ما كان فيها من -----جور وظلم وبقي ما كان فيها من ذكر الله	5933	7112032055995250684	452	688.5	358	932	48.49785232543945	72	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0035	true	7853350306232627541	26	130	142	675	1507	300	لما بلغهم ابرام-- النجا ثي لجعفر واصحابه كبر-------------ذلك عليهم---- وغ--------ضبوا علي ----------رسول الله بيء واصحابه------- وكتبوا كتابا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة------------------------------------------------------------------- بغيض بن عامر فشفت يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة----------------------------------------------------------------- وحصروا بني هاشم في شعب-ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من مبعثه----- وانحاز اليهم----------- بنو عبد الم--------------------------------------------------------------------------طلب وقطعت عهم قريش الميرة والماعة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغوا الجهد واقاموا علي ذلك ثلاث سنين ثم اطلع الله رسوله -------------------علي امر الصحيفة-- وان الارضة قد كلت ما كان فيها من ظلم وجور----- وبقي ما كان فيها من ذكر الله	35	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms05938	false	5504779871375648269	64	247	337	1245	1494	300	لما بلغ قريشا فعل النجاشي ب-جعفر واصحابه واكرامه لهم كبر ذلك عليهم جدا وغضبوا واجمعوا علي قتل سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتبوا كتابا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة منصور بن عكرمة العبدري فشلت يده وفي الانساب للزبير بن ابي بكر اسمه بغيض بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وقال الكلبي هو منصور بن عامر بن هاشم اخو عكرمة بن عامر بن هاشم ثم ذكر في الطبقات وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وقال بعضهم بل كانت عند ام الجلاس بنت مخربة الحنظلية خالة ابي جهل وحصروا بني هاشم في شعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من حين النبوة وانحاز------ بنو المطلب بن- عبد مناف الي ابي طالب في شعبة وخرج ابو لهب الي قريش فظاهرهم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا عنهم--- الميرة والمارة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغهم الجهد فاقاموا فيه---- ثلاث سنين ثم اطلع الله رسوله صلي الله عليه وسلم علي امر --صحيفتهم وان الارضة ا--كلت ما كان فيها من -----جور وظلم وبقي ما كان فيها من ذكر الله	5938	7112032055995250684	452	688.5	358	932	48.49785232543945	72	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0094	true	5364115012295001617	225	296	1111	1444	1465	300	فما هر الا ان كبر فسمعته يقول قتل---------ني الكلب حين طعنه وطار العلغ بسكيء كان ا طرف ن لا يمر علي احد يمينا او- شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر-رجلا مات----- سبعة تسعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما علم----- انه ماخوذ نحر نفسه ا عمررضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتله الله لقد امرت به معررفا ثم قال الحمد لثه الذي لم يجعلء----- بيد رجل يدعي الاسلام	94	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	100	227	477	1090	1467	300	فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذا--ت طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سب-----عة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اراي واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمان صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام	10249	7112032055995250684	282	470.5	219	627	44.976078033447266	48	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0207	true	969709709885436591	19	117	101	583	1496	300	عن ابي----- الخدري -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة ي-كفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن ف--يك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال بالام ونون قال-- وما هما -قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	207	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14265	false	5811916009417589666	165	259	829	1306	1527	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمان عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم- بالام ونون قالوا وما هاذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	14265	7112032055995250684	439	782.0	349	500	87.80000305175781	79	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0208	true	5033983650368705253	137	205	652	1030	1552	300	وقال الخطابي لعل اليهودي اراد التعمية ف------قطع الهجاء وقدم احد الحرف-ين علي الاخر وهي لام الف وياء يريد لاي ---بوزن لعي وهو الثور الوحشي فصحف الراوي الياء بالباء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وهذا اقرب ما يقع لي فيه والصحيح انها لفظة عبرانية واما -------------------------------------------------------------------------------------------------زيا------------------دة كبد الحوت ف----هي القطعة المنفردة المتعلقة بها ---وهي اطيبها وهءلاء ال--------------سبعون الفا -يحتمل ان-------هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ويحتمل انه---- عبر بالسبعين الفا عن العدد الكثير	208	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14268	false	-7547703440877889435	126	245	706	1351	1641	300	وقال الخطابي لعل اليهودي اراد التعمية عليهم وقطع الهجاء وقدم احد الحرفيين علي الاخر وهي لام الف وياء يريد لاي علي وزن وه----و الثور الوحشي فصحف الراوي المثناة فجعلها موحدة وقال ابن الاثير واما البالام فقد تمحلوا لها شرحا غير مرضي لعل اللفظة عبرانية ثم نقل كلام الخطابي الذي ذكره ثم قال وهذا اقرب ما وقع لي فيه قوله ونون وهو الحوت المذكور في اول السورة قوله وقالوا اي الصحابة وفي رواية مسلم فقالوا قوله ما هذا وفي رواية الكشميهني وما هذا بزيادة واو قوله من زاءدة كبدهما الزاءدة هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها والذها ولهذا خص باكلها سبعون الفا ويحتمل ان هءلاء هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ويحتمل ان يكون عبر بالسبعين----- عن العدد الكثير	14268	7112032055995250684	307	483.0	249	654	46.94189453125	44	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0213	true	3930146058213962196	173	291	884	1466	1508	300	من اهدي البدن الي البيت الحرام الياس بن مضر وهو اول من وضع مقام ابراهيم عليه السلام للناس بعد غرق البيت وانهدامه زمن نوح علبه السلام فكان الياس اول من ظفر به فوضعه في زاوية البيت ولم تزل العرب تعظم الياس بن مضر الي ان مات ولما مات اسفت عليه زوجته خندف اسفا شديدا وحرمت الرجال والطيب ونذرت ان لا تقيم ببلدة مات فيها ولا ياويها بيت فلم تزل ساءحة حتي هلكت حزنا وكانت وفاته يوم الخميس فنذرت ان تبكيه كلما طلعت شمس يوم الخميس حتي تغيب الشمس قال السهيلي ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الياس فانه كان مءمنا وذكر ان الياس كان يسمع من صلبه تلبية النبي صلي الله عليه وسلم	213	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10433	false	-3126462582448728845	69	101	361	519	1512	300	من اهدي البدن الي البيت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السهيلي ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الياس فانه كان مءمنا وذكر انه -----كان يسمع-------- تلبية النبي صلي الله عليه وسلم	10433	7112032055995250684	155	264.5	124	582	26.63230323791504	32	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0216	true	-5908500310380114661	201	241	1038	1241	1543	300	صلي الله عليه وسلم فقال له---------------------------- جبريل عليه السلام ام------------------------------ا تستحي يا براق ف---------------ما ركبك عبد---- قبل محمد اكرم علي الله منه ق------------------------------------------ال ابن بطال انما كان ذلك ل-----بعد عهده بالانبياء--------------------- وطول الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام ونقل	216	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09467	false	3372353927564608160	147	215	780	1128	1554	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد الركوب علي البراق شمس فوضع جبريل عليه الصلاة والسلام يده علي مفرقته ثم قال الا تستحي يا براق مما تصنع فوالله ما ركبك عبد لله قبل محمد اكرم علي الله منه قال فاستحيي حتي ارفض عرقا ثم قر حتي ركبه وقال ابن بطال في سبب نفرة البراق بعد عهده بالانبياء عليهم الصلاة والسلام وطول الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام وقال	9467	7112032055995250684	178	267.5	142	348	51.1494255065918	27	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	150	219	756	1098	1490	300	صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------سمعته صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا قال ولم يكن------- احد اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم من الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان والترمذي------------ عن علي رضي الله تعالي عنه قال كان الحسن اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين---------- الصدر والراس والحسين اشبه برسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك	242	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10319	false	-9040605853669955641	170	263	826	1268	1448	300	صلي الله عليه وسلم ووفق بينهما بان الذي وقع في رواية الزهري هنا في حياة النبي صلي الله عليه ------------------------------------وسلم لانه يومءذ كان اشد شبها بالنبي صلي الله عليه وسلم من ا--خيه الحسين والذي وقع في رواية------- ابن سيرين كان بعد ذلك وقيل ان المراد ان كلا منهما كان اشد شبها في بعض اعضاءه فقد روي الترمذي وابن حبان من طريق هانء بن هانء عن علي -------------------قال كان الحسن اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الراس الي الصدر والح-------سين اشبه ب-----النبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل في ذلك	10319	7112032055995250684	208	311.0	159	518	40.154441833496094	36	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	108	164	559	829	1490	300	ابي نعيم قال كنت ---عند ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت ق-ال من اهل العراق فقال ابن عمر رضي الله عنهما انظروا الي ه-ذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت الرسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت-----ه صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	242	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13683	false	1749314128351808536	187	233	967	1191	1539	300	ابي نع-م قال كنت شاهدا لابن عمر و---------------------ساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق -قال----------------------- انظروا الي هاذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن---- ال------نبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	13683	7112032055995250684	204	330.0	160	280	72.85713958740234	37	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0254	true	4520713474723696159	204	253	1043	1289	1542	300	عن ابي لاس الخزاعي قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ابل من---- الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نري ان تحملنا هذه فقال ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها فاذكروا اسم- الله عليها كما امركم الله ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	254	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms05537	false	7002777324939148407	190	240	966	1213	1518	300	عن ابي لاس-------- قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابل من ابل الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نري ان تحملنا هذه فقال ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	5537	7112032055995250684	234	437.5	186	255	91.76470947265625	44	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	61	96	310	497	1543	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	297	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14270	false	3820563596248907939	263	300	1334	1535	1535	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهب-ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا-	14270	7112032055995250684	183	351.0	150	203	90.14778137207031	32	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0338	true	8910049965830344230	208	276	1085	1429	1540	300	حدثنا ابراهيم بن زياد البغدادي حد------------------ثنا يونس بن محمد حدثنا عبد العزيز بن المختار عن عبد الله الداناج قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن زمن خالد بن عبد الله القسري في هذا المسجد مسجد الكوفة وجاء الحسن فجلس اليه فحدث عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الشمس والقمر ثو-------ران في النار يوم القيامة فقال الحسن وما ذنبهما فقال	338	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09456	false	5419897976287021643	252	299	1286	1532	1535	300	حدثنا اب------------ن الاعرابي حدثنا عباس الدوري حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد العزيز--- المختار عن عبد الله الداناج شهد----ت ابا سلمة حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر ثوران يكوران في النار يوم القيامة ق-ال الحسن وما ذنبهما -قال	9456	7112032055995250684	191	299.0	151	377	50.66313171386719	30	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	0	55	0	260	1514	300	هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك قال الشافعي في هذا الحديث	350	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09774	false	-5126569408884977398	235	282	1205	1419	1513	300	هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه-------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك انظر-------------- الحديث	9774	7112032055995250684	198	331.5	152	261	75.86206817626953	40	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	8	55	38	260	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ول-كن لا غني لي عن بركتك قال الشافعي في هذا الحديث	350	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms15454	false	5301361859553740094	236	276	1176	1358	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولاكن لا غني بي عن بركتك انظر-------------- الحديث	15454	7112032055995250684	172	287.0	132	224	76.78571319580078	34	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0351	true	1105286833708202445	248	274	1257	1402	1534	300	الشهرزوري في وصف الجراد بذلك في قوله لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءج--ء ضيغم حبتها افاعي الارض بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	351	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13098	false	-4831777343697849049	9	31	48	176	1511	300	الشهرزوري------------------- في قوله لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجوءجوء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	13098	7112032055995250684	121	230.0	99	147	82.31292724609375	20	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0353	true	2411512728956377377	259	298	1283	1486	1494	300	صلي الله عليه وسلم-------- دعا علي الجراد فقال اللهم اهلك كبار------------ه وافسد صغاره واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل- يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله تعالي بقطع دابره فقال	353	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms06439	false	6397004540378491131	78	120	379	594	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد -قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه- واقطع دابره وخذ بافواهه عن معاءشنا وارز-قنا انك سميع الدعاء فقال خالد يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله------ بقطع دابره فقال	6439	7112032055995250684	187	331.0	149	224	83.48213958740234	31	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0354	true	-6607206018155803837	21	53	105	268	1501	300	عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل--- جراد فجعلنا نضربهن بنعالنا واسواط--------نا فقال------ صلي الله عليه وسلم كلوه فانه--- صيد البحر	354	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13100	false	-4734770551868060300	263	298	1306	1481	1493	300	عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربهن ب--------اسواطنا ونعالنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر	13100	7112032055995250684	155	279.0	124	183	84.69945526123047	27	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0360	true	7157696699750239777	0	123	0	597	1486	300	ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيت رسول الله فان جبريل لا ياتيني فهل حدث في بيت رسول الله حدث ثم خرج الي المسجد قالت فقمت فكنست البي------------ت فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا شء تحت المكنسة ثقيل فلم ازل حتي اخرجته فاذا هو جرو كلب ميت فاخذته بيدي والقيته خلف ال-دار----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعد لحيته وكان اذا اتاه الوحي اخذته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر وليس اسناد حديثها هذا مما يحتج به والصحيع ان هذه السورة نزلت في اول ما نزل من القران لما انقطع عنه الوحي فقال المشركون ان محمدا قد ودعه ربه -----------اي هجره فانزل الله	360	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms04453	false	-5067239229045282911	195	295	1003	1499	1523	300	ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي------------- جبريل لا ياتيني قالت خولة فقلت لو هيا----------------------------------------ت البيت وكنسته قالت فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا شء------------ ثقيل ف-------------------اذا هو جرو---- ميت ف------------القيته خلف الجدار قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يرعد فقال يا خ---------------------------------------ولة دثريني فانزل الله تعالي- والضحي والليل الضحي 1 و زاد ابن اسحاق فقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه الصلاة والسلام ما اخرك فقال اما علمت انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وفي تفسير النسفي قال ابن جرير قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المشركون ان محمدا--- ودعه ربه وقلاه ولو كان امره ---من الله	4453	7112032055995250684	271	370.5	212	752	36.037235260009766	43	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	56	162	295	793	1526	300	رضي الله تعالي عنه قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد------------------------------ اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان----- ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09429	false	7100846450738769830	168	278	828	1345	1457	300	رضي الله تعالي عنه قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء- عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام------- فاخذت- من---- ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك -الملا من قريش اللهم عليك ابا- جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف---- فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	9429	7112032055995250684	460	838.0	359	537	85.66107940673828	91	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	76	162	389	793	1526	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد ---رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10439	false	-3355036260950939058	0	69	0	330	1538	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام------- فاخذته من---- ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك -الملا من قريش ابا------------ جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي------------------------ تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	10439	7112032055995250684	298	495.5	232	407	73.21867370605469	59	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	203	298	1012	1473	1484	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك --والوصاد قلت بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	390	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10306	false	-3764315103704045088	198	291	1019	1473	1516	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه----- صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم صاحب السواك او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	10306	7112032055995250684	426	789.5	338	483	88.19876098632812	84	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	240	298	1192	1473	1484	300	السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلي قال او ليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي-----------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد قلت بلي قال--- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	390	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13990	false	7357858648317427912	0	48	0	243	1532	300	السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة --------------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله----------- علي لسان رسوله---- صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا------------ او ليس في--------كم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال----------- والذكر والانثي	13990	7112032055995250684	192	279.5	151	303	63.366336822509766	33	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	137	232	667	1128	1471	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك --والوصاد قلت بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	391	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10306	false	-3764315103704045088	198	291	1019	1473	1516	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه----- صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم صاحب السواك او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	10306	7112032055995250684	426	789.5	338	483	88.19876098632812	84	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	174	232	847	1128	1471	300	السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلي قال او ليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي-----------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد قلت بلي قال--- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	391	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13990	false	7357858648317427912	0	48	0	243	1532	300	السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة --------------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله----------- علي لسان رسوله---- صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا------------ او ليس في--------كم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال----------- والذكر والانثي	13990	7112032055995250684	192	279.5	151	303	63.366336822509766	33	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	221	243	1125	1229	1544	300	لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من تحته خضراء والفروة وجه الارض وقيل---------------------------------- لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله	514	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms00856	false	-3324123979035757664	227	255	1194	1332	1556	300	لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء والفروة وجه الارض وقيل النبات المجتمع اليابس وقيل سمي به لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله	856	7112032055995250684	101	188.0	79	138	73.18840789794922	20	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0542	true	-769601342577820699	153	216	802	1129	1575	300	ليس فيها الا حياة داءمة مستمر------ة خالدة لا موت فيها فكانها في ذاتها ------حي-اة والحيوان مصدر حيي وقياسه حييان فقلبوا الياء الثانية واوا كما قالوا حيوة في اسم رجل وبه سمي ما فيه حياة حيوانا و-------في بناء الحيوان------------------- زيادة معني ليس في بناء الحياة وهو ما في بناء فعلان من الحركات ومعني --------الاضطراب كالنزوان وما اشبه ذلك والحياة حركة كما ان الموت سكون	542	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11858	false	6878589369453483649	4	68	18	355	1609	300	ليس فيها الا حيا------ة مستمرة داءمة خالدة لا موت فيها وكانها في ذاتها نفس الحيوان والحيوان مصدر ح-ي وقياسه حييان وقلبت- الياء الثانية واوا كما قيل-- حيوة----------- وبه سمي ما فيه حيوة حيوانا وانما اختير لفظ الحيوان دون الحياة لما فيه زيادة معني ليس في بناء الحياة وهو ما في بناء فعلان من م---------عني الحركة والاضطراب كالنزوان ونحوه والحي-------اة حركة كما ان الموت سكون	11858	7112032055995250684	267	431.5	213	374	71.39037322998047	41	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0543	true	8088637139948257899	133	192	716	1017	1591	300	وفي رواية----- لعن الله من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا------------------------------------------ وفي رواية--------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاء-------------------------------------------------------------------م قال العلماء تصبير البهاءم هو ان تحبس وهي احياء لتقتل بالرمي ونحوه وهو معني قوله لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا اي يرمي اليه كالغرض من الجلود وغيرها وهذا النهي للتحريم لان النبي صلي الله عليه وسلم	543	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13130	false	-1426515611118320301	97	172	482	847	1462	300	وفي رواية مسلم لعن الله من اتخذ شيءا فيه الروح فرضا بالمعجمتين وفتح الراء وهو الذي ينصب للرمي وفي رواية مسلم وابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل شء من الدواب صبرا وروي البزار من حديث سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------- لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا--- وروي الطبراني من حديث المغيرة بن شعبة ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	13130	7112032055995250684	164	205.5	127	460	35.65217208862305	29	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0544	true	-9021151067270559102	109	174	552	887	1531	300	رواه الحسن عن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان فرواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي انه------------------------------------------------------------------------------ حسن صحيح وسماع الحسن من سمرة صحيح هكذا قال علي بن المديني وغيره والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من الصحابة و------------------------غيرهم لا منع بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه قا-ل احمد	544	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07458	false	-7207859015072682817	22	99	123	515	1514	300	رواه الحسن عن سمرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وق----------------------------ال الترمذي باب ما جاء في كراهة بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ثم روي حديث سمرة هذا وقال هذا حديث حسن صحيح وسماع الحسن من سمرة صحيح هكذا قال علي بن المديني وغيره والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ----في بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه يقول احمد	7458	7112032055995250684	272	458.5	217	438	62.10045623779297	49	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	3	73	13	348	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن---- ولا احد قد بني بنيانا ولم يرفع سق-فها ولا احد قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها قال فغزا فدنا من القرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور واللهم احبسها علي-- فحبست عليه حتي فتح الله عليه	570	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	183	247	889	1202	1488	300	صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها---- فغزا فدنا من القرية---- صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور -اللهم احبسها علينا فحبست----- حتي فتح -لله عليه	9302	7112032055995250684	302	514.5	239	343	88.04664611816406	52	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	0	29	0	131	1524	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن ولا	570	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms12521	false	1699890368845483794	213	241	1047	1175	1475	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن بها	12521	7112032055995250684	125	241.0	97	131	95.41984558105469	26	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	5	96	24	472	1514	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و---------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك	574	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms00339	false	-2890484641257363543	53	143	269	710	1534	300	ان عبادة بن الصامت رضي الله ع------نه وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا لا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك	339	7112032055995250684	416	780.0	331	469	88.6993637084961	77	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	5	63	24	323	1514	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن---- وفي من--كم فاجره علي الله	574	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14595	false	-468217495742665464	51	137	290	741	1556	300	ان عبادة بن الصامت------------------- وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني الحديث ومضي الكلام فيه قوله وقرا هذه الاية قال الكرماني وهذه الاية هي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الاية قلت قد مر في كتاب الايمان بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فان قلت روي عن ابي هريرة رضي الله	14595	7112032055995250684	254	447.0	203	483	52.58799362182617	41	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	33	101	164	495	1514	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذ-لك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذ-لك وما روي ايضا في الحديث	574	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms15142	false	-4920884333765665683	212	277	1089	1413	1522	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذالك شيءا --فستره الله فامره--- الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه------------------ فبايعناه علي ذالك وجه ذكره هذا--- الحديث	15142	7112032055995250684	279	486.0	221	360	77.5	48	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0585	true	-8427902502894849800	233	266	1227	1409	1598	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه باصبعيه وهو يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني عقد الخير بنواصيها انه ملازم لها كانه معقود فيها	585	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08895	false	1329411114324471782	38	125	214	673	1570	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه باصبع-ه وهو يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة وروي عبد الله بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن الحارث بن يعقوب عن ابي الاسود الغفاري عن ابي ذر قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة ذكر معناه قوله الخيل مبتدا وقوله معقود مرفوع علي انه خبر المبتدا المءخر وهو قوله الخير والجملة خبر المبتدا الاول ومعني قوله معقود------------ ملازم لها كانه معقود فيها	8895	7112032055995250684	159	285.0	129	472	33.686439514160156	27	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	49	102	271	559	1555	300	عن ابي قتادة ----رضي الله تعالي عنه قا-----ل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال صلي الله عليه وسلم العبد المءمن مستريح من وصب الدنيا ونصبها الي رحمة الله تعالي- والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	600	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14254	false	9063177249972399510	36	88	159	439	1540	300	عن ابي قتادة بن ربعي ال--انصاري انه كان يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه -قال العب-------------------د المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	14254	7112032055995250684	240	409.0	192	303	79.20792388916016	35	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0672	true	7459965371416212150	114	177	586	922	1571	300	يجتمع الداء والشفاء في جناحي --ذبابة وكيف تعلم -------ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفس ساءر الحيوانات قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان- الله قد الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان	672	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09610	false	-6663220504158536756	54	103	295	572	1613	300	يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب- وكيف تعلم الذباب ذلك من نفسها حتي تقدم الد-----اء وتءخر الدو-----اء وما اداها الي ذلك ورد عليهم بان عامة الحيوان جمعت------------------------------------------ فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ف-ي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت لولا تاليف الله ---------لها والذي الهم النحلة وشبهها من------ الحيوان	9610	7112032055995250684	204	309.0	161	346	58.959537506103516	29	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0674	true	-7368293829695104086	43	72	212	346	1507	300	رجل من اهل الكوفة يقال له طفيل بن دلال من بني عبد الله بن غطفان وكان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس وكان	674	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms12996	false	7285682463758576284	216	243	1101	1226	1530	300	رجل من اهل الكوفة يقال له طفيل-------- من بني عبد الله بن غطفان ك-ان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس وهذه	12996	7112032055995250684	121	227.5	94	134	90.29850769042969	25	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0674	true	-7368293829695104086	43	72	212	346	1507	300	رجل من اهل الكوفة يقال له طفيل بن دلال من بني عبد الله بن غطفان وكان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس وكان	674	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms12998	false	7778912134201218357	257	284	1301	1426	1511	300	رجل من اهل الكوفة يقال له طفيل-------- من بني عبد الله بن غطفان ك-ان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها وكان يقال له طفيل الاعراس وهذه	12998	7112032055995250684	121	227.5	94	134	90.29850769042969	25	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	216	300	1101	1517	1517	300	انبانا شعيب عن الزهري عن ابي-------- سلمة بن عبد الرحمن--------- ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه اذا عدا عليها الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب وقال من لها يوم السبع يوم ل-----ا راعي لها غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه وكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم وبقرة تتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	686	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10197	false	979109574230749241	12	94	67	472	1483	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ابن عوف ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه---- عدا عليه- الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع----- غيري وبين-ا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث -قال الناس سبحان الله فقال---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	10197	7112032055995250684	367	667.0	291	439	83.59909057617188	65	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	134	225	711	1208	1622	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث	687	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	193	285	972	1466	1541	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار وقال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك ----وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة------------------- والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية------------ الحديث	9855	7112032055995250684	376	628.0	305	598	62.87625503540039	61	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	131	225	695	1208	1622	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان---------------------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث	687	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14575	false	-2574783387646583714	63	147	329	783	1579	300	عبد الرحما-ن عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السل--------ام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة------------------- والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية انظر------- الحديث	14575	7112032055995250684	403	672.0	325	544	74.08087921142578	68	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	0	92	0	463	1478	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلق-ي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	692	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09695	false	-2559032674820529992	56	141	280	705	1528	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقاي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	9695	7112032055995250684	402	751.0	321	470	85.53191375732422	74	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0732	true	-5685522256535942501	111	144	611	783	1623	300	سحنون عن خروف ارضعته خنزيرة فقال لا باس باكله -قال الطبري -العلماء مجمعون علي ان الجدي اذا اغت-ذي بلبن كلبة او خنزيرة لا يكون حراما---- ولا خلاف في ان البان الخنازير نجسة كالعذرة	732	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13136	false	-8406708230431785174	223	256	1146	1318	1538	300	سحنون عن خروف ارضعته خنزيرة فقال لا باس باكله وقال الطبري والعلماء مجمعون علي ان جملا او جديا غذي بلبن كلبة او خنزيرة غير---- حرام اكله ولا خلاف ا---ن البان الخنازير نجسة كالعذرة	13136	7112032055995250684	147	252.5	118	179	82.1229019165039	23	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	226	284	1188	1473	1566	300	علي رضي الله تعالي عنه انه ----------------------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بف---------------------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي	770	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	2	66	8	330	1511	300	علي رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	7167	7112032055995250684	243	418.0	192	342	71.0526351928711	44	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	231	300	1211	1566	1566	300	انه---- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بف--------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	144	214	762	1120	1548	300	ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من	9250	7112032055995250684	317	561.5	253	376	84.30850982666016	53	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	231	300	1211	1566	1566	300	انه---- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة رضي الله تعالي عنها---------------------- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	128	203	642	1026	1519	300	ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من	10670	7112032055995250684	310	536.5	248	398	77.88945007324219	49	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	49	0	246	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار	771	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	214	256	1120	1332	1548	300	الانصار -رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار	9250	7112032055995250684	210	391.5	168	246	85.36585235595703	38	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	59	0	297	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت- فاذا -----شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل ه-ذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة بين اصحابه فقالت---------- الا يا حمز للشرف النواء	771	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	203	254	1026	1287	1519	300	الانصار حتي ج------معت ما جمعته فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هاذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هاذ-------------ا البيت في شرب من الانصار عنده قينة و---اصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	10670	7112032055995250684	232	379.0	185	314	73.8853530883789	37	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	20	63	101	332	1488	300	رضي الله تعالي عنه فنهض صلي الله عليه وسلم حتي استوي عليها ووقفت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك ق------لاءد واعطت----ها وحشيا-------------------------------------------------------------------- وبقرت عن كبد حمزة رضي الله تعالي عنه فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها	792	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10736	false	-7357829813099077822	84	139	418	705	1482	300	رضي الله تعالي عنه قال ابن اسحاق حدثني صالح بن كيسان قال خرجت ---هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي يجذعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك خدما وقلاءد واعطت خدمها وقلاءدها اي اللاتي كن عليها لوحشي جزاء له علي قتل حمزة رضي الله تعالي عنه وبقرت عن كبد حمزة------------------- فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها	10736	7112032055995250684	163	248.0	130	309	52.75080871582031	26	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0802	true	1527668584881357407	92	130	482	659	1540	300	عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يحب الداءم قال قلت اي حين كان -صلي الله عليه وسلم يصلي قالت كان اذا سمع الصارخ قام يصلي	802	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms04476	false	-3780974964392959055	65	99	325	484	1490	300	عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يحب الداءم قال قلت اي حين كان يصلي فقالت -------------------كان اذا سمع الصارخ قام فصلي	4476	7112032055995250684	151	294.0	118	178	84.83145904541016	31	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0824	true	-5445101264684474402	130	205	662	1033	1518	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال ع------------------------------------------طاء اما الطير فاري ان يذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا ه-ذا عذب فرات ساءغ شرابه وه-ذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب الحسن ------------علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي ياكلون الضفادع لاطعمتهم اياها ولم ير الحسن بالسلفحاة باسا وقال -----------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما	824	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13092	false	6304289708037929697	73	297	358	1427	1440	300	الصديق رضي الله تعالي عنه قال كل شء في البحر مذبوح ذبح الله لكم كل دابة خلقها في البحر قال ابو الزبير وعمرو بن دينار وكان شريح هذا قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو حاتم له صحبة وليس له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه اي قال عطاء بن ابي رباح هذا التعليق ذكره ابو عبد الله بن منده في كتاب الصحابة اثر حديث شريح المذكور من طريق ابن جريج قال فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلاة السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وهاذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر اي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قلت لعطاء بن ابي رباح قلات السيل بكسر القاف وتخفيف اللام وبالتاء المثناة من فوق جمع قلت وهي النقرة التي تكون في الصخرة يستنقع فيها الماء وكل نقرة في الجبل او غيره فهي قلت وانما اراد ما ساق السيل من الماء وبقي في الغدير وكان فيه حيتان وهذا التعليق رواه ابو قرة موسي بن طارق السكسكي في سننه عن ابن جريج ورواه عبد الرزاق ايضا في تفسيره عن ابن جريج نحوه سواء وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء -قيل الحسن هو ------------------------------------------------------------------------ابن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما	13092	7112032055995250684	258	368.5	202	1142	22.591943740844727	44	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0825	true	7701952375902856689	8	71	46	341	1561	300	ابن عبد البر شريح رجل من الصحابة حجازي روي عنه ابو الزبير وعمرو بن دينار سمعاه يحدث عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال كل شء في البحر مذبوح ذبح الله لكم كل دابة خلقها في البحر قال ابو الزبير وعمرو بن دينار وكان شريح هذا قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو حاتم له صحبة ولفظ الصيد في	825	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13092	false	6304289708037929697	54	116	268	555	1440	300	ابو عم-----ر شريح رجل من الصحابة حجازي روي عنه ابو الزبير وعمرو بن دينار سمعاه يحدث عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال كل شء في البحر مذبوح ذبح الله لكم كل دابة خلقها في البحر قال ابو الزبير وعمرو بن دينار وكان شريح هذا قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو حاتم له صحبة وليس له في ---	13092	7112032055995250684	278	543.0	217	295	94.23728942871094	57	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0841	true	-4783415694803520945	221	269	1182	1423	1567	300	عبد الرحمن بن حسنة قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصابتنا مجاعة فطبخنا منها اي من الضباب فان القدور لتغلي---- اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا ضباب اصبناها فقال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني اخشي ان يكون هذا	841	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08256	false	712876148428919650	85	131	430	659	1524	300	عبد الرحمن بن حسنة قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصابتنا مجاعة فطبخنا منها و-------------ان القدور لتغلي بها اذ جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا ضباب اصبناها وقال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض -اني اخشي ان تكون هذه	8256	7112032055995250684	221	411.0	176	245	90.2040786743164	38	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0841	true	-4783415694803520945	221	300	1182	1567	1567	300	عبد الرحمن بن حسنة قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصابتنا مجاعة فطبخنا منها اي من الضباب فان القدور لتغلي---- اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا ض-باب اصبناها فقال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني اخشي ان يكون هذا منها فلم اكلها ولم انه عنها فيحتمل ان ذلك قبل ان يعلم ان الممسوخ لا يعقب وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه ----------ان النبي صلي الله عليه-	841	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms12948	false	-6210706040094169985	34	120	166	598	1570	300	عبد الرحمن بن حسنة قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصابتنا مجاعة فطبخنا منها وا-------------ن القدور لتغلي بها اذ جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا اضباب اصبناها فقال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض -اني اخشي ان تكون هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاكفءوها 11 باب طعام الواحد يكفي الاثنين اي هذا باب في بيان ان طعام الواحد يكفي الاثنين وهذه الترجمة لفظ حديث اخرجه ابن ماجه باسناده عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	12948	7112032055995250684	256	324.5	203	553	46.292945861816406	44	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0841	true	-4783415694803520945	221	269	1182	1423	1567	300	عبد الرحمن بن حسنة قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصابتنا مجاعة فطبخنا منها اي من الضباب فان القدور لتغلي---- اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا ضباب اصبناها فقال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني اخشي ان يكون هذا	841	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13155	false	1728678087125642203	192	238	919	1149	1468	300	عبد الرحمن بن حسنة قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصابتنا مجاعة فطبخنا منها و-------------ان القدور لتغلي بها اذ جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا ضباب اصبناها فقال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني اخشي ان تكون هذه	13155	7112032055995250684	223	421.0	178	245	91.0204086303711	40	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0850	true	145917280201946602	22	100	125	550	1596	300	بكسر الضاد وسكون الفاء والعين المهملة بينهما دال مهملة مثال الخنصر واحد الضفا-----دع---------------------- والانثي ضفدعة------------- وناس يقولون ضفدع بفتح الدال قال---- الخليل---- ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع وهو--------------- الطويل و--هبلع وهو الاكول وبلعم وهو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة ----------------------كسر -------الدال وفتحها اشهر في السنة العامة واشباه العامة من الخاصة وقد انكره بعض اءمة اللغة وقال البطليوسي في شرح ادب الكاتب وحكي ا-----------يضا ضفدع بضم الضاد وفتح الدال وهو نادر	850	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13093	false	1226240895520327115	51	120	256	650	1577	300	بكسر الضاد وسكون الفاء وفتح الدال وكسرها وحكي بضم الضاد وفتح الدال وفي المحكم الضفدع والضفدع لغتان فصيحتان والانثي ضفدعة وقال الجوهري وناس يقولون ضفدع بفتح الدال وقد زعم الخليل انه ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع وهبلع وقلعم الهجرع الطويل والهبلع---- الاكول و----------------------القلعم الجبل وزاد غيره الضفدع وجزم صاحب ديوان الادب بكسر الضاد والدال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ابن سيده في الاقتضاب بضم الضاد وفتح الدال وهو نادر	13093	7112032055995250684	203	262.5	163	530	38.30188751220703	27	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0852	true	-7251695656470007354	129	181	646	899	1503	300	عن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه قال---- سال رجل ربه ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي فيما يري الناءم رجلا كالبلور يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفادع---------------------- له خرطوم كخرطوم البعوضة -قد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس ل--ه فاذا ذكر الله	852	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms01570	false	-5165267139871481968	164	214	812	1054	1495	300	عن عمر بن عبد العزيز رضي الله------ عنه ان رجلا سا----ل ربه ان يريه موضع الشيطان منه----------- فراي جسده ممهي -------------------يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حداء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله	1570	7112032055995250684	196	311.0	153	282	69.50354766845703	37	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0874	true	-4485230467929818589	4	50	28	266	1547	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء المثناة تحت------------ التشاءم بالشء -قال تعالي وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله اي شءمهم جاء من قبل الله تعالي وهو الذي قضي عليهم بذلك وقدره ويقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا	874	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13422	false	5373611760534102848	245	273	1264	1411	1545	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء اخر الحروف وقد تسكن وهو التشاءم بالشء وقال ابن الاثير وهو مصدر تطير --------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا	13422	7112032055995250684	99	151.0	80	251	39.442230224609375	16	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0877	true	-7218305064201933969	10	67	48	329	1506	300	في بيته او--- مسجده ويقول لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله حيث ذكر----------------------------------- الطير تغدو خماصا وتروح بطانا-------------------------------------- وكان- ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم والقدوة بهم	877	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14200	false	-5484008070756173837	68	134	337	662	1474	300	في بيته او في مسجد وقا--ل لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال----- هذا رجل جهل العلم فقد قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو وتروح في طلب الرزق قال وكانت الصحابة رضي الله تعالي عنه--------م يتجرون--------------- ويعملون في تخيلهم والقدوة بهم	14200	7112032055995250684	213	328.5	168	359	59.331478118896484	35	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	9	61	40	316	1624	300	الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينقعان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	897	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms06594	false	4201572268755771076	143	195	729	1009	1544	300	الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله يقو---------ل تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	6594	7112032055995250684	241	434.5	194	290	83.10344696044922	41	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	122	174	639	937	1624	300	انتقلت الخلافة منها الي الشام و------العراق وذلك الوقت احسن ما كانت للدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها واما الدنيا فلعمارتها وغرسها واتساع حال اهلها قال-------------------- وذكر الاخباريون------------------ في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت ثمارها او اكثرها للعوافي وخ---------------------------لت مدة ثم تراجع الناس اليها	897	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms06595	false	8269239763804067271	167	214	925	1191	1631	300	انتقلت الخلافة منها الي الشام ثم الي العراق وتغلبت عليها الاعراب وتعاو----------------------------------------------------------رتها الفتن وخلت من اهلها فقصدتها عوافي الطير والسباع وذكر الاخباريون انها خلت من اهلها في بعض الفتن التي جرت بالمدينة----------------------------------- وبقيت ثما----------رها للعوافي كما قال صلي الله عليه وسلم وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	6595	7112032055995250684	146	203.0	120	369	39.5663948059082	19	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	218	273	1174	1478	1624	300	يريد انهم خرجوا بذوات الالبان من الابل ليزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يناجزوا محمدا واصحابه--------------- في زعمهم ووقع في نهاية الغريب ان العوذ المطافيل يريد بها النساء والصبيان وانما قيل للناقة عاءذ وان كان الولد هو الذي يعوذ بها لانها عاطف عليه كما قالوا تجارة رابحة وان كان- مربوحا فيها لانها في معني نامية وزاكية	897	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08619	false	1109027177139815673	231	277	1201	1448	1572	300	يريد انهم خرجوا بذوات الالبان ويتزودون-------- بالبانها ولا يرجعون حتي يناجزوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في زعمهم---------------------------------------------------------------- وانما قيل للناقة عاءذ وان كان الولد هو الذي يعوذ بها لانها عاطف عليه كما قالوا تجارة رابحة وان كانت مربوحا فيها لانها في معني نامية -زاكية	8619	7112032055995250684	209	373.0	168	320	65.3125	36	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	219	279	1130	1441	1554	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك----- عدوهم اتاهم بكتاب ------------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك لهم سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما فلما تمت------------------ الثلاثون انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب وقيل اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسواك	899	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09793	false	-8692630036913980066	80	136	435	729	1551	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان--------- اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون------- سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك--------------------------------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسواك	9793	7112032055995250684	237	397.0	190	346	68.49710845947266	38	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0910	true	4545345012211873665	84	174	434	870	1484	300	توفي صبي من الانصار بين ابوين مسلمين طوبي له عصفور من عصافير الجنة- فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك ---------ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم ومن الناس من قدح في هذا الحديث بانه من رواية طلحة بن يحيي وهو متكلم فيه والصواب صحته وهو في صحيح مسلم ولكنه صلي الله عليه وسلم نهانا عن المسارعة الي القطع او انه --------قال ذلك قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة كذا قال--------- بعضهم	910	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms05225	false	2378158484688647673	195	252	929	1203	1459	300	توفي صبي من الانصار فقلت------------ طوبي له لم يعمل سوءا ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث واجيب عنه انه لعله نهاه-----------------------------------------------------------------------------ا عن المسارعة الي القطع من غير دليل او قال ذلك قبل ان يعمل ان اطفال المسلمين في الجنة وقال القرطبي نفي بعضهم	5225	7112032055995250684	193	282.5	148	463	41.68466567993164	33	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	55	215	271	1057	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------- قال قام موسي خطيبا في---------------------------------------------- بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل- عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال له احمل حوتا في مكتلك ف------اذا فقدته فهو ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي---------------------------- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا	913	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	168	246	830	1211	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجال فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله --الي م----وسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتبع اثر------------------------ الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا	859	7112032055995250684	189	250.0	143	877	21.55074119567871	29	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	51	262	251	1290	1466	300	الله تعالي عنهما ان ال-----نبي صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف--- به فقال له احمل حوتا في مكتلك فاذا فقدته فهو ثم ان-طلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي- اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلم------ا انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا	913	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	119	300	595	1484	1484	300	الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه---- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم ----------------------------------------------------منك ----------------------------------------------------قال يا رب وكيف لي به فقيل له احمل حوتا في مكتل- فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بف---تاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي---- كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وف-تاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي -مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فق------------------------------------------------ال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم ---قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا-	1143	7112032055995250684	823	1515.0	652	1068	77.05992889404297	151	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	262	300	1290	1466	1466	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا--------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم علمكه الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا------ فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	0	40	0	187	1530	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فانطلقا يمشيان علي	1144	7112032055995250684	170	310.5	134	192	88.54166412353516	33	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	126	300	604	1466	1466	300	حوتا------ في مكتلك فاذا فقدته فهو ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما ف----ناما وا-نسل الحوت من المكتل--------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عج------------------------------------------------------------------با فانطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال موسي---- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما------------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موس-ي قال موس-ي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موس-ي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صا-----------برا ولا اعصي لك----------------------------- امرا فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	109	297	495	1431	1446	300	حوتا فجعله في مكتل---------------- ثم انطلق هو وف-------تاه يوشع بن نون حتي اتيا الص---------------------------خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر-----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موساي------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم موساي فرد عليه فقال-------------------------------------------- واني بارضك السلام قا-ل انا موساي قال موساي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل----------------تعلمني مما علمت رشدا قال----------------------- يا موساي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله امرا فانطلقا يمشيان علي	9800	7112032055995250684	546	806.0	431	1128	48.40425491333008	88	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	176	297	870	1448	1466	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذ-لك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------- انتهي-ا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	913	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	0	130	0	642	1490	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي-------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذالك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهينا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا----------------- فسلم عليه موسي فق------------------------------------------------ال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل----------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك ا-لله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	11734	7112032055995250684	463	789.5	364	734	63.079017639160156	83	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	45	149	225	713	1466	300	ابي بن كعب وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف ---------به فقال له احمل حوتا في مكتلك فاذ-ا فقدته فهو ثم انطلق وانطلق --------معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة	913	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	58	130	280	622	1443	300	ابي بن كعب عن رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله ع------ليه اذ- لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد--------- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم ----------------------------------------------------من----------------------------------------------------ك قال اي رب -كيف السبيل اليه -قال--- تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موساي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت------ حتي انتهيا الي-- الصخرة	11748	7112032055995250684	246	343.5	188	509	48.33005905151367	39	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	174	300	858	1466	1466	300	اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا----------------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله لا اع----------------------------------------------لمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام---------------------را فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	176	297	846	1427	1443	300	اتنا غداءنا الاية قال------------------ ولم يجد------------- النصب حتي جاوز ما--------- امر به -قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الاية قال فرجعا يقصان ف-----------------ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب------------------ فسلم عليه موسي قال------------------------------------------------------- واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نع---م قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي ---------------------------------------------انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي	11748	7112032055995250684	342	468.5	267	774	44.1860466003418	56	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	0	193	0	981	1492	300	ساحل البحر فقال فرايا سفي--------------نة فكلموهما ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر وعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الخ----ضر بيده فقال موس----------ي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله اخي موسي لوددنا ان لو صبر حتي يقص الله علينا من انباءهما	914	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	40	215	187	1080	1530	300	ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم -ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور -في البحر ف-------------------------------------------------عمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير----------- نفس الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الكهف 77 قا---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موس----ي لوددنا--- لو صبر حتي يقص----- علينا من ا--مرهما	1144	7112032055995250684	794	1485.5	636	1022	77.69080352783203	144	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	134	214	681	1081	1492	300	فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الخضر بيده فقال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله اخي موسي لوددنا ان لو------ صبر حتي يقص الله علينا من انباءهما وفي الرواية الاخري يرحم ا------------------لله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس	914	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	159	258	782	1280	1489	300	فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما-- بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم --------------------وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ---------------------ابن عباس	9801	7112032055995250684	298	494.5	234	545	54.678897857666016	53	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	4	141	22	719	1492	300	سفينة فكلموهما ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موس-ي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر وعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق ا------------------هلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موس-ي نسيانا فانطلقا فاذا ------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه ----------------------------------------------بيده فقال موس----ي اقتلت نفسا زكية بغير -حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط----------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما	914	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	1	166	5	820	1489	300	سفينة -كلموهم- ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موساي ما نقص علمي وعلمك من علم الله -----------------------------------------الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موساي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلع---------------ه بيده هكذا واوما سفيان باطراق اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موساي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما	9801	7112032055995250684	521	865.0	410	905	57.569061279296875	90	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	8	169	48	866	1492	300	فعرفوا الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء عصفور ف---------------------وقع------ علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا م--ثل ما نقص ه-ذا العصفور من هذا البحر و--------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير -حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض---------------- فاقامه الخضر بيده فقال--- موسي---------------------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما	914	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	1	138	6	711	1544	300	فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره ال-----------بحر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله -----------------------------------------الا مقدار ما غمس هاذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء-------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله----------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هاكذا فا-----------قامه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما	11749	7112032055995250684	469	655.5	368	957	49.0073127746582	72	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0920	true	-3937509838749627902	42	140	217	722	1484	300	للثعلبي ان عرشها كان سريرا ضخما حسنا وكان مقدمه من ذهب منضدا بالياقوت الاحمر والزمرد الاخضر ومءخره من فضة مكللا بانواع الجواهر وله اربع قواءم قاءمة من ياقوت احمر وقاءمة من ياقوت اصفر وقاءمة من زبرجد اخفر وقاءمة من در ابيض وصفاءح السرير من ذهب وكانت قد امرت به فجعل في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من قصورها علي كل بيت باب مغلق قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وارتفاعه في الهواء ثلاثين ذراعا وقال مقاتل كان ثمانين ------في ثمانين وقيل كان طوله---------- ثمانين ذراعا	920	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11848	false	-4161566112648235930	156	230	825	1217	1583	300	الثعلبي عرش عظيم ضخم حسن ------------وكان مقدمه من ذهب مفضض- بالياقوت الاحمر والزمرد الاخضر ومءخره من فضة مكلل- بالوان الجواهر وله اربع قواءم قاءمة من ياق---------------------وت اصفر وقاءمة من زمر-د اخضر وقاءمة من در----- وصفاءح السرير من ذهب وعليه----------------------- سبعة ابيات---------------------------------- علي كل بيت باب مغلق وعن ابن عباس ---------------------كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا و---طوله في الهواء ثلاثون ذراعا وعن- مقاتل---- ثمانين ذراعا في ثمانين --ذراعا وطوله في الهواء ثمانون ذراعا	11848	7112032055995250684	334	531.5	266	521	64.10748291015625	51	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	180	210	956	1124	1601	300	هو الذي له الكمال في زيادة تكرمه علي----- كل كريم--- ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر	970	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms12221	false	-2258322894566611118	220	252	1110	1284	1519	300	اي الذي له الكمال في زيادة -كرمه علي كلام كل كريم اذ ينعم علي عباده بنعمه التي لا تحصي ويحلم عن-هم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر	12221	7112032055995250684	158	286.0	128	176	89.7727279663086	24	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	18	126	102	609	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه --قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا و--نسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة -بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها--- وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندي- عناقا--------- هي احب الي من شاتين افتجزع عني فقال صلي الله عليه وسلم نعم ولن تجزء عن احد بعدك	976	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms04024	false	-2728580441648786585	10	113	50	535	1488	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا او نسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة ابن نيار---- خال البراء-------- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما ي-ذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال------------------- شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني -قال------------------- نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4024	7112032055995250684	435	745.0	341	543	80.1104965209961	79	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	18	126	102	609	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها وتغديت قبل ان ا-------تي الصلا-ة فقال---------- صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندي عناق----ا هي احب الي من شاتين افتجزع----- عني فقال صلي الله عليه وسلم نعم ولن تجزء عن احد بعدك	976	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms04078	false	-856391163309147393	167	257	859	1283	1502	300	عن البراء بن عازب -------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن ------------------نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل و-------------------------------------------------شرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تلك شاة لحم قال------------- فان عندي عناق جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني -قال------------------- نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4078	7112032055995250684	319	466.5	241	554	57.58122634887695	57	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0979	true	-1594518082198546941	14	88	74	455	1492	300	ولقد رايتنا نغترف من وقب عينيها بالقلال الدهن ونقتطع القطعة قدر التور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في---- عينها واخذ ضلعا من اضلاعها فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمها----- فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه---- فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	979	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08063	false	6598303678336799394	156	220	816	1141	1584	300	ولقد رايتنا تغترق من وقب عينه -----قلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه---------------------------------------------------------------- وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيي فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	8063	7112032055995250684	295	530.0	237	394	74.87309265136719	51	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	3	62	13	322	1597	300	الله تعالي عنهما ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز--- من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديقا بموعودها الا ادخله الله---- الجنة قال حسان بن عطية الراوي عن ابي كبشة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي -عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة	983	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08364	false	-8735103753958052874	154	209	785	1076	1573	300	الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق --موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان--------------------------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذاي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ--- خمس عشرة خصلة	8364	7112032055995250684	259	457.5	211	327	79.20489501953125	41	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	76	151	392	764	1597	300	---انه عليه الصلاة والسلام كان عالما بها لا محالة الا انه صلي الله عليه وس---------------------------------------------لم لم يذكرها---- لمعني -هو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين لها زهدا في غيرها من ابواب المعروف وسبل الخير وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام من الحث والحض علي ابواب من الخير والبر ما لا يحصي كثرة ---------------------------------------------------------قال وقد بلغني عن بعض اهل عمرنا انه تتبعها في الاحاديث فوجدها تزيد علي----- اربعين خصلة ثم ذكرها	983	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08365	false	-3606769756569382915	166	237	867	1204	1514	300	قطعا -------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كان عالما بها اجمع لانه لا ينطق عن الهوي فلم لم يذكرها قلت لمعني وهو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين لها زهدا عن غيرها من ابواب -------------------------------------------------------------------------------------البر قوله قال حسان الي اخره قال ابن بطال وليس قول حسان مانعا ان يستطيعها غيره قال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها------------- فوجد ما يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ---	8365	7112032055995250684	182	298.5	143	487	37.37166213989258	30	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1007	true	326495279415454559	110	195	549	1002	1598	300	الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين رجل من الحبشة وفي البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما -----------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا وفي حديث حذيفة الطويل كاني بحبشي افحج الساقين ازرق العينين افطس الانف كبير البطن و---اصحابه ينقضونها حجرا حجرا ويتناولونها حتي يرموا بها الي البحر يعني الكعبة ذكره ابو الفرج ابن-------- الجوزي وذكر الحليمي ان هذا يكون في زمن عيسي عليه السلام وفي الحديث----------------------------------------- استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان	1007	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms05945	false	2768163130165947985	0	96	0	516	1597	300	الله عليه وسلم---- يخرب الكعبة ذو السويقتين---- من الحبشة ويسلب حليها ويجردها من كسوتها وكاني انظر اليه اصيدع افيدع يضرب عليها مسحاته ومعوله ومنها ما رواه ابن الجوزي من حديث حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه طول وفيه وخراب مكة من الحبشة علي يد --------------------حبشي افحج الساقين ازرق العينين افطس الانف كبير البطن معه اصحابه ينقضونها حجرا حجرا ويتناولونها حتي يرموا بها---------- يعني الكعبة الي البحر وخراب المدينة من الجوع وخراب ا--ليمن من الجراد-------------------------- وفي كتاب الغريب لابي عبيد عن علي رضي الله تعالي عنه استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان	5945	7112032055995250684	257	357.0	208	582	44.158077239990234	39	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1012	true	-4777119446064358522	71	107	388	569	1517	300	من حديث عبد الرحمن بن شبل وليس له في الكتب الستة سواه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي المصلي عن نقرة الغراب ورواه الحاكم بلفظ نهي عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان	1012	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms03643	false	4368729310078782244	19	41	96	206	1488	300	من حديث عبد الرحمن بن شبل قال نهي----------------------- النبي صلي الله عليه -----------وسلم عن نقرة الغر-------------------------------------اب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان	3643	7112032055995250684	100	175.5	79	181	55.248619079589844	18	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1015	true	-4788998047646937155	217	297	1105	1498	1511	300	وكان امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وينشد في ذلك الشعر الحسن وادرك الاسلام ولم يسلم وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه عن الشريد --------------------بن سويد رضي الله تعالي عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بي-----------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال--- صلي الله عليه وسلم ان كاد ليسلم وفي رواية لقد -كاد ان يسلم --بشعره	1015	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10417	false	-8335680140874118	176	264	909	1329	1502	300	وكان----- يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث------------------------- وادرك الاسلام ولم يسلم وفي صحيح مسلم------------------ عن الشريد بفتح الشين المعجمة ابن سويد -------------------قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم -قال هيه فانشدته بيتا فقال ------------------------هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال لقد كاد يسلم في شعره وروي ابن منده من حديث ابن عباس ان الفارعة بنت ابي الصلت اخت امية اتت --النبي صلي الله عليه وسلم فانشدته من شعر امية قال لقد كاد ان يسلم في شعره	10417	7112032055995250684	260	425.0	205	514	50.583656311035156	48	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	180	241	1056	1379	1693	300	الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور والاناث وعليهما جميعا و------------------------------------اذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم -----يقال له- خمس من الغنم ذكور فتءنث العدد وان عنيت الكباش اذا كان يليه من الغنم ذكور لان العدد يجري ف-ي تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني	1031	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms00361	false	-3380514326989901812	142	199	727	1038	1577	300	الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور والاناث-------- جميعا وعلي الذكور وحدهم وعلي الاناث وحدها فاذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث---- لازم لها ويقال لها خمس من الغنم ذكور فيءنث العدد ل-------------------------------------------ان العدد يجري علي تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني	361	7112032055995250684	265	470.0	215	366	72.40437316894531	44	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	181	245	1062	1401	1693	300	اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور و----الاناث وعليهما جميعا واذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم يقال له خمس من الغنم ذكور فتءنث العدد وان عنيت الكباش اذا كان يليه من الغنم ذكور لان العدد يجري في تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني والابل كالغنم في جميع	1031	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms00966	false	5537790160122673619	0	62	0	331	1554	300	اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور وعلي الاناث وعليهما جميعا فاذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادم-ين فالتانيث لها لازم يقال--- خمس من الغنم ذكور فتءنث العدد وان عنيت الكباش اذا كان يليه من الغنم ل-----ان العدد يجر---ي تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني والابل كالغنم في جميع	966	7112032055995250684	325	620.5	264	343	94.75218963623047	56	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	181	204	1062	1191	1693	300	اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور و----الاناث وعليهما جميعا واذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها	1031	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09590	false	1716618007401095457	276	300	1360	1492	1492	300	اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور وعلي الاناث وعليهما جميعا فاذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها-	9590	7112032055995250684	127	241.5	105	133	95.48872375488281	21	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	180	213	1056	1241	1693	300	الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور و----الاناث وعليهما جميعا واذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم	1031	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11419	false	6045308065044664758	192	224	997	1172	1549	300	الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور وعلي الاناث ف--------------اذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم	11419	7112032055995250684	170	321.0	139	189	89.94709014892578	29	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	148	452	735	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني	1039	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	255	300	1182	1403	1403	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد انهما اخبراه------------------ ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني-	14395	7112032055995250684	206	338.5	163	284	72.53520965576172	39	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	148	223	735	1136	1527	300	كان عسيفا علي ه-ذا ف-----------------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرجم-ها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	76	0	405	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت -رجمعها فاعترفت فرجمها	14396	7112032055995250684	363	623.5	294	440	82.5	58	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	244	300	1243	1527	1527	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله عليه اية الرجم -قراناها وعقلناها ووعيناها و----رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال علي الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من-	1039	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	202	253	1006	1269	1485	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله -------------------ورجمنا بعده فاخشي ان طال ب---الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من	14646	7112032055995250684	253	458.5	204	290	87.24137878417969	44	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	223	452	1136	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا------------------------ فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرج-مها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	104	225	493	1122	1476	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد انهما اخبراه------------------ ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	14671	7112032055995250684	571	995.0	458	724	78.86740112304688	99	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	174	256	838	1232	1466	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان وذكر القصة وفيها فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال صلي الله عليه وسلم ما هي قلت قال--- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي ----كلها فان---------ه لا----------------------------------- يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال------ صلي الله عليه وسلم واما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال	1046	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	201	291	1008	1425	1470	300	--ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة -------------قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال------------------- ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا الاه الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال	7663	7112032055995250684	335	569.0	262	454	73.78854370117188	61	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	1	111	7	532	1466	300	فتاخذ منه فشكوت--------- ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله قال فاخذ---------------ها فحلفت ان لا تعود فارسلها وجاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود -قال صلي الله عليه وسلم كذبت وهي معاودة للكذب قال فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها ثم جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود -قال صلي الله عليه وسلم اكذبت وهي معاودة للكذب قال فاخذها وقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا	1046	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07668	false	6443251394005009005	197	300	952	1449	1449	300	فتاخذ منه الغول قال فشكا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود فقال------------------- كذبت وهي معاودة للكذب قال فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها ف--جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود فقال --------------------كذبت وهي معاودة للكذب---- فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا-	7668	7112032055995250684	441	751.0	345	559	78.89087677001953	84	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	111	181	532	873	1466	300	اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فاخبره بما قالت فقال صلي الله عليه وسلم صدقت وهي كذوب قال ابو عيسي الترمذي هذا حديث حسن غريب وهذا روي مثله البخ------اري فقال قال عثمان--------------------- بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين ------------عن ابي هري---رة رضي ال-------له -----تعالي عنه -قال ---------------وكلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1046	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07669	false	7702454074418738751	0	71	0	347	1498	300	اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فاخبره بما قالت -قال------------------- صدقت وهي كذوب و--------------------هذا حديث حسن غريب واما حديث ابو سعيد الانصاري فرواه الطبراني من حديث مالك بن حمزة بن ابي اسيد------------------------- عن ابيه عن جده ابي اسيد الساعدي الخزرجي وله بءر في المدينة يقال لها بءر بضاعة قد بصق فيها النبي صلي الله عليه وسلم	7669	7112032055995250684	218	290.5	167	412	52.912620544433594	37	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1047	true	7407038674276212352	60	180	296	868	1459	300	ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه انه كان له جرين--- تمر وكان ي---------جده ينقص---- فحرسه---- ليلة فاذا هو بمثل----- الغلام المحتلم قال فسلمت فرد علي السلام---- فقلت من ان----------------------------ت ناولني يدك---- فناولني فاذا---- يد كلب وشعر كلب فقلت اجني ام انسي فقال بل جني فقلت اني اراك ضءيل الخلقة اهكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن ان ما فيهم اشد مني فقلت -ما حملك علي ما صنعت قال بلغني انك رجل تحب الصدقة فاحبب-ت ان اصيب من طعامك فقلت فما---------------- يجيرنا منكم قال تقرا----- اية الكرسي فانك ان قراتها غدوة اجرت منا حتي تمسي وان قراتها حين تمسي اجرت منا حتي تصبح قال فغدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال صدقك------------------------ الخبيث ثم ق----------------------ال صحيح الاسناد	1047	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07668	false	6443251394005009005	22	140	104	666	1449	300	ابي بن كعب ان اباه اخبر-----ه انه كان له جرن فيه تمر فكان يتعاهده فوجده ينقص قال فحرسه ذات ليلة فاذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد علي السلام قال فقلت--- انت جني ام انسي قال جني قال قلت ناولني يدك قال فناولني فاذا يده يد كلب وشعر كلب فقلت ----------------------------------------------------هكذا خلق الجن قال لقد علمت الج---ن ما فيهم اشد مني -قلت فما حملك علي ما صنعت قال بلغني انك رجل تحب الصدقة فاحببنا ان نصيب من طعامك قال فقال له ابي فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الاية اية الكرسي ثم غدا------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق الخبيث ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد	7668	7112032055995250684	384	570.5	299	706	54.390933990478516	62	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	122	187	685	1020	1615	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة السراج لتحرق---- عل----------------ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	1053	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	20	80	97	403	1520	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي خمرة فجرت الفت---يلة الفارة فاحرقت من الخمرة مقدار الدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك نبه عليه ابن العربي-------------------------- وفي سنن ابي داود عن ابن عباس--------------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها والقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم	9555	7112032055995250684	232	375.5	179	356	65.16854095458984	41	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	153	265	846	1437	1615	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرمت منها موضع درهم فقال عليه الصلاة والسلا-----م اذا نمتم فاطفءا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال	1053	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14005	false	3728416330482160601	71	118	402	641	1628	300	عن ابن عباس--------------------- قال جاءت فارة فجرت----- الفتيلة---------- فالقتها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم 50 باب	14005	7112032055995250684	198	324.5	156	600	33.0	34	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	0	47	0	248	1568	300	وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون حتي تطفءوها قال النووي رحمه ا---------------------------------------------------------------------------------لله تعالي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عام يدخل فيه نار السراج وغيرها واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك-- كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس	1054	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14003	false	4726644447305115669	112	224	528	1080	1455	300	وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وابن عيينة هو سفيان وسالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم يروي عن ابيه عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم والحديث اخرجه مسلم في الاشربة عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه ابو داود في الادب عن احمد بن حنبل واخرجه الترمذي في الاطعمة عن ابن ابي عمر وغير واحد واخرجه ابن ماجه في الادب عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله لا تتركوا النار عام يدخل فيه نار السراج وغيره- واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها اذا------------------------------------------- امن الضرر كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس	14003	7112032055995250684	168	263.5	133	596	28.18791961669922	29	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	240	654	1178	1464	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء	1078	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	189	300	973	1489	1489	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي---- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	482	861.5	380	548	87.95620727539062	92	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	84	125	425	638	1464	300	سعيد- المقبري----- انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله تعالي ايمانا بالله عز وجل واحتسابا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1078	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08899	false	-3812022041019075250	263	300	1356	1547	1547	300	سعيدا المقبري يحدث انه سمع----- ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله------ ايمانا بالله---------------- وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة-	8899	7112032055995250684	182	322.0	147	219	83.10502624511719	33	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	183	278	899	1362	1464	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها -----له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	0	74	0	364	1566	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-- كان ذلك--- حسنات له---------- ورجل رب--------------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	8912	7112032055995250684	335	560.5	265	486	68.93003845214844	60	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	222	278	1087	1362	1464	300	تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل------ صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	0	53	0	263	1576	300	تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي-------- وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10168	7112032055995250684	248	441.5	198	290	85.51724243164062	46	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	246	654	1209	1464	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذ-لك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك	1078	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	193	300	1002	1506	1506	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك-- المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ب-ه كان ذ--الك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذالك	15282	7112032055995250684	456	764.0	357	583	78.21612548828125	84	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1079	true	4539401452709888202	0	41	0	191	1453	300	انه اتاه فقال اطرقني فرسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اطرق فرسا فعقب له كان له كاجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله تعالي وان لم يعقب كان ك---اجر فرس حمل عليها في سبيل الله	1079	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07584	false	-1969313031098986056	259	300	1250	1437	1437	300	انه اتاه فقال اطرقني فرسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اطرق فرسا فعقب له كان له كاجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله------ وان لم يعقب كان له كاجر فرس حمل عليها في سبيل الله-	7584	7112032055995250684	183	349.5	144	194	94.32989501953125	39	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1081	true	8913792922018451048	106	163	561	869	1545	300	هو في معني الاستثناء من الطيرة اي ان الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم يكره اقامتهما فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة --------------عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل	1081	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13424	false	-3180759421420973353	19	63	97	325	1526	300	هو في معني الاستثناء من الطيرة--- اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس كذلك----------------- فليفارقهن وقيل------------------------------------- شءم الدار ضيقها وسوء ج--ارها وشء-------م المراة سلاطة لسانها وعدم ولادتها وشء----------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها وقال	13424	7112032055995250684	197	331.0	156	322	61.18012237548828	34	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	0	65	0	343	1592	300	فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا غير زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد فلا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذه الصفات فهن مباركات وفي الموطا ان رجلا اخبر------ النبي صلي الله عليه وسلم انهم سكنوا دارا وعددهم-------------- كثير و--مالهم وافر فقل العدد وذهب المال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمة	1082	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08909	false	5795774209965306058	92	157	440	767	1470	300	فهو مشءوم واذا حن-ت المراة الي------------- زوجها--------------- الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد -لا يسمع منها الاذان ---------فهي مشء-مة فان قلت روي مالك في موطءة عن يحيي ابن سعيد انه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دار سكناها فالعدد كثير والمال-- وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمة	8909	7112032055995250684	218	296.0	171	370	58.91891860961914	33	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1091	true	-5028784393473162977	29	173	145	892	1602	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم افراس الس-------------------------------------كب اشتراه من اعرابي من بني فزارة بعشرة اواق بالمدينة وكان ادهم وكان اسمه عند الاعرابي الضرس فسماه النبي صلي الله عليه وسلم السكب وهو من سكب الماء كانه سيل والسكب ايضا شقاءق النعمان وهو اول --------------فرس غزا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبحة هو الذي سابق عليه صلي الله عليه وسلم فسبق ففرح بذلك والمرتجز الذي تقدم ذكره سمي بذلك لحسن صهيله--- ولزاز قال السهيلي ومعناه انه لا يسابق شيءا الا لزه اي اثبته والظرب واللحيف قال السهيلي كانه يلحف الارض بجريه ويقال فيه اللخيف بالخاء المعجمة ذكره البخاري في جامعه من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---------------------------------------------------------------------------------- والورد اهداه له تميم الداري فاعطاه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فحمل عليه في سبيل الله تعالي وهو الذي وجده يباع برخص هذه السمعة متفقه عليها وقيل كان له صلي الله عليه وسلم	1091	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08354	false	7474872056247834524	33	122	153	604	1521	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم اربعة وعشرون فرسا منها سبعة متفق عليها وهي السكب اشتراه من اعرابي من بني فزارة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول فرس ملكه واول فرس غزا عليه وكان كميتا---------------------------------------------------------------------------- والمرتجز اشتراه من اعرابي من بني مرة وكان ابيض ولزاز اهداه له المقوقس-------------------------------------------- واللحيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهداه له ربيعة بن ابي البراء والظرب اهداه له فروة بن عمرو عامل البلقاء لقيصر الروم والورد اهداه له تميم الداري فاعطاه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فحمل عليه في سبيل الله ثم------------ وجده يباع برخص فقال--------------------------- له صلي الله عليه وسلم	8354	7112032055995250684	247	261.0	190	883	27.972820281982422	44	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1101	true	1224345528789721460	51	138	273	728	1560	300	والجمع افلاء قال سيبويه لم يكسروه علي فعل كراه-ة الاخلال ولا كسروه علي فعلان كراه-ة الكسرة قبل الواو وان كان بينهما حاجز لان الساكن ليس بحاجز حصين قاله ابن سيده وقال الجوهري الفلو بتشديد الواو المهر لانه يفتلي عن امه اي يفطم وقد قالوا للانثي فلوة كما قالوا عدو وعدوة والجمع افلاء مثل عدو واعداء وفلاوي مثل خطايا واصله فعاءل وقال ابو زيد اذا فتحت الفاء شددت الواو واذا كسرت خففت فقلت فلو مثال جرو و----------------------------------------------------------فلوته عن امه وافتليته اذا فطمته---------------------------------------------------------------------- وفرس مفل ومفلية ذات فلو وفي	1101	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms05353	false	-3263954819033182987	195	278	1038	1459	1583	300	والجمع افلاء و----------لم يكسر-- علي فعل كراهية الاخلال ولا كسروه علي فعلان كراهية الكسرة قبل الواو وان كان بينهما حاجز لان الساكن ليس بحاجز حصين وعن الاعراب--------------ي الفلو كالتلو وخص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عبيد به فلو الاتان والجمع كالجمع الا انه لا يحوج الي الاعتذار من فعلان وقد فلي مهره اذا فصله من امه وافلاه وعن ابن السكيت فلوته عن امه وافتليته فصلته عنها وعن ابن دريد فلوت المهر نحيته وعن ابي عبيد فلوت المهر عن امه فهو فلو وفرس مفل ومفلية ذات فلو وفي	5353	7112032055995250684	205	282.5	162	585	35.0427360534668	33	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1101	true	1224345528789721460	141	192	748	990	1560	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تصدق احد بصدقة من كسب ------------------------طيب الا اخذه- الرحمن بيمينه وان كان- تمرة فيربيها كما يربي احدكم فلوه او قلوصه حتي تكون مثل الجبل او اعظم وفي رواية فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	1101	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms05355	false	4886687186045522504	151	188	717	894	1453	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم---- ما تصدق احد بصدقة من---- طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمر--------------------------------------------------------------------------ة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	5355	7112032055995250684	135	214.5	105	268	50.37313461303711	23	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	201	263	1041	1359	1555	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله تعالي عنهما يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القص-------------واء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ول-كن حبسها حابس الفيل	1114	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08607	false	-8428132636973463600	8	109	43	562	1534	300	المسور بن مخرمة ومروان------------------------------ يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولاكن حبسها حابس الفيل	8607	7112032055995250684	288	551.0	232	549	52.459014892578125	53	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	128	182	672	916	1506	300	قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه	1181	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms04898	false	-419544155802666590	246	300	1160	1412	1412	300	قال هاجرنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد--- ما نكفن---ه الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه-	4898	7112032055995250684	210	357.0	164	278	75.53956604003906	42	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	167	205	843	1028	1506	300	الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان -نجعل علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1181	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	1	38	4	184	1452	300	الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من --اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	10552	7112032055995250684	175	329.0	138	186	94.08602142333984	32	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1184	true	3478425775253007135	123	258	598	1294	1514	300	الترمذي فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجع فيذبح فلولا ان الله تعالي قضي لاهل الجنة بالحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا ان الله تعالي قضي لاهل النار بالحياة والبقاء لماتوا ترحا وانما جء بالموت علي هيءة كبش لما جاء ان ملك الموت عليه السلام اتي ادم عليه الصلاة والسلام في صورة كبش املح قد نشر من اجنحته اربعماءة جناح قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------- والكلبي ومقاتل في قوله تعالي الذي خلق الموت والحياة خلقهما جسمين جعل الموت في هيءة كبش املح لا يمر علي شء ولا يجد ريحه شء الا مات والح----ياة علي هيءة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر علي شء ولا تطا شيءا ولا يجد ريحها شء الا ح-ي وهي التي اخذ السامري من ترابها فالقاه علي العجل	1184	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11756	false	5391356660530582673	82	178	424	912	1539	300	الترمذي ----------------هذا فيقولون نعم هذا الموت ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حسن صحيح فان قلت الموت عرض بنا في الحياة او هو عدم الحياة فكيف يذبح قلت يجعله الله مجسما حيوانا مثل الكبش او المقصود منه التمثيل وعن ابن عباس ومقاتل والكلبي ان ال---------------------------موت والحياة------- جسمان ---فالموت في هيءة كبش----- لا يمر ---بشء ولا يجد ريحه شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا يمر ---بشء ولا يجدر ------------ريحها ---الا حيي وهو الذي اخذ السامري من اثر-ها فالقاه علي العجل	11756	7112032055995250684	317	503.5	252	841	37.69322204589844	53	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1192	true	-4991648155427653856	264	292	1316	1457	1499	300	الدم ثم قال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان	1192	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms02188	false	-8455781474854700247	39	61	190	304	1502	300	الملكين قال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم ---------------------------خاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان	2188	7112032055995250684	109	198.0	87	141	77.30496215820312	20	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	265	299	1336	1494	1498	300	ذر انه صلي----- الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1194	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	127	160	646	798	1499	300	ذر يحدث ان رسول الله---------- قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	2183	7112032055995250684	139	256.0	108	163	85.27607727050781	28	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1220	true	-8110363822418671090	19	99	106	531	1478	300	قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا يعني ليسوا من اعجب اياتنا فان فيم خلقت من السموات والارض وما فيهن من العجاءب اعجب منهم والكهف هو الغار في الجبل واختلفوا في الرقيم فقال وهب حدثني----------------------------------- النعمان بن بشير الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الرقيم قال ان--- ثلاثة نفر خرجوا مرتادين لاهليهم فبينما هم يمشون اذ اصابتهم السماء فاووا الي كهف فانحطت صخرة من الجبل فانطبقت علي باب الكهف فاوصد عليهم	1220	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09928	false	-8421423101714127737	52	101	275	538	1486	300	قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف هو الغار الذي اوي اليه الثلاثة المذكورون وذلك فيما رواه البزار والطبراني باسناد حسن عن النعمان بن بشير--------- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يذكر الرقيم قال انطلق ثلاثة فكانوا ف------------------------------------------------------------ي كهف فوقع الحبل------------------ علي باب الكهف فاوصد عليهم	9928	7112032055995250684	161	217.5	124	463	34.773216247558594	29	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1221	true	-5966446073705244268	214	287	1086	1479	1542	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الرقيم واد بين عم-------ان وايلة دون فلسطين وهو الوادي الذي فيه اصحاب الكهف وقال كعب هي قريتهم وهو علي هذا التاويل من رقمة الوادي وهو موضع الماء منه تقول العرب عليك بالرقمة ودع الضفة والضفتان جانبا الوادي وقال سعيد بن جبير الرقيم لوح من حجارة وقيل من رصاص كتبوا فيه اس--------------------------------ماء اهل الكهف وهو علي هذا التاويل بمعني المرقوم اي الكتاب المرقوم والرقم الخط والعلامة والرقم الكتابة	1221	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11727	false	-6023550785190013293	157	221	802	1138	1559	300	ابن عباس هو------------------------- واد بين ايلة وعسفان وايلة دون فلسطين وهو الوادي الذي فيه اصحاب الكهف وقال كعب هو قريتهم ---فعلي هذا التاويل من رقمة الوادي وهو موضع الماء منه وعن--------------------------------------------------------- سعيد بن جبير الرقيم لوح من حجارة وقيل من رصاص كتبوا فيه اسماء اصحاب الكهف وقصصهم ثم وضعوه علي باب الكهف ---فعلي هذا الرقيم- بمعني المرقوم -------اي المكتوب والرقم الخط والعلامة والرقم الكتابة	11727	7112032055995250684	273	471.0	216	432	63.19444274902344	48	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1236	true	882798379075151212	187	238	975	1267	1592	300	قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف و---------------هذا من فصاحات القران التي اقرت العرب -القصور عن الاتيان بمثله ومعناه انمناهم والقينا وسلطنا عليهم النوم كما يقال ضرب الله فلانا بالفالج اي ابتلاه به وارسله عليه وقيل معناه حجبناهم عن السمع وسددنا نفوذ الصوت الي مسامعهم وهذا وصف الاموات والنيام وقال قطرب	1236	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11729	false	7033805433293107066	222	275	1108	1408	1522	300	قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا الكهف هذا من فصيحات القران التي اقرت العرب بالقصور عن الاتيان بمثله ومعناه انمناهم-------- وسلطنا عليهم النوم كما يقال ضرب الله فلانا بالفالج اي ابتلاه به وارسله عليه وقيل معناه حجبناهم عن السمع وسددها نفوذ الصوت الي مسامعهم وهذا وصف الاموات والنيام وقال غيره	11729	7112032055995250684	278	529.5	228	308	90.2597427368164	45	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1237	true	-7922551058238484369	204	226	1099	1221	1607	300	شددنا علي قلوبهم بالصبر والهمناهم ذلك وقويناهم بنور الايمان حين صبروا علي هجران دار قومهم وفراق ما كانوا فيه من خفض العيش	1237	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11727	false	-6023550785190013293	243	265	1261	1383	1559	300	شددنا علي قلوبهم بالصبر والهمناهم ذلك وقويناهم بنور الايمان حتي صبروا علي هجران دار قومهم وفراق ما كانوا فيه من خفض العيش	11727	7112032055995250684	120	238.0	98	122	98.36065673828125	21	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1237	true	-7922551058238484369	9	95	47	518	1607	300	قوله تعالي ثم بعثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم يعني من بعد موتهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا وذلك حين تنازع المسلمون الاولون اصحاب الملك والمسلمون الاخرون الذين اسلموا حين راوا اصحاب الكهف في قدر مدة لبثهم في الكهف فقال المسلمون الاولون لبثوا في الكهف ثلاثماءة سنين وتسع سنين وقال المسلمون الاخرون بل لبثوا كذا وكذا فقال الاولون الله اعلم بما لبثوا فذلك قوله تعالي ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين اي اي الفريقين احصي اي اضبط واحفظ------------- لما لبثوا اي---- مكثوا في كهفهم نياما----- امدا--- غاية وقال مجاهد عددا	1237	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms11728	false	7235716262327859118	151	251	803	1353	1619	300	قوله تعالي ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا الكهف والي قوله تعالي ايضا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا الكهف الاية وفي التفسير قوله ثم بعثناهم يعني من نومهم----------------------------------------- وذلك حين تنازع المسلمون الاولون اصحاب الكهف والمسلمون الاخرون الذين اسلموا حين راوا اصحاب الكهف في قدر مدة لبثهم في الكهف فقال المسلمون الاولون مكثوا في الكهف ثلاثماءة----- وتسع سنين وقال المسلمون الاخرون بل مكثوا كذا وكذا وقال الاخرون الله اعلم بما لبثوا فذلك قوله تعالي ثم بعثناهم لنعلم قوله ا---------------------حصي اي ------احفظ في العد قوله لما لبثوا اي لما مكثوا في كهفهم نياما قوله امدا اي غاية وعن- مجاهد عددا	11728	7112032055995250684	375	635.0	304	624	60.096153259277344	58	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1250	true	-9160372092340343056	72	120	380	645	1564	300	ولا فرق بين الكلب الماذون في اقتناءه وغيره ولا بين كل--ب البدوي والحضري لعموم الادلة وفي مذهب مالك رحمه الله تعالي اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في اتخاذه دون غيره وهذه الثلاثة عن مالك والرابع عن عبد الملك بن الماجشون انه يفرق بين البدوي والحضر--------ي وقال	1250	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms01484	false	-7733807616086612177	241	274	1231	1425	1557	300	ولا فرق بين الكلب الماذون في اقتناءه وغيره ولا بين الكلب البدوي والحضري لعموم اللفظ وللمالكية فيه----------------- اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في اتخاذه دون غيره والفرق بين الح----------------------------------------------------------------ضري والبدوي وقال	1484	7112032055995250684	154	272.5	125	275	56.0	25	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1252	true	-5589005588395453692	189	258	1016	1381	1583	300	باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداءن ونحو--------------ها والقيراط ف------------------------------------------ي البوادي او يكون ذلك في زمنين فذكر القيراط اولا ثم زاد في التغليظ فذكر القراطين والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله عز وجل ينقص من اجر عمله واختلفوا في المراد بما نق-ص منه فقيل----- مما مضي من عمله وقيل من مستق------------------------بله وقيل قيراط من عمل الليل وقيراط من عمل النها--------------------ر وقيل قيراط من عمل الفرض وقيراط من عمل النفل واول	1252	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09614	false	-5290637232030102560	20	77	110	432	1556	300	باختلاف المواضع ف-----القيراطان في المدينة النبوية لزيادة فضلها والقيراط في غيرها او القيراطان في المدينة والقيراط في البوادي وقال الروياني اختلفوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراد بما ينقص منه فقيل ينقص مما مضي من عمله وقيل من مستقبله واختلفوا في محل نقصانها فقيل قيراط من عمل-------------------- النهار وقيراط من عمل الليل وقيل قيراط من عمل الفرض وقيراط من---- النفل وقال	9614	7112032055995250684	176	288.5	140	471	37.36730194091797	26	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1253	true	2115011200948667381	198	300	1077	1651	1651	300	الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة -هم ملاءكة يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار واما الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت ولا تفارق الحفظة بني ادم في حال من الاحوال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها قال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخو- الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قال الخطابي قال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث---------------------- ولان الجرو الذي-	1253	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07202	false	1322790479306084785	127	206	609	1043	1515	300	الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب -او صورة فهم ملاءكة يطوفون بالرحمة --------والاستغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار وقال الخطابي -انما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب او ص-ورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس-------- بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يم-نع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قال الخطاب-----------ي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يم-نعون من الجميع لاطلاق الاحاديث قاله النووي وقال ايضا ولان الجر والذي	7202	7112032055995250684	396	711.5	325	599	66.11018371582031	62	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1254	true	6255989571102868550	0	44	0	212	1529	300	كان- في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومن هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت بسببه------ فلو كان العذر في وجود الكلب والصورة------- لا يمنعهم لم يمتنع جبريل عليه السلام	1254	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms07202	false	1322790479306084785	206	250	1043	1258	1515	300	كانت في بيت النبي---- صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود -------الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل عليه السلام	7202	7112032055995250684	190	335.5	148	226	84.07079315185547	37	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	144	190	751	975	1522	300	قال----- عمر---------- رضي الله تعالي عنه----- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باعكه بدرهم ولا تعد في صدقتك----------------- فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1260	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms05625	false	4317691686463174347	134	184	652	897	1464	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر----------------- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	5625	7112032055995250684	207	363.5	164	262	79.00763702392578	37	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	144	190	751	975	1522	300	قال----- عمر----------- رضي الله تعالي عنه----- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت ان يبي-عه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باع-كه بدرهم ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	1260	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08340	false	-6035065707373396666	93	144	453	703	1460	300	قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد------------ فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	8340	7112032055995250684	197	318.0	155	262	75.19084167480469	33	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1325	true	-3868201092904001218	194	277	1027	1473	1591	300	الاسهال يحصل من انواع كثيرة -منها الاسهال الحادث من التخم والهيضات وقد اجمع الاطباء في مثل هذا علي ان علاجه بان تترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت الي معين علي الاسهال اعينت مادامت القوة باقية واما حبسها فضرر عندهم واستعجال مرض فيحتمل ان يكون هذا الاسهال لهذا الشخص المذكور في الحديث كان من امتلاء هيضة فدواءه ترك الاسهال علي ما هو عليه او تقويته فامره صلي الله عليه وسلم بان يسقيه عسلا فزاده اسهالا فزاده عسلا -----------------------الي ان فنيت المادة فوقف الاسهال -او يكون	1325	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms13344	false	4776764574562757967	154	199	780	1028	1550	300	الاسهال يحصل من انواع كثيرة ومنها الاسهال الحادث من الهيضة --------وقد اجمع الاطباء علي----------- ان علاجه بان تترك الطبيعة وفعلها وان احتاجت الي معين علي الاسهال اعينت------------------------------------------------------ فيحتمل ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسهاله من الهيضة وامره بشرب العسل معاونة الي ان فنيت المادة فوقف الاسهال وقد يكون	13344	7112032055995250684	200	328.5	162	471	42.46284484863281	32	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1328	true	3454120550738847504	263	285	1395	1513	1595	300	قال العلماء المراد بالحلواء هنا كل--- حلو وذكر العسل بعدها تنبيها علي شرفه ومرتبته ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام	1328	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms12722	false	-8773482897400107607	150	172	747	860	1520	300	قال العلماء المراد بالحلواء هنا كل شء حلو وذكر العسل بعدها تنبيها علي شرف--------ه ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام	12722	7112032055995250684	110	211.0	89	121	90.90908813476562	19	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	0	41	0	189	1509	300	يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي بحر اذنها اي شق ثم خلي سبيلها مع امها في الابل فلم تركب و------لم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت السابءة	1355	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10009	false	-8951922118283665094	183	223	970	1158	1549	300	يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شق- اذنها------ ثم خلي سبيلها مع امها في الابل فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة	10009	7112032055995250684	176	329.0	137	195	90.25640869140625	35	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1404	true	-4842132414029392229	22	55	120	296	1538	300	الهمل بالتحريك الابل بلا راع مثل النفش الا ان النفش لا يكون الا ليلا والهمل يكون ليلا ونهارا ويقال ابل همل وهاملة وهمال وهوامل وتركتها هملا اي سدي اذا ارسلتها ترعي ليلا --ونهارا	1404	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14344	false	138525999849109645	268	300	1365	1528	1528	300	الهمل--------- الابل بلا راع مثل النفش الا ان النفش لا يكون الا ليلا والهمل يكون ليلا ونهارا ويقال ابل -----هاملة وهمال وهوامل وتركتها هملا اي سدي اذا ارسلتها ترعي ليلا او نهارا-	14344	7112032055995250684	160	292.5	130	178	89.88764190673828	29	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	53	134	274	646	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	1407	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08854	false	-773576646212490298	23	101	119	476	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة------------------- هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهنء علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	8854	7112032055995250684	347	669.0	270	376	92.2872314453125	75	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	247	278	1208	1373	1487	300	رواه الناس عن البخاري قدوم ضان بالنون الا الهمداني فانه رواه من قدوم ضال بالكلام وهو الصواب ان شاء الله تعالي والضال السدر البري واما اضافة هذه النسبة الي الضان فلا	1407	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08857	false	-8959542200045954616	270	300	1345	1503	1503	300	رواه الناس عن البخاري----- ضان بالنون الا الهمداني فانه رواه من قدوم ضال بال-لام وهو الصواب ان شاء الله تعالي والضال السدر البري واما اضافة هذه الثنية الي الضان فلا-	8857	7112032055995250684	155	290.0	126	165	93.93939208984375	28	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	183	205	897	998	1487	300	ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن	1407	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms10955	false	9102150587738129376	278	300	1420	1520	1520	300	ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن-	10955	7112032055995250684	100	195.0	79	101	99.00990295410156	22	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1422	true	507090996943931482	180	229	947	1183	1529	300	من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها ف--------------------------------------------------ي الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي ومن قتلها في الثالثة فله كذا وكذا حسنة دون الثانية وفيه ايضا ان من قتل---ها في الاولي ف-----له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	1422	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms06486	false	4488828862952644520	245	296	1191	1430	1444	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي ومن قتلها في الضربة الثا--------------------------------------------------لثة فله كذا وكذا حسنة دون الثانية وفي لفظ----- من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	6486	7112032055995250684	167	295.5	131	294	56.8027229309082	30	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1433	true	-8989031210549276898	93	134	495	709	1624	300	ياجوج امة لها اربعماءة امير وكذلك ماجوج ل-------------------------------------ا يموت احدهم حتي ينظر الي الف فارس من ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صنف م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كالارز طولهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف منهم يفترش اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم	1433	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09672	false	-4965733810388296041	32	121	156	633	1528	300	ياجوج امة و-----------------------ماجوج اربعماءة امة كل امة اربعماءة الف رجل لا يموت احدهم حتي ينظر الي الف -رجل من صلبه كلهم قد حملوا السلاح الحديث وذكر ابو نعيم ان صنفا منهم اربعة اذرع عرضا ياكلون مشاءم نساءهم وعن علي رضي الله تعالي عنه صنف منهم في طول شبر له مخاليب وانياب السباع وتداعي الحمام وعواء الذءب وشعور تقيهم الحر والبرد واذان عظام احدهما فروة يشتون فيها والاخري جلدة يصيفون فيها وفي التذكرة وصنف منهم كالارز طولهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف منهم يفترش اذنه ويلتحف بالاخري---------------------------------- وياكلون من مات منهم	9672	7112032055995250684	149	222.0	119	535	27.850467681884766	26	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	68	165	335	814	1484	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان ----------من ياجوج وماجوج	1434	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	13	86	63	429	1543	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقو-------ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--------------------------------- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد --------------------------------------------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال------------------- ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج	9685	7112032055995250684	333	548.0	264	497	67.00201416015625	57	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	66	172	327	856	1484	300	---------من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال- فاشتد ذ-لك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اينا ذ-لك الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم رجل الحديث قال	1434	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	145	217	761	1109	1535	300	ابي صالح عن----- ابي سعيد --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقو----ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذا------------------------------ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات----------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذالك عليه-----------------------------م فقالوا يا رسول الله اينا ذالك الرجل -قال------------------- ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف----------------- ومنكم رجل ----ثم قال	14279	7112032055995250684	314	485.5	245	542	57.93357849121094	58	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1435	true	-8645658187734121309	122	182	618	947	1514	300	صلي الله عليه وسلم لزينب رضي الله تعالي عنها نعم حين قالت--- انهلك وفينا الصالحون وقوله صلي الله عليه وسلم اذا كثر الخبث هو---------------------- بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة وفسره الجمهور بالفسوق والفجور وقيل المراد به الزنا خاصة وقيل اولاد الزنا والظاهر ان المراد به المعاصي مطلقا ومعناه ان الخبث اذا كثر فقد يحصل الهلاك العام وان كان هناك صالحون	1435	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09684	false	-4031830457823936195	166	222	834	1154	1537	300	صلي الله عليه وسلم انا امة الحديث لبيان صورة خاصة معينة قوله انهلك --------بالنون وكسر اللام علي الصحيح ويروي بالضم قوله الخبث قال الكرماني الخبث بفتح الخاء-------- والباء الموحدة وفسره الجمهور بالفسوق والفجور وقيل المراد ال---زنا خاصة وقيل اولاد الزنا والظاهر ان---------ه المعاصي مطلقا وا------ن الخبث اذا كثر فقد يحصل الهلاك العام وان كان هناك صالحون	9684	7112032055995250684	220	358.0	176	354	62.14689254760742	34	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1436	true	2347066242310152367	177	254	925	1332	1595	300	بعد ما بينهما----- ماءة فرسخ فامر بحفر الاساس ------------------------حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه الصخ-ر وطبقه بالنحاس المذاب فصار كانه عرق من جبل تحت الارض وقيل انه حشا ما بين الصدفين قطع الحديد ونسج بين طبقات الحديد الحطب والفحم ووضع المنافيخ فلما حمي الحديد افرغ عليه النحاس المذاب فاختلط والتصق بعضه ببعض حتي صار جبلا صلدا من حديد وقطر وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله عرقا من نحاس اصفر فصار كانه بردة	1436	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	138	188	701	954	1492	300	بعد ما بين الجبلين ماءة فرسخ فلما اخذ ذو القرنين في عمله حفر له اساسا حتي بلغ الماء و--جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه الصخور وطينه -النحاس المذاب فبقي كانه عرق من جبل تحت الارض ثم علاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله عرقا من نحاس----- فصار كانه برد -	9680	7112032055995250684	194	311.0	155	437	44.393592834472656	31	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1442	true	3884325978675949060	160	184	876	996	1632	300	جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام -قال-------------------------------------------------------------------------------------- الجاحظ انها ك------انت من بنات لقمان بن عاد وان اسمها عنز وكانت هي زرقاء	1442	-7180873577316976493	Shamela0005756-ara1.completed.ms08886	false	-3814358176952302363	209	249	1036	1246	1506	300	جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام وقال الجوهري اليمامة بلاد وكان اسمها الجو فسميت باسم هذه المراة لكثرة ما اضيف اليها او ذكر الجاحظ ان اليمامة كانت من بنات لقمان بن عاد وان اسمها عنز وكانت--- زرقاء	8886	7112032055995250684	114	209.5	92	213	53.52112579345703	20	JK009229-ara1	Shamela0005756-ara1.completed