id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0197	true	9063584491173606797	161	216	778	1057	1484	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما في الحجر اذ قلص الظل وقامت المجالس------------ واذا نحن ببريق ايم طالع من باب بني شيبة فاشرابت له اعين-- الناس فطاف بالبيت سبعا وصلي ركعتين وراء المقام فقمنا اليه وقلنا له- ايها المعتمر قد قضي الله نسكك وان بارضنا عبيدا وسفهاء وانا نخشي عليك منهم	197	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms148	false	-8461483434306537705	216	270	1097	1385	1541	300	عبد الله بن عمرو بن العاص كان في جماعة جالسين بالمسجد الحرام بعدما ارتفع النهار وقلصت الافياء واذا هم- ببريق ايم دخل- من باب بني شيبة فاشرابت--- اعينهم اليه- فطاف بالبيت سبعا وصلي ركعتين وراء المقام فقمنا اليه فقلنا الا ايها المعتمر قد قضي الله نسكك وان بارضنا عبيدا وسفهاء وانا نخشي عليك منهم	148	-3995271879214327372	211	361.5	166	294	71.76870727539062	37	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0319	true	-1931048708661315106	270	300	1399	1549	1549	300	يجني الجنايات فيعقل عنه ابوه وقومه حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف--- لا يءويه ابدا-------------------------------------- فخرج في شعاب مكة حاءرا ثاءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل-	319	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms044	false	4399882879170625546	0	39	0	192	1506	300	يجني الجنايات فتغفل عنه ابوه وقومه حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف ان لا يءويه ابدا لما اثقله به من الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حاءرا ثاءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل	44	-3995271879214327372	147	268.5	118	192	76.5625	26	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0320	true	-8421643205048287717	233	280	1170	1426	1529	300	واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه بالمال الذي خرج به منه يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل -المعروف	320	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms044	false	4399882879170625546	150	196	748	1000	1506	300	واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق -علامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه بالمال الذي خرج ب----ه يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل بالمعروف	44	-3995271879214327372	251	485.5	205	257	97.66536712646484	43	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0320	true	-8421643205048287717	2	121	7	602	1529	300	فيه حية فتعرض للشق يريد ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان -تقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج له فانساب عنه مستديرا بدارة عند-- بيت ثم خطا خطوة اخري فصفر به الثعبان فاقبل اليه كالسهم فافرج له فانساب عنه فوقف ينظر اليه يفكر في امره فوقع في نفسه انه مصنوع فا------مسكه بيديه فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث طوال علي سرر----- لم ير مثلهم طولا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الحارث بن مضاض صاحب العذبة الطويلة واذا عليهم ثياب من وشي لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طول	320	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms044	false	4399882879170625546	40	149	196	742	1506	300	فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان يتقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج به فانساب عنه مستديرا بدارة عندها بيت فخطي-- خطوة اخري فصفر به الثعبان واقبل اليه كالسهم فافرج له فانساب عنه---------------------------- فوقع في نفسه انه مصنوع من ذهب ومسكه بيد-ه فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث----- علي سرر طوال لم ير مثلهم طولا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الحارث بن مضاض و--------------------اذا عليهم ثياب------- لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طول	44	-3995271879214327372	521	974.5	415	609	85.55007934570312	96	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	158	235	763	1131	1473	300	ابن جدعان---- ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان بها مغري---- وذلك انه سكر ليلة فصار يمد يديه ويقبض علي ضوء القمر لياخذه فضحك منه جلساءه فاخبر بذلك حين صحا فحلف ان لا يشربها ابدا فلما كبر وهرم اراد بنو ت-يم ان يمنعون من تبذير ماله ولاموه في العطاء فكان يدعو- الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطته بنو ت-يم من مال ابن جدعان	321	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms044	false	4399882879170625546	201	269	1027	1356	1506	300	ابن جدعان وهو ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان---- مغري بها وذلك انه سكر فتناول-------------------------- القمر لياخذ----------------ه فاخبر بذلك حين صحا فحلف--- لا يشربها ابدا ولما كبر وهرم اراد بنو تميم ان يمنعوه من تبذير ماله ولاموه في العطاء فكان يدعوه الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم قا-ل له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطاه بنو تميم من مال ابن جدعان	44	-3995271879214327372	307	545.5	241	379	81.00263977050781	55	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0595	true	-8393108846980395357	272	300	1373	1517	1517	300	اسماعيل عليه السلام ان اخرج الي اجياد فادع ياتك الكنز فخرج الي اجياد ولا يدري ما الدعاء ولا الكنز فالهمه الله تعالي الدعاء فلم يبق علي وجه الارض-	595	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms017	false	-1955397710381545794	0	23	0	115	1680	300	اسماعيل------------ ان اخرج الي اجياد فادع ياتك الكنز فخرج الي اجياد ولا يدري ما الدعاء ولا الكنز فالهمه------------------ فلم يبق علي وجه الارض	17	-3995271879214327372	114	200.5	92	145	78.62068939208984	22	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0615	true	5991720277915687029	6	39	31	206	1500	300	راسها راس ثور وعيناها عينا خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل----------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا---- عشر ذراعا	615	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms079	false	-8965782791663866317	2	39	9	201	1496	300	راسها راس ثور وعين--- عين- خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثني عشر ذراعا	79	-3995271879214327372	164	309.5	132	196	83.67346954345703	28	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0676	true	-6447990881420717542	118	174	615	910	1534	300	بالذر والرف -------------------حتي كان اخرهم موتا امراة رءيت تطوف بالبيت بعدهم---------- بزمان فتعجبوا من طولها وعظم خلق-ها حتي قال لها قاءل اجنية انت ام انسية فقالت بل انسيه من جرهم ثم اكترت--------------------------------- من رجلين من جهينة بعيرا ا---------------لي ارض خيبر فلما انزلاها استخبرا-------------------ها عن الماء فاخبرت--هما--------------- فوليا فاتاه---ا الذر ف--تعلق بها الي ان انتهي الي خياشيمها	676	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms031	false	-671086794382492506	128	203	646	1044	1560	300	-الذر والرعاف وهلك بقيتهم باضم حتي كان اخرهم موتا امراة رءيت تطوف بالبيت بعد خروجهم منها بزمان ف-عجبوا من طولها وعظم خلقتها حتي قال لها قاءل اجنية---- ام انسية فقالت بل انسية من جرهم وانشدت رجزا في معني حديثهم واستكبرت بعيرا من رجلين من جهينة فاحتملاها علي البعير الي ارض خيبر فلما انزلاها بالمنزل الذي سمت لهما سالاها عن الماء فاشارت لهما الي موضع الماء فوليا عنها واذا الذر قد تعلق بها حتي بلغ خ----------اشيمها	31	-3995271879214327372	240	356.5	191	414	57.97101593017578	35	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	14	121	65	635	1624	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال تتركون المدينة علي خير ما كانت-------------- لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي -------السباع والطير ثم يخرج--- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينقعان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما قال الامام النووي المختاران هذا الترك للمدينة يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قصة الراعيين من مزينة فانها يخران علي وجوههما حين تدركهما الساعة وهما اخر من يحشر كما ثبت في صحيح البخاري انتهي وقال القاضي عياض هذا مما جري في العصر الاول وانقضي و-هو من --معجزاته صلي الله عليه وسلم فقد --تركت المدينة علي احسن ما كانت	897	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms205	false	-6576620535740149368	178	245	875	1228	1503	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لتتركن المدينة علي خير ما كانت مدللة ثم ارها لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي الطير والسباع واخر من يحشر منها راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الب---------------------------------------------------------خاري وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتركن المدينة علي احسن ما كانت	205	-3995271879214327372	272	409.5	213	600	45.33333206176758	42	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0907	true	1302397995206271050	240	270	1220	1367	1517	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الحسن اذا حدث بهذا الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا اليه لمكانه	907	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms235	false	5483896495074516234	250	298	1244	1485	1492	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس وانا في المسجد فسمعت الخشبة تحن حنين الواله فما زالت تحن حتي نزل اليها فاحتضنها فسكنت وكان الحسن اذا حدث بهذا الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا اليه لمكانه	235	-3995271879214327372	146	239.5	116	241	60.58091354370117	28	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0907	true	1302397995206271050	199	267	1009	1350	1517	300	سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------يده عليه وفي بعض الروايات----------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الحسن اذا حدث بهذا الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	907	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms236	false	3172934374180087594	34	120	162	583	1457	300	سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية انس حتي ارتج-------------------------- المنبر لخواره روي بجواره بالجيم وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راوا به وفي رواية المطلب حتي تصدع وانشق حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت زاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وزاد غيره والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فامر به-- النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	236	-3995271879214327372	191	256.5	149	511	37.377689361572266	34	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1007	true	326495279415454559	145	195	723	1002	1598	300	وفي حديث حذيفة الطويل----------------------- كاني بحبشي افحج الساقين ازرق العينين افطس الانف كبير البطن واصحابه ينقضونها حجرا حجرا ويتناولونها حتي يرموا بها الي البحر يعني الكعبة ذكره ابو الفرج ابن الجوزي وذكر الحليمي ان هذا يكون في زمن عيسي عليه السلام وفي الحديث استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان	1007	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms090	false	-2299172837277848016	239	289	1278	1546	1605	300	وفي حديث حذيفة الطويل عنه صلي الله عليه وسلم كاني بحبشي افحج الساقين ازرق العينين افطس الانف كبير البطن واصحابه ينقضونها حجرا حجرا ويتناولونها حتي يرموا بها ف-ي البحر يعني الكعبة رواه---------- ابن الجوزي وهو حديث فيه طول وعن علي بن ابي طالب----------------------- استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان	90	-3995271879214327372	210	359.5	169	302	69.53642272949219	33	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	19	300	135	1595	1595	300	لا ي-لاقح الا في بلاده ومعادنه ومغارس اعراقه وان صار اهليا وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي يتورم راسه ولم يكن لسواسه الا الهرب منه وربما جهل جهلا شديدا والذكر ينزو اذا مضي له من العمر خمس سنين وزمان نزوه الربيع والانثي تحمل سنتين واذا حملت لا يقربها الذكر ولا ي-مسها ولا ينزو عليها اذا وضعت الا بعد ثلاث سنين وقال عبد اللطيف البغدادي انها تحمل سبع سنين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة فاذا تم حملها وارادت الوضع دخلت النهر حتي تضع ولدها لانها لا تلد الا وهي قاءمة ولا فواصل لقواءمها فتلد والذكر عند ذلك يحرسها وولدها من الحيات ويقال ان الفيل يحقد كالجمل فربما قتل ساءسه حقدا عليه وتزعم ال----هند ان لسان الفيل مقلوب ولولا ذلك لتكلم ويعظم ناباه وربما بلغ الواحد منهما ماءة من وخرطومه من غضروف وهو انفه ويده التي يوصل بها الطعام والشراب الي فيه ويقاتل بها ويصيح وليس صياحه علي مقدار جثته لانه كصياح الصبي وله فيه من القوة بحيث يقلع به الشجرة من منابتها وفيه من الفهم ما يقبل به التاديب ويفعل ما يامره به ساءسه من السجود للملوك وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق ان- يقاتل بعضه بعضا والمقهور منهما يخضع للقاهر و----الهند تعظم--ه لما اشتمل عليه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذني---------ه وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان فلا يشعر به لحسن خطوه واستقامته ويطول عمره فقد حكي ارسطو ان فيلا ظهر ان عمره اربعماءة سنة واعتبر ذلك بال-وسم وبينه وبين السنور عداوة طبيعية حتي ان الفيل يهرب منه كما ان السبع يهرب من الديك الابيض وكما ان العقرب------ متي ابصرت الوزغة ماتت وذكر القزويني ان فرج-	1107	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms071	false	6748184397700463011	34	249	163	1283	1550	300	لا يتلاقح الا في بلاده ومعادن--------------ه وان صار اهليا وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي تتورم راسه ولم يكن لسواسه غير الهرب منه وال---------------------ذكر ينزو اذا مضي له من العمر خمس سنين وزمان نزوه الربيع والانثي تحمل سنتين فاذا حملت لا يقربها الذكر ولا يلمسها ولا ينزو عليها ---------الا بعد ثلاث سنين وقيل تح-------------------------مل سبع سنين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة واذا تم حملها وارادت الوضع دخلت النهر حتي تضع ولدها لانه---ا تلد---- وهي قاءمة ولا فواصل لقواءمها فتلد والذكر عند ذلك يحرسها وولدها من الحيات وي-----------------------------------------------------زعم اهل الهند ان لسان الفيل مقلوب -لولا ذلك لت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم وفيه من الفهم ما يقبل به التاديب ويفعل ما تامره من--------- السجود للملوك وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق انه يقاتل بعضه بعضا والمقهور منهما يخضع للقاهر واهل الهند يعظمونه لما اشتمل عليه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذنه وطول عمره وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان ولا يشعر به لحسن خطوه واستقامته ولطول عمره---- حكي ارسطو ان فيلا ظهر ان عمره اربعماءة سنة واعتبر ذلك بالموسم وبينه وبين السنور عداوة طبيعية حتي ان الفيل يهرب منه كما ان السبع يهرب من الديك الابيض وك------العقرب وانها متي رات-- الوزغة ماتت وذكر القزويني ان فرج	71	-3995271879214327372	1065	1978.5	856	1490	71.47650909423828	183	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	66	126	322	615	1461	300	ماءتي بعير لعبد المطلب فهم اهل --------------------------------------------------------------------الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم ب----ه فتركوه---- وبعث ابره------ة ال----ي اهل مكة يقو--------------------------------------------ل له------------------م اني لم ات لحربكم وانما جءت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد المطلب لرسوله والله لا نريد حربه وما لنا----- من حاجة -هذا بيت الله------- وبيت خليله ابراهيم صلي -	1113	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms061	false	7132254586221898413	0	117	0	576	1435	300	ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وخزاعة وكنانة وهذيل ومن كان في الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم بقتاله فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة فقالوا له سل عن سيد اهل هذه البلدة وشريفهم ثم قل لهم ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم -انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضوا لقتال---- فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فارسل الي عبد المطلب فاخبره بما قال ابرهة فقال عبد المطلب------- والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة وهذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه	61	-3995271879214327372	260	358.0	204	588	44.21768569946289	39	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	172	291	845	1420	1461	300	واجلسه معه علي سريره ثم قال لترجمانه قل له سل حاجتك ف------------------------------------------قال حاجتي ان يرد الملك علي ماءتي بعير اصابها لي فلما قال--- ذلك قال له ابرهة قل--------- له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير---------- وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك -قد جءت لهدمه فلم تكلمني فيه فقال عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه منك قال ابرهة ما كان ليمتنع مني فقال عبد المطلب انت وذاك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد ابرهة علي عبد المطلب ابله ثم ا-------------------------------نصرف -----------الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة الي----------- الجبال والشعاب ثم ------------------قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة ودعا---------------------- الله تعالي ثم قال----------------------------------------------------------- لا هم ان المرء يم ع رحل-ه فامنع حلالك	1113	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms062	false	-1090289886985791527	47	253	241	1248	1494	300	واجلسه معه الي -جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك فقال له الترجمان ان الملك يقول لك ما حاجتك قال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال--- ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم زهدت فيك حين كلمتني -تكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك وقد جءت اهدمه ولا تكلمني فيه -قال عبد المطلب اني انا رب ابلي- وان للبيت ربا سيمنعه قال---------- ما كان ليم-نع مني -قال----------- انت وذاك قال ابن اسحاق وكان قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة الحميري يعمر بن نفاشة بن عدي من بني كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واثلة وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم ورد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي كان اصابها فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال خوفا عليهم من معرة الجيش ثم اقام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وعلي جنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا هم ان المرء يمنع رحل ه فامنع حلالك	62	-3995271879214327372	484	750.0	377	1037	46.673095703125	82	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	43	115	236	594	1555	300	فلما وجه ال--فيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب كذا في سيرة ابن هشام وقال السهيلي نفيل بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك فاخذ باذن الفيل وقال ابرك محمودا وارجع راشدا----------- فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفي----------------------------------ل فضربو-------------------------------------------------------------------------------------ه بالحديد حتي ادموه ليقوم فابي فوجهوه ال------ي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك فوجهوه الي --------------------------مكة فبرك فعند ذلك ارسل الله تعالي عليهم طيرا	1114	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms063	false	-889357599182726585	152	238	771	1223	1571	300	فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنب الفيل فالتقم اذنه فق------------------------------------------------ال ابرك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي صعد في الجبل فضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا راسه بالطبرزين فابي فادخلوا محاجمهم تحت مراقه ومرافقه فدفعوه ب--------------ها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وار--------سل الله تعالي عليهم طيرا	63	-3995271879214327372	232	372.0	182	522	44.44444274902344	37	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1115	true	5772242521317207165	76	110	402	559	1566	300	ان عبد الملك بن مروان ----قال لقباث بن اشيم الكنان-------ي يا قباث انت اكبر---- ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر مني وانا اسن منه ولد	1115	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms068	false	91480335594308497	262	299	1376	1547	1551	300	عن عبد الملك بن مروان انه قال لقباث بن اشيم الكناني الليثي يا قباث انت اكبر سنا ام رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر مني وانا اسن منه ولد	68	-3995271879214327372	155	283.0	121	172	90.11627960205078	29	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1115	true	5772242521317207165	129	186	652	930	1566	300	فبرك الفيل فيه نظر لان الفيل لا يبرك فيحتمل ان ي-----------------------------------------------------كون فعل فعل البارك الذي يلزم موضعه ولا يبرح فعبر بالبروك عن ذلك ويحتمل ان يكون بروكه سقوطه الي الارض لما دهمه من امر الله سبحانه وتعالي قال وقد سمعت من يقول ان في الفيلة صنفا ي-----برك كما يبرك الجمل فان صح والا فتاويله كما قدمناه قال	1115	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms069	false	7991066880685111559	115	169	595	854	1561	300	فبرك الفيل فيه نظر لان الفيل لا يبرك فيحتمل ان بروكه سقوطه علي الارض لما جاءه من امر الله ويحتمل ان يكون فعل فعل البارك الذي يلزم موضعه لا- يبرح فعبر بالبروك عن ذلك ------------------------------------------------------------------------قال و---سمعت من يقول ان في الفيلة صنفا منها يبرك كما يبرك الجمل فان صح والا فتاويله -ما قدمناه قال	69	-3995271879214327372	197	368.0	155	336	58.630950927734375	38	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1116	true	-6849154066363627511	75	199	362	1042	1544	300	السخر فيها فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق -اقفر ما حول هذه الكنيسة--------------- وكثر- حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ منها شيءا اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قناطير مقنطرة من الاموال ------------------------------الي زمن ابي العباس السفاح فذكروا له--- امرها وما يتهيب من جنها ف--------لم يرعه ذلك وبعث اليها ابا العباس بن الربيع عامله علي اليمن ومعه اهل الحزم والجلادة فخربها واستاصلها وحصل-- منها مالا كثيرا وباع منها ما امكن بيعه من رخامها والاتها فخفي بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها و--درست اثارها وكان الذي يصيبهم من الجن ينسبونه الي كعيب وامراته وهما صنمان كانت الكنيسة بنيت عليهما فلما كسر كعيب وامراته اصيب الذي كسرهما بالجذام فافتتن بذلك رعاع اليمن وطغامهم	1116	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms068	false	91480335594308497	81	203	425	1078	1551	300	السهيلي ف---لما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق واقفر ما حول هذه الكنيسة فلم يعمرها احد وكثرت حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ شيءا منها اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قنا-------طير من المال لا يستطيع احد ان ياخذ منها شيءا الي زمن ابي العباس السفاح فذكر-- له من امرها وما يتهيب من جنها وحياتها فلم يرعه ذلك وبعث اليها ابا العباس بن الربيع عامله علي اليمن -معه اهل الحزم والجلادة فخربه----------ا وحصلوا منها مالا كثيرا بيع------ ما امكن بيعه من رخامها والاتها فعفي بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها واندرست اثارها وكان الذي يصيبهم من الجن ينسبونه الي كعيب وامر----------------------------------------------------------اته اصيب الذي كسرهما ب--جذام فافتتن بذلك رعاع الناس وطغاتهم	68	-3995271879214327372	563	1016.0	455	742	75.87600708007812	87	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1117	true	-8850012221820220669	209	277	1051	1392	1504	300	اذا دخل انسان علي من يخاف شره فليقرا كهيعص حم عسق وعدد حروف الكلمتين عشرة يعقد لكل حرف اصبعا من اصابعه يبدا بابهام يده- اليمني ويختم بابهام يده- اليسري فاذا فرغ عقد جميع الاصابع قرا في نفسه سورة الفيل فاذا وصل الي قول تعالي ترميهم كرر لفظ ترميهم عشر مرات يفتح في كل مرة اصبعا من الاصابع المعقودة فاذا فعل ذلك امن شره وهو عجيب مجرب ومن-- الفواءد --	1117	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms070	false	-5981929026888583478	219	287	1133	1474	1544	300	اذا دخل انسان علي من يخاف شره فليقرا كهيعص حم عسق وعدد حروف الكلمتين عشر- يعقد لكل حرف اصبعا من اصابعه يبدا بابهام اليد اليمني ويختم بابهام اليد اليسري فاذا فرغ عقد جميع الاصابع قرا في نفسه سورة الفيل فاذا وصل الي قوله ترم-----يهم كرر لفظ ترميهم عشر مرات يفتح في كل مرة اصبعا من الاصابع المعقودة فاذا فعل ذلك امن شره وهو عجيب مجرب وكنية الفيل ابو	70	-3995271879214327372	318	607.0	253	347	91.64265441894531	61	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1198	true	-3672903335953094710	28	278	147	1406	1520	300	لون الحبرة بريشة حمراء وريشة سوداء دقيق الساقين طويلهما له عنق طويل دقي-ق المنقار طويله كانه من طير البحر اقبل يوم السبت يوم سبع وعشرين من ذي القعدة سنة ست وعشرين وماءتين حين طلعت الشمس والناس اذ ذاك في الطواف كثير من الحاج وغيرهم وعبر من ناحية اجياد حتي وقع في المسجد الحرام قريبا من------ زمزم مقابل الحجر الاسود فمكث ساعة طويلة ثم طار حتي صدم الكعبة في نحو وسطها بين الركن اليماني والحجر الاسود وهو الي الحجر الاسود اقرب ثم وقع علي منكب رجل في الطواف عند الحجر الاسود من الحاج من اهل خراسان محرم فلبي وهو علي منكبه الايمن فطاف------ به الرجل اسابيع والناس يدنون منه وبنظرون اليه وهو ساكن غير مستوحش منهم والرجل الذي هو عليه يمشي في الطواف في وسط الناس وهم ينظرون اليه ويتعجبون وعينا الرجل تدمعان علي خديه ولحيته قال عبد الله بن ربيعة را--يته علي منكبه الايمن والناس يدنون منه وينظرون اليه فلا ينقل منهم ولا يطير فطفت اسابيع ثلاثة كل ذلك اخرج من الطواف فاركع خلف المقام ثم اعود وهو علي منكب الرجل قال ثم جاء انسان من اهل الطواف فوضع يده عليه فلم يطر وطاف به بعد ذلك ثم طار هو من قبل نفسه حتي وقع علي يمين المقام ومكث ساعة طويلة وهو يمد عنقه ويقبضها الي جناحه والناس ينظرون اليه فاقبل فتي من الحجبة فضرب بيده فيه فاخذه ليريه رجلا منهم كان يركع خلف المقام فصاح الطير في يده اشد --صياح بصوت-- لا يشبه----ه اصوات الطيور ففزع منه وارسله من يده فطار حتي اتي بين يدي دار الندوة خارجا- من	1198	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms149	false	3331316329274318858	0	171	0	870	1546	300	لون الحبرة بريشة حمراء وريشة سوداء دقيق الساقين طويلهما له عنق طويلة رقيق المنقار طويله كانه من طير البحر -----يوم السبت يوم سبع وعشرين من ذي القعدة سنة ست وعشرين وماءتين حين طلعت الشمس والناس اذ ذاك في الطواف كثير من الحاد وغيرهم ف-----------------------وقع في المسجد الحرام قريبا من مصباح زمزم مقابل الركن الاسود----- ساعة طويلة ثم طار حتي صدم الكعبة في نحو صدرها بين الركن اليماني والا------سود وهو الي الركن الاسود اقرب ثم وقع علي منكب رجل محرم من ال----------------------حاج من اهل خراسان في الطواف عند الركن الاسود---- فطاف الرجل به اسا------بيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيناه----- تدمعان علي خ-----------------------------ديه والطاءر علي منكبه الايمن والناس يدنون منه وينظرون اليه وهو ساكن غير متوحش منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم طار--- من قبل نفسه حتي وقع علي يمين المقام----- ساعة طويلة وهو يمد عنقه ويقبضها الي جناح-------------------ه فاقبل فتي من الحجبة فضرب بيده فيه فاخذه ليريه رجلا منهم كان يركع خلف المقام فصاح الطير في يده اشد الصياح واوحشه لا يشبه صوته اصوات الطي-ر ففزع منه فارسله من يده فطار حتي وقع بين يدي دار الندوة ثم طار من	149	-3995271879214327372	755	1298.5	595	1283	58.84645462036133	135	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1287	true	-244459433714054344	3	37	15	174	1459	300	قال يوشك ان يضرب الناس ا-باط المطي في طلب العلم فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة قال الترمذي حديث حسن قال وقد روي عن سفيان ابن عيينة انه قال هو مالك بن انس	1287	-7180873577316976493	Shamela0005539-ara1.completed.ms202	false	2255088430018006475	72	103	345	495	1517	300	قال يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احد-ا اعلم من عالم المدينة قال الترمذي حديث حسن-------- روي عن سفيان -بن عيينة انه قال هو مالك بن انس	202	-3995271879214327372	136	238.5	105	160	85.0	26	JK009229-ara1	Shamela0005539-ara1.completed