id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0487	true	3389203467390257213	157	242	847	1300	1590	300	قال الجوهري هو---- عند العرب ذوات الاطواق نحو الفواخت والقماري وساق حر والقطا والوراشين واشباه ذلك يقع علي الذكر والانثي لان الهاء انما دخلته علي انه واحد من جنس لا للتانيث وعند العامة انها الدواجن فقط الواحدة حمامة وقال حميد بن ثور الهلالي من ابيات وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر-برهة فترنما والحمامة هنا القمرية وقال الاصمعي في قول النابغة--------------------------- واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد -قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد	487	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms01	false	8409936181807813479	17	101	90	531	1638	300	قال الجوهري الحمام عند العرب ذوات الاطواق نحو الفواخت والقماري وساق حر والقطا والوراشين واشباه ذلك يقع علي الذكر والانثي لان الهاء انما دخلته علي انه واحد من جنس لا للتانيث وعند العامة انها الدواجن فقط الواحدة حمامة -قال حميد بن ثور في قمرية-------- وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر برهة فترنما وقا------------------------------------ل النابغة في القطا فيما ذكره الاصمعي واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد فقالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد	1	7156641617741678102	396	726.0	319	486	81.48148345947266	69	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0488	true	2606591405246165260	0	206	0	1098	1595	300	وقال الاموي الدواجن التي تستفرخ في البيوت تسمي حماما ايضا وانشد للعجاج اني ورب البلد المحرم والقاطنات البيت عند زمزم قواطنا مكة من ورق الحم يريد الحمام وجمع الحمامة حمام وحماءم وحمامات وربما قالوا حمام للمفرد قال جران العود وذكرني الصبا بعد التناءي حمامة ايكة تدعو حماما وحكي ابو حاتم عن الاصمعي في كتاب الطير الكبير ان اليمام هو الحمام البري الواحدة يمامة وهو ضروب والفرق بين الحمام الذي عندنا واليمام ان اسفل ذنب الحمامة مما يلي ظهرها فيه بياض واسفل ذنب اليمامة لا بياض فيه انتهي ونقل النووي في التحرير عن الاصمعي ان كل ذات طوق فهي حمام والمراد بالطوق الحمرة او الخضرة او السواد المحيط بعنق الحمامة في طوقها وكان الكساءي يقول الحمام هو البري واليمام ا---لذي يالف البيوت والصواب ما قاله الاصمعي ونقل الازهري عن الشافعي ان الحمام كل ما عب وهدر وان تفرقت اسماءه والعب بالعين المهملة شدة جرع الماء من غير تنفس قال ابن سيده يقال في الطاءر عب ولا يقال شرب والهدير ترجيع الصوت ومواصلته من غير تقطيع له قال الرافعي والاشبه ان ما عب هدر قال فلو اقتصروا في تفسير الحمام علي العب لكفاهم ويدل عليه ان الامام الشافعي قال في عيون المساءل وما عب من الماء عبا فهو حمام وما شرب قطرة قطرة كالدجاج فليس بحمام اه وفيما --	488	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms01	false	8409936181807813479	101	206	531	1084	1638	300	وقال الاموي الدواجن التي تستفرخ في البيوت تسمي حماما ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع الحمام -------حماءم وحمامات وربما قالوا حمام للمغرد قال----------- وذكرني الصبا بعد التناءي حمامة ايكة تدعو حماما وقال الاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي الحمام هو البري واليمام هو الذي يالف البيوت ونقل------------------------ الازهري عن الشافعي ان الحمام كل ما عب وهدر وان تفرقت اسماءه والعب--------------- شدة جرع الماء من غير تنفس-------------------------------------------- والهدير ترجيع الصوت ومواصلته من غير تقطيع له قال الرافعي والاشبه ان ما عب هدر---- فلو اقتصروا في تفسير الحمام علي العب كفي لهم يدل عليه ان الشا-------فعي قال في عيون المساءل وما عب من الماء عبا فهو حمام وما شرب قطرة قطرة كالدجاج فليس بحمام قال الكمال	1	7156641617741678102	514	932.0	415	1103	46.600181579589844	91	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0488	true	2606591405246165260	255	296	1332	1577	1595	300	انتظم لك كلام الشافعي واهل اللغة ان الحمام يقع علي الذي يالف البيوت ويستفرخ فيها وعلي اليمام والقمري وساق حر وهو ذكر القمري كما سياتي ان شاء الله تعالي في باب السين والفواخت -والدبسي والقطار والوارشين واليعاقب---------------------- والشفنين والزاغ و-الورداني والطوراني -	488	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms02	false	-1823040277906503749	119	154	659	882	1620	300	انتظم من كلام الشافعي واهل اللغة ان الحمام يقع علي الذي يالف البيوت ويستفرخ فيها وعلي اليمام والقمري وساق حر وهو ذكر القمري----------------------------------------- والف-اختة والدبس -والقطا- والورشان- واليعقوب والقبج والحجل والدراج والش--عس والراعي والورداني والطورانسي	2	7156641617741678102	180	309.5	152	270	66.66666412353516	22	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0489	true	-2137901605524431407	8	67	39	388	1582	300	الان في الحمام الذي يالف البيوت وهو قسمان احدهما البري وهو الذي يلازم البروج وما اشبه ذلك وهو كثير النفور وسمي بريا لذلك والثاني الاهلي وهو انواع مختلفة واشكال متباينة منها الرواعب والمراعيش والعداد والسداد والمضرب والقلاب والمنسوب وهو بالنسبة الي ما تقدم كالعتاق من الخيل وتلك كالبراذين قال الجاحظ الفقيع من الحمام كالصقلاب م-ن الناس وهو الابيض روي	489	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms01	false	8409936181807813479	206	251	1084	1362	1638	300	الدميري الحمام الذي يالف البيوت---- قسمان ---------بري وهو الذي يلازم البروج و-----------------------------------------------------اهلي وهو انواع مختلفة واشكال متباينة----- الرواعب والمراعيش والعداد والشداد والمضرب والقلاب والمنسوب وهو بالنسبة الي ما تقدم كالعتاق من الخيل وتلك كالبراذين قال الجاحظ النص-ع من الحمام كالصقالبة من الناس وهو الابيض وفي	1	7156641617741678102	264	473.5	220	350	75.42857360839844	37	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0489	true	-2137901605524431407	159	232	889	1260	1582	300	عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه النظر الي الاترج و----------------الحمام الاحمر وروي -الحاكم في --تاريخ نيسابور------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر قال--------------------------------------------------------------- ابن قانع والحافظ ابو موسي -----------------------------------------------------قال هلال بن العلاء الحمام الاحمر التفاح قال------- ابو موسي و-------هذا التفسير لم ار-ه لغيره وكان	489	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms05	false	5628790529102753398	183	285	909	1433	1513	300	عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه النظر الي الاترج ويعجبه النظر الي الحمام الاحمر واخرج الحاكم في التاريخ وابو نعيم في الطببسند ضعيف عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ي--حب النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر واخرج ابن حيان في الضعفاء وابن اسحق وابو نعيم معا في الطبعن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله عليه وسلم يعجبه قال النظر الي الحمام الاحمر والاترج قال هلال بن المعلي الحمام الاحمر التفاح قال الحافظ ابو موسي المديني هذا التفسير لم اراه لغيره وقال	5	7156641617741678102	316	512.5	249	540	58.51852035522461	52	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0489	true	-2137901605524431407	67	156	388	870	1582	300	ابو داود ---------------------الطبراني وابن ماجه وابن حبان باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة وفي رواية شيطان يتبعه شيطان قال البيهقي وحمله بعض اهل العلم علي ادمان صاحب الحمام علي اطارته والاشتغال به و--ارتقاء---------- الاسطحة التي يشرف منها علي بيوت الجيران وحرمهم لاجله وسياتي الكلام عليه في الاحكام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي -البيهقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال شهدت عمر بن عبد العزيز رحمه الله يامر بالحمام الطيار- فتذبح وت-ترك المقصصات وروي	489	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms07	false	-667905990473714762	109	246	566	1298	1551	300	ابو داود وابن ماجة وابن حبان والطبراني والبيهقي ----------------------عن ابي هريرة ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة ق----------------------------ال البيهقي -حمله بعض اهل العلم علي ادمان صاحب الحمام ل---اطارته والاشتغال به والارتقاء بسببه الي الاسطحة التي يشرف منها علي بيوت الجيران وحرمهم وقال ابن حبان انما قال له شيطان لان اللاعب بالحمام لا يكاد يخلو من لهو وعصيان والعاصي يقال له شيطان قال تعالي شياطين الانس والجن واطلق علي الحمامة شيطانة للمجاورة وروي ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي والبيهقي عن سفيان الثوري قال سمعنا ان اللعب بالحمام من عمل قوم لوط وعن النخعي قال من لعب بالحمام الطيارة لم يمت حتي يذوق الم الفقر وعن ايوب قال كان ملاعب ال فرعون الحمام وعن اسامة بن زيد ق---------------------ال شهدت عمر بن عبد العزيز---------- يامر بالحمام الطيارة فتذبحن ويترك المقصصات وروي	7	7156641617741678102	329	515.0	268	836	39.354068756103516	50	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0490	true	2964156468765689806	97	280	482	1396	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ زوجا من --------------------------------------حمام رواه الطبراني وفيه الصلت الجراح لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح وفي كامل ابن عدي في ترجمة سهل بن فرير عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شكت الكعبة الي الله تعالي قلة --زوار--ها فاوحي الله اليها لابعثن اليك اقواما يحنون اليك كما تحن الحمامة الي فراخها وفي سنن ابي داود والنساءي من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما باسناد جيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريدون راءحة الجنة ومن طبعه انه يطلب وكره ولو ارسل من الف فرسخ ويحمل الاخبار وياتي بها من البلاد-- البعيدة في المدة القريبة وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد وربما اصطيد وغاب عن وطنه عشر حجج فاكثر ثم هو علي ثبات عقله وقوة حفظه ونزوعه الي وطنه حتي يجد فرصة فيطير اليه وسباع الطير يطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن ساءر الطير كله لكنه يذعر منه ويعتريه ما يعتري الحمار اذا راي	490	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms03	false	-5780909814284761793	125	258	687	1356	1563	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام-------------------------------- لا يريحون راءحة الجنة وروي ا--------------بن عدي---------------------------------------- عن -------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شكت الكعبة الي الله------ قلة الزوار لها فاوحي الله اليها لابعثن----- اقواما يحنون اليك كما تحن الحمامة الي فر-خها قال الدميري في طبع الحمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يطلب وكره ولو ارسل من الف فرسخ ويحمل الاخبار وياتي بها من المسافات البعيدة في المدة القريبة وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد وربما اصطبر وغاب عن وطنه عشر حجج و--------هو علي ثبات عقله وقوة حفظه ونزوعه الي وطنه حتي يجد فرصة فيصير اليه وسباع الطير تطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن ساءر الطير كله لكنه يذعر منه ويعتريه ما يعتري الحمار اذا راي	3	7156641617741678102	557	965.0	440	958	58.141963958740234	105	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0491	true	2727862480404039377	39	207	182	1068	1541	300	ساعة يريدها ورايت حمامة لها زوج وهي تم-كن اخر ما تعدوه ورايت حمامة تقمط حمامة ويقال انها تبيض من ذلك ولكن لا يكون لذلك البيض فراخ ورايت ذكرا يقمط ذكرا ورايت ذكرا يقمط كل ما لقي ولا يزاوج وا-----نثي يقمطها كل ما -راها من الذكور ولا -تزاوج وليس من الحيوان ما يستعمل التقبيل عند السفاد الا الانسان والحمام وهو عفيف في السفاد يجر ذنب---------ه ليعفي- اثر الانثي كانه قد علم ما فعلت فيجتهد في اخفاءه وقد يسفد لتمام ستة اشهر والانثي تحمل اربعة عشر يوما وتبيض بيضتين احداهما------- ذكر والثانية انثي وبين الاولي والثانية يوم وليلة والذكر يجلس علي البيض ويسخنه جزءا من النهار والانثي بقية النهار وكذلك في الليل واذا باضت الانثي وابت الدخول علي بيضها لامر ما ضربها الذكر واضطرها للدخول واذا اراد الذكر ان يسفد الانثي اخرج فراخه عن الوكر وقد الهم هذا النوع اذا خرجت فراخه من البيض بان يمضغ الذكر ترابا مالحا ويطعمها اياه ليسهل به سبيل المطعم فسبحان اللطيف الخبير الذي اتي كل نفس هداها وزعم ارسطو ان الحمام يعيش ثمان سنين	491	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms04	false	9066002260116204876	0	158	0	825	1549	300	ساعة يريدها ورايت حمامة لها زوج وهي بمسكن اخر ما تعدوه ورايت حمامة تقمط حمامة ويقال انها تبيض عن ذلك ولكن لا يكون لذلك البيض فراخ ورايت ذكرا يقمط ذكرا ورايت ذكرا يقمط كل من لقي ولا يزاوج ورايت انثي يقمطها كل من يراها من الذكور ولا تتزاوج وليس من الحيوان من يستعمل التقبيل عند السفاد سواه ---------------وهو عفيف في السفاد يجر ذنبه علي اثره ليعفوا اثر الانثي كانه قد علم ما فعلت ويج-هد في اخفاءه وهو يسفد لتمام ستة اشهر والانثي تحمل اربعة عشر يوما وتبيض بيضتين يخرج من الاولي ذكر والثانية انثي وبين الاولي والثانية يوم وليلة والذكر يجلس علي البيض ويسخنه جزعا من النهار والانثي بقية النهار وكذلك في الليل واذا باضت الانثي وابت الدخول علي بيضها لامر ما ضربها الذكر واضطرها للدخول واذا اراد الذكر ان يسفد الانثي اخرج فراخه من الوكر و------------------اذا خرج الفرخ م-ن البيض -----مضغ ابوه- ترابا مالحا واطعمه- اياه ليسهل به سبيل ال-طعم------------------------------------------- وزعم ارسطو ان الحمام يعيش ثمان سنين	4	7156641617741678102	767	1395.5	617	911	84.19319152832031	130	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0491	true	2727862480404039377	236	292	1218	1495	1541	300	المسترشد بالله بن المستظهر بالله لما حبس راي في منامه كان علي يده حمامة مطوقة فاتاه ات فقال له خلاصك في هذا فلما اصبح حكي ذلك لابن سكينة الامام فقال له---- ما اولته يا امير المءمنين قال اولته ببيت ابي تمام هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام وخلاصي في حمامي فقتل بعد ايام	491	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms09	false	-5790259274784828348	210	263	1098	1363	1559	300	المسترشد في النوم في الاسبوع الذي استشهد في---------ه كان علي يده حمامة مطوقة فاتاه ات وقال--- خلاصك في هذا فلما اصبح حكي---- لابن سكينة الامام ما راه فقال ما اولته يا امير المءمنين قال اولته ببيت ابي تميم هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام وخلاصي في حمامي فقتل بعد ايام	9	7156641617741678102	221	396.5	174	281	78.64768981933594	41	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0496	true	-7475408199729523787	211	263	1061	1317	1515	300	من هذا-- روي احمد في الز-هد عن يزيد بن ميسرة ان المسيح عليه الصلاة والسلام كان يقول لاصحابه ان استطعتم ان تكونوا بلها في الله تعالي مثل الحمام فافعلوا قال وكان يقال انه ليس شء ابله من الحمام وذلك انك تاخذ فراخه من تحته فتذبحه-ا ثم يعود الي مكانه ذلك فيفرخ فيه	496	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms02	false	-1823040277906503749	217	262	1197	1428	1620	300	من ثمامة روي احمد في الزاهد عن يزيد بن ميسرة ان المسيح-عليه --------السلامكا-ن يقول لاصحابه ان استطعتم ان تكونوا بلهاء ف----------ي مثل الحمام فافعلوا قال وكان يقال---- ليس شء ابله من الحمام----- انك تاخذ فرخيه من تحته فتذبحهما ثم يعود الي مكانه ذلك فيفرخ فيه	2	7156641617741678102	218	377.5	174	260	83.84615325927734	40	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0497	true	7640255588253850512	252	300	1354	1602	1602	300	اللعب به والتطير والمسابعة فقيل يجوز لانه لا يحتاج اليها في الحرب لنقل الاخبار والاصح كراهته لما تقدم في حديث------------------------------------------- ابي هريرة رض---------ي الله تعالي عنه الذي قال فيه شي------------طان يتبع شيطانة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان بعد رواية هذا الحديث انما قال له شيطان لان اللاعب بالحمام لا يكاد-	497	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms07	false	-667905990473714762	94	170	486	898	1551	300	اللعب به -------------------قيل يجوز لانه--- يحتاج اليها في الحرب لنقل الاخبار والاصح كراهته لما رواه ابو داود وابن ماجة وابن حبان والطبراني والبيهقي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة قال البيهقي حمله بعض اهل العلم علي ادمان صاحب الحمام لاطارته والاشتغال به والارتقاء بسببه الي الاسطحة التي يشرف منها علي بيوت الجيران وحرمهم وقال ابن حبان--------------------- انما قال له شيطان لان اللاعب بالحمام لا يكاد	7	7156641617741678102	170	242.5	134	455	37.36263656616211	28	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0881	true	-5761544594729606879	25	101	120	540	1618	300	والفاختة تقول يا ليت هذا الخلق ما خلقوا وليتهم اذا خلقوا علموا لماذا خلقوا وليتهم اذا علموا لماذا خلقوا عملوا بما علموا والصرد يقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه والسرطان يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاحت طيطوي عنده فاخبر انها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وقال ان الخطاف ي-قول قدموا --خيرا تجدوه عند الله والورشان يقول لدوا للموت وابنوا للخراب والطاوس يقول كما تدين تدان والحمامة تقول سبحان ربي المذكور بكل لسان والدراج	881	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms08	false	-8697601324732107959	266	300	1346	1534	1534	300	والفاختة تقول--- ليت هذا الخلق ما خلق--------------------------------------------------------------------------------وا والصرد ي-----------------------------------------------قول استغفروا الله يا مذنبون و-----طيطوي تق----------------ول كل حي ميت وكل جديد بال و-------الخطافة تقول قدموا الخير- ت---------------------------------------------------------------------------جدوه والسرطان يقول سبحان ربي المذكور بكل لسان والدراج-	8	7156641617741678102	171	274.5	139	423	40.425533294677734	25	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms0881	true	-5761544594729606879	101	135	540	721	1618	300	يقول الرحمن علي العرش استوي واذا صاحت العقاب تقول البعد عن الناس راحة وفي رواية البعد من الناس انس واذا صاح الخطاف قرا الفاتحة الي اخرها ويمد صوته بقوله و-لا الضالين كما يمده- القارء	881	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms09	false	-5790259274784828348	0	29	0	154	1559	300	يقول الرحمن علي العرش استوي واذا صاحت العقاب قالت البعد من الناس راحة واذا----------------------------- صاح الخطاف قرا الفاتحة الي اخرها ويمد صوته بقوله و لا الضالين كما يمدها القارء	9	7156641617741678102	144	273.0	116	183	78.68852233886719	23	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1
JK009229-ara1.ms1357	true	-4617490650683338039	112	158	580	825	1564	300	ومنع ابن عقيل الحنبلي من ذلك وجعله سفها وتعذيبا لقول ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه تجء العصافير يوم القيامة تتعلق بالعبد الذي كان يحبسها في القفص عن طلب ارزاقها وتقول يا رب هذا عذبني في الدنيا والجواب ان هذا فيمن منعها الماكول والمشروب وقد سءل ---	1357	-7180873577316976493	Shamela0005396-ara1.ms06	false	-235926755863894074	122	164	605	828	1496	300	ومنع ابن عقيل الحنبلي من ذلك وجعله سفها وتعذيبا لقول ابي الدرداء------------------- تجء العصافير يوم القيامة تتعلق بالعبد الذي---- يحبسها في القفص عن طلب ارزاقها -تقول يا رب هذا عذبني في الدنيا والجواب ان هذا فيمن منعها الماكول وال-شراب قلت قد عقد	6	7156641617741678102	212	390.5	172	248	85.48387145996094	37	JK009229-ara1	Shamela0005396-ara1