id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0002	true	-6255945879688592999	215	296	1195	1614	1630	300	اصحاب الكلام في طباءع الحيوان يقولون ان الانثي لا تضع الا جروا واحدا -تضعه لحمة ----ليس فيه- حس -ولا حركة فتحرسه كذلك------- ثلاثة ايام ثم ياتي ابوه بعد ذلك فينفخ فيه ال----------مرة بعد المرة حتي -------يتنفس ويتحرك وتنفرج --اعضاءه وتتشكل --صورته ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخل-قه ف---------------------------------------اذا مضت عليه بعد ذلك ستة اشهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وللاسد من -----------------------------------------------------الصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع	2	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms511	false	-3952592395322086691	167	296	856	1532	1548	300	اصحاب الكلام في طباءع الحيوا-------ن ان اللبوة لا تضع الا جروا واحدا وتضعه بضعة لحم ليس فيها حسن ولا حركة فتحرسه من غير حضان ثلاث ا-يام ثم ياتي ابوه بعد ذلك فينفخ في تلك البضعة المرة بعد المرة حتي يتحرك ويتنفس ويت-------فرج الاعضاء وي-تشكل الصورة- ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخليقه وهي ما دامت ترضع لا يقربها الذكر البتة فاذا مضت علي الجرو--- ستة اشهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب وطارد الذكر الانثي فاذا كانت صارفة امكنته من نفسها وان لم تكن دفعته ومنعته ونفته مع شبلها بقية الحول وستة اشهر من الثاني وحينءذ تالف الذكر وتمكنه من نفسها وللاسد من بعد الوثبة واللصوق بالارض والاسراع في الحصر اذا هرب والصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع	511	7641958226506870019	366	590.0	293	696	52.58620834350586	55	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0003	true	5964302452232561456	132	156	664	782	1455	300	يالف شيءا من السباع لانه لا يري فيها ما يكافءه----------------------------------- ومتي وضع جلده علي شء من جلودها تساقطت شعورها ولا يدنو من المراة الحاءض	3	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms513	false	1073201247805298740	99	131	478	628	1499	300	يالف شء م--ن السباع لانه لا يري فيها ما هو كفء له فيصحبه ولا يطا علي اثره شء منها ومتي وضع جلده علي ساءر- جلودها تساقطت شعورها ولا يدنو من المراة الطامث	513	7641958226506870019	99	166.5	77	153	64.70587921142578	18	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0036	true	-343131323474734097	195	256	1041	1350	1549	300	الذكر من هذا النوع كذكر الثعلب احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر عند السفاد لما فيها من الشبق وتسافم هي حبلي وتكون عاما-------------------------------------- ذكرا و-عاما انثي فسبحان القاعر علي كل شء كريبة ذكر------------------------------------------ ابن الاثير في ا -------------لكامل----------------------------------------------- في حواثث سنة ثلاث وعشرين وستماثة ان صديقا له اصطاد--------- ارنبا ------له انثيان وذكر وفرج انثي فلما شقوا بطنه راوا	36	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms506	false	3843228323754427092	122	208	625	1089	1546	300	الذكر من هذا النوع كذكر الثعلب احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر حين السفاد لما فيها من الشبق وتسفد وهي حبلي وهي قليلة الدرور علي ولدها ويزعمون ان يكون شهرين ذكرا وشهرين انثي وكنت استبعد هذا واقول انه من الخرافات حتي وقفت عند مطالعتي للكتاب الذي وضعه ابن الاثير في التاريخ وسماه الكامل علي حكاية اوقفتني علي الاعتراف بعد الانكار ذكر في حوادث سنة ثلاث وعشرين وستماءة فقال وفيها- اصطاد صديق لنا ارنبا فراه وله انثيان وذكر وفرج انثي ولما شقوا بطنه راوا	506	7641958226506870019	242	365.0	192	465	52.04301071166992	40	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0198	true	6855561584964570342	30	159	176	871	1574	300	وربما لسعته فتسيل دموعه الي نقرتين تحت محاجر عينيه يدخل الاصبع فيهما فتجمد تلك الدموع وتصير كالشمس فيتخذ درياقا لسم الحيات وهو الباد زهر الحيواني واجوده الاصفر واماكنه بلاد الهند والسند وفارس واذا وضع علي لسع الحيات والعقارب نفعها وان امسكه شرب السم في فيه نفعه وله في دفع السموم خاصية عجيبة وهذا الحيوان لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------نبت له قرون الا بعد ----مضي----- سنتين عن عمره فاذا نبتت قرناه نبتا مستقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشعبان ولا يزال التشعب في زيادة الي تمام ست سنين ف---حينءذ يكونان كالشجرتين ف-ي راسه ثم بعد ذلك يلقي قرنيه في كل سنة مرة ثم ينبتان فاذا نبتا--- تعرض بهما للشمس ليصلبا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسطو ان هذا النوع يصاد بالصفير والغناء ول---ا ينام ما دام يسمع ذلك فالصيادون يشغلونه بذل----ك وياتون----ه من وراءه فاذا راوه قد استرخت- اذناه	198	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms502	false	-279938050458760794	68	227	333	1181	1573	300	وربما لسعته فتسيل دموعه الي نقرتين تحت محاجر عينيه يدخل الاصبع فيهما فتجمد تلك الدموع وتصير كالشمع -يتخذ درياقا لسم الحيات وهو البازن-هر الحيواني وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا لسعه اكل السرطانات فيبرا وكذلك جمل التفاح الحامض ان كان زمانه او ورقه ان لم يكن زمانه فيبرا ولا ينبت له قر-ن الا بعد ان يمضي عليه سنتان من عمره واذا نب-ت قرناه نبتا مستقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشعب-- ولا تزال ال-شعب في زيادة الي تمام سنة وسنتين وحينءذ يكونان كالشجرتين علي راسه ثم بعد ذلك يلقي قرونه في كل سنة مرة ثم تنبت-- واذا نبتا له تعرض----- للشمس لتصلب فاذا صارا كالشجرتين منعا الاحصار ولا يكاد يفلت اذا طردته الخيل وهو اذا القاهما ادخرهما حتي ينبت خلافهما لانهما الته وليس له سلاح غيرهما يدافع بهما عن نفسه كالترس للجبان لانه لا بنطح بهما الا اذا صلحا لذلك وزعم ارسطو ان هذا النوع يصاد بالصفير والفناء وهو لا ينام ما دام يسمع ذلك والصيادون يشغلونه بالتطريب وباتون اليه من خلفه و-اذا راوه--- مسترخية اذناه	502	7641958226506870019	477	669.0	385	1027	46.445960998535156	65	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	182	204	923	1065	1606	300	خمسة اصناف البازي والزرق والباشق --------والبيدق والصقر والبازي احرها مزاجا لانه قليل الصبر علي العطش وماواه مساقط الشجر العادية الملتفة والظل الظليل	202	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms474	false	7297397300540412970	104	126	572	715	1589	300	خمسة اصناف البازي والزرق والباشق والعفصي والبيدق والب-------ازي احرها مزاجا لانه قليل الصبر علي العطش وماواه مساقط الشجر العادية الملتفة والظل الظليل	474	7641958226506870019	134	258.0	113	150	89.33333587646484	19	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0210	true	-2112593728633009693	35	62	206	363	1684	300	دمث الخلق ثاقب الفهم له قوة علي حكاية الاصوات وقبول التلقين يتخذه الملوك والاكابر-- لينم بما يسمع م----ن الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار ويتناول ماكوله برجل-ه كما يتناول الانسان الشء بيده	210	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms053	false	-7162535970139439301	234	299	1255	1629	1632	300	دمث الخلق ثاقب الفهم له قوة علي حكاية الاصوات وتلقي التلقين تتخذه الملوك في منازلهم لينم بما يقع فيها من الاخبار وفي لونه الاغبر والاخضر والاسود والاحمر والاصفر والابيض وقد اهديت لمعز الدولة هدية من اليمن فيها ببغا بيضاء سوداء المنقار والرجلين وعلي راسها ذءابة فستقية وكل هذه الالوان معدومة خلا الاخضر وفي طبع هذا الطاءر انه يتناول طعام-ه برجليه كما يتناول الانسان الشء بيده	53	7641958226506870019	131	221.0	106	375	34.93333435058594	18	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0210	true	-2112593728633009693	149	281	868	1592	1684	300	زارتك من بلادها البعيدة واستوطنت عندك كالقعيدة ضيف قراه الجوز- والارز والضيف في اتيانه- يعز تراه في منقارها الخلوقي كلءلء يلقط بالعقيق تنظر من عينين كالفصين في النور والظلمة بصاصين تميس في حلتها الخضراء مثل الفتاة الغادة العذراء خريدة خدورها الاقفاص ليس لها من حبسها خلاص نحبسها وما لها من ذنب وانما ذاك لفرط الحب تلك التي قلبي بها مشغوف كنيت عنها واسمها معروف يشرك فيها شاعر الزمان الكاتب المعروف بالبيان ذلك عبد الواحد بن نصر تقيه نفسي حادثات الدهر فاجابه ابو الفرج بقوله من منصفي من محكم الكتاب شمس العلوم قمر الاداب امسي لاصناف العلوم محرزا وسام ان يلحق لما برزا وهل يجاري السابق المقصر او هل يباري المدرك المغرر الي ان قال في وصفها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات شغا تحسبه ياقوتا لا ترتضي غ-ير الارزق-وتا كانما الحبة في منقارها حبابة تطفو علي عقارها	210	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms054	false	6042335316996490409	79	170	427	932	1620	300	زارتك من بلادها البعيدة واستوطنت عندك كالقعيدة ضيف قراه الجوزا والارز والضيف في ابياتنا يعز تراه في منقاره- الخلوقي كلءلء----- بالعقيق ينظر من عينين كالفصين في النور والظلمة بصاصين يميس في حلته- الخضراء مثل الفتاة الغادة العذراء خريدة حذروها الاقفاص ليس لها من حبسها خلاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بابيات منها وحسن منقار اشم قان كانما صيغ من المرجان صيرها افرادها في الجنس بنطقها من فصحاء الانس يحكي الذي تسمعه بلا كذب من غير تغير لجد او لعب ذات غشا تحسبه ياقوتا لاتر--ضي غيير الارز قوتا كانما الحبة في منقارها حبابة تطفو علي عقارها	54	7641958226506870019	344	461.5	282	871	39.494834899902344	51	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0228	true	-2814259175072987674	235	258	1173	1283	1498	300	تحمل عظيم الذنب ممن تحبه وان كنت مظلوما فقل انا ظالم فانك ان لم تغفر الذنب في الهوي يفارقك من تهوي وانفك راغم	228	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms257	false	-8929994202037458845	139	162	726	834	1565	300	تحمل عظيم الذنب ممن تحبه فان كنت مظلوما فقل انا ظالم فانك ان لم تحمل الذنب يا فت--ي يفارقك من تهوي وانفك راغم	257	7641958226506870019	100	186.5	77	110	90.90908813476562	19	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0260	true	-776493617320593159	60	169	313	843	1495	300	وكان ابو حنيفة يصلي الليل كل--------------------ه ففقد ابو حنيفة صوته----- فسال عنه فقيل له اخذه العسس منذ ليال---------------- فصلي ابو حنيفة الفجر من غده ثم ركب بغلته واتي دار الامير فاستاذن عليه فق------ال اءذنوا له واقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ففعل به ذلك فوسع له الامير من مجلسه وقال له ما حاجتك فشفع في جاره فقال الامير طلقوه------------------------------------ وكل من اخذ في تلك الليلة الي يومنا هذا فاطلقوهم ايضا فذهبوا---------- فركب ابو حنيفة بغلته خرج و----------------الاسكافي معه يمشي وراءه فقال -له ابو حنيفة يا فتي هل اضعناك فقال--- بل حفظت ورعيت فجزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ثم تاب الرجل---------------------------------- ولم يعد الي ما كان	260	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms009	false	-617777062612629184	4	128	21	640	1559	300	وكان ابو حنيفة يصلي الليل كله ويسمع جلبته وانشاده ففقد---------- صوته ليال فسال عنه فقيل--- اخذه العسس منذ ثلاثة ايام وهو محبوس فصلي صلا-----ة الفجر و---------ركب بغلته ومشي و-----------استاذن علي الامير فقال اءذنوا له واقبلوا به راكبا--------------- حتي يطا البساط ففعل لك به- فوسع له الامير في مجلسه وقال له ما حاجتك فقال لي جارا سكاف اخذه العسس منذ ثلاثة ليال فتامر بتخليته فقال نعم وكل من اخذ من تلك الليلة الي يومنا هذا ثم امر بتخليته وتخليتهم اجمعين فركب ابو حنيفة رحمه الله تعالي وتبعه جاره الاسكاف فلما وصل الي داره قال له ابو حنيفة اترانا--- اضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت -جزاك الله خيرا عن صحبة الجوار ورعاية الحق ولله علي ان لا اشرب خمرا ابدا فتاب ولم يعد الي ما كان	9	7641958226506870019	362	499.5	277	677	53.471195220947266	59	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0449	true	-8076441865289897959	205	259	1068	1333	1552	300	الخيل ومن عجيب امره-- انه اذا شم راءحة الاسد رمي -نفسه عليه من شدة الخوف---- يريد بذلك الفرار منه قال حبيب بن اوس الطاءي--------- يخاطب---- عبد الصمد بن المعذل وقد هجاه--------- اقدمت ويحك من هجوي علي خطر والعير يقدم من خوف علي الاسد ويوصف بالهداية الي سلوك الطرقات التي مشي فيها ولو مرة واحدة	449	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms443	false	-2154014982263009090	46	106	288	574	1564	300	اميال ومن عادة الحمار انه اذا شم راءحة الاسد رمي بنفسه عليه من شدة --خوفه له يريد بذلك الفرار منه قال حبيب بن اوس الطاءي في ابيات يخاطب بها عبد الصمد بن المعدل وقد هجاه حيث يقول اقدمت ويلك من هجوي علي خطر كالعير يقدم من خوف علي الاسد ويوصف بالهداية لانه لا يضل عن طريق سلكه------ ولو مرة واحدة	443	7641958226506870019	223	365.0	174	294	75.850341796875	37	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	197	223	1057	1202	1603	300	من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	495	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms523	false	-4270587167281751745	257	283	1372	1517	1604	300	من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فجبرتها ببقاءها المستانف ولو انها تجبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	523	7641958226506870019	139	272.0	113	145	95.86206817626953	22	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	267	291	1357	1480	1534	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يسري الي نسي-----------------------------------------------------مها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها حمنان بفتح الحاء	505	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms039	false	5978999274699982040	104	140	534	710	1540	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح متي ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها وضمن البيت الاول	39	7641958226506870019	104	189.0	81	176	59.09090805053711	18	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0524	true	-3330338134463699339	127	294	653	1495	1523	300	وهو في جوفها منضد طولا علي خط واحد وليس للحيات سفاد يعرف وانما هو التواء بعضها علي بعض ولسانها------------------------------------------------------------------------------------------------- مشقوق ف-------------يظن بعض الناس ان لها لسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وتوصف بالنهم والشره لانها تبتلع الفراخ من غير مضغ كما يفعل الاسد ومن شانها انها اذا ابتلعت شيءا ل-ه عظم اتت شجرة او----- نحوها فتلتوي عليها التواء شديدا حتي يتكسر ذلك في جوفه-------------ا ومن عادتها انها اذا نهشت انقلبت فيتوهم بعض الناس انها فعلت ذلك لتفرغ سمها وليس------ ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومن شانها انها اذا لم تجد طعاما عاشت بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل وتبلغ الجهد من الجوع فلا تاكل الا لحم الشء الحي -------------------------------------------------------------------وهي اذا كبرت صغر جسمه------ا واقتنعت بالنسيم ولم تشته الطعام ومن غريب امرها انها لا تريد الماء ولا تر-ده الا انها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تضبط نفسها عن- الشر-ب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تسكر وربما كان السكر سبب هلاكها------------------- والذكر لا ---------يقيم ب----موضع --واحد وانما تقيم الانثي علي بيضها حتي ت----خرج فراخها وتقوي علي ال-كسب ثم تخرج هي ساءرة فان -وجدت حجرا	524	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms572	false	-2420689869411324669	1	267	6	1401	1563	300	وهو في جوفها منضد طولا علي خط واحد وليس للحيات سفاد معروف تنتهي الي عمله وليس عند الناس في ذلك الا الذي ترون من ملاقات الحيات والتواكل واحدة منهما علي صاحبه حتي كانهما لوح خيزران مفلوذ والحية مشقوقة اللسان ولذلك يظن بعض الناس ان لها لسانين وهي واسعة النحر ولها خطم وكذلك يفعل نابها ولو كان لراس الحية عظم لكان اشد لعضها ولكن جلدا يطبق علي عظمين مستطيلين وتوصف بالنهم والشره لانها تبتلع الفراخ من غير مضغ كما يفعل الاسد ومن شانها انها متي ابتلعت شيءا فيه عظم اتت شجرة او حجرا شاخصا فتنطوي عليه انط-واء شديدا---- فتحطم ذلك العظم حتي تصيره رفاتا ومن عادتها -----اذا نهشت انقلبت فيتوهم ا----------نها فعلت ذلك لتفرغ سمها وليس الامر كذلك وانما في نابها عضل فاذا عضت استغرق ادخال الناب كله وهو احجن يشبه بالبيض فاذا انقلبت كان اسهل لخروجه واسلس لنزعه وفي طبعها انها اذا لم تجد طع-ما تعيش بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل وتبلغ الجهد من الجوع ولا تاكل-------- الشء الحي وربما بقيت اربعة اشهر في الشتاء صابرة علي الجوع لا تغتدي بشء البتة وهي اذا هرمت استقرت في بيتها واق-نعها النسيم ولم تشته الطعام ومن عجيب امرها انها لا تطلب الماء ولا تريده لغلبة الارضية عليها ولهذا تصبر عن الغذاء المدة الطويلة لان حرارتها لا تسرع بتحليل مادتها لقلة الحرارة وغلظ المادة وهي لا تضبط نفسها علي الشراب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تسكر وربما كان السكر سبب حتفها لانها اذا سكرت خدرت والذكر من الحيات لايقيم في الموضع الواحد وربما تقيم الانثي علي بيضها بقدر ما تخرج فراخها وتقوي علي المكسب ثم تخرج--- ساءرة فمتي وجدت جحرا	572	7641958226506870019	680	1076.5	535	1428	47.619049072265625	106	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0525	true	-1739291557626265062	5	61	27	314	1504	300	في راسها وكذلك عين الجراد واذا قل----------------------------------عت عادت وكذلك نابها اذا قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها اذا قطم نبت ومن عجيب امرها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها وتتعجب من امرها وتحب اللبن حبا شديدا واذا ضر-------------------بت بسوط--- مسه عرق الخيل ماتت و-----------------------------------------------------------تذبح----------------- فتبقي اياما لا تموت وقد تقدم انها اذا عميت	525	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms573	false	7442829133823302692	1	77	5	404	1564	300	في راسها وكذلك عين الجراد كانها مسمار مضروب وعينها ما تنطبق وان قلكعت عادت وكذلك نابها ان- قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها ا-ن قطع عاد وفي طبعه-----ا انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها و-تعجب بها وب--------اللبن ومتي ضربت بالقصب الفارسي ماتت وان ضربت بسوط قد مسه عرق الخيل ماتت وهي طويلة الذماء والذماء بطء خروج الروح بعد القتل وذلك انها تذبح حتي تفري اوداجها فتبقي اياما لا تموت و---يقال انها -لا تموت	573	7641958226506870019	222	321.0	174	419	52.98329544067383	33	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0662	true	2881404482586423601	218	270	1071	1341	1490	300	مولده سنة احدي وستين وماءة وعاش بضعا وسبعين سنة وتوفي في ايام المتوكل سنة خمس او ست وثلاثين وماءتين ولما اجتاز ابو نواس بحمص قاصدا مصر لامتداح الخصيب جاءه الي بيته فاختفي منه فقال لامته قولي له اخرج فقد فتنت اهل العراق بقولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها	662	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms136	false	-2335334159976084615	237	296	1214	1534	1549	300	مولده سنة احدي وستين وماء---------------------ة وتوفي سنة----------------------- ست وثلاثين وماءتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها غير معذور فداو خمارها وصل بعشيات الغبوق ابتكارها فقم انت واحتث كاسها غير صاغر ولا تشق الا خمرها وعقادها فقام يكاد الكاس تحرق كفه من الشمس او من وجنتيه استعارها ظللنا بايدينا نتعتع روحها فياخذ من اقدامنا الراح ثارها موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها	136	7641958226506870019	99	8.0	79	488	20.286884307861328	17	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0709	true	8096307627883672012	237	287	1335	1594	1663	300	ذكور كثيرة فتختلط مياهها فياتي منها خلق مختلف الصور والالوان والاشكال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجاحظ لا يرضي- هذا القول ويقول انه جهل شديد لا يصدر الا ممن لا تحصيل لديه لان الله تعالي يخلق ما يشاء وهو نوع من الحيوان قاءم بنفسه كقيام الخيل والحمير ومما يحقق ذلك انه يلد مثله وقد شوهد	709	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms520	false	4753264398959035526	0	72	0	382	1613	300	ذكور كثيرة فتختلط مياهها فيجء------ خلق مختلف الصور والالوان والاشكال والفرس تسمي الزرافة استر كاويليك فتاويل استر بعر وكاو بقرة ويليك الصبغ وهذا كما رايت موافق لكلام العرب من كونها مركبة الخلق من حيوانات شتي والجاحظ لا يعجبه هذا القول ويقول انه جهل شديد لا يصدر عن من لديه تحصيل----- لان الله------ يخلق ما يشاء وهو نوع من الحيوان قاءم بنفسه كقيام الخيل والحمير ومما يحقق ذلك انه يلد مثله وقد شوهد	520	7641958226506870019	227	410.0	182	399	56.89223098754883	41	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0758	true	-6907601333463242654	181	227	928	1172	1547	300	يوجد بال-----هند وهي دابة--- دون الثعلب خلنجية اللون حمراء العين ذات ذنب طويل ينسج من وبرها مناديل اذا اتسخت القيت في النار فتنصلح ولا تحت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق وزعم اخرون ان السمندل طاءر ببلاد الهند يبيض ويفرخ في النار وهو بالخاصية لا تءثر فيه النار-------------------------- ويعمل من ريشه مناديل	758	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms509	false	-1829699189677120307	185	256	941	1329	1559	300	توجد ببلاد الهند وبلاد السند دون الثعلب خليخية اللون حمراء العين ذات ذنب طويل ينسج من وبرها مناديل اذا اتسخت القيت في النار المتاججة فيزول منها الزهم ولا تحترق وببلاد الترك جرذان تسلخ جلودها ويتخذ من وبرها مناديل اذا اتسخت غسلت بالنار بان تلقي فيها ولا تحترق وزعم اخرون ان السمندل طاءر ببلاد الهند يبيض ويفرخ وفيه من ------الخاصية انه يدخل بالن--ار ويخرج منها ولا يحترق ريشه ويعمل من جلده مناديل	509	7641958226506870019	188	320.5	151	396	47.47474670410156	29	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	62	199	355	1058	1589	300	في الحقيقة من جنس الصقر الا انه ابرد منه وايبس مزاجا ولاجل ذلك تكون حركته من العلو الي السفل شديدة ولهذا ي-------------------------------------------------------------------------نقض علي سيده انقضاضا من غير تحريم وعنده جبن--------------------------------------------------------------------------------------------- وفتور وهو مع ذلك شديد ال---------------------------------------------ضراوة علي الصيد ولاجل ذلك------------------------------------------- ربما ضرب بنفسه الارض فمات و----------عظامه اصلب من عظام ساءر الجوارح وبعضهم يقول------------------------------------------ الشاهين كاسمه يعني الميزان لانه لا يتحمل ادني حال من الشبع ولا ايسر حال من الجوع والمحمود من صفاته ان يكون عظيم الهامة واسع العينين----------------------------- رحب الصدر ممتلء الزور عريض الوسط جليد الفخذين قصير الساقين--------------------- قليل الريش------------ رقيق الذنب اذا صلب- عليه جناحيه لم يفضل عنه منهما شء فاذا--- كان كذلك صاد----- الكر-كي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال ان اول من صاد به- قسطنطين وكانت الشواهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريضت له----------------- وعلمت ان تحوم علي راسه اذا ركب فتظله من الشمس وكانت تنحدر مرة وترتفع اخري فاذا ركب وقفت حوله	785	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms478	false	5141532763284215202	1	278	8	1437	1550	300	-----------من جنس الصقر الا انه ابرد منه وايبس------ ولاجل ذلك تكون حركته من العلو الي السفل شديدة وليس يحلق في طلب الصيد علي خط مستقيم وانما يحوا لثقل جناحه حتي اذا سامت فريسته انقض علي فريسته هاويا من علو الي سفل فضربها وطار بها يطلب الصعود وان سقطت دلي الارض اخذها وان لم تسقط عاد وضربها لتسقط وذلك دليل علي جبنه وفتور نفسه وبرد مزاج قلبه وعلي كلي حال فالشاهين اسرعها واخفها واشدها ضراوة علي الصيد الا انهم عابوه بالاباق وربما يعتريه من الحرص حتي انه ربما ضرب بنفسه الارض فمات ويقولون ان عظامه اصلب من عظام ساءر الجوارح ولذلك هو يضرب بصدره ويعلق بكفه وقال بعض حذاق هذا الفن الشاهين كاسمه يعني الميزان لانه ي----حمل ادني حال من الشبع ولا ايسر حال من الجوع والمحمود من صفاته ان يكون عظيم الهامة واسع العينين حادهما تام المنسر طويل العنق رحب الصدر متملء الزور عريض الوسط جليل الفخذين قصير الساقين قريب الفقرة من الظهر قليل الريش تام الخوافي رقيق الذنب اذا صلبت عليه جناحاه لم يفضل ع----نهما شء منه فان كان كذلك فهو يقتل الكراكي ولا يفوته صيد كبير وزعم اهل الاسكندر ان السود منها هي المحمودة وان السواد اصل لونها وانما قلبته التربة فحال ويكون فيها الملمع ويقال ان اول من صاد بها قسطنطين ملك عمودية حكي انه خرج يوما يتصيد بالبزاة حتي انتهي الي خليج القسطنطينية وهو المسمي بحر ينطش فعبر الي مرج بين الخليج والبحر فنظر الي شاهين ينكفء علي طير الماء فاعجبه ما راي من سرعته وضراوته والحاحه علي الصيد فامر له ان ينصب له حتي صيد فاخذه وضراه ثم ريضت له بعد ذلك الشواهين وعلمت ان تحوم علي راسه اذا ركب فتظله من الشمس فكانت تنحدر مرة وترتفع اخري فاذا نزل وقفت حوله	478	7641958226506870019	575	868.0	454	1454	39.54608154296875	95	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0793	true	8066309326277083833	166	209	857	1084	1556	300	الشفنين هو الذي تسميه العامة اليمام وصوته في الترنم كصوت الرباب وفيه تحزين وجمعه شفانين وتحسن--------------- اصواتها اذا اختلطت ومن----------------------------------------------------------- طبعه انه اذا فقد انثاه لم يزل اعزب------ الي ان----------- يموت وكذلك الانثي اذا فقدت --ذكرها و------------اذا سمن سقط ريشه ويمتنع من السفاد	793	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms057	false	8154579456284924308	69	133	359	690	1555	300	الشعين وهو الذي تسميه العامة اليمام وصوته في الترنم كصوت الرباب في الاوتار صوتا محزونا جدا وهي متي اختلطت مع اصواتها غيرها حسنت واما مفردة فلا لان الزار مستحسن مع الغناء وغير مستحسن وحده وفي طبعه انه متي فقد انثاه لم يزل -عزبا ياوي الي بعض فراخه حتي يموت وكذلك الانثي اذا فقدت الذكر وفي تركيبه انه اذا سمن سقط ريشه وامتنع من السفاد	57	7641958226506870019	174	242.5	137	332	52.409637451171875	28	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0816	true	-1913256427250201961	40	124	245	692	1596	300	وهو من والجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغذاء والاذي واحسن الفا س--د اقداما علي جملة الطير من الكر-كي وغيره--- ومزاجه ابرد من ساءر ما تقدم ذكره من الجوارح رطب------------------------------------------------ وبهذا السبب يضري علي الغزال والارنب ولا يضري علي الطير لانها تفوته وهو اهدا من الباز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نفسا---------- واسرع انسا بالناس واكثرها قنعا يغتذ----------ي بلحوم ذوات الاربع ولبرد مزاجه لا يشرب ماء----------- ولو اقام دهرا ول-------------------ذلك يوصف بالبخر ونتن الفم ومن شانه انه لا ياوي الي الاشجار ولا رءوس- الجبال	816	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms476	false	-2782748406439290630	182	300	952	1592	1592	300	وهو من -الجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغداء------- واحسن الفا واشد اقداما علي جملة الطير من الكراكي والجوارح ومزاجه ابرد من ساءر ما تقدم وا--------------رطب وذلك معروف من ركوده وقلة حركته وعدم التفات ريشه وبهذا السبب يضرا علي الغزال والارنب ولا يضرا علي الطير لانها تفوته وفعله في صيده الانقضاض والصرم وهو غير صاف بجناحه ولا خافق به ومتي خفق بجناحه كانت حركته بطيءة بخلاف البازي وتقول اصحاب البيزرة انه اهدي نفسا من البازي واسرع انسا بالناس واكثرها رضا وقناعة وهو يغتدي بلحوم ذوات الاربع ولبرد مزاجه لا يقرب المياه ويعافها ولو لم يجدها الدهر ما ارادها ولاجل ذلك يوصف بالبخر ونتن الفم وفي طبعه انه لا يركب الشج------ر ولا شوامخ الجبال-	476	7641958226506870019	356	567.5	283	669	53.21375274658203	54	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0856	true	-1046509200835736152	49	170	259	903	1556	300	في الطير كالفرس في الدواب عزا وحسنا --------------------------------------------وفي طبعه العفة وحب الزهو- بنفسه والخيلاء والاعجاب بريشه وعقده لذنبه كالطاق لاس-يما اذا كانت الانثي ناظرة اليه والانثي تبيض بعد ان يمضي لها من العمر ثلاث سنين وفي ذلك الاوان يكمل------- ريش الذكر ويتم لونه وتبيض الانثي------------------------- مرة واحدة في السنة اثنتي عشرة بيضة واقل واكثر ولا تبيض متتابعا ويسفد في ايام الربيع ويلقي ريشه في---- الخريف كما يلقي الشجر ورقه فاذا بدا طلوع الاوراق في الشجر طلع ريشه وهو كثير- العبث بالانثي اذا حضنت وربما كسر البيض ولهذه العلة يحضن بيضه تحت الدجاج و--------لا تقوي الدجاجة علي حضن اكثر من بيضتين منه- وينبغي ان تتعاهد الدجاجة بجميع ما تحتاج اليه من الاكل والشرب مخافة ان تقوم---- فيفسده الهواء والفرخ الذي يخرج من	856	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms510	false	2729202883646640651	169	293	838	1487	1527	300	في الطير كالفرس في الدواب عزا وحسنا غير ان الناس لا يتبركون به ويكرهون في دورهم وفي طبعه العفة وحب الزهور بنفسه والخيلاء والاعجاب بريشه وعقد- لذنبه كالطاق لاس يما اذا كانت الانثي ناظرة اليه ت--------بيض بعد ان يمضي لها--- العمر ثلاث سنين و--كذلك لا يحصل التلوين في ريش الذكر الا بعد هذه المدة وهي نهاية البلوغ والانثي تبيض مرة واحدة في السنة اثن-ي عشرة بيضة واقل واكثر ولا تبيض متتابعا ويسفد في زمن- الربيع ويلقي ريشه في زمن الخريف كما تلقي الشجر ورقها وهي--------------------------------------- كثيرة العبث بالانثي ا-ا حضنت وربما كسر البيض ولهذا------ يحضن بيضه تحت الدجاج والدجاجة لا تقوي-------- علي حضن اكثر من بيضتين منها وينبغي ان يتعاهد الدجاجة بجميع ما تحتاج اليه---------------- مخافة ان تقوم عنه فيفسده الهواء والفرخ----- يخرج من	510	7641958226506870019	508	848.5	409	740	68.64865112304688	81	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0887	true	4408427463536675102	80	167	421	863	1541	300	خارجين من فيه في فكه الاسفل قاءمين في وجهه كنا-ي الخنزير كل واحد منهما دون ا----------------------------------------لفتر ويقال انه------ يسافر من التب-ت الي الهند ف---------------------------------------يلقي ذلك المسك هناك في--كون رديءا وحقيقة ذلك المسك دم------------------------------------------------------------------------ يجتمع في سرت----------ها في وقت معلوم من السنة------ بمنزلة المواد التي تنصب الي الاعضاء وهذه السرة جعلها الله تعالي معدنا للمسك فهي تثمر كل سنة كالشجرة التي تءتي اكلها كل حين باذن ربها واذا حصل ذلك الورم مرضت له--------------------- الظباء الي ان ي---تكامل ويقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان اهل التب-ت يضربون لها اوتادا في البرية تحتك بها	887	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms504	false	-6039960899346722667	0	135	0	720	1580	300	خارجين من فيه في فكه الاسفل قاءمين في وجهه كنابي الخنزير كل واحد منهما دون الفتر علي هيءة ناب الفيل ويكون بالتبنت والهند ويقال عن الغزال يسافر من التبنت الي الهند بعد ان يرعي من حشيش التبنت وهو غير طيب فيلقي ذلك المسك بالهند فيكون رديءا ثم يرعي حشيش الهند الطيب ويعقد منه مسكا وياتي بلاد التنبت فيلقيه فيكون جيدا والمسك فضل دموي يجتمع من جسدها الي سررها في وقت م------ن السنة معروف بمنزلة المواد التي تنصب الي الاعضاء وهذه السرر جعلها الله------ معدنا للمسك فهي تثمره بمنزلة الشجرة التي تءتي اكلها كل حين ف----------اذا حصل هذا الدم في السرر ورمت وعظمت فتمرض لها الظباء وتالم حتي تتكامل فاذا بلغ وتناهي حكته باظلاف وتمرغت في التراب فتسقطه في تلمك المفاوز والبراري فيخرج الجلابون وياخذونه ويقال ان اهل التبنت يضربون لها اوتاد ف-ي البر-- تحتك بها	504	7641958226506870019	344	544.0	273	745	46.174495697021484	51	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0927	true	-2993832215335534263	0	88	0	454	1580	300	ياوي الجبال و-----ما ياوي الصحاري و-----ما ياوي الغياض وما ي-----اوي حول المدن ويقال ان ذكورها من طي----ر لطيف الجرم لا يساوي شيءا وقال ابن خلكان في اخر ترجمة العماد الكاتب ويقال ان العقاب جميعه انثي وان الذي يسافده طير اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده قال وهذا من العجاءب ولابن عنين الشاعر في هجو شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فامه معروفة وله اب مجهول والعقاب تبيضن ---------ثلاث بيضات في الغالب وتحضنها ثلاثين يوما وما عداها من الجوارح يبيض بيضتين و-----------يحضن عشرين يوما	927	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms472	false	7506325277076175134	207	254	1023	1268	1496	300	ياوي الجبال ومنها ما ياوي الصحاري ومنها ما ياوي البياض ومنها ما ياوي حول المدن ويقال ان ذكورها من طير اخر لطيف -لجرم لا يساوي شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقاب يبيض في الغالب ثلاث بيضات وي----------حضنها ثلاثين يوما وما عداها من الجوارح يبيض بيضتين في كلي سنة ويحضن عشرين يوما	472	7641958226506870019	197	330.0	161	493	39.95943069458008	27	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0927	true	-2993832215335534263	126	181	657	966	1580	300	اذا صادت شيءا لا تحمله علي الفور الي مكانها بل تنقله من موضع الي موضع ولا تقعد الا علي الاماكن المرتفعة-------------------------------------- واذا صادت الارانب تبدا بصيد الصغار ثم----- الكبار وهي اشد-------------- الجوارح حرارة واقواها حركة------------------------- وايبسها مزاج---------------ا وهي خفيفة الجناح سريعة الطيران تتغدي---------------------------------------------------- بالعراق وتتعشي باليمن وريشها الذي عليها فروتها في الش-تاء وحليتها في الصيف	927	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms473	false	2286494869049171811	43	129	228	679	1566	300	اذا صادت شيءا لا تحمله علي الفور الي مكانها بل تنقله من موضع الي موضع ولا تجلس الا علي الاماكن المرتفعة لانها لا تستقل من الارض الا ببطء وعسر واذا صادت الار-نب تبدا بصيد الصغار ثم تصيد الكبار وهي اشد جراءة من ساءر الجوارح------ واقواها حركة الي الغضب واسرعها اقداما وايبسها مزاجا ولذلك هي احدها وهي خفيفة الجناح سريعة الطيران فهي ان شاءت كانت فوق كل شء وان شاءت كانت بقرب كل شء تتغذي بالعراق وتتعشي باليمن وريشها الذي عليها فروتها في الثستاء وح-يسها في الصيف	473	7641958226506870019	291	505.0	237	459	63.3986930847168	44	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0927	true	-2993832215335534263	181	262	966	1382	1580	300	ومتي ثقلت عن النهوض وعميت حملتها الفراخ علي ظه-رها ونقلتها من مكان الي مكان فعند ذلك تلتمس لها عينا صافية بارض الهند علي راس جبل فتغمسها فيها ثم تضعها في شعاع الشمس فيسقط ريشها وينبت لها ريش جديد وتذهب ظلمة بصرها ثم تغوص في تلك العين فاذا هي قد عادت شابة كما كانت فسبحان القادر علي كل شء الملهم كل نفس هداها قال التوحيدي ومن عجيب ما الهمته انها اذا اشتكت اكبادها اكلت اكباد الارانب والثعالب----------------------- فتبرا وهي تاكل الحيات الا	927	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms473	false	2286494869049171811	259	300	1349	1566	1566	300	ومتي ثقلت عن النهوض وعميت حملتها الفراخ غلي ظهورها ونقلتها من مكان الي مكان لطلب الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وتعولها الي ان تموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب ما الهمته انها اذا اشتكت -كب-دها هن رفع---- الارانب والثعالب في الهواء اكلت اكبادها فتبرا وهي --كل الحيات الا-	473	7641958226506870019	163	228.0	131	440	37.04545593261719	24	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0942	true	2863945135581888588	87	216	481	1163	1599	300	ماءية الطباع كثير---------------ة الولد تشبه السمك والضب وعامة هذا النوع اذا حملت الانثي منه يكون حتفها في ولادتها لان اولادها اذا استوي خلقها تاكل- بطنها وتخرج فتموت الام وانشدوا قول الشاعر وحاملة لا يحمل الدهر حملها تموت وينمي حملها حين تعطب والجاحظ لا يعجبه هذه القول ويقول قد اخبرني من اثق به انه راي العقرب تلد من فيها------ وتحمل اولادها علي ظهرها وهي علي قدر القمل كثيرة العدد قلت والذي ذهب اليه الجاحظ هو الصواب والعقرب اشد ما تكون اذا كانت حاملا ولها ثمانية ارجل و--------------------------عيناها في ظهرها ------------------------------ومن عجيب امرها انها لا تضرب المي----------------ت ولا الناءم حتي--- يتحرك شء من بدنه فانها عند ذلك تضربه ----------------------------------------------وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها------------------------------ وربما لسعت الافعي فتموت وهي----- يلسع بعضها بعضا فتموت قاله الجاحظ وفي كتاب القزويني ان العقرب اذا لسعت	942	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms575	false	2739415418386257693	78	215	421	1134	1591	300	ماءية الطباءع ومن ذوات الذر وكثرة الولد تشبه السمك والضب وعامة هذا النوع اذا حملت الانثي منه يكون حتفها في ولادتها لان اولادها اذا استوي خلقها -اكلت بطنها وخرجت فتموت----------------------------------------------------------------------------- والجاحظ لا يعجبه هذا القول ويقول--- اخبرني من اثق به انه راي العقرب تلد من فيها مرتين وتحمل اولادها علي ظهرها وه----ي قدر القمل كثير- العدو------------------------------------ والعقرب -شر ما يكون اذا كانت حبلي و-لها ثمانية ارجل ولها اظلاف مثل اظلاف الثور عيناها في ظهرها وهي من الحيوانات التي لا تسبح ومن عجيب امرها انها لا تلسع الميت ولا المغشي عليه ولا القاءم الا ان يتحرك شء من بدنه فانها عند ذلك تضربه وضربها له انما هو خوفا فهي تدفع بنفسها بضربها وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها وتصادق من الحيات كل اسود سالخ وربما لسعت الافعي فتموت وفيها من يلسع بعضه- بعضا فيموت الملسوع ومن شانها ----------------------اذا لسعت	575	7641958226506870019	489	785.5	391	860	56.86046600341797	75	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0944	true	7728150849829392696	91	205	478	1082	1560	300	مكرم وهي جرارات------------- تلسع فتقتل كما تقدم وربما -تناثر --لحم من لسعته او -عفن لحمه واسترخي حتي انه لا يدنو منه احد الا وهو يمسك انفه مخافة اعداءه ومن لطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف امرها انها مع صغر----------------ها تقتل الفيل والبعير بلسعها ومن نوع العقارب الطيارة قال القزويني والجاحظ وهذا النوع يقتل غالبا قال الرافعي وحكي العبادي وجها انه يصح بيع النمل بنصيبين لانه يعالج به العقارب الطيارة التي بها وسياتي ان شاء الله تعالي هذا ايضا في باب النون في حكم النمل ولعل مراده ان النمل يعمل مع ادوية ويعالج بها لدغتها وبنصيبين عقارب قتالة يقال ان اصلها من شهرز-ور وان بعض الملوك حاصر نصيبين فاتي بالعقارب منها وجعلها-------- في كيزان الفقاع ورمي بها في المجانيق قال	944	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms576	false	-4001721119409466666	1	97	6	511	1520	300	مكرم وهي جرارات وهذه العقارب تلسع فتقتل--------- وربما يتناثر اللحم من لسعته او تعفن لحمه واسترخي و-------لا يدنو منه احد الا وهو يمسك انفه مخافة اعداءه وهي في غاية الصغر فان اكبر ما يوجد منها يكون قدر زنته دانقا واحدا والذي يوجد منها كبيرا يكون زينته ثلاث حبات وقد وزنت بشعيرة فرجحت الشعيرة عنها ذكر هذا صاحب كتاب النوار ومن ظراءف امرها انها مع صغرها وقلتها ونزارتها تقتل الفيل والبعير بلسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وبنصيبين عقارب قتالة يقال ان اصلها من شهر زور وان بعض الملوك حاصر بها فان---ي بالعقارب من شهر زور ورمي بها في كيزان ب------------------المجانيق الي	576	7641958226506870019	266	435.0	213	816	32.59803771972656	41	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms0956	true	-462068304955710759	227	291	1129	1488	1543	300	الشطرنج وهو غلط و-----واضعه رجل يقال له صصة بصادين مهملتين الاولي مكسورة والثاني-------ة مفتوحة مشددة وضعه لملك الهند شهرام بكسر الشين المعجمة وكان اردشير بن بابك اول ملوك الفرس المءرخة به قد-- وضع النرد ولذلك قيل له النردشير نسبوه الي- واضعه المذكور وجعل------------------------------------------------------------------------------------------ه مثالا للدنيا واهلها فجعل الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام الشهر وجعل الفصوص مثل	956	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms062	false	-3022760772019662999	14	86	74	486	1615	300	الشطرنج وهو غلط وانما واضعه صصه------------ بصادين مهملتين احدهما مكسورة والثانية مشدودة مفتوحة وفي الاخر هاء ساكنة وادز-------------------------------شير بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة هو الذي وضع النرد ولذلك قيل ا---لنردشير نسبوه اليه وازدشير لفظ عجمي تفسيره بالعربي دقيق وحليب فازد دقيق وشير حليب وقيل دقيق وحلاوة وقيل هو بالزاي لا بالراء وضعه مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة والمهارك-- ثلاثين قطعة بعدد ايام الشهر و----الفصوص مثل	62	7641958226506870019	241	369.5	194	464	51.93965530395508	34	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	177	262	905	1366	1576	300	الحيوان بالانسان لما يوجد فيه من الكرم وشرف النفس وعلو الهمة وتزعم العرب انه كان وحشيا واول من ذلل----ه وركبه اسماعيل عليه السلام ومن الخيل ما لا يبول ولا يروث ما دام راكبه عليه ومنها ما يعرف صاحبه ولا يمكن غيره من الركوب عليه وكان لسليمان عليه السلام خيل ذوات اجنحة والخيل نوعان هجين وعتيق و----------------------------------------الفرق بينهما ان عظم البرذون اعظم من عظم الفرس وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق- بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة	1073	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms439	false	-8998082824600387873	188	251	986	1338	1592	300	--------بالانسان لما يوجد فيه من الكرم وشرف النفس وعلو الهمة وتزعم العرب انه كان وحشيا واول من ذلل صعبه وركبه اسماعيل عليه السلام وهو جنسان ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق وهو المسمي فرسا وهجسن وهو المسمي برذونا والفرق بينهما ان عظم البرذون احسن من عظم الفرس وعظم الفري اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيقي بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة	439	7641958226506870019	295	537.0	240	506	58.30039596557617	47	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1079	true	4539401452709888202	41	76	191	371	1453	300	وفي طبع الفرس الزهو والخيلاء------- والسرور بنفسه والمحبة لصاحبه ومن اخلاقه الدالة علي----- شرف نفسه وكرمه---- انه لا ياكل بقية علف- غيره ومن علو همته----------------- ان اشقر مروان كان ساءسه لا يدخل عليه الا باذن	1079	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms439	false	-8998082824600387873	260	300	1382	1592	1592	300	وفي طبع الفرس الزهو والخيلاء والعجب والسرور بنفسه والمحبة لصاحبه ومن اخلاقه الدالة علي كرمه شرف نفسه ومن شرفها انه لا ياكل بقية عليق غيره و---علو همته كما حكي المءرخون ان اشقر مروان كان ساءسه لا يدخل عليه الا باذن-	439	7641958226506870019	171	294.0	138	214	79.90653991699219	29	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1102	true	-1083303384297179269	178	289	916	1484	1538	300	ارسطو انه يتولد بين نمر واسد ومزاجه كمزاج النمر و---في طبعه مشابهة لطبع الكلب في ادواءه ودواءه ويقا-------------------ل ان الفهدة اذا اثقلت بالحمل حن---- عليها كل ذكر يراها من الفهود ويواسيها من صيده فاذا ارادت الولادة هربت الي موضع قد اعدته لذلك و------------------------------------------يضرب بالفهد المثل في -------------------------------------------------كثرة النوم وهو ثقيل الجثة يحطم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر الحيوان في ركوبه ومن خلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الغضب وذلك انه اذا وثب علي فريسة لا يتنفس حتي ينالها فيحمي نذلك وتمتلء رءته من الهواء الذي حبسه فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخطا صيده رجع مغضبا وربما قتل ساءسه قال ابن الجوزي ان الفهد يصاد بالصوت الحسن قال ومتي وثب علي الصيد ثلاث مرات ولم يدركه غضب ومن خلقه انه يانس لمن يحسن اليه وكبار	1102	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms469	false	-4682476621660418713	68	271	349	1387	1528	300	ارسطو انه متولد بين -----اسد ونمرة او بين لبوة ونمر في طبعه مشابهة لطبع الكلب في ادواته وذواته والنوم الذي يعتريه ويقال ان الفهدة اذا حملت وثقل حملها حتي عليها كل ذكر يراها من الفهود ويواسيها من صيده فاذا ارادت الولادة هربت الي موضع--- اعدته حتي اذا علمت اولادها الصيد تركتها وبهذا الحيوان يضرب------- المثل في شدة النوم فيقال انوم من فهد قال الشاعر وقد عيره بكثرة النوم رقدت مقلتي وقلبي يقظا ن يحس الامور حسا شديدا يحمد النوم في الجواد كمالا يمنع الفهد نومه ان يصيدا وليس شء في جرم الفهد من الحيوان الا والفهد اثقل منه واحطم لظهر الدابة والاناث اصعب اخلاقا واكثر جراءة واقداما وفي اخلاقه الحياء وذلك ان الرجل يمر بيده علي ساءر جسده فيسكن لذلك حتي تصيب يده مكان القنر فيقلق حينءذ ويغضب ومن خلقه الغضب وذلك انه اذا وثب علي طريدة لا يتنفس حتي ينالها فيحمي لذلك وتمتلء رءته من الهوي ا-لذي حبسه وسبيله ان يراح ريثما يخرج النفس وتبرد تلك الغلة ويشق عن قلب الطريدة ويشمم اياه ثم يطعمه منه ويسقي ري ماء ان كان الزمان قيظا ودون الري ان كان الزمان بردا ولان لم يروح لم يفلح بعد ذلك واذا اخطا صيده رجع مغضبا وربما قتل ساءسه ومن اخلا---------------------------------------------------------------------------------------قه انه يانس لمن يحسن اليه ويقال	469	7641958226506870019	365	563.0	289	1141	31.989482879638672	57	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	1	128	5	694	1595	300	كالبخاتي والعراب -------والجواميس والبقر والخيل والبراذين والجرذ والفار--------- والنمل والذر وبعضهم يقول الفيل الذكر والزندبيل الانثي وهذا النوع لا ي-لاقح الا في بلاده ومعادنه ومغارس اعراقه وان صار اهليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي ------------يتورم راسه ولم يكن لسواسه الا الهرب منه وربما -----------جهل جهلا شديدا والذكر ينزو اذا مضي له من العمر خمس سنين وزمان نزوه الربيع والانثي تحمل سنتين واذا حملت لا يقربها الذكر ولا يمسها ولا ينزو علي-----ها اذا وضعت الا بعد ثلاث سنين وقال عبد اللطيف البغدادي انها تحمل سبع سنين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة فاذا تم حملها وارادت الوضع دخلت النهر حتي تضع ولدها------- لانها لا تلد الا وهي قاءمة و--لا فواصل لقواءمها فت-لد والذكر عند ذلك يحرسها وولدها من الحيات	1107	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms516	false	-4485137454176644949	125	268	659	1443	1614	300	كالبخ--ت والغراب والبقر والجواميس --------------والبراذين والخيل والفار والجرذان والنمل والذر وبعضهم يقول الفيل الذكر والرندفيل الانثي وهذا النوع لا يتلاقح الا في بلاد--------ه ومغارس اعراقه وان صار اهليا وهي تتوالد بارض السند والهند وهي اعظمها خلقا وبجزيرة سرنديب وينتهي في عظم الخلق الي ان يبلغ في الارتفاع عشرة اذرع وفي الوانها الاسود والابيض والازرق والابلق وهو اذا -غتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي ينضم ابطاه ويتورم راسه ولم يكن لسواسه غير الهرب منه وربما صار وحشيا وجهل جهلا شديدا والفيل ينزو اذا مضي له من العمر خمس سني-------------------------------------ن واذا حملت لا يقربها الذكر ولا يمسها ولا ينزو الذكر علها اذا وضعت الا بعد ثلاث سن--------------------------------------------ين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة واذا تم حملها وارادت الوضع دخلت النهر حتي تضع ولدها بالماء لانه---ا تلد-------- قاءمة اذ لا فواصل لقواءمها فتبرك والذكر بعد ذلك يحرسها وولدها من الحيات	516	7641958226506870019	551	976.0	444	901	61.154273986816406	84	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	128	224	694	1196	1595	300	ويقال ان الفيل يحقد ك--------الجمل فر----------------------------------------------------------بما قتل ساءسه حقدا عليه وتزعم---- الهند ان لسان الفيل مقلوب ولولا ذلك لتكلم ويعظم---------------------------- ناباه ور-----------------------------------------------------------------------------------------بما بلغ الواحد منهما ماءة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرطومه من غضروف وهو انفه و---يده التي يوصل بها الطعام والشراب الي فيه ويقاتل بها و----يصيح وليس صياحه علي مقدار جثته لانه كصياح الصبي--------------------- وله فيه من القوة بحيث يقلع به الشجرة من منابتها وفيه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفهم ما--- يقبل به التاديب ويفعل ما يامره به ساءسه من السجود للملوك وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق ان- يقاتل بعضه بعض------------ا والمقهور منهما يخضع------- للقاهر	1107	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms517	false	4712634191394978614	5	245	26	1321	1642	300	ويقال ان الفيل يحقد كما يحقد الجمل ويحفظ الشء الذي يكرهه القيم عليه حتي يقابله عند تمكنه منه وربما قتله و----------------زعم اهل الهند ان لسان الفيل مقلوب ولولا ذلك لتكلم وهو صغير جدا ويجعلون ان قرينه هما ناباه يخرجان مشتطين حتي يخرقا الحنك وعلم ذلك من تسريحه ويوجد فيه الاعقف والمستقيم قال المسعودي وربما بلغ النا-ب منه-- ماءة وخمسين منا واكثر من ذلك والفيل يحمل بهما علي الجدار الوثيق البنيان فيقلبه علي الارض وقد فتح به محمود بن سبكتكين مدينة الطاق وهي من اعظم الحصون التي ببلاد سجستان فانه جعل نابيه تحت بابيها فاقلعه وهو ومن اسرع الحيوان الوحشي انسا بالناس وسرعة الانس دليل علي حسن الطباع ودماثة الاخلاق وخرطومه من غضروف---- انفه وهو يده التي يوصل بها الطعام-------- الي فيه ويقاتل بها وبها يصيح وليس صياحه علي مقدار جثته لانه كصياح الديك يتنزل منه منزلة عنقه وله فيه من القوة بحيث يقلع به الشجر- من منابتها وفي طبعه انه اذا سمع صوت الخنزير ارتاع ونفر واعتراه الفزع والجزع واذا ورد الغدران والانهار للشرب وكان الماء صافيا فهو ابدا يثيره ويكدره كالخيل لانها تري صورها علي سطح الماء فتتوهم انه غيرها فتنفر منه وهو قليل الاحتمال للشتاء والبرد ويقوم ويسير في الماء منغمسا ما عدا خرطومه لانه منه يتنفس ولايقدر علي السباحة لثقل جثته وفيه الفهم ما به يقبل--- التاديب ويفعل ما يامر---ه ساءسه من السجود للملوك وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق انه يقاتل بعضه بعضا قتالا شديدا والمقهور منه-ا يخضع ويتعبد للقاهر	517	7641958226506870019	441	696.5	354	1334	33.0584716796875	69	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	224	257	1196	1375	1595	300	والهند تعظم------------ه لما اشتمل عليه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذني----------ه وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان ف---لا يشعر به لحسن خطو-ه واستقامته	1107	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms518	false	-3501769994991495488	19	57	104	308	1593	300	والهند تعظم الفيل وتشرفه لما اجتمع ف-يه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذنه وطول عموده وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان وهو لا يشعر به لحسن خطوته واستقامته	518	7641958226506870019	173	305.0	140	205	84.39024353027344	27	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1189	true	3598316829196957491	102	174	509	893	1555	300	ومعادنه -بلاد الهند والنوبة------- وهو دون الجاموس ويقال انه متولد بين الفرس والفيل- وله --------------------قرن واحد عظيم في راسه -------لا يستطيع لثقله ان يرفع راسه وهذا القرن مصمت قوي الاصل حاد الراس------ يقاتل به الفيل فلا يفيد- معه ناباه و---------اذا نشر قرنه طولا تخرج منه الصور المختلفة بياض في سواد كالطاوس والغزال وانواع الطير والشجر وصور بني ادم وغير ذلك من عجاءب النقوش يتخذون منه صفاءح علي سرر الملوك ومناطقهم ويتغالون في	1189	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms519	false	-6969839966593504730	3	74	20	390	1557	300	ومعادنه ببلاد الهند والنوبة والبجا وهو دون الجاموس ويقال انه متولد بين الفرس والفيلة وله ظلف واحد غير مشقوف وقرن واحد عظيم علي انفه بارز ولا يستطيع لثقله ان يرفع راسه وهذا القرن مصمت قوي الاصل حاد الراس مرهفه يقاتل به الفيل فلا يفيده معه ناباه ويقال انه اذا نشز رءي في داخله صور----------------ة بياض في سواد صفة انسان ودابة وسمكة وما يشاكل---------------------- ذلك واهل الصين----- يتخذون منه ال--------------------مناطق-- وي-غالون في	519	7641958226506870019	258	355.0	206	436	59.174312591552734	37	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	84	156	439	804	1523	300	انه اذا عاين الظباء قريبة منه----- او بعيدة عرف المقبل من ---المدبر ومشي الذكر من مشي الانثي وبعرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميت من الناس والمتلات حتي----- ان الروم لا تدفن ميتا حتي تعرض--ه علي الكلاب فيظهر لهم من شمها اياه علامة تستحل-- بها علي حياته او موته ويقال ان هذا لا------ يوجد الا في نوع منها يقال له القلطي وهو صغير الجرم قصير القواءم جدا ويسمي الصيني------------------------------------------------- واناث------- السلوقي- اسرع تعلما من الذكور والفهد بالعكس	1202	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms471	false	-7245631591619149937	105	233	585	1251	1621	300	انه اذا عاين الظباء قريبة منه كانت او بعيدة عرف المقبل منها والمدبر وعرف العنز من التيس واذا ابصر القطيع لم يقصد غير التيس لعلمه انه اذا عدا شوطين لم يستطع البول مع شدة الحصر ورفع القواءم فينقص مدي خطاه ويعتريه الهير فيلحقه الكلب والعنز اذا اعتراها البول في العدو ولم تمسكه وقذفت به لسعة السبيل فلاجل ذلك لا يطلبها ومن عجيب امره انه يعرف الميت من المتماو------ت حتي يقال ان الروم لا تدفن ميتا حتي يعرضونه علي الكلاب فتظهر ه----ن شمه- اياه علامة يستدلون بها علي حياته او موته ويقال ان هذا الحذق لم يوجد الا في كلب يسمعي------- القلطي وهو صغير الجرم قصير القواءم جدا ويسمي الصيني وهو مع هذا لا يبلغ رتبة الذءب في الشم والاسترواح واناث الكلاب السلوقية اسرع تعلما من الذكور والفهد بالعكس	471	7641958226506870019	308	479.0	242	684	45.029239654541016	48	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	178	300	910	1525	1525	300	عند المتكلمين علي طباءع الحيوان ليست بطاءر وان كانت تبيض ولها جناح وريش ويجعلون الخفاش ط-يرا وان كان يحبل ويلد وله اذنان بارزتان وليس له ريش لوجود الطيران فيه ومراعاة لقوله تعالي واذ تخلق من الطين كهيءة الطير با----------------------------ذني وهم يسمو-ن الدجاجة طيرا--- وان كانت لا تطير وظن بعض--------------------------------------------------------------------------------------------- الناس ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعامة متولدة من جمل وطاءر وهذا لا يصح و--------------------------------------من اعاجيبها انها تضع بيضها طولا بحيث لو مد عليها خيط لاشتمل علي قدر بيضها ولم تجد لشء منه- خروجا عن الاخر ثم انها تعطي كل بيضة منه- نصيبها من الحضن اذ- كان كل بدنها لا يشتمل علي عدد بيضها وهي تخرج لعدم الطعم فان وجدت بيض نعامة اخري -تحضنه وتنسي بيضها ولعلها ان تصاد فلا ترجع اليه------ ولهذا توصف ب-------الحمق ويضرب بها-	1346	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms508	false	5658801204856973358	24	209	125	1130	1601	300	عند المتكلمين ف-ي طبا-ع الحيوان ليس- بطاءر وان كان- يقنص وله- جناح وريش ويعدو-ن الخفاش طاءرا وان كان يحبل ويلد وله اذنان بارز-ان وليس له ريش لوجود الطيران فيه ومراعاة لقوله تعالي واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وهم يسمعون الدجاجة طيراوان وان كانت لا تطير والنعامة تسمي بالفارسية استرموك وتاويل استرجمل وموك طاءر فكانهم قالوا جمل طاءر ولما وجد هذا الاسم ظن الناس انها نتاج ما بين الابل والطير وبهذا اجري عليها المثل في قولهم قيل للظليم احمل قالوا انا طاءر قيل فطر فقال انا جمل وربما اكد عندهم القول بالتوليد انهم راوا فيهمن الجمل الميم والوظيف والعنق والكرش والخف والجرامة ومن الطير الريش والجناح والمنقار والبيضة ويشبه النعام بالابل فتسمي الانثي منها قلوصا وفي طبعها انها تحضن اربعين بيضة وثلاثين ومن اعاجيبها انها تضع بيضها طولا حتي- لو مد عليها خيط لما و---------------------جد لشء منها خروج- عن الاخر ثم----- تعطي كل بيضة منها نصيبها من الحضن اذا كان بدء---ها لا يشتمل علي عدد بيضها وهي تخرج لطلب طعام فتمر ب----بيض نعام- اخري فتحضنه وتنسي بيضاه ولعلها--- تصاد ولا ترجع اليه فتهلك ولهذا توصف بالمرق والحمق ويضرب بها	508	7641958226506870019	495	763.5	393	1051	47.09800338745117	72	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1347	true	458334136170718458	163	194	843	1012	1524	300	من الحيوان الذي يزاوج ويعاقب الذكر والانثي في الحضن---------------------------------------------- وكل ذي رجلين اذا انكسرت له احداهما استعان بالاخري في نهوضه وحركته ما خلا- النعامة فانها تبقي في مكانها جاثمة حتي تهلك	1347	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms508	false	5658801204856973358	264	300	1410	1601	1601	300	من الحيوان الذي يزاوج ويعاقب الذكر-------- في الحضن وهو لا يانس بالابل ولا بالطير مع مشاركته لهما وكل ذي رجلين اذا انكسرت له احداهما استعان بالاخري---------------- ما خلال النعامة فانها تبقي في مكانها جاثمة حتي تهلك-	508	7641958226506870019	144	248.5	118	216	66.66666412353516	25	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1362	true	2455383326384365249	210	296	1097	1539	1557	300	يتزاوج ولا يتناكح ان-ما يسقط منه شء حقير في الارض فينمو حتي يصير بيضا حتي يتكون منه والبيض كله بالضاد المعجمة الساقطة الا بيض النمل فانه بالظاء المشالة والنمل عظيم الحيلة في طلب الرزق- فاذا وجد شيءا انذر الباقين لياتوا الي----------------------------------------------------------------ه ويقال انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبعه انه يحتكر قوته من زمن الصيف لزمن الشتاء وله في الاحتكار من الحيل ما انه اذ---- احتكر ما يخاف انباته قسمه نصفين ما خلا الكسفرة فانه يقسمها ارباعا لما الهم من ان كل نصف منها ينبت واذا	1362	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms576	false	-4001721119409466666	179	300	930	1520	1520	300	يتوالد ولا يتلاقح وانما يسقط منه شء حقير في الارض فينمو ف---يصير بيضا ثم- يتكون فيه وهو من الحيوان المحتال يتفرق---------------------------------------------------------- في طلب المعاش فاذا وجد شيءا انذر الباقين فيجءن ويحملن وكل واحد يجتهد في اصلاح العامة غير مختلس لشء من الرزق دون صحبه ويقال انما يفعل ذلك----- رءساءها ومن تحلية في الرزق انه ربما وضع بينه وبين ما يخاف عهليه منه ما يحجزه عنه من ماء او شعر فيتسلق في الحاءد ويمشي علي جذع من السقف مسامتا لما حفظ ثم يلقي نفسه عليه وفي طبعه ان- يحتكر-------- زمن الصيف لزمن الشتاء وله في الاحتكار من الحيل ما انه ما اذا احتكر ما يخاف -نباته قسمه نصفين ما خلا الكسفرة فانه يقسمها ارب-عا لما الهم--- ان كل نصف منها ينبت واذا-	576	7641958226506870019	311	479.0	244	672	46.279762268066406	54	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1363	true	-2528982635431056316	0	45	0	219	1533	300	اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في ضوء القمر ويقال ان حياته ليست من قبل ما ياكله ولا قوامه وذلك لانه ليس له جوف ينفذ فيه الطعام ولكنه مقطوع نصفين وانما قوته اذا قطع الحب في استنشاق ريحه فقط و---ذلك -------يكفيه	1363	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms577	false	-675083620002414622	4	48	19	235	1520	300	اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك في--------- القمر ويقال ان حياته ليست من قبل م---اكله ولا قوامه وذلك -انه ليس له جوف ينفذ فيه الطعام ولكنه مقطوع نصفين وانما قوته اذا قطع الحب من استنشاق ريحه لا غير وذلك يغذوه ويكفيه	577	7641958226506870019	198	360.0	157	229	86.46288299560547	35	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	220	251	1122	1271	1530	300	الدين اليمني في منزل فيه نمل قوله ما ------لي اري منزل المولي الاديب به نمل تجمع في ارجاءه زمرا فقال لا تعجبن من نمل منزلنا فالنمل من شانها ان تتبع الشعرا	1366	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms579	false	1790894474139782131	86	117	421	575	1484	300	الدين بن نباتة فرايت فيه نملا كثيرا فقلت مالي اري منزل المولي الاديب به نمل تجمع في ارجاءه زمرا فقال لا تعجبن من نمل منزله- فالنمل من شانها ان تتبع الشعرا	579	7641958226506870019	124	222.0	98	155	80.0	24	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1402	true	-730180289203051547	171	270	919	1425	1574	300	افاطم لو شهدت ببطن جب -وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا رام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري------- فقلت له عقرت اليوم مهرا انل قدمي بطن الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ولحظا مكفهرا يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي العزم ابغي بمضربه قراع الموت اثرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------انت تروم للاشبال قربا ومطلبي لبنت العم م---هرا ف----------------------------------------------------------------------------------------------لما ظن ان النصح غش وخال مقالتي زورا وهجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان --يطلباه وعرا هززت---------------------------------------------- له الحسام فخلت اني سللت به لدي الظلماء فجرا	1402	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms515	false	-7279476471558149412	143	278	705	1391	1507	300	افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرا-ت ليثا رام ليثا هزبر- اغلبا يبغي هزبرا تمه-س اذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت--- عقرت م------هرا ابل قدمي ظهر الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نضالا مذربة ووجها مكفهرا يدل بمخلب وبحد ناب ل------------------------------------------------مضربه غداة الروع اثرا الم يبلغك ما فعلت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا وقلبي مثل قلبك لست اخشي محازردة ولست اخاف ذعرا وانت تروم للاشبال قوتا وابغي لابنة الاعمام مهرا ففيم تروم مثلي ان يولي ويترك في يديك النفس قسرا نصحتك فالتمس ياليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا ولما ظن الغش نصحي-- وخالفني كاني قلت -هجرا دنا دنو-ت من اسدين راما مراما كان اذ طلبا- ذعرا يكفكف غيله احدي يديه ويبسطه الوثوب علي الاخري هززت له الحسام فخلت اني هززت له لدي الظلماء فجرا	515	7641958226506870019	369	574.0	287	751	49.13448715209961	53	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1425	true	3791885160297255728	57	300	308	1618	1618	300	دار سكنت بها اقل صفاتها ان تكثر الحشرات في حجراتها الخير عنها نازح متباعد والشر دان من جميع جهاتها من بعض ما فيها البعوض عدمته كم اعدم الاجفان طيب سناتها وتبيت تسعدها براغيث متي غنت لها رقصت علي نغماتها رقص بتنقيط ولكن قاف-ه قد قدمت فيه علي اخواتها وبها ذباب كالضباب يسد ع ين الشمس ما طربي سوي غناتها اين الصوارم والقنا من فتكها فينا واين الاسد من وثباتها وبها من الخطاف ما هو معجز ابصارنا عن حصر كيفياتها تغشي العيون بمرها ومجيءها وتصم سمع الخلد من اصواتها وبها خفافيش تطير نهارها مع ليلها ليست علي عاداتها شبهتها بقنافذ مطبوخة نزع الطهاة بنضجها شوكات--------ها فاقت علي سمر القنا في لونها وسماتها وشياتها وصفاتها وبها من الجرذان ما قد قصرت عنه العتاق الجرد في حملاتها فتري ابا غزوان منها هاربا وابا الحصين يروغ عن طرقاتها و-بها خنافس كالطنافس افرشت في ارضها وعلت علي جنباتها لو شم اهل الحرب منتن فسوها اردي الكماة الصيد عن صهواتها وبنات وردان واشكال لها مما يفوت العين كنه ذواتها متزاحم متراكم متحارب متراكب في الارض مثل نباتها وبها قراد لا اندمال لجرحها لا يفعل المشراط مثل اداتها ابدا تمص دماءنا فكانها حجامة لبدت علي كاساتها وبها من النمل السليماني ما قد قل ذر الشمس عن ذراتها لا يدخلون مساكنا بل يحطمو ن جلودنا فالعفو من سطواتها ما راعني شء سوي وزغاتها فنعوذ بالرحمن من نزغاتها سجعت علي اوكارها فظننتها ورق الحمام سجعن في سحراتها وبها زنابير تظن عقاربا لا برء للمسموم من لدغاتها وبها عقارب كالاقارب -رتعا فينا حمانا-	1425	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms565	false	-5854628506321720610	4	244	21	1330	1652	300	دار سكنت بها اقل صفاتها ان تكثر الحشرات من حشراتها الخير عنها نازح متباعد والشر دان من جميع جهاتها من بعض ما-فيها البعوض عدمته كم اعدم الاجفان طيب سناتها وبنات تسعدها براغيث متي غنت لها رقصت علي نغماتها وقص بتنقيط ولكن فاقته قد قدمت فيه علي اخواتها وبها ذباب كالضباب يسد-ع ين الشمس ما طربي سوي غناتها اين الصوارم والقنا من فتكها فينا واين الاسد من وثباتها وبها من الخطاف ما هو معجز ابصارنا عن حصر كيفياتها تغشي العيون بمرها ومجيءها ويصم سمع الخلد من اصواتها وبها خنافيس تطير نهارها مع ليلها ليست علي عاداتها شبهتها بقنافذ مطبوخة نزع الطهارة نصحها شوكاتها شوكاتها فاقت علي سمر القنا في لونها وتم--------امها وثباتها وبها من الجرذان ما قد قصرت عنه العتاق الجرد في حملاتها وتري ابا غزوان منها هاربا وانا الحصين يروغ عن طرقاتها ولبها خنافس كالطنافس افرشت في ارضها وعلت علي شرفاتها لو شم اهل الحرب منتن فسوها اردي الكماة الصيد عن صهواتها وبنات وردان واشكال لها مما يفوت العين كنه ذواتها متزاحم متراكب متحارب متراكم في الارض مثل نباتها وبها قراد لا اندمال لجرحها لا يفعل المشراط مثل ادت-ها ابدا تمص دماءنا فكانها حجامة لبدت علي كاساتها وبها من النمل السليماني ما قد قل ذر الشمس عن ذراتها لا يدخلون مس-كنا بل يحطمو ن جلودنا فالعفو من سطواتها ما راعني شء سوي وزغاتها فنعوذ بالرحمن من نزغاتها سجعت علي اوكارها فتظن-ها ورق الحمام سجعت في شجراتها وبها زنابير تظن عقاربا بالابر للمسموم من لدغاتها وبها عقارب كالاقارب مرتعا فينا حمانا	565	7641958226506870019	1258	2418.0	1021	1322	95.15885162353516	215	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1426	true	-7202175723294219216	0	56	0	325	1669	300	الله لدغ حماتها وكانما حيطانها كغرابل اطلعن ارءسهن من طاقاتها كيف السبيل الي النجاة ولا نجا ة ولا حياة لمن راي حياتها السم في نفساتها والمكر في لفتاتها والموت في لسعاتها منسوجة بالعنكبوت سماءها والارض قد نسجت ببراقاتها فلقد راينا في الشتاء سماءها والصيف لا تنفك من صعقاتها فضجيجها كالرعد في جنباتها وترابها كالوبل من حسياتها	1426	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms565	false	-5854628506321720610	244	300	1330	1652	1652	300	الله لدغ حماتها فكانما حيطانها كغرابل اطلعن ارءسهن من طاقاتها كيف السبيل الي النجاة ولا نجا ة ولا حياة لمن راي حياتها السم في نفثاتها والمكر في لف-اتها والموت في لفتاتها منسوجة بالعنكبوت سماءها والارض قد نسجت بيزاقاتها ولقد راينا في الشتاء سماءها والصيف لا ينفك عن صعقاتها فضجيجها كالرعد في جنات-ها وترابها كالوبل من خشياتها-	565	7641958226506870019	309	596.0	254	325	95.07691955566406	46	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009229-ara1.ms1426	true	-7202175723294219216	56	190	325	1039	1669	300	والبوم عاكفة علي ارجاءها والال يلمع في ثري عرصاتها والنار جزء من تلهب حرها وجهنم تعزي الي لفحاتها قد رممت من قبل--- يلقي ادم مع امنا حواء في عرفاتها شاهدت مكتوبا علي ارجاءها ورايت مسطورا علي عتباتها لا تقربوا منها وخافوها ولا تلقوا بايديكم الي هلكاتها ابدا يقول الداخلون ببابها يا رب نج الناس من افاتها قالوا اذا ندب الغراب منازلا يتفرق السكان من ساحاتها وبدارنا الفا غراب ناعق كذب الرواة فاين صدق رواتها دار تبيت الجن تحرس نفسها فيها وتنفر باختلاف لغاتها صبرا لعل الله يعقب راحة للنفس اذ غلبت علي شهوا---------------------------------------------------تها كم بت فيها مفردا والعين شو قا للصباح تسح من عبراتها واقول يا رب السموات العلا يا رازقا للوحش في فلواتها اسكنتني بجهنم الدنيا ففي اخراي هب لي الخلد في جناتها واجمع بمن اهواه شملي عاجلا يا جامع الارواح بعد شتاتها	1426	-7180873577316976493	Shamela0005390-ara1.ms566	false	6502042782983684572	0	134	0	714	1561	300	واليوم عاكفة علي ارجاءها والال يلمع في ثري عرصاتها والنار جزء من تلهب حرها وجهنم تعزي الي لفحاتها قد رممت من قبل ان يلقي لا دم- امنا حواء في عرفاتها شاهدت مكتوبا علي ارجاءها ورايت مسطورا علي عتباتها لا تقربوا منها وخافوها ولا تلقوا بايديكم الي هلكاتها ابدا يقول الداخلون فناءها يا-رب نج الناس من افاتها قالوا اذا ندب الغراب منازلا تتفرق السكان من ساحاتها وبدارنا الفا غراب ناعق كذب الرواة فاين صدق روا---------------------------------------------------تها صبرا لعل الله يعقب راحة للنفس اذ غلبت علي شهواتها دار تبيت الجن تحرس نفسها فيها وتنذر باختلاف لغاتها كم بت فيها مفردا والعين شو قا للصباح تسح من عبراتها واقول يا رب السموات العلا يا رازقا للوحش في فلواتها اسكنتني بجهنم الدنيا ففي اخر-ي هب لي الخلد في خباتها واجمع بمن اهواه شملي عاجلا يا جامع الارواح بعد شتاتها	566	7641958226506870019	649	1254.0	526	768	84.50521087646484	115	JK009229-ara1	Shamela0005390-ara1