id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0397	true	1665860321873698013	112	244	639	1318	1580	300	اتفق الناس ----------علي تكفير ابليس بقص-ته مع ادم عليه الصلاة والسلام وليس مدرك الكفر فيها الامتناع من السجود والا لكان كل من امر بالسجود فامتنع منه كافرا وليس------ كذلك ولا كان كفره لكونه حسد ادم علي منزلته من- الله تعالي والا لكان كل حاسد كافرا وليس كذلك ولا كان كفره لعصيانه وف-----------------------سوقه والا لكان كل عاص وفاسق كافرا وقد اشكل ذلك علي جماعة من متاخري الفقهاء فضلا عن غيرهم وينبغي ان يعلم انه----- انما كفر لنسبته الحق جل جلاله الي الجور والتصرف الذي ليس بمرضي وظهر ذلك--- فحوي قوله انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين-------- ومراده علي ما قاله الاءمة المحققون من المفسرين وغيرهم ان الزام العظيم الجليل بالسجود للحقير من الجور-------------- والظلم فهذا وجه كفره لعنه الله وقد اجمع المسلمون قاطبة علي ان من نسب ذلك للحق تعالي	397	-7180873577316976493	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms774	false	4663465629435930587	51	176	254	890	1505	300	اتفق الناس فيما علمت علي تكفير ابليس بقضيته مع ادم عليه --------السلام وليس مدرك الكفر فيها الامتناع من السجود والا لكان كل من امر بالسجود فامتنع منه كافرا وليس الامر كذلك ولا كان كفره لكونه حسد ادم علي منزلته عند الله تعالي والا لكان كل حاسد كافرا---------- ولا كان كفره لعصيانه وفسوقه من حيث هو عصيان وفسوق- والا -كان كل عاص وفاسق كافرا وقد اشكل ذلك علي جماعة من------- الفقهاء-------------- وينبغي ان تعلم ان ابليس انما كفر بنسبة الله تعالي---- الي الجور والتصرف الذي ليس بمرضي -ظهر ذلك من فحوي قوله انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف ومراد ------------------------------------------------ان الزام العظيم الجليل بالسجود للحقير من التصرف الردء والجور والظلم فهذا وجه كفر----------ه وقد اجمع المسلمون ------علي ان من نسب---- الله تعالي	774	7573823118876538097	543	929.5	434	750	72.4000015258789	93	JK009229-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1424	true	-1456892269873459502	158	214	868	1143	1612	300	ان تكرر ----------ضربات في القتل يدل علي عدم الاهتمام------- بامر صاحب الشرع اذ لو قوي عزمه واشتدت حميته لقتلها في المر-ة الاولي لانه حيوان لطيف لا يحتاج الي كثرة م--ءن في الضرب فحيث لم يقتلها في المر-ة الاولي دل ذلك علي ضعف عزمه فلذلك -نقص اجره من الماءة الي السبعين وعلل عز الدين بن السلام كثرة ---------------	1424	-7180873577316976493	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms329	false	8143283051245745257	60	121	313	623	1517	300	ان تكرار الفعل والضربات في القتل يدل علي قلة --اهتمام الفاعل بامر صاحب الشرع اذ لو قوي عزمه واشتدت حميته لقتلها في الضربة الاولي فانه حيوان لطيف لا يحتاج الي كثرة متونة في الضرب فحيث لم يقتلها في الضربة الاولي دل ذلك علي ضعف عزمه فلذلك ينقص اجره عن الماءة الي السبعين والاصل هو ما تقدم ان قاعدة كثرة الثواب كثرة	329	7573823118876538097	235	414.0	186	312	75.32051086425781	40	JK009229-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed