id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0003	true	5964302452232561456	65	98	320	491	1455	300	في القلم فقال------------------ وارقش مرهوف الشباة مهفهف يشتت شمل الخطب وهو جميع تدين له الافاق شرقا ومغربا وتعنو له م-لاكها وتطيع حمي الملك مفطوما كما كان تحتمي به الاسد في الاجام وهو رضيع	3	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1560	false	-3611208651793921565	148	185	763	953	1542	300	في القلم ايضا وهو في هذا المعني وارقش مرهوب الشباة مهفهف يشتت شمل الخطب وهو جميع تدين له الافاق شرقا ومغربا وتعنو له افلاكها وتطيع حمي الملك مفطوما كما كان يحتمي به الاسد في الاجام وهو رضيع	1560	7790421647144091751	164	304.0	131	190	86.31578826904297	29	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0010	true	-672159883552475126	0	35	0	176	1564	300	بارد فاسند ظهره يوما الي قصر المعتصم وقال لهم كيف اكون باردا وانا الذي اقول بكي عاذلي من رحمتي فرحمته وكم مسعد من مثله-------- ومعين ورقت دموع العين حتي كانها دموع دموعي لا دموع جفوني	10	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0470	false	5915407663728737846	161	195	818	989	1492	300	بارد فاسند ظهره----- الي قصر المعتصم وقال لهم كيف اكون باردا وانا الذي اقول بكي عاذلي من رحمتي فرحمته وكم-------- مثله من مسعد ومعين ورقت دموع العين حتي كانها دموع دموعي لا دموع جفوني	470	7790421647144091751	163	302.0	131	184	88.58695983886719	31	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0010	true	-672159883552475126	173	292	907	1519	1564	300	ينشد--- كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهمو بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد قال ابن خلكان في ترجمته وكان ابو العباس السفاح شديد التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره فلما مات السفاح و-------------------------------------------------------------------ولي-------- ا---------خوه المنصور------------------------------------------------------------ صدرت من ابي مسلم اشياء -----اوغ-رت صدر المنصور عليه وهم ب----قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد برايه في امره وا--لاستشارة فقال يوما لمسلم بن قتيبة---------------- ما تري في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ف-----------قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية	10	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0771	false	7130698401062006724	52	188	261	954	1528	300	ينشد في كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم- بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد و-------------------------------------------------------------------------------------لما مات السفاح في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وماءة بعلة الجدري وكانت وفاته بالانبار وتولي الخلافة اخوه ابو جعفر المنصور يوم الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة من السنة وهو بمكة صدرت من ابي مسلم اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد برايه في امره او الاستشارة فقال يوما ل-سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي ما تري في امر ابي مسلم -قال----------------- لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء22 فقال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية	771	7790421647144091751	487	820.0	388	798	61.02756881713867	84	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	63	112	344	599	1542	300	ادرج- في بساط فدخل علي المنصور جعفر بن حنظلة فراي ابا م--------------------------سلم -------------------------------------------------------------------------------------------------في البساط ف-------------------قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور متمثلا فالقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد زعمت	11	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	false	-2812074267220221527	223	300	1134	1518	1518	300	ادرجه في بساط فدخل عليه------- جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال المنصور وفقك الله هاهو في البساط فلما نظر اليه قتيلا قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور------- فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد زعمت-	772	7790421647144091751	232	397.0	187	399	58.145362854003906	40	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	136	172	713	899	1542	300	وفيه--- يقول ابو دلامة ابا م------------جرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	11	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	false	-2282433565544224559	122	161	582	783	1536	301	وفي ذلك يقول ابو دلامة المقدم ذكره ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	773	7790421647144091751	180	351.0	145	201	89.55223846435547	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0012	true	-1062617129820413900	178	277	874	1352	1470	300	الاثير وغيره --ان ابا جعفر المنصور لما حاصر ابن هبيرة قال ان ابن هبيرة يخندق علي نفسه مثل النساء فبلغ ذلك ابن هبيرة---- فارسل اليه انت القاءل كذا وكذا فابرز الي لتري فارسل اليه المنصور ما اجد لي ولك مثلا في ذلك الا كاسد لقي خنزيرا فقال له الخنزير بارزني فقال له الاسد ما انت لي بكفء فان --------نالني منك سوء كان ذلك عارا علي وان قتلتك قتلت خنزيرا فلم احصل علي حمد ولا في قتلي لك فخر فقال له الخنزير ا-ن لم تبارزني لاعرفن السباع انك جبنت عني فقال الاسد احتمال عار كذبك ايسر من تلطخ راحت--ي بدمك	12	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1838	false	-4954444215431792034	177	265	899	1342	1525	300	الحصار عليهم وكان ابو جعفر المنصور---- يقول ابن هب-----------------يرة يخندق علي نفسه مثل النساء وبلغ---- ابن هبيرة ذلك فارسل اليه انت القاءل كذا ------ابرز الي لتري فارسل اليه المنصور ما اجد لك ولي مثلا------- الا كاسد لقي خنزيرا فقال له الخنزير بارزني فقال ال---اسد ما انت لي بكفء فان بارزتك فنالني منك سوء كان---- عارا---- وان قتلتك قتلت خنزيرا فلم احصل علي حمد ولا في قت---لك فخر فقال له الخنزير لءن لم تبارزني لاعرفن السباع انك جبنت عني فقال الاسد احتمال عار كذبك ايسر من تلطيخ براثني بدمك	1838	7790421647144091751	402	702.0	317	495	81.21212005615234	70	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	122	182	607	898	1501	300	وينسب الي الفرزدق مكرمة يرجي له بها الجنة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه -طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي	14	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1672	false	-6951224806974270816	243	299	1251	1519	1521	300	وتنسب اليه------- مكرمة يرجي له بها الجنة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه فطاف------- وجهد ان يصل الي الحجر------- ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي	1672	7790421647144091751	260	478.0	204	292	89.04109954833984	53	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	182	300	898	1501	1501	300	رضي الله تعالي عنهم و--------------كان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ركان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو- يا ابا الفوارس فقال الفرزدق ه----------------------------------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من-	14	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	2	120	9	602	1520	300	رضي الله------ عنهم وقد تقدم ذكره وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فرا---س فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من	1673	7790421647144091751	510	938.5	406	668	76.34730529785156	95	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	0	169	0	874	1550	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-----------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	15	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	120	300	602	1520	1520	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعها ت-ستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو- الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد مامون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او-قيل من خير اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان -ثروا وان عدموا-	1673	7790421647144091751	848	1621.0	683	929	91.28094482421875	151	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	169	236	874	1207	1550	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكل-------------------------------------------------م اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فغضب---- هشام علي----------------- الفرزدق وامر بحبسه فانفذ له زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء فارسل اليه زين العابدين وقال له انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	15	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1674	false	-4331932956756930138	0	75	0	365	1560	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل بدء ومختوم به الكلم يابي ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم فلما سمع هشام هذه القصيدة غضب وحبس الفرزدق و-----------انفذ له زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء فقال--------------------------- انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	1674	7790421647144091751	284	501.5	224	404	70.29702758789062	52	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0016	true	-630814720049866232	1	60	5	289	1492	300	لا يعرف احد ---------سمي بهذا الاسم قبله صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اباءهم-------------- قد وفدوا علي بعض الملوك وكان عنده علم من الكتاب الاول فاخبرهم بمبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وباسمه وكان كل م-----نهم قد خلف زوج-ته حاملا فنذر كل م-----نهم ان ولد له ذكر ان يسميه محمدا ففعلوا ذلك وهم محمد بن سفيان بن مجاشع	16	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1675	false	5150244855558135661	84	204	443	1038	1563	300	لا يعرف في العرب من تسمي بهذا الاسم قبله صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة طمع اباءهم حين سمعوا بذكر محمد صلي الله عليه وسلم وبقرب زمانه وانه يبعث في الحجاز ان يكون ولدا لهم ذكرهم ابن فوزك في كتاب الفصول وهم محمد بن سفيان بن مجاشع جد جد الفرزدق الشاعر والاخر محمد بن احيحة بن الجلاح وهو اخو عبد المطلب جد رسول الله صلي الله عليه وسلم لامه والاخر محمد بن حمران من ربيعة وكان اباءهم هءلاء الثلاثة قد وفدوا علي بعض الملوك وكان عنده علم--- الكتاب الاول فاخبرهم بمبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وباسمه وكان كل واحد منهم قد خلف امراته حاملا فنذر كل واحد منهم ان ولد له ذكر--- يسميه محمدا ففعلوا ذلك وام----------------ا مجاشع	1675	7790421647144091751	248	399.0	196	618	40.12944793701172	43	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0039	true	-7407970453450659294	1	91	10	472	1504	300	-----------عمررضي الله تعالي عنه علي الكوفة واقام قاضيا بها خمسا وسبعيء سنة نم يبطل ات ثلاس------- سنين امتنع فيها من القضاء وذلك ايام فتنة ابن الزبيررضي الله عنهما فاستعفي الحبح ه القض----------اء فاعفاه فلم يقض بيء اثن-ين حتي مات رحمة الله عليه وكان شريح من سادات التابعين واعلامهم و ن ص اعلم الناس ب لقضاء وكان------------------------------------------------------------------ احد السادات الطلس وهم اربعة عبد الله بن الزبيررا وقيس بن سعد بن عبالمحة والاحنف بن قيس الذي يفرب بحلمه المثل ورالعهم شريح هذا والله اعلم ---------------------والاطلس الذي لا شعر ب--وجهه وروي ان ثريحا	39	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0620	false	-1277420957822142727	111	203	541	1008	1460	301	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه علي الكوفة فاقام قاضي----ا خمسا وسبعين سنة لم يتعطل فيها الا ثلاث سنين امتنع فيها من القضاء في------- فتنة ابن الزبير و--------------استعفي الحجاج بن يوسف من القضاء فاعفاه ولم يقض بين اثنتين حتي مات وكان ا-----------------------------------------------------علم الناس بالقضاء ذا فطنة وذكاء ومعرفة وعقل ورصانة قال ابن عبد البر وكان شاعرا محسنا وهو احد السادات الطلس وهم اربعة عبد الله بن الزبير-- وقيس بن سعد بن عباد--ة والاحنف بن قيس الذي يضرب ب---ه المثل في الح-------------------لم والقاضي شريح المذكور والاطلس الذي لا شعر في وجهه و---كان مزاحا	620	7790421647144091751	295	436.5	232	580	50.86206817626953	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0039	true	-7407970453450659294	134	261	679	1315	1504	300	زياد بن ابيه---- الي معاوية يا امير المءمن من قد ضبطت لك العراق بشمالي وفرغص يميني لطاعتك فوءني الحجاز فبلغ ذلك عبد-الله -بن عمر-رضي الله عنهما وهو------- بمكة فقال اللهم اشغل عنا يم ين زياد بما شءت فاصابه الطاعون في يمينه فاجمع راي الاطباء علي --------------------قطعها فاست-------شار شريحا فيما را------------ه الاطباء فاشار عليه بعمم القطع وقال له- لك رزق مقسوا واجل معلو-----------م واني اكره ان كانت لك محة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك از تلقي الله مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت ---------------فرارا من قضاءك وبغضا في لقاثك قال ف ت زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له فقال انه استشارني ولولا ان المستشار مءتمن لوور-------------------------ت انه قطع---- يوما يلي ويوما رجله----- وساءراعضاءه يوما يوما	39	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0621	false	8913215009404014853	114	243	559	1224	1506	300	زياد بن ابيه كتب الي معاوية يا امير المءمنين- قد ضبطت لك العراق بشمالي وفرغت يميني لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وكان مقيما بمكة فقال اللهم اشغل عنا يم-ين زياد-------- فاصابه الطاعون في يمينه ف-جمع---- الاطباء واستشارهم فاشاروا عليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا وعرض عليه ما اشار به الاطباء ف----------------------قال لهك لك رزق----------- معلوم واجل مقسوم واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك- مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قتل بغضا في لقاءك وفرارا من قضاءك فما------------------ت زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له فقال انه استشارني و--------المستشار مءتمن ولولا الامانة في المشورة لوددت انه قطع يده يوما و---------رجله يوما وساءر جسده يو-ما يوما	621	7790421647144091751	510	807.5	405	750	68.0	82	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	46	129	262	688	1564	300	الشافعي رحمه الله تعالي ما رايت افقه من اشهب--------- لولا طيش فيه و--------------------------------------------------------------------اشهب المذكور هو ابن عبد العزيزبن داود الفقيه المالكي المحري ولد في السنة التي ولد فيها الشافعي وهي سنة خمسين وماءة وتوفي بعد الشافعي بثمانية عشر يوما قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الثافعي بالموت فذكر- ذلك للشافعي فقال------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيه- باوحد فقل للفي يبغي خلاف الذي مضي تهيا-لاخري مثلها فكان قد قال ف -ت الشافعي فاشزي ا-شهب من تركته عبدا	48	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0144	false	6532779429008241270	79	155	400	786	1516	301	الشافعي رحمه الله تعالي ما نظرت احدا من المصريين مثله لولا طيش فيه ولم يدرك الشافعي رحمه الله تعالي بمصر من اصحاب مالك رضي الله عنه سوي اشهب و----------ابن عبد الحكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا	144	7790421647144091751	269	417.0	212	515	52.233009338378906	45	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	144	178	765	929	1564	300	ام الشافعي به رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر و--وقع في كل بلحة منه شظية ف-اوله اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يختص علمه باهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان	48	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	0	35	0	163	1485	300	ام الشافعي به رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد- منه شظية فتاول- اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يخ-ص علمه -اهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان	1104	7790421647144091751	158	283.5	124	167	94.61077880859375	29	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0051	true	-8509694141075059511	190	264	950	1327	1508	300	واد قلبة فيري ويعرف ما يقول فينطق لا الفينك ثاويا في غربا ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناحمه في طلب المعاش واف-- بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم القيت اكز -من تري يتصمق لكنه فضل المليك عليهم هذا-عليه موسع ومضيق واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورايت عمع نواءح يترقرق سكت الن ي تبع العروس مبهتا ورايت من تبع الجنازة ينطق	51	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0641	false	9154704827246265991	0	64	0	331	1485	301	واد قلبه فيري ويعرف ما يقول فينط-----------------------------------------------ق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناس-- في طلب المعاش فانما بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم الفيت اكثر من تري يتصدق لكنه فضل المليك عليهم هذا عليه موسع ومضيق واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورايت دمع نواءح يترقرق سكت الذ-ي تبع العروس مبهتا ورايت من تبع الجنازة ينطق	641	7790421647144091751	317	592.0	255	381	83.20210266113281	53	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0052	true	-5763247250979449530	0	91	0	460	1549	300	يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذا الضني عاد الي نكسه وان من اعبته في المب كالعوديسقي الماءفي غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعدالفي ابصرت من يبسه قوله والشيخ لا يترك اخلاقه البيت ه ءالمي يليه ها كالا سبمت ا لتلة ءدللث ان المهحي اتهمه بالزندقة وامر ب حضاره فلما خاطبه اعجبه كلامه فخلي عنه فلما ولي رث وقال له الست القاءل والشيخ لا يترك اخلاقه البيتين المتقمم ين قال بلي يا امير المءمنين قال فانت لا تترك اخلاقك فا------------------------------مر به فقتل وصلب علي الجسر	52	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0640	false	2917914574603571496	143	183	794	981	1611	301	يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي يا امير المءمنين قال فانت لا تترك اخلاقك ونحن نحكم فيك بحكمك في نفسك ثم امر به فقتل وصلب علي الجسر	640	7790421647144091751	154	281.5	121	490	31.428571701049805	31	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0056	true	5990954379449322803	217	300	1092	1567	1567	300	ابن التلميذ شيخ النصاري والاطباء انه كان بينه وبين اوحد الزمان------------ هبة الله ----------------الحكيم المشهور------------------------------------تنافس و----------------------------------------------------------------------------كان يهوديا ف--اسلم يخا اخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسلي بعد ان جءعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام --------------------وعمي فعمل فيه ابن التلميذ ضعرا لنا----صديق يهوثي حماقته اذا-تكلم تبحو-فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعدل-م يخرج من التيه وكان ابن التلميذ م------تواضعا واوحد الزمان متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطرلابي شعرا اب-------و الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا-	56	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1659	false	5222041096129619544	69	186	322	951	1539	300	ابن التلميذ المذكور-------------------------- وبين اوحد الزمان ابي البركات هبة الله بن علي بن ملكان الحكيم المشهور صاحب كتاب المعتبر في الحكمة تنافر وتنافس كما جرت العادة بمثله بين اهل كل فضيلة وصنعة ولهما في ذلك امور ومجالس مشهورة وكان يهوديا ثم اسلم في- اخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده بعد ان جوعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام وعمي وقصته في ذلك مشهورة فعمل فيه ابن التلميذ المذكور لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ كثير التواضع- واوحد الزمان متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطرلابي المقدم ذكره ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقي- فهذا	1659	7790421647144091751	409	677.0	334	658	62.15805435180664	57	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0057	true	-2586798451248101905	12	84	70	478	1585	300	في الميزان واجاد ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء-اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من علة وداء--يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه فو امزاء--بالرفع والخففي عن النداء يفصح ان علق في الهواء وقوله مختلف الاسلي- يعني ميزان الشمسي ل---لاسطرلاب وساثر الات الرصد وهو معني قوله يعمل في الارض وفي السماء وميزان الكلام النحو وميزان الشعر العروض وميزان المعاني المنطق وهنه الميزان----------------- وغير ذلك	57	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1656	false	3384101146163843829	157	235	883	1315	1656	301	في الميزان لغزا- ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من علة ودواء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع والخفض ع-ن النداء يفصح ان علق في الهواء فقوله مختلف الاسماء يعني ميزان الشمس وهو الاسطرلاب وساءر الات الرصد وهو معني قوله يحكم في الارض وفي السماء وميزان الكلام النحو وميزان الشعر العروض وميزان المعاني المنطق وهذه الميزان والمكيال والذراع وغير ذلك	1656	7790421647144091751	383	705.0	313	434	88.24884796142578	57	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0082	true	-4285054183502084945	161	236	854	1213	1573	300	انثادها وهي يا من يري ما في الضميروشم--- انت المعذ لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كل-- يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول ع- امنن فان الخير عنحك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيا- فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيا- فلءن رثدت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسص- ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجولمحك ان تقنط عاصب فالفضل اجيزل والمواهص	82	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	0	76	0	365	1579	301	انشادها وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجد--ك ان يقنط عاصيا الفضل اج-زل والمواهب	764	7790421647144091751	337	613.0	263	368	91.57608795166016	59	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	15	87	64	420	1439	300	لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول-ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وفو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيمث تكشفت له عن عحو في ثياب صديق قال ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن ما اق به من المغافي لربها ويدل علي حسن ظنه بالثه تعالي -----قوله تك--زما استطعت من الخط-------------------------------------------------------------------------ايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار الشرورا	83	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	false	5016463608493257424	46	159	230	802	1547	300	لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب- تكشفت له عن عدو في ثياب صديق والبيت الاول ينظر الي قول امرء القيس فبعض اللوم عاذلتي فاني سيكفيني التجارب وانتسابي الي عرق الثري وشجت عروقي وهذا الموت يسلبني شبابي وقد سبق في ترجمة الحسن البصري نظير هذا المعني وما ا---------------------------------------حسن ظنه بربه عز وجل حيث يقول- تكثر ما استطعت من الخطايا اذا كان القدوم علي كريم وقال وهي من رواية اخري تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا	377	7790421647144091751	295	523.5	234	613	48.12398147583008	51	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	98	161	470	761	1439	300	فقلت يا ابا نواس فقال لات حين كنية فقلت الحسن بن هاقء قال نعم قلت ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات فلتها في علتي قبل موتي وهي تحت الوسالحة قال فاتيت اهله فقلت هل ---------------------------قال اخي شعرا قبل طوته قالوا لا نعلم الا انه دعا بحواة وقرطاس وكتب شيءا لا نمري ما هو ق-------------------ال فدخلت ءز---------------------------------فعت وسادته ف------------------------اذا انا برقعة----- مكتوب	83	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0380	false	7914000273019483730	217	300	1058	1446	1446	300	فقلت--- ابا نواس -قال لات حين كنية قل-ت الحسن بن هانء قال نعم قلت ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات قلتها في علتي قبل موتي وهي تحت الوسادة----- فاتيت اهله فلما راوني اجهشوا بالبكاء فقلت لهم قال اخي شعرا قبل موته قالوا لا نعلم الا انه دعا بدواة وقرطاس وكتب شيءا لا ندري ما هو قلت ايذنوا لي ادخل قال فدخلت الي مرقده فاذا ثيابه لم تحرك بعد فرفعت وسادة فلم ار شيءا ثم رفعت اخري فاذا انا برقعة فيها مكتوب-	380	7790421647144091751	259	442.0	201	399	64.91227722167969	45	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	162	206	766	962	1439	300	يا رب ان عظمت ذنربي كز-- فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسم فمن الذي يدعو ويرج------و المجرم ادعوك رب كما امرت تضر-- فاذا رلمحدت ي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الري- وجميل عفرك ثم اني مسلم	83	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0381	false	-4415916590211724133	0	44	0	201	1514	301	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يدعوك الا محسن فمن الذي ------يرجو ويدعو المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	381	7790421647144091751	177	311.5	135	207	85.50724792480469	34	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0106	true	9141443521344805152	207	278	1022	1385	1483	300	كتب مروان بن امحثم الي معاوية بذلك ف-كتب اليه معاوية ان اقبل المطي الي بخبر الحسن فلما بلغ معاوية موته سبمع تكبيرة من الخضراء فكبر-اهل الشام لذلك التكبير فقالت فاختة بنت قريظة لمعاوية اقر الله غينك----------------- ما الذي كبرت لاجله فقال مات الحسن فقالت اعلي موت ابن فاطمة تكبر فقال وا لثه ما كبرت شماتة بموته ولكن اسز-اح قلبي ودخل عليه ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فقال له يا ابن	106	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0357	false	-8646165854438493970	234	300	1167	1499	1499	300	كتب مروان ---------الي معاوية بشكاته كتب اليه------- ان اقبل المطي الي بخبر الحسن ولما بلغه------ موته س-مع تكبيرا من الحضر-- فكبر اهل الشام لذلك التكبير فقالت فاختة زوجة معاو------ية اقر الله عينك يا امير المءمنين ما الذي كبرت له ----قال مات الحسن ق-الت اعلي موت ابن فاطمة تكبر -قال والل-ه ما كبرت شماتة بموته ولكن استراح قلبي وكان -----ابن عباس بالشام فدخل عليه فقال -------يا ابن-	357	7790421647144091751	265	406.0	211	383	69.19059753417969	42	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0107	true	-3328033180147661487	0	146	0	738	1511	300	الحسن فقال ابن عباس يرحم الله ابا محمد ثلاثا------- والله يا-معاوية لا-تسد حفرته حفرتك ولا-يزيد---- عمره في عمرك ولءن كنا قد اصبنا بالحسن فلقد اصبنا بامام المتقين وخاتم النبيين فجبر الله تلك الصدعة وسكن تلك الع-----------------برة وكان الله الخلف علينا-من بعمه وكان الحسن رضي الله تعالي عنه قد سم سمته امراته جعمة بنت الاشعث فمكث شهرين يرفع من تحته في اليوم كذا وكذا مرة طست من 3 وكان رضي الله تعالي عنه يقول سقيت السم مرارا ما اصابني فيها ما اصابني في هفة المرة وكان قد اوصي لاخيه الحسين رضي الله تعالي عنهما وقال اذا انا مت فادفني مع جمي رسول المه------------------- ان و لت الي ذلك سبيلا وان منعوك فاثت-ي ببقيع الغرقد فلما مات رضي الله تعالي عنه لبس الحسين ومواليه السلاح وخرجوا ليمفنوه مع جمه------------------------- فخرج مروان بن الحكم في موالي بني امية وهو يومءذ عامل علي المدينة------------------------- فمنع الحسين رضي ا تعالي عنه	107	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0358	false	752105230882083189	23	126	104	629	1481	300	الحسن -قال انا لله- يرحم الله ابا محمد ثلاثا ثم قال والله يا معاوية لا تسد حفرته حفرتك ولا يزيد نقص عمره في يومك وا-ن كنا--- اصبنا بالحسن -لقد اصبنا بامام المتقين وخاتم النبيين فسكن الله تل----------------ك العبرة وجبر تلك المصيبة وكان الله الخلف علينا من بعده وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصي لاخيه الامام الحسين------------------- اذا انا مت فادفني مع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدت الي ذلك سبيلا وان منعوك فادفني ببقيع الغرقد ف---------------------------لبس الحسين ومواليه السلاح وخرجوا ليدفنوه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مروان بن الحكم ف------ي بني امي---------------------------ة فمنعوهم من ذلك وقيل لما احتضر الحس-ن رضي ا---لله عنه	358	7790421647144091751	382	563.5	304	840	45.47618865966797	54	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0124	true	8862893682139731190	114	187	556	938	1527	300	فقال يا امير المءمنين لا تقل هذا قال ولم قال لانك رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل لاستحسنت ما استقبحت مني ولاستعظصت ما استصغرت مني فقال له سليمان ويحك اوقد استقر الحجاج في قعرجهنم بعد ام لا فقال ايا اميرالمءمنين لا تقل ذلك في الحجاج قال ولم قال لان الحجاج وطا لكم المنابر وافل لكم الجبابر------------------------------------ وانه ياتي يوم القيامة عن يمين ابيك وشمار اخيك فحيثما كانجا كان وكان سليمان	124	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0595	false	3147490394650427073	115	147	571	734	1435	300	فقال يا امير المءمنين لا تقل هذا للح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج فانه بذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ل لكم نصحه واحقن دونكم دمه وامن وليكم واخاف عدوكم وانه ياتي يوم القيامة عن يمين ابيك ويسار اخيك -حيث-------- شءت فصاح سليمان	595	7790421647144091751	103	139.0	79	418	24.64114761352539	17	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0156	true	-7282089562786969209	258	300	1336	1551	1551	300	قال ركبت الي دار الواثق------ في مرضه الذي مات فيه لاعوده ف-----جلست في الدهليز انتظر الاذن فبينما انا جالس اذ سمعت ال----نياحة عليه------------- واذا ايداخ ومحمد بن عبد الملك الزيات ياتمران في امري فقال محمد نقتله في التنور وقال ايداخ بل ندعه-	156	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0308	false	8802480698759002326	147	189	767	985	1546	300	قال ركبت الي دار الواثق ازوره في مرضه الذي مات فيه فدخلت الدار وجلست في الدهليز ليءذن لي ف---------------------سمعت بكاء بنياحة تشعر بموته فتحسست واذا ايتاخ ومحمد بن عبد الملك الزيات ياتمران ف-----ي فقال محمد نقتله في التنور وقال ايتاخ بل ندعه	308	7790421647144091751	164	253.0	130	244	67.2131118774414	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0157	true	-6791511128218661668	0	99	0	503	1596	300	في الماء البارد حتي يموت ولا يري عليه اثر القتل فبينما هما علي ذلك اذا جاء احمد بن ابي دءاد----- القاضي فدخل و------------------------------------------حدثهما كلاما لا اعقله لما داخلني من الخوف وشغ---ل القلب باعمال الحيلة في الهرب فبينم-----------------------ا انا كذلك واذا ب-الغلمان يتعادون---- ويقولون انهض يا مولانا فلم اشك اني داخل لابايع ولد الواثق ثم ينفذ في ما قدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت بايعوني فسالت عن الحال فاعلمت ان ابن ابي دءاد كان سبب ذلك ثم ان المتوكل قتل ايداخ بالماء البارد وابن الزيات في التنور قال وهذا من اغرب الاتفاق وعجيب الظفر ومن العجب ايضا ان محمد بن عبد الملك الزيات	157	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0308	false	8802480698759002326	189	295	985	1522	1546	300	في الماء البارد حتي يموت ولا يري عليه اثر القتل فبين-ا هم---- كذلك اذ- جاء احمد بن ابي داود وكان القاضي يومءذ فمنعه الخدام الدخول فدافعهم حتي دخل فجعل يحدثهما ب--ما لا اعقله لما داخلني من الخوف واشتغال القلب باعمال الحيلة في الهرب والخلاص مما اءتمر به في فبينا انا كذلك اذ خرج الغلمان يتعادون الي ويقولون انهض يا مولانا فما شككت ان ادخل وابايع ولد الواثق و--ينفذ في ما قد قرر فدخلت فلقيني احمد بن ابي دواد فقبل يدي وامسكهما الي ان اتي السرير وقال لي اصعد الي المكان الذي اهلك الله له فلما صعدت وجلست سلم علي بالخلافة وجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك الزيات	308	7790421647144091751	285	423.0	223	692	41.18497085571289	44	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0168	true	-4055031248024109369	172	224	931	1207	1591	300	بالله فاقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزب---------وا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم ف-------------------------استخفي ابن المعتز ثم اخذ ليلا فلما ادخل علي---------------------------------------------------------------- المقتدر امر به فطرح علي الثلج عريانا وحشي سراويله ثلجا فلم يزل كذلك والمقتدر يشرب الي ان-------------------------- مات--------------------------------- وذلك ف-------------ي شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين------------------------- رحمه الله	168	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0720	false	-5898190595336937542	85	165	488	926	1663	300	بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واستخفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه ---------------------------------الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره رحمه الله	720	7790421647144091751	180	228.0	143	471	38.21656036376953	25	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0174	true	627631408665685743	76	244	401	1312	1607	300	حولك اذ اقاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واسعاض-وا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتوقد حولك النيران قدما كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاشتثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجيرنا من صرف دهر---- فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي حقيق بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما-لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات و------------------------------توفي الملك عضد الدولة	174	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	0	175	0	939	1595	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن ال-كفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير-- من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات ولم يزل ابن بقية مصلوبا الي ان توفي------ عضد الدولة	1388	7790421647144091751	868	1638.5	703	954	90.9853286743164	149	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	97	132	466	653	1536	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر	175	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1036	false	-6971341917791512274	34	69	175	362	1569	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناعمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر	1036	7790421647144091751	182	359.0	147	187	97.32620239257812	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0180	true	6169788669726183971	17	52	79	251	1615	300	ان المستنجد راي في منامه في حياة والده المقتفي -ان ملكا نزل من السماء فكتب في كفه اربع خا-ات ف-----------طلب معبرا و------قص عليه ما راه فقال له تلي الخلافة--- سنة خمس وخمسين وخمسماءة فكان------ كذلك	180	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1562	false	-2615836131668417562	54	93	312	511	1569	301	ان المستنجد راي في منامه في حياة والده المقتفي كان ملكا نزل من السماء فكتب في كفه اربع خاءات فلما استيقظ طلب معبر الرءيا فقص عليه ما-راه فقال له تلي الخلافة في سنة خمس وخمسين وخمسماءة فكان الامر كذلك	1562	7790421647144091751	168	293.0	135	200	84.0	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	212	300	1127	1574	1574	300	عليه اول دخلة قا----------------ل السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الطبيب هبة الله بن صاعد بن التلميذ النصراني------------------------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه الجواليقي----- وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم----ه الا-	199	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1557	false	4108419298045678117	28	125	141	632	1538	300	عليه اول دخلة فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي-- فقال اب--------------------------ن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن- الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانبا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي- لما لزمته كفارة الحنث لان الله ت-الي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا	1557	7790421647144091751	393	702.5	312	522	75.287353515625	71	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	3	61	15	310	1606	300	قدم هارون الرشيد الرقة فانحفل الناس خلف عبد الله بن المبارك وتقطعت النعال وارتفعت الغيرة فاشرفت ام ولد الرشيد من قصر------- الخشب فلما رات الناس قالت من هذا قالوا عالم من اهل خراسان---------- يقال له عبد الله بن المبارك فقالت هذا والله الملك لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس الا بشرط واعوان وذكر غيره ان -عبد الله	202	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	140	198	684	986	1516	300	قدم هارون الرشيد الرقة فانجفل الناس خلف عبد الله بن المبارك وتقطعت النعال وارتفعت الغبرة فاشرفت ام ولد امير المءمنين من برج الخشب فلما رات الناس قالت ما هذا قالوا عالم--- اهل خراسان قدم الرقة يقال له عبد الله بن المبارك فقالت هذا والله الملك لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس الا بشرط واعوان و--------كان لعبد الله	688	7790421647144091751	269	498.0	216	313	85.94248962402344	47	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	223	274	1100	1354	1487	300	قوله لا تجعل الهزل دابا فهو منقصة والجد تعلو به بين الوري القيم ولا يغرنك من ملك تبسمه ما سحت- السحب الا حين تبتسم ومن محاسن شعره قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بادر الي العيش والايام راقدة ولا لكن لصروف الدهر تنتظر فالعمر كالكاس يبدو في اواءله صفو واخره في قعره --كدر و-----له ايضا لقال	205	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0563	false	9088560981377126555	99	186	549	982	1576	300	قوله لا تجعل الهزل دابا فهو منقصة والجد تغلو به بين الوري القيم ولا يغرنك من ملك تبسمه ما تصخب السحب الا حين تبتسم وله ايضا لا تحسبن ان بالشع ر مثلنا ستصير فاللدجاجة ريش لكنها لا تطير وله ايضا لا غرو ان اخشي فرا قكم وتخشاني الليوث او تري الثوب الجدي د من التفرق يستغيث وذكره الحظيري في كتاب زينة الدهر واورد له بادر الي العيش والايام راقدة ولا تكن لصروف الدهر تنتظر فالعمر كالكاس يبدو في اواءله صفو واخره في قعره الكدر واورد له ايضا -----	563	7790421647144091751	229	404.5	181	438	52.283103942871094	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	158	201	783	979	1487	300	وهم ان يوقع به وتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما -قيل انه كان معه شء من الدهن قد عمل فيه سحرا فكان يدهن--- حاجبيه اذا دخل علي المنصور فصار مثلا في العامة يقولون دهن ابي ايوب	205	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4024740675934847484	238	280	1287	1474	1580	301	وهم ان يوقع به فتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الدهن قد عمل فيه سحر ف-كان يدهن به حاجبيه اذا دخل علي المنصور فسار----- في العامة------- دهن ابي ايوب	581	7790421647144091751	178	326.0	138	200	89.0	34	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	4	144	20	709	1487	300	فضرب لذلك مثلا ف-----قال زعموا ان بازيا وديكا تناظرا فقال البازي---- للديك ما اعرف---------- اقل وفاء منك فقال وكيف---- قال لانك تءخذ بيضة فيحضنك اهلك وتخرج ع--------------لي ايديهم فيطعمونك ب-اكف------------هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت هه--نا وهه--نا وصحت وان علوت حاءط دار كنت فيها سنين طرت وتركتها وصرت الي غيرها وانا اءخذ من الجبال وقد كبر س------------------ني فاطعم الشء القليل واونس يوما او يومين ثم اطلق علي الصيد فاطير وحدي فاخذه-------------- واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين ---في سفود ما عدت اليهم ابدا وانا كل يوم ووقت اري السفافيد مملواة ديوكا واقيم معهم فانا اوفي منك لو كنت مثلك و--------انتم لو عرفتم من المنصور ما اعرف لكنتم اسوا حالا مني عند طلبه اياكم ثم انه قتله في سنة اربع وخمسين وماءة بعد ان عذبه واخذ امواله وكان	205	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0582	false	3564697004142024840	6	121	30	578	1475	300	فضرب----- مثلا لذلك وقال زعموا ان------------------------ البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك -قال وكيف ذلك قال اخذ-----------------ك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك في اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت ها هنا وها هنا وصوت واخذت انا مسنا م------------------------------------------------------ن الجبال فعلموني والفوا بي ثم يخلي عن-------------------------------------------------------------------ي فاخذ صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك--------------- لو رايت من البزاة في ----------------------------------------------سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رايت من الديوك لكنت انفر مني ولكنكم انتم لو علمتم ما اعلم لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي ---ثم انه اوقع به سنة ثلاث وخمسين وماءة و------عذبه واخذ امواله ومات	582	7790421647144091751	289	323.5	220	786	36.76844787597656	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0211	true	-4738288497345704380	0	36	0	187	1580	300	ماتت له ببغاء وله اخ كثير التخلف يسمي عبد الحميد انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتاكا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتتها وتخطت عبد الحميد اخاكا	211	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1026	false	4519189932245272983	264	300	1339	1525	1525	300	ماتت له ببغاء وله اخ كثير التخلف يسمي عبد الحميد انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتاكا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتتها وتخطت عبد الحميد اخاكا-	1026	7790421647144091751	186	367.0	151	187	99.46524047851562	36	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0228	true	-2814259175072987674	235	259	1173	1288	1498	300	تحمل عظيم الذنب ممن تحبه وان كنت مظلوما فقل انا ظالم فانك ان لم تغفر الذنب في الهوي يفارقك من تهوي وانفك راغم وقيل	228	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2122	false	-7150522725218468028	70	94	387	502	1591	300	تحمل عظيم الذنب ممن تحبه وان كنت مظلوما فقل انا ظالم فانك ان لم تغفر الذنب في الهوي يفارقك من تهوي وانفك راغم وقول	2122	7790421647144091751	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0231	true	8346061931696597813	15	238	75	1255	1610	300	وكان بينه وبين ابي الحسن سنان بن سنان بن سليمان بن محمد الملقب براشد الدين صاحب القلاع الاسماعيل---------------------------------------------------------ية مكاتبات ف-----------------------كتب السلطان اليه------------------------- كتابا يه-دده فيه فكتب سنان------------------------------- جوابه ابياتا ورسالة وهما ياللرجال لامر هال مفظعه ما مر قط علي سمعي توقعه يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام قاءم جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقفنا علي تف-صيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله فيالله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضه تعد في التماثيل ولقد قالها--- قبلك---- اخرون فدمرنا عليهم وما كان لهم--- ناصرون او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدرت به من قولك من قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات قلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت و-قد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون وقل- جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا و-قد علمتم ظاهر حالنا وكيف قتال رجالنا وما	231	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1438	false	-1749756820126650800	68	300	378	1625	1625	300	وكان بينه وبين ابي الحسن سنان --------بن سليمان بن محمد الملقب -راشد الدين صاحب --قلاع الاسماعيلية ومقدم الفرقة الباطنية بالشام واليه تنسب الطاءفة السنانية مكاتبات ومحاورات بسبب المجاورة فكتب-------- اليه نور الدين في بعض الازمنة كتابا يتهدده فيه ويتوعده لسبب اقتضي ذلك فشق علي سنان فكتب جوابه ابياتا ورسالة وهما يا-------------------------------------------------ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود البر- اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقفنا علي تفاصيله وجمله وعلمنا ما هد-دنا به من قوله وعمله فيالله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا عليه -وما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من---- قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزل -بالاعراض كما ان ال-رواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظ-اهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات ف-نا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت ولقد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغضوبون لا غاضبون واذا جاء الحق -زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ولقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية--- رجالنا وما-	1438	7790421647144091751	1061	1950.5	859	1331	79.7145004272461	176	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0231	true	8346061931696597813	238	298	1255	1602	1610	300	يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قال فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين----------- وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددين بالشط فه-ء للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولافنينهم فيك عنك ولا تكونن كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وقفت علي كتابن----ا فكن لامرنا بالمرصاد	231	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1439	false	4889509725675679486	0	85	0	466	1617	300	يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت ق-ل فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين الجمعة 6 7 وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددون بالشط فهيء للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولافتتنهم فيك عنك فتكو----ن كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه وما ذلك علي الله بعزيز وهذه الرسالة نقلت من خط القاضي الفاضل علي هذه الصورة ورايت في نسخة زيادة علي هذا وهي فاذا وقفت علي كتابنا هذا فكن لامرنا بالمرصاد	1439	7790421647144091751	335	622.5	276	471	71.1252670288086	51	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0232	true	-2531318383545155218	76	300	412	1605	1605	300	باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا في عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد عملت الان ما عليه رءساء ----الاندلس من التخاذل والتواكل والتكاسل واهمالهم امر الرعية واخلادهم الي الراحة والامنية وانا اسوسهم بحكم القهر وجلاء الديار واسبي الذراري وامثل بالرجال واذيقهم عذاب الهون وشديد النكال ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم اذا امكنتك يد القدرة وساعدك من عساكرك وجنودك ذو راي وخبرة وانتم تزعمون ان الله تعالي قد فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا رحمة منه ومنا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حدثنا -عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وتماطل نفسك -سنة بعد اخري وتقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب ب---وعد ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا ولعله لا يسوغ لك التقدم فيه سبيلا وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر عنك ولك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات والا جزت بجملتي اليك فاقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي-	232	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1937	false	1492141754683421113	0	206	0	1081	1595	300	باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد علمت الان ما عليه رءساء اهل الاندلس من التخاذل والتواك---------ل واهمال------ الرعية واخلادهم الي الراحة--------- وانا اسومهم بحكم القهر وجلاء الديار واسبي الذراري وامثل بالرج--------------------------------ال ولا عذر لك في التخلف عن نصر-هم اذا امكنتك يد القد-------------------------------------رة وانتم تزعمون ان الله تعالي--- فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم فالان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعف--------------ا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وتماطل نفسك عاما بعد عام ت--قدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعد ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا -لعلة لا يسوغ لك التقحم معه-----ا وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز--- بجملتي اليك واقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي	1937	7790421647144091751	1039	1964.5	840	1203	86.36741638183594	178	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0233	true	7482275990242326901	0	82	0	454	1635	300	كانت لي اليد---- العليا عليك واستحقيت امارة الملتين والحكم علي البرين والله------ يوفق للسعادة ويسهل الارادة لا رب غيره ولا خير الا خيره فمزق--------------------------------------- يعقوب الكتاب وكتب علي---- قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون------ الجواب ما تري لا ما تسمع واستشهد ببيت المتنبي ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسله الا الخميس العرمرم----------------------- ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي الجيوش من الامصار وضربت السرادقات من يومه بظاهر البلد--------------------- وسار الي البحر المعروف بزقاق سبته	233	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1937	false	1492141754683421113	204	300	1073	1595	1595	300	كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحقيت امارة الملتين والحكم علي البرين والله تعالي يوفق للسعادة ويسهل الادراة لا-رب غيره ولا خير الا خيره ان شاء الله تعالي فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه-- وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل الجواب ما تري لا ما تسمع ---------------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل- الا الخميس العرمرم قلت وهذا البيت للمتنبي ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي الجيوش من الامصار وضرب- السرادقات-------- بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة-	1937	7790421647144091751	403	689.0	328	557	72.35188293457031	65	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0233	true	7482275990242326901	109	162	609	912	1635	300	الناس اجمعين وامر برفض فروع الفقه وان الفقهاء لا يفتون الا بالكتاب العزيز والسنة النبوية ولا يقلدون احدا وان----------------------------- تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس و-قد وصل الينا من--------- المغرب جماعة--------------------- علي تلك الطريقة منهم ابو عمرو وابو الخطاب ابنا دحية-------------- ومحيي الدين -بن --عربي	233	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1941	false	9121864402025809122	173	236	893	1259	1599	300	الرعايا منهم وامر برفض فروع الفقه وان العلماء لا يفتون الا بالكتاب العزيز والسنة النبوية ولا يقلدون احدا من الاءمة المجتهدين المتقدمين بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس ولقد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا الي البلاد وهم علي ذلك الطريق مثل ابي------------ الخطاب بن-- دحية واخيه ابي عمر ومحيي الدين ابن العربي	1941	7790421647144091751	247	392.0	201	380	65.0	34	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	95	123	507	675	1642	300	الي اهل الخير مجاهدا------------------- كثير الصدقات بني المدارس بجميع بلاد الشام والمارستان بدمشق ودار الحديث بها و------------------------------------------------------------------------بني بمدينة الموصل الجامع النوري----------------- وبحماة الجامع الذي علي نهر العاصي وبني -	234	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1438	false	-1749756820126650800	0	51	0	276	1625	300	الي اهل الخير مجاهدا في سبيل الله تعالي كثير الصدقات بني المدارس بجميع بلاد الشام الكبار مثل -دمشق وحلب وحماة وحمص وبعلبك ومنبج والرحبة وقد تقدم ذلك في ترجمة الشيخ شرف الدين بن ابي عصرون وبني بمدينة الموصل الجامع النوري ورتب له ما يكفيه وبحماة الجامع الذي علي نهر العاصي وجامع	1438	7790421647144091751	142	224.0	116	277	51.2635383605957	19	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	41	88	204	463	1642	300	وتوفي نور الدين الشهيد في-- شوال سنة تسع وستين وخمسماءة بقلعة دمشق بعل-ة الخوانيق وكان------ الاطباء قد اشاروا عليه بالفصد فامتنع وكان مهيبا فما روجع ودفن------- بالقلعة---------------------------------- ثم نقل الي تربته بمدرسته التي انشاها عند باب سوق الخواصين و------------------------------------الدعاء عند قبره مستجاب و-قد جرب وكان---- رحمه الله	234	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1439	false	4889509725675679486	165	227	887	1222	1617	300	وتوفي يوم الاربعاء حادي عشر شوال سنة تسع وستين وخمسماءة بقلعة دمشق بقلعة الخوانيق واشار عليه الاطباء--------------- بالفصد فامتنع وكان مهيبا فما روجع ودفن في بيت بالقلعة كان يلازم الجلوس فيه والمبيت ايضا ثم نقل الي تربته بمدرسته التي انشاها عند باب سوق الخواصين وسمعت من جماعة من اهل دمشق يقولون ان الدعاء عند قبره مستجاب ولقد جربت ذلك فصح رحمه الله	1439	7790421647144091751	222	344.5	181	350	63.42856979370117	33	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	169	232	933	1280	1642	300	كتب القاضي الفاضل ساعة موته بطاقة الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب------ مضمونها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- ان زلزلة الساعة شء عظيم----- كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك -مخدومي وداعا لا تلاقي بعده	234	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2097	false	2346927906096604639	237	300	1251	1601	1601	300	كتب القاضي الفاضل ----------------الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب بطاقة مضمونها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده-	2097	7790421647144091751	330	618.0	271	367	89.91825866699219	56	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	233	300	1286	1642	1642	300	-----عني وعنك خده واسلمته الي الله عز وجل مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الاجناد المجندة والاسلحة والاعمدة ما لا يرد- البلاء ولا يملك دفع القضاء وتدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فلا يحتاج اليها والاراء فقد شغلتني المصاءب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع الاتفاق-	234	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2098	false	-8011447257706552678	2	68	9	359	1594	300	وجهه عني وعنك---- واسلمته الي الله تعالي- مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الجنو-د المجندة والاسلحة المع--دة ما لم يدفع البلاء ولا -ملك يرد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فما تحتاج اليها والاراء فقد شغل-ني المصا-ب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع --اتفاق	2098	7790421647144091751	320	568.0	256	363	88.15426635742188	51	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0235	true	-427492828605540534	22	84	123	452	1596	300	كثير التواضع------- قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة يميل ل------------اهل---------------------------------------- الفض--ل ويستحسن الاشعار الجيدة ويرددها في مج-لسه و-----------كان كثيرا ما ينشد---------- قول محمد ين الحسين--------------------------- الحميري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك س-ر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا	235	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2100	false	7504068265208463431	64	178	355	950	1610	300	كثير التواضع واللطف قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة وكان يحب العلماء واهل الخير ويقربهم ويحسن اليهم وكان يميل الي الفضاءل ويستحسن الاشعار الجيدة ويرددها في مجالسه حتي قيل انه كان كثيرا ما ينشد قول ابي منصور محمد بن الحسين بن احمد بن الحسين بن اسحاق الحميري وقيل انها لابي محمد احمد بن علي بن خيران العامري وكان اميرا بالمرية من بلاد الاندلس وكان جده خيران من سبي المنصور بن ابي عامر فنسب اليه والله اعلم وهي هذه وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا	2100	7790421647144091751	319	557.0	258	595	53.61344528198242	50	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	146	217	733	1103	1565	300	الزمخشري كان يعتقد----- الاعتزال ويتظاهر- به و---------------كان اذا --------------استاذن علي صاحب له بالدخول يقول------------------------ ابو القاسم المعتزلي بالباب واول ما صنف من الكتب الكشاف فكتب ---في اول خطبته الحمد الله الذي خلق القران ف---------قيل له ان- تركته علي هذه الهيءة هجره الناس----------------- فغيره وقال- الحمد لله الذي جعل القران وجعل عندهم بمعني خلق ويوجد------------------- في كثير من النسخ الحمد الله الذي انزل القران وهو من اصلاح الناس لا من اصلاح المصنف	239	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1426	false	1039463857766087617	9	98	49	509	1615	300	الزمخشري المذكور معتزلي الاعتقاد م-تظاهرا به حتي نقل عنه انه كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في -----الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب واول ما صنف كتا----ب الكشاف -كتب استفتاح الخطب-ة الحمد -لله الذي خلق القران فيقال انه قيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب احد فيه فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران وجعل عندهم بمعني خلق والبحث في ذلك يطول ورايت في كثير من النسخ الحمد -لله الذي انزل القران وه--ذا اصلاح الناس لا--- اصلاح المصنف	1426	7790421647144091751	313	454.0	251	479	65.34446716308594	45	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	74	140	380	704	1565	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1428	false	-4794098925927084405	173	205	843	1001	1476	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	1428	7790421647144091751	151	283.0	120	329	45.89665603637695	30	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	0	113	0	563	1473	300	موسي بن جعفر------- والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب فخل عنه -------------------------------------------------------------------------------------------واعطه ثلاثين الف درهم وقل له ان احببت المقام عندنا فلك عندي ما تحب وان احببت المضي الي المدينة فامض------------ قال صاحب الشرطة ففعلت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقلت له لقد رايت من امرك عجبا فقال انا اخبرك بينما انا ناءم اذ اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في السجن--------------------------- قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت اسالك باسماءك العظام وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقدر علي اناته يا ذا المعروف	241	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1531	false	-636381614770698019	108	300	548	1497	1497	300	موسي بن جعفر الساعة والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب فخل عنه قال فقلت يا امير المءمنين اطلق موسي بن جعفر ثلاثا قال نعم امض الساعة حتي تطلق موسي بن جعفر واعطه ثلاثين الف درهم وقل له ان احببت المقام قبلنا فلك عندي ما تحب وان احببت المضي الي المدينة فالاذن في ذلك لك قال فمضيت الي الحبس لاخرجه فلما راني موسي وثب الي قاءما وظن اني قد امرت فيه بمكروه فقلت لا تخف فقد امرني باطلاقك وان ادفع لك ثلاثين الف درهم وهو يقول لك ان احببت المقام قبلنا فلك كل ما تحب وان احببت الانصراف الي المدينة فالامر في ذلك مطلق لك واعطيته ثلاثين الف درهم وخليت سبيله وقلت له لقد رايت من امرك عجبا -قال اني اخبرك بينما انا ناءم اذ اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول قال قل يا سامع كل صوت ويا سابق ال-فوت ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقوي علي اناته يا ذا المعروف-	1531	7790421647144091751	523	954.0	415	952	54.936973571777344	99	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	170	298	855	1463	1473	300	يعقوب بن داود----------- ان المهدي حبسه في بءر وبني عليها---- قبة فمكث ف-يها خمس عشرة سنة وكان يدلي له فيها كل يوم رغيف خبز وكوز ماء ويءذن باوقات الصلاة قال فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال قد حن-- يوسف الي رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج فم--كثت حولا لا اري شيءا ف-----في راس الحول------- اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم--- خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي في راس الحول فانشدني عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب قال فلما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة فادلي لي حبل	241	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1951	false	-8877768872297782489	156	287	808	1433	1497	300	يعقوب بن داود اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بءر وبني عليها قبة قال فمكثت فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي لي فيها كل يوم رغيف خبز وكوز ماء واوذن باوقات الصل---وات فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال حنا علي يوسف---- رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا فلما كان راس الحول الثاني اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي بعد ال---حول فقال ---عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب ف----لما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة ف-دلي لي حبل	1951	7790421647144091751	563	1039.5	443	643	87.55831909179688	106	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	231	299	1158	1487	1490	300	ان يحيي بن يعمر يقول ان الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحيي بن يعمر بخراسان فكتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم والي خراسان -------------------ان ابعث الي -يحيي بن يعمر فبعث به اليه قال الشعبي وكنت عند الحجاج حين اتي به اليه-------------- فقال له الحجاج بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1727	false	3349824795919793996	203	264	1013	1311	1496	301	ان يحيي بن يعمر يقول ان الحسن والحسين رضي الله------ عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحيي يومءذ-- بخراسان فكتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم والي خراسان وقد تقدم ذكره ايضا ان ابعث الي بيحيي بن يعمر فبعث ا----------------------------------------------ليه فقام بين يديه فقال انت الذي----------- تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم	1727	7790421647144091751	250	438.0	197	363	68.87052154541016	48	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	4	80	18	406	1490	300	فانطلق-- بي فادخلت علي الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين------------------- المهدي فقال ----لي لست به فقلت السلام عليك يا امير المءمنين------------------- الهادي فقال لي لست به فقلت السلام عليك يا امير المءمنين------------------- فقال الرشيد فقلت الرشيد فقال يا يعقوب------------------ ما شفع فيه الي احد غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك و---------------------اخرجتك وكان يعقوب يحمل الرشيد علي عنقه وهو صغير يلاعبه	242	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1952	false	6604952985575290651	0	89	0	470	1553	301	فانطلقوا بي فادخلت علي الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال الرشيد لست به فقلت السلام علي---- امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الهادي فقال--- لست به فقلت السلام علي---- امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال الرشيد فقلت الرشيد فقال يا يعقوب بن داود انه والله ما شفع فيك الي احد غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي كنت به فاخرجتك وكان يعقوب يحمل الرشيد--------- وهو صغير يلاعبه	1952	7790421647144091751	364	622.5	293	490	74.28571319580078	61	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0243	true	7759788788476981933	77	241	400	1220	1537	300	وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا------ وعيسي والياس ا----ثم قال يحيي بن يعمر فمن كان ابا عيسي وقد الحقه الله بذرية ابراهيم وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا قد خرجت واتيت بها مبينة واضحة والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات الب-------------------------------------------------------------------ديعة ثم قال له الحجاج ا--------------------------------------------------------------------------------------------خبرني عني هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ اقسمت علي ايها الامير فانك ترفع ما يخفض وتخفض ما يرفع فقال ذاك والله اللحن السء----- ثم كتب الي قتيبة بن مسلم اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام وقيل ان الحجاج قال-------------------------- ليحيي اسمعت--------ني الحن قال في حرف واحد قال في اي قال في القران قال ذلك اشنع------- ما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله احب اليكم--------- فتقراها بالرفع فقال له الحجاج لا جرم تسمع لي لحنا والحقه بخراسان قال الشعبي كان الحجاج لما طال عليه الكلام نسي ما ابتدا به	243	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1728	false	-5546155150046230641	0	178	0	883	1489	300	وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي -الاية الانعام قال -----------------------------------------------------------وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا قد خرجت وا----------------------لله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة الغريبة العجيبة فلله دره ما احسن ما استخرج وادق ما استنبط قال عاصم ثم---- ان الحجاج قال له اين ولدت فقال بالبصرة قال اين نشات قال بخراسان قال فهذه العربية اني هي لك قال رزق قال خبرني عني هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ سالتن---ي ايها الامير فانك ترفع ما يوضع وتضع -ما يرفع فقال ذلك والله اللحن السيء قال ثم كتب الي قتيبة-------- اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام وروي ابن سلام عن يونس بن حبيب قال قال الحجاج ليحيي بن يعمر اتسمعني الحن قال في حرف واحد قال في اي قال في القران قال ذلك اشنع ثم قال ما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله---- اليكم التوبة24 فتقرءها بالرفع -قال ابن سلام كانه----------------------------------------------------- لما طال----- الكلام نسي ما ابتدا به	1728	7790421647144091751	601	1015.0	474	1044	57.56705093383789	108	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	127	300	666	1534	1534	300	نصر الله بن يحيي وك----------------------ان من الثقات واهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي---- حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله لم تخرج----- من فمه ولا خطه الي احد وما نظم-----ها الا في ليلته ث----م انشدني قوله ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح واسم الحيص بيص سعد بن محمد ابو الفوارس التميمي شاعر مشهور ويعرف بابن الصيفي ولقب بالحيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاخت--------------------------------------------------لاط وتفقه علي مذهب الامام الشافعي وغلب عليه الادب ونظم الشعر وكان مجيدا فيه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا سءل عن عمره يقول-	244	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	false	167573092957777712	53	243	270	1221	1522	300	نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات -اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فق----------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي -الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني----- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري -نعف- ونصفح فحسبكم- هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص -----------------------------------------------------------------------بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط تقول العرب وقع الناس في حيص بيص اي في شدة واختلاط و---------------------------------------------------------كانت وفاته ليلة الاربعاء سادس شعبان سنة اربع وسبعين وخمسماءة ببغداد ودفن من الغد بالجانب الغربي في مقابر قريش رحمه الله تعالي وكان اذا سءل عن عمره يقول	550	7790421647144091751	648	1108.5	512	1109	58.4310188293457	113	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0252	true	2564241796214999420	160	232	797	1167	1491	300	يا ابا علي قد اخطات في ردك البدرة الا اخذتها وصرفتها في وجوه- البر فاخذ بلحيته و--قال يا ابا محمد انت فقيه بالبلد والمنظور اليه وتغلط مثل هذا الغلط لو طابت لاولءك لطابت لي ولعل المذكور انما كان سفيان بن عيينة لا سفيان الثوري والله اعلم وقال الرشيد لفضيل بن عياض يرحمك الله ما ازهدك فقا-------ل انت ازهد مني----------------- لاني ازهد في الدنيا وانت تزهد في الاخرة والدنيا فانية والاخرة باقية وقيل	252	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1032	false	-2037375442085182677	13	74	64	370	1505	300	يا ابا علي--- اخطات-------------- الا اخذتها وصرفتها في ابواب البر فاخذ بلحيتي ثم قال يا ابا محمد انت فقيه -البلد والمنظور اليه وتغلط مثل هذا الغلط لو طابت لاولءك لطابت لي ويحكي -------------------------------------ان----------------------- الرشيد قال له يوما------------- ما ازهدك فقال الفضيل انت ازهد مني قال وكيف ذلك قال لاني ازهد في الدنيا وانت تزهد في الاخرة والدنيا فانية والاخرة باقية وذكر	1032	7790421647144091751	256	421.0	204	397	64.48362731933594	43	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0253	true	-8735709912020080004	261	289	1263	1411	1470	300	ان سفيان الثوري بلغه مقدم الاوزاعي فخرج الي ملتقاه فلقيه بذي طوي فحل سفيان خطام بعيره من القطار ووضعه علي رقبته فكان اذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ	253	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0753	false	5418865803186903218	266	293	1338	1477	1521	302	ان سفيان الثوري بلغه مقدم الاوزاعي فخرج حتي --------لقيه بذي طوي فحل سفيان راس- بعيرة عن القطار ووضعه علي رقبته فكان اذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ	753	7790421647144091751	132	246.5	105	148	89.1891860961914	22	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0253	true	-8735709912020080004	43	159	201	780	1470	300	وقال اني لاعصي الله تعالي فاعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وقال اذا احب الله تعالي عبدا اكثر غمه واذا ابغضه وسع عليه دنياه وقال النووي في اذكاره قال السيد الجليل فضيل بن عياض رضي الله تعالي عنه ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وسءل الفضيل بن عياض رضي الله تعالي عنه عن المحبة فقال هي ان تءثر الله عز وجل علي ما سواه وقال رضي الله تعالي عنه لو كان- لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا للا-مام لان الله تعالي اذا اصلح الامام امن البلاد والعباد وقال رضي الله تعالي عنه لان يلاطف الرجل اهل مجلسه ويحسن خلقه معهم خير له من قيام ليله وصيام نهاره وقال	253	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1032	false	-2037375442085182677	174	220	864	1094	1505	300	وقال اني لاعصي الله تعالي فاعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا -----------صلح الامام امن البلاد والعباد وقال -------------------لان يلاطف الرجل اهل مجلسه ويحسن خلقه معهم خير له من قيام ليله وصيام نهاره وقال	1032	7790421647144091751	220	392.5	176	581	37.86574935913086	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0254	true	4520713474723696159	90	143	466	729	1542	300	دخل ح--مام -بيروت وكان لصاحب الحمام شغل فاغلق الباب- عليه وذهب ثم جاء وفتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمني تحت خده وهو مستقبل القبلة وقيل ان امراته فعلت ذلك به ولم تكن عامدة لذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاع قرية بدمشق ----------------------ولم يكن ابو عمرو منهم وانما نزل فيهم فنسب اليهم وهو من سبي اليمن	254	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0754	false	-4389536693297204697	130	238	683	1245	1593	301	دخل الحمام ببيروت وكان لصاحب الحمام شغل فاغلق الحمام عليه وذهب ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمني تحت خده وهو مستقبل القبلة وقيل ان امراته فعلت ذلك ---ولم تكن عامدة لذلك فامرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة ويحمد بضم الياء المثناة من تحتها وسكون الحاء المهملة وكسر الميم وبعدها دال مهملة والاوزاعي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الزاي وبعد الالف عين مهملة هذه النسبة الي الاوزاع وهي بطن من ذي الكلاع من اليمن وقيل بطن من همدان واسمه مرثد بن زيد وقيل الاوزاع قرية بدمشق علي طريق باب الفراديس ولم يكن ابو عمرو منهم وانما نزل فيهم فنسب اليهم وهو من سبي اليمن	754	7790421647144091751	255	465.5	203	565	45.13274383544922	45	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0257	true	-193451988579995378	97	123	488	611	1471	300	ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة------------------------------- فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ---------ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت	257	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0358	false	752105230882083189	267	300	1319	1481	1481	300	ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت-	358	7790421647144091751	122	224.0	97	163	74.84662628173828	24	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0259	true	-6663976705903204365	166	242	831	1263	1581	300	المقتدي بامر الله جهز ---------------------------------------------الشيخ ابا اسحاق الشيرازي الفيروز ابادي صاحب التنبيه والمهذب وغيرهما --------------------------------الي نيسابور سفيرا له في خطبة ابنة الملك جلال الدولة فنجز الشغل--------------------- وناظر امام الحرمين هناك فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين الي وداعه واخذ بركابه حتي ركب ابو اسحاق بغلته وظهر له في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذون التراب الذي وطءته بغلته فيتبركون به وكان رحمه الله اماما عالما ورعا زاهدا عابدا توفي في سنة ست وسبعين واربعماءة وتوفي	259	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1514	false	4530021890654632713	164	248	852	1331	1603	300	المقتدي بامر الله امير المءمنين ابنة السلطان وكات السفير في الخطبة الشيخ ابا اسحاق الشيراز--------------ي صاحب ---------المهذب والتنبيه رحمه الله تعالي وانقذه الخليفة الي نيسابور لهذا السبب فان السلطان كان هناك فلما وصل الي بغداد في اقل من اربعة اشهر وناظر امام الحرمين هناك فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين لل--وداع- واخذ بركابه حتي ركب ابو اسحاق------ وظهر له في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذون التراب الذي وطءته بغلته فيتبركون به وكان زفاف ابنة السلطان الي الخليفة-------------- في سنة ثمان---ين واربعماءة --وفي	1514	7790421647144091751	293	443.0	237	530	55.28302001953125	43	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0260	true	-776493617320593159	29	173	153	863	1495	300	ف---اذا دب الشراب فيه انشد يغني و--يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ولا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم و----ابو حنيفة يسمع يسمع جلبته كل ليلة وكان ابو حنيفة---- يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته فسال عنه فقيل له اخذه العسس منذ ليال---------- فصلي ابو حنيف-----ة الفجر من غده ثم ركب بغلته واتي دار الامير فاستاذن عل------يه فقال اء-------ذنوا له واقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط------- ففعل به ذلك ف--------وسع له الامير من مجلسه وقال له ما حاجتك فشفع في جاره فقال الامير طلقوه------------------------------------ وكل من اخذ في تلك الليلة الي يومنا هذا فاطلقوهم ايضا فذهبوا فركب ابو حنيفة بغلته خرج والاسكافي معه يمشي وراءه ف-قال له ابو حنيفة-------------- يا فتي هل اضعناك فقال--- بل حفظت ورعيت فجزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ثم ----------تاب الرجل ولم يعد الي ما كان يفعل و-----------------اسم ابي حنيفة	260	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1603	false	1065525307812885398	7	164	32	819	1481	300	حتي اذا دب الشراب فيه غرد بصوت وهو يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي ياخذه النوم وكان ابو حنيفة ي-----سمع جلبته كل ليلة و----ابو حنيفة كان يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته فسال عنه فقيل--- اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلي ابو حنيفة صلاة الفجر من غد و---ركب بغلته و----------------استاذن علي الامير فقال الامير ايذنوا له واقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ببغلته ففعل ولم يزل الامير يوسع له في------- مجلسه وقال--- ما حاجتك فقال لي جار اسكاف اخذه العسس منذ ليال يامر الامير بتخليته فقال نعم وكل من اخذ في تلك الليلة الي يومنا هذا فامر بتخليتهم اجمعين فركب ابو حنيفة---------- والاسكاف----- يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة مضي اليه وقال يا فتي--- اضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت -جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب الرجل ولم يعد الي ما كان عليه وقال ابن المبارك رايت ابا حنيفة	1603	7790421647144091751	571	891.5	450	847	67.4144058227539	92	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0260	true	-776493617320593159	239	300	1190	1495	1495	300	ابو حنيفة اماما في القياس وداوم علي صلاة الفجر بوضوء----- العشاء اربعين سنة وكان عامة ليله يقرا----- القران في ركعة واحدة وكان ي----بك--ي في الليل حتي يرحمه جيرانه و-------------ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة ولم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر منذ ثلاثين سنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية حك-----------ي ان ابا عمرو بن العلاء-------------------------- ساله عن القتل بالمثقل هل-	260	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1605	false	-7126150052564763748	152	298	739	1460	1470	300	ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلا------------ة الفجر بوضوء صلاة العشاء اربعين سنة وكان عامة ليلة يقرا جميع القران في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه في الليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه لما مات ابي سالنا الحسن ابن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك في الليل منذ اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء ومناقبه وفضاءله كثيرة وقد ذكر الخطيب في تاريخه منها شيءا كثيرا ثم اعقب ذلك بذكر ما كان الاليق في تركه والاضراب عنه فمثل هذا الامام لا يشك في دينه ولا في روعه وتحفظه ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية فمن ذلك ما روي ان ابا عمرو بن العلاء المقرء النحوي المقدم ذكره ساله عن القتل بالمث-ل هل	1605	7790421647144091751	270	445.5	215	734	36.78474044799805	43	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	161	293	819	1504	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز------- بفتح السين فقال النضر--- يا امير-المءمنين صدق هشيم حدثنا فلا---------------------ن عن فلان الي علي بن ابي طالب رض--ي الله تعالي عنه قال قال رسول الله------------------- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمال---------ها سداد من عوز بكسر السين قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال------- كيف قلت سداد قال قلت لان السداد ه--هنا لحن فقال المامون اتلحنني قلت انما لحن هثيم----------- فتبع امير المءمنين لفظه فقال -ما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال المامون او تعرف العرب ذلك قال قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فاخذ المامون	261	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1594	false	-4836250401949892896	57	196	282	981	1457	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز فاورده بفتح السين -قال فقلت صدق يا امير المءمنين ه----شيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسن عن--------- علي بن ابي طالب رضوان الله --علي---ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز -----------قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد-------- لان السداد ها هنا لحن -قال او ------تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه -قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد -قال --------او تعرف العرب ذلك ----قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون	1594	7790421647144091751	599	994.0	480	768	77.99478912353516	100	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	3	91	15	455	1540	300	لا علي--- قاعدة مذهبه خلافا ل-------لشافعي ف-------------قال له ابو عمرو -لو قتله بحجر المنجنيق فقال ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة----------------- وقد اعتذر --عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يعرب الاسماء--- الست-------ة بالالف في--------------------------------------------------------- الاحوال الثلاثة------ وانشدوا علي ذلك ان اياها وابا اب-اها قد بلغ-ا في المجد غايتاها وهي لغة الكوفيين وابو حنيفة من اهل الكوفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ابو حنيفة في السجن ببغداد سنة خمسين وماءة وقيل غير ذلك وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمت في السجن وقيل مات ف-ي اليوم الذي ولد في ف-------يه الشافعي	261	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1606	false	-3851462737176087381	3	169	11	865	1584	300	لا كما هو قاعدة مذهبه خلافا للامام الشافعي رضي الله عنه فقال له ابو عمرو ولو قتله بحجر المنجنيق فقال ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة حرسها الله تعالي وقد اعتذروا عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يقول ان الكلمات الست المعربة بالحروف وهي ابوه واخوه وحموه وهنوه وفوه وذو مال ان اعرابها يكون في الاحوال الثلاث بالالف وانشدوا ف-ي ذلك ان اباها وابا واباها قد بلغنا في المجد غايتاها وهي لغة الكوفيين وابو حنيفة من اهل الكوفة فهي لغته والله اعلم وهذا وان كان خروجا عن المقصود لكن الكلام ارتبط بعضه ببعض فانتشر وكانت ولادة ابي حنيفة سنة ثمانين للهجرة وقيل سنة احدي وستين والاول اصح وتوفي في رجب وقيل في شعبان -----سنة خمسين وماءة و-------------قيل لاحدي عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي من السنة وقيل احدي وخمسين وقيل ثلاث وخمسين والاول اصح وكانت وفاته في السجن ليلي القضاء فلم يفعل هذا هو الصحيح وقيل انه لم يمت في السجن وقيل توفي في اليوم الذي ولد--- فيه الامام الشافعي	1606	7790421647144091751	365	586.5	289	876	41.66666793823242	58	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0262	true	-3735588227357333869	104	300	527	1481	1481	300	فدخلت فاذا هو جالس وعن يمينه عيسي بن جعفر ف-----------سلمت عليه وجلست فقال الرشيد اظن اننا روعناك فقلت اي والله و-----من خلفي كذلك فسكت ساعة ثم قال ا---------------------------------تدري يا يعقوب لم دعوتك قلت لا قال دعوتك لاشهدك علي هذا ان عنده جارية وقد سالته ان يهبها لي------------------------ فابي ووالله لءن لم يفعل لاقتل-ه قال--------- فالتفت الي عيسي وقلت له -ما بلغ من قدر الجارية حتي انك تمنعها من امير المءمنين وتنزل نفسك هذه المنزلة من اجلها ثم هي ذاهبة من يدك علي كل حال فقال--- عجلت علي بالتوبيخ من قبل ان تعرف ما عندي قلت وما هو قال --------------ان علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املكه-- لا ابيع--- هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد وقال هل لك في هذه من مخرج قلت نعم---- وما هو قلت يهب--ك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي او يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهد- اني--- وهبت--ه نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار فقال الر---شيد قد قبلت الهبة واشتريت النصف بماءة الف دينار ثم قال علي بالجارية والمال فاتي بالجارية و-المال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة فقلت وما هي -قال انها مملوكة ولا بد لن-	262	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1893	false	8410935161040402005	68	269	317	1293	1455	300	فدخلت فاذا هو جال- وعن يمينه عيسي بن جعفر فسلمت فرد السلام علي------- وقال اظ----------ننا روعناك فقلت اي والله وكذلك من خلفي فقال اجلس فجلست حتي سكن روعي ثم التفت الي وقال يا يعقوب تدري--------- لم دعوتك قلت لا قال دعوتك لاشهدك علي هذا ان عنده جارية---- سالته ان يهبها لي فامتنع وسالته ان يبيعها فابي وال-له لءن لم يفعل لاقتلنه قال ابو يوسف فالتفت الي عيسي فقلت له وما بلغ الله بجارية----------- تمنعها--- امير المءمنين وتنزل نفسك هذه الم-----------------------------------نزلة قال فقال لي عجلت علي في القول--- قبل ان تعرف ما عندي قلت وما في هذا من الجواب قال ان علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع في هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد فقال هل له في ذلك من مخرج قلت نعم قال وما هو قلت يهب لك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهب-- ولم يبع فق-ال عيسي و--يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار فقال له الرشي---د قبلت الهبة واشتريت نصفها بماءة الف دينار ثم طلب منه -الجارية------- فاتي بالجارية وبالمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة فقلت وما هي فقال هي-- مملوكة ولا بد ان	1893	7790421647144091751	769	1287.0	602	1078	71.33580780029297	124	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	273	297	1322	1444	1458	300	يجالس الشعبي ويطيل الصمت فقال له الشعبي يوما الا تتكلم فقال اصمت فاسلم واسمع فاعلم ان حظ المرء في اذنه له وفي لسانه لغيره	263	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0674	false	7931565570899503576	189	213	925	1047	1460	300	يجالس الشعبي ويطيل الصمت فقال له الشعبي يوما الا تتكلم فقال اسكت فاسلم واسمع فاعلم ان حظ المرء في اذنه له وفي لسانه لغيره	674	7790421647144091751	120	238.0	96	122	98.36065673828125	23	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	82	150	424	741	1458	300	يوما ليسمع المغازي---------------------------- واخل بمجلس ابي حنيفة اياما فلما اتاه قال له---------- يا ابا يوسف من كان صاحب راية جالوت فقال له ابو يوسف انك امام وان لم تمسك عن هذا سالتك ------علي رءوس الناس ايما كان اول- وقعة بدر او احد فانك لا تدري ذلك وهي اهون مساءل التاريخ فامسك--------------------------------------- عنه قيل كان يجلس الي ابي يوسف رجل فيطيل الصمت ولا يتكلم فقال له ابو يوسف يوما -----------------------------------------------------------	263	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1891	false	-8664297717188415130	1	89	4	416	1424	300	يوسف ليسمع المغازي من محمد بن اسحاق او من غيره واخل بمجلس ابي حنيفة اياما فلما اتاه قال له ابو حنيفة يا ابا يوسف من كان صاحب راية جالوت فقال له ابو يوسف انك امام وان لم تمسك عن هذا سالتك والله علي رءوس الملا ايما كان اولا وقعة بدر او احد فانك لا تدري ايهما كان قبل الاخر------- فامسك عنه وذكر في الكتاب المذكور ايضا عن علي بن الجعد ان --القاضي ابا يوسف كتب--------------------------------------- يوما كتابا وعن يمينه انسان يلاحظ ما يكتبه ففطن له ابو يوسف فلما	1891	7790421647144091751	229	361.5	176	460	49.78260803222656	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	135	204	671	1007	1458	300	كان يجلس الي ابي يوسف رجل فيطيل الصمت ولا يتكلم فقال له ابو يوسف يوما الا تتكلم فقال بلي متي يفطر الصاءم ق-ال اذا غابت الشمس -قال فان لم تغب الي نصف الليل كيف يصنع فضحك ابو يوسف وقال له اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاءي نطقك وانشد-- عجبت لازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	263	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1891	false	-8664297717188415130	209	273	977	1288	1424	300	كان يجلس الي ابي يوسف رجل فيطيل الصمت---------- فقال له ابو يوسف----- الا تتكلم فقال بلي متي يفطر الصاءم فقال اذا غابت الشمس فقال فان لم تغب الي نصف الليل--------- فضحك ابو يوسف وقال--- اصبت في صميك واخطات انا في استدعاء- نطقك ثم تمثل عجبت -ازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	1891	7790421647144091751	300	539.0	237	340	88.23529052734375	57	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	0	31	0	159	1458	300	تستبرا ووالله لءن لم ابت معها ليلتي هذه -----اظن ان نفسي -تخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تستبرا قال فاني قد اعتقتها فمن يزوجنيها -قلت له انا	263	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1893	false	8410935161040402005	269	300	1293	1455	1455	300	تستبرا ووالله لءن لم ابت معها ليلتي هذه اني لاظن ان نفسي ستخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تستبرا قال فاني قد اعتقتها فمن يزوجنيها فقلت انا----	1893	7790421647144091751	152	282.0	123	166	91.5662612915039	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	31	77	159	390	1458	300	فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي و--زوجته ب--ها علي عشرين الف دينار ثم قال علي بالمال فجء به فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف و--------قال لمسرور----------------------------- احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وعشرين تختا من الثياب- فحمل ذلك اليه وكان ابو يوسف يحفظ -----	263	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1894	false	-6868743261435457367	0	51	0	260	1488	300	فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي ثم زوجته اياها علي عشرين الف دينار ودعا------ بالمال------- فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف ورفع راسه الي مسرور فقال يا مسرور فقال لبيك فقال احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وعشرين تختا -----ثيابا فحمل ذلك معي قال بشر بن الوليد فالتفت	1894	7790421647144091751	182	288.0	147	278	65.4676284790039	30	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	32	69	157	335	1517	300	اول من دعي بقاضي القضاة واول--------- من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها الي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه و----------حكي ان عبد الرحمن بن	264	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1887	false	4668692278990987839	245	286	1210	1406	1474	301	اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها ف-ي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه ولم يختلف يحيي بن معين واحمد بن	1887	7790421647144091751	163	297.5	127	197	82.74111938476562	31	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	66	160	321	806	1517	300	عبد الرحمن بن مسهر كان ------------قاضيا عل--------------------------------------------------------------------------------ي بليدة بين بغداد وواسط يقال لها المبارك- فبلغه------ خروج الرشيد الي البصرة ومعه ابو يوسف القاضي في الحراقة فقال عبد الرحمن------- لاهل المبارك اثنوا علي عندهما فابوا عليه فلبس ثيابه وتلقاهما وقال نعم القاضي قاضينا---------------------- ثم مضي الي موضع- اخر واعاد عليهما هذا القول- فالتفت الرشيد الي ابي يوسف وقال يا يعقوب قاض-------------------- في موضع لا يثني عليه الا رجل واحد بءس القاضي فقال--- ابو يوسف والعجب------- يا امير المءمنين انه هو القاضي وهو يثني علي نفسه---- فضحك الرشيد وقال هذا اظرف الناس هذا لا يعزل ابدا	264	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1895	false	7801820296377783316	16	135	75	670	1505	300	عبد الرحمن بن مسهر اخو علي بن مسهر قاضيا علي المبارك قلت وهي بضم الميم وبعدها باء موحدة وبعد الالف راء مفتوحة وبعدها كاف وهي بليدة بين بغداد وواسط علي شاطء دجلة قال فبلغ القاضي خروج الرشيد الي البصرة ومعه ابو يوسف القاضي في الحراقة فقال عبد الرحمن القاضي لاهل ذلك-------------------------------- فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الي الشريعة فلما صدق ثم مضي الي شريعة اخري فقال مثل مقالته الاولي فالتفت هارون ا-لي ابي يوسف وقال يا يعقوب هذا شر قاض في الارض قاض في موضع لا يثني عليه الا رجل -----------واحد فقال له ابو يوسف وا-عجب من هذا يا امير المءمنين---- هو القاضي---- يثني علي نفسه قال فضحك هارون و-قال هذا اظرف الناس هذا لا يعزل ابدا	1895	7790421647144091751	349	509.5	272	649	53.77503967285156	57	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0269	true	-3713990445885535151	37	201	188	1007	1525	300	ان ابا-دلامة---- دخل علي المهلي فانثحه قصيحة فقال له سلني حاجتك ققال يا امير المءمنين هب لي كلبا فغضب المهحي وقال اقول لك سلني حاجتك فحكول هب لي كلبا فقال يا امير المءمنين الحاجة لي ام لك قال بل لك قال فاني اسالك ان تهب لي كلب صيد فامر له بكلب فقال يا امير المءمنين هبني خرجت الي الصيد افاعمو علي رجلي فامر له بحابة فقال يا امير المءمنين فمن يقوم عليها فامر له بغلام فقال يا امير المءمنين هبني صمت ضيداف-اتيت به المنزل فمن يطبخه لي فامر له بجارية فقال يا امير-المءمنين هءلاء اين يبيتون فكمر له----------- بدار فقال يا امير المءمنين قد صار- في عنقي جماعة من العيال فمن اين لي ما يقوت هءلاء قال فان امير المءمنين قد اقطعك الف جريب عامرا والف جريب غامرا فقال اما العامر فقد عرفت فما الغامر قال الخراب الذي لا شء فيه فقال انا اقطع امير-المءمنين ماءة الف جريب غامرة بالبلو ولكني اسال امير المءمنين من الف جريب جريبا راحدا عامرا قالي من اين قال	269	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0523	false	-7316241033665750394	149	300	761	1496	1496	300	عن ابي دلامة انه دخل علي المهدي فانشده قصيدة فقال له سلني حاجتك فقال يا امير المءمنين هب لي كلبا فغضب------- وقال اقول لك سلني حاجتك فتقول هب لي كلبا فقال يا امير المءمنين الحاجة لي ام لك قال بل لك قال فاني اسالك ان تهب لي كلب صيد فامر له بكلب فقال يا امير المءمنين هبني خرجت الي الصيد افاعدو علي رجلي فامر له بدابة فقال يا امير المءمنين -من يقوم عليها فامر به بغلام فقال يا امير المءمنين هبني صدت صيدا واتيت به المنزل فمن يطبخه--- فامر له بجارية فقال يا امير المءمنين هءلاء---- يبيتون في البادية فامر له بدار فقال يا امير المءمنين قد صيرت في عنقي كفا-ء من --عيال جريب ----------------------------------------------------------------------------غامرا قا-ل اما العامر فقد عرفت فما الغامر قال الخراب الذي لا شء فيه ق-ال انا اقطع امير المءمنين ماءة الف جريب------ بالبدو ولكني اسال امير المءمنين من الف جريب جريبا واحدا عامرا قال- من اين قال-	523	7790421647144091751	680	1249.0	539	839	81.04886627197266	118	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0279	true	-7342652536398985133	102	243	520	1199	1484	300	ان واعظا دخل علي------ه فكان من جملة ما وعظه به انلا بعض ا اص--رة اجتاز منفرعا عن محسكره علي باب بستان فتقءم الي الباب وطلب ماء ي ثربه فخ-رجت له صبية باناء فيه ماء قصب السكر والثلج فشربه فاستطابه فقال لها هذا كيف يعمل فقالت ان القصب------ يزكو عندنا حتي نعصره بايدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واعصري شيءا اخر وكانت الصبية غير-عارفة به فلما ولت قال في نفسه الصواب ان اعوضهم غير هذا المكان واصطفيه لنفسي فما كان باسرع من خروجها باكية وقالت ان نية سلطاننا قد تغيرت -قال ومن اين علمت فلك قالت كنت اخذ من هذا ما اريد ب--غير تعب- والان -قد اجتهحت في عصره----- فلم استطع--------------------------- فرجع عن تلك النية ثم قال لها ارجعي الان فانك تبلغين الغرض وعقد -في نفسه ان لا يفعل ما نواه فذفبت ثم جاءت ومعها ما شاءت من ماء القصب وهي	279	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1512	false	3425100552728355468	153	300	828	1544	1544	300	ان واعظا دخل عليه ووعظه فكان من جملة ما -حكي له ان-- بعض الاكاسرة اجتاز منفردا عن ع-سكره علي باب بستان فتقدم الي الباب وطلب ماء ي-شربه فاخرجت له صبية -اناء فيه ماء الس----كر والثلج فشربه واستطابه فقال لها هذا كيف يعمل فقالت ان --قصب السكر يزكو عندنا حتي نعصره بايدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واحضري شيءا اخر وكانت الصبية غير عارفة به ففعلت ف--قال في نفسه الصواب ان اعوضهم -عن هذا المكان واصطفيه لنفسي فما كان باسرع من خروجها باكية وقالت ان نية سلطاننا قد تغيرت فقال ومن اين علمت ذلك قالت كنت اخذ من هذا ما اريد من غير تعسف والان فقد اجتهدت في عصر القصب فلم يسمح ببعض ما كان ياتي فعلم صدقها فرجع عن تلك النية ثم قال لها ارجعي الان فانك تبلغين الغرض وعقد علي نفسه ان لا يفعل ما نواه فخرجت الصبية- ومعها ما شاءت من ماء السكر وهي-	1512	7790421647144091751	615	1072.0	481	733	83.90177154541016	108	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0280	true	-6139545166518638697	66	142	345	748	1602	300	قد بايع لول-ح المستظهر------ بولاية العهد من بعدجم دخل ملك شاه بغداد المرة الثالثة الزم المقتحي-------- ان يعزل وللي المستظهر ويجعل ولحه جعفر الذي رزقه من ابنته ولي العهد ويخرج المقتمي الي البصرة فشق ذلك علي المقتمي وبالغ في استنزال ملك شاه عن هذا الراي فلم يفعل فساله المهله عشرة ايام ليتجهز فامهله فجعل المقتمي--------------------- يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد للافطار وهو يدعو عل-------------------ي السلطان ملك شاه فمرض ملك شاه ومات في تلك الايام	280	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1515	false	6662838171513474179	159	224	853	1209	1633	300	قد بايع لولده المستظهر بالله بولاية العهد من بعده لانه كان الاكبر ف----------------الزم السلطان الخليفة ان يخلعه------------------------------------------------------------------------ الي البصرة فشق ذلك علي الخليفة وبالغ في استنزال السلطان عن هذه الراي فلم يفعل فسال- المهلة عشرة ايام ليتجهز فامهله فقيل ان الخليفة في تلك الايام جعل يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد للافطار وهو يدعو الله سبحانه وتعالي علي السلطان-------- فمرض -----السلطان في تلك الايام	1515	7790421647144091751	249	366.5	196	458	54.36681365966797	38	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0311	true	-5056934159298074055	224	300	1128	1517	1517	300	ان ام الحجاج بن يوسف وهي الفارعة بنت همام------------------------ كانت تحث الحارث بن كلدة الثق--------في حكيم العرب فدخل عليها ليلة في السحر فوجدها تتخلل فطل------------قها فسالته عن سبب ذلك فقال-------------------------- دخلت عليك في السحر فوجدتك تتخللين فان كنت بادرت الغداء فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف بن الحكم بن ابي عقيل الثقفي فاولد--ها الحجاج وكان الحجاج مشوها لا دبر-	311	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0326	false	130404140018394461	33	116	176	597	1521	300	ان ام الحجاج------------ الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث بن كلدة الثقفي الطاءفي حكيم العرب فدخل عليها مرة سحرا -----فوجدها تتخلل فبعث اليها بطلاقها فقالت لم بعثت الي بطلاقي هل لشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت ت--تخللين فان كنت بادرت الغداء فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف ---------بن ابي عقيل الثقفي ف-ولدت له الح------------جاج مشوها لا دبر	326	7790421647144091751	313	517.5	251	462	67.74891662597656	52	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0312	true	-689521164517475677	0	88	0	434	1489	300	له فثقب--- دبره وابي ان يقبل ثدي امه و--غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة ف------------قال ما خبركم فقالوا لنا ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا--------------------------------------------------------------------------------------------- له تيسا اسود والعقوه دمه ثم -ذبحوا له اسود سالحا واولغوه من دمه واطلوا به وجهه ثلاثة ايام فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع---- ففعلوا به كذلك فقبل الثدي وكان لا يصبر عن سفك الدماء وكان------------------------------- يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتك-ب امورا لا يقدر عليها غيره	312	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0326	false	130404140018394461	116	228	597	1150	1521	300	له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة المقدم ذكره فقال ما خبركم -قالوا بني ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا جديا اسود واولغوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك فاذا كان اليوم الثالث فاذبحوا له تيسا اسود واولغوه دمه ثم اذبحوا له اسود سالخا فاولغوه ---دمه واطلوا به وجهه----------- فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع قال ففعلوا به -ذلك ف-----------كان لا يصبر عن سفك الدماء لما كان منه في اول امره وكان الحجاج يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب امور -لا يقدم عليها غيره	326	7790421647144091751	391	672.0	309	581	67.29776000976562	66	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0312	true	-689521164517475677	106	156	525	778	1489	300	اذا انت لم تترك امورا كرهتها وتطلب- رضاي بالذي انا طالبه وتخش- الذي يخشاه مثلك هاربا الي فها قد ضيع الدر جالبه فان تر-مني غفلة قرشية فيا ربما قد غص بالماء شاربه وان تر-مني وثبة اموية فهذا وهذا كله انا صاحبه فلا تامنني والحوادث جمة فانك تجزي بالذي انت كاسبه	312	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0331	false	7906828420855135197	102	154	540	795	1542	300	اذا انت لم تترك امورا كرهتها --طلبت رضاي بالذي انت طالبه وتخشي الذي يخشاه مثلك هاربا الي فها قد ضيع الدر حالبه وان تر مني غفلة قرشية فيا ربما قد غص بالماء شاربه وان تر مني وثبة اموية فهذا وهذا كله انا صاحبه فلا تامنني والحوادث جمة فانك مجزي بالذي انت كاسبه	331	7790421647144091751	247	464.5	197	257	96.10894775390625	42	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0313	true	3059303431004644740	176	300	920	1554	1554	300	المبرد في الكامل حدثني التوزي باسناده عن------ عبد الملك بن عمير الليثي قال بينما انا في المسجد الجامع بالكوفة واهل الكوفة يومءذ ذوو حالة حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه اذ قيل--------------------------------- قدم الحجاج اميرا علي العراق فنظرت فاذا به قد دخل المسجد معت-ما بعمامة قد غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فمال الناس نحوه ف---صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله بني امية حيث تستعمل مثل هذا علي العراق فقال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم فقيل-- امهل حتي ننظر فلما راي الحجاج اعين الناس ترمقه حسر اللثام عن وجهه ونهض قاءما ثم حمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال انا ابن جلا وطلاع-	313	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0329	false	-6399973749495999188	46	158	237	803	1583	300	المبرد في ---------------------اسناد ذكره اخره عبد الملك بن عمير الليثي قال بينا نحن ف-ي المسجد الجامع بالكوفة واهل الكوفة يومءذ ذوو حال- حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه اذ اتانا ات فقال هذا الحجاج ابن يوسف قد قدم------- اميرا علي العراق------ فاذا به قد دخل المسجد متعمما بعمامة--- غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فقام الناس نحوه حتي صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله بني امية حيث تستعمل مثل هذا علي العراق -قال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم فقالوا امهل حتي ننظر فلما راي عيو-------ن الناس الي-ه حسر اللثام عن في-ه ونهض فق-----------------------------------------------------------------ال انا ابن جلا وطلاع	329	7790421647144091751	491	846.0	392	680	72.20587921142578	86	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0314	true	8810983558809175383	0	234	0	1241	1580	300	الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال------ يا اهل الكوفة ا--------ني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي هذا اوان الشر فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي معاود للطعن بالخطي ثم قال ايضا قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وترعرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العراق مما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التنين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين نثل كنانته فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا وابعدها مرمي فرماكم بي لانكم طال-ما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غرابيب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون واني والله ----ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا احلف الا بريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم اعطياتكم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد ان اخذ عطاءه -ثلاثة ايام الا ضربت عنقه يا غلام اقرا------ كتاب امير المءمنين فقرا بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك بن مروان امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم	314	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0329	false	-6399973749495999188	158	300	803	1583	1583	300	الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال والله يا اهل الكوفة والعراق اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحي وان امير المءمنين نثر كنانته فعجم عيدانه----------ا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا------------- فرماكم بي لانكم طال ما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غراء-ب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنع-----ون والله اني ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم اعطياتكم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد--- اخذ عطاءه بثلاثة ايام الا ضربت عنقه يا غلام اقرا عليهم كتاب امير المءمني-------------------------------------------------------------------------ن الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم-	329	7790421647144091751	742	1396.0	606	1267	58.56353759765625	123	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0314	true	8810983558809175383	234	300	1241	1580	1580	300	يقل احد شيءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال ايسلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا سلامه ه----ذا ادب ابن سمية اما والله لاودبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا------ يا غلام كتاب امير المءمنين فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق---- في المسجد احد الا قال وعلي امير المءمنين السلام ثم نزل فوضع للناس اعطياتهم فجعلوا ياخذون حتي اتاه شيخ يرعش-	314	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0330	false	7819261655661029639	0	68	0	349	1498	300	يقل احد شيءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال -يسلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا عليه شيءا هذا ادب ابن نهية اما والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا عليهم يا غلام كتاب امير المءمنين فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق احد في المسج----د الا قال وعلي امير المءمنين السلام ثم نزل فوضع للناس اعطياتهم فجعلوا ياخذون حتي اتاه شيخ يرعش	330	7790421647144091751	325	610.5	262	354	91.80790710449219	56	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0315	true	-4373433012320164945	0	105	0	516	1550	300	كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي مني علي الاسفار---- افتقبله مني بدلا---- فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه----------------- هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان رضي الله تعالي عنه يوم الدار وهو مقتول- فوطء بطنه وكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه فلما رد قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان بن عفان-------- بديلا يوم الدار ان في قتلك ا-----------صلاحا للمسلمين يا حرسي اضرب- عنقه	315	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0330	false	7819261655661029639	68	172	349	867	1498	300	كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقو----ي علي الاسفار مني افتقبله---- بدلا مني فقال الح---جاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه في عثمان بن عفان هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان--------------------------------- مقتولا فوطء بطنه فكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه فلما رد قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان رحمه الله تعالي بديلا يوم الدار ان في قتلك ايها الشيخ لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضربن عنقه	330	7790421647144091751	462	829.5	368	562	82.20640563964844	84	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0316	true	1868108306376369695	268	300	1379	1528	1528	300	ولما حضرته الوفاة احضر منجما وقال--- هل تري في علمك ان ملكا يموت قال نعم ولست هو -قال وكيف ذلك قال------- لان الملك الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله-	316	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0346	false	-1083169868463700623	126	158	655	807	1540	300	ولما حضرته الوفاة احضر منجما فقال له هل تري في علمك--- ملكا يموت قال نعم ولست هو فقال وكيف ذلك قال المنجم لان------ الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله	346	7790421647144091751	139	241.0	110	161	86.33540344238281	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0324	true	2348093970060487674	38	83	187	438	1611	300	القاسم البستي ------من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجهل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف	324	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0917	false	-8457982886080858852	172	218	925	1181	1582	301	الفاظه البديعة قوله من اصلح فاسده ارغم حاسده -من اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجهل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف	917	7790421647144091751	243	469.5	199	257	94.55252838134766	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0326	true	6001938896389747716	0	82	0	421	1597	300	لذلك----------------------------- اصابه الفالج في اخر عمره فكان يطلي نصفه------- بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الاخ-ر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خمره وشدة برده وكان يقول انا من جانبي الايمن مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت ومن جانبي الايسر منقرس فلو مر به الذباب تالمت وقال اصطلحت علي جسدي الاضداد فان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينشد اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	326	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0981	false	-1682527610726052445	185	288	928	1447	1506	300	لذلك وكان الجاحظ في اواخر عمره قد اصابه الفالج------------ فكان يطلي نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الايسر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره وشدة برده وكان يقول في مرضه----------------------------------------------------------------------------------------------- اصطلحت علي جسدي الاضداد -ان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي وكان يقول اما من جانبي الايسر مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت به ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب لالمت وبي حصاة لا ينسرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وكان ينشد اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	981	7790421647144091751	304	532.0	244	627	48.48484802246094	53	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0351	true	1105286833708202445	249	300	1267	1534	1534	300	في وصف الجراد بذلك في قوله--- لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الارض بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم وما يستحسن ويستجاد من شعره قوله ي--------------صف نزول الثلج من الغيم -لما شاب راس الدهرغ-يظا لما قاساه من فقد الكرام اقام يميط عنه الشيب غيظا وينثر-	351	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1159	false	8102605954797450398	39	94	208	491	1608	301	في وصف --جرادة وهو تشبيه غريب لها فخذ- بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم ورايت له في بعض المجاميع هذين البيتين وهما في وصف نزول الثلج من الغيم ولما شاب راس الدهر غيظا لما قاساه من فقد الكرام اقام يميط هذا الشيب عنه- وينثر	1159	7790421647144091751	213	339.5	171	287	74.21602630615234	33	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0367	true	4750453790875371043	0	37	0	173	1521	300	نلبث ان جاء بصغير اسود كانه جعل قد حمله علي عنقه فقلت له لو سالتنا عن هذا لارشدناك فانه لم يزل عامة يومه بين ايدينا ثم انشد الاصمعي----------------------------------------------- زينها الله في الفءاد كما زين في عين والد	367	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0684	false	8076736208652541177	26	70	125	339	1536	301	يلبث ان جاء بصغير اسيد كانه جعل قد حمله علي عنقه فقلنا-- لو سالتنا عن هذا لارشدناك فانه ما زال اليوم---- بين ايدينا ثم انشد الاصمعي نعم ضجيع الفتي اذا برد الليل سحيرا وقرقف الصرد زينها الله في الفءاد كما زين في عين والد	684	7790421647144091751	154	275.5	119	220	70.0	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0367	true	4750453790875371043	165	222	817	1100	1521	300	قال ابن قتيبة في كتابه ادب الكاتب وكتاب الجفر جلد جفر---------- كتب---- فيه الامام جعفر بن محمد الصادق لال البيت كل ما يحتاجون الي علمه وكل ما يكون الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------- والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله-------------- لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر	367	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0829	false	-8859988759148790324	120	188	629	967	1570	301	قال ابن قتيبة بعد الفراغ من الابيات وهو------ جلد جفر ادعوا انه كتب لهم فيه الامام------------------------------ كل ما يحتاجون الي----ه وكل ما يكون الي يوم القيامة قلت وقولهم الامام يريدون به جعفرا الصادق رضي الله عنه وقد تقدم ذكره والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله من جملة ابيات لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمه- في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر	829	7790421647144091751	218	346.5	173	379	57.51979064941406	39	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0369	true	391500146231989854	136	291	734	1512	1555	300	قال ابن الز--------بير امسيت يوم الجمل وفي سبع وثلاثون جراحة ما بين طعنة رمح وضربة سيف ورمية سهم قال ولا ين------هزم من الفريقين احد ---------وما اخذ احد بخطام الجمل ----الا قتل فاخذت -الخطام فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها من انت قلت ابن الزبير فقالت واثكل اسماء ومر بي الاشتر فعرفته فاقتتلنا فوالله ما ضربته ضربة الا ضربني بها ستا او سبعا فجعلت انادي اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي وضاع الخطام مني ثم اخذ مالك برجلي فرماني في الخندق وقال لولا قرابتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع منك عضو الي عضو ابدا وفي رواية فجاء اناس منا ومنهم وتقاتلوا حتي تحاجزنا وضاع مني الخطام وسمعت عليا رضي الله عنه يقول اعقروا الجمل فانه ان عقر تفرقوا فضربه رجل فسقط فما سمعت قط اشد من عجيج الجمل ثم امر علي------------- بحمل الهودج من بين ال---------------------------------------------------------------------------------قتلي فاحتمله محمد بن ابي بكر و----عمار بن ياسر ف----ادخل محمد بن ابي بكر --------------------يده في الهودج فقالت	369	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0678	false	3363751003181847593	105	233	578	1222	1547	300	قال عبد الله بن الزبير امسيت يوم الجمل وفي سبع وثلاثون جراحة م----ن طعنة---- وضربة وما رايت مثل يوم الجمل قط لا يهزم منا --------احد ولا منهم وما اخذ خ-----طام الجمل احد الا قتل فاخذت بالخطام فقالت عاءشة من------------------------ قلت ابن الزبير ق-الت واثكل اسماء ومر بي الاشتر فعرفته فعانقته وناديت----------------------------------------------------- اقتلوني ومالكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء -ناس منا ومنهم ف-قاتلوا حتي تحاجزنا وضاع مني الخطام فسمعت عليا ينادي------------ اعقروا الجمل فانه ان عقر تفرقوا فضربه رجل فسقط فما سمعت قط اشد--- عجيجا منه -ثم امر علي رضي الله عنه بحمل الهودج من بين القتلي وقد كان القعقاع وزفر بن الحارث انزلاه عن ظهر البعير فوضعاه الي جنب البعير فاقبل--------- محمد بن ابي بكر ومعه عمار حتي احتملاه وادخل محمد بن ابي بكر يده فقال يا اخية قولي بنار الدنيا فقالت	678	7790421647144091751	418	644.0	331	928	45.0431022644043	67	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0369	true	391500146231989854	75	136	404	734	1555	300	مالك بن الحارث المعروف بالاشتر النخعي وكان من الاب---------طال المشهورة وكان من----- اصحاب عل----------------------------------ي يوم----- الجمل ب-------------عبد الله بن الزبير---------- وكان مع---------------------------------------- ع--------------------------اءشة رضي الله تعالي عنها وكان من الابطال فت----------------------ماسكا فصار كل واحد منهما اذا قوي علي صاحبه جعله تحته وركب علي صدره -فعلا ذلك مرارا وابن الزبير يصيح باعلي صوته اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي يريد بذلك الاشتر النخعي	369	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2089	false	879062554287401434	205	292	1076	1548	1585	300	مالك بن الحارث المعروف بالاشتر النخعي -كان من الشجعان والابطال المشهورين وهو من خواص اصحاب علي بن ابي طالب رضي الله عنه تماسك في يوم وقعة الجمل المشهورة وهو وعبد الله بن الزبير بن العوام وكان ايضا من الابطال وابن الزبير يومءذ مع خالته عاءشة ام المءمنين وطلحة والزبير رضي الله عنهم اجمعين وكانوا يحاربون عليا رضي الله عنه فلما تماسكا -صار كل واحد منهما اذا قوي علي صاحبه جعله تحته وركب---- صدره وفعلا ذلك مرارا وابن الزبير ينشد----------- اقتلاني ومالكا واقتل-ا مالكا معي يريد----- الاشتر النخعي	2089	7790421647144091751	262	380.5	209	495	52.92929458618164	35	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0370	true	-2209329164347068803	10	60	52	301	1525	300	فقال يا اختاه قولي بنار الدنيا فقالت بنار الدنيا وقتل--- طلحة رضي الله تعالي عنه في الوقعة وكان من حزب عاءشة------------------------------------------------------------------------- ورجع الزبير ف-----------------قتله عمرو بن جرموز بوادي السباع وهو ناءم وعاد بسيفه الي علي فلما راه قال انه لسيف طالما جلا الكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0678	false	3363751003181847593	226	290	1186	1499	1547	300	فقال يا اخية- قولي بنار الدنيا فقالت بنار الدنيا وقيل ان طلحة اصابه سهم فشك ركبته بصفحة الفرس وسال دمه فضعف فقال يا غلام ابغني مكانا فمات قبل ان يصل الي الموضع الذي امر ان يحمل اليه ورجع الزبير فقتل بوادي السباع قتله عمرو بن جرموز---------------------- وعاد بسيفه الي علي فلما راه قال انه لسيف طالما جلا------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	7790421647144091751	174	282.0	136	342	50.877193450927734	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0370	true	-2209329164347068803	60	122	301	620	1525	300	واحيط بعاءشة-------------- ودخل علي البصرة-------- فبايعه اهلها واطلق عثمان بن حنيف وجهز عاءشة واخرج------------- اخاها محمدا م--------عها وش---------يعها علي بنفسه اميالا وسرح بنيه معها يوما وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عدة المقتولين من اصحاب الجمل ثمانية الاف وقيل سبعة عشر الفا ومن اصحاب علي نحو الف وقطع علي خطام الجمل يومءذ نحو ثمان كفا معظمهم من بني ضبة كلما قطعت يد رجل اخذ الخطام اخر	370	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0679	false	4455322327748642489	4	129	21	650	1514	301	واحيط بعاءشة رضي الله عنها ودخل علي البصرة بمن معه فبايعه اهلها واطلق عثمان بن حنيف وجهز عاءشة رضي الله عنها وامر اخاها محمدا بالخروج معها وخرج في تشييعها---------- اميالا وسرح بنيه معها يوما وقيل ان اهل المدينة علموا بيوم الجمل يوم الخميس قبل ان تغرب الشمس وفيه كان القتال وذلك ان نسرا مر بماء حول المدينة معه شء معلق فتامله الناس فوقع فاذا كف فيها خاتم نقشه عبد الرحمن بن عتاب ثم كان من بين مكة والمدينة ممن قرب من البصرة او بعد قد علموا بالواقعه مما تنقل اليهم النسور من الايدي والاقدام ويقال ان عدة المقتولين من اصحاب الجمل ثمانية الاف وقيل سبعة عشر الفا وذكر انه --------------قطع علي خطام الجمل سبعون يدا كل-----------هم من بني ضبة كلما قطعت يد رجل تقد------م اخر	679	7790421647144091751	250	395.5	198	670	37.31343460083008	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0370	true	-2209329164347068803	181	270	926	1383	1525	300	عاءشة اعطت ا---------لذي بشرها بسلامة ابن الزبير لما لاقي الاشتر عشرة الاف درهم وذكر ابن خلكان وغيره ان الاشتر دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها بعد وقعة الجمل فقالت له يا اشتر انت الذي اردت قتل ابن اختي يوم الجمل- فانشدها اعاءش لولا انني كنت طاويا ثلاثا لالفيت ابن اختك هالكا غداة ينادي والرماح تنوشه باخر صوت اقتلوني ومالكا فنجاه مني اكله وشبابه وخلوة جوف لم يكن متماسكا ونقل انه كان------------------------------------------ في راس ابن الزبير رضي الله عنه ضربة عظيمة من الاشتر لو صب فيها قارورة دهن لاستقر	370	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2090	false	2254343116108093773	54	143	266	719	1590	300	عاءشة رضي الله عنها الذي بشرها بسلامة ابن الزبير لما لاقي الاشتر عشرة الاف درهم وقيل ايضا----------- ان الاشتر دخل علي عاءشة رضي الله ع------نها بعد وقعة الجمل فقالت له يا اشتر انت الذي اردت قتل ابن اختي يوم الوقعة فانشدها اعاءش لولا انني كنت طاويا ثلاثا لالفيت ابن اختك هالكا غداة ينادي والرماح تنوشه باخر صوت اقتلوني ومالكا فنجاه مني اكله وشبابه وخلوة جوف لم يكن متماسكا وقال زجر بن قيس دخلت مع عبد الله بن الزبير الحمام فاذا في راس-----------------------ه ضربة---------------- لو صب فيها قارورة دهن لاستقر	2090	7790421647144091751	377	664.5	300	509	74.0667953491211	69	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0406	true	-4922936859720679043	231	270	1180	1385	1545	300	-قال الحافظ ابو طاهر السلفي وكا----------ن الخلعي اذا سمع عليه الحديث يختم مج-لسه بهذا الدعاء اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره توف--------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شوال سنة ثمان واربعين واربعماءة	406	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0882	false	-6274365542198702750	176	247	948	1332	1636	300	وقال الحافظ ابو طاهر السلفي -كان ابو الحسن الخلعي اذا سمع عليه الحديث يختم مجالسه بهذا الدعاء اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره وكانت ولادة الخلعي في المحرم سنة خمس واربعماءة بمصر وتوفي بها في ثامن عشر ذي الحجة يوم السبت سنة اثنتين وتسعين واربعماءة وقيل في السادس والعشرين من الشهر المذكور وتوفي ابوه في شوال سنة ثمان واربعين واربعماءة	882	7790421647144091751	201	363.5	162	385	52.20779037475586	35	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0417	true	-344572537757125321	31	152	171	818	1598	300	----جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما يضرها ودجلة والفرات يتجاريان باضافة الخير عليها -----الشام---- عروس بين نسوة جلوس ثم قال في اثناء كلامه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل جواد كبوة ولكل صا-م نبوة ولكل حليم هفوة فقال الحجاج ان ال-------------------------------------------------------------------------عرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير افة-------- الحلم---- الغضب وافة------- العقل---- العجب وافة ا-------لعلم---- النسيان واف-------ة السخاء---- المن عند البذل وافة العبادة الفترة وافة الكرم----- مجاورة اللءام واف-------ة الشجاعة---- البغي واف----------------------------------------------------------------------------------------------------ة الماء---- سوء التدبير وافة------- الكامل من الرجال---- العدم قال فما افة الحجاج قال لا -----------------------افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال الحجاج امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم علي قتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قتله في سنة اربع وثمانين	417	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0155	false	2326480234961385634	3	269	16	1349	1517	300	قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة تحسدانها وما -ضرها ودجلة والزاب- يتجاريان بافاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس--- قال ثكلتك امك يا ابن القرية لولا اتباعك لاهل العراق وقد كنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من نفاقهم ثم دعا بالسيف واوما الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقوف يكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة -قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح ياغلام اوجب جرحه فضرب عنقه وقيل انه لما اراد قتله قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة------------ الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله المير لاافة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه -قال------- امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم نقلت هذا كله من كتاب اللفيف وانما اطلت الكلام فيه لانه كان متصلا فما امكن قطعه وساله بعض العلماء عن حد الدهاء فقال هو تجرع الغصة وتوقع الفرصة ومن كلامه في صفة العي التنحنح من غير داء والتثاءب من غير ريبة والاكباب في الارض من غير علة وكان قتله في سنة اربع وثمانين	155	7790421647144091751	548	850.5	440	1359	40.323768615722656	79	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	11	46	56	269	1600	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا ومما	425	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0915	false	-2568735388997902524	84	119	456	669	1615	301	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا وهذا	915	7790421647144091751	211	420.0	176	213	99.06103515625	34	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	239	284	1192	1418	1489	300	له----- حصير منسوج بالذهب ثم نثر ------------علي قدميه لالء كثيرة فلما راي المامون تساقط اللالء المختلفة علي الحصير المنسوج بال هب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال حين شبه ----------------حباب كاسه بقول------------- كان كبري وصغ------ري من فواقعها حصباء در علي ارض من	446	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0178	false	-2989100838412029830	251	301	1292	1554	1554	301	للمامون حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي-------- تساقط ال-الء المختلفة علي الحصير المنسوج بالذهب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال حين قال في صفة الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج كان ------صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من-	178	7790421647144091751	190	301.5	151	278	68.34532165527344	33	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	178	218	896	1087	1489	300	فقال عبد الملك قاتل الله------------------ كثيرا كانه راي موقفنا هذا حين قال اذا ما اراد الغزو لم يثن ه-مه حصان عليها نظم در-يزينها ضمته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها ثم عزم عليها ان تقصر------- وخرج	446	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1069	false	-2398956034525265631	2	48	15	233	1496	300	فقال عبد الملك قاتل الله ابن ابي جمعة يعني كثيرا كانه راي موقفنا هذا حين قال اذا ما اراد الغزو لم يثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها ثم عزم عليها ان تقصر فاقصرت وخرج	1069	7790421647144091751	188	343.0	148	218	86.23853302001953	35	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0463	true	-4318957412301212668	191	233	955	1168	1512	300	وقيصر كلمة افرنجية معناها---------- شق عنه وسببه علي ما قاله المءرخون ان ام قيصر ماتت في المخاض فشق بطنها واخرج فسمي قيصر وكان يف-خر بذلك علي-------- الملوك ويقول انه لم يخرج من الرحم واسمه اغسطس وفي ز----------------------------------------------------من ملكه ولد المسيح----- عليه الصلاة	463	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1339	false	-7774080649268897435	172	222	904	1162	1569	300	وقيصر كلمة -فرنجية تفسيرها بالعربية شق عنه وسببه--------------------- ان امه---- ماتت في المخاض فشق بطنها واخرج فسمي قيصر وكان يفتخر بذلك علي غيره من الملوك ل-----انه لم يخرج من الرحم واسمه اغسطس وهو اول ملوك الروم وقد قيل انه في السنة الثالثة والربعين من ملكه ولد المسيح عيسي عليه السلام	1339	7790421647144091751	169	252.5	133	289	58.477508544921875	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0464	true	4152077206509299592	0	36	0	184	1561	300	منه امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم ثم -اصطلحوا علي ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك فاقبل رجل من اليمن ومعه عبد له حبشي يريد الروم فابق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا	464	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1692	false	-2889434954401411716	264	300	1360	1543	1543	300	منه امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم شر فاصطلحوا علي ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك واقبل رجل من اليمن -معه عبد له حبشي يريد الروم فابق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا-	1692	7790421647144091751	179	340.0	144	185	96.75675964355469	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0464	true	4152077206509299592	36	76	184	400	1561	300	انظروا في اي شء وقعتم فزوجوه تلك المراة وملكوه عليهم فولدت منه غلاما فسموه الاصفر لصفرة لونه لكونه تولد بين الحبشي والمراة البيضاء ونسب الروم اليه ثم ان سيد العبد خاصمهم فيه--- فقال العبد- صدق انا عبده فارضوه فاعطوه حتي	464	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1693	false	8230748264761273125	0	22	0	123	1558	301	انظروا في اي شء وقعتم فزوجوه تلك المراة------------- فولدت---- غلاما فسموه الاصفر ف--------------------------------------------------------------------------------خاصمهم المولي فقال الغلام صدق انا عبده فارضوه فاعطوه حتي	1693	7790421647144091751	112	176.5	90	220	50.90909194946289	20	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0465	true	3058066709303658916	3	67	12	341	1580	300	قطع اطرافه الاربعة وهو ساكن لا يضطرب ثم حز راسه واحرقت جثته والقي رماد----------ها في دجلة ونصب الراس ببغداد ثم حمل وطيف به في النواحي والبلاد وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة--- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه عند قتله علي عدو له	465	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0408	false	-5594420157780007947	157	213	771	1061	1507	300	قطع اطرافه الاربعة ------------------ثم حز راسه واحرق- جثته ولما صارت رمادا القاها في دجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر------------------------ وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة في تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبه---------ه علي عدو له	408	7790421647144091751	260	466.0	209	342	76.02339172363281	46	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0466	true	4973011325958238387	1	42	7	215	1499	300	الاسرار فصلا مطولا في امره و---اعتذر عن اطلاقاته كق---------------------وله انا الحق و-----ما في الجبة الا الله---------------------------------------------- وحملها كلها علي محامل حسنة------- وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وهو مثل----- قول القاءل انا من اهوي ومن اهوي ا---------------------نا فاذا ابص--------------------رته ابصرتنا	466	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0404	false	4421388646095897878	123	188	678	1014	1633	301	الغزالي فصلا طويلا في حاله وقد اعتذر عن الالفاظ التي كانت تصدر عنه مثل قوله انا الحق وقوله ما في الجبة الا الله وهذه الاطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها وحملها كلها علي محامل حسنة واولها وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وجعل هذا مثل قول القاءل انا من اهوي ومن اهوي انا نحن روحان حللنا بدنا فاذا ابصرتني ابصرته واذا ابصرته ابصرتنا	404	7790421647144091751	182	294.5	143	336	54.16666793823242	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0466	true	4973011325958238387	174	226	871	1127	1499	300	فقال له الحلاج انا مشتغل بالحلج فقال له امض في حاجتي حتي احلج عنك فمضي الحلاج في حاجته فلما عاد وجد قطنه كل--ه محلوجا وكان لا يحلجه عشرة رجال في ايام متعددة فمن ثم قيل له الحلاج وقيل انه كان يتكلم----------------- علي الاسرار ويخبر عنها فسمي----- حلاج الاسرار وكان من اهل البيضاء	466	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0409	false	-1810779120463622983	0	39	0	202	1628	300	فقال--- الحلاج انا مشتغل بالحلج فقال له امض في شغل-ي حتي احلج عنك فمضي الحلاج وترك---ه فلما عاد راي قطنه جميعه محلوجا------------------------------------------------------------ وقيل انه كان يتكلم قبل ان ينسب اليه علي الاسرار ويخبر عنها فسمي بذلك حلاج الاسرار و-----------البيضاء	409	7790421647144091751	166	259.5	132	280	59.28571319580078	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0468	true	4011339151060809068	81	179	405	880	1504	300	سفيان بن سعيد الثوري------------ اكل------ ليلة زاءدا علي عادته فقال ان الحمار اذا زيد في علفه زيد في عمله ثم قام حتي اصبح قال وكان فتي يجالس الثوري ولا يتكلم فاحب ان يعرف نطقه فقال يا فتي ان من كان قبلنا مروا علي خيول سابقة وبقينا بعدهم علي حمر دبرة فقال الفتي يا ابا عبد الله ان كنا علي الطريق فما اسرع لحوقنا بهم وقال سفيان بن عيينة دعانا سفيان الثوري ليلة فقدم لنا تمرا-- ولبنا خاءرا فلما توسط الاكل قال قوموا فلنصل--- ركعتين شكرا لله تعالي فقال ابن وكيع وكان حاضرا لو قدم ل--نا شيءا من---- اللوزينج	468	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0564	false	8295404027177259058	244	300	1199	1476	1482	301	سفيان بن عيينة ما راي سفيان مثله اكل سفيان ليلة فشبع فقال-------------- الحمار اذا زيد في علفه زيد في عمله ف--قام حتي اصبح وحدث ابن عيينة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعانا سفيان------------ فقدم الينا غداء ولبنا خاءرا فلما توسطنا ----قال قوموا بنا نصلي ركعتين شكرا لله تعالي ق-ال ابن وكيع وكان حاضرا لو قدم الينا شيءا من هذا اللوزينج	564	7790421647144091751	197	293.0	153	504	39.087303161621094	35	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0468	true	4011339151060809068	105	152	514	742	1504	300	وكان فتي يجالس الثوري ولا يتكلم فاحب------ ان يعرف نطقه فقال--- يا فتي ان من كان قبلنا مروا علي خيول سابقة وبقينا بعدهم علي حمر دبرة فقال الفتي يا ابا عبد الله ان كنا علي الطريق فما اسرع لحوقنا بهم وقال سفيان ---بن عيينة دعانا سفي------ان الثوري	468	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0566	false	7011676374974440329	236	287	1144	1383	1449	300	وكان فتي يجالسه------ ولا يتكلم فاحب سفيان ان يعرف نطقه فقال له يا فتي ان من كان قبلنا مروا علي خي-ل سابقة وبقينا بعدهم علي حمر دبرة فقال الفتي يا ابا عبد الله ان كنا علي الطريق فما اسرع لحوقنا بهم وحدث ابو بكر ابن عياش قال كنت انا وسفيان الثوري	566	7790421647144091751	198	351.5	155	246	80.48780822753906	37	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0468	true	4011339151060809068	209	232	1050	1156	1504	300	وقال له رجل اني اريد الحج فقال لا تصحب من يتكرم عليك فانك ان ساويته في النفقة اضر بك وان تفضل عليك استذلك	468	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0567	false	2966901974794841699	26	48	135	237	1498	300	وقال له رجل اني اريد الحج فقال لا تصحب من يتكرم عليك ف----ان ساويته في النفقة اضر بك وان تفضل عليك استذلك	567	7790421647144091751	102	197.5	80	106	96.2264175415039	22	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0468	true	4011339151060809068	233	300	1161	1504	1504	300	الثوري علي المهدي يوما فسلم عليه---- تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة----------------------------------------------- فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال--- يا سفيان تفر منا هه--نا وهه--نا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك وقد قدرنا عليك الان ا-ما تخشي ان نحكم فيك الان بهوانا فقال سفيان ان تحكم في بحكم الان يحكم فيك ملك عادل قادر يفرق بين الحق والباطل فقال--- الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك-	468	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0568	false	-1585331817382232305	63	138	333	706	1536	300	الثوري فل-----------ما دخل- عليه سلم تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا ها هنا وها هنا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك----- بهوانا -قال سفيان ان تحكم في---------- يحكم فيك ملك----- قادر يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك	568	7790421647144091751	304	513.0	244	406	74.87684631347656	49	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0475	true	-4125670947401156210	167	240	901	1297	1629	300	وكان الحاكم جوادا بالمال سفاكا للدماء---------------------------------------------- وكانت سيرته عجبا--------- يخترع كل يوم حك--ما يحمل الناس عليه فمن ذلك انه ------امر الناس سنة--- خمس وتسعين وثلثماثة بكتب سب الصحابة رضي-- الله تعالي عنهم في حيطان المساجد والقياسر والشوارع وكتب الي ساءر----- الديار المصرية يامرهم بالسب ثم امر بقطع ذلك ---------------------سنة سبع وتسعين وامر---------------------- بضرب من يسب الصحابة وتاديبه وام------------------ر بقتل الكلاب---------------------------- فلم ير كلب في الاسواق والازقة--------- الا قتل ونه---------ي عن بيع الفقاع والملوخيا	475	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1518	false	255335030413296786	96	203	507	1071	1595	301	وكان------- جوادا بالمال سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من اماثل اهل دولته وغيرهم صبرا وكانت سيرته من اعجب السير يخترع كل وقت احكاما يحمل الناس علي العمل بها منها انه امر الناس في سنة خمس وتسعين وثلثماءة بكتب سب الصحابة رضوان الله علي-----هم في حيطان المساجد والقياسر والشوارع وكتب الي ساءر عمال الديار المصرية يامرهم بالسب ثم امر بقطع ذلك ونهي عنه وعن فعله في سنة سبع وتسعين ثم تقدم بعد ذلك بمدة يسيرة بضرب من يسب الصحابة وتاديبه ثم يشهره ومنها انه امر بقتل الكلاب في سنة خمسة وتسعين وثلثماءة فلم ير كلب في الاسواق والازقة والشوارع الا قتل ومنها انه نهي عن بيع الفقاع والملوخيا	1518	7790421647144091751	345	558.0	278	576	59.89583206176758	51	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0475	true	-4125670947401156210	18	167	93	901	1629	300	وكان- يحب الانفراد والركوب---------- وحده فخرج راكبا حماره ليلة الاثنين --سابع عشر-------- شوال سنة احدي عشرة واربعماءة الي ظاهر مصر وطاف ليلته كلها واصبح متوجها -----------------الي شرقي حلوان ومعه راكب-ان فاعاد احدهما --------------------------ثم اعاد-------- الاخر--------------------------------------------- وبقي الناس---------- يخرجون يلتمسون رجوعه ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج---------- ثاني--- ال-------------------------------------------------------------------------------قعدة جماعة من الموالي----------- والاتراك ف-------------------------------------------امعنوا في طلبه وفي الدخول في الجبل فرا-------------------وا حماره الاشهب الذي كان راكبا عليه-------------- وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه ورجلاه بسيف----------- وعليه سرجه ولجامه ف-تبعوا الاثر فاذا اثر --حمار--------- واثر راجل خلفه وراجل قدامه ف-----------قصو----ا الاثر ال-----------ي البركة التي في شرقي حلوان فنزل -فيها رجل-------- فوجد فيها ثيابه وهي سبع جباب ووجدت مزرورة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين ف------حملت الي القصر--------- ولم يشكوا في قتله غير ان جماعة من المتغالين في حبهم له السخيفي العق-ل يدعون حياته وانه--------- سيظهر ويحلفون بغيبة الحاكم-------------------- ويقال ان اخته دست عليه من -قتله	475	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1522	false	-3371556970857482019	7	223	39	1231	1642	301	وكانت يحب الانفراد والركوب علي بهيمة وحده فاتفق انه خرج--- ليلة الاثنين السابع والعشرين من شوال سنة احدي عشرة واربعماءة الي ظاهر مصر وطاف ليلته كلها واصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه الي شرقي حلوان ومعه ركابيان فاعاد احدهما مع تسعة من العرب السويدين ثم اعاد الركابي الاخر وذكر هذا الركابي انه خلفه عند القبر والمقصبة وبقي الناس علي رسمهم يخرجون يلتمسون رجوعه ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج يوم الاحد ثاني ذي القعدة مظفر صاحب المظلة وخطي الصقلبي ونسيم متولي الستر وابن بشتكين التركي صاحب الرمح وجماعة من الاولياء الكتاميين والاتراك فبلغوا دير القصير والموضع المعروف بسلوان ثم امعنوا ف---------ي الدخول في الجبل فبينما هم كذلك اذ ابصروا حماره الاشهب الذي كان راكبا عليه المدعو بالقمر وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يد-------اه بسيف فاثر فيهما وعليه سرجه ولجامه فتتبعوا الاثر فاذا اثر الحمار في الارض واثر راجل خلفه وراجل قدامه فلم يزالوا يقصون هذا الاثر حتي انتهوا الي البركة التي في شرقي حلوان فنزل اليها بعض الرجالة فوجد فيها ثيابه وهي سبع جباب ووجدت مزر-رة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين فاخذت وحملت الي القصر بالقاهرة ولم يشك-- في قتله مع- ان جماعة من الم-غالين في حبهم--- السخيفي العقول يظنون حياته وانه لا بد ان سيظهر ويحلفون بغيبة الحاكم وتلك خيالات هذيانية ويقال ان اخته دست عليه من يقتله	1522	7790421647144091751	737	1147.0	596	1219	60.45939254760742	104	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0476	true	5856098769372451049	10	91	62	490	1587	300	القمامة----- في سنة ثمان واربعماء---------------------------------------ة وجميع الكناءس بالديار المصرية ووهب جميع ما فيها من الالات وجميع ما لها من ---------الاحباس لجماعة من المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ان -------------لا يتكلم احد في صناعة النجوم وان ينفي المنجمون من البلاد----------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اصحاب الغناء ومن----------------------ع النساء من الخروج الي الطرقات ليلا ونهارا ومنع الاساكفة من عمل الاخفاف للنساء------------------------ ولم تزل النساء ممنوعات من الخروج الي ايام ولده الظاهر------------------ مدة------ سبع سنين ثم ا------------------------------------------------------------------------------مر ببناء ما كان--- هدم في الكناءس-- ورد ما كان قد اخذ من احباسها	476	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1519	false	6444123827529295009	109	274	621	1512	1652	300	القرامي وذلك في سنة ثمان واربعماءة وفيها امر بهدم الكنيسة المعروفة بقمامة وجميع الكناءس بالديار المصرية ووهب جميع ما فيها من الالات وجميع ما لها من الارباع والاحباس لجماعة من المسلمين وتتابع اسلام جماعة من النصاري وفي هذه السنة نهي عن تقبيل الارض له وعن الدعاء له والصلاة عليه في الخطب والمكتبات وان يجعل عوض ذلك السلام علي امير المءمنين وفي سنة اربع واربعماءة امر ان لا ينجم احد ولا يتكلم عن---- صناعة النجوم وان ينفي المنجمون من البلاد فحضر جميعهم الي القاضي مالك بن سعيد الحاكم بمصر كان وعقد عليهم توبة واعفو من النفي وكذلك اصحاب الغناء وفي شعبان من هذه السنة منع النساء من الخرزج الي الطرقات ليلا ونهارا ومنع الاساكفة من عمل ال-خفاف للنساء ومحيت صورهن من الحمامات ولم تزل النساء ممنوعات عن الخروج الي ايام ولده الظاهر المقدم ذكره وكانت مدة منعهن سبع سنين وسبعة اشهر وفي شعبان سنة احدي عشرة واربعماءة تنصر جماعة ممن كان اسلم من النصاري وامر ببناء ما كان قد هدم من --كناءسهم ورد ما-كان في------- احباسها	1519	7790421647144091751	397	650.0	321	906	43.81898498535156	58	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0482	true	485538773820369331	130	207	664	1069	1563	300	انهم نزلوا علي جرود ف---------اصطادوا من --حمر الوحش ش--يءا كثيرا وذبحوا منها---------------------- حمارا وطبخوا لحمه الطبخ المعتاد فلم ين---------------ضج فزيد في -------الايقاد عليه------------------ يوما كاملا فلم ينضج------------ فقام بعض--- الجند واخذ --راسه وجعل يقلبه فراي علي انفه وسما فقراه فاذا هو بهرام جور وموضع الوسم ظاهر ابيض وهو بالقلم الكوفي قال ابن خلكان واحضروا ال----اذن عندي فوجدت الاسم ظا--------------------------------------------------------------------------------هرا وبهرام جور كان من ملوك الفرس----- قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بزمان طويل وكان من عاد-ته	482	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1866	false	-3046459521327106342	194	299	989	1528	1531	300	انهم نزلوا علي جرود المذكورة واصطادوا من الحمر الوحشية شيءا كثيرا علي ما قالوا فذبح واحد من الجماعة حمارا وطبخ-- لحمه الطبخ المعتاد فلم ينضج ولا قارب النضج فزاد في الحطب والايقاد فلم يءثر فيه شيءا ومكث يوما كاملا يفعل ذلك وهو لا يفيد فقام شخص من الجند واخذ الراس------ يقلبه فوجد علي اذنه وسما فقراه فاذا هو بهرام جور فلما وصلوا الي دمشق -----------------------------------احضروا تلك الاذن عندي فوجدت الوسم ظاهرا وقد رق شعر الاذن الي ان بقي كالهباء وبقي موضع الوسم اسود وهو بالقلم الكوفي وهذا -بهرام جور---- من ملوك الفرس وكان قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بزمان طويل وكان من عاداته	1866	7790421647144091751	304	435.5	241	587	51.78875732421875	42	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0494	true	4268869261427486664	125	165	671	867	1607	300	البختري هو وهب بن وهب بن وهب ثلاثة اسماء علي نسق واحد ومثله في ملوك الفرس بهرام بن بهرام بن بهرام ومثله في الطالبين حسن بن حسن بن حسن ومثله في غسان الحارث الاصغر بن الحارث الاعرج بن الحارث الاكبر	494	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1639	false	4334804311021615261	264	297	1357	1514	1531	300	البختري--- وهب بن وهب بن وهب وعد معه----------------------- في ملوك الفرس بهرام بن بهرام بن بهرام و-----في الطالبين حسن بن حسن بن حسن و-----في غسان الحرث- الاصغر بن الحرث- الاعرج بن الحرث- الاكبر	1639	7790421647144091751	144	246.5	112	196	73.46939086914062	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	244	299	1311	1595	1603	300	يجري بينهما امور تدل علي حسن --ادراك -الملك المعظم منها -----ان ابن عنين حصل له توعك فكتب اليه انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم ثناءي والثواب الوافي فجاء اليه بنفس-----------ه ومعه--------- ثلثماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد وهذه لو وقعت من اكابر النحاة	495	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0997	false	-6168831992403067689	51	107	264	559	1566	301	تجري بينهما----- تدل علي حسن الادراك واصابة المقصد منها انه كان ابن عنين قد مرض----- فكتب اليه انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فجاء----- بنفسه اليه يعوده ومعه صرة فيها ثلثماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد وهذه لو وقعت ل--اكابر النحاة	997	7790421647144091751	247	413.0	197	312	79.16666412353516	39	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	41	69	208	355	1603	300	وسلك طريق الزهد---------- وقصد الحج------------------------------ فلما رجع توجه الي الشام فاقام ب------دمشق ب------------------زاوية الجامع--------------------- وانتقل----- الي القدس--------------------------------------------------------- ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد الي وطنه بطوس	495	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	182	274	986	1483	1620	301	وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج وناب عنه اخوه احمد في التدريس فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها الي البيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه قصد منها الركوب في البحر الي بلاد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف بن تاشفين صاحب مراكش وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فبينا هو كذلك بلغه نعي يوسف بن تاشفين المذكور فصرف عزمه عن تلك الناحية ثم عاد الي وطنه بطوس	1138	7790421647144091751	143	189.5	115	497	28.77263641357422	20	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	157	223	845	1202	1603	300	فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها و------------------------------لم تقدر الحمامة علي الطيران من خوفها وشدة البرد فلما قام الامام فخر الدين من الدرس وقف عليها ورق لها واخذها بيده فانشده ابن عنين بديها ابياتا منها--------------------------------------------------------------------------------------------------- من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	495	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	209	297	1092	1569	1587	300	فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها الجارح خوفا من الناس الحاضرين فلم تقدر الحمامة علي الطيران من خوفها وشدة البرد فلما ق-------ام فخر الدين من الدرس وقف عليها ورق لها -اخذها بيده فانشد -ابن عنين في الحال يا ابن الكرام المطمعين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	1161	7790421647144091751	332	610.0	270	486	68.31275939941406	58	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	226	288	1146	1463	1534	300	في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف-------------------------------------- قبل ان ياتيه البشير-------- فاذن لها----------- فلذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق فيرتاح الي------------------------------------------ الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يسري الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	505	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1141	false	1936543584391509120	126	203	655	1065	1609	302	في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي------ بريح يوسف علي نبينا وعليهما افضل الصلاة والسلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	1141	7790421647144091751	298	536.0	238	416	71.63461303710938	55	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0524	true	-3330338134463699339	17	44	87	214	1523	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت الطرف من غير حور الفيتني الوي بعيد المستمر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في اصل الشجر	524	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1665	false	-554055413741818693	152	178	866	988	1655	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر----- ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في اصل الشجر	1665	7790421647144091751	118	225.0	92	127	92.91338348388672	24	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0531	true	1105999625596521684	273	296	1372	1487	1510	300	وقالوا يصير الشعر في الماء حية اذا الشمس حاذته فما خلته صدقا فلما التوي صدغاه في ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته حقا	531	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1142	false	-1208079928041127705	208	231	1130	1243	1609	300	وقالوا يصير الشعر في الماء حية اذا الشمس لاقته فما خلته صدقا فلما ث--وي صدغاه في ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته حقا	1142	7790421647144091751	110	211.5	87	115	95.65217590332031	21	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	164	300	856	1562	1562	300	العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة قال ومن عجيب ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتفق لعماد الدولة -----------------------------انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه بالاموال ولم يكن عنده ما يرضيهم به فاشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينما هو مفكر وقد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للتفكير والتدبير اذ راي حية--- خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت في موضع- اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم وان يخرجوا الحية فلما صعدوا وبحثوا عنها---- وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه بذلك فامرهم بفتحها ففتحت فاذا فيها---- صناديق فيها------------------ خمسماءة الف دينار فحمل ذلك ------بين يديه فقسمه عل-------ي رجاله فثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال والانخرام ثم انه جهز ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر-	535	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0930	false	6718776777277370257	5	194	33	1007	1556	300	العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كان لاسلافه ولولا خوف الاطالة لذكرت طرفا من سبب تملك عماد الدولة المذكور وكيفية امره من اول الحال وذكر ابو محمد هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدولة المذكور اتفقت له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات ملكه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه بالاموال ولم يكن مع-ه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينما هو مفكر -قد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للفكرة- والتدبير اذ راي حية قد خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت--- موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا -الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج ال--حية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذ-لك فامرهم بفتحه- ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي ----------الانخرام ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر	930	7790421647144091751	624	1094.5	500	995	62.71356964111328	104	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0536	true	-720330158422641123	0	64	0	336	1568	300	باحضاره وكان اطروشا وكان عنده وديعة لصاحب البلد فوقع في نفسه انه--- سعي به الي--------------------------ه وانه طلب بسبب الوديعة فلما خاطبه حلف انه لم يكن عنده سوي اثني عشر صندوقا لا يدري ما فيها فتعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من يحمل الصناديق فوجد فيها اموالا وثيابا تجمل كثير-ة فكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل سعادته توفي عماد الدولة----------------------------------------------------------------------- سنة ثمان وثلاث-----------------ين وثلثماءة	536	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0930	false	6718776777277370257	194	272	1007	1415	1556	300	باحضاره وكان اطروشا---------------------------- فوقع ل-----ه انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحبه وانه طلبه لهذا السبب- فلما خاطبه حلف انه ل---يس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها ف-عجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من -حملها------- فوجد فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل سعادته ثم تمكنت حاله واستقرت قواعده وكانت وفاته يوم الاحد لاربع عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وقيل تسع وثلاثين وثلثماءة	930	7790421647144091751	250	406.5	199	454	55.066078186035156	40	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0550	true	3150362206335254445	225	300	1187	1562	1562	300	ابو جعفر احمد بن جعفر البلخي--------- ان الرشيد جمع بين ابي الحسن الكساءي وابي محمد اليزيدي ليتناظرا بين يديه فسال اليزيدي والكساءي عن اعراب قول الشاعر ما راينا قط خربا نق-ر عنه البيض صقر لا يكون العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي يجب ان يكون المهر منصوبا علي انه خبر كان ففي البيت علي هذا-------- اقواء فقال اليزيدي الشعر صواب لان الكلام قد تم عند قوله لا يكون------------------------- ثم استانف فقا-------ل المهر مهر-	550	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1737	false	3223328037829422181	74	172	357	866	1547	300	ابو----- احمد بن جعفر البلخي في كتابه------------------------------------------- ان اليزيدي المذكور -----------سال الكس---------اءي عن------ قول الشاعر ما راينا--- خربا نق ر عنه البيض صفر لا يكون العير مهرا لا يكون المهر مهر الخرب بفتح الخاء المعجمة والراء وفي اخرها الباء الموحدة الذكر من الحباري والعير بفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء وهو الذكر من حمر الوحش فقال الكساءي يجب ان يكون م--هر منصوبا علي انه خبر كان ففي البيت علي هذا التقدير اقواء فقال اليزيدي الشعر صواب لان الكلام قد تم عند قوله لا يكون الثانية وهي مءكدة للاولي ثم استانف الكلام فقال المهر مهر	1737	7790421647144091751	270	422.5	213	588	45.918365478515625	47	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0551	true	1943287379241494237	48	110	245	543	1505	300	واجتمع الكساءي ومحمد بن الحسن------- الحنفي يوما في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم اهتدي ل---جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري قال-------- لا قال لماذا قال لان النحاة تقول المصغ-ر لا يصغر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تقول في تعليق العت-ق بالملك قال لا يصح قال لم قال لان السيل لا يسبق المطر	551	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0868	false	135452568106005565	89	192	465	980	1553	300	واجتمع ---يوما بمحمد بن الحسن الفقيه الحنفي----- في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم ته-دي الي جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري قال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة تقول التصغير لا يصغر هكذا وجدت هذه الحكاية في عدة مواضع وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان هذه القضية جرت بين محمد بن الحسن المذكور والفراء الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وهما ابنا خالة والله اعلم بالصواب رجعنا الي بقية الحكاية فقال محمد فما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا يصح قال لم قال لان السيل لا يسبق المطر	868	7790421647144091751	276	475.5	215	524	52.671756744384766	52	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0551	true	1943287379241494237	3	50	13	260	1505	300	بقلنسوته------ وقال انا ابو محمد فقال له يحيي بن خالد-------- اتكتني بحضرة امير المءمنين وتسفه علي الشيخ فقال له الرشيد والله ان خطا الكساءي مع حسن ادبه احب الي صوابك مع قلة ادبك فقال يا امير المءمنين ان حلاوة الظفر اذهبت عني التحفظ فامر باخراجه واجتمع الكساءي	551	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1737	false	3223328037829422181	173	213	871	1079	1547	300	بقلنسوته الارض وقال انا ابو محمد فقال له يحيي بن خالد البرمكي اتكتني بحضرة امير المءمنين------------------------------- والله ان خطا الكساءي مع حسن ادبه من----- صوابك مع سوء ادبك فقال اليزيدي--------- ان حلاوة الظفر اذهبت عني التحفظ --------قلت انا قول الكساءي	1737	7790421647144091751	172	280.0	136	261	65.90038299560547	30	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	195	226	990	1134	1514	300	في يوم صفين اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت الطرف من غير حور الفيت-ي الوي بعيد المستمر كالحية الصماء في اصل الشجر احمل ما حملت من خير وشر وكنية -	574	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1665	false	-554055413741818693	149	174	854	968	1655	300	في يوم صفين اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر-------------------------------- ما حملت من خير وشر كالحية	1665	7790421647144091751	102	184.0	78	146	69.8630142211914	21	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	176	231	988	1267	1588	300	الترياق فبرء منه---- ورجع الي ا-------------------------------------------سماع تلامذته-------------- ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدم---------------------------------------------------------يه قال تلميذه ابو علي --------------------------------------------------------كنت اقول في نفسي ان الله تعالي- عاقبه بقوله في -------المقصورة------------- حين ذكر الدهر بقوله مارست من لو-هوت--- الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وعاش	580	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1210	false	3706207849160875305	112	204	552	1024	1468	300	الترياق فبرء منه وصح ورجع الي افضل احواله ولم ينكر من نفسه شيءا ورجع الي اسماع تلامذته واملاءه عليهم ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه فكان اذا دخل عليه الداخل ضج وتالم لدخوله وان لم يصل اليه قال تلميذه ابو علي اسماعيل بن القاسم القالي المعروف بالبغدادي المقدم ذكره فكنت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه بقوله في قصيدته المقصورة المقدم ذكرها حين ذكر الدهر------ مارست من لو هوت في الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وكان	1210	7790421647144091751	266	441.0	212	478	55.648536682128906	45	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	237	300	1300	1588	1588	300	فوا حزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح ثم قبض قال----------- ابن دريد ------------------------------------سهرت ليلة- فلما كان اخر الليل -----------رايت رجل-----------------------ا دخل علي في المنام فاخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه -قلت -من انت -قال انا ابو ناجية من اهل الشام ثم انشدني وحمراء-	580	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1211	false	3194289721599104677	23	95	115	476	1582	300	فوا-حزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح وقال المرزباني قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان اخر الليل غمضت عيني فرايت رجلا طويلا اصفر الوجه كوسجا دخل علي و----------اخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت فقال انا ابو ناجية من اهل الشام وانش--دني وحمراء	1211	7790421647144091751	259	437.0	203	374	69.25133514404297	47	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0581	true	-5088226018583587604	0	84	0	436	1518	300	قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة- ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الصفرة ف-----------------------قال ما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض ويقال------------- ان ابن دريد------------------------ انشدهما--------------------- لنفسه وكان ابن دريد يشرب الخمر---------------------------------------------------------------------------------- الي ان جاوز تسعين سنة وكان حين اصابه الفالج صحيح الذهن والعقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا وتوفي في----------------------------------- شعبان سنة احدي وعشرين وثلثماءة ببغداد	581	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1211	false	3194289721599104677	95	203	476	1040	1582	300	قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمراء ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها علي الاخري فقال ما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا-بغيض وجاء في رواية اخري ان الشيخ ابا علي الفارسي النحوي قال انشدني ابن دريد هذين البيتين لنفسه وقال جاءني ابليس في المنام وقال اغرت علي ابي نواس فقلت نعم فقال اجدت الا انك اسات في شء ثم ذكر بقية الكلام الي اخره والله اعلم---------------------------------------------------------------------- وتوفي يوم الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة احدي وعشرين وثلثماءة ببغداد	1211	7790421647144091751	316	502.5	253	635	49.76377868652344	55	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	241	282	1275	1495	1603	300	انه كان عنده ابو عبيدة الثقفي فقصدته خنفساء فامر جعفر بازالتها فقال ابو عبيدة دعوها عسي ان ياتين بقصدها الي خير فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار فقال تحقق زعمهم فامر بتنحيتها فقص--دته ثانيا فامر له بالف دينار اخري	583	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0203	false	2271852168597916102	125	166	617	832	1515	300	انه كان عنده ابو عبيد- الثقفي فقصدته خنفساء فامر جعفر باز-لتها فقال ابو عبيد- دعوها عسي--- ياتين بقصدها -لي خير فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار وقال نحقق زعمهم وامر بتنحيتها ثم قصدته ثانيا فامر له بالف دينار اخري	203	7790421647144091751	207	382.5	167	222	93.24324035644531	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	3	70	12	378	1539	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي واجزل جاءزته----- رجع من عنده قاصدا---- بغداد و---------------------------------------------------------------------------------------كان معه------------ جماعة فخرج عليهم قطاع الطريق-------------------------------- بالقر------------------------------------------------------------------------ب من----- بغداد فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي الغلبة فر هاربا فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل -الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا وقاتل حتي قتل فكان سبب قتله هذا البيت وذلك في---------------------------------------------------------- شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلثماءة	587	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0068	false	7656586014236704427	10	148	47	782	1526	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل حيال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر حين راي الغلبة قال---------- له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا------ حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت وذلك يوم الاربعاء ليست بقين وقيل لثلاث بقين وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلثماءة	68	7790421647144091751	316	502.5	255	751	42.07722854614258	48	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	206	297	1068	1522	1539	300	الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي المشهور وكان ابن جني قد---------- قرا علي------------ ابي علي الفارسي------------------------- وفارقه وقعد للاقراء بالموصل فمر به---- شيخه ابو علي يوما فراه في حلقت-------------------------ه فقال له زببت وانت حصرم فترك حلقته وتبعه ولم يزل ملازما له حتي -مهر و----ابوه جني مملوك- رومي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اشعار حسنة وك---------ان اعور بعين واحدة وفي ذلك يقول--------------------------------------- صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحدة ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءدة وله تصانيف مفيدة وشرح ديوان-- المتنبي ولذلك	587	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0833	false	1742870011747088157	110	265	570	1357	1537	301	الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي المشهور -كان اماما في علم العربية قرا الادب علي الشيخ ابي علي الفارسي المقدم ذكره في حرف الحاء وفارقه وقعد للاقراء بالموصل فاجتاز بها شيخه ابو علي----- فراه في حلقته والناس حوله يشتغلون عليه فقال له زببت وانت حصرم فترك حلقته وتبعه ولازم-----------ه حتي تمهر وكان ابوه جني مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي والي هذا اشار بقوله في جملة ابيات فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي ارم بمعني سكت وله اشعار حسنة ويقال انه كان اعور----------- وفي ذلك يقول وقيل ان هذه الابيات لابي منصور الديلمي صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده ورايت له قصيدة باءية يرثي بها المتنبي ولولا	833	7790421647144091751	376	594.5	299	815	46.13496780395508	61	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	123	202	647	1047	1539	300	المتنبي عن قوله بادر هواك صبرت ام لم تصبرا----- كيف يثبت الالف في تصبرا مع وجود لم الجازمة و----من حقه ان يقول لم تصبر فقال ابو الطيب المتنبي لو كان ابو الفتح بن جني ههنا لاجابك --------هذه الالف هي بدل -النون الساكنة لانه ---كان في الاصل لم تصبرن ونون التاكيد الخفيفة اذا وقف الانسان عليها ابدل منها الفا قال الاعشي وذا النصب المنصوب لا تنسكنه ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا ك-ان الاصل فاعبدن فلما وقف عليها اتي ب--الف بدلا	587	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0834	false	9073072646142695986	182	255	926	1299	1547	301	المتنبي عن قوله باد- هواك صبرت ام لم تصبرا فقال كيف اثبت الالف في تصبرا مع وجود لم الجازمة وكان من حقه ان يقول لم تصبر فقال---------- المتنبي لو كان ابو الفتح ها------هنا لاجابك يعنيني وهذه الالف هي بدل من نون التاكيد الخفيفة كان في الاصل لم تصبرن ونون التاكيد الخفيفة اذا وقف الانسان عليها ابدل منها الفا قال الاعشي---------------------------- ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا وكان الاصل فاعبدن فلما وقف------ اتي بالالف بدلا	834	7790421647144091751	335	580.0	267	424	79.00943756103516	57	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0601	true	-8423011266267361040	71	300	383	1586	1586	300	في الهرب فقال له لا ملجا لك الا الي الله تعالي فانو للمسلمين خيرا وصمم العزم علي حسن السيرة والاحسان فان الحيل البشرية كلها تقطعت بنا وان انهزمنا تبعونا وقتلو-نا وهم اكثر منا فقال-------------------- قد سبقتك الي هذا يا ابا الفضل قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو الفضل ثم ان ركن الدولة استدعاني في-------- تلك الليلة في الثلث الاخير وقال ر------ايت الساعة في منامي كاني علي دابتي فيروز وقد انهزم عدونا وانت تسير الي جانبي وقد جاءنا الفرج من حيث لا نحتسب فمددت عيني فرايت علي الارض خاتما فاخذته فاذا فصه--- فيروزج فجعلته في اصبعي وتبركت به فانتهيت وقد ايقنت بالظفر فان الفيروزج الفرج جاء ومعناه الظفر ولذلك لقب الدابة فيروز قال ابن العميد فلم ابرح اذ اتانا الخبر والبشارة بان العدو قد رحل وتركوا خيامهم فما صدقنا حتي تواترت الاخبار فركبنا ولا نعرف سبب هزيمتهم وسرنا حذرين من كيدهم ومكرهم وسرت الي جانبه ----------وهو علي دابته فيروز فصاح ركن الدولة بغلام بين يديه ناولني ذلك الخاتم فاخذ خاتما من الارض فناوله اياه فاذا هو من فيروزج فجعله في اصبعه وقال هذا تاويل رءياي وهذا هو الخاتم الذي رايته في منامي بعينه قا-ل وهذا عن اعجب ما يحكي واسم------- ركن الدولة الحسن ابو علي وكان ملكا جليلا مهابا وكان قد ملك اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وقد فتح اكثر البلاد وملكها وقرر قواعدها وضبطها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في-------------------------------------------- المحرم سنة ست وستين وثلثماءة وكان عمره تسعا وتسعين سنة وكانت مدة ملكه ------------------------------------------------اربعا واربعين سنة-	601	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0391	false	-4143524306525885760	2	288	12	1517	1584	301	في الهرب فقال--- لا ملجا لك الا الي الله تعالي فانو للمسلمين خيرا وصمم العزم علي حسن السيرة والاحسان فان الحيل البشرية كلها تقطعت بنا وان انهزمنا تبعونا واهلكونا وهم اكثر منا فلا يفلت منا احد فقال له قد سبقتك الي هذا فلما كان ثلث الليل الاخير اتاهم الخبر ان منصورا وعسكره قد عادوا الي الري وتركوا خيامهم وكان سبب ذلك ان الميرة والعلوفة ضاقت عليهم ايضا الا ان الديلم كانوا يصبرون ويقتنعون بالقليل من الطعام وكان الخراسانية بالضد منهم وحكي ابو الفضل ابن العميد قال-- استدعاني ركن الدولة تلك الليلة في الثلث الاخير وقال لي قد رايت الساعة في منامي كاني علي دابتي فيروز وقد انهزم عدونا وانت تسير الي جانبي وقد جاءنا الفرج من حيث لا نحتسب فممدت عيني فرايت علي الارض خاتما فاخذته واذا فصه من فيروز -فجعلته في اصبعي فتبركت به وانتبهت وقد ايقنت بالظفر فان الفيروزج -----------معناه الظفر وكذلك لقب الدابة فيروز قال ابن العميد ف-----------اتانا الخبر والبشارة بان العدو قد رحل-------------- فما صدقنا حتي تواردت الاخبار فركبنا ولا نعرف سبب هزيمتهم وسرنا حذرين من كمين-------- وسرت الي جانب ركن الدولة وهو علي -فرسه فيروز فصاح ركن الدولة لغلام بين يديه ناولني ذلك الخاتم فاخذ خاتما من الارض فناوله اياه فاذا هو من فيروزج فجعله في اصبعه وقال هذا تاويل رءياي وهذا الخ---اتم الذي رايت---- من--------- ساعة وهذا من احسن ما يحكي واعجبه وكان ركن الدولة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول مثل خراسان في صعوبة فتحها ونزارة دخلها كابن اوي يصعب صيده ولا يحصل خيره وهو معني قول الشاعر ان ابن اوي لشديد المقتنص هو اذا ما صيد ريح في قفص وتوفي ركن الدولة ليلة السبت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة ست وستين وثلثماءة بالري ودفن في مشهده ومولده تقديرا في سنة اربع وثمانين وماءتين قاله ابو اسحاق الصابء وملك اربعا واربعين سنة	391	7790421647144091751	895	1420.0	718	1704	52.523475646972656	147	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0603	true	-4920247030864338598	0	70	0	363	1526	300	ضلع من اضلاعه------- ثمانية اذرع وفي وسطه حوض من صوان مطبق فيه رمة بالية -قد اتت عليها العصور فكف عن نقب ما سواه ونقل------------------------------------------------------- ان هرمس الاول وهو ا-----------------------------------------------------------خنوخ وهو ادريس------------ استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان فامر ببنيان الاهرام--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه ابتناها في مدة ستة اشهر----------------------- وكتب ف-يها----------------------- قل لمن ياتي بعدنا يهدمها في ستماءة عام والهدم ايسر من البنيان وكسوناها الديباج------- فليكسها الحصر -والحصر ايسر من الديباج	603	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0506	false	-2819899271283324446	15	133	83	722	1576	301	ضلع من اضلاعه نحو من ثمانية اذرع وفي وسطه حوض رخام--- مطبق فيه رمة بالية وقد اتت عليها العصور فكف عن نقب ما سواه وكانت النفقة علي نقبه عظيمة والمءونة شديدة ومن الناس من زعم ان هرمس الاول المدعو بالمثلث بالنبوة والملك والحكمة وهي الذي يسميه العبرانيون خنوخ وهو ادريس عليه السلام استدل من احوال الكواكب علي---- الطوفان فامر ببناء- الاهرام وايداعها ما يشفق عليه من الذهاب وقيل بانيها سورند لرءيا راها وهي ان افة تنزل من السماء وهي الطوفان ويقال انه --بناها في مدة ستة اشهر وغشاها بالديباج الملون وكتب عليها قد بنيناها في ستة اشهر قل لمن ياتي بعدنا يهدمها في ستماءة سنة والهدم ايسر من البنيان وكسوناها الديباج الملون فليكسها --حصرا والحصر اهون من الديباج	506	7790421647144091751	328	530.5	262	651	50.38402557373047	51	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0627	true	-3617469005475441525	229	300	1190	1570	1570	300	ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور ملكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادل------ا شجاعا متواضعا حسن السيرة ------------------------------------------------------------------يحب اهل العلم كريما له ماءدة يحضرها -------الخاص والعام كثير ا-----------------------لصدقة نقل انه قال له وكيله يوما ان امراة تاتيني------- وعليها الازار الرفيع وفي يدها الخاتم الذهب فتطلب مني افاعطيها فقال--- من مد يده اليك فاعطه وكان يحفظ القران ورزق حسن الصوت فيه وكان مع ذلك---- طاءش السيف سفاك الدماء قيل --انه احصي من قتله-	627	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	false	4224977773738883962	10	131	50	705	1601	301	ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج وكان احمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له الف دينار في كل شهر للصدقة فاتا---------ه وكيله يوما فقال اني تاتيني المراة وعليها الازار------- وفي يدها --خاتم الذهب فتطلب مني افاعطيها فقال له من مد يده اليك فاعطه و------------------------------------كان مع ذلك كله طاءش السيف -قال القضاعي يقال انه احصي من قتله	99	7790421647144091751	290	419.5	234	710	40.845069885253906	40	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0629	true	-1198934732088671921	237	275	1241	1428	1543	300	خيمة اعرابي فنزلت فق--الت ربة الخباء من انت فقلت ضيف ق-الت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم قامت الي بر فطحنته و--عجنته وخبزته ثم قعدت تاكل ف-لم البث ان جاء- زوجها ومعه لبن فسلم ثم قال	629	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1681	false	8288308876184670143	262	300	1446	1637	1637	300	خيمة اعرابي فاتيتها فقالت ربة الخباء من انت فقلت ضيف فقالت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم قامت الي بر فطحنته ثم عجنته وخبزته و--قعدت فاكلت ولم البث ان اقبل زوجها ومعه لبن فسلم ثم قال-	1681	7790421647144091751	169	301.5	135	194	87.1134033203125	30	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0629	true	-1198934732088671921	162	218	823	1140	1543	300	ان رجلا من الاولين كان ياكل وبين يديه دجاجة مشوية فجاءه ساءل فرده خاءبا وكان الرجل مترفا فوقع بينه وبين امراته فرقة وذهب ماله وتزوجت امراته فبينما الزوج الثاني ياكل وبين يديه دجاجة مشوية اذ جاءه ساءل فقال لامراته ناوليه الدجاجة فناولته ونظرت اليه فاذا هو زوجها الاول فاخبرت زوجها الثاني بالقصة فقال الزوج الثاني وانا	629	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1682	false	-7131237984438017065	247	300	1266	1566	1566	300	ان رجلا من الاولين كان ياكل وبين يديه دجاجة مشوية فجاءه ساءل فرده خاءبا وكان الرجل مترفا فوقع بينه وبين امراته فرقة وذهب ماله وتزوجت امراته فبينما الزوج الثاني ياكل وبين يديه دجاجة مشوية--- جاءه ساءل فقال لامراته ناوليه الدجاجة فناولته ونظرت اليه فاذا هو زوجها الاول فاخبرته------------ بالقصة فقال الزوج الثاني -انا-	1682	7790421647144091751	299	570.5	247	317	94.32176971435547	52	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0630	true	-1640098292973656866	0	210	0	1095	1547	300	والله فدخل عليها مغضبا وقال ويلك اكلت وتركت الضيف ق--الت وما اصنع به اطعمه طعامي وزا---د بينهما الكلام فضربها حتي شجها ثم اخذ شفرة وخرج الي ناقتي فنحرها فقلت ما صنعت عافاك الله فقال والله لا يبيت ضيفي جاءعا ثم جمع حطبا واجج نارا واقبل يشوي ويطعمني وياكل ويلقي اليها ويقول كلي لا اطعمك الله حتي اذا اصبح تركني وذهب فقعدت مغموما فلما تعالي النهار اقبل ومعه بعير ما يسام الناظر من النظر اليه وقال هذا مكان ناقتك ثم زودني من ذلك اللحم ومما حضره وخرجت من عنده فضمني الليل الي خيمة اعرابي فسلمت فردت صاحبة الخباء علي السلام وقالت من الرجل -قلت ضيف فقالت مرحبا بك -حياك الله وعافاك فنزلت ثم عمدت الي بر فطحنته وعجنته وخبزته ثم روت ذلك--------- بالزبد واللبن و--وضعته بين يدي ومعه دجاجة مشوية وقالت كل واعذر فلم البث اذ اقبل اعرابي كريه المنظر فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل قلت ضيف قال وما يصنع الضيف عندنا ثم دخل الي اهله وقال اين طعامي ق-الت اطعمته للضيف فقال اتطعمين------ طعامي للاضياف ثم تكالما فضرب---------------ها فشجها فجعلت اضحك فخرج الي وقال ما يضحكك--------------------------- فاخبرته بق-صة ال-رجل والمراة اللذين نزلت عندهما قبله فاقبل علي وقال ان هذه المراة التي عند---ي اخت ذلك الرجل وتلك المراة التي عنده اختي قال فنمت ليلتي متعجبا فلما ان اصبحت انصرفت	630	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1682	false	-7131237984438017065	32	241	156	1238	1566	300	والله فدخل اليها مغضبا وقال ويلك اكلت وتركت --ضيفك فقالت وما اصنع به اطعمه طعامي وجاراها في---- الكلام -------حتي شجها ثم اخذ شفرة وخرج الي ناقتي فنحرها فقلت ما صنعت عافاك الله --لا والله لا يبيت ضيفي جاءعا ثم جمع حطبا واجج نارا واقبل يكبب ويطعمني وياكل ويلقي اليها ويقول كلي لا اطعمك الله حتي اذا اصبح تركني ومضي فقعدت مغموما فلما تعالي النهار اقبل ومعه بعير ما يسام الناظر ان ي-نظر اليه فقال هذا مكان ناقتك ثم زودني من ذلك اللحم ومما حضره وخرجت من عنده فضمني الليل الي خباء -------فسلمت فردت صاحبة الخباء الس----لام وقالت من الرجل فقلت ضيف فقالت مرحبا بك وحياك الله وعافاك فنزلت ثم عمدت الي بر فطحنته وعجن-------ته ثم خبزته خبزة روتها بالزبد واللبن ثم وضعته بين يدي فق-----------------الت كل واعذر فلم البث ان اقبل اعرابي كريه الوجه -فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل قلت ضيف قال وما يفعل الضيف عندنا ثم دخل الي اهله فقال اين طعامي فقالت اطعمته للضيف فقال اتطعمين الضيف طعامي فتجاريا الكلام فرفع عصاه وضرب بها راسها فشجها فجعلت اضحك فخرج الي فقال ما يضحكك قلت خير فقال والله لتخبرني فاخبرته بقضية المراة والرجل- اللذين نزلت عندهما قبله فاقبل علي وقال ان هذه التي------- عندي هي اخت ذلك الرجل وتلك التي ع-------نده اختي فب-----ت ليلتي متعجبا و-------------انصرفت	1682	7790421647144091751	931	1646.5	740	1167	79.77720642089844	157	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	74	164	389	862	1594	300	وقال له انشدني فقا-------------ل اني -قليل الرواية للشعر فقال له المتوكل لا بد فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والح--------------------------------------------------------لل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا------------------------------------------------ فبكي المتوكل والحاضرون----------------------------------------------------- ثم قال له المتوكل يا ابا الحسن هل عليك دين قال نعم اربعة الاف درهم- فامر له بها وصرف--------------ه مكرما	646	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	false	5955354790369607715	174	296	874	1510	1537	301	وقال--- انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر -قال لابد ان تنشدني-- فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبح-- بعد طول الاكل قد اكلوا قال فاشفق من حضر علي علي وظن ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء كثيرا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب ثم قا-----------ل يا ابا الحسن ا--عليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	852	7790421647144091751	408	673.5	327	660	61.818180084228516	66	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0658	true	-4938544853785050853	207	260	1054	1327	1536	300	عدي بن زيد العبادي التي يقول فيها--------------- بكر العاذلون في وضح الص بح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل-ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق------------------------------- ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق	658	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0454	false	216861314581530563	140	202	722	1041	1505	300	عدي بن زيد العبادي في قصيدة قال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيه- اعدو يلومني ام صديق قال حماد فانتهيت فيها الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق	454	7790421647144091751	258	474.0	208	320	80.625	46	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0659	true	2198874451203246761	0	115	0	554	1501	300	فمكثت في بيتي سنة لا اخرج الا ل---من اثق ب--ه من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا ذكرني في السنة امنت فخرجت يوما------- وصليت الجمعة بالرصافة و-------اذا شرطيان قد وقفا علي وقالا يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر------- وكان واليا علي العراق فقلت في نفسي من هذا كنت اخاف ثم قلت للشرطين هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اسير معكما اليه فقالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما ثم صرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت----- فرد علي السلام ورم -الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر الثقفي اما بعد فاذا	659	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0453	false	8264523711301435915	182	300	903	1470	1470	300	ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا الي من اثق اليه من اخواني سرا فلما--- اسمع احدا ذكرني في السنة امنت فخرجت اصلي الجمعة وصليت في جامع الرصافة الجمعة فاذا شرطيان قد وقفا علي وقالا يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر الثقفي وكان واليا علي العراق فقلت في نفسي من هذا كنت اخاف ثم قلت لهما--- هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما----- فقالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما ثم صرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر------- اما بعد فاذا-	453	7790421647144091751	514	930.5	405	586	87.71331024169922	100	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0659	true	2198874451203246761	115	300	554	1501	1501	300	قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير ترويع وادفع له خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه لاثنتي عشرة ليلة الي دمشق قال فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مرحول فجعلت رحلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق------------------- فنزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب من ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت اليه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر- قاءله قلت وما هو قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل-ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام-	659	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0454	false	216861314581530563	0	178	0	913	1505	300	قرات كتابي هذا فابعت الي حماد الراوية من ياتيك به من غير ترويع وادفع له خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه -اثنتي عشرة ليلة الي دمشق---- فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل هرحول فركبته------------- وسرت ----------------حتي وافيت دمشق في اثنتي عشرة ليلة فنزلت علي باب هشام واستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب--- ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت -----حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل جارية------ حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال--- كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت بسبب -بيت خطر ببالي لا اعرف قاءله قلت وما هو قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة ق----ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيه- اعدو يلومني ام	454	7790421647144091751	873	1620.5	701	970	90.0	157	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0660	true	-3686685049558776003	0	111	0	556	1596	300	صديق قال حماد فانتهيت فيها الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا-صري اجن ولا مطروق قال فطرب هشام ثم قال لي احسنت يا حماد والل-------------------------------ه يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي فقال اعده فاعدته فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث اخر من عقلي ثم قال سل حاجتك يا حماد فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي هاتين الجاريتين فقال هم------ا لك بما عليهما	660	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0454	false	216861314581530563	178	283	913	1428	1505	300	صديق قال حماد فانتهيت فيها الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب هشام ثم قال--- احسنت يا حماد وفي هذه الحكاية زيادة فانه قال اسقيه يا جاري------ة فسقتني وهذا ليس بصحيح فان هشاما لم يكن يشرب فلا حاجة الي ذكر تلك الزيادة ثم- قال يا حماد------------------------------------------------------ سل حاجتك-------- فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي------ الجاريتين -قال هما جميعا لك بما عليهما	454	7790421647144091751	402	697.5	316	594	67.67676544189453	74	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0662	true	2881404482586423601	193	246	937	1221	1490	300	من شعراء الدولة العباسية -----------------------------------------------------------------------------كان يتشيع تشيعا حسنا وله مراث في الحسين رضي الله عنه وكان ماجنا خليعا عاكفا علي القصف واللهو متلافا لما ورثه مولده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي وستين وماءة وعاش بضعا وسبعين سنة وتوفي في ايام المتوكل سنة خمس او ست وثلاثين وماءتين ولما اجتاز ابو نواس بحمص قاصدا مصر لامتداح الخصيب	662	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0793	false	958759493554866484	132	288	685	1456	1519	301	من شعراء الدولة العباسية ولم يفارق الشام ولا رحل الي العراق ولا الي غيره منتجعا بشعر ولا متصديا لاحد وكان يتشيع تشيعا حسنا وله مراث في الحسين رضي الله عنه وكان ماجنا خليعا عاكفا علي القصف واللهو متلافا لما ورثه وشعره في غاية الجودة حدث عبد الله بن محمد بن عبد الملك الزبيدي قال كنت جالسا عند ديك الجن فدخل عليه حدث فانشده شعرا عمله فاخرج ديك الجن من تحت مصلاه درجا كبيرا فيه كثير من شعره فسلمه اليه وقال يا فتي تكسب بهذا واستعن به علي قولك فلما خرج سالته عنه فقال هذا فتي من اهل جاسم يذكر انه من طء يكني ابا تمام واسمه حبيب بن اوس وفيه ادب وذكاء وله قريحة وطبع قال وعمر الملقب ديك الجن الي ان مات ابو تمام ورثاه ومولد ديك الجن سنة احدي وستين وماءة وعاش بضعا وسبعين سنة وتوفي في ايام المتوكل سنة خمس او ست وثلاثين وماءتين ولما اجتاز ابو نواس بحمص قاصدا مصر لامتداح الخصيب	793	7790421647144091751	280	534.5	227	771	36.316471099853516	50	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0662	true	2881404482586423601	251	280	1246	1389	1490	300	فقال لامته قولي له اخرج فقد فتنت اهل العراق بقولك موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فلما سمع ذلك ديك الجن---- خرج اليه واجتمع به واضافه	662	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0794	false	1953605241661108405	24	53	121	262	1526	300	فقال لها-- قولي له اخرج فقد فتنت اهل العراق بقولك موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فلما سمع---- ديك الجن ذلك خرج اليه واجتمع به واضافه	794	7790421647144091751	135	249.5	107	147	91.83673095703125	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0663	true	-2859351829144173879	2	49	9	252	1586	300	قاصرا بالنسبة اليه فقصده--------- في داره-------- فطرق الباب واستاذن عليه فقالت الجارية ليس هو--- هنا فعرف قص-ده فقال لها قولي له اخرج---- فانت اشعر الانس والجن بقولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام تكاد الكاس تحرق كفه من الشمس او من وجنتيه استعا-------------------------------------------------------رها موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها	663	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0794	false	1953605241661108405	2	119	9	611	1526	300	قاصر- بالنسبة اليه فقصده ابو نواس في داره وهو بها فطرق الباب واستاذن عليه فقالت الجارية ليس هو ها هنا فعرف مقصده فقال لها قولي له اخرج فقد فتنت اهل العراق------ بقولك موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فلما سمع ديك الجن ذلك خرج اليه واجتمع به واضافه وهذا البيت من جملة ابيات وهي بها غير معذول فداو خمارها وصل بحبالات الغبوق ابتكارها ونل من عظيم الوزر كل عظيمة اذا ذكرت خاف الحفيظان نارها وقم انت فاحثث كاسها غير صاغر ولا تسق الا خمرها وعقارها فقام يكاد الكاس يحرق كفه من الشمس او من وجنتيه استعارها ظللنا بايدينا نتعتع روحها فتاخذ من اقدامنا الراح ثارها موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها	794	7790421647144091751	222	381.0	177	609	36.45320129394531	33	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0664	true	-573086079557257889	162	253	814	1281	1501	300	ابي الاسود ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو-------------------------------------------------------------------- وفي اسمه ونسب-------ه اختلاف كثير وكان من سادات التابعين واعيانهم يروي عن علي وابي موسي وابي ذر وعمران بن حصين رضي الله تعالي عنهم اجمعين وصحب علي-----------ا رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري وكان من اكمل الرجال رايا واسدهم عقلا ويعد من الشعراء والمحدثين والبخلاء والفرسان والبخر والعرج والمفاليج والنحويين وهو اول من وضع النحو فقيل ان علي- رضي الله تعالي عنه وضع له الكلام كله ثلاثة اضرب اسم وفعل وحرف ثم دفعه اليه وقال له تمم علي هذا	664	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0665	false	-3690488989896693468	129	213	698	1092	1528	301	ابو الاسود ظالم بن عمرو بن سفي-ان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة ابن عدي بن الديل بن بكر الديلي ويقال الدءلي وفي اسمه ونسبه ونسبته اختلاف كثير -كان من سادات التابعين واعيانهم -------------------------------------------------------------------------صحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري وكان من اكمل الرجال رايا واسدهم عقلا ------------------------------------------------------------------------------وهو اول من وضع النحو -قيل ان عليا رضي الله ع------نه وضع له الكلام كله ثلاثة اضرب اسم وفعل وحرف ثم رفعه اليه وقال له تمم علي هذا	665	7790421647144091751	298	507.0	233	554	53.79061508178711	54	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0664	true	-573086079557257889	254	279	1286	1399	1501	300	النحو نحوا لان ابا الاسود-------- قال استاذنت علي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في ان اضع نحو ما وضع فسمي لذلك نحوا	664	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0667	false	6869722065982560653	142	165	672	780	1447	300	النحو نحوا لان ابا الاسود المذكور قال استاذنت ----علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه--- ان اضع نحو ما وضع فسمي لذلك نحوا	667	7790421647144091751	100	175.0	78	121	82.6446304321289	21	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0665	true	-4666757911636350849	160	241	839	1234	1525	300	الله تعالي فيقول لهم -كذبتم لو رجمني الله لاصابني وانت-م ترجموني فلا يصيبني ثم باع الدار فقيل له بعت دارك فقال بل بعت جاري فارسلها مثلا وهذا ---عكس -ما جري لابي الجهم العدوي فانه باع داره بماءة الف درهم ثم قال -بكم تشترون جوار سعيد بن العاص فقالوا وهل يشتري جوار قط قال ردوا علي داري و--خذوا دراهمكم والله لا ادع جوار رجل ان فقدت سال عني وان راني رحب بي وان غبت حفظني وان شهدت قربني وان سالته اعطاني وان --	665	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0665	false	-3690488989896693468	232	301	1193	1528	1528	301	الله يرجمك فيقول لهم تكذبون لو رجمني الله لاصابني ولكنكم ترجمون- ولا تصيبون------------------------------------------------------------ وهذا بالعكس مما جري لابي الجهم العدوي فانه باع داره بماءة الف درهم ثم قال فبكم تشترون جوار سعيد بن العاص -قالوا وهل يشتري جوار قط قال ردوا علي داري ثم خذوا مالكم-------- لا ادع جوار رجل ان قعدت سال عني وان راني رحب بي وان غبت حفظني وان شهدت قر-ني وان سالته قضي حاجتي وان	665	7790421647144091751	292	483.0	227	406	71.92118072509766	51	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0665	true	-4666757911636350849	0	42	0	217	1525	300	انفسكم في التوسعة علي الناس فتهلكوا هزالا وهو صاحب نوادر فمنها انه سمع رجلا يقول من يعشي الجاءع فدعاه و------عشاه فلما ذهب الساءل ليخرج -قال له------------------- هيهات انما اطعمتك ع---لي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع--- رجله في الادهم حتي اصبح	665	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0668	false	-8098954686355775365	174	215	860	1059	1508	300	انفسكم في التوسع----------- فتهلكوا هزالا و------------------------سمع رجلا يقول من يعشي الجاءع فقال علي به فعشاه ثم-- ذهب------- ليخرج فقال اين تريد قال اهلي قال هيهات --ما عشيتك الا علي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع في رجله القيد---- حتي اصبح	668	7790421647144091751	144	196.0	113	249	57.83132553100586	22	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0669	true	6377061933233838386	255	286	1380	1538	1617	300	اليه العالم فقام من بينهم فقيه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك ان تموت علي غير دين الاسلام	669	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1989	false	-3587791336292279733	271	298	1450	1591	1604	301	-----العالم فقا---------م فقيه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك--- تموت علي غير دين الاسلام	1989	7790421647144091751	141	260.0	114	158	89.24050903320312	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	175	206	880	1025	1521	300	ولادة عمر بن ابي ربيعة في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فكان الحسن البصري يقول اذا جري ذكر ولادته اي حق رفع واي باطل وضع	683	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0959	false	-5285288247420071377	89	110	469	561	1531	301	ولادة عمر بن ابي ربيعة في الليلة التي قتل فيها عمر---------- رضي الله------ عنه------------------ يقول------------------- اي حق رفع واي باطل وضع	959	7790421647144091751	92	146.0	71	145	63.44827651977539	21	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0704	true	-281071040592858488	50	124	248	603	1472	300	يحيي بن اكثم انه لما ولي----- البصرة كان سنه نحو عشرين سنة------- فاستصغره اهل البصرة وقالوا له كم سن القاضي فعلم انهم استصغروه فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به النبي عليه ال--------صلاة قاضيا علي مكة يوم الفتح و---------من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي---- اليمن و---------من كعب بن سور الذي وجه به عمر---------- رضي الله تعالي عنه قاضيا علي البص----رة فجعل جوابه احتجاجا	704	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1709	false	2980957599204677654	148	228	790	1173	1520	300	يحيي بن اكثم-------- ولي قضاء البصرة ---وسنه عشرو----ن سنة ونحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا--- كم سن القاضي فعلم انه- استصغر --فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به النبي صلي- الله عليه وسلم قاضيا علي مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سور الذي وجه به عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا	1709	7790421647144091751	312	516.0	245	411	75.91240692138672	55	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0704	true	-281071040592858488	208	300	1016	1472	1472	300	وكانت كتب يحيي في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها وكان ليحيي يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله----------------------------------------------------------------------- وهو ان المامون كان في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة ولم يستطع احد ان يحتج عليه في تحريمها غير يحيي فقرر عنده تحريم المتعة فقال المامون استغفر الله تعالي نادوا بتحريم نكاح المتعة وروي ان رجلا قال ليحيي ايها القاضي كم اكل فقال فوق الجوع ودون الشبع -قال فكم اضحك قال حتي يسفر وجهك ولا يعلو صوتك قال فكم ابكي قال لا تمل من البكاء من خشية الله------ قال فكم اخفي عملي-	704	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1711	false	1931719356338998248	107	178	539	890	1499	300	وكانت كتب يحيي في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها وله كتب ف-------ي الاصول وله كتاب اورده علي العراقيين سماه التنبيه وبينه وبين داود بن علي مناظرات كثيرة ولقيه رجل وهو يومءذ علي القضاء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصلح الله--------------------------------------------------------------------- القاضي كم اكل ق-ال فوق الجوع ودون الشبع فقال فكم اضحك قال حتي يسفر وجهك ولا يعلو صوتك قال فكم ابكي قال لا تمل من البكاء من خشية الله تعالي قال فكم اخفي عملي	1711	7790421647144091751	219	363.0	171	535	40.93457794189453	40	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	24	107	113	499	1474	300	ولم يكن في يحيي ما يعاب به سوي ما كان يتهم به مما هو شاءع عنه من محبة الصبيان وحب العلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------كان اذا راي فقي-------------ها ساله عن الحديث ------او ------محدثا ساله عن النحو ------او -------نحويا ساله عن الكلام ليخجله ويقطع-------ه فدخل عليه يوما رجل من اهل خراسان--------- فناظره فراه متفننا حافظا فقال له نظرت في الحديث قال نعم قال ما تحفظ من الاصول قال احفظ عن شريك عن ا-ي اسحاق عن الحارث ان عليا رضي الله تعالي عنه رجم لوطيا فامسك ولم يكلمه	705	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1712	false	-255012315282118606	54	178	264	861	1490	300	ولم يكن فيه ----ما يعاب به سوي ما كان يتهم به من الهنات المنسو-----بة اليه الشاءعة عنه والله اعلم بحاله فيها وذكر الخطيب في تاريخه انه ذكر لاحمد بن حنبل رضي الله عنه ما يرميه الناس به فقال سبحان الله من يقول هذا وانكر ذلك انكارا شديدا وذكر عنه ايضا انه كان يحسد حسدا شديدا وكان مفننا فكان اذا نظر الي رجل يحفظ الفقه ساله عن الحديث واذا راه يحفظ الحديث ساله عن النحو واذا راه يعلم النحو-- ساله عن الكلام ل-------يقطعه ويخجله فدخل اليه -----رجل من---- خراسان ذكي حافظ فناظره فراه م-فنن------ا فقال له نظرت في الحديث قال نعم قال ما تحفظ من الاصول قال احفظ عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث ان عليا رضي الله ------عنه رجم لوطيا فامسك ولم يكلمه	1712	7790421647144091751	303	439.5	234	637	47.56671905517578	56	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	121	191	574	892	1474	300	المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي الا انه وبخني و--قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة مسلما بالنار فقال قد عفوت عنك	705	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1720	false	6245524280600460040	234	300	1213	1510	1510	300	المنام فقلت------------ ما فعل الله بك قال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي في--------- الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة------ بالنار فقال قد عفوت عنك-	1720	7790421647144091751	283	521.5	220	325	87.07691955566406	60	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	219	255	1053	1245	1474	300	والربذة بفتح الراء والباء الموحدة والذال المعجمة--------------------- قرية من قري المدينة علي طريق الحاج --------------------------وهي التي نفي عثمان بن عفان ابا ذر الغفاري رضي الله تعالي عنهما اليها فاقام بها حتي مات وقبره ظاهر هناك يزار	705	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1721	false	4077462381846835122	124	167	655	888	1590	301	والربذة بفتح الراء والباء الموحدة والذال المعجمة وبعدها هاء ساكنة وهي قرية من قري المدينة علي طريق الحاج ينزلونها عند عبورهم عليها وهي التي نفي عثمان بن عفان ابا ذر الغفاري رضي الله------ عنهما اليها واقام بها حتي مات وقبره ظاهر هناك يزار	1721	7790421647144091751	185	340.5	150	239	77.4058609008789	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0709	true	8096307627883672012	135	207	760	1169	1663	300	انه كان يقول الزرافة بفتح الزاي وضمها الحيوان المعروف وهي متولدة بين ثلاث حيوانات بين الناقة الوحشية والبقرة الوحشية والضبعان وهو الذكر من الضباع فيقع الضبعان علي الناقة فتاتي بولد بين الناقة والضبع فان -كان الولد ذكرا وقع علي البقرة فتاتي بالزرافة وذلك في بلاد الحبشة ولذلك قيل لها الزرافة وهي----- في الاصل الجماعة فلما تولدت من جماعة قيل لها ذلك---- والعجم تسميها اشتركا وي---لنك لان --اشتر الجمل و-كاو البقرة وي--لنك الضبع	709	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1259	false	8219818408813658315	94	165	502	925	1626	301	انه كان يقول الزرافة بفتح الزاي وضمها الحيوان المعروف وهي متولدة بين ثلاث حيوانات الن----اقة الوحشية والبقرة الوحشية والضبعان وهو الذكر من الضباع فيقع الضبعان علي الناقة فتاتي بولد بين الناقة والضبع فاذا كان الولد ذكرا وقع علي البقرة فتاتي بالزرافة وذلك في بلاد الحبشة ولذلك قيل لها الزرافة والزرافة في الاصل الجماعة قلما تولدت من جماعة قيل لها الزرافة والعجم تسميها اشتروا كاو بلنك لان الاشتر الجملوالكاو البقرة والبلنك الضبع	1259	7790421647144091751	390	727.0	321	427	91.33489227294922	60	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	40	77	209	376	1549	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو ما- من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	713	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0072	false	4894625251758065737	166	203	850	1018	1510	301	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذلك الذي قالت علي كبدي	72	7790421647144091751	166	326.0	129	168	98.80952453613281	35	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	80	101	391	500	1549	300	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاصرها والبحر في كل وقت طالع فيها	713	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0499	false	4530927951230201862	53	74	255	364	1560	301	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها	499	7790421647144091751	107	212.0	86	109	98.1651382446289	19	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0715	true	-5530877382944887070	168	199	876	1036	1573	300	في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تغيير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان ذممت فقل قء الزنابير مدحا وذما وما غيرت من صفة سحر- البيان يري الظلماء كالنور	715	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0008	false	-5075742561400029591	195	225	1048	1209	1613	301	في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان ذممت تقل قء الزنابير مدحا وذما وما جاوزت وصفهما حسن البيان يري الظلماء كالنور	8	7790421647144091751	143	270.0	115	161	88.81987762451172	25	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0715	true	-5530877382944887070	97	131	514	670	1573	300	عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الانصاري دخل علي ابيه وهو ---------------------------------------يبكي وهو اذ ذاك طفل فقال له ما يبكيك فقال لسعني طاءر كانه ملتف في بردي حبرة فقال حسان يا بني قلت الشعر	715	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1444	false	4408201663415509458	66	101	369	538	1574	301	عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الانصاري ثم قال ويروي ان عبد الرحمن المذكور لدغه زنبور فجاء اباه يبكي فق---------------ال له ما بك ق----ال لسعني طاءر كانه ملتف في بردي حبرة فقال ابوه------- قلت الشعر	1444	7790421647144091751	105	166.5	81	195	53.846153259277344	19	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0758	true	-6907601333463242654	209	293	1075	1509	1547	300	السمندل---------------------------- طاءر ببلاد الهند يبيض ويفرخ في النار وهو بالخاصية لا تءثر فيه النار ويعمل من ريشه مناديل -تحمل الي ------بلاد الشام فاذا اتسخ--- بعضها طرح- في النار فتاكل النار --وسخه الذي عليه- ولا يحترق المنديل قال ابن خلكان------ ولقد رايت منه قطعة ثخينة منسوجة علي هيءة حزام الدابة---- في طوله------ وعرضه فجعلوها -في النار فما عملت فيها شيءا فغمسوا احد جوانبها في الزيت ثم تركوه علي فتيلة السراج فاش-عل وبقي زمانا طويلا مشتعلا ثم اطفءوه فاذا هو علي حاله ما تغير منه شء	758	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1965	false	-2521774650920091815	16	100	90	528	1567	300	السمندل ايضا بزيادة اللام ذكروا انه طاءر -------------------يقع في النار فلا ت------------ءثر فيه------ ويعمل من ريشه مناديل وتحمل الي هذه البلاد ف------اذا اتسخت المنديل طرحت في النار فتاكل النار الوسخ- الذي عليها ولا تحترق المنديل ولا تءثر النار فيها ولقد رايت منه قطعة ثخينة منسوجة علي هيءة حزام الدابة وهي في طول الحزام وعرضه فجعلوها علي النار فما عملت فيه------ فغمسوا احد جوانبه ف-ي الزيت ثم تركوه علي فتيلة السراج فاشتعل وبقي زمانا طويلا يشتعل- ثم اطفاوه و----هو علي حاله ما تغير فيه شء	1965	7790421647144091751	342	524.5	270	494	69.23076629638672	49	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0759	true	-3800875486840518113	0	34	0	184	1583	300	بن يوسف البغدادي------------------------------ انه قال قدم للملك الظاهر ابن الملك الناصر صلاح الدين صاحب حلب قطعة سمندل عرض ذراع في طول ذراعين فصاروا يغمسونها في الزيت ويوقدونها حتي يفني الزيت وترجع بيضاء كما كانت	759	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1965	false	-2521774650920091815	181	218	920	1116	1567	300	بن يوسف البغدادي في كتابه الذي جعله لنفسه سيرة انه---- قدم للملك الظاهر بن-------------- صلاح الدين صاحب حلب قطعة سمندل عرض ذراع في طول ذراعين فصاروا يغمسونها في الزيت ويوقدونها حتي يتقد الزيت وترجع بيضاء كما كانت	1965	7790421647144091751	161	288.5	130	214	75.233642578125	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0764	true	2866950424532712961	190	293	964	1457	1494	300	وفيه قال بشار بن برد الاعمي----- ابا مخلف مازلت ن-باح غمرة صغيرا فلما شبت خيمت بالشاطء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسنور عبد الله بيع بدرهم صغيرا فلما شب بيع بقيراط لكنه مثل مولد ليس من كلام العرب وقال ابن خلكان ولقد كشفت عن سنور عبد الله المظان وسالت عنه اهل المعرفة بهذا الشان فما عرفت له خبرا----- ولا عثرت له علي اثر ثم اني------- ظفرت بقول الفرزدق---- رايت الناس يزدادون يوما فيوما في الجميل وانت تنقص كمثل الهر في صغر يغالي به حتي اذا ما شب يرخص ومن هاهنا اخذ بشار -قوله وليس المراد منه هرا معينا بل كل هر----- قيمته في صغره اكثر- منها في كبره	764	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1740	false	-8303680571197920417	39	160	221	798	1544	301	وفيه قال بشار بن برد المقدم ذكره ابا خالد قد كنت سباح غمرة صغيرا فلما شبت خيمت بالشاطي وكنت جوادا سابقا ثم لم تزل تاخر حتي جءت تخطو مع الخاطي فانت بما تزداد من طول رفعة وتنقص من مجد كذاك بافراط كسنور عبد الله بيع بدرهم صغيرا فلما شب بيع بقيراط قلت --------------------------------------------لقد كشفت عن سنور عبد الله المظان وسالت---- اهل المعرفة بهذا الشان فما عرفت الخبر عن ذلك ولا عثرت له علي اثر والله اعلم ثم ظفرت بقول الفرزدق وهو رايت الناس يزدادون يوما ويوما في الجميل وانت تنقص كمثل الهر في صغر يغالي به حتي اذا ما شب يرخص ومن هاهنا اخذ بشار بقوله وليس المراد---- هرا بعينه بل كل هر تكون قيمته في صغره وينقص منها في كبره	1740	7790421647144091751	402	691.5	314	629	63.91096878051758	75	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0773	true	6053685471017551629	118	197	587	982	1525	300	هشام بن عبد الملك بعث الي الاعمش ان اكتب الي بمناقب عثمان ومساوي علي رضي الله تعالي عنهما فاخذ الاعمش القرطاس وادخله- في فم شاة فلاكته- وقال للرسول- قل له هذا جوابه فذهب--- الرسول ثم عاد وقال انه ا---لي ان يقتلني ان لم اته بالجواب- وتحيل عليه باخوت-ه فقالوا له اف-------------ده من القتل فلما الحوا عليه كتب-------------------------- اما بعد----------------- فلو كان- لعثمان من-------------اقب اهل الارض ما نفعتك ولو كان- لعلي------------- مساوي اهل الارض ما ضرتك فعليك بخوصية نفسك والسلام	773	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0577	false	1635199991190497023	36	126	172	621	1516	301	هشام بن عبد الملك ا----لي الاعمش ان اكتب -لي من-اقب عثمان ومساوء علين-------------------- فاخذ الاعمش القرطاس وادخلها في فم شاة فلاكتها وقال -لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسو------------ل انه قد الي ان يقتلني ان لم اته ب--جوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد افتده من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان رضي الله عنه مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	577	7790421647144091751	335	516.5	264	490	68.36734771728516	48	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0774	true	5703184361101246968	1	109	3	541	1492	300	يا خبيث اعمي الله قلب---------------ك قد اخبرتها بعيوبي ثم-- اخرجه من بيته ومنها ان ابراهيم النخعي اراد ان يماشيه فقال له الاعمش ان رانا الناس---------- معا قالوا اعور واعمش فقال النخعي وما عليك ان ------ياثموا ونءجر فقال له الاعمش وما عليك ان يسلموا ونسلم ومنها انه جلس يوما في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضع فيه خليج من ماء المطر-------------------------------------- وعليه فروة خلقة فجاءه رجل وقال قم عد--ني هذا الخليج وجذب بيده فاقامه وركبه وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين فمضي به الاعمش حتي توسط--- الخليج ورمي به وقال وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ثم خرج وتركه يت-----خبط في الماء ومنها ان رجلا جاء -الي الاعمش	774	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0576	false	-4937504334419342134	21	186	113	957	1514	300	يا خبيث اعمي الله قلبك كما اعمي عينيك قد اخبرتها بعيوبي كلها اخرج- من بيتي واراد--- ابراهيم النخعي -----ان يماشيه فقال الا---عمش ان----- الناس اذا راونا معا قالوا اعور واعمش قا-ل النخعي وما عليك ان نءجر وياثموا------ فقال له الاعمش وما عليك ان يسلموا ونسلم وجاء رجل يطلبه---- في منزله ووصل وقد خرج مع امراته الي المسجد فجاء فوجدهما في الطريق فقال ايكما الاعمش فقال الاعمش هذه واشار الي المراة ودخل الحمام يوما وجاء رجل حاسر فقال له الرجل متي ذهب بصرك فقال مذ بدت عورتك قال محمد بن حميد حدثنا جرير قال جءنا الاعمش يوما فوجدناه قاعدا في ناحية فجلسنا في ناحية اخري وفي الموضع---- خليج من ماء المطر فجاء الاعمش رجل عليه فلما بصر بالاعمش وعليه فروة حقيرة ----------قال قم فعبرني هذا الخليج وجذب -يده واقامه وركبه وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين فمضي به الاعمش حتي توسط به الخليج فرمي به وقا----ل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ثم خرج وترك الاسود يخبط في ال------------------ماء وكان الاعمش	576	7790421647144091751	431	697.0	341	909	47.41474151611328	68	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0774	true	5703184361101246968	173	206	867	1024	1492	300	وكتب الي بعض اخوانه يعزيه انا نعزيك لا انا علي ثقة من البقاء ولكن سنة الدين فلا المعزي بباق بعد ميته ولا المعزي وان عاشا الي حين توفي رحمه الله سنة سبع-------- وقيل	774	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0577	false	1635199991190497023	126	158	621	778	1516	301	وكتب الي بعض اخوانه يعزيه انا نعزيك لا انا علي ثقة من البقاء ولكن سنة الدين فلا المعزي بباق بعد ميته ولا المعزي وان عاشا الي حين ومولد--------ه سنة ستين للهجرة وقيل	577	7790421647144091751	142	263.0	111	165	86.06060791015625	29	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0774	true	5703184361101246968	223	300	1110	1492	1492	300	اخاه مصعب--- بن الزبير المدينة واخرج منها مروان بن الحكم وابنه----- فصار الي الشام ولم يزل يقيم للناس الحج من سنة اربع وستين الي سنة اثنتين وسبعين فلما ولي عبد الملك بن مروان منع اهل الشام من الحج من اجل ابن الزبيب لانه كان ياخذ الناس بالبيعة له اذا حجوا فضج الناس لما منعوا من الحج فبني عبد الملك قبة---------- الصخرة فكان الناس يقفون عندها يوم عرفة------------- ويقال ان ذلك كان سبب التعريف -----في بيت المقدس ومساجد-	774	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0716	false	8676594166540564291	69	145	370	758	1526	300	اخاه --عبيدة بن الزبير المدينة واخرج مر-----وان بن الحكم وبنيه منها فصار الي الشام ولم يزل يقيم للناس الحج من سنة اربع وستين الي سنة اثنتين وسبعين فلما ولي عبد الملك--------- منع اهل الشام من الحج من اجل ابن الزبير -----كان ياخذ الناس بالبيعة له اذا حجوا فضج الناس لما منعوا ا---لحج فبني عبد الملك في بيت المقدس الصخرة فكان الناس يحضرون---ها يوم عرفة ويقفون عندها ويقال ان ذلك---- سبب التعريف من مسجد بيت المقدس ومساجد	716	7790421647144091751	335	580.0	266	419	79.9522705078125	60	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0775	true	983321562157988047	2	60	13	300	1554	300	ان اول من سن التعريف --------بال-بصرة عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما وبمصر عبد العزي-------------------------------------------------------------------------------------------------ز بن --مران وببيت المقدس عبد الملك بن مران ولما قتل عبد الملك مصعب بن الزبيب-- واراد الرجوع---------- قام اليه الحجاج فقال -----------------اني رايت في منامي اني اخذت عبد الله بن الزبيب فسلخته ف-------------ولني قتاله فبعثه في جيش كثيف من اهل الشام	775	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0716	false	8676594166540564291	152	236	797	1204	1526	300	ان اول من سن التعريف في مساجد الامصار عبد الله بن عباس وذكر ابو عمر الكندي ان عبد---- العزيز بن مروان اول من سن التعريف بمصر في الجامع بعد العصر ثم بعد ذلك بعث عبد الملك الحجاج الي عبد الله بن الزبير وسب-ب ذلك ان عبد الملك ---------لما قتل---------- مصعبا وابنه عيسي واراد الرجوع الي الشام قام اليه الحجاج فقال يا امير المءمنين اني رايت في منامي اني اخذت عبد الله بن الزبير فسلخته فابعثني اليه وولني علي-ه فبعثه في جيش----- من اهل الشام	716	7790421647144091751	203	274.5	156	437	46.45309066772461	34	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0775	true	983321562157988047	168	284	874	1474	1554	300	فرمي باجرة فادمت و---------جهه فلما وجد سخونة الدم علي وجهه انشد قاءلا ولسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما وصاحت مولاة لال الزبيب مجنونة -------------------وكانت راته حينها وا امير المءمنيناه واشارت اليه وقتل رضي الله تعالي عنه في ثالث عشر-------------- جمادي الاخرة سنة ثلاث وسبعين و----------------------------------------------------------جاء الخبر الي الحجاج فسجد وجاء هو وطارق ف---وقفا عليه فقال طارق ما ولدت النساء اذكر من هذا فقال الحجاج اتمدح من -خالف طاعة امير المءمنين قال نعم هو اعذر لنا ولولا هذا ما كان لنا عذر وانا لمحاصروه وهو في غير--------- حصن ولا منعة منذ ثمانية اشهر ينتصف منا بل يفضل علينا كل----ما التقينا فبلغ كلامهما عبد الملك فصوب راي طارق ثم بعث الحجاج براس ا----------بن الزبير	775	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0718	false	9221814792785792881	119	254	578	1267	1486	300	فرمي باجرة فارعش لها ودمي وجهه فلما وجد سخونة الدم علي وجهه ولحيته قال فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما وصاحت مولاة لال الزبير مجنونة وا امير المءمنيناه وكانت راته حيث هوي وكان قتله يوم الثلاثاء لثلا--------------------------------ث عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وقيل جمادي الاخرة وكان سنه اثنتين وسبعين سنة رضي الله عنه وجاء الخبر الي الحجاج فسجد وجاء هو وطارق حتي وقفا عليه فقال طارق ما ولدت النساء اذكر من هذا فقال الحجاج اتمدح من يخالف طاعة امير المءمنين قال نعم هو اعذر لنا ولولا هذا ما كان لنا عذر با---لمحاصرة- وهو في غير خندق ولا حصن ولا منعة منذ سبع--ة اشهر ينتصف منا بل يفضل علينا في كل ما التقينا فبلغ كلامهما عبد الملك فصوب راي طارق وحكي الشعبي قال حضرت عبد الله بن الزبير	718	7790421647144091751	487	825.0	389	727	66.98761749267578	81	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0776	true	-5920723656397245011	1	53	4	261	1527	300	وال بخراسان---- من جهة ابن الزبير ودعاه --------------------الي طاعته علي ان يجعل له------------------- خراسان طعمة سبع سنين فقال ابن حازم للرسول- لولا ان الرسل لا تقتل لامرت بضرب عنقك ولكن كل كتاب صاحبك فاكله ثم اخذ الراس فغسله وطيبه وكفنه ودفنه وقيل انه بعث به الي ال الزبير ب---المدينة فدفنوه مع جثته	776	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0719	false	-2479731549841149006	81	141	398	695	1498	301	وهو بخراسان وال من جهة ابن الزبير وكتب اليه عبد الملك يدعوه الي طاعته ويقو------ل له بايعني حتي اجعل لك خراسان طعمة سبع سنين فقال ابن خازم -لرسوله لولا ان الرسل لا تقتل لامرت بضرب عنقك ولكن كل كتاب صاحبك فاكله ثم اخذ الراس فغسله وطيبه وكفنه ودفنه وقيل انه بعث به الي ال الزبير الي المدينة فدفنوه مع جثته	719	7790421647144091751	237	431.0	188	304	77.96052551269531	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	1	55	10	305	1589	300	وقال -عبد الله بن المبارك------ قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين وقد تقدم--------------------------------------------------------------------------------ت له ابيات في باب الباء الموحدة في البازي تشبه هذه--------------- ومن كلامه تعلمنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا	785	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	195	270	971	1368	1516	300	وكان لعبد الله شعر فمن ذلك قوله قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين وكان اذا خرج الي مكة حرسها الله تعالي يقول بعض الحياة وخوف الله اخرجني وبيع نفسي لما ليست له ثمنا اني وزنت الذي يبقي ليعدله ماليس يبقي فلا والله ما اتزنا ومن كلامه تعلمنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا	688	7790421647144091751	238	392.0	190	397	59.949623107910156	39	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	132	162	697	844	1558	300	ومن شعره ايضا رحمه الله شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان ك-نت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا من دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومن شعره ايضا	812	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0085	false	-1843031497447546625	268	296	1431	1569	1593	301	ومن شعره ايضا---------- شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كانت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومن شعره ايضا	85	7790421647144091751	136	256.5	108	148	91.89189147949219	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	75	120	417	646	1558	300	لو كنت اجهل ما علمت لسرني جهلي كما قد ساءني ما اعلم كالصعو يرتع في الرياض وانما حبس الهزار لانه يتكلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعر-----------------------------------------------------------ه ايضا واجاد احب المرء ظاهره جميل لصاحبه وباطنه سليم مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم وهذا البيت الاخير----------- يقرا معكوسا	812	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0086	false	-5279117974109897315	188	293	931	1472	1511	300	لو كنت اجهل ما علمت لسرني جهلي كما قد ساءني ما اعلم كالصعو يرتع في الرياض وانما حبس الهزار لانه يترنم ومثله قول بعضهم يقصد اهل الفضل دون الوري مصاءب الدنيا وافاتها كالطير لا يحبس من بينها الا التي تطرب اصواتها وهذا ينظر الي قول الغزي ابي اسحاق المقدم ذكره من جملة قصيدة طويلة لا غرو ان تجني علي فضاءلي سبب احتراق المندلي دخانه ونقتصر علي هذه المقاطيع من شعره ولا حاجة الي ذكر شء من قصاءده المطولات خوفا من الاطالة وله ايضا------ احب المرء ظاهره جميل لصاحبه وباطنه سليم مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم وهذا البيت اعني الثاني منهما يقرا معكوسا	86	7790421647144091751	216	378.5	172	547	39.48811721801758	40	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	194	288	1023	1495	1558	300	وبين القاضي الفاضل ---------محاورات----- فمن فلك------------ انه لقيه يوما وهو راكب---- فرسا فقال له العماد سر فلا كبا-بك الفرس فقال له الفاضل دام علا العلا- وهذا ايضا مما يقرا من اخره الي اوله ولا يتغير شء من لفظه ولا معناه وروي انهما اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار-------------- ما سد الفضاء-------------- فانشد العماد الكاتب-- اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك وهذا التجني------س----------------------- في غاية الحسن توفي العماد في مستهل رمضان-------- سنة -سبع وتسعين وخ-سماءة	812	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1411	false	-2073602602851354038	22	126	123	644	1576	300	وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس- فقال له------- سر فلا كبا بك الفرس فقال له الفاضل دام علا العماد وهذ-----ا مما يقرا مقلوبا وصحيحا سواء و---------------------------------------اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك فانشد العماد في الحال اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك وقد اتفق له الجناس في الابيات الثلاثة وهو في غاية الحسن وكان القاضي الفاضل قد حج من مصر في سنة اربع وسبعين وخمسماءة	1411	7790421647144091751	361	557.0	285	573	63.00174331665039	59	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	90	148	493	813	1599	300	جلس يوما ل-----اشغال الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي في-----ها رقعة مكتوبا فيها هذه الابيات تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستءذي كما اوفي الثلاثة من قبل اراد الفضل------------------------------------ بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل وكان	818	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1030	false	8771655762692264763	111	175	623	977	1595	300	جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها رقعة مكتوبا فيها------------ تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد الفضول الثلاثة الذين تقدم ذكرهم وهم الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل وذكر	1030	7790421647144091751	300	567.5	244	366	81.96721649169922	49	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	219	285	1179	1517	1599	300	المعتصم الفص---------ل بن مروان------------------------------------------------------- قال عمي الله في طاعتي فسلطني عليه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتصم قد اخذ ماله ولم يتعرض لنفسه وقيل انه اخذ من دار---------ه الف الف دينار و----اثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر و--اطلقه فخدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء وتوفي سنة خمسين وماءتين ومن كلامه لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	818	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1031	false	5457521680932696968	29	143	131	715	1524	301	المعتصم تغير علي الفضل بن مروان وقبض عليه في رجب سنة احدي وعشرين وماءتين ولما قبض عليه قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء ثم توفي في شهر ربيع الاخر سنة خمسين وماءتين وعمره ثمانون سنة رحمه الله تعالي وقال في كتاب الفهرست عاش ثلاثا وتسعين سنة والله اعلم بالصواب وقال الطبري كانت نكبته في صفر من السنة المذكورة وقال الصولي اخذ المعتصم----------------------------------------- من داره لما نكبه الف الف دينار واخذ اثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر ثم اطلقه والزمه بيته واستوزر احمد بن عمار--------------------- ومن كلامه لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	1031	7790421647144091751	234	361.5	186	646	36.2229118347168	40	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0819	true	-3342944610394060007	168	237	880	1234	1562	300	وتوفي ابو الحسن بن الرومي ببغداد في جمادي الاولي سنة ثلاث وثمان---------------------------------ين وماءتين وفيه خلاف----------------------- وكان سبب موته علي ما قاله ابن خلكان وغيره ا------------------ن القاسم بن عبيد الله----------------- وزير------- المعتضد -----خاف من هجوه-------------------- فدس عليه ابو فراس فاطعمه خشكنان-ة مسمومة------------- فلم------ا احس بالسم -قام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال--- سلم علي والدي فقال ما طريقي علي النار ف-------------------------اقام اياما ومات	819	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0908	false	5549197631810086388	180	277	924	1438	1570	300	وتوفي يوم الاربعاء لليلتين بقيتا من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وقيل اربع وثمانين وقيل ست وسبعين وماءتين ببغداد ودفن في مقبرة باب البستان وكان سبب موته رحمه الله تعالي------------ ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير الامام المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم علي والدي فقال ما طريقي علي النار وخرج من مجلسه واتي منزله واقام اياما ومات	908	7790421647144091751	297	434.5	236	526	56.4638786315918	42	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	79	167	424	881	1593	300	الرشي----د الفضل بن يحيي خراسان -------------اقام بها مدة ثم وصل كتاب صاحب البريد ينهي------------------------------------------------ ان الفضل ---------اشتغل بالصيد وادمان اللذ-ة عن النظر في امور الرعية ف---------------------------------قال ليحيي يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عنه--- فكتب اليه يحي---ي كتابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب في اسفله هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واكتحلت بالغمض عين الرقيب فبادر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في	832	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1018	false	-5440513505426358929	144	300	732	1520	1520	300	الرشيد قلد الفضل بعمل--- خراسان فتوجه اليها واقام بها مدة ف--وصل كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويحيي جالس بين يديه ومضمون الكتاب ان الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال له--- يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين مما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به والسلام وكتب في اسفله هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذ- الليل اتي مقبلا واستترت --فيه وجوه العيوب فكابد ال-يل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في-	1018	7790421647144091751	407	637.5	323	801	50.811485290527344	67	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	43	72	231	391	1593	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن حدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	832	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1238	false	-7639605926389404492	25	54	131	291	1536	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق باقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	1238	7790421647144091751	157	311.0	128	160	98.125	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0833	true	7833340665701044310	27	88	137	458	1530	300	الفضل كان كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء ف-----------لما كان- في السجن لم يقدرا علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس وفيه الماء فيضعه ع-لي بطنه زمانا لي----نكسر برد--ه بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك وتوفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي في ال--------------------------------سجن سنة ثلاث وتسعين وماءة---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغ الرشيد وفاته قال امري قريب من امره	833	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1024	false	6740413468382909267	90	201	459	1050	1551	301	الفضل ----كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء فيحكي انهما لما كانا في السجن لم يقدرا علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس وفيه الماء فيلصقه الي بطنه زمانا عساه تنكسر برودته بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك واخباره كثيرة وكانت ولادته لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين وماءة وذكر الطبري في تاريخه في اول خلافة هارون الرشيد ان مولد الفضل بن يحيي سنة ثمان واربعين والله اعلم وتوفي بالسجن سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم غداذ جمعة بالرقة وقيل انه توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وماءة رحمه الله تعالي ولما بلغ الرشيد مو-ته قال امري قريب من امره	1024	7790421647144091751	297	502.5	239	596	49.83221435546875	49	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0859	true	-7244423884699158033	92	123	442	593	1440	300	امرا------ة ما بقي احد الا فتنته ا---لا طاوسا فاني تعرضت له فقال لي اذا كان وقت كذا فتعالي قالت فجءت ذلك الوقت فذهب بي الي المسجد الحرام وقال اضطجعي فقلت ها-هنا	859	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0650	false	-7771831846353217561	268	300	1301	1452	1452	300	امراة ماجنة ما بقي احد الا فتنته ما خلا طاوس- فاني تعرضت له فقال--- اذا كان وقت كذا فتعالي----- فجءت ذلك الوقت فذهب بي الي المسجد الحرام فقال اضطجعي فقلت ها هنا-	650	7790421647144091751	139	240.0	111	161	86.33540344238281	24	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0864	true	2658105177603673454	46	191	269	1075	1614	300	طرفا من اخر العمارة ولم يكن لها ذكر --------ولا ملكها احد من الملوك المعتبرة- ولا كانت عامرة كلها وكان اول من عمر---ها واختط فيها اندلس بن يافث بن نوح عليه السلام فسميت باسمه ولما عمرت الارض بعد الطوفان كانت صورة المعمور منها عندهم علي شكل طاءر راسه المشرق وذنبه المغرب وجناحاه الشمال والجنوب وبطنه ----------ما بينهما------------------ فكانوا يزدرون المغرب لنسبته الي اخس اجزاء الطاءر وكان اليو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان لا يرون فناء الامم بالحروب لما ----فيه من الاضرار والاشتغال عن العلوم التي---- امرها عندهم--- اهم الامور فلذلك انحازوا من بين يدي الفرس الي الاندلس فعمروها و----------------------------شقوا --انهارها وبنوا المعاقل وغرسوا الجنان والكروم--------------- وملءوها حرثا ونسل--------ا فعظمت وطابت حتي قال قاءلهم لما راي بهجتها ان الطاءر الذي صورت العمارة علي شكله وكان المغرب ذنبه كان طاوسا لان معظم جماله في ذنبه ولما كملت اليونان عمارة جزيرة الاندلس جعلوا دار -------الحكمة والملك فيها مدينة طليطلة لانها وسط البلاد قيل ان	864	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1542	false	5138417010393576953	0	228	0	1240	1646	300	طرفا في اخر العمارة ولم يكن لها ذكر يوم ذاك ولا ملكها احد من الملوك المعتبرةن ولاك-انت عامرة وك-----ان اول من عمر فيها واختطه---ا اندلس بن يافث بن نوح عليه السلام فسميت باسمه ولما عمرت الارض بعد الطوفان كان ص-ورة المعمور منها عندهم علي شكل طاءر راسه المشرق---------------------------- والجنوب والشمال جناحاه وما بينهما بطنه والمغرب ذنبه فكانوا يزدرون المغرب لنسبته الي اخس اجزاء الطاءر قلت وجري في مجلس الحافظ ابي طاهر السفلي نادرة تصلح ان نذكرها هاهنا وهي ان ابا اسحاق ابراهيم بن عبد الله المعروف بابن الجمش البلبيسي كان في مجلسه وعبد العزيز الشريشي يقرا حديث عمرو بن العاص خلقت الدنيا علي صورة طير الحديث المذكور فقال الشريشي لابي اسحاق يمازحه اسمع يا ابا اسحاق وشر ما في الطير ذنبه فقال ابو اسحاق هيهات ما عرفت انت ما كان ذلك الطاءر المشبه كان طاووسا وما فيه احسن من ذنبه وكانت اليونان لا تري- فناء الامم بالحروب لما تري فيه من الاضرار والاشتغال عن العلوم التي كان امرها عندهم من اهم الامور فلذلك انحازوا من بين يدي الفرس الي الاندلس فلما صاروا اليها اقبلوا علي عمارتها فشقوا الانهار-- وبنوا المعاقل وغرسوا الجنات والكروم وشيدوا الامصار وملءوها حرثا ونسلا وبنيانا فعظمت وطابت حتي قال قاءلهم لما راي بهجتها ان الطاءر الذي صورت العمارة علي شكله وكان المغرب ذنبه كان طاوسا---- معظم جماله في ذنبه فاغتبطوا بها اتم اغتباط واتخذ------------وا دار الملك والحكمة ب--------ها مدينة طليطلة لانها وسط البلاد وكان --	1542	7790421647144091751	676	1149.0	551	1307	51.721500396728516	103	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0883	true	-1904355339331856939	199	300	983	1470	1470	300	ابن شبرمة دخلت انا وابو حنيفة علي جعفر بن محمد الصادق-------------------------------- فقلت------------- هذا رجل فقيه من---- العراق فقال----------------- لعله الذي يقيس الدين برايه اهو النعمان بن ثابت قال ولم اعلم باسمه الا ذلك اليوم فقال له ابو حنيفة نعم انا ذلك اصلحك الله فقال له جعفر اتق الله ولا تقس الدين برايك فان اول من قاس برايه ابليس اذ ق------------------------ال انا خير منه فاخطا بقياسه فضل ثم قال له ا--تحسن ان تقيس راسك من جسدك ق-ال لا -قال جعفر فاخبرني لم جعل الله الملوحة في العينين و-المرارة في الاذنين و-الماء في المنخرين و---العذوبة في الشفتين لاي شء جعل الله ذلك قال-	883	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0302	false	6250154320633611714	107	206	533	996	1464	300	ابن شبرمة دخلت انا وابو حنيفة علي جعفر بن محمد فسلمت عليه وكنت له صديقا ثم اقبلت عليه فقلت امتع الله بك هذا رجل----- من اهل العراق له فقه وعلم فقال جعفر لعله الذي يقيس الدين بر-يه ثم اقبل علي---------------------------------------------------------------------------------ه فقال له----- اتق الله ولا تقس الدين برايك فان اول من قاس------ ابليس اذ امره الله بالسجود لادم فقال انا خير منه الاية الكريمة--- ثم قال له هل تحسن ان تقيس راسك من جسدك فقال لا فقال ------اخبرني عن--------- الملوحة في العين وعن المرارة في الاذن وعن الماء في المنخرين وعن العذوبة في الفم--- لاي شء جعل -----ذلك قال	302	7790421647144091751	315	422.0	244	587	53.66269302368164	53	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0884	true	-3321801054227479805	223	271	1110	1360	1496	300	اعلم وجعفر الصادق هو جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم اجمعين وجعفر احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية----- من سادات اهل البيت ولقب -الصادق لصدقه في مقالته---------------------- وله مقال في صنعة الكيمياء والزجر والفال	884	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	false	-3076150042874211174	5	54	25	277	1532	301	------جعفر الصادق-------- بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنهم اجمعين------ احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وله كلام في صنعة الكيمياء والزجر والفال	200	7790421647144091751	221	394.5	178	278	79.49640655517578	38	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0884	true	-3321801054227479805	0	91	0	465	1496	300	لا ادري قال ج---عفر ان الله تعالي----- خلق العينين فجعلهما شحمتين وخلق الملوحة فيهما منا منه علي ابن ادم ولولا ذلك لذابتا فذهبتا وجعل المرارة في الاذنين منا منه عليه ولولا ذلك لهجمت الدواب فاكلت دماغه وجعل الماء في المنخرين ليصعد منه النفس وينزل ويجد منه الريح الطيبة من الريح الرديءة وجعل العذوبة في الشفتين ليجد ابن ادم لذة المطعم- والمشرب- ثم قال لابي حنيفة اخبرني عن كلمة اولها شرك واخرها ايمان------ قال لا ادري قال جعفر هي كلمة لا اله الا الله فلو قال لا اله ثم سكت- كان -شركا	884	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0302	false	6250154320633611714	206	293	996	1429	1464	300	لا ادري قال له جعفر ان الله تبارك وعلا خلق العينين فجعلهما شحمتين وجعل الملوحة فيهما منا---- علي ابن ادم ولولا ذلك لذابتا فذهبتا وجعل المرارة في الاذنين منا منه علي-----------------------------------ه وجعل الماء في المنخرين ليصعد منه النفس وينزل ويجد منه الريح الطيبة من الريح الردي-ة وجعل العذوبة في الفم--- ليجد ابن ادم لذة --مطعمه و--مشربه ثم قال لابي حنيفة اخبرني عن كلمة اولها شرك واخرها ايمان ما هي قال لا ادري قال قول الرجل لا ---اله الا الله فلو قال لا اله ثم امسك كان مشركا	302	7790421647144091751	391	698.5	310	483	80.95237731933594	69	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0884	true	-3321801054227479805	92	189	468	936	1496	300	قال ويحك اي-ما اعظم عند الله اثما قتل النفس التي حرم الله بغير حق او الزنا قال--- بل قتل النفس قال جعفر ان الله تعالي قد قبل في قتل النفس شهادة شاهدين ولم يقبل في الزنا الا شهادة اربعة فاني يقوم لك القياس ثم قال اي-ما اعظم عند الله الصوم او الصلاة قال الصلاة قال فما بال ال---------حاءض تقضي الصوم ولا تقتضي الصلاة اتق الله يا عبد الله ولا تقس الدين برايك فانا نقف---- غدا----- ومن خالفنا بين يدي الله------- فنقول قال الله وقال رسول الله----------------------------------- وتقول انت واصحابك سمعنا وراينا فيفعل الله بنا وبكم ما يشاء	884	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0303	false	5502003503186153605	0	100	0	473	1459	300	قال ويحك ايهما اعظم عند الله----- قتل النفس التي حرم ام ال-------------زنا قال لا بل قتل النفس قال جعفر ان الله قد رضي وقبل- في قتل النفس ب-----شاهدين ولم يقبل في الزنا الا------ اربعة فكيف يقوم لك --قياس ثم قال ايهما اعظم عند الله الصوم ام الصلاة قال الصلاة قال فما بال المراة اذا حاضت تقضي الصوم ولا تق-ضي الصلاة اتق الله يا عبد الله ولا تقس------------ فانا نقف نحن غدا وانت ومن خالفنا بين يدي الله عز وجل فنقول ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الله تعالي وتقول انت واصحابك سمعنا وارينا فيفعل----- بنا وبكم ما يشاء	303	7790421647144091751	384	640.5	301	533	72.04502868652344	67	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0885	true	5539678166036981449	36	154	175	736	1458	300	جعفر الصادق كما تقدم واوصي جعفر ابنه موسي الكاظم ف---------------------------------------------قال يا بني احفظ وصيتي---------------------------- تعش سعيدا وتمت شهيدا يا بني ان- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استعظم زلة نفسه استصغر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	885	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0281	false	-1407810411861069105	48	179	230	856	1453	300	جعفر الصادق قال دخلت عل--ي جعفر و----موسي بين يديه وهو يوصيه بهذه الوصية فكان مما حفظت منها ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل التهم اتهم يا بني قل الحق لك وع--ليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني ان- طلبت الجود فعليك بمعادنه	281	7790421647144091751	511	936.5	396	635	80.47244262695312	100	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0886	true	5723862287218572530	123	231	605	1123	1478	300	ان كثير عزة دخل يوما علي عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك-------------------- هل رايت احدا اعشق منك قال -------------------------------------------------------------------------نعم بينما انا اسير في فلاة------- اذا انا برجل قد نصب حبالة وهو جالس فقلت له ما اجلسك ها-هنا فقال اهلكني وقومي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيب لهم شيءا ولنفسي---------------------------- قلت ارايت ان اقمت معك ا----------تجعل لي جزا من- صيدك قال نعم فبينما نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة------------- فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت ---ما حملك علي ذلك قال رق قلبي لها---- لشبهها بليلي وانشد يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	886	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1068	false	-6919194560770502709	119	252	563	1212	1444	300	ان كثيرا--- دخل يوما علي عبد الملك ف---------قال له عبد الملك بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك اخبرتك قال نشدتك بحقي الا ما اخبرتني قال نعم بينا -انا اسير في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حبالة--------- فقلت له ما اجلسك ها هنا -قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيد لهم شيءا ولنفسي ما يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبت صيدا تجعل لي---- منه جزءا قال نعم فبين-ا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتن-ي لها رقة لشبهها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	1068	7790421647144091751	463	782.5	363	678	68.2890853881836	81	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	159	237	808	1216	1544	300	الاتفاق قلت و--------هذه ال------حكاية نظير ما رواه الدينوري في المجالسة وقال الحريري في ال---درة--------------------------------------- ان عبيد بن شرية الجرهمي عاش ثلاثماءة سنة وادرك الاسلام فاسلم ودخل علي معاوية بن ابي سفيان بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت قاد- مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتبهت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك	894	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1268	false	-5275573347033288045	216	300	1132	1567	1567	300	الاتفاق ولقد اذكرتني هذه الواقعة حكاية هي في معناها ذكرها-------------------- الحريري في كتاب درة الغواص في اوهام الخواص وهي علي ما رواه ان عبيد بن شرية الجرهمي عاش ثل-ثماءة سنة وادرك الاسلا------م ودخل علي معاوية بن ابي سفيان بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفع-ك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما-تخفيه من احد حتي جرت لك-	1268	7790421647144091751	350	613.0	281	465	75.26881408691406	61	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	237	291	1216	1499	1544	300	اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ- هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال فقال لي رجل اتعرف من يقول هذه الابيات قلت لا	894	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1269	false	-8510483779150074139	0	53	0	279	1535	300	اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما-فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال فقال لي رجل اتعرف من يقول هذا شعر ف---قلت لا	1269	7790421647144091751	272	517.0	220	284	95.77465057373047	50	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0895	true	-2145985726610624693	1	66	3	326	1517	300	ان قاءلها صاحبنا الذي دفناه انفا الساعة وانت الغريب الذي تبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس به رحما وهو اسرهم بموته كما وصف فعجبت لما ذكره من شعره والذي صار اليه من قوله كانه ينظر من مكانه الي جنازته فقلت ان البلاء موكل بالمنطق فذهبت مثلا فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال هو عثير بن لبيد العذري	895	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1269	false	-8510483779150074139	54	92	283	470	1535	300	ان قاءله هو ا-----لذي دفناه----- الساعة وانت الغريب الذي تبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس--- رحما به واسرهم بمو------------------------------------------------------------------------------------ته--------------------------------------- فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال هو عثير بن لبيد العذري	1269	7790421647144091751	179	325.0	144	323	55.4179573059082	33	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	239	300	1244	1572	1572	300	العباس بن المعلي الكاتب كتب اليه ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب الجواب- بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود فانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الراس-	900	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1249	false	8124180919510162814	190	248	1042	1360	1643	301	العباس بن المعلي الكاتب ما----------يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق	1249	7790421647144091751	311	593.5	254	330	94.24242401123047	55	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0905	true	-4869041129913896753	270	300	1359	1497	1497	300	لم اسمه بعد فقيل له -سمه ففقا احدي عينيه ثم قال- سميته الاعور وفيه قال بعض شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل-	905	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0125	false	-4966499582800227472	0	30	0	141	1497	301	لم اسمه بعد فقيل له فسمه ففقا احدي عينيه وقال قد سميته الاعور وفيه قال بعض شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل	125	7790421647144091751	132	247.5	104	141	93.61701965332031	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0912	true	983632951958614117	214	281	1049	1400	1500	300	تاريخ ابن خلكان وغيره من التواريخ ان الزمخشري كان مقطوع الرجل فسءل عن ذلك--------------------------------------- فقال دعاء الوالدة وذلك اني كنت في صباي امسكت عصفورا وربطته بخيط في رجله فافلت من يدي وادركته وقد دخل في خرق من الجدار فجذبته فانقطعت رجله ب--الخيط فتالمت والدتي لذلك وقالت قطع الله رجل الابعد كما قطعت رجله فلما وصلت الي سن الطلب رحلت الي بخاري لطلب العلم فسقطت عن الدابة فانكسرت	912	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1425	false	1331776860047334549	231	299	1154	1517	1522	300	تاريخ بعض المتاخرين-------------- ان الزمخشري لما دخل بغداد واجتمع بالفقيه الحنفي الدامغاني ساله عن سبب قطع رجله فقال دعاء الوالدة وذلك اني---- في صباي امسكت عصفورا وربطته بخيط في رجله وافلت من يدي فادركته وقد دخل في خرق---------- فجذبته فانقطعت رجله في الخيط فتالمت والدتي لذلك وقال -قطع الله رجل الابعد كما قطعت رجله فلما وصلت الي سن الطلب رحلت الي بخاري لطلب العلم فسقطت عن الدابة فانكسرت	1425	7790421647144091751	282	497.0	225	392	71.93877410888672	49	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0926	true	-299710963259266149	188	226	1039	1230	1641	300	اري العنقاء تكبر ان تصادا فعاند من تطيق له عنادا وظن بساءر الاخوان شرا ولا تامن علي سر فءادا فلو خبرتهم الجوزاء خبري لما طلعت مخافة ان تصادا وكم عين تءمل ان تراني وتفقد عند رءيتي السوادا وله	926	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0290	false	-4031943331517806270	190	228	963	1153	1489	300	اري العنقاء -كبر ان تصادا فعاند من تطيق له عنادا فظن بساءر الاخوان شرا ولا تامن علي سر فءادا فلو خبرتهم الجوزاء خبري لما طلعت مخافة ان تكادا وكم عين تءمل ان تراني وتفقد عند رءيتي السوادا ولو	290	7790421647144091751	187	366.0	149	191	97.90576171875	34	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0927	true	-2993832215335534263	31	70	160	349	1580	300	ان العقاب------------------- جميعه انثي وان الذي يسافده طي-ر اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده قال وهذا من العجاءب ولابن عنين الشاعر------------ في هجو شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فامه معروفة وله اب مجهول	927	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1412	false	-2754632693262737626	249	294	1348	1564	1589	300	ان العقاب لا يوجد فيه ذكر بل جميعه انثي وان الذي يسافده طاءر اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده---- وهذا من العجاءب ولابن عنين الشاعر المقدم ذكره في هجو شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فامه معروفة وله -ب مجهول	1412	7790421647144091751	183	324.0	145	221	82.80542755126953	34	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0929	true	6375581699690767999	0	36	0	178	1475	300	لنجا به منها طمر ملجم ولكان من حذر المنية حيث لا يرجو اللحاق به العقاب القشعم لكنه لما اتاه يومه لم يدفع الحدثان عنه منجم فعلمت انها له فقلت انها احسن ابيات---------- فقال الحق الان باهلك	929	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0210	false	8301631552254330625	77	115	423	611	1550	300	لنجا به منها طمر ملجم ولكان من حذر المنية حيث لا يرجو اللحاق به العقاب القشعم لكنه لما اتاه يومه لم يدفع الحدثان عنه منجم فعلمت انها له فقلت انها احسن ابيات في معناها فقال الحق الان باهلك	210	7790421647144091751	178	347.0	142	188	94.68085479736328	35	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	81	113	407	559	1514	300	وقيل كان سبب قتله انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما	930	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0206	false	-6570049240357252079	272	300	1355	1486	1486	300	وقيل السبب------- انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها -فيها------------ قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما-	206	7790421647144091751	126	224.5	99	152	82.89473724365234	26	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	113	164	559	812	1514	300	بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند والدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها اضمر له	930	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0207	false	7368771280619341321	0	51	0	252	1558	300	بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند -الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها اضمر له	207	7790421647144091751	252	499.0	201	253	99.60474395751953	50	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0931	true	-6814684464282088276	93	233	452	1151	1498	300	للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام علي اللذات والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فبلغ الرشيد مقالته فاحضره وقال ما حملك علي ما فعلت وقد بلغك ما توعدنا به كل من يقف عليه او يرثيه -----------قال كان يعطيني كل سنة الف دينار فامر له الرشيد بالفي دينار--------------------------------------- وقال هي لك منا ما دمنا في قيد الحياة ويروي ان امراة وقفت علي جعفر ونظرت الي راسه معلقا فقالت اما والله لءن صرت اليوم اية لقد كنت في المكارم غاية ثم انشدت تقول ولما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا انزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي الغاية السفلي	931	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0211	false	-7080087199910317506	0	84	0	432	1551	301	للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثيه واخاه الفضل الا ان سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند فقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي وقال دعبل بن-------------------------------------------- علي الخزاعي------------------------------------------------------------------------------------------ ولما رايت السيف صبح -جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي فيها مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا -نزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي --غاية --سفلي	211	7790421647144091751	305	485.0	241	749	40.72096252441406	53	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0942	true	2863945135581888588	233	286	1257	1531	1599	300	اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كيد الضعيف- فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هدم---- عرش بلقيس هدهد وخرب فار قبل ذا سد مارب اذا كان راس المال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب فبين اختلاف الليل والصبح معرك يكر علينا جيشه بالعجاءب وفي	942	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0955	false	8210612026924254655	119	173	619	897	1573	300	اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كيد-ا ضعيفا فربما تموت الافاعي من سمام العقارب فقد هد قدما عرش بلقيس هدهد وخرب فار قبل ذا سد مارب اذا كان راس المال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب فبين اختلاف الليل والصبح معرك يكر علينا جيشه بالعجاءب وما	955	7790421647144091751	268	514.5	216	279	96.0573501586914	49	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	0	33	0	195	1560	300	بن هاشم---------- صاحب مكة وجهه------------ رسولا الي الديار المصرية فدخلها في---- ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة وصاحبها يومءذ الفاءز---------- والوزير الصالح -بن رزيك ف---------------------انشدهما-------------- قصيدته الميمية التي اولها الحمد للعيس بعد العزم والهمم	943	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0954	false	-5102237033742506480	14	60	73	333	1588	300	بن هاشم ابن فليتة صاحب مكة شرفها الله تعالي رسولا الي الديار المصرية فدخلها في شهر ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة وصاحبها يومءذ الفاءز بن الظافر والوزير الصالح ابن رزيك المذكور في حرف الطاء وانشدهما في تلك الدفعة قصيدته الميمية وهي------- الحمد للعيس بعد العزم والهمم	954	7790421647144091751	181	288.5	149	267	67.7902603149414	25	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	33	71	195	399	1560	300	وفي اخرها ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم فاستحسنا قصيدته واجزلا صلته وعاد- الي	943	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0954	false	-5102237033742506480	240	296	1272	1571	1588	300	----------ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند قبضهما فما عسي نتعاطي منة الديم فاستحسنا قصيدته واجزلا صلته واقام الي	954	7790421647144091751	188	346.5	152	309	60.84142303466797	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	179	234	961	1238	1560	300	سنة تسع وستين يوم السبت الثاني من شهر رمضان وكان القبض عليهم في يوم الاحد السادس والعشرين من شعبان من السنة المذكورة وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمارة شافعيا وينسب ا--------------------------------------------------ليه بيت قاله او وضع عليه والله اعلم بذلك قد كان اول هذا الدين من رجل سعي الي ان دعوه سيد الامم-------------------------------- فافتي فقهاء مصر بقتله ولم يتعرض-- السلطان	943	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0956	false	2974423462819869008	38	174	213	959	1594	300	سنة تسع وستين وخمسماءة بالقاهرة رحمهم الله تعالي وكان قبضهم يو----م الاحد السادس والعشرين من شعبان من السنة وله تواليف منها كتاب اخبار اليمن وفيه فواءد ومنها النكت العصرية في اخبار الوزراء المصرية وغير ذلك وقال العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة انه صلب في جملة الجماعة الذين نسب اليهم التدبير عليه يعني السلطان صلاح الدين ومكاتبة الفرنج واستدعاءهم اليه حتي يجلسوا ولدا للعاضد وكانوا ادخلوا معهم رجلا من الاجناد ليس من اهل مصر فحضر عند صلاح الدين واخبره بما جري فاحضرهم فلم ينكروا الامر ولم يروه منكرا فقطع الطريق علي عمر عمارة واعيض بخرابه عن العمارة ووقعت اتفاقات عجيبة فمن جملتها انه نسب اليه بيت من قصيدة ذكروا انه يقول فيها---- قد كان اول هذا الدين من رجل سعي الي ان دعوه سيد الامم ويجوز ان يكون البيت معمولا عليه فافتي فقهاء مصر بقتله و-----حرضوا السلطان	956	7790421647144091751	172	234.0	134	759	22.661396026611328	29	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0948	true	-6204562522774248242	195	243	1018	1258	1560	300	وقيل لمعروف في مرض موته اوص فقال اذا مت فتصدقوا بقميصي فاني اريد ان اخرج من الدنيا عريانا كما دخلتها عريانا ومر معروف رحمه الله تعالي يوما بسقاء وهو يقول يرحم الله من ي-----------شرب وكان صاءما قتقدم وشرب فقيل له الم تكن صاءما قال بلي ولكن رجوت دعاءه	948	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1474	false	-1611152874873488743	38	82	190	406	1588	301	وقيل لمعروف في مرض موته اوص فقال اذا مت فتصد-وا بقميصي فاني اريد ان اخرج من الدينا عريانا كما دخلتها عريانا ومر معروف--------------------- بسقاء وهو يقول -رحم الله من يشرب فتقدم وشرب وكان صاءما----------- فقيل له الم تك- صاءما قال بلي ولكن رجوت دعاءه	1474	7790421647144091751	203	361.0	161	251	80.87649536132812	37	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0956	true	-462068304955710759	227	300	1129	1543	1543	300	الشطرنج وهو غلط وواضعه رجل يقال له صصة بصادين مهملتين الاولي مكسورة والثانية مفتوحة مشددة وضعه لملك الهند------- شهرام بكسر الشين المعجمة وكان اردشير -بن بابك اول ملوك الفرس المءرخة به قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير------ نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فجعل الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام ال-شهر وجعل الفصوص مثل القضاء والقدر وتقلبه في-- الدنيا------------------------------------------------- فافتخرت الفرس بوضع النرد-	956	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2076731312441284479	0	79	0	430	1559	300	الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صصه بن داهر الهندي واسم ا----------------------------------------لملك الذي وضعه له شهرام بكسر الشين المعجمة وكان اردشير ابن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة--- قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير لانهم نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر وجعل الفصوص مثل --------القدر وتقلبه باهل الدنيا وبالجملة فالكلام في هذا يطول ويخرج عما نحن بصدده فافتخرت الفرس بوضع النرد	1232	7790421647144091751	313	515.5	255	481	65.07276153564453	48	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0965	true	403384240619007050	0	39	0	210	1604	300	بعت علم ابيك باربعة الاف دينار فاستقال خالدا فاقاله ثم اعتقه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات عكرمة وكثير عزة الشاعر في يوم واحد بالمدينة سنة خمس وماءة و--------------صلي عليهما في مكان واحد------------- فقال الناس مات اليوم اعلم الناس واشعر الناس رحمهما الله تعالي	965	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0847	false	5901657818023776500	72	178	352	888	1560	301	بعت علم ابيك باربعة الاف دينار فاستقاله و-----اقاله و--اعتقه وقال عبد الله بن الحارث دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة موثق علي باب كنيف فقلت اتفعلون هذا بمولاكم قال ان هذا يكذب علي ابي وتوفي عكرمة في سنة سبع وماءة وقيل سنة ست وقيل سنة اربع وقيل سنة خمس وقيل سنة خمس عشرة والله اعلم وعمره ثمانون وقيل اربع وثمانون سنة وروي محمد بن سعد عن الواقدي عن خالد بن القاسم البياضي قال مات عكرمة وكثير عزة الشاعر في يوم واحد--------- سنة خمس وماءة فرايتهما جميعا صلي عليهما في موضع الجناءز بعد الظهر فقال الناس مات افقه ال------ناس واشعر الناس رحمهما الله تعالي	847	7790421647144091751	170	270.5	137	558	30.46595001220703	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0973	true	-6812794657417698749	229	300	1162	1526	1526	300	العميثل الاسد قاله ابو زيد في كتاب الابل وبه كني عبد الله بن خليد الشاعر البليغ و----------------------------------------------------------------------------------كان يفخم الكلام ويعربه وكان كاتب عبد الله بن طاهر------------- وشاعره وكان-------------------------------------------------------- عارفا باللغة--------- فمن شعره في عبد الله المذكور----- يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق-	973	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0729	false	9056666987919885032	154	250	810	1293	1546	301	الع-----------------------------------------ميثل عبد الله بن خليد مولي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم ويقال اصله من الري وكان يفخم الكلام ويغربه وكان كاتب عبد الله بن طاهر المذكور قبله وشاعره ومنقطعا اليه وكاتب ابيه طاهر من قبله وكان مكثرا من نقل اللغة عارفا بها شاعرا مجيدا فمن شعره في عبد الله المذكور قوله يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر------ واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق	729	7790421647144091751	289	504.5	231	530	54.52830123901367	51	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0974	true	-5483514799305944937	15	62	84	332	1527	300	وقبل يوما كف عبد الله بن طاهر فاستخشن مس شارب-ه فقال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر له بجاءزة سنية وصنف ابو العميثل كتبا مفيدة في كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه----------------------------------------------------------------- وكانت وفاته----------- سنة اربعين وماءتين وقال ال---اصمعي -العميثل	974	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0730	false	8706053063310561119	158	217	813	1126	1591	301	وقبل يوما كف عبد الله بن طاهر فاستخشن مس شاربيه فقال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر له بجاءزة سنية وصنف------------ كتبا منها كت----اب ما اتفق لفظه واختلف معناه و كتاب التشابه و كتاب الابيات الساءرة وكتاب معاني الشعر وغير ذلك وكانت وفاة ابو العميثل سنة اربعين وماءتين رحمه الله تعالي والعميثل	730	7790421647144091751	216	373.0	173	329	65.65349578857422	36	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0982	true	-6999500564742705806	166	195	916	1068	1630	300	في وصف طنبور وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما ذوي نغما فصاحا حواها في تقلبه قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا	982	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1560	false	-3611208651793921565	226	255	1161	1313	1542	300	في وصف طنبور وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما ذوي نغما فصاحا حواها في تقلبه قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا	1560	7790421647144091751	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0988	true	3843897562377868700	184	280	1040	1539	1644	300	ابو البقاء العكبري في----- شرح المقامات---------------- ان اهل الرس كان بارضهم جبل يقال له -مخ صاعد في السماء قدر ميل وكان به طيور كثيرة وكانت العنقاء به وهي عظيمة الخل------------ق لها وجه كوجه الانسان وفيها من كل حيوان شبه وهي من احسن الطيور وكانت تاتي -------------هذا الجبل في السنة مرة فتلتقط طيوره فجاءت في بعض السنين واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت--------------------------------------- به ثم ذهبت بجارية اخري فشكوا ذلك---- الي تبيهم حنظلة بن صفوان عليه السلام فدعا عليها فاصابتها صاعقة فاحت---------------رقت وكان حنظلة بن صفوان عليه السلام----- في زمن الفترة بين عيسي ومحمد -عليهما الصلاة والسلام	988	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0736	false	-6000016987832603848	178	288	968	1538	1593	300	ابو البقاء المذكور في كتاب شرح المقامات عند ذكر العنقاء ان اهل الرس كان بارضهم جبل يقال له رمخ صاعد في السماء قدر ميل وكان به طيور كثيرة وكانت العنقاء طاءرة- عظيمة الخلق طويلة العنق لها -----وجه --انسان وفيها من كل حيوان شبه---- من احسن الطي-ر وكانت تاتي في السنة مرة هذا الجبل------------- فتلتقط طي-ره فجاعت في بعض السنين واعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغربا لابعادها بما تذهب به ثم ذهبت بجارية اخري فشكا اهل الرس الي نبيهم حنظلة بن صفوان------------ فدعا عليها فاصابتها صاعقة فاحترقت والله اعلم قلت هذا- حنظلة بن صفوان نبي اهل الرس كان في زمن الفترة بين عيسي والنبي عليهما الصلاة والسلام	736	7790421647144091751	424	706.5	339	610	69.50819396972656	66	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0991	true	-1902367159897064233	96	268	493	1375	1530	300	مصر ان العزيز بن نزار ابن المعز صاحب مصر اجتمع عنده من غراءب الحيوان ما لم يجتمع عند غيره فمن ذلك العنقاء وهو طاءر جاءه من صعيد مصر في طول البلشون لكنه اعظم جسما منه له -----لحية وعلي راسه وقاية وفيه عدة الوان ومشابهة من طيور كثيرة وقد تقدم عن الزمخشري ان العنقاء انقطع نسلها فلا توجد اليوم في الدنيا وفي اخر ربيع الابرار---------------------------------- في باب الطير عن ابن عباس قال ا-----------ن الله تعالي خلق في زمن موسي عليه الصلاة والسلام طاءرا يسم-ي العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب ووجه-- كوجه الانسان واعطاها الله تعالي من كل شء---- قسطا وخلق لها ذكرا مثلها واوحي الي موسي اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس و------------جعلتهما زيادة فيما وصلت به بني اسراءيل فتناس-لا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الصلاة والسلام انتقلت فوقعت بنجد والحجاز فلم تزل تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان نبء خالد بن سنان العبسي من بني عبس قبل النبي صلي الله عليه وسلم فشكو-ا اليه ما يلقون منها فدعا الله عليها فانقطع نسلها وانقرضت	991	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0737	false	6166125886607209943	0	160	0	835	1618	301	مصر ان العزيز--- نزار -بن المعز صاحب مصر اجتمع عنده من غراءب الحيوان ما لم يوجد عنده غيره فمن ذلك العنقاء وهو طاءر جاءه من صعيد مصر في طول البلشوم و----اعظم جسما منه له غبب ولحية وعلي راسه وقاية وفيه عدة الوان ومشابه- من طيور كثيرة والله اعلم ثم وجدت في اواخر كتاب-------------------------------------------- ربيع الابرار تاليف العلامة ابي القاسم الزمخشري في باب الطير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي خلق في زمن موسي عليه الس--------لام طاءرة اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب ووجهها كوجه الانسان واعطاها من----------- كل شء حسن قسطا وخلق لها ذكرا مثلها واوحي اليه---- اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما وجعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسراءيل فتناسالا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه الس--------لام انتقلت فوقعت بنجد والحجاز فلم تزل تاكل الوح-ش وتخطف الصبيان الي ان نبء خالد بن سنان العبسي بين عيسي ومحمد عليهما السلا-----------م فشكوها اليه-------------- فدعا الله --------فقطع نسلها وانقرضت	737	7790421647144091751	686	1173.5	547	953	71.98320770263672	115	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0996	true	-4967036125845045763	72	161	375	850	1593	300	بالقاهرة علي كراريس من-- شعر-----------------------ه وراي- فيها البيتين المشهورين المنسوبين الي جماعة من الشعراء ولا يعرف قاءلهما علي الحقيقة وهما القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت جمع النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت قال فعمل يعقوب بن صابر في جوابهما هذه الابيات ايها المدعي الفخار دع الفخ ر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يف-د ليلة الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النعام يلتقم الجم ر وما الجمر للنعام بقوت وقد تقدم في السمندل	996	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1963	false	1120132408431912120	67	154	359	832	1588	300	بالقاهرة علي كراريس فيها شعره وقد اجاد في كل ما نظمه ورايت فيها البيتين المشهورين المنسوبين الي جماعة من الشعراء ولا يعرف قاءلهما علي الحقيقة وهما القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت جمع النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت---- فعمل ا-----بن صابر--- جوابهما------------ ايها المدعي الفخار دع الفخ-ر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يفسد ليلة الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النعام يلتقم الجم-ر وما الجمر للنعام بقوت قلت وعلي البيتين ---	1963	7790421647144091751	428	784.0	348	502	85.25896453857422	76	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	120	300	588	1497	1497	300	الصاحب بن عباد يود الاجتماع بابي احمد العسكري ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ان اكشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر------------------ اخي الخنساء وهو من جملة ابيات مشهورة وكان صخر المذكور قد حضر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة -بن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سليمي يمرضانه فضجرت زوجته منه فمرت بها امراة-	999	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	false	-8167959823608557523	20	201	110	1020	1510	300	الصاحب بن عباد يود الاجتماع به--------------- ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ----كشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب عن اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر بن عمرو بن الشريد اخي الخنساء وهو من جملة ابيات مشهورة وكان صخر المذكور قد حضر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة ابن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سليمي تمرضانه فضجرت زوجته منه فمرت بها امراة	369	7790421647144091751	886	1727.5	710	929	95.37136840820312	169	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	0	74	0	364	1525	300	فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا--- شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1000	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	false	-8167959823608557523	201	276	1020	1387	1510	300	فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	369	7790421647144091751	362	716.0	288	367	98.63760375976562	72	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1010	true	-1869097841655029015	130	156	664	787	1544	300	في --قفل وقد اجاد واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	1010	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0536	false	-2137739761055030464	122	146	654	770	1520	301	في القفل--------- واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	536	7790421647144091751	114	213.5	90	125	91.19999694824219	23	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	71	300	374	1545	1545	300	الي ان خرب قصر الامارة وكانت زوجته غزالة------------ نذرت ان تصلي في مسجد الكوفة---------- ركعتين تقرا فيهما بسورة البقرة وال عمران ففعلت وكانت شجيعة و---------------------------------------قيل فيها وفت --غزالة نذرها يا رب لا تغفر ----------------------------------------------------------------------------لها و---هرب الحجاج---- في بعض حروبه-- مع شبيب من غزالة فعيره عمران بن قحطان السدوسي بقوله اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وحكي ان الحجاج لما برز له شبيب الخارجي في بعض ايام محاربته ابرز اليه غلاما له البسه لباسه المعروف به واركبه فرسه الذي لم يكن يقاتل الا عليه فلما راه شبيب غمس نفسه في الحرب الي ان خلص اليه فضربه بعمود وكان بيده وهو يظنه الحجاج فلما احس الغلام بالضربة قال اخ بالخاء المعجمة فعرف شبيب منه بهذه اللفظة انه عبد فانثني عنه وقال قبح الله ابن ام الحجاج ايتقي الموت بالعبيد قال الجوهري والعرب انما تنطق بهذه اللفظة بالحاء المهملة ولما عجز الحجاج عن شبيب بعث اليه عبد الملك----- عساكر كثيرة من الشام ف--------------------------------------------------------------تكاثروا علي شبيب فهر--------------------------------------------------------------------------------------------------ب فلما حصل علي جسر دجلة بالاهواز نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ونحوه فال--------قاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فلما غرق القاه دجلة الي الساحل--- فحمل---------وه الي الحجاج ف------------شق بطنه واستخر-ج قلبه-------- فاذا هو كالحجر اذا ضربت به الارض نبا عنها فشق فكان--- داخله قلب صغير كالكرة فشق-	1028	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0616	false	-4140305713944523020	61	279	319	1455	1560	300	الي ان خرب قصر اف-مارة وفيه ضربة شبيب وقد كانت غزالة نذرت ان تدخل--- مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين تقرا فيهما -سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيهالغداة وخرجت من نذرها فقيل فيها وفت الغزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وكانت غزالة من الشجاعة والفروسية بالموضع العظيم وكانت تقاتل في الحروب نفسها وقد كان الحجاج هرب في بعض الوقاءع مع شبيب من غزالة فعيره ذلك بعض الناس--------- بقوله اسد علي وفي الحروف نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وكانت امه جهيزة ايضا شجاعة تشهد الحروب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان شبيب قد ادعي الخلاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولما عجز الحجاج عن شبيب بعث -----عبد الملك اليه عساكر كثيرة من الشام عليها سفيان بن الابرد الكلبي فوصل الي الكوفة وخرج الحجاج ايضا وتكاثروا علي شبيب فانهزم وقتلت غزالة وامه ونجا شيب في فوارس من اصحابه واتبعه سفيان في اهل الشام فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل علي جسر دجيل--------- نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فال--------قاه دجيل ميتا في ساحله فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب- به الارض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كالكرة فشق	616	7790421647144091751	636	977.0	498	1529	41.5958137512207	105	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1029	true	-5846323505776286561	27	98	129	505	1552	300	فقال يا عدو الله الست القاءل------------ فان يك منكم كابن مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل ذلك يا امير المءمنين وانما قلت ومنا امير المءمنين شبيب ف---قبل قوله وعفا عن---------ه وهذا الجواب في نهاية الحسن فانه اذا كان قوله ومنا امير المءمنين شبيب مرفوعا كان مبتدا فيكون شبيب امير المءمنين واذا نصب كان -------------------------------معناه ومنا يا امير المءمنين---- شبيب ولم	1029	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0617	false	227024163397187991	68	142	342	734	1559	300	فقال ---------له الست القاءل يا عدو الله فان يك منكم كا-ن مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل كذا يا امير المءمنين وانما قلت ومنا امير المءمنين شبيب فاستحسن قوله وامر بتخلية سبيله وهذا الجواب في نهاية الحسن فانه اذا كان امير------------------------ مرفوعا كان مبتدا فيكون شبيب امير المءمنين واذا---- كان منصوبا فقد حذف منه حرف النداء ومعناه----- يا امير المءمنين منا شبيب فلا	617	7790421647144091751	316	526.5	253	435	72.6436767578125	52	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1030	true	-7138399652447591722	176	199	903	1033	1572	300	المتنبي بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا وانشد الثعالبي لبعض شعراء عصره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رنا ظبيا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا	1030	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0915	false	-2568735388997902524	139	193	768	1064	1615	301	المتنبي بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا وذكر- الثعالبي لبعض شعراء عصره علي هذا الاسلوب في وصف مغن فديتك يا اتم الناس ظرفا واصلحهم لمتخذ حبيبا فوجهك نزهة الابصار حسنا وصوتك متعة الاسماع طيبا وساءلة تساءل عنك قلنا لها في وصفك العجب العجيبا رنا ظبيا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا	915	7790421647144091751	126	232.0	103	297	42.42424392700195	21	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1043	true	6995102510907233199	264	300	1397	1592	1592	300	تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين----------- وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فاجابه بان الله تعالي كلم----- العرب علي قدر كلامهم اما سمعت امرا---- القيس كيف قال اتقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق-	1043	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1476	false	-1918300340709860739	245	282	1262	1462	1554	300	تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 65 وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت انما-------- كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس اي--------قتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة رزق	1476	7790421647144091751	160	273.0	130	216	74.0740737915039	25	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	150	178	780	921	1544	300	الي بلاد فارس قاصدا موسي بن عبد الرحمن الهلالي فلما قدم عليه قال لغلمانه احترزوا من ابي عبيدة فان كلامه كله دق ثم حضر الطعام فصب بعض الغلمان	1044	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1479	false	-6130624511479547163	272	300	1424	1564	1564	300	الي بلاد فارس قاصدا موسي بن عبد الرحمن الهلالي فلما قدم عليه قال لغلمانه احترزوا من ابي عبيدة فان كلامه كله دق ثم حضر الطعام فصب بعض الغلمان-	1479	7790421647144091751	140	275.0	113	141	99.29077911376953	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	178	210	921	1066	1544	300	علي ذيله مرقا فقال له موسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك عوضه عشرة اثواب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي اي ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت	1044	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1480	false	2937474172818074062	0	32	0	143	1533	300	علي ذيله مرقة فقال له موسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك عوضه عشر ثي--اب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي اي ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت	1480	7790421647144091751	139	271.5	108	145	95.86206817626953	29	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	99	146	531	763	1544	300	بالله امينا قال فقال لي يا اصمعي امح هذا فركبت ظه----ره ومحوته ثم قلت ------------------------------------------------بقيت الطاء فقال هي شر الحروف الطامة في الطاء امحها وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه وجدت ورقة في مجلس ابي عبيدة---------- فيها هذا البيت وبعده فانت عندي بلا شك بقيتهم منذ احتلمت وقد جاوزت تسعينا وروي	1044	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1481	false	-7309054177683959674	0	83	0	393	1442	300	بالله امينا فق----ال لي يا اصمعي امح هذا فركبت علي ظهره ومحوته بعد ان اثقلته الي ان قال اثقلتني وقطعت ظهري فقلت له قد بقيت الطاء فقال هي شر --حروف هذا البيت وقيل انه لما ركب ظهره واثقله قال له عجل فقال قد بقي لوط فقال من هذا نفر وكان الذي كتب البيت ابو نواس الحسن بن هانء المقدم ذكره وقيل انه وجدت رقاع في مجلس ابي عبيدة هذا البيت فيها---------- وبعده فانت عندي بلا شك بقيتهم منذ احتملت وقد جاوزت سبعينا وقال	1481	7790421647144091751	170	268.0	130	409	41.56479263305664	27	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	219	286	1109	1473	1544	300	عبيدة ب------------------------الهاء و-------------القاسم بن سلام----------------- ابو عبيد- بغير هاء وكلاهما من اهل اللغة ومعمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساكنة واخره راء مهملة وكان والد ابي عبيدة من ق---رية من اع---------------مال الرقة يقال لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باجروان وهي القرية التي استطعم اهلها موسي والخضر عليهما السلام كذا قاله ابن خلكان وغيره وتقدم في باب الحاء المهملة في الحوت عن السهيلي ان القرية المذكورة في القران برقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي اعلم	1044	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1482	false	-699912648435965712	32	165	163	901	1524	301	عبيدة بضم العين المهملة واثبات الهاء في اخره بخلاف القاسم بن سلام المقدم ذكره فانه ابو عبيدة بغير هاء--------------------- ومعمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة وفي اخره الراء والمثني بضم الميم وفتح الثاء المثلثة وتشديد النون المفتوحة وفي اخره ياء مثناة من تحتها وباجروان التي والده منها بفتح الباء الموحدة وبعد الالف جيم مفتوحة ثم راء ساكنة وبعدها واو مفتوحة وبعد الالف نون وهو اسم لقرية من بلاد البليخ من اعمال الرقة واسم المدينة بنواحي ارمينية من اعمال شروان عندها فيما قيل عين الحياة التي وجدها الخضر عليه السلام وغالب ظني ان ابا عبيدة من هذه المدينة وقيل ان باجروان اسم للقرية التي استطعم اهلها موسي والخضر عليهما الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام والنوشجاني بضم النون وسكون الواو والشين المعجمة وفتح الجيم وبعد الالف نون هذه النسبة الي نوشجان وهي بلدة من بلاد فارس والله تعالي اعلم	1482	7790421647144091751	182	140.5	147	868	20.967741012573242	23	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1067	true	7335681388563847244	230	281	1194	1460	1557	300	جلت محاسنه عن كل تشبيه وجل عن واصف في الحسن يحكيه انظر الي حسنه واستغن عن صفتي سبحان خالقه سبحان باريه النرجس الغض والورد الجني له والاقحوان النضير الغض- في فيه دعا بالحاظه قلبي الي عطبي فجاءه مسرعا طوعا يلبيه مثل الفراشة تاتي اذا تري لهبا الي السراج فتلقي نفسها فيه	1067	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1976	false	-162500076434313368	85	136	384	650	1513	300	جلت محاسنه عن كل تشبيه وجل عن واصف في الناس يحكيه انظر الي حسنه واستغن عن صفتي سبحان خالقه سبحان باريه النرجس الغض والورد الجني له والاقحوان النضير النضر في فيه دعا بالحاظه قلبي الي عطبي فجاءه مسرعا طوعا يلبيه مثل الفراشة تاتي اذ- تري لهبا الي السراج فتلقي نفسها فيه	1976	7790421647144091751	261	508.0	210	267	97.7528076171875	48	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	53	255	280	1336	1560	300	فعقر غالب ابو الفرزدق المذكور لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تميم---------- جفانا من ثريد ووجه جفنة منها الي سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه وهو القاءل انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقد تمثل بذلك الحجاج في خطبته يوم قدم الكوفة اميرا فكفاها سحيم وضرب الذي اتي- بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذ -نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المعاقرة بينهما فعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب لاهله ثلاثا فعقر سحيم لاهله ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان ابله كانت غاءبة ثم عقر ثلاثماءة ناقة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	1098	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1667	false	1744204754405958222	18	183	99	956	1549	300	فعقر غالب-------------------- لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تميم لهم جلالة جفانا من ثريد ووجه ----------الي سحيم جفنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفاها----- وضرب الذي اتاه بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذا نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المنافرة بينهما وعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب ثلا------ثا فعقر سحيم ثلا------ثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر----- وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان ابله كانت غاءبة و--عقر ثل-ثماءة ناقة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة --------------علي بن ابي طالب رضي الله---------- عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت لغير ماكلة ولك يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	1667	7790421647144091751	823	1522.5	661	1069	76.98783874511719	151	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	22	126	111	643	1477	300	الكيا الهراسي الفقيه الشافعي عن يزيد بن معاوية هل هو من الصحابة ام لا وهل يجوز لعنه ام لا فاجاب انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عثمان-------- رضي الله تعالي عنه واما قول السلف ففيه لكل واحد من -----------------------------------------ابي حنيفة ومالك واحمد قولان تصريح وتلويح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو المتصيد بالفهد واللاعب بالنر-----------------د ومدمن الخمر ومن شعره في الخمر----------- قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصر------------------------------------------------------م وكتب فصلا طويلا اضربنا عن ذكره ثم قلب الورقة وكتب ولو مددت ببياض لاطلقت العنان	1103	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0862	false	-7524582538599553071	195	300	1065	1611	1611	300	الكيا ايضا------------------ عن يزيد بن معاوية فقال-------------------------------------------- انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه واما قول السلف ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة------------ قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو ----------------اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر و---شعره في الخمر معلوم ومنه قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصرم ولا تتركوا يوم السرور الي غد فرب غد ياتي بما ليس يعلم وكتب فصلا طويلا--------------- ثم قلب الورقة وكتب -لو مددت ببياض لمدد-ت العنان-	862	7790421647144091751	388	628.0	309	663	58.52186965942383	67	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	128	293	656	1446	1477	300	في مخازي هذا الرجل ------------------وقد افتي---------------- الغز----------------الي في---- هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية هل يحكم بفسقه ام--- يكون ذلك مرخصا فيه وهل كان يريد- قتل الحسين------------- ام كان قصده الدفع وهل يسوغ الترحم عليه ام السكوت عنه افضل--------------------------- فاجاب لا يجوز لعن المسلم اصلا ومن لعن المسلم- فهو المعلون وقد قال عليه الصلاة والسلا---------م المسلم ليس بلعان وكيف يجوز لعن المسلم ---------------------وقد ورد النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص من النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد صح اسلامه وما صح قتله للحسين رضي الله تعالي عنه ولا امره ولا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك عنه لم يج-ز ان يظن ذلك به فان اساءة الظن ايضا بالمسلم----- حرام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وقال------ صلي الله عليه وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد ان يعلم حقيقة من الذي امر بقتله ------------------------------لم يقدر علي ذلك	1103	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0863	false	4913908571738487161	0	217	0	1035	1433	300	في مخازي هذا الرجل وكتب فلان بن فلان وقد افتي الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالي في مثل هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن -صرح بلعن يزيد ----------هل يحكم بفسقه ام هل يكون ذلك مرخصا فيه وهل كان مريدا قتل الحسين رضي الله عنه ام كان قصده الدفع وهل يسوغ الترحم عليه ام السكوت عنه افضل ينعم بازالة الاشتباه مثابا فاجاب لا يجوز لعن المسلم اصلا ومن لعن --مسلما فهو الملعون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم ليس بلعان وكيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهاءم وقد ورد النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص--- النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين رضي الله ------عنه ولا امره -لا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك منه لا يجوز ان يظن ذلك به فان اساءة الظن----- بالمسلم ايضا حرام وقد قال- تعالي-------------------- اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعد الظن---- وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين رضي الله عنه او رضي به فينبغي ان يعلم به غاية حماقة فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين في عصره لو اراد ان يعلم حقيقة من امر -----بقتله ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك	863	7790421647144091751	703	1178.0	551	1093	64.31838989257812	126	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	0	29	0	135	1513	300	مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا -لو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا مات القاتل	1104	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0863	false	4913908571738487161	272	300	1302	1433	1433	300	مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا فلو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب---- الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا مات القاتل-	863	7790421647144091751	130	244.0	103	136	95.5882339477539	27	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	29	225	135	1136	1513	300	فربما مات بعد التوية والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعن-ه فكيف من تاب من قتل ولم يعرف ان قاتل الحسين -------------مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذا لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله عز وجل ولو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في- القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه------ ملعون والملعون ه-و المبعد من الله عز وجل وذلك ----لا يعرف الا فيمن مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه فجاءز بل--- مستحب بل--- داخل في قولنا -----------اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات فانه كان مءمنا والكيا الهراسي هو ابو الحسن عماد الدين علي بن محمد الطبري كان من رءوس معيدي امام الحرمين وثاني الغزالي--------------------------------------------------- وتوفي في------------------------ المحرم سنة اربع وخمسماءة ببغداد------------------------------------------------------ وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن -بن الدامغاني----- مقدما الطاءفة الحنفية وكان ------بينهما وبينه في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني------- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي ------------عقم النساء فلا يلدن شبيهه ان النساء بمثله عق-م وقد تقدم	1104	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	false	6387443550033012840	0	217	0	1117	1552	300	فربما مات بعد التوبة والكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته فكيف من تاب عن قتل وبم يعرف ان قاتل الحسين رضي الله عنه مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذا لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله تعالي- ولو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له يوم القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه مطرود ملعون والملعون وهو المبعد من الله عز وجل وذلك غيب لا يعرف الي فيمن مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه -جاءز بل هو مستحب بل هو داخل في قولنا في كل صلاة اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات فانه كان مءمنا والله اعلم كتبه------------------------------------------------------------------------------- الغزالي وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اربع وخمسماءة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي وحضر دفنه الشيخ -ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكان مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما------ في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا ايضا عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقيم ولم اعلم	864	7790421647144091751	877	1561.0	701	1205	72.78008270263672	146	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1105	true	-87351076975459970	106	150	516	735	1501	300	الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وعمر------------- المشهد----- هناك--------------------- واوصي ان يدفن فيه وللناس في هذا القبر اختلاف متباين حتي قيل انه قبر المغيرة بن شعبة الثقفي--------- رضي الله تعالي عن-------ه واصح ما قيل ----انه مدفون بقصر الامارة بالكوفة	1105	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1036	false	-6971341917791512274	175	229	912	1180	1569	300	الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه بالكوفة وبني عليه المشهد الذي هناك وغرم عليه شيءا كثيرا واوصي بدفنه --فيه وللناس في هذا القبر اختلاف كثير-- حتي قيل انه قبر المغيرة بن شعبة الثقفي فان عليا رضي الله عنه لا يعرف قبره واصح ما قيل فيه انه مدفون بقصر الامارة بالكوفة	1036	7790421647144091751	187	296.5	147	278	67.26618957519531	33	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1120	true	-287956496314839616	133	197	697	1007	1541	300	خلق فيل --روي انه كان في مجلس الامام مالك بن انس رحمه الله تعالي جماعة ياخذون عنه العلم فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحابه---- كلهم للنظر-- اليه الا يحيي بن يحيي الليثي الاندلسي فانه لم يخرج ف-----قال له م-----الك لم لم تخرج لتري هذا الخلق العجيب فانه لم يك-ن ببلادك ف--قال انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء	1120	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1705	false	131407116099737791	251	301	1264	1503	1503	301	ذلك فيما يروي انه كان في مجلس------- مالك مع-------------------- جماعة من اصحابه ف-------قال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه و-------------------------------------لم يخرج يحيي فقال له مالك مالك لا--- تخرج فتر----------------اه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جءت من بلدي ل-نظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء-	1705	7790421647144091751	186	248.0	144	331	56.19335174560547	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1120	true	-287956496314839616	197	238	1007	1226	1541	300	لانظر الي الفيل فاعجب به مالك رضي الله تعالي عنه وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرياسة بها وبه اشتهر مذهب مالك في تلك البلاد----------------------------------------------- واشهر روايات الموطا واحسنها رواية يحيي-------- وكان---------------- معظما عند الامراء	1120	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1706	false	4412154531674053092	0	51	0	270	1560	300	لانظر الي الفيل فاعجب به مالك------------------- وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرياسة بها وبه انتشر مذهب مالك في تلك البلاد وتفقه به جماعة لا يحصون عددا وروي عنه خلق كثير واشهر روايات الموطا واحسنها رواية يحيي المذكور وكان مع امامته ودينه معظما عند ال-مراء	1706	7790421647144091751	197	349.5	160	290	67.93103790283203	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1132	true	6179054758985571900	174	227	846	1110	1512	300	عن سبب توبته فقال خرجت من مصر الي بعض القري فنمت---------- في بعض الصحاري ثم فتحت عيني فاذا انا بق-برة عمياء سقطت من وكرها---------- فانشقت لها الارض وخرج- منها سكرجتان احداهما------------ فضة وللاخري ذهب في احداهما سمسم والا---خري م-اء فجعلت تاكل من هذه وتشرب من هذه قال ف--------تبت ولزمت الباب الي ان قبلني	1132	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0193	false	-5703896933658627184	219	277	1176	1469	1590	301	عن سبب توبته فقال خرجت من مصر الي بعض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ف--فتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها علي الارض فانشقت---- الارض فخرجت منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة و-----------في احادهما سمسم وفي الاخري مساء فجعلت تاكل من هذا وتشرب من هذا فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني	193	7790421647144091751	234	389.5	186	310	75.48387145996094	37	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	110	190	538	956	1535	300	قال محمد بن السماك من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ماراهم وراس المداراة ترك المماراة----- قيل جلس ابو يوسف يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن السكيت يوما---------------------------------------------------------------------------------- مع المتوكل وكان يءدب اولاده فجاءه المعتز والمءيد ولدا المتوكل فقال له يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فقال والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للا-------------------------------------تراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين	1133	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1901	false	2008244185193358282	134	274	728	1460	1585	301	قال محمد بن السماك من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ماراهم وراس المداراة ترك المماراة وروي ابن السكيت ايضا عن الاصمعي وابي عبيدة والفراء وجماعة غيرهم وكتبه جيدة صحيحة منها اصلاح المنطق وكتاب الالفاظ وكتاب في معاني الشعر وكتاب القلب والابدال ولم يكن له نفاذ في علم النحو وكان يميل في رايه واعتقاده الي مذهب من يري تقديم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال احمد بن عبيد شاورني ابن السكيت في منادمة المتوكل فنهيته فحمل قولي علي الحسد واجاب الي ما دعي اليه من المنادمة فبنا هو مع المتوكل يوما جاء-------------- المعتز والمءيد فقال المتوكل-------- يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذا- ام الحسن والحسين فغض ابن السكيت -----------------------------------من ابنيه وذكر الحسن والحسين رضي الله عنهما ما هما اهله فامر التراك فداسوا بطنه فحمل الي داره------- فمات بعد غد ذلك اليوم وكان ذلك في---- سنة اربع واربعين وماءتين	1901	7790421647144091751	237	315.0	188	801	29.588014602661133	35	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	245	289	1239	1480	1535	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكارة واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك عفو يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب وعرف	1133	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1905	false	916176487768312909	20	64	97	338	1623	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الحبيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب وكان	1905	7790421647144091751	232	455.0	188	241	96.26556396484375	40	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	180	202	901	1015	1535	300	ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ثم ان------------------------------------------------------------------------------------------------ المتوكل ارسل لولده----- عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك	1133	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1906	false	-3115676422610290358	0	39	0	210	1562	301	ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين وقيل سنة ست واربعين وقيل سنة ثلاث واربعين والله اعلم بالصواب وبلغ عمره ثمانيا وخمسين سنة ولما مات سير المتوك-----ل لولده يوسف عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك	1906	7790421647144091751	104	175.5	84	215	48.372093200683594	17	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1147	true	-3532436441677149970	225	269	1198	1416	1577	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرح خمص الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ- قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت لها الاثر	1147	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1443	false	-5156061837661429358	48	92	255	472	1503	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت---- الاثر	1443	7790421647144091751	203	373.5	160	222	91.44144439697266	35	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1151	true	-4840753863180185398	111	173	576	873	1518	300	انه كان يوما علي سطح جامع مصر---- ياكل شيءا وعنده بعض اصحابه فحضرهم قط فرموا له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له لقمة ثانية فاخذها وذهب ثم عاد فرموا له شيءا فاخذه وذهب ثم عاد ففعل -ذلك------ مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذ- ويغيب--- ثم يعود من فوره فت--عجبوا منه فتبعوه فاذا هو ياخذ ذلك الطعام	1151	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0654	false	3149508726181097414	247	300	1302	1549	1551	301	انه كان يوما في ش-طح جامع مصر وهو ياكل شيءا وعنده ناس------- فحضرهم قط فرموا له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا--------------------------------------- له شيءا اخر-------------- ففعل كذلك وتردد مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذه ويغيب به ثم يعود من فوره حتي عجبوا منه وعلموا ان مثل هذا------ الطعام	654	7790421647144091751	205	323.5	159	314	65.28662109375	36	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1151	true	-4840753863180185398	180	246	906	1232	1518	300	الخراب وفي سطح ذلك البيت قط---- اعمي فاذا هو يضع---- الطعام------------------------- بين يديه فت---------عجبوا من ذلك------ فقال الشيخ ابن بابشاذ اذا كان هذا حيوانا اخرس قد سخر الله-------------- له هذا القط وهو يقوم بكفايته ولم يحرمه الرزق فكيف يضيع مثلي ثم قطع الشيخ علاءقه وترك --------خدمة السلطان ول-------زم بيته وترك جميع اشغاله -توكلا علي الله --------تعالي ا----------------------------لي ان مات في شهر-------------- رجب سنة تسع وستين واربعماءة	1151	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0655	false	8977416366190866844	21	104	108	533	1548	301	--خراب وفيه------------- قط اخر اعمي وكل ما ياخذه من الطعام يحمله الي ذلك القط ويضعه بين يديه وهو ياكله فعجبوا من تلك الحال فقال------ ابن بابشاذ اذا كان هذا حيوانا اخرس قد سخر الله سبحانه وتعالي له هذا القط وهو يقوم بكفايته ولم يحرمه الرزق فكيف يضيع مثلي ثم قطع الشيخ علاءقه واستعفي من الخدمة ونزل عن راتبه ولازم بيته واشت--------غاله متوكلا علي الله سبحانه وتعالي وما زال محروسا محمول الكلفة الي ان مات عشية اليوم الثالث من رجب سنة تسع وستين واربعماءة	655	7790421647144091751	261	353.0	205	454	57.48898696899414	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	150	231	843	1244	1605	300	ابي الطيب المتنبي في قوله و------------------------------------------------------------------------------------اذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ان اعوج-------------------------- فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت ص-ب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة قلت وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد الطيران واذا قصدت الماء اشتد طيرانها اكثر----------------- ثم ما كفاه حتي قال وانا اغض من لجامه ولولا ذلك لكان -سبق القطا	1154	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0873	false	6975822418846288793	78	185	432	952	1588	301	ابي الطيب المتنبي شرحا مستوفي وليس في شروحه مع كثرتها مثله وذكر فيه اشياء غريبة منها انه في شرح هذا البيت وهو واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع تكلم علي البيت ثم قال في اعوج انه فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة---- وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد الطيران واذا قصد- الماء اشتد طيرانه- اكثر من غير قصد الماء ثم ما كفي -حتي قال -كنت اغض من لجامه ولو-- ذلك لكان يسبق القطا	873	7790421647144091751	371	661.5	295	530	70.0	67	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	110	173	608	924	1583	300	علي --سماط الو----زير------------- فاخذ ابو الفضل قطاة مشوية وقدمها الي الحيص بيص فقال الحيص بيص للوزير يا مولاي هذ-ا الرجل يءذيني -قال------- كيف قال--------- يشير الي قول الشاعر تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اري الليل يجلوه النهار ولا اري جلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت و---لابي الفضل	1155	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1648	false	-5557924702667724499	95	187	483	947	1546	300	علي السماط عند الوزير في شهر رمضان فاخذ ابن الفضل قطاة مشوية وقدمها الي الحيص بيص فقال الحيص بيص للوزير يا مولانا هذا الرجل يءذيني فقال الوزير كيف ذلك قال لانه يشير الي قول الشاعر تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت وكان الحيص بيص تميميا كما تقدم في ترجمته وهذا البيت للطرماح بن حكيم الشاعر وهو من جملة ابيات وبعد هذا البيت اري الليل يجلوه النهار ولا اري خلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت ودخل ابن الفضل	1648	7790421647144091751	302	550.0	240	464	65.0862045288086	53	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	177	212	943	1137	1583	300	يوما ياكل مع زوجته----- طعاما فقال لها اكشفي راسك ففعلت فقرا سورة الاخ----------لاص فقالت--- ما الخبر فقال---------- اذا كشفت المراة راسها لم تحضر الملاءكة------------- واذا قرءت سورة الاخلاص- هربت الشياطين وانا اكره الزحمة علي الماءدة	1155	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1650	false	-6765904237119166276	241	285	1252	1476	1566	300	يوما----- مع زوجته ياكل طعاما فقال لها اكشفي راسك ففعلت وقرا قل هو الله احد الاخلاص فقالت له ما الخبر فقال ان المراة اذا كشفت------- راسها لم تحضر الملاءكة عليهم السلام واذا قرء قل هو الله احد هربت الشياطين وانا اكره الزحمة علي الماءدة	1650	7790421647144091751	162	259.5	131	236	68.6440658569336	23	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1158	true	-1570765056740268685	157	197	813	1020	1561	300	قطرب وقطرب لقب محمد بن المستنير-------- النحوي صاحب المثلث وغيره كان من اهل العربية و------------------------------------------------------------كان حريصا علي الاشتغال والتعلم فكان يبكر الي سيبويه قبل حضور احد من التلامذة فقال له يوما ما انت الا قطرب ليل فبقي عليه هذا اللقب	1158	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1199	false	-656176160260309847	187	239	979	1252	1607	301	قطرب ابو علي-- محمد بن المستنير بن احمد النحوي اللغوي البصري مولي سالم بن زيادة المعروف بقطرب اخذ الادب عن سيبويه وعن جماعة من العلماء البصريين وكان حريصا علي الاشتغال والتعلم وكان يبكر الي سيبويه قبل حضور احد من التلامذة فقال له يوما ما انت الا قطرب ليل فبقي عليه هذا اللقب	1199	7790421647144091751	161	283.5	129	275	58.54545593261719	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	91	143	440	722	1607	300	الاثير في تاريخهما ان بعض الملوك بقلاع الهند اهدي للسلطان محمود بن سبكتكين هدايا كثيرة من جملتها طاءر علي هيءة القمري من خاصيته انه اذا حضر الطعام وفيه سم دمعت عيناه---------- وجري منهما ماء وتحجر فاذا حك ووضع علي الجراحات الواسعة يختمها ذكر ذلك ابن الاثير في حوادث سنة اربع وعشرين واربعماءة	1163	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1433	false	-9114540450873246895	134	182	732	979	1680	300	الاثير في تاريخه-- ان بعض الملوك بقلاع الهند اهدي له---------------------- هدايا كثيرة من جملتها طاءر علي هيءة القمري من خاصيته انه اذا حضر الطعام وفيه سم دمعت عينا هذا الطاءر وجري منه-ا ماء وتحجر فاذا حك ووضع علي الجراحات الواسعة لح-مها ذكر ذلك في----------------- سنة اربع -عشرة- واربعماءة	1433	7790421647144091751	230	391.5	184	292	78.76712036132812	39	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	157	300	793	1607	1607	300	امام الحرمين عبد------------ الملك بن الشيخ ابي محمد عبد الله الجويني---------------------------------------------------------- ان السلطان -------المذكور كان حنفي المذهب وك-----------------------ان مولعا بعلم الحديث وكان --------------------------------------يسمع عنده الحديث وكان يسال عن معناه في-جد اكثره- موافقا لمذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالي--------------- فجمع --فقهاء المذهبين و----------التمس منهما الكلام في ترجيح احد المذهبين ف----------وقع الاتفاق علي ان يصل-ي بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي -----------ثم علي مذهب الامام ابي حنيفة ركعتا------ن فنيظر---- السلطان الي ذلك ويختار الاحسن------- فصلي القفال المروزي-------------- بطهارة سابغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهي-ات والسنن والابعاض والاداب ---------علي وجه الكمال وكانت----------- صلاة لا يجوز الشا-------فعي دونها------------- ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه فلبس جلد كلب كان مدبوغا ولطخ بعضه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان ذلك في صميم الصيف ف-----------اجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير-	1163	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1434	false	1581546451731715604	32	213	176	1181	1626	300	امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك--------------------------- الجويني المقدم ذكره في كتابه الذي سماه مغيث الخلق في اختيار الاحق ان السلطان محمودا المذكور كان -علي --مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحيث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع------------ وكان يستفسر الحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب------- الشافعي ر-ضي الله عنه فوقع في خلده حكة فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم- الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعلي مذهب------- ابي حنيفة رضي الله عنه لينظر فيه السلطان ويتفكر- ويختار ما هو احسنهما فصلي القفال المروزي وقد تقدم ذكره بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن ---------والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها رضي الله عنه ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو حنيفة رضي الله ع------نه فلبس جلد كلب---- مدبوغا ولطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان---- في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير	1434	7790421647144091751	658	1002.0	537	1087	60.53357696533203	92	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1164	true	-1195430149723326562	0	93	0	480	1576	300	نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا بها دو بر-ك سبز ثم نقر------- كنقرات الديك من غير فصل بينها ومن غير طمانينة وتشهد وضرط في اخرهما وخرج من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم تكن هذه------- صلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه الصلاة جاءزة عند ابي حنيفة فطلب القفال كتب ابي حنيفة فامر السلطان باحضارها------------ وامر-------- نصرانيا ان--- يقرا كتب المذهبين جميعا فوجدت الصلاة التي صلاها القفال جاءزة عند ابي حنيفة------------------- فاعرض السلطان عن	1164	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1434	false	1581546451731715604	213	300	1181	1626	1626	300	نية في الوضوء وكبر بالفارسية----------- دو بركك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل------ ومن غير ركوع--- وتشهد وضرط في------- اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم تكن هذه الصلاة صلاة ابي حنيفة لقتل-ك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صل-------------ة ابي حنيف--------------------------ة فامر القفال- باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا---- المذهبين جميعا فوجدت الصلاة عل-ي ------------------مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن-	1434	7790421647144091751	367	573.5	291	537	68.34264373779297	62	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1205	true	-8575767019354494171	233	287	1197	1474	1545	300	قوله من فاته العلم واخطاه الغني فذاك والكلب علي حد- سوا وهذا البيت اخر قصيدة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في المجون ذكر فيها من صنعة الغزل فنونا ولو لم يكن له سواه لكفاه وهي طويلة طنانه عجز فحول الشعراء ان يزيدوا فيها بيتا واحدا وتوفي في رجب سنة اثنتي عشرة واربعماءة فجاة ب--شرقة لحقته عند الشريف البطحاوي	1205	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0921	false	-15239863139806774	102	162	536	858	1578	302	قوله من فاته العلم واخطاه الغني فذاك والكلب علي حال سوا وقدم مصر سنة اثنتي عشرة واربعماءة ومدح الظاهر لاعزاز دين الله انتهي كلام ابن الزبير ورايت في نسخة من ديوان شعره انه ابو الحسن محمد بن عبد الواحد القصار البصري والله اعلم بالصواب وكانت وفاته في سابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجب سنة اثنتي عشرة واربعماءة فجاة من شرقة لحقته عند الشريف البطحاءي	921	7790421647144091751	127	200.0	101	446	28.4753360748291	20	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1206	true	-5069293148192170539	215	300	1074	1490	1490	300	الله تعالي عنه مسلما فرح به وقام اليه وتاول ذلك العذق عكرمة ابنه ومنها ان بعض---- الشاميين كان عاملا لعمر---------- رضي الله تعالي عنه فقال له يا امير المءمنين رايت كان الشمس والقمر اقتتلا ومع كل واحد منهما فرقة من النجوم فقال له مع ايهما كنت فقال مع القمر قال مع الاية الممحوة لا عملت لي عملا ابدا فعزله وقتل ذلك الرجل مع معاوية رضي الله عنه بصفين ومنها ان عاءشة رضي الله تعالي عنها رات----- ثلاثة اقمار سقطن في حجرها فقال لها------ ابو بكر-	1206	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1982	false	3083431549345320425	209	284	1048	1414	1487	300	الله تعالي الي رحمته ومغفرته واعيش بعدك سنتين ونصفا ومن ذلك----------- ان بعض اهل الشام قال--------- لعمر بن الخطاب رضي الله------ عنه رايت -------------------------كان الشمس والقمر اقتتلا ومع كل واحد منهما فريق من النجوم -قال ---مع ايهما كنت -قال مع القمر قال مع الاية الممحوة لا عملت لي عملا ابدا فعزله وقتل---------- مع معاوية بن ابي سفيان بصفين وقالت--- عاءشة رضي الله------ عنها رايت كان ثلاثة اقمار سقطن في حجر-ي فقال لها ابوها ابو بكر	1982	7790421647144091751	267	383.5	207	442	60.4072380065918	45	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1206	true	-5069293148192170539	158	229	799	1145	1490	300	اشياء-------- تصلح للمذاك----------رة منها-- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في منامه انه دخل الجنة فراي فيها عذقا مدلي فاعجبه فقال لمن هذا فقيل هذا لابي جهل فشق عليه صلي الله عليه وسلم ذلك فقال ما لابي جهل والجنة والله لا يدخلها ابدا فانه- لا يدخلها الا نفس مءمنة فلما اتاه عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالي عنه مسلما فرح به وقام اليه وتاول ذلك العذق عكرمة ابنه ومنها ----	1206	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1982	false	3083431549345320425	63	129	335	664	1487	300	اشياء مستحسنة تصلح للمذاكرة والمحاضرة من ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في منامه انه دخل الجنة وراي فيها عذقا مدلي فاعجبه وقال لمن هذا فقيل---- لابي جهل فشق ----------ذلك عليه و---------قال ما لابي جهل والجنة والله لا يدخلها ابدا فانها لا تدخلها الا نفس مءمنة فلما اتاه عكرمة بن ابي جهل------------------- مسلما فرح به وقام اليه وتاول ذلك العذق عكرمة ابنه ومنه ايضا	1982	7790421647144091751	295	519.5	234	371	79.51482391357422	52	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1267	true	5754912225232398729	28	101	138	477	1499	300	من لبد قال--------- الشاع--------ر ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لب----------------------------------------------------------------------------------------د مصححا كالظليم ترفل في برديك مثل السعير تتقد صاحبت نوحا ورضت بغلة ذي ال قرنين شيخا لولدك الولد فارحل ودعنا فان غايتك ال موت وان شد ركنك الجلد	1267	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1463	false	-7508494031368488809	144	233	705	1144	1473	301	بن ابي غالب الخزرجي الشاعر المشهور ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال-دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمر- الامد يا بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعبت كيف يكون الصداع والرمد مصححا كالظليم ترفل في برد-ك مثل السعير تتقد صاحبت نوحا ورضت بغلة ذي ال-قرنين شيخا لولدك الولد فارحل ودعنا لان غايتك ال-موت وغن شد ركنك الجلد	1463	7790421647144091751	327	598.0	257	444	73.64865112304688	63	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1270	true	4244824851872276929	158	253	781	1248	1473	300	وذلك في شعبان سنة خمس وتسعين وكان عمر سعيد تسعا------------------------------------------------------------------ واربعين سنة وعاش الحجاج بعده خمس عشرة ليلة ولم يسلط علي قتل احد بعده ولما بلغ الحسن البصري رضي الله تعالي عنه قتل سعيد بن جبير قال اللهم انت علي فاسق ثقيق رقيب والله لو ان اهل المشرق والمغرب اشتركوا في قتله لكبهم الله تعالي في النار والله لقد مات واهل الارض من المشرق الي المغرب محتاجون الي علمه ونقل ان سعيدا رضي الله تعالي عنه كان-------- يقول وشي بي واش وانا في بلد الله الحرام اكله الي الله------ يعني خالد------------ القسري وروي ا--------------ن الحجاج	1270	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0555	false	6324021704145983403	205	257	996	1248	1440	300	وذلك في شعبان سنة خمس وتسعين وقيل سنة اربع وتسعين للهجرة بواسط ودفن في ظاهرها وقبره يزار بها رضي الله عنه وله تسع واربعون سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوم اخذ يقول وشي بي واش----- في بلد الله الحرام اكله الي الله تعالي يعني خالد بن عبد الله القسري وقال احمد بن حنبل قتل الحجاج	555	7790421647144091751	127	172.0	97	573	22.16404914855957	20	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1270	true	4244824851872276929	184	289	907	1418	1473	300	الحسن البصري رضي الله تعالي عنه قتل سعيد بن جبير ق-ال اللهم انت علي فاسق ثقيق رقيب والله لو ان اهل الم---شرق والمغرب اشتركوا في قتله لكبهم الله تعالي- في النار والله لقد مات واهل الارض من المشرق الي المغرب محتاجون الي علمه ونقل ان سعيدا رضي الله تعالي عنه كان يقول وشي بي واش وانا في بلد الله الحرام اكله الي الله يعني خالد القسري وروي ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغيب ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وقيل انه كان في مدة مرضه كلم---ا نام راي سعيد بن جبير اخذا ب------ثوبه وهو يقول--- يا عدو الله فيم قتلتني فيستيقظ مذعورا	1270	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0556	false	-3809599637610449125	38	108	193	531	1494	301	للحسن البصري انالحجاج قد------- قتل سعيد بن جبير فقال اللهم ايت علي فاس-----ق ثقيف والله لو ان من بين المشرق والمغرب اشتركوا في قتله لكبهم الله عز وجل في النار ويقا--------------------------------------------------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغوص ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وقيل انه---- في مدة مرضه كان اذا نام راي سعيد بن جبير اخذا بمجامع ثوبه---- يقول له يا عدو الله فيم قتلتني فيستيقظ مذعورا	556	7790421647144091751	287	485.5	223	528	54.35606002807617	50	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1279	true	7922536312170539151	24	99	117	488	1510	300	وقال عثمان بن صالح كان اهل مصر ينتقصون عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه حتي نشا فيهم الليث -بن سعد فحدثهم بفضاءل عثمان رضي الله تعالي عنه فكفوا عن ذلك وكان اهل حمص ينتقصون عليا رضي الله تعالي عنه حتي نشا فيهما اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضاءل علي رضي الله تعالي عنه فكفوا عن ذلك و-------------حج الليث فقدم المدينة فبعث اليه الامام مالك بن انس بطبق رطب فجعل علي الطبق الف دي----------------------------------------نار ورده اليه	1279	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1083	false	1765434446621999084	232	297	1117	1435	1448	300	وقال عثمان بن صالح كان اهل مصر ينتقصون عثمان--------------------------- حتي نشا فيهم الليث ابن سعد فحدثهم بفضاءل عثمان------------------- فكفوا عن ذلك وكان اهل حمص ينتقصون -------------------عليا حتي نشا فيهم- اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضاءل----------------------ه فكفوا عن ذلك وقال ابن وهب كان الليث بن سعد يصل م-------------------الك بن انس بماءه دينار في كل سنة فكتب اليه مالك ان علي دينا فبعث اليه بخمسماءة دينار وكتب اليه	1083	7790421647144091751	216	323.0	170	425	50.82352828979492	38	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1290	true	5395754170052646983	46	81	230	390	1573	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال اني احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	25	58	127	279	1492	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في --جلوسه ب--وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال---- احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	7790421647144091751	149	277.5	117	160	93.125	32	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	59	120	298	607	1539	300	فواق الناقة و----في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله-------------- خلق مركوبا يحمل عليه غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا شيء-ا اخر يتخذ من الخز غير هذا	1311	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	false	5565904078842379619	31	89	155	463	1583	300	فقال الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو-علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير ----------هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخزبجي-ة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز --------	138	7790421647144091751	273	499.5	219	328	83.23170471191406	50	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	154	252	777	1298	1539	300	-----فقال---- ما احسب هذا-- يريد غيري فلما وصل -----------------------------------------انشد قاءلا اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العيمال اذ كثروا الح دهر رمي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا ف---------------------------------------------------------قال يا فلان ناقتي الفلانية والف دينار ف-دفعهما ا-------------ليه وهو-لا يعرفه----------------------------------------- ومحاسن معن كثيرة وتولي الولايات العظيمة وتولي في اخر عمره سجستان فبينما هو ذات يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في داره والصناع يعملون بين يديه اندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه --------وهو يحتجم وهربوا فتبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة -----------------------------فقتلهم عن اخرهم وكان قتله في سنة احدي او اثنتين او ثمان وخمسين وماءة رحمه الله ورثاه الشعراء بمراث كثيرة فمن المراثي	1311	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1486	false	1092948254549449602	87	231	440	1194	1561	300	يوضع فقال معن ما احسب الرجل يريد غيري ثم قال لحاجبه لا تحجبه قال فجاء حتي مثل بين يديه وانشد------ اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العي-ال اذ كثروا الح دهر رمي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا قال فقال معن واخذته الاريحية لا جرم والله لاعجلن اوبتك ثم قال يا غلام ناقتي الفلانية والف دينار فادفعه-ا اليه فادفعها اليه وهو لا يعرفه هكذا روي هذا الخطيب في تاريخه واخبار معن ومحاسنه كث---يرة وكان قد ولي----------------------------- سجستان في اواخر امره وانتقل اليها وله في اثار وماجرايات وقصده الشعراء بها فلما كانت سنة احدي وخمسين وقيل اثنتين وخمسين وقيل ثمان وخمسين وماءة كان في داره ---صناع يعملون له شغلا فاندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه بسجستان وهو يحتجم ثم ت----تبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فقتلهم باس--رهم وكان قتله بمدينة بست ولما قتل معن ------------------------------رثاه الشعرا باحس-----------ن المراثي	1486	7790421647144091751	349	466.5	281	844	41.350711822509766	47	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1312	true	-458602491745408233	0	29	0	143	1515	300	ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مربعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	1312	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1490	false	-7133821284837298604	23	52	112	255	1561	301	ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	1490	7790421647144091751	142	283.0	113	143	99.30069732666016	28	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1337	true	1259469546432984122	168	222	861	1114	1511	300	فلما هلكت عاد خير لقمان بين ان يعيش عمر سبع بقرات سمر من اظب عفر في جبل وعر لا يمسها القطر او عمر سبعة انسر كلما هلك نسر خلف من بعده نسر وكان قد سال الله تعالي طول العمر فاختار النسور فكان ياخذ الفرخ حين خروجه من البيضة فيربيه فيعيش ثمانين سنة -هكذا حتي	1337	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1463	false	-7508494031368488809	264	301	1294	1473	1473	301	فلما هلكت عاد خير لقمان بين ان يعيش عمر سبع بعرات سم-------------------------------------ر او عمر سبعة انسر كلما هلك نسر خلف--- بعده نس---------------------------------ر فاختار النسور فكان باخذ الفرخ عند خر-جه من البيضة فيربيه فيعيش ثمانين سنة وهكذا حتي-	1463	7790421647144091751	173	299.0	137	254	68.11023712158203	30	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1338	true	-556381530827806014	49	72	249	374	1500	300	وقد ذكرت العرب لبدا في اشعارها كثيرا فمن ذلك قول النابغة الذبياني اضحت خلاء واضحي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	1338	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1464	false	-1410618799589369962	23	46	110	235	1533	300	وقد ذكرت العرب لبدا في اشعارها كثيرا فمن ذلك قول النابغة الذبياني اضحت خلاء واضحي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	1464	7790421647144091751	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1345	true	-2352262755459334585	185	249	924	1264	1510	300	لا وقال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا فقال الكساءي كان محرما بالحج فقال الاصمعي فما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فمضي فلم يمتع بكفن فهل كان محرما بالحج واي احرام لكسري فقال الرشيد للكساءي يا علي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي وروي ان الرشيد قال للاصمعي	1345	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	105	164	566	880	1564	300	قال قال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا قا-ل الكساءي كان محرما بالحج -قال الاصمعي -ما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن -هل كان محرما بالحج واي احرام لكسري فقال الرشيد للكساء-------ي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي--------------- قال الاصمعي	784	7790421647144091751	303	561.0	246	340	89.11764526367188	49	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	102	168	517	853	1525	300	قال ابو العيناء كنا في جنازة الاصمعي فحدثني ابو ق----------------------------------------------------------------------لابة الشاعر وانشدني لنفسه لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل ال بيت والطيبين والطيبات قال ثم حدثني ابو العالية الشاعر وانشدني لنفسه ايضا-------------------- لا در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	1346	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0788	false	8423700247531729209	17	99	96	520	1662	301	قال ابو العيناء كنا في جنازة الاصمعي فجذبني ابو قلابة حبيش بن عبد الرحمن الجرمي وقيل حبيش بن منقذ قاله المرزباني فيه المعجم الشاعر فانشدني لنفسه لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل ال بيت والطيبين والطيبات قال --وجذبني ابو العالية الشامي وانشدني واسم ابي العاليه الحسن بن مالك لا در در بنات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	788	7790421647144091751	310	576.0	246	426	72.76995086669922	57	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	150	181	820	988	1583	300	نعامة هو قطري بن الفجاءة واسمه جعونة بن مازن--------------------------------------------------------------------------------- المازني الخارجي خرج زمن مصعب بن الزبير---------------------------------------------------------------------------------------- فبق-----ي عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وكان كلما ------------------سير اليه الحجاج جيشا------------ يستظهر قطري	1348	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1060	false	-6592848540135448170	109	182	605	962	1556	301	نعامة ق---طري بن الفجاءة واسمه جعونة بن مازن بن يزيد بن زياد ابن خنثر بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر المازني الخارجي خرج زمن مصعب بن الزبير لما ولي العراق نيابة عن اخيه عبد الله بن الزبير وكانت ولاية مصعب في سنة ست وستين للهجرة فبقي قطري عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وكان الحجاج بن يوسف الثقفي يسير اليه------- جيشا بعد جيش وهو يستظهر -----	1060	7790421647144091751	148	201.0	121	372	39.78494644165039	21	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	136	297	736	1570	1583	300	الحريري في المقامة السادسة------ فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامه فابو نعامة هو قطري بن الفجاءة واسمه جعونة بن مازن المازني الخارجي خرج زمن مصعب بن الزبير فبقي عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وكان كلما سير اليه الحجاج جيشا يستظهر قطري عليه ويروي ان شخصا قال للحجاج ايها الامير فقال الحجاج انما الامير قطري بن الفجاءة الذي اذا ركب ركب لركوبه عشرون الفا لا يسالونه اين يريد وكان قطري مقداما -------------------------------لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه وهي من ابيات الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع وهذه الابيات------------------------------------- تشجع اجبن خلق الله	1348	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1061	false	-5835767834297793141	29	142	156	739	1527	301	الحريري في المقامة السادسة بقوله فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا -----------نعام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان رجلا شجاعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مقداما كثير الحروب والوقاءع قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه--------------------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع وهذه الابيات مذكورة في الحماسة في الباب الاول وهي تشجع اجبن خلق الله	1061	7790421647144091751	497	911.0	397	908	54.73568344116211	91	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1395	true	5390479227195463694	100	162	509	816	1529	300	ودخل----- علي----- الجنيد يوما فوقف بين يديه وصفق------ وانشد يقول عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب---- فاجابه الجنيد رحمه الله تعالي وتمنيت ان ارا ك فلما رايتكا غلبت دهشة السرو ر فلم املك البكا ومن شعر------------------------- الشبلي رحمه	1395	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0496	false	-2780260984141443618	98	165	492	818	1504	300	ودخل يوما علي شيخه الجنيد----- فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد----- عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب قال فاجابه الجنيد---------------- وتمنيت ان ارا ك فلما رايتكا غلبت دهشة السرو ر فلم املك البكا حدث احمد بن منصور بن نصر قال جاء الشبلي يوما	496	7790421647144091751	272	468.5	215	352	77.2727279663086	50	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1399	true	2336086904459473301	217	300	1125	1568	1568	300	المقتدر فخشي من المقتدر و----------------نسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما كني بالهر عن المحسن بن الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل كان له هر يانس به فكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدة وقال ابن خلكان--------------------- وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم-	1399	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0384	false	-7441153231038155104	44	225	229	1185	1546	300	المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وكانت بينهما صحبة اكيدة وذكر محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه الصغير الذي سماه المعارف المتاخرة في ترجمة الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ما مثاله قال الصاحب ابو القاسم ابن عباد انشدني ابو الحسن ابن ابي بكر العلاف وهو الاكول المقدم في الاكل في مجالس الرءساء والملوك قصاءد ابيه في الهر وقال انما كني بالهر عن المحس------------------------ن بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت انا وهذا المحسن ولد الوزير المذكور وسياتي خبر ذلك في ترجمة ابيه ابي الحسن علي بن محمد بن الفرات ان شاء الله تعالي وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني ابو الحسن المرزباني قال هويت جارية لعلي بن عيسي غلاما لابي بكر ابن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال ابو بكر مولاه هذه القصيدة يرثيه بها وكني عنه بالهر والله اعلم وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم	384	7790421647144091751	285	305.0	232	1083	26.3157901763916	48	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	0	74	0	360	1495	300	تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد ال----اذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي الس-د يلقاك في البيت منهمو مدد وانت تلقاهمو بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي	1400	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0384	false	-7441153231038155104	225	300	1185	1546	1546	300	تعد وكنت عندي بمنزل- الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم -مدد وانت تلقاهم- بلا مدد لا عدد كان منك متفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي-	384	7790421647144091751	352	677.5	280	365	96.4383544921875	68	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	74	300	360	1495	1495	300	لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد ف------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ومنها لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ------كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان -من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم ت-----------------------------------------------جد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود------ يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر -كل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام-	1400	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7487652298590512346	0	228	0	1150	1497	300	لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلغ اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد ومنها فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد------ لم يرجموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ومنها كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان ممن مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النك-----------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود ومنها يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام	385	7790421647144091751	1077	2095.0	863	1203	89.52618408203125	203	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	89	169	438	872	1541	300	وكان ابن العلاف يناد-------م المعتضد بالله فبا---ت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ند-ماءه فجاء-- خادم ليلا فقال ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة ف-------------قلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذ- الدار قفري والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي اجزته------------- فارتج علي الجماعة وكانوا كلهم ا----فاضل فقال ابن العلاف فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فعاد الخادم الي المعتضد ثم رجع الي ابن العلاف وقال يقول امير المءمنين-------- احسنت وامر --	1401	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0383	false	230977941141392138	221	301	1222	1655	1655	301	وكان----------- ينادم الامام المعتضد بالله وقال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من نداماءه فاتانا خادم ليلا فقال--- امير المءمنين يقول---- ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر- والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة و------كلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف---قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخاد---------------------------م اليه ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وقد امر	383	7790421647144091751	339	539.5	275	488	69.46721649169922	49	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	0	73	0	353	1541	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسءرك ال برج ولو كان جنة الخد ومنها قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتها ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا	1401	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7487652298590512346	228	300	1150	1497	1497	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال برج ولو كان جنة الخلد----- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا-	385	7790421647144091751	343	670.0	272	353	97.1671371459961	69	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	136	294	675	1502	1534	300	النفس حيث قال هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع او عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وكان	1416	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	31	187	166	981	1558	300	النفس-------- هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت فلم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الف- مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذا-ت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذ -كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمه طويت عن الفطن اللبيب الاروع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع ومن -	422	7790421647144091751	803	1574.5	649	827	97.09794616699219	144	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	36	81	188	404	1576	300	غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما قبل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فانه ماء الحياة يراق في الارحام وينسب اليه ايض----------------------------------------------------------ا لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1417	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	194	248	1020	1293	1558	300	غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما ق-ل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فانه ماء الحياة يراق في الارحام وينسب اليه البيتان اللذان ذكرهما الشهرستان في اول كتاب نهاية الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	422	7790421647144091751	210	398.0	165	274	76.642333984375	41	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	58	81	299	404	1576	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1417	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1176	false	2185740961881767567	59	82	323	428	1667	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1176	7790421647144091751	102	201.0	79	105	97.14286041259766	21	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1444	true	4467585191817449661	92	177	453	873	1538	300	وزوجته سليمي يمرضانه فسءلت زوجته يوم----------------------ا عن حاله وكانت قد ضجرت منه فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فيبكي فسمعها صخر فانشد قاءلا اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغز- بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1444	-7180873577316976493	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	false	-8167959823608557523	192	276	968	1387	1510	300	وزوجته سليمي تمرضانه فضجرت زوجته منه فمرت بها امراة فسالتها عن حال------------------ه فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد------ اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	369	7790421647144091751	384	719.0	304	443	86.68171691894531	73	JK009229-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown