id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0087	true	4933349999679888645	169	253	918	1363	1589	300	العرب ومنع-----ت الزكاة فلما استخلف الصميق جمع الصحابة رضي الله تعالي عنهم وشاورهم في القتال فاختلفوا عليه--------- وقال له عمر رضي الله تعالي عنه كيف نقاتل الناس وقد قال رسول افه-------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني عمه وماله ------الا بحقه وحسابه علي الله عز-وجل فقال الصميق رضي الله عنه والله لاق-تلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو-منعوني عناقا كانوا يءلحونها---- رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال ---------عمررضي الله عنه	87	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0767	false	6458527342914207992	56	152	286	760	1508	300	القيس ومنع بعضهم الزكاة وهم------------------- ابو بكر رضي الله عنه بقتالهم فكره ذلك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال--- عمر رضي الله ------عنه كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني -----ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر وال------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءد-ونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال انس بن مالك رضي الله عنه	767	-3828321945575048363	330	506.5	262	520	63.46154022216797	53	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0214	true	-4105871623736960248	172	201	854	992	1487	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنة ينحرها فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	214	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1713	false	-5964022131293912744	211	236	1175	1291	1621	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر--------------------- اتي علي رجل قد اناخ بدنة ينحرها -قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1713	-3828321945575048363	113	209.5	88	138	81.8840560913086	23	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	61	96	310	497	1543	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	297	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1542	false	-4454171885509708422	53	90	268	470	1564	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهب-ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1542	-3828321945575048363	185	361.0	151	203	91.13300323486328	33	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0343	true	-3413782157597526783	68	122	391	683	1648	300	من الارض بقدر ميل وقامت ---علي ذنبها واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر وتوجهت نحو فرعون لتاخذه وروي انها اخذت قبة فرعون بين نابيها فوثب فرعون من سريره هاربا واخذته قبل اخذه البطن في ذلك اليوم اربعماءة مرة وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا	343	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0956	false	-7711529234211538092	0	55	0	294	1562	300	من الارض بقدر ميل وقامت له علي ذنبها واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر وتوجهت نحو فرعون لتاخذه وروي انها اخذت قبة فرعون بين نابيها فوثب فرعون من سريره هاربا واحدث قي-ل اخذه البطن في ذلك اليوم اربعماءة مرة وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا	956	-3828321945575048363	285	559.0	232	295	96.61016845703125	51	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0343	true	-3413782157597526783	138	188	771	1042	1648	300	يحمل عليها زاده وسقاء وكانت --تماشيه وتحادثه وكان يضرب بها الارض فيخرج منها ما ياكل يومه ويركزها فيخرج الماء فاذا رفعها ذهب الماء وكان يرد بها غنمه وكانت تقيه الهوام باذن الله تعالي واذا ظهر له عدو حاربته وناضلت عنه واذا اراد الاستقاء من البءر ----------------------------صارت شعبتاها كالدلو---- يستقي به	343	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1612	false	-7181807418477772217	143	189	739	1003	1571	300	يحمل عليها زاده وسقاءه فجعلت متماشيه وتح-دثه وكان يضرب بها الارض فيخرج----- ما ياكل يومه ويركزها فيخرج الماء فاذا رفعها ذهب الماء واذا اشتهي ثمرة ركزها فتغصنت غصن الشجرة واورقت واثمرت وا--------------------------------ذا اراد الاستقاء من البءر ادلاها فطالت علي طول البءر وصارت شعبتاها كالدلو حتي يستقي ---	1612	-3828321945575048363	175	275.5	144	305	57.37704849243164	25	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0361	true	-6401823799477206449	248	276	1307	1450	1574	300	بالاتفاق وهو قول ابي بكر وعمر وا---------بن عباس وزيد بن ثابت وابي هريرة رضي الله تعالي عنهم وبه قال شريح والحسن وعطاء وهو مذهب مالك وظاهر مذهب الشافعي	361	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0798	false	-1779513849795786326	102	128	487	618	1473	300	بالاتفاق وهو قول ابي بكر وعمر وابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وابي هريرة-------------------- وبه قال شريح والحسن وعطاء وهو قول- مالك وظاهر مذهب الشافعي	798	-3828321945575048363	119	215.0	95	152	78.28947448730469	22	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0383	true	-5131475266928066649	66	190	337	957	1510	300	صلي الله عليه وسلم راهم اذ ذاك انما اوحي اليه بما كان منهم وفيه ايضا وفي صحيح مسلم عن ابن م-------------------------------سعود رضي الله عنه قال------------------------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال صلي الله عليه وسلم اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا --------اثار نيرانهم---- وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تاخذونه فيقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعر- علف لدوابكهم ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	383	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2340	false	-7356888859322762622	52	181	261	909	1516	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال فقال علقمة انا سالت--------------------------------- ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال------------------- اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ---------يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابك-م --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	2340	-3828321945575048363	505	866.0	401	713	70.8274917602539	88	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0395	true	5251374458342862754	124	231	598	1168	1536	300	مجاهد ان من ذرية ابليس لاقمس وولهان وه-و صاحب- الطهارة والصلاة والهفاف وهو صاحب الصحاري ومرة وبه يكني وزلنبور وهو صاحب الاسواق يزين اللغو والحلف الكاذب- ومدح السلعة وبثر وهو صاحب المصاءب يزين خمش الوجوه ولطم الخدود ودوشق الجيوب والابيض وهو الذي يوسوس للانبياء عليهم السلام والاعور وهو صاحب الزنا ينفخ في احليل الرجل وعجز المراة----------------------------------------------------------------------- وداسم وهو الذي اذا دخل الرجل بيته ولم يسلم ولم يذكر اسم الله تعالي دخل معه ووسوس له فالقي الشر بينه وبين اهله فان اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه فا-----------ذا دخل- الرجل بيته ولم يسلم ولم يذكر اسم الله تعالي وراي شيءا يكره---------------ه ---------------وخاصم اهله فليقل داسم داسم اعوذ	395	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1544	false	-3006536702564652159	116	229	563	1160	1523	300	مجاهد--- من ذرية ابليس لاقيس وولهان وهما صاحبا الطهارة والصلاة والهفاف----------------- ومرة وبه يكني وزلنبور وهو صاحب الاسواق يزين اللغو والحلف الكاذبة ومدح السلع- وثبر وهو صاحب المصاءب يزين خمش الوجوه ولطم الخدود --وشق الجيوب ---------------------------------------------والاعور وهو صاحب الزنا ينفخ في احليل الرجل وعجز المراة ومطوس وهو صاحب الاخبار الكاذبة يلقيها في افواه الناس لا يجدون لها اصلا وداسم وهو الذي اذا دخل الرجل بيته ولم يسلم ولم يذكر اسم الله بصره من المتاع ما لم يرفع او يحتبس موضعه واذا -------اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه قال الاعمش ربما دخلت ال----بيت---------- ولم اذكر اسم الله ولم اسلم فرايت مطهرة فقلت ارفعوا هذه وخاصمتهم ثم اذكر اسم الله فاقول داسم داسم وروي	1544	-3828321945575048363	404	648.5	324	686	58.892127990722656	62	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0395	true	5251374458342862754	2	50	9	240	1536	300	قال اني لقاعد يوما اذ اقبل حمال ومعه دن فوضعه ثم جاءني فقال انت الشعبي فقلت نعم قال اخبرني هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك العرس ما شهدته قال ثم ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فقل-ت انه لا تكون --ذرية الا من --زوجة فقلت نعم	395	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1544	false	-3006536702564652159	58	95	269	452	1523	300	قال اني لقاعد يوما اذ اقبل رجل------------------------ فق------------------------ال اخبرني هل لابليس زوجة قل-ت ان ذلك العرس ما شهدته---- ثم ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا تكون الذرية الا من الزوجة فقلت نعم	1544	-3828321945575048363	172	299.0	135	236	72.88135528564453	31	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0444	true	-1749647843438327738	69	208	349	1051	1512	300	موسي------------ في ستماءة الف وعشرين الف مقاتل لا يعدون ابن العشرين لصغره ولا ابن الستين لكبره وكانوا يوم دخول -مصر مع يعقوب اثنين وسبعين الف--ا ما بين رجل وامراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اراد الم-سير ضرب الله عليهم التيه فلم يدروا اين يذهبون فدعا موسي مشيخة بني اسراءيل وسالهم عن ذلك فقالوا ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما حضره الموت اخذ علي اخوته عهدا ان لا يخرجوا من مصر حتي يخرجوه معهم فلذلك انسد علينا الطريق فسالهم عن موضع قبره فلم يعلموا فقام موسي ينادي انشد الله كل من يعلم اين----- قبر يوسف------------ الا اخبرني به ومن لم يعلم--- فصمت اذن-ه عن قولي فكان يمر بين الرجلين وهو ينادي فلا يسمعان صوته حتي سمعته عجوز من بني اسراءيل فقالت ارايتك ان دللتك علي قبره اتعطيني كل ما سالتك فابي عليها وقال حتي اسال ربي عز وجل فامره الله ان يعطي-----ها سءالها فقالت	444	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0063	false	7027043298135739509	140	300	739	1554	1554	300	موسي عليه السلام في ستماءة الف وعشرين الف مقاتل لا يعدون ابن العشرين لصغره ولا ابن الستين لكبره وكانوا يوم دخلوا مصر مع يعقوب اثنين وسبعين انسانا ما بين رجل وامراة وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان اصحاب موسي ستماءة الف وسبعين الفا وعن عمرو بن ميمون قال كانوا ستماءة الف فلما ارادوا السير ضرب -----عليهم التيه فلم يدروا اين يذهبون فدعا موسي مشيخة بني اسراءيل وسالهم عن ذلك فقالوا ان يوسف عليه الس--------لام لما حضره الموت اخذ علي اخوته عهدا ان لا يخرجوا من مصر حتي يخرجوه معهم فلذلك انسد علينا الطريق فسالهم عن موضع قبره فلم يعلموا فقام موسي ينادي انشد الله كل من يعلم اين موضع قبر يوسف عليه السلام الا اخبرني به ومن لم يعلم به فصمت اذناه عن قولي وكان يمر بين الرجلين ين----ادي فلا يسمعان صوته حتي سمعته عجوز لهم فق-----------الت ارايتك ان دللتك علي قبره اتعطيني كل ما سالتك فابي عليها وقال حتي اسال ربي------- فامره الله تعالي بايتاءها سء-لها فقالت-	63	-3828321945575048363	640	1160.0	513	852	75.11737060546875	114	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0444	true	-1749647843438327738	208	300	1051	1512	1512	300	اني عجوز كبيرة لا استطيع المشي فاحملني واخرجني من مصر هذا في الدنيا واما في الاخرة فاسالك ان لا تنزل غرفة في الجنة الا نزلتها معك قال نعم قالت انه في جوف الماء في النيل فادع الله حتي يحسر عنه الماء فدعا الله تعالي فحسر عنه الماء ودعا الله تعالي ان يءخر طلوع الفجر الي ان يفرغ من امر يوسف------------ فحفر موسي------------ ذلك الموضع واستخرجه في صندوق--- مرمر وحمله معه حتي دفنه بالشام ففتح لهم الطريق فساروا وموسي ------------علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم ونفر بهم فرعون فجمع قومه وامرهم ان لا يخرجوا-	444	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0064	false	-3134862076565378383	0	96	0	486	1527	300	اني عجوز كبيرة لا استطيع المشي فاحملني واخرجني من مصر هذا في الدنيا واما في الاخرة فاسالك ان لا تنزل غرفة من الجنة الا نزلتها معك قال نعم قالت انه في جوف الماء في النيل فادع الله حتي يحسر عنه الماء فدعا الله تعالي فحسر عنه الماء ودعا -----------ان يءخر طلوع الفجر الي ان يفرغ من امر يوسف عليه السلام فحفر موسي عليه السلام ذلك الموضع واستخرجه في صندوق من مرمر وحمله ----حتي دفنه بالشام ففتح لهم الطريق فساروا وموسي عليه السلام علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم ونذر بهم فرعون فجمع قومه وامرهم ان لا يخرجوا	64	-3828321945575048363	443	824.5	355	501	88.42315673828125	82	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0445	true	-4389468812353668363	0	162	0	818	1536	300	في طلب بني اسراءيل حتي تصيح الديكة قال عمرو بن ميمون فوالله ما صاح ديك تلك الليلة فخرج فرعون في طلب بني اسراءيل وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وكان فيهم سبعون الفا من دهم الخيل سوي ساءر الشيات وقال شيخ التفسير محمد بن جرير الطبري كان----- في عسكر فرعون ماءة الف حصان -----------------------------------------ادهم و----كان فرعون في سبعة الاف وكان في الدهم وكان بين يديه ماءة الف ناشب وماءة الف اصحاب حراب وماءة الف اصحاب --اعمدة وكان ال----------------------------------ماء في غاية --زيادته وكان قد اشرف علي بني اسراءيل حين اشرقت الشمس ف------تحير اص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب موسي فاوحي الله تعالي الي موسي ------------------------------------------------------------------------ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله تعالي اليه ان كنه فضربه وقال انفلق--- ابا خالد باذن الله تعالي فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله تعالي الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فحاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبهم	445	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0064	false	-3134862076565378383	96	300	486	1527	1527	300	في طلب بني اسراءيل حتي يصيح الديك------------------- فوالله ما صاح ديك تلك الليلة فخرج فرعون في طلب بني اسراءيل وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وكان فيهم سبعون الفا من دهم الخيل سوي ساءر الشيات وقال------------ محمد بن كعب رضي الله عنه كان في عسكر فرعون ماءة الف حصان ادهم سوي ساءر الشيات وكان فرعون يكون في الدهم وقيل كان فرعون في سبعة الاف الف و----------كان بين يديه ماءة الف ناشب وماءة الف اصحاب حراب وماءة الف اصحاب الاعمدة فسارت بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة فنظروا فاذا هم بفرعون-------- حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين فقالوا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا هذا فرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا قال الله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب م--------------------------وسي انا لمدركون قال موسي كلا ان معي ربي سيهدين 6162 الشعراء فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله --اليه---- ان كنه فضربه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله تعالي فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله------ الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيهم	64	-3828321945575048363	673	1202.0	538	1128	59.66312026977539	120	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0445	true	-4389468812353668363	162	299	818	1532	1536	300	الماء كالجبل الضخم فصار لا يري بعضهم بعضل فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله تعالي الي ال-----ماء ان يشبك ف-صار الماء شبكات كالطاقات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي-------------------- فانجيناكم------------------- واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر وراه متقطعا قال لقومه انظروا الي البحر كيف انفلق من هيبتي حتي ادرك عبيدي الذين ابقوا ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه و----قالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل يعني موسي وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرس ا-نثي فجاء جبريل عليه السلام علي فرس انثي وديق فتقدمهم وخاض البحر فلما شم ادهم فرعون ريحها اقتحم البحر في اثرها و-------------لم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل عليه السلام فاقتحمت الخيول----- خلفه الب---حر وجاء ميكاءيل	445	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0065	false	-949490712557447962	0	143	0	735	1575	300	الماء كالجبل الضخم ----ولا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله تعالي الي جبال الماء ان تشبكي فصار الماء شبكات كالطبقات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم من ال فرعون والغرق واغرقنا ال فرع-------------ون وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر فراه منغلقا قال لقومه انظروا الي البحر---- انفلق من هيبتي حتي ادرك عبيدي الذين ابقوا ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه وقيل قالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل----- موسي وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرسي انثي فجاء جبريل ------------علي فرس انثي وديق فتقدمهم وخاض البحر فلما شم ادهم فرعون ريحها اقتحم البحر في اثرها وهم لا يرونه ولم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل وا------------قتحمت الخيول جملة خلفه في البحر وجاء ميكاءيل	65	-3828321945575048363	644	1174.0	518	785	82.03821563720703	112	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	1	62	7	328	1489	300	علي فرس خلف القوم --------يسوقهم حتي لم يبق رجل وهو --يقول له- الحقوا باصحابكم حتي اذا خاضوا كلهم البحر وخرج جبريل عليه السلام من البحر وهم اولهم بالخروج -امر الله عز وجل البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم فاغرقهم اجمعين وكان بين طرفي البحر اربعة فراسخ و--------------------------------------------------------------------ذلك بمراي من بني اسراءيل وذلك قوله تعالي وانتم تنظرون اي الي مصارعهم وقيل الي -هلاكهم	446	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0065	false	-949490712557447962	143	216	735	1116	1575	300	علي فرس خلف القوم يشحذهم ويسوقهم حتي لا يشذ رجل منهم ويقول لهم الحقوا باصحابكم حتي---- خاضوا كلهم البحر وخرج جبريل------------ من البحر وهم اولهم بالخروج فامر الله تعالي الب-حر ان ياخذهم فالتطم عليهم و-غرقهم اجمعين وكان بين طرفي البحر اربعة فراسخ وهو بحر قلزم طرف من بحر فارس قال قتادة بحر من وراء مصر يقال له اساف وذلك بمراي من بني اسراءيل فذلك قوله تعالي وانتم تنظرون ---الي مصارعهم وقيل الي اهلاكهم	65	-3828321945575048363	282	489.5	228	402	70.14925384521484	43	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0454	true	-3068175618819654240	64	300	314	1532	1532	300	قوله تعالي واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال الحسن وقتادة وعطاء الخراساني والضحاك وابن جريح رحمهم الله تعالي كان سبب هذا السءال من ابراهيم صلي- الله عليه وسلم انه مر علي دابة ميتة قال ابن جريح كانت جيفة حمار بساحل البحر قال عطاء--- بحيرة طبرية قالوا فراها وقد توزعتها دواب البحر والبر وكان البحر اذا مد جاء------ت الحيتان ودواب البحر فاكلت منها فما وقع منها يصير في البحر واذا جزر----------- جاءت السباع فاكلت منها فما وقع منها يصير ترابا فاذا ذهبت السباع جاءت الطير فاكلت منها فما سقط منها قطعته- الرياح في الهواء فلما راي---- ابراهيم ذلك-------- تعجب منها وقال يا رب قد علمت لتجمع-ها من بطون السباع وحواصل الطير واجواف دواب البحر فارني كيف تحييها لاعاين ذلك فازداد يقينا فعاتبه الله علي ذلك فقال او لم تءمن قال بلي يا رب قد علمت وامنت ولكن ليطمءن قلبي اي -يسكن -----الي المعاينة والمشاهدة فابراهيم صلي الله عليه وسلم كان يعلم يقينا ان الله يحيي الموتي ولكنه اراد ان يصير له علم الي-----------قين لان الخبر ليس كالمعاينة وما احسن قول بعضهم لءن كلمت بالتفريق قلبي فانت بخاطري ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقيل كان سبب هذا السءال من ابراهيم انه لما احتج علي نمروذ فقال رب- الذي يح-ي ويميت ف---------قال نمروذ انا احيي واميت فقتل رجلا------- واطلق --اخر فجعل ترك القتل احياء فقال ابراهيم ان الله------------- يقصد الي جسد ميت فيحييه فقال له نمروذ انت عاينته فلم يقدر ان-	454	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0327	false	-2051555432415708573	18	219	85	1138	1537	300	قوله تعالي واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تح-ي الموتي قال الحسن وقتادة وعطاء الخراساني-------- وابن جري-----------------ج كان سبب هذا السءال من ابراهيم عليه السلام --------انه مر علي دابة ميتة قال ابن جريج كانت جيفة حمار بساحل البحر قال عطاء في بحيرة طبرية قالوا فراها وقد توزعتها دواب البحر والبر فكان------ اذا مد البحر جاءت الحيتان ودواب البحر فاكلت منها فما وقع منها يصير في البحر فاذا جزر البحر ورجع جاءت السباع فاكلن منها فما سقط منها يصير ترابا فاذا ذهبت السباع جاءت الطير فاكلت منها فما سقط منها قطعتها الري-ح في الهواء فلما راي ذلك ابراهيم عليه السلام تعجب منها وقال يا رب قد علمت لتجمعنها من بطون السباع وحواصل الطير واجواف دواب البحر فارني كيف تحييها لاعاين---- فازداد يقينا فعاتبه الله تعالي ق---ال او-لم تءمن قال بلي يا رب ع---لمت وامنت ولكن ليطمءن قلبي اي ليسكن قلبي الي المعاينة والمشاهدة--------------------------------------------------------------------- اراد ان يصير له علم اليقين عين اليقين لان الخبر ليس كالمعاينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كان سبب هذا السءال من ابراهيم انه لما احتج علي نمرود فقال ربي الذي يحيي ويميت 258البقرة قال نمرود انا احيي واميت فقتل احد الرجلين واطلق ال---------------------اخر فقال ابراهيم ان الله تبارك وتعالي يقصد الي جسد ميت فيحييه فقال له نمرود انت عاينته فلم يقدر ان	327	-3828321945575048363	930	1646.0	745	1304	71.31901550292969	156	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0455	true	-2288609283530814646	0	82	0	396	1432	300	يقول نعم فانتقل الي حجة اخري ثم سال ربه ان يريه احياء الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي بقوة حجتي واذا قيل لي انت عاينته -اقول نعم قد عاينته وقال سعيد بن جبير لما اتخذ الله------ ابراهيم خليلا سال ملك الموت ربه ان ياذن له فيبشر ابراهيم بذلك فاذن له فاتي ابراهيم فلم يكن في الدار فدخل داره وكان ابراهيم من--------- اغير الناس اذا خرج اغلق بابه فلما جاء وجد في داره رجلا فثار عليه ابراهيم لياخذه فقال	455	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0327	false	-2051555432415708573	219	300	1138	1537	1537	300	يقول نعم فانتقل الي حجة اخري ثم سال ربه ان يريه احياء الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي بقوة حجتي فاذا قيل--- انت عاينته فاقول نعم قد عاينته وقال سعيد بن جبير لما اتخذ الله تعالي ابراهيم خليلا سال ملك الموت ربه ان ياذن له فيبشر ابراهيم بذلك فاذن له فاتي ابراهيم ولم يكن في الدار فدخل داره وكان ابراهيم عليه السلام اغير الناس اذا خرج اغلق بابه فلما جاء وجد في داره رجلا فثار عليه-------- لياخذه وقال-	327	-3828321945575048363	378	705.0	300	412	91.74757385253906	74	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0455	true	-2288609283530814646	86	300	410	1432	1432	300	اذن لك ان تدخل داري بغير اذني فقال اذن لي رب هذه الدار فقال له ابراهيم صدقت وعرف انه ملك فقال له من انت فقال انا ملك الموت جثت ابشرك بان الله قد ------اتخذك خليلا فحمد الله تعالي ثم قال ما علامة ذلك قال اجابة ا--لله دعاءك واحياء الم----وتي بسءالك فحينءذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي انك قد اتخذتني خليلا واجبتني اذا دعوتك وروي البخاري عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ورحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت الداعي وقد اخرجه مسلم ---------------------عن اب-------------ن وهب ايضا وقوله------------ نحن احق بالشك من ابراهيم قال------------------------------------------------------------------------------------- المزني----------------------- لم يشك النبي -------------------ولا ابراهيم صلي الله عليه وسلم ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا في انه تعالي هل يجيبهما الي ما سالاه ام لا وقال----------- الخطابي ليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم لكن فيه نفي الشك عنهما يقول اذا لم اشك انا في قدرة الله ع------لي احياء الموتي فابراهيم اولي بان لا يشك وانما قال ذلك علي-	455	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0328	false	1141113053849236389	2	284	6	1369	1447	300	اذن لك ان تدخل دار----------ي فقال اذن لي رب هذه الدار فقال--- ابراهيم صدقت وعرف انه ملك فقال ---من انت قا-ل انا ملك الموت جءت ابشرك بان الله تعالي قد اتخذك خليلا فحمد الله عز وجل وقال فما علامة ذلك قال ان يجيب الله دعاءك ويحيي الله الموتي بسءالك فحينءذ قال ابراهيم رب ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي انك ---اتخذتني خليلا وتجيبني اذا دعوتك اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف اخبرنا محمد بن اسماعيل اخبرنا احمد بن صالح انا ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ورحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي و---اخرج- مسلم بن الحجاج هذا الحديث عن حرملة بن يحيي عن وهب بهذا الاسناد مثله وقال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي حكي محمد بن اسحاق بن خزيمة عن ابي ابراهيم اسماعيل بن يحيي المزني انه قال علي هذا الحديث لم يشك النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابراهيم في---------------- ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا في انه------ هل يجيبهما الي ما سا-------لا وقال ابو سليمان الخطابي ليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم لكن فيه نفي الشك عنهما يقول اذا لم اشك انا في قدرة الله تعالي علي احياء الموتي فابراهيم اولي بان لا يشك و-----قال ذلك علي	328	-3828321945575048363	897	1583.0	707	1423	63.03583908081055	170	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0456	true	-1896888449672780954	93	212	492	1073	1525	300	او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك الاية هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية منسوقة علي الاية التي قبلها تقديره الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه والي الذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها وقيل تقديره هل رايت ---كالذي حاج ابراهيم في ربه وهل رايت كالذي مر علي قرية قاله البغوي وقد اختلف المفسرون واهل السير في ذلك المار فقال وهب بن منبه هو ارمياء بن حلقيا وكان من سبط هارون وهو الخضر وقال قتادة وعكرمة والضحاك وهو عزير بن شرخيا	456	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0319	false	1803310285556641299	174	294	916	1494	1519	300	او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك --اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير قوله تعالي او كالذي مر علي قرية وهذه الاية منسوقة علي الاية الاولي تقد----يره الم تر الي الذي حاج ابراهيم------- والي الذي مر علي قرية--------------------- وقيل تقديره هل رايت 45ب الذي حاج ابراهيم في ربه وهل رايت -الذي مر علي قرية و---------------اختلفوا------------------ في ذلك المار ف----------------------------------------------------------------قال قتادة وعكرمة والضحاك -هو عزير بن شرخيا	319	-3828321945575048363	435	784.0	344	711	61.181434631347656	84	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0456	true	-1896888449672780954	196	300	992	1525	1525	300	بن حلقيا وكان من سبط هارون وهو الخضر وقال قتادة وعكرمة والضحاك وهو عزير بن شرخيا وهو الاصح وقال مجاهد هو كافر شك في البعث واختلفوا في تلك القرية فقال وهب وعكرمة وقتادة هي بيت المقدس وقال الضحاك هي الارض المقدسة وقال الكلبي هي دير سابر اياد وقال السدي -سلماياد وقيل دير هرقل وقيل--- الارض التي اهلك الله فيها الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف وقيل هي قرية العنب وهي علي فرسخين من بيت المقدس وهي خاوية ساقطة يقال خوي البيت بكسر الواو يخوي خوي مقصورا اذا سقط وخوي البيت بالفتح يخوي خواء ممدودا اذا خلا علي عروشها سقوفها واحدها عرش و----كل بناء عرش-	456	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0320	false	-3714461775405413941	0	95	0	482	1502	300	بن حلقيا وكان من سبط هارون وهو الخضر و------------------------------------------------------قال مجاهد هو كافر شك في البعث واختلفوا في تلك القرية فقال وهب وعكرمة وقتادة هي بيت المقدس وقال الضحاك هي الارض المقدسة وقال الكلبي هي دير سابر اباد وقال السدي مسلم باذ وقيل دير-هرقل وقيل هي الارض التي اهلك الله فيها الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف وقيل هي قرية العنب وهي علي فرسخين من بيت المقدس وهي خاوية ساقطة يقال خوي البيت بكسر الواو يخوي خوي مقصورا اذا سقط وخوي البيت بالفتح----- خواء ممدودا اذا خلا علي عروشها سقوفها واحدها عرش وقيل كل بناء عرش	320	-3828321945575048363	469	896.5	378	542	86.53136444091797	87	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0456	true	-1896888449672780954	15	75	76	396	1525	300	الداعي وفيه --اعلام ان المسالة من ابراهيم عليه الصلاة والسلام لم تعرض من جهة الشك -لكن من قبيل زيادة العلم بالعيان فان العيان يفيد من المعرفة والطمانينة ما لا يفيده الاستدلال وقيل لما نزلت هذه الاية قال قوم شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول تواضعا منه وتقديما لابراهيم صلي الله عليه وسلم	456	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0329	false	6083210432129780503	0	59	0	314	1588	300	الداعي وفيه الاعلام ان المسالة من ابراهيم عليه --------السلام لم تعرض من جهة الشك ولكن من قب-ل زيادة العلم بالعيان فان العيان يفيد من المعرفة والطمانينة ما لا يفيده الاستدلال وقيل لما نزلت هذه الاية قال قوم شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول تواضعا منه وتقديما لابراهيم علي نفسه قوله اولم	329	-3828321945575048363	302	571.0	243	323	93.49845123291016	51	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0457	true	-8100055437897944681	30	57	149	303	1535	300	قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك -انبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقيم له امره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من ربه	457	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0295	false	7326430266095340792	134	161	698	853	1543	300	قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقيم له امره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من ربه	295	-3828321945575048363	154	303.0	127	155	99.3548355102539	26	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0457	true	-8100055437897944681	0	185	0	951	1535	300	وكان السبب في ذلك علي ما ذكره محمد بن اسحاق صاحب السيرة ان الله تعالي بعث ارمياء الي ناشية بن انوص ملك بني اسراءيل ليسدده------- وياتيه بالخبر من الله وكان قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك انبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقيم له امره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من ربه عز وجل فعظمت الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي فاوحي الله------ الي ارمياء ان ذكر قومك نعمي وعرفهم احداثهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه -----في الوقت خطب------ة طويلة بليغة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل واني احلف بعزتي لاقيضن لكم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليكم جبارا قا-سيا البسه الهيبة وانزع من قلبه الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث--- اهل بابل وهم--- ولد يافث بن نوح------------ فلما سمع ارمياء ذلك صاح وبكي ومزق ثيابه ونبذ التراب علي راسه ف---اوحي الله الي--------------ه يا ارمياء اشق عليك ما اوحيت اليك قال نعم يا رب اهلكني قبل ان اري في بني اسراءيل ما لا اسر به فاوحي الله	457	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0320	false	-3714461775405413941	110	300	558	1502	1502	300	وكان السبب في ذلك علي ما روي- محمد بن اسحاق ----بن منبه ان الله تعالي بعث ارمياء الي ناشية بن اموص ملك بني اسراءيل -يسدده في ذلك وياتيه بالخبر من الله عز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل فعظمت الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي فاوحي الله تعالي الي ارمياء ان ذكر قومك نعمي وعرفهم احداثهم وادعهم الي فقال ارمياء اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تبلغني مخذول ان لم تنصرني فقال الله عز وجل انا الهمك فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله في الوقت خطبة بليغة طويل------ة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله تعالي- واني احلف بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليهم جبارا فارسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث من اهل بابل وهم من ولد يافث بن نوح عليه السلام فلما سمع ارمياء ذلك صاح وبكي وش-ق ثيابه ونبذ الرماد علي راسه فلما سمع الله تضرعه وبكاءه ناداه يا ارمياء اشق عليك ما اوحيت اليك قال نعم يا رب اهلكني قبل ان اري في بني اسراءيل ما لا اسر به ف-قال الله-	320	-3828321945575048363	737	1311.5	585	1119	65.86237335205078	131	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0457	true	-8100055437897944681	186	300	956	1535	1535	300	وعزتي لا اهلك بني اسراءيل حتي يكون الامر في ذلك من قبلك ففرح بذلك ارمياء وقا----------------ل لا والذي بعث موسي بالحق لا ارضي بهلاك بني اسراءيل ابدا ثم اتي الملك فاخبره بذلك وكان ملكا صالحا فاستبشر وفرح وقال ان يعذبنا ربنا فبذنوب كثيرة وان يعف عنا فبرحمته ثم انهم لبثوا بعد الوحي ثلاث سنين لم يزدادوا والا معصية -تماديا في الشر وذلك حين اقترب هلاكهم فقل الوحي ودعاهم الملك الي التوبة فلم يفعلوا فسلط الله عليهم بختنصر فخرج في ست-ماءة الف راية يريد اهل بيت المقدس فلما قصد ساءرا اتي------ الخبر للملك فقال لارمياء اين ما زعمت ان الله عز وجل اوحي اليك فقال ارمياء ان الله لا يخلف الميعاد وانا به واثق فلما-	457	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0321	false	4262238557199016580	1	115	6	586	1510	300	وعزتي لا اهلك بني اسراءيل حتي يكون الامر في ذلك من قبلك ففرح----- ارمياء بذلك وطابت نفسه فقال لا والذي بعث موسي بالحق لا ارضي بهلاك بني اسراءيل -----ثم اتي الملك فاخبره بذلك وكان ملكا صالحا فاستبشر وفرح فقال ان يعذبنا ربنا فبذنوب كثيرة وان عفا عنا فبرحمته ثم انهم لبثوا بعد الوحي ثلاث سنين لم يزدادوا -الا معصية وتماديا في الشر وذلك حين اقترب هلاكهم فقل الوحي ودعاهم الملك الي التوبة فلم يفعلوا فسلط الله عليهم بختنصر فخرج في ست ماءة الف راية يريد اهل بيت المقدس فلما فصل ساءرا اتي الملك الخبر فقا------ل لارمياء اين ما زعمت ان الله------- اوحي اليك فقال ارمياء ان الله لا يخلف الميعاد وانا به واثق فلما	321	-3828321945575048363	543	1019.5	435	604	89.90066528320312	99	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0457	true	-8100055437897944681	60	98	316	521	1535	300	الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي----------------- فاوحي الله الي ارمياء ان ذكر قومك نعم----------------------------------------------ي وعرفهم ا-حداثهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه------------ في الوقت خطبة طويلة بليغة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في	457	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1448	false	-1155061168370326311	208	300	1186	1655	1655	300	الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي واستحلوا المحارم فاوحي الله الي ارمياء ان اءت قومك من بني اسراءيل فاقصص عليهم ما امرك به وذكرهم نعمتي وعرفهم باحداثهم فقال ارمياء يا رب اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تبلغني مخذول ان لم تنصرني قال الله تعالي اولم تعلم ان الامور كلها تصدر عن مشيءتي وان القلوب والالسنة بيدي اقلبها كيف شءت اني معك ولن يصل اليك شء معي فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله عز وجل في الوقت خطب------ة بليغة بين---- فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في-	1448	-3828321945575048363	187	315.5	152	480	38.95833206176758	30	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0457	true	-8100055437897944681	98	141	521	750	1535	300	اخرها عن الله عز وجل واني احلف- بعزتي لاقيضن لكم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليكم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من قلبه الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث--- اهل بابل	457	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1449	false	3946651798558614234	0	43	0	231	1615	300	اخرها عن الله تعالي- واني -حلفت بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحليم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث من اهل بابل	1449	-3828321945575048363	216	400.0	174	233	92.70386505126953	35	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0458	true	-7187971211958137577	0	186	0	942	1501	300	قرب الاجل بعث الله الي ارمياء ملكا --متمثلا في صورة رجل- من بني اسراءيل فقال له ارمياء من انت فقال انا رجل من بني اسراءيل اتيتك استفتيك في اهلي ورحمي وصلت ارحامهم ولم ات اليهم الا حسنا ولم يز-دهم اكرامي اياهم الا سخطا----- فافتني فيهم فقال احسن فيما بينك وبين الله وصلهم وابشر بخير فانصرف الملك فمكث اياما ثم اقبل اليه في صورة ذلك الرجل فجلس بين يديه فقال له ارمياء من انت قال انا الذي اتيتك استفتيك في اهلي ورحمي فقال له ارمياء اما ظهرت اخلاقهم لك بعد قال يا نبي الله----------------- ما اعلم كرامة ياتيها احد من الناس الي رحمه الا اتيتها اليهم وافضل قاله له------ ارمياء------------ ارجع فاحسن اليهم اسال الله الذي يصلح عباده الصالحين ان يصلحهم لك فانصرف الملك ومكث اياما و---نزل بختنصر وجنوده حول بيت المقدس -اكثر من الجراد المنتشر ففزع منهم بنو اسراءيل وقال ملكهم لارمياء------------ اين ما وعدك ربك فقال ارمياء ان-----ي واثق بوعد ربي ثم اقبل الملك علي ارمياء وهو جالس علي جدار بيت المقدس يضحك ويستبشر بنصر----------------- ربه فجلس بين يديه فقال له ارمياء من انت قال انا الذي اتيتك------------ مرتين استفتيك في شان اهلي ورحمي فقال	458	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0321	false	4262238557199016580	115	299	586	1505	1510	300	قرب الاجل بعث الله الي ارمياء ملكا قد تمثل------ له رجلا من بني اسراءيل فقال له ارمياء من انت -قال انا رجل من بني اسراءيل اتيتك استفتيك في اهل ر--حمي وصلت ارحامهم ولم ات اليهم الا حسنا ولا يزيدهم اكرامي اياهم الا اسخاطا لي فافتني فيهم ق-ال احسن فيما بينك وبين الله وصلهم وابشر بخير فانصرف الملك فمكث اياما ثم اقبل اليه في صورة ذلك الرجل فقعد بين يديه ف---------------------قال انا الذي اتيتك ----في شان اهل------ي فقال له ارمياء اما طهرت اخلاقهم لك بعد قال يا نبي الله والذي بعثك بالحق ما اعلم كرامة ياتيها احد من الناس الا رحمة الا قدمتها اليهم وافضل فقال له النبي ارمياء عليه السلام ارجع فاحسن اليهم اسال الله الذي يصلح عباده الصالحين ان يصلحهم -----فقام الملك فمكث اياما وقد نزل بختنصر وجنوده حول بيت المقدس باكثر من الجراد-------- ففزع منهم بنو اسراءيل فقال ملكهم لارمياء يا نبي الله اين ما وعدك الله قال------- اني بربي واثق--------- ثم اقبل الملك الي ارمياء وهو قاعد علي جدار بيت المقدس يضحك ويستبشر بنصر ربه عز وجل الذي وعده فقعد بين يديه ف---------------------قال انا الذي اتيتك في شان اهلي م--------------------------رتين فقال	321	-3828321945575048363	772	1305.0	613	1036	74.51737213134766	126	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0458	true	-7187971211958137577	188	299	952	1497	1501	300	الم يان لهم ان يفيقوا من الذي هم فيه فقال له الملك يا نبي الله كل شء كان يصيبني منهم قبل اليوم كنت اصبر عليه واليوم رايتهم في عمل لا يرضي الله تعالي فقال ارمياء علي اي عمل رايتهم قال علي عمل عظيم من سخط الله عز وجل فغضبت -له واتيت-------ك وانا اسالك بالله الذي بعثك بالحق----- الا ما دعوت الله عليهم ليهلكهم فقال ارمياء يا مالك السم-وات والارض ان كانوا علي حق وصواب فابقهم وان كانوا علي عمل لا نرضاه فاهلكهم فلما خرجت الكلمة من فم ارمياء ارسل الله صاعقة من السماء في بيت المقدس فالتهب مكان القربان وخسف بسبعة ابواب من ابوابه ف-لما راي ذلك ارمياء صاح وشق ثيابه	458	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0322	false	-3497274797979258870	0	109	0	543	1544	300	الم يان لهم ان يفيقوا من الذي هم فيه فقال--- الملك يا نبي الله كل شء كان يصيبني منهم قبل اليوم كنت اصبر عليه فاليوم رايتهم في عمل لا يرضي الله------ فقال النبي -علي اي عمل رايتهم قال علي عمل عظيم من سخط الله------- فغضب الله واتيتك لاخبرك واني اسالك بالله الذي بعثك بالحق نبيا الا ما دعوت الله عليهم ليهلكهم فقال ارمياء يا مالك السماوات والارض ان كانوا علي حق وصواب فابقهم وان كانوا علي عمل لا ترضاه فاهلكهم فلما خرجت الكلمة من فم ارمياء ارسل الله صاعقة من السماء في بيت المقدس فالتهب مكان القربان وخسف بسبعة ابواب من ابوابها فلما راي ذلك ارمياء صاح وشق ثيابه	322	-3828321945575048363	516	972.5	412	560	92.14286041259766	97	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0459	true	-345776645274920950	0	146	0	781	1545	300	يا مالك السم-وات والارض اين ميعادك الذي وعدتني فنودي انه لم يص-بهم ما اصابهم الا بفتياك ودعاءك فعل---------------------م انها فتياه وان ذلك الساءل كان رسولا من الله اليه-------------- فطار ارمياء حتي خالط الوحوش ودخل بختنصر وجنوده بيت المقدس ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا فيقذفه في بيت المقدس ففعلوا حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس فاجتمع عندهم كبيرهم وصغي--------رهم من بني اسراءيل فاختار منهم سبعين الف صبي فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل واحد منهم اربعة اغلمة وكان من اولءك الاغلمة- دانيال وحنانيا وفرق من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فثلثا قتلهم وثلثا سباهم وثلثا اقرهم بالشام فكانت هذه الو-قعة الاولي التي انزلها الله تعالي ببني اسراءيل يظلمهم فلما ولي بخت-----نصر راجعا عنهم الي بابل ومعه سبايا بنيس بين يديه فقال له ارمياء	459	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0322	false	-3497274797979258870	114	262	569	1366	1544	300	يا مالك السماوات------- اين ميعادك الذي وعدتني فنودي انه لم يصيبهم ما اصابهم الا بفتياك ودعاءك فاستيقن النبي عليه السلام انها فتياه وان ذلك الساءل كان رسول---- الله صلي الله عليه وسلم فطار ارمياء حتي خالط الوحوش ودخل بختنصر وجنوده بيت المقدس ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا فيقذفه في بيت المقدس ففعلوا حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس فاجتمع عندهم --------صغيرهم وكبيرهم من بني اسراءيل فاختار منهم سبعين الف صبي فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل رجل من-هم اربعة غ-لمة وكان من اولءك ال-غلمان دانيال وحنانيا وفرق من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فثلثا قتلهم وثلثا سباهم وثلثا اقرهم بالشام وكانت هذه الواقعة الاولي التي انزلها الله ---في -بني اسراءيل بظلمهم فلما ولي عنهم بختنصر راجعا----- الي بابل ومعه سبايا بني-- اسراءيل اقبل--- ارمياء	322	-3828321945575048363	718	1310.5	580	833	86.1944808959961	121	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0459	true	-345776645274920950	36	131	194	705	1545	300	بيت المقدس------- ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ف--يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ----حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس----- فاجتمع عندهم كبيرهم وصغيرهم من بني اسراءيل فاختار منهم سبعين الف صبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل واحد منهم اربعة اغلمة وكان من اولءك الاغلمة دانيال وحنانيا وفرق من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فثلثا قتلهم وثلثا سباهم وثلثا اقرهم بالشام----------------------------------------------------------------------------------- فكانت هذه الوقعة الاولي التي انزلها الله تعالي ببني اسراءيل يظلمهم	459	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1449	false	3946651798558614234	58	187	310	997	1615	300	بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس و--امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك حتي ملاوه ثم امرهم ان يجمعوا م----ن في بلدان بيت المقدس كلهم فاجتمع عنده كل صغير وكبير-- من بني اسراءيل فاختار منهم سبعين الف صبي فلما خرجت غناءم جنده واراد ان يقسمها فيهم قالت له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمنا كلها واقسم بيننا هءلاء الصبيان الذين اخترتهم من بني اسراءيل فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل رجل م-نهم اربعة -غلمان------------------------------------ وفرق من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فث------------------------لثا اقر-- بالشام وثلثا سبي وثلثا قتل وذهب بناشءة بيت المقدس وبالصبيان السبعين الالف حتي اقدمهم بابل فكانت هذه الوقعة الاولي التي انزل-- الله------ ببني اسراءيل بظلمهم	1449	-3828321945575048363	410	689.0	330	767	53.455020904541016	64	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0460	true	-2181007231193488814	1	142	5	749	1552	300	فطار ارمياء حتي خالط الوحوش ودخل بختنصر وجنوده بيت المقدس ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا فيقذفه في بيت المقدس ففعلوا حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس فاجتمع عندهم كبيرهم وصغي--------رهم من بني اسراءيل فاختار منهم سبعين الف صبي فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل واحد منهم اربعة اغلمة وكان من اولءك الاغلمة- دانيال وحنانيا وفرق من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فثلثا قتلهم وثلثا سباهم وثلثا اقرهم بالشام فكانت هذه الو-قعة الاولي التي انزلها الله تعالي ببني اسراءيل يظلمهم فلما ولي بخت-----نصر راجعا عنهم الي بابل ومعه سبايا بني اسراءيل اقبل ارمياء علي حمار له معه عصير عنب في ركوة وسلة تين حتي غشي ايلياء فلما وقف عليها وراي خرابها قال اني يح-ي هذه الله بعد موتها	460	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0322	false	-3497274797979258870	146	287	742	1482	1544	300	فطار ارمياء حتي خالط الوحوش ودخل بختنصر وجنوده بيت المقدس ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا فيقذفه في بيت المقدس ففعلوا حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس فاجتمع عندهم --------صغيرهم وكبيرهم من بني اسراءيل فاختار منهم سبعين الف صبي فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل رجل من-هم اربعة غ-لمة وكان من اولءك ال-غلمان دانيال وحنانيا وفرق من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فثلثا قتلهم وثلثا سباهم وثلثا اقرهم بالشام وكانت هذه الواقعة الاولي التي انزلها الله ---في -بني اسراءيل بظلمهم فلما ولي عنهم بختنصر راجعا----- الي بابل ومعه سبايا بني اسراءيل اقبل ارمياء علي حمار له معه عصير عنب في ركوة وسلة تين حتي غشي ايلياء فلما وقف عليها وراي خرابها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	322	-3828321945575048363	710	1360.5	572	760	93.42105102539062	127	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0460	true	-2181007231193488814	130	300	691	1552	1552	300	فلما وقف عليها وراي خرابها قا-----------------ل اني يح-ي هذه الله بعد موتها------------------------------------------------------ ثم ربط ارمياء حماره بحبل جديد فالقي الله تعالي عليه النوم فلما نام نزع الله منه الروح ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده واعمي الله عنه العيون فلم يره احد وذلك ضحي ومنع الله السباع والطير عن اكل لحمه فلما مضي من موته سبعون سنة ارسل الله تعالي ملكا --------من ملوك فارس يقال له ---------------------------------نوشك --الي بيت المقدس ليعمره---------------------- فانتدب في ----الف قهرمان مع كل قهرمان ثل-ثماءة الف عامل وجعلوا يعمرونه واهلك الله بختنصر ببعوضة دخلت في دماغه ونجي الله من بقي من بني اسراءيل ولم يمت احد منهم ببابل وردهم -الله الي بيت المقدس ونواحيه وعمروه -ثلاثين سنة وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه فلما مضت الماءة سنة احيا الله تعالي من ارمياء عينيه وساءر جسده ميت ثم احيا جسده وهو ينظر -----ثم نظر الي حماره فاذا عظامه متفرقة بيض تلوح فسمع صوتا من السماء ايه-ا العظام البالية ان الله تعالي يامرك ان تجتمعي فاجتمع بعضها الي بعض واتصل بعضها ببعض ثم نودي ان-	460	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0323	false	-4874430818930772867	58	245	278	1232	1493	300	فلما -----------راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قالها تعجبا لا شكا 46افي البعث رجعنا الي حديث وهب قال ثم ربط ارمياء حماره بحبل جديد فالقي الله تعالي عليه النوم فلما نام نزع الله منه الروح ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده فاعمي الله عنه العيون فلم يره احد وذلك ضحي ومنع الله السباع والطير------- لحمه فلما مضي من موته سبعون سنة ارسل الله------ ملكا الي ملك من ملوك فارس يقال له نوشك فقال ان الله يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايلياء حتي يعود اعمر ما كان فانتدب الملك بالف قهرمان مع كل قهرمان ثلاثماءة الف عامل وجعلوا يعمرونه فاهلك الله بختنصر ببعوضة دخلت--- دماغه ونجي الله من بقي من بني اسراءيل ولم يمت--------- ببابل وردهم جميعا الي بيت المقدس ونواحيه وعمروها ثلاثين سنة وكثروا حتي عادوا علي احسن ما كانوا عليه فلما مضت الماء----ة احيا الله منه------------ عينيه وساءر جسده ميت ثم احيا جسده وهو ينظر اليه ثم نظر الي حماره فاذا عظامه متفرقة بيض تلوح فسمع صوتا من السماء ايتها العظام البالية ان الله------ يامرك ان تجتمعي فاجتمع بعضها الي بعض واتصل بعضها ببعض ثم نودي ان	323	-3828321945575048363	773	1377.0	619	1012	76.3833999633789	136	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0460	true	-2181007231193488814	9	104	52	563	1552	300	بيت المقدس------- ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ف--يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ----حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بلدان بيت المقدس----- فاجتمع عندهم كبيرهم وصغيرهم من بني اسراءيل فاختار منهم سبعين الف صبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل واحد منهم اربعة اغلمة وكان من اولءك الاغلمة دانيال وحنانيا وفرق من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فثلثا قتلهم وثلثا سباهم وثلثا اقرهم بالشام----------------------------------------------------------------------------------- فكانت هذه الوقعة الاولي التي انزلها الله تعالي ببني اسراءيل يظلمهم	460	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1449	false	3946651798558614234	58	187	310	997	1615	300	بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس و--امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك حتي ملاوه ثم امرهم ان يجمعوا م----ن في بلدان بيت المقدس كلهم فاجتمع عنده كل صغير وكبير-- من بني اسراءيل فاختار منهم سبعين الف صبي فلما خرجت غناءم جنده واراد ان يقسمها فيهم قالت له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمنا كلها واقسم بيننا هءلاء الصبيان الذين اخترتهم من بني اسراءيل فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل رجل م-نهم اربعة -غلمان------------------------------------ وفرق من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فث------------------------لثا اقر-- بالشام وثلثا سبي وثلثا قتل وذهب بناشءة بيت المقدس وبالصبيان السبعين الالف حتي اقدمهم بابل فكانت هذه الوقعة الاولي التي انزل-- الله------ ببني اسراءيل بظلمهم	1449	-3828321945575048363	410	689.0	330	767	53.455020904541016	64	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0461	true	5144439713764706023	93	168	462	830	1469	300	-سبي بني اسراءيل ب-ابل كان فيهم عزير ودانيال وسبعة الاف من اهل بيت داود عليه الصلاة والسلام فلما نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار--ه حتي نزل بدير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا وراي عامة شجرها حاملا فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجع----ل الفاكهة في سلة و----العصير في زق فلما راي خراب القرية------------ قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قالها تعجبا لا شكا ف---ي البعث	461	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0323	false	-4874430818930772867	1	77	5	374	1493	300	بسبي بني اسراءيل ببابل كان فيهم عزير ودانيال وسبعة الاف من اهل بيت داود ف--------------------لما نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار له حتي نزل -دير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا و----عامة شجرها حامل- فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قالها تعجبا لا شكا 46افي البعث	323	-3828321945575048363	340	610.5	269	395	86.0759506225586	61	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0461	true	5144439713764706023	168	292	830	1428	1469	300	وقال السدي ان الله تعالي احيا عزيرا ثم قال له انظر الي حمارك قد هلك وبليت عظامه فبعث الله------ ريحا فجاءت بعظام الحمار من كل سهل وجبل ذهب----- بها الطير والسباع فاجتمعت وركب بعضها في بعض وهو ينظر فصار حمارا من عظ-م ليس فيه لحم ولا دم--------------- ثم كسيت العظام لحما ودما فصار حمارا لا روح فيه ثم اقبل ملك يمشي حتي اخذ بمنخر الحمار فنفخ فيه فقام الحمار ونهق باذن الله تعالي وقال قوم اراد به عظام هذا الرجل وذلك ان الله عز وجل لم يمت حماره------------ فاحيا الله عينيه وراسه وساءر جسده ميت ثم قال انظر الي حمارك فنظر فاذا حماره قاءم------- كهيءته يوم ربطه حيا لم يطعم ولم يشرب ماءة عام-------------------------------------- وتقدير الاية وانظر الي حمارك وانظر الي عظامك كيف ننشزها	461	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0325	false	-615690351214454138	50	189	274	948	1508	300	وقال السدي ان الله تعالي احيا عزيرا ثم قال له انظر الي حمارك قد هلك وبليت عظامه فبعث الله تعالي ريحا فجاءت بعظام الحمار من كل سهل وجبل وقد ذهبت بها الطير والسباع فاجتمعت فركب بعضها في بعض وهو ينظر فصار حمارا من عظام ليس فيه لحم ولا دم ثم نكسوها لحما ثم كسا- العظام لحما ودما فصار حمارا لا روح فيه ثم اقبل ملك يمشي حتي اخذ بمنخر الحمار فنفخ فيه فقام الحمار ونهق باذن الله------ وقال قوم اراد به عظام هذا الرجل وذلك ان الله تعالي -لم يمت حماره بل اماته هو فاحيا الله عينيه وراسه وساءر جسده ميت ثم قال انظر الي حمارك فنظر فراي حماره قاءما واقفا كهيءته يوم ربطه حيا لم يطعم ولم يشرب ماءة عام ونظر الي الرمة في عنقه جديدة لم تتغير وتقدير الاية وانظر الي حمارك وانظر الي عظامك كيف ننشزها	325	-3828321945575048363	576	1078.0	455	682	84.45748138427734	111	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0462	true	4092497989199356357	0	97	0	473	1521	300	عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال لما احيا الله عز وجل عزيرا بعد-ما اماته ماءة سنة ركب حماره وقصد بيت المقدس حتي اتي محلته فانكره الناس وانكروا منزلته----- فانطلق علي وهم حتي اتي منزله فاذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد اتي عليها من العمر ماءة وعشرون سنة كانت امة لهم وكان عزير قد خرج عنهم وهي ابنة عشرين سنة وكانت قد عرفته وعقلته فقال لها عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم هذا منزل عزير وبكت وقالت ما رايت احدا منذ كذا وكذا سنة يذكر عزيرا قال اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت فان عزيرا	462	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0325	false	-615690351214454138	221	298	1119	1499	1508	300	عباس رضي الله ------عنهما-------- لما احيا الله تعالي عز-يرا بعد ما اماته ماءة سنة ركب ح----------------ماره حتي اتي محلته فانكره الناس وانكر الناس ومنازله فانطلق علي وهم حتي اتي منزله فاذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد اتي عليها م---------اءة وعشرون سنة كانت---------------------------------------------------------- عرفته وعقلته فقال لها عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم هذا منزل عزير وبكت وقالت ما رايت احدا من- كذا وكذا سنة يذكر عزيرا قال فاني انا عزير قالت سبحان الله فان عزيرا	325	-3828321945575048363	329	582.5	259	479	68.68476104736328	61	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0462	true	4092497989199356357	87	300	423	1521	1521	300	عزيرا قال ----اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت فان عزيرا كان م-------جاب الدعوة -يدعو للمريض و-صاحب البلاء بالعافية فادع الله تعالي ان يرد علي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه سبحانه وتعالي ومسح بيده علي عينيها فابصرت ثم اخذ بيدها وقال قومي باذن الله تعالي فاطلق الله رجليها فقامت صحيحة فنظرت اليه وقالت اشهد انك عزير فانطلقت الي بني اسراءيل وهم في انديتهم ومجالسهم وفيهم ابن لعزير شيخ -----ابن ماءة سنة وثماني- عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المجلس فنادت هذا عزير قد اتاكم الله به فكذبوها فقالت انا فلانة مولاتكم دعا لي عزير به فرد علي بصري واطلق رجلي وزعم ان الله سبحانه كان اماته ماءة سنة ثم بعثه قال فاقبل الناس-------- اليه فقال ابنه كان لابي شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه فكشف عن كتفيه فاذا هو كما قال انتهي وقال السدي والكلبي لما رجع -----الي قريته وقد احرق بختنصر التوراة ولم يكن-------- عهد بين الخلاءق بكي عزير علي التوراة فاتاه ملك باناء من الله تعالي فيه ماء فشرب منه---------- فمثلت التوراة في صدره فرجع الي بني اسراءيل وقد علمه الله التوراة وبعثه نبيا فقال انا عزير فلم يصدقوه فقال اني عزير بع---ثني الله تعالي اليكم لاجدد---- لكم توراتكم قالوا فاملها علينا فاملاها عليهم عن ظهر قلبه فقالوا ما جعل الله التوراة في قلب رجل بعدما ذهبت الا-	462	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0326	false	6000003091157111852	10	218	41	1112	1510	300	عزير كان الله اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت فان عزيرا كان رجلا مستجاب الدعوة ويدعو للمريض ولصاحب البلاء بالعافية فادع الله------ ان يرد -لي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه-------------- ومسح بيده علي عينيها فصحتا و---اخذ بيدها وقال قومي باذن الله تعالي فاطلق الله رجليها فقامت صحيحة فنظرت اليه فقالت اشهد انك عزير فانطلقت الي بني اسراءيل وهم في انديتهم ومجالسهم و-----ابن لعزير شيخ كبير ابن ماءة سنة وثمانية عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المجلس فنادت هذا عزير قد جاءكم-------- فكذبوها فقالت انا فلانة مولاتكم دعا لي ر----به فرد علي بصري واطلق رجلي وزعم ان الله ك-------ان اماته ماءة سنة ثم بعثه فنهض----- الناس فاقبلوا اليه فقال ولده كان لابي شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه فكشف عن كتفيه فاذا هو عزير وق---------ال السدي والكلبي لما رجع عزير الي قوم-ه وقد احرق بختنصر التوراة ولم يكن من الله عهد بين الخلق ف-بكي عزير علي التوراة فاتاه ملك باناء-------------- فيه ماء فسقاه من ذلك الماء فمثلت التوراة في صدره فرجع الي بني اسراءيل وقد علمه الله التوراة وبعثه نبيا فقال انا عزير فلم يصدقوه فقال اني عزير قد بعثني الله------ اليكم لاجدد 46ب لكم توراتكم قالوا -املها علينا فاملاها عليهم عن ظهر قلبه فقالوا ما جعل الله التوراة في صدر رجل بعدما ذهبت الا	326	-3828321945575048363	963	1711.5	773	1156	83.30449676513672	168	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0504	true	-7701638850252569719	243	299	1194	1476	1481	300	كردم بن ال--ساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في---------- اول ما ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا الليل -الي راع----- فلما انتصف الليل- جاء الذءب فاحتمل حملا من الغنم فوثب الراعي وقال يا عامر الوادي اوذي جارك فنادي مناد------------- يا سرحان ارسله فجاء الحمل يشتد عدوا حتي دخل في الغنم و--------------انزل الله	504	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2656	false	8579393397661994119	124	188	627	942	1526	300	كردم بن ابي ساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف النهار جاء --ذءب فاخذ-- حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الواد-----ي جارك فنادي مناد لا نراه يقول يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد----- حتي دخل ال---غنم ولم تصبه كدمة فانزل الله	2656	-3828321945575048363	244	388.5	192	332	73.49397277832031	38	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0508	true	-6950930050886730380	276	300	1390	1513	1513	300	واختلف-- في مدة لبثه في بطن الحوت فقال مقاتل بن حيان ثلاثة ايام وقال عطاء سبعة ايام وقال الضحاك عشرين يوما وقال السدي والكلبي-	508	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2164	false	-5389176813540999735	274	298	1433	1559	1568	300	واختلفوا في مدة لبثه في بطن الحوت فقال مقاتل بن حيان ثلاثة ايام وقال عطاء سبعة ايام وقال الضحاك عشرين يوما وقال السدي والكلبي	2164	-3828321945575048363	123	235.5	100	126	97.61904907226562	22	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0509	true	525255691415313528	2	47	10	256	1474	300	سليمان اربعين يوما وقال الشعبي التقمه ضحي ولفظه عشية واما قوله تعالي وانبتنا عليه شجرة من يقطين فالمراد باليقطين هنا ال-----------------------------------------------------------قرع علي قول جميع المفسرين ف-----------------كل نبت يمتد وينبسط علي وجه الارض ليس له ساق ولا يبقي علي الشتاء نحو القرع والقثاء والبطيخ فهو يقطين	509	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2165	false	4468967034573942525	0	58	0	306	1580	300	سليمان اربعين يوما وقال الشعبي التقمه ضحي ولفظه عش----------------ية وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون وانبتنا عليه اي له وقيل عنده شجرة من يقطين يعني القرع علي قول جميع المفسرين وقال الحسن ومقاتل كل نبت يمتد وينبسط علي وجه الارض ليس له ساق ولا يبقي علي الشتاء نحو القرع والقثاء والبطيخ فهو يقطين	2165	-3828321945575048363	208	381.5	169	322	64.59627532958984	36	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0512	true	-1493980868908114027	7	41	31	196	1504	300	وقال الكلبي توضا يوشع بن نون من عين الحياة فن--ضح علي الحوت المالح وهو في المكتل من ذلك الماء فعاش الحوت-------------- فجعل يضرب بذنبه ولا يضرب بذنبه شيءا من الماء وهو ذاهب الا يبس	512	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1551	false	256812952326152710	118	155	590	767	1515	300	وقال الكلبي توضا يوشع بن نون من عين الحياة فانتضح علي الحوت المالح---- في المكتل من ذلك الماء فعاش ثم وثب في ذلك الماء فجعل يضرب بذنبه فلا يضرب بذنبه شيءا من الماء وهو ذاهب الا يبس	1551	-3828321945575048363	155	283.5	122	181	85.63536071777344	30	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	2	83	9	424	1514	300	ارمد فقال لاعطين الراية غدا رجلا -----------------يحبه الله ورسوله قال ويحب الله ورسوله فاتيت عليا و-------------جءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به النبي---- صلي الله عليه وسلم فبصق في عينيه فبرا واعطاه الراية قال فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلتهب قال فبرز له علي رضي الله عنه وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اكيلهم بالسيف كيل السندره---- وضرب---- مرحبا ففلق راسه وقتله و--كان الفتح	519	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2369	false	2604810752474201387	165	243	781	1182	1458	300	ارمدف-قال لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال----------------- فاتيت عليا رضي الله عنه فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فبصق في عينيه فبرا واعطاه الراية---- وخرج مرحب فقا----ل قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فقال-------- علي رضي الله عنه--------- انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اوفيهم بالصاع كيل السندره قال فضرب راس مرحب ف-----------قتله ثم كان الفتح	2369	-3828321945575048363	330	536.5	264	459	71.89542388916016	55	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0552	true	-7829514931264354842	148	299	800	1601	1605	300	قوله تعالي وعلمه مما يشاء----------------- يعني صنعة الدروع وكان يصنعها ويبيعها وكان عليه السلام لا ياكل الا من عمل يده وقيل منطق الطير ---------------------وكلام البهاءم وقيل هو الزبور وقيل--- الصوت الطيب والالحان فلم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته وكان عليه الصلاة والسلام اذا قرا الزبور تدنو منه الوحوش حتي ياخذ باعناقها وتظله الطير مصيخة له ويركد الماء الجاري وتسكن الريح -روي الضحاك عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ان الله تعالي اعطاه سلسلة موصولة بالمجرة وراسها عند صومعته وقوتها قوة الحديد ولونها لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجواهر مسورة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة فيعلم داود ذلك الحدث ولا يمسها ذو عاهة الا برا وكان بنو اسراءيل يتحاكمون اليها بعد داود ------------------------فمن تعدي علي صاحبه او انكر له حقا اتي الي السلسلة فمن كان صادقا مد يده الي السلسلة فنال--ها ومن كان كاذبا لم ينلها وكانت كذلك الي ان ظهر	552	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0308	false	2617639555834250272	59	210	302	1104	1607	300	قوله تعالي وعلمه مما يشاء قال الكلبي وغيره يعني صنعة الدروع وكان يصنعها ويبيعها وكان------------ لا ياكل الا من عمل يده وقيل منطق الطير وكلام الحكل والنمل والكلام ال--حسن وقيل هو الزبور وقيل هو الصوت الطيب والالحان فلم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته وكان-------------------- اذا قرا الزبور تدنو---- الوحوش حتي ياخذ باعناقها وتظله الطير مصيخة له ويركد الماء الجاري ويسكن الريح وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله------ عنهما هو----- ان الله تعالي اعطاه سلسلة موصولة بالمجرة وراسها عند صومعته -قوتها قوة الحديد ولونها لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجواهر مدسرة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة ف-علم داود ذلك الحدث ولا يمسها ذو عاهة الا برء وكانوا---------- يتحاكمون اليها بعد داود عليه السلام الي ان رفعت فمن تعدي علي صاحبه و--انكر له حقا ا----تي السلسلة فمن كان صادقا مد يده الي السلسلة فتناولها ومن كان كاذبا لم ينلها فكانت كذلك الي ان ظهر	308	-3828321945575048363	716	1298.5	577	869	82.3935546875	124	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0553	true	-5204084424580472413	0	97	0	520	1548	300	المكر والخديعة فروي عن غير واحد ان ملكا من ملوك بني اسراءيل اودع عند رجل جوهرة ثمينة ثم طلبها ف---انكر الرجل فتحاكما الي السلسلة فعمد الرجل الذي عنده الجوهرة الي عكازه فنقرها وضمنها الجوهرة واعتمد عليها فلما حضر الي السلسلة -قال صاحب الجوهرة رد علي --وديعتي فقال صاحبه ما اعرف لك عندي من وديعة فان كنت صادقا فتناول السلسلة فاتاها فتناولها بيده فقيل للمنكر قم انت وتناولها فقال لصاحب الجوهرة خذ عكازتي هذه فاحفظها لي حتي اتناول السلسلة ثم اتاها فتناولها بعد ان ---------------------قا------ل اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوديعة التي يدعيها علي قد وصلت اليه	553	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0308	false	2617639555834250272	211	300	1108	1607	1607	300	المكر والخديعة فبلغنا ان بعض-------------- ملوكها---------- اودع رجلا 44اجوهرة ثمينة فلما استردها انكر------ فتحاكما الي السلسلة فعمد------ الذي عنده الجوهرة الي عكازة فنقرها وضمنها الجوهرة واعتمد عليها حتي- ح----ضر السلسلة فقال صاحب الجوهرة رد علي الوديع-ة فقال صاحبه ما اعرف لك عندي من وديعة فان كنت صادقا فتناول السلسلة------- فتناولها بيده فقيل للمنكر قم انت فتناولها فقال لصاحب الجوهرة خذ عكاز-ي هذه فاحفظها ---حتي اتناول السلسلة فاخذها عنده ثم قام المنكر نحو السلسلة فاخذها فقال الرجل اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوديعة التي يدعيها علي قد وصلت اليه-	308	-3828321945575048363	403	662.5	329	553	72.87522888183594	65	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0562	true	-1808267826482878475	128	176	667	904	1532	300	لم يخلق عيسي غيره----------------- لانه اكمل الطير خلقا وهو ابلغ في القدوة لان له- ثديا واذانا واسنانا ويحيض كما تحيض المراة قال وهب بن منبه كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الخالق وليعلم ان الكمال لله	562	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0409	false	-1639302620919933936	166	208	892	1100	1583	300	لم يخلق غير الخفاش وانما خص الخفاش لانه اكمل الطير خلقا------------------- لان لها ثدي-------ا واسنانا وهي------ تحيض------- قال وهب-------- كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الخالق وليعلم ان الكمال لله	409	-3828321945575048363	180	295.0	142	255	70.5882339477539	34	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0565	true	-3822976868130240671	72	154	366	788	1548	300	لهم كلوا من رزق ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشكروا له اي علي ما انعم به عليكم وكانت بلدتهم ط-------------------------------------يبة لا--------------------------- يري فيها----- بعوض ----------ولا برغوث ولا عقرب ولا حية ولا ذباب وكان الركب ياتون----- وفي ثيابهم القمل وغيره فاذا وصلوا -------------------------الي بلادهم ماتت وكان الانسان يدخل البستان والمكتل علي راسه فيخرج وقد امتلا من انواع الفواكه من غير ان يتناول منها شيءا بيده فبعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهم---- ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله وذكروهم نعمه عليهم وانذروهم عقابه فاعرضوا وقالوا ما نعرف لله------- علينا من نعمة	565	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2087	false	-6688147852822114481	2	130	8	663	1576	300	لهم كلوا من رزق ربكم يعني من ثمار الجنتين قال السدي ومقاتل كانت المراة تحمل مكتلها علي راسها وتمر بالجنتين فيمتلء مكتلها من انواع الفواكه من غير ان تمس شيءا بيدها واشكروا له اي علي ما رزقكم من النعمة والمعني اعملوا بطاعته بلدة طيبة اي ارض سبا بلدة طيبة ليست بسبخة قال ابن زيد لم يكن يري في بلدتهم بعوضة ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية وكا---------ن الرجل يمر ببلدهم وفي ثيابه- القمل فيموت القمل كله من طيب الهواء فذلك قوله تعالي بل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة طيبة اي طيبة الهواء ورب غفور قال مقاتل وربكم ان شكرتموه فيما رزقكم رب غفور للذنوب فاعرضوا قال وهب فارسل الله الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله وذكروهم نعمه عليهم وانذروهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله عز وجل علينا--- نعمة	2087	-3828321945575048363	224	186.0	175	790	28.35443115234375	35	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0565	true	-3822976868130240671	202	275	1029	1421	1548	300	الخلد فنقب السد من اسفله فهلكت اشجار----هم وخربت ارضهم-------- وكانو--ا يزعم-------ون في علمهم وكهانتهم ان------ سدهم ذلك تخربه فارة فلم يتركوا فرجة بين حجرين الا ربطوا عندها هرة فلما جاء الوقت الذي اراد الله تعالي---------------- اقبلت ف------------ارة حمراء------ الي هرة من تلك الهرار فساورتها حتي استاخرت عنها الهرة فدخلت في الفرجة التي كانت عندها ون----------------قبت و-----------------------------------حفرت فلما جاء السيل وجد خللا فدخل فيه حتي قلع السد وفاض علي اموالهم فغرقها ودفن بيوتهم بالرمل	565	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2088	false	6213894231732257747	0	94	0	490	1577	300	الخلد فنقب السد من اسفله فغرق الماء جناتهم وخرب- ارضهم قال وهب وكان مما يزعمون ويجدون في علمهم وكهانتهم انه يخرب سدهم ف----------ارة فلم يتركوا فرجة بين حجرين الا ربطوا عندها هرة فلما جاء زمانه وما- اراد الله عز وجل بهم من التغريق اقبلت فيما يذكرون فارة حمراء كبيرة الي هرة من تلك الهر-ر فساورتها حتي استاخرت عنها الهرة فدخلت في الفرجة التي كانت عندها فتغلغلت في السد فثقبت وحفرت حتي اوهنته للسيل وهم لا يدرون بذلك فلما جاء السيل وجد خللا فدخل فيه حتي قطع السد وفاض علي اموالهم فغرقها ودفن بيوتهم -الرمل	2088	-3828321945575048363	346	567.5	276	504	68.65079498291016	53	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0566	true	5485470973733888339	0	87	0	467	1542	300	بواديهم فسد بالعرم وهو-------- بلغة حمير فسدت بين الجبلين بالصخر والقار وجعلت له ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدد انهارهم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا عنه سدوها فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يسقون من الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفد الماء حتي يثوب الماء من السنة المقبلة فكانت تقسمه بينهم علي ذلك	566	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2087	false	-6688147852822114481	200	287	1040	1511	1576	300	بواديهم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسدت بين الجبلين بالصخر والقار وجعلت له ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا---- سدوها فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يسقون من الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفذ الماء حتي يثوب الماء من السنة المقبلة فكانت تقسمه بينهم علي ذلك	2087	-3828321945575048363	461	905.0	375	475	97.0526351928711	83	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0567	true	4494946504068647167	270	300	1355	1518	1518	300	قال الشعبي لما غرقت قراهم تفرقوا في البلاد فاما غسان فلحقوا بالشام و---الازد الي عمان ومر خزاعة الي تمامة وجذ------يمة الي العراق والاوس والخزرج الي يثرب وكان الذي قدم منهم-	567	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2090	false	3125183243670866168	50	82	303	472	1575	300	قال الشعبي لما غرقت قراهم تفرقوا في البلاد -اما غسان فلحقوا بالشام ومر الازد الي عمان و---خزاعة الي تهامة ومر ال خزيمة الي العراق والاوس والخزرج الي يثرب وكان الذي قدم منهم	2090	-3828321945575048363	156	279.5	128	173	90.17340850830078	24	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0568	true	1029412881321285693	8	74	42	390	1577	300	روي ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك القطيفي قال قال رجل يا رسول الله اخبرني عن سبا اكان رجلا او امراة او ارضا فقال صلي الله عليه وسلم كان رجلا من العرب وله عشرة اولا---د تيامن منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تيامنوا فكندة والاشعريون والازد ومذحج وانمار وحمير فقال الرجل وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فلخم-- وجذام وعاملة وغسان	568	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2086	false	1237956868277533394	168	231	851	1177	1539	300	روي ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك العطيفي قال قال رجل يا رسول الله اخبرني عن سبا -كان رجلا او امراة او ارضا -قال كان ر-------------------جلا من العرب وله عشرة من الولد تيامن منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تيامنوا فكندة والاشعريون و--ازد ومذحج وانمار وحمير فقال --رجل وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولخم-- وغسان	2086	-3828321945575048363	309	566.0	247	353	87.53540802001953	52	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0569	true	-4956575815522620886	248	292	1253	1459	1496	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرءهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	569	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0012	false	7950874248340938408	143	187	679	884	1421	300	صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرءهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	12	-3828321945575048363	185	340.5	144	215	86.0465087890625	39	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0571	true	7438836867420835216	55	103	268	493	1519	300	في ماله في الانواع كلها وشبه العمد ان يقصد ضربه بما لا يموت مثله من مثل ذلك الضرب غالبا بان ضربه بعصا خفيفة او حجر صغير ضربة او ضربتين فمات فلا قصاص فيه بل تجب---- دية مغلظة علي عاقلته مءجلة الي ثلاث سنين والعمد المحض هو ان--- يقصد	571	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0649	false	2871394233898381990	221	270	1137	1364	1507	300	في مال القاتل حالة----- وشبه العمد ان يقصد ضربه بما لا يموت مثله من مثل ذلك الضرب غالبا بان ضربه بعصا خفيفة او حجر صغير ضربة او ضربتين فمات فلا قصاص فيه بل يجب فيه دية مغلظة علي عاقلته مءجلة الي ثلاث سنين والخطا المحض هو ان لا يقصد	649	-3828321945575048363	205	380.0	160	232	88.36206817626953	41	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0571	true	7438836867420835216	148	192	729	954	1519	300	في العمد المحض او شبه العمد فهي مغلظة بالسن فيجب ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها وهو قول عمرو بن --------زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهما وبه قال عطاء واليه ذهب الشافعي للحديث المتقدم عن ابن عمر رضي الله عنه--ما	571	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0650	false	2588316591373824122	209	247	1032	1228	1477	300	في العمد المحض و--شبه العمد---- مغلظة بالسن فيجب ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها وهو قول عمر- بن الخطاب وزيد بن ثابت رضي الله عن------هما وبه قال عطاء واليه ذهب الش--------------------------افعي رضي الله عنه لما	650	-3828321945575048363	179	318.5	143	235	76.17021179199219	31	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0571	true	7438836867420835216	192	300	954	1519	1519	300	وذهب قوم الي ان الدية المغلظة ارباع خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخ-س وعشرون جذعة وهو قول الزهري وربيعة وبه قال مالك واحمد وابو حنيفة-- واما دية الخطا فمخففة وهي اخماس بالاتفاق غير انهم اختلفوا في تقسيمها فذهب مالك والشافعي رضي الله تعالي عنهما الي انها عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وبه قال عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار-------- وربيعة وجعل ابو حنيفة واحمد عوض بني------------------ اللبون بني-- المخاض ويروي ذلك عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------- والدية في ال----خطا وشبه العمد علي العاقلة كما تقدم وهو عصبات القاتل من الذكور ولا-	571	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0651	false	-7495720930585721836	18	141	93	742	1553	300	وذهب قوم الي ان الدية المغلظة ارباع خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وهو قول الزهري وربيعة وبه قال مالك واحمد واصحاب الراي واما دية الخطا فمخففة وهي اخماس بالاتفاق غير انهم اختلفوا في تقسيمها فذهب قوم ال-------------------------------ي انها عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وهو قول عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري وربيعة وبه قال مالك والشافعي رحمهم الله وابدل قوم بني اللبون ببنات المخاض -يروي ذلك عن ابن مسعود رضي الله------ عنه وبه قال احمد واصحاب الراي ودية الاطراف علي هذا التقدير ودية المراة فيها علي النصف من دية الرجل والدية في قتل الخطا وشبه العمد علي العاقلة وهم--------- عصبات القاتل من الذكور ولا	651	-3828321945575048363	468	843.5	376	696	67.24137878417969	80	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0572	true	-3686733120984284136	15	181	75	910	1516	300	عدمت الابل فتجب قيمتها من الدراهم و--الدنانير في قول وفي قول يجب بدل مقدر منها وهو الف دينار او اثنا عشر الف درهم لما روي ان عمر رضي الله تعالي عنه فرض الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثن--------------------------------------------------------------------------------ي عشر الف درهم وبه قال مالك وعروة بن الزبير والحسن البصري وقال ابو حنيفة-------------------------- انها ماءة من الابل او الف دينار او عشرة الاف درهم وبه قال سفيان الثوري رضي الله تعالي عنه فرع ودية المراة نصف دية الرجل ودية اهل الذمة والعهد ثلث دية المسلم ان كان كتابيا وان كان مجوسيا فخمس الثلث وروي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف----- ودية المجوسي ثمانماءة درهم وبه قال ابن المسيب والحسن البصري رضي الله تعالي عنهما واليه ذهب الشافعي رضي الله تعالي عنه وذهب جماعة من اهل العلم الي ان دية الذمي والمعاهد مثل دية المسلم وهو قول ---ابن م---------------------سعود وسفيان الثوري واصحاب الراي وقا-------------------------------------ل عمر بن عبد العزيز دية الذمي نصف دية المسلم وهو قول مالك واحمد	572	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0650	false	2588316591373824122	20	206	106	1013	1477	300	عدمت الابل وجبت قيمتها من الدراهم او الدنانير في قول وفي قول يجب بدل مقدر منها وهو الف دينار او اثنا عشر الف درهم لما روي عن عمر رضي الله عن------ه فرض الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وذهب قوم الي ان الواجب في الدية ماءة من الابل او الف دينار او اثنا عشر الف درهم وهو قول ------عروة بن الزبير والحسن البصري رضي الله عنهما وبه قال مالك وذهب قوم الي انها ماءة من الابل او الف دينار او عشرة الاف درهم وهو قول سفيان الثوري واصحاب الراي 93اودية------- المراة نصف دية الرجل ودية اهل الذمة والعهد ثلث دية المسلم ان كان كتابيا وان كان مجوسيا فخمس الدية -روي عن عمر رضي الله ------عنه انه قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة وهو قول سعيد ب-ن المسيب والحسن---------------------------- واليه ذهب الشافعي رضي الله ع------نه وذهب قوم الي--------------- ان دية الذمي والمعاهد مثل دية المسلم روي ذلك عن ابن مسعود رضي الله عنه وهو قول -سفيان الثوري واصحاب الراي وقال قوم دية الذمي نصف دية المسلم وهو قول عمر بن عبد العزيز وبه قال ما-------------------------لك واحمد	650	-3828321945575048363	646	1127.5	507	1009	64.02378845214844	111	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0572	true	-3686733120984284136	221	274	1113	1392	1516	300	يعلموا له قاتلا واعطوه---- ديت-------ه ماءة من الابل ثم انصرف هو والفهري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين نحو المدينة فاتي الشيطان مقيسا ووسوس اليه فقال تقبل دية اخيك فتكون عليك وصمة ومسبة فاقتل الرجل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية ف-غفل الفهري عن نفسه فرماه مقيس بصخرة فشدخه	572	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0651	false	-7495720930585721836	259	300	1334	1553	1553	300	نعلم-- له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا------------------------------------------- راجعين نحو المدينة فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال تقبل دية اخيك فتكون عليك ------مسبة -اقت------ل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية فتغفل الفهري-------- فرماه----- بصخرة فشدخه-	651	-3828321945575048363	199	314.0	161	291	68.38488006591797	32	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0573	true	-3152181107490882859	37	169	179	832	1487	300	وقال زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه لما نزلت الاية التي في الفرقان وهي قوله تعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظ-----------ة فنسخت الغليظة اللينة واراد بالغليظة هذه الاية وباللينة اية الفرقان وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اية الفرقان مكية واية النساء مدنية ------لم ينسخها شء والذي عليه جمهور المفسرين وهو مذهب اهل السنة قاطبة ان توبة قاتل المسلم عمدا------ مقبولة لقوله تعالي ا-------------------------------------------ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش-------اء وما روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل كما روي عن سفيان بن عيينة رضي الله تعالي عنه انه قال ان المءمن اذا لم يقتل يقال له لا توبة لك وان قتل------- يقال له توبة	573	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0652	false	-2792792973068579574	173	300	861	1475	1475	300	وقال زيد بن ثابت------------------- لما نزلت------ التي في الفرقان و---------------الذين لا يدعون مع الله الها اخر عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت الل--------ينة واراد بالغليظة هذه الاية وباللينة اية الفرقان وقال ابن عباس رضي الله------ عنهما تلك اية---- مكية وهذه------- مدنية نزلت ولم ينسخها شء والذي عليه الاكثرو------ن وهو مذهب اهل السن------ة ان----- قاتل المسلم عمدا توبته مقبولة لقوله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا طه وقال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء وما روي عن ابن عباس رضي الله عن------هما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل كما روي عن سفيان بن عيينة------------------- انه قال ان -----------لم يقتل يقال له لا توبة لك وان قتل ثم جاء يقال لك توبة-	652	-3828321945575048363	514	852.0	404	733	70.1227798461914	96	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0573	true	-3152181107490882859	0	51	0	246	1487	300	الله عليه وسلم يوم فتح مكة ممن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة وقد------------------------------------------------------------------ اختلف-- في حكم هذه الاية فروي البغوي وغيره عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قاتل المءمن عمدا لا توبة له وقال ----زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه لما نزلت الاية التي في الفرقان	573	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0652	false	-2792792973068579574	26	81	141	405	1475	300	الله عليه وسلم يوم فتح مكة عمن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة قوله تعالي وغضب الله عليه ولعنه اي طرده عن الرحمة واعد له عذابا عظيما اختلفوا في حكم هذه الاية فحكي -------------عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان----- قاتل المءمن عمدا لا توبة له فقيل له اليس قد قا-----ل الله في سورة------------------------- الفرقان	652	-3828321945575048363	171	251.0	131	318	53.77358627319336	30	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0573	true	-3152181107490882859	170	300	837	1487	1487	300	مثله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وليس في الاية مستند لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكباءر لان الاية نزلت في قاتل ----كافر -هو مقيس بن صبابة كما تقدم وقيل انه وعيد لمن قتل مءمنا مستحلا لقتله بسبب ايمانه ومن استحل قتل اهل الايمان لايمانهم كان كافرا مخلدا في النار وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمرو بن عبيد قال ل---ابي عمرو بن العلاء-------- هل يخلف الله وعده فقال ابو عمرو لا فقال اليس قا---ل الله عز وجل ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها فقال له ابو عمرو ا---------من العجم ان--ت يا ابا عثمان الم تعلم ان العرب لا تعد الاخلاف في الوعيد خلفا وذما وانما تعد اخلاف الوعد خلفا وذما وانشد قاءلا واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي والدليل علي ان غير الشرك لا يوجب التخليد-	573	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0653	false	-5882411797830547276	1	157	6	777	1468	300	مثله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما وليس في الاية متعلق لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكباءر لان الاية نزلت في قاتل وهو كافر وهو مقيس بن صبابة و---------قيل انه وعيد لمن قتل مءمنا مستحلا لقتله بسبب ايمانه ومن استحل قتل اهل الايمان لايمانهم كان كافرا مخلدا في النار وقيل في قوله تعالي فجزاءه جهنم خالدا فيها معناه هي جزاءه ان جازاه ولكنه ان شاء عذبه وان شاء غفر له بكرمه فانه وعد ان يغفر لمن يشاء حكي ان عمرو بن عبيد جاء الي ابي عمرو بن العلاء فقال له هل يخلف الله وعده فقال--------- لا فقال اليس قد قال الله تعالي -ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها فقال له ابو عمرو بن العلاء من العجمة اتيت يا ابا عثمان--------- ان العرب لا تعد الاخلاف في الوعيد خلفا وذما وانما تعد اخلاف الوعد خلفا وذما وانشد------ واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي والدليل علي ان غير الشرك لا يوجب التخليد	653	-3828321945575048363	588	1056.0	470	811	72.50308227539062	108	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	5	91	24	445	1514	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد---- بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم---- وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء	574	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0653	false	-5882411797830547276	212	300	1040	1468	1468	300	ان عبادة بن الصامت رضي الله ع------نه وكان--- شهد يوم بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم 93ب وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار-ة ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء-	653	-3828321945575048363	392	715.0	312	454	86.34361267089844	70	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0576	true	-2801278589647826139	72	250	384	1373	1635	300	عيسي عليه الصلاة والسلام اني اخاف ان اعود لساني النطق بالسوء فاءدة ذكر اهل التفسير واصحاب السير ان عيسي عليه الصلاة والسلام استقبل رهطا من اليهود فلما راوه قالوا قد جاء الساحر ابن الساحر--------------------ة وقذفوه وامه فلما سمع ذلك عيسي------------ دعا عليهم ولعنهم فمسخهم الله تعالي خنازير فلما راي ذلك يهوذا وهو راس اليهود واميرهم فزع من ذلك وخاف دعوته فجمع اليهود واستشارهم في امر عيسي عليه الصلاة والسلام فاجتمعت كلمة اليهود علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرقوا عيسي عليه الصلاة والسلام في بعض الليل ونصبوا خشبة ليصلبوه عليها فاظلمت الارض وارسل الله تعالي ملاءكة فحالت بينهم وبينه فجمع عيسي عليه الصلاة والسلام الحواريين تلك الليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة ثم ان الحواريين خرجوا من عنده وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاتي اليهم احد الحواريين وقال -----------لهم ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فلما دخل البيت القي الله تعالي عليه شبه ع----------يسي ورفع الله عيسي اليه فدخلوا فراوه فاخذوه فقال لهم انا الذي دللتكم عليه فلم يلتفتوا الي قوله وقتلوه وصلبوه وهم يظنون انه عيسي	576	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0415	false	-4830932372236675677	15	233	75	1246	1575	300	عيسي عليه السلام حتي قتل قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما--------------------- ان عيسي-------------------- استقبل رهطا من اليهود فلما راوه قالوا قد جاء الساحر ابن الساحرة والفاعل ابن الفاعلة وقذفوه وامه فلما سمع ذلك عيسي عليه السلام دعا عليهم ولعنهم فمسخهم الله------ خنازير فلما راي ذلك يهوذا---- راس اليهود واميرهم فزع ل--ذلك وخاف دعوته------------------------------------------------------ فاجتمعت كلمة اليهود علي قتل عيسي عليه السلام وثاروا اليه ليقتلوه فبعث الله اليه جبريل فادخله في خوخة في سقفها روزنة فرفعه الله الي السماء من تلك الروزنة فامر يهوذا راس اليهود رجلا من اصحابه يقال له ططيانوس ان يدخل الخوخة ويقتله فلما دخل لم ير عيسي فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله فيها فالقي الله عليه شبه عيسي عليه السلام فلما خرج ظنوا انه عيسي عليه السلام فقتلوه وصلبوه قال وهب طرقوا عيسي-------------------- في بعض الليل ونصبوا خشبة ليصلبوه------ فاظلمت الارض فارسل الله ال----ملاءكة فحالت بينهم وبينه فجمع عيسي الحوار--------------------يين تلك الليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة ف---------------خرجوا-------- وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاتي------ احد الحواريين الي اليهود فقال لهم ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه ولما دخل البيت القي الله------ عليه شبه عيسي فرفع عيسي واخذ الذي دلهم علي فقال------------------------- انا الذي دللتكم عليه فلم يلتفتوا الي قوله وقتلوه وصلبوه وهم يظنون انه عيسي	415	-3828321945575048363	687	1143.5	555	1388	49.49567794799805	114	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0576	true	-2801278589647826139	253	300	1386	1635	1635	300	القي عليه شبهه كان من اليهود واسمه تطبانوس وقيل-------------- ان--------- عيسي عليه الصلاة والسلام قال للحواريين ايكم يقذف عليه شبهي فيقت-----ل فقال رجل منه----م انا يا نبي الله فقتل ذلك الرجل وصلب ورفع الله تعالي عيسي عليه الصلاة والسلام اليه وكسا-----ه الريش والبسه النور وقطع عنه لذة-	576	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0416	false	6505300269200612500	81	128	425	661	1541	300	الله عليه ----------------------------شبهه وقال قتادة ذكر لنا ان نبي الله عيسي عليه الس--------لام قال لاصحابه-- ايكم يقذف عليه شبهي فانه مقتول فقال رجل من القوم انا يا نبي الله فقتل ذلك الرجل ومن-----ع الله------ عيسي عليه السلام ورفعه --اليه وكساه الله الريش والبسه النور وقطع عنه لذة	416	-3828321945575048363	172	249.5	135	287	59.93031311035156	26	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0577	true	4341564311281490908	0	74	0	382	1497	300	المطعم والمشرب فهو عليه الصلاة والسلام طاءر مع الملاءكة المقربين حول العرش و-----------------------------قال اهل الت-اريخ حملت مريم بعيسي عليهما السلام ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي ببيت لحم من ارض اروي شلم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله اليه علي راس ثلاثين سنة من عمره ورفع------ من بيت المقدس ليلة القمر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ومات----------------------ت امه مريم بعد رفعه عليه السلام بست سنين	577	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0416	false	6505300269200612500	128	203	661	1042	1541	300	المطعم والمشرب وطا------------------------ر مع الملاءكة فهو معهم حول العرش وكان انسيا ملكيا سماءيا ارضيا قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي-------------- ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي ببيت لحم من ارض اوري شلم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل فاوحي الله اليه علي راس ثلاثين سنة-------- ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه -------------ست سنين	416	-3828321945575048363	305	509.0	241	440	69.31818389892578	54	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0603	true	-4920247030864338598	235	300	1194	1526	1526	300	علي الساحر فارسل الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما الغلام علي ذلك اذ اتي علي دابة عظيمة وقد حبست الناس فقال اليوم يبين امر الراهب --من امر الساحر فاخذ حجرا وقا--ل اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة-	603	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2735	false	-5881980651046582440	226	289	1196	1509	1572	300	عند الساحر --قعد الي الراهب وسمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال------- اذا جء-ت الساحر فقل حبسني اهلي واذا جء-ت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذ-------لك اذ اتي علي دابة عظيمة -قد حبست الناس فقال اليوم ----اعلم الراهب افضل ام- الساحر فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة	2735	-3828321945575048363	230	366.0	178	337	68.24925994873047	38	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0604	true	-1613361673102000876	165	229	792	1114	1469	300	فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راس-------------ه فان-------------------------------------طلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا به الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه قال الغلا--------------------------------------------------------------------------------------------------م الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اكفنيهم بما شءت فجعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون منه حتي لم يبق منهم الا الغلام قال فرجع الغلام يمشي حتي اتي الملك فقال له------ ما فعل اصحابك قال كفانيهم ربي بما شاء فامر الملك	604	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2736	false	5351014422071001521	192	286	904	1384	1444	300	فقال ا-ذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به-------- الجبل ف------------------------------------------------------قال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا فجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور الي لجة بحر كذا فان رجع عن دينه والا فاطرحوه في البحر فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات ب---------------------------------------------هم السفينة فغرقوا فجاء------- يمشي ال----ي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك -------	2736	-3828321945575048363	137	73.5	107	606	22.607261657714844	20	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0611	true	2224901830789499166	143	299	704	1628	1633	300	فلما--- استخلف ابنه سليمان عليه السلام احب اتمامه--------------- فجمع الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحها له فارسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام والمها الابيض ----------وامر ببناء المدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل في كل ربض منها س--------------------------------بطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في عمارة المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والحر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر والرخا-م من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر انواع الطيب----------- فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله تعالي- ثم احضر الصناع --وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتفعة وتصييرها الواحا------------------- وثقب اليواقيت واللالء واصلاح الجواهر فبني المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين المها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة ونضد سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ في الارض بيت ابهي ولا انور من ذلك المسجد -كان يضء في الظلماء كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع اليه احبار بني اسراءيل	611	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2083	false	6520214056635466858	105	271	507	1481	1607	300	---الله استخلف----- سليمان ف-----------احب اتمام بناء بيت المقدس فجمع الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستخلصها له فارسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام والمها الابيض من معادنه وامر ببناء المدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل--- كل ربض منها سبطا من الاسباط وكانوا اثني عشر سبطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في بنا-ء المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والدر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر والحجارة من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر------ الطيب من اماكنها فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله عز وجل ثم احضر الصناعين وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتفعة وتصييرها الواحا واصلاح تلك الجواهر وثقب اليواقيت واللالء--------------- فبني المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين المها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ في الارض بيت ابهي ولا انور من ذلك المسجد وكان يضء في الظلمة- كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع اليه احبار بني اسراءيل	2083	-3828321945575048363	858	1584.5	710	1019	84.2001953125	134	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0612	true	-7603093781316370788	110	167	551	822	1525	300	فيقول-- ما اسمك فتقول----- كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا وكذا فاذا كا----------------------------------------نت لدواء كتبت وان كانت لغرس غرست فبينما هو يصلي يوما اذ راي شجرة فقال---- ما اسمك قالت الخروب فقال لاي شء انت قالت لخراب هذا البيت فقال سليمان عند ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم عم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن لا تعلم-- الغيب	612	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2085	false	-6228079760291921372	65	142	332	708	1532	300	فيسالها ما اسمك فتقول اسمي كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا وكذا فيامر بها فتقطع فان كانت نبتت لغرس غرسها وان كانت لدواء كتب حتي نبتت الخروب-----------------------------------ة فقال لها ما انت ق-الت الخروبة قال لاي شء نبت قالت لخراب مسجدك ف----قال سليمان ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط له ثم قال اللهم عم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب	2085	-3828321945575048363	185	279.0	146	416	44.471153259277344	29	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0613	true	5807024952066449785	40	131	208	672	1559	300	عن ابي- الطفيل عن ابي شريحة ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون للدابة ثلاث خرجات في الدهر -تخرج اول خرجة باقصي اليمن فيفشو ذكرها بالبادية---- ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم يكون زمان- طويل -ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم يكون زمان فبينما الناس يوما في اعظم المساجد عند الله حرمة واحبها الي الله تعالي واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد------------------------------- بين الركن الاسود و---باب بني مخزوم	613	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1906	false	5263829327891449662	203	292	1056	1525	1559	300	بن عمير الليثي عن ابي سريحة الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا--- باقصي اليمن فيفشو ذكرها بالبادية 59ب ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكث زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو ذكرها --بالبادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة--------------فبينما الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمة---------------------- واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام-لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنو وتدنو كذا قال ابن عمر وما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم	1906	-3828321945575048363	394	669.5	316	515	76.50485229492188	66	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0613	true	5807024952066449785	132	214	678	1115	1559	300	الناس عنها شتي وتثبت لها عصابة من المسلمين عرفوا انهم لن يعجزوا الله هربا ف------تنفض عن رءوسهم التراب فتجلو-------- عن وجوههم حتي تظل--- كانها الكواكب الحرية ثم تذهب في الارض فلا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل لي-------عوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول اي فلان الان تصلي فيلتفت اليها------ فتسمه في وجهه ثم تذهب فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في --اموالهم يعرف المءمن من الكافر حتي ان الكافر يقول يا مءمن اقضني ويقول المءمن يا كافر	613	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1907	false	515525543856158312	0	79	0	426	1530	300	الناس عنها وثبت----ت لها عصابة------------ عرفوا انهم لم يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من- التراب فمرت بهم فجلت عن وجوههم حتي تركتها كانها الكو-كب الدرية ثم ولت في- الارض -لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم فيتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل ع-ليها بوجهه فتسمه في وجهه-------- فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال-- يعرف الكافر من المءمن فيقال للمءمن------ يا مءمن------ ويقال للكافر يا كافر	1907	-3828321945575048363	329	511.0	260	469	70.14925384521484	50	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0614	true	1976019442435824907	229	272	1177	1410	1543	300	تعالي-- اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم قيل تكلم--------------------------هم ببطلان الاديان سوي دين الاسلام -قاله السدي وقيل كلامها ان تقول لواحد هذا مءمن وتقول لاخر هذا كافر وقيل كلامها ما قاله الله عز وجل ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويكون كلامها---- بالعربية	614	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1905	false	-3098313693769416302	178	224	921	1177	1575	300	--عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم واختلفوا في كلامها فقال السدي تكلمهم ببطلان الاديان سوي دين الاسلام وقال بعضهم كلا------مها ان تقول لواحد هذا مءمن وتقول لاخر هذا كافر وقيل كلامها ما قال- الله تعالي- ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون قال مقاتل تكلمهم بالعربية	1905	-3828321945575048363	187	323.5	150	266	70.30075073242188	31	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0615	true	5991720277915687029	0	39	0	206	1500	300	ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس --ثور وعيناها عينا -خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	615	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1907	false	515525543856158312	185	224	952	1160	1530	300	ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس الثور وعين-ها عين الخنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	1907	-3828321945575048363	203	391.5	165	209	97.12918853759766	35	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0615	true	5991720277915687029	41	265	219	1336	1500	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال تخرج الدابة من صدع في الصفا تجري كجري الفرس ثلاثة ايام وما خرج ثلثها وروي ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة تخرج ----------------------------من اعظم المساجد حرمة عند الله تعالي بينما عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون فتضط-رب الارض من تحتهم وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب تسم- الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عين-ه مءمن واما الكافر فتترك في وجه--ه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر و-روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قرع الصفا بعصاه وهو محرم وقال ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال تخرج الدابة من شعب ابي قبيس راسها في السحاب ورجلاها في الارض ------------------------------------------------------------وعن -----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب اجياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذلك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم لانه تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين وقيل ان -وجهها وجه رجل وساءر خلقتها كخلقة الطير فتكلم من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لا يوقنون	615	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1908	false	437614517229538170	35	286	196	1436	1502	300	عن ابن عمر------------------------- قال تخرج الدابة من صدع في الصفا----- كجري الفرس ثلاثة ايام وما خرج ثلثها وبه عن محمد بن جرير الطبري قال حدثني عصام بن داود بن الجراح حدثنا ابي حدثنا سفيان بن سعيد اخبرنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان رضي الل----------ه عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال من اعظم المساجد حرمة علي الله------ بينما عيسي------------ يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضرب الارض--- تحتهم وتنشق الصفا مما يلي المشعر وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدر منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب تسمي الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن واما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافرا وروي عن ابن عباس ا---------------------نه قرع الصفا بعصاه وهو محرم وقال ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه وعن عبد الله بن عمر------------------------- قال تخرج الدابة من شعب فيم----س راسها في السحاب ورجلاها في الارض ما خرجتا فتمر بالانسان يصلي فتقول ما الصلاة من حاجتك فتخطمه وعن ابن عمر قال تخرج الدابة ليلة جمع والناس يسيرون الي مني وعن سهيل بن صالح عن ابيه عن ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب اجياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذلك يا رسول الله قال تخر------------------------ج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين وقال وهب وجهها وجه رجل وساءر خلق-ها كخلق- الطير فتخبر من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد------------------- والقران لا يوقنون	1908	-3828321945575048363	888	1528.0	704	1415	62.75618362426758	157	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0675	true	5268428938609584565	194	259	1037	1332	1515	300	الله لا يظلم مثقال ذرة اي لا يبخس ولا ينقص احدا من ثواب عمله مثقال ذرة اي وزن ذرة سءل ثعلب عنها فقال ان ماءة نملة وزن حبة والذرة واحدة منها وقيل ان الذرة ليس لها وزن ويحكي ان رجلا وضع خبزا حتي علاه الذر وستره ثم وزنه فلم يزد شيءا وقيل الدر اجزاء الهباء في الكوة وكل جزء منه ذ-رة ولا يكون لها وزن	675	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0596	false	6403917687770894679	36	71	179	347	1483	300	الله لا يظلم---------- اي لا يبخس ولا ينقص احدا من ثواب عمله مثقال ذرة ---وزن ذر----------------------------------------ة والذرة هي النملة الحمراء الصغيرة وق---------------------------------------------------------------------------يل الذر اجزاء الهباء في الكوة وكل جزء منها ذرة ولا يكون لها وزن	596	-3828321945575048363	137	228.0	107	296	46.283782958984375	27	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	134	203	711	1097	1622	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله -هو ابنها فقضي به للصغري	687	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1662	false	-7268045337242940090	221	277	1135	1448	1562	300	ابا هريرة انه سمع رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما ف--جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان واخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله فهو ابنها فقضي به للصغري	1662	-3828321945575048363	281	478.0	228	392	71.68367004394531	42	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	0	92	0	463	1478	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهي------------م يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا بذيخ متل---طخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	692	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1164	false	-5885383627691259291	140	225	715	1138	1537	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم عليه السلام يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذبح ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1164	-3828321945575048363	377	677.5	301	487	77.41272735595703	68	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0779	true	159720534900101528	49	75	256	386	1518	300	ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا	779	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2740	false	8330476329358996859	275	299	1435	1553	1558	300	ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود ان------------ الذين فتنوا	2740	-3828321945575048363	113	215.0	89	130	86.92308044433594	22	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	79	300	444	1594	1594	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه--- قبلها قط فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا علينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه الاكلب لا يرون انا جبنا عنهم وضعفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرا تذبح فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فافعلوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه -المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعد---------------------------------------------------------اء الله يا رسول الله فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته ولبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس-ما صنعتم نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقا---------------------لوا اصنع ما رايت-	790	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0474	false	7598917740154748673	3	228	18	1193	1552	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها--- فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه الاكلب لا يرون انا جبنا عنهم وضعفنا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرا تذبح فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة-------- وكان----------------------------- يعجبه ان يدخلوا عليه بالمدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم من حبهم للقاء القوم حتي ---------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----لبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت	474	-3828321945575048363	1077	2053.0	871	1236	87.13592529296875	194	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	3	54	13	284	1589	300	واعتذروا------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد---- الاربعاء والخميس فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة	791	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0474	false	7598917740154748673	222	296	1159	1537	1552	300	واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس ف------راح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج اليهم فاصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة	474	-3828321945575048363	254	445.0	205	389	65.2956314086914	42	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	71	300	366	1589	1589	300	علي الرما-ة وكانوا خمسين رجلا وقال عليه الصلاة والسلام اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل حتي لا ياتونا من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا -------حتي ارسل اليكم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالي عنهما ومعهما النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا وقال من ياخذ هذا------ بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة رضي الله تعالي عنه فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة الغنيمة والله لتاتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم وقال الزبير بن العوام ف---------------------------------------------------------------------------لما نظرت الرماة الي القوم وقد انكشفوا وراوا اص-ابهم ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب فلما راي خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه قلة الرماة واشتغال الناس--- بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزم-هم و -------رمي عبد الله بن قمءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر ------رباعيته وهشم انفه وشجه في وجهه فاثخنه وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله-	791	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0490	false	76698650606597224	0	243	0	1328	1622	300	علي الرجالة وكانوا خمسين رجلا وقال-------------------- اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل---- لا ياتونا من خلفنا فان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا مكانكم حتي ارسل اليكم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل--------------------- ومعهم- النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي يثخن -فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فل----------ما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وروينا عن البراء بن عازب قال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغني--------مة والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم وقال الزبير بن العوام فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل باديات خدامهن ما دون اخذهن شء فلما نظرت الرماة الي القوم -قد انكشفوا وراوا اصحابهم ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب فلما راي خالد بن الوليد------------------- قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قمءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيت----------ه وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله	490	-3828321945575048363	1095	1997.5	888	1428	76.68067169189453	187	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	0	53	0	277	1488	300	عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان صلي الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعين فلم يستطع النهوض فجلس تحته طلحة رضي الله تعالي عنه فنهض صلي الله عليه وسلم حتي استوي عليها ووقفت --------------------------------------------هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي-------------------------------------- يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك قلاءد واعطتها وحشيا وبقرت عن كبد- حمزة	792	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0490	false	76698650606597224	243	300	1328	1622	1622	300	عليه وسلم الي صخرة -يعلوها وكان------------------- قد ظاهر بين درعين فلم يستطع------- فجلس تحته طلحة------------------- فنهض ح-------------------تي استوي عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك قلاءد واعطتها وحشيا وبقرت عن كبدة حمزة-	490	-3828321945575048363	204	340.0	166	360	56.66666793823242	34	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	57	285	296	1405	1488	300	فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها واقبل عبد الله بن قمءة يريد قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب عنه مصعب بن عمير رضي الله تعالي عنه صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------لم فقتله ابن قمءة وهو يري انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع وقا-------------ل اني قتلت محمدا وصاح صاءح الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك الصاءح كان ابليس فانكفا الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عبادة الله تعالي---------- فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين واص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبت يد طلحة رضي الله تعالي عنه فيبست حين وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة رضي الله تعالي عنه يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فكانت -احسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا محمد فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما دنا منه يوم احد وهو راكب فرسه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة	792	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0491	false	-820309190771510639	0	282	0	1374	1465	300	ولاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها واقبل عبد الله بن قمءة يريد قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب---- مصعب بن عمير وهو--------------- صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله ابن قمءة وهو يري انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الي المشركين وقال اني قتلت محمدا وصاح صارخ الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك الصارخ كان ابليس فانكفا الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عباد- الله --الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين ورمي سعد بن ابي وقاص حتي اندقت سية قوسه ونثل له رسول الله صلي الله عليه وسلم كنانته وقال له ارم فداك ابي وامي وكان ابو طلحة رجلا راميا شديدا النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة وكان اذا رمي اشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله واصيبت يد طلحة بن عبيد الل------ه فيبست حين وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة بن النعمان يو--------مءذ حين وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجوت فق----ال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله ف------لما دنا من----------------------ه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة	491	-3828321945575048363	982	1824.5	775	1453	67.58430480957031	189	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	64	197	328	994	1532	300	ابراهيم علي مقدار ظلي------------ قال جماعة من المفسرين ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل خلق الارض بالذي عام فكان- زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي اد------م الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله تعالي له البيت المعمور وهو ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زبرجد اخضر باب شرقي وباب غرب- فوضع ع-لي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر الاسود وكان بياضه اشد من اللبن فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلق-ه الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام	809	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0125	false	-7040264661417105240	169	294	882	1516	1543	300	ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل قال الرواة----------- ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ال----ارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله ادم عليه السلام الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل ال---------له البيت المعمور من- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمر-د اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت ل--ك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي -تصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر -------وكان ابيض-------------- فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج البي----ت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام	125	-3828321945575048363	572	1019.5	453	688	83.13953399658203	105	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	203	284	1021	1442	1532	300	اربعين حجة من الهند الي مكة---- ماشيا وكان البيت علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله ال------ي السماء الرابعة------------------------------------------ وبعث جبريل عليه السلام ف---خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم بعدما ولد له اسماعيل عليه الصلاة والسلام ببناء بيت يذكر فيه فسال الله------- ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح خجوج لها راسان شبه الحية	809	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0126	false	-3656191597354527901	2	91	7	451	1585	300	اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه فكان ------علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه وبعث جبريل عليه السلام حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهي--------------------م ثم ان الله تعالي امر ابراهيم بعدما ولد له اسماعيل واسحاق------------- ببناء بيت يذكر فيه فسال الله عز وجل ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح خجوج لها راسان شبه الحية	126	-3828321945575048363	368	665.5	293	483	76.19047546386719	66	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0810	true	-6184372964437507951	5	194	28	1034	1585	300	علي -رضي الله عنه هي ريح خجوج هفافة لها راسان ووجه كوجه الانسان امر ابراهيم عليه السلام ان يبني حيث تستقر السكينة فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فتطوقت السكينة علي موضع البيت كتطوق الحية قاله ----علي والحسن رضي الله عنهما وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله------ سحابة علي قد- الكعبة فجعلت تسير وابراهيم عليه السلام يمشي في ظلها الي ان وافت به مكة المشرفة ووقفت ع-----ند البيت المعظم فنودي منها ابراهيم عليه السلام ابن علي ظلها ولا تزد ولا تنقص وقيل ارسل الله جبريل عليه السلام فدله علي موضع البيت وقيل كان دليله الصرد كما تقدم---------------------------------------- فكان ابراهيم يبني- واسماعيل يناوله الحجارة فبناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خمسة اجبل طور سينا- وطور زيتا ولبنان وهي جبال بالشام والجودي وهو جبل بالجزيرة وبنيا القواعد- من حراء وهو جبل بمكة فلما انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود قال لابنه اسماعيل اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل ينظر حجرا فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود فوضعه مكانه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اول من بني الكعبة ادم عليه السلام واندرس زمن الطوفان ثم اظهره الله تعالي لابراهيم حتي بناه فذلك قوله	810	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0126	false	-3656191597354527901	81	299	403	1581	1585	300	علي موضع البيت و--هي ريح خجوج------ لها راسان شبه الحية فا-------مر ابراهيم ان ي------------بني حيث تستقر السكينة فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فتطو-ت السكينة علي موضع البيت كتطوي الحجفة هذا قول علي وا---------------لحسن وقال ابن عباس--------------- بعث الله تعالي سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهي------------م يمشي في ظلها الي ان وافق مك-----------ة ووقفت علي موضع البيت------- فنودي منها ابراهيم ان ا---------بن علي ظلها -لا تزد ولا تنقص وقيل ارسل الله جبريل لي-----------دله علي موضع البيت كقوله تعالي واذ بوانا لابراهيم مكان البيت فبني ابراهيم واسماعيل البيت فكان ابراهيم يبنيه واسماعيل يناوله الحجر فذلك قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل يعني اسسه واحدتها قاعدة وقال الكساءي جدر البيت قال ابن عباس انما بني البيت من خمسة اجبل طور-سيناء وطور زيتا ولبنان وهو جبل- بالشام والجودي وهو جبل بالجزيرة وبنيا --قواعده من حراء وهو جبل بمكة فلما انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود قال ل-----اسماعيل اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل يطلبه---- فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود فوضعه مكانه وقيل ان الله تعالي بني في السماء بيتا وهو البيت المعمور ويسمي الضراح وامر الملاءكة ان يبنوا الكعبة في الارض بحياله علي قدره ومثاله وقيل اول من بني الكعبة اد------------م واندرس زمن الطوفان ثم اظهره الله------ لابراهيم حتي بناه----- قوله	126	-3828321945575048363	775	1275.5	623	1323	58.57898712158203	125	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0815	true	6356313352752078109	170	226	899	1184	1561	300	قال الضحاك والكلبي --------ملك داود عليه السلام بعد قتله جالوت سبعين سنة و-لم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود عليه السلام و----------------------------------------جمع الله لداود بين الملك والنبوة يجتمع ذلك لاحد قبله بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة قيل----------------- العلم مع العمل وكل من علم	815	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0308	false	2617639555834250272	5	61	30	313	1607	300	قال --------الكلبي والضحاك ملك داود------------ بعد قتل ط-الوت سبع-- سنين ولم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة يعني النبوة جمع الله لداود بين الملك والنبوة ولم يكن من قبل----- بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط و----------------------------------------قيل الملك والحكمة هو العلم مع العمل قوله تعالي	308	-3828321945575048363	177	244.0	139	351	50.42734909057617	28	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0834	true	4852263301308563546	278	300	1491	1611	1611	300	ازواج نصبها علي البدل من الحمولة والفرش اي وانشا من الانعام ثمانية ازواج اي اصناف من الضان اثنين اي الذكر والانثي فالذكر-	834	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0891	false	8304663299041269412	119	140	616	734	1567	300	ازواج نصبها علي البدل من الحمولة والفرش اي وانشا من الانعام ثمانية ازواج--- اصناف من الضان اثنين اي الذكر والانثي فالذكر	891	-3828321945575048363	117	223.0	97	121	96.6942138671875	20	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0834	true	4852263301308563546	91	277	493	1483	1611	300	الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين الاية وذلك ان الجاهلية كانوا يقولون هذه انعام وحرث حجر وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وحرموا البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فكنوا يحرمون بعضها عل--------------------------ي النساء----------- فلما جاء الاسلام وثبتت --احكامه جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي جادله خطيبهم مالك بن عوف بن -الاحوص الجشمي فقال يا محمد------ انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد حرمتم اصنافا من الغنم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الخم--سة للماكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل الذكر ا--من قبل الانثي فسكت مالك------- وتحير ولم يتكلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما لك لا تتكلم فقال له مالك بل تكلم واسمع منك فلو قال جاء التحريم من قبل الذكورة وجب ان يحرم جميع الذكور ولو قال بسبب الانوثة وجب ان يحرم جميع الاناث ولو قال باشتمال الرحم عليه لكان ينبغي ان يحرم الكل لان الرحم--- يشتمل علي الذكور والاناث- فاما تخصيص التحريم بالولد الخامس و--السابع او بالبعض دون البعض----- فمن اين	834	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0892	false	6778060286467958680	29	206	125	1069	1503	300	الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------ وذلك انهم------- كانوا يقولون هذه انعام وحرث حجر وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وحرموا البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وكانوا يحرمون بعضها علي الرجال والنساء وبعضها علي النساء دون الرجال فلما قام الاسلام وثبتت الاحكام -جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان----------- خطيبهم مالك بن عوف ابو الاحوض الجشمي فقال يا محمد بلغنا انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد حرمتم اصنافا من الغنم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الثمانية لل-اكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم -من قبل الذكر ام من قبل الانثي فسكت مالك بن عوف وتحير فلم يتكلم------------------------------------------------------------------------------- فلو قال جاء التحريم --بسبب الذكور- وجب ان يحرم جميع الذكور وان قال بسبب الانوثة وجب ان يحرم جميع الاناث وان كان باشتمال الرحم عليه ف----ينبغي ان يحرم الكل لان الرحم لا يشتمل الا علي ذكر او انثي فاما تخصيص التحريم بالولد الخامس او السابع او ال-بعض دون البعض 125ب فمن اين	892	-3828321945575048363	828	1483.0	670	1058	78.26087188720703	133	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	133	188	704	969	1554	300	عبر بهم----- البحر في يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون وقومه -----------------------------مروا علي قوم له--------------------------------------------------------------------------------------م اوثان---- يعبدونها من دون الله تعالي علي تماثيل البقر قال ابن جريج وكان -------------ذلك اول شان العجل----------------------------------------------------- فقال- بنو اسراءيل لما راوا ذلك------ يا موسي اجعل لنا الها اي تمثالا نعبده كما لهم الهة ولم يكن ذلك شكا من بني اسراءيل	899	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0966	false	4126618016572428466	215	300	1225	1658	1658	300	عبر بهم موسي البحر--- يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون وقومه فصامه شكرا لله عز وجل فاتوا فمروا علي قوم يعكفون يقيمون قرا حمزة والكساءي يعكفون بكسر الكاف وقرا الاخرون بضمها وهما لغتان علي اصنام اوثان لهم يعبدونها من دون الله -----------------------قال ابن جريج -كانت تماثيل بقر وذلك اول شان العجل قال قتادة كان اولءك القوم من لخم وكانوا نزولا بالرقة فقالت بنو اسراءيل لما راوا ذلك قالوا يا موسي اجعل لنا الها اي -مثالا نعبده كما لهم الهة ولم يكن ذلك شكا من بني اسراءيل-	966	-3828321945575048363	233	358.5	185	462	50.432899475097656	40	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	219	290	1130	1501	1554	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك عدوهم اتاهم بكتاب فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك لهم سال موسي ربه الكتاب فامره ب---------------صوم ثلاثين يوما فلما تمت الثلاثون انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب وقيل------------ اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسواك فاتمها بعشر فلما مضت ثلاثون ---------------------------------------------------------------------------كانت فتنتهم في العشر التي زادها	899	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0968	false	-7416303622401824404	15	108	69	530	1488	300	موسي عليه --------السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك عدوهم اتاهم بكتاب فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله عز وجل ان يصوم ثلاثين يوما فلما تمت ثلا--ثون انكر خلوف فمه فتسو-ك بعود خروب وقال ابو العالية اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته- بالسواك فامره الله تعالي ان يصوم عشرة ايام من ذي الحجة وقال اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك فكانت فتنتهم في العشر التي زادها	968	-3828321945575048363	328	582.5	262	473	69.34461212158203	57	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	25	116	126	569	1572	300	فاتخذ ----لهم منه- عجلا جسدا له خوار والقي في فمه قبضة من تراب اثر فرس جبريل------------ فتحول عجلا جسدا -----لحما ودما له خوار وهو صوت البقر -كذا قاله ابن عباس والحسن وقتادة واكثر- اهل التفسير وهو الاصح كما في البغوي وغيره وقيل كان جسدا مجسدا من ذهب لا روح فيه وكان يسمع منه صوت وقيل -----------------------------------------------------------انه ما خار الا مرة واحدة فعكف عليه القوم للعبادة من دون الله تعالي يرقصون حوله ويتواجدون وقيل انه كان يخور كثيرا كلما خار سجدوا له واذا سكت رفعوا رءوسهم وقال وهب كان يسمع منه الخوار	900	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0976	false	-1798918473699260346	216	300	1176	1583	1583	300	واتخذ السامري منها عجلا------------- والقي في فمه----- من تراب اثر فرس جبريل عليه السلام فتحول عجلا جسدا حيا ولحما ودما له خوار وهو صوت البقر وهذا قول- ابن عباس والحسن وقتادة وجماعة اهل التفسير وقيل ------------------------------كان جسدا مجسدا من ذهب لا روح فيه -كان يسمع منه صوت وقيل كان يسمع صوت حفيف الريح يدخل في جوفه ويخرج والاول اصح وقيل انه ما خار الا مرة واحدة وقيل ك--------------------------------------------------------------------ان يخور كثيرا كلما خار سجدوا له واذا سكت رفعوا رءوسهم وقال وهب كان يسمع منه الخوار-	976	-3828321945575048363	305	517.5	238	526	57.98479080200195	56	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	169	246	910	1304	1572	300	انه كان في بني اسراءيل رجل غني وله ابن عم فقير لا وارث له سواه فلما طال عليه موته قتله ليرثه وحوله الي قرية اخري فالقاه بفناءها ثم اصبح يطلب بثاره وجاء بناس الي موسي عليه الصلاة والسلام فادعي عليهم القتل فسالهم موسي فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسي قال الكلبي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو الله ليبين لهم ذلك فدعا--------- الله فاوحي اليه ان يعلمهم--- ان الله يامرهم ان يذبحوا بقرة	901	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0079	false	-7080636270120683183	156	231	792	1172	1546	300	انه كان في بني اسراءيل رجل غني وله ابن عم فقير لا وارث له سواه فلما طال عليه موته قتله ليرثه وحمله الي قرية اخري والقاه بفناءهم ثم اصبح يطلب -ثاره وجاء بناس الي موسي ي---------------------دعي عليهم القتل فسالهم موسي فجحدوا واشتبه امر القتيل علي موسي قال الكلبي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو الله ليبين لهم---- بدعاءه فامرهم الله بذبح بقرة فقال لهم موسي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة	79	-3828321945575048363	343	619.5	273	406	84.48275756835938	60	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	246	300	1304	1572	1572	300	وروي انه كان في بني اسراءيل رجل صالح وله--- طفل -له عجله فاتي بها الي غيضة وقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لابني حتي يكبر ومات الرجل فصارت العجلة في الغيضة عوانا وكانت تهرب من كل من راها فلما كبر الابن وكان بارا بامه ----كان يقسم الليل ثلاثة اثلاث يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس-	901	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0080	false	-2942006904561323244	30	85	158	434	1570	300	وذلك انه كان في بني اسراءيل رجل صالح له ابن طفل وله عجلة -اتي بها الي غيضة وقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لابني حتي تكبر ومات الرجل فصارت العجلة في الغيضة عوانا وكانت تهرب من كل من راها فلما كبر الابن وكان بارا بوالدته وكان يقسم الليل ثلاثة اثلاث يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس	80	-3828321945575048363	255	473.5	203	277	92.0577621459961	45	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0902	true	-6297592269659275525	0	217	0	1148	1571	300	عند راس امه ثلثا وكان اذا اصبح انطلق فاحتطب علي ظهره و-اتي به الس----وق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل بثلثه ويعطي امه ث---لثه فقالت امه له يوما ان اباك ورثك عجلة استودعها الله في غيضة كذا وكذا فانطلق وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان يردها عليك---- وعلامتها انك اذا نظرت اليها يخيل ل--ك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم علمك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان تات----ي فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها واقبل يقودها فتكلمت العجلة باذن الله تعالي وقالت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت و-------اله بني اسراءيل لو ركبتني لما قدرت ----علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بامك فسار الفتي بها الي امه فقالت له انك فقير لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة قال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع بغير مشورتي وكان ثمن البقرة اذا ذاك ثلاثة دنانير فانطلق بها الي السوق فبعث الله اليه ملكا ليري خلقه قدرته وليختبر الفتي كيف بره بوالدته وكان الله عليما خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك	902	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0080	false	-2942006904561323244	85	300	434	1570	1570	300	عند راس امه ثلثا ف----اذا اصبح انطلق فاحتطب علي ظهره فياتي به الي السوق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل -ثلثه ويعطي والدته ثلثه فقالت له امه يوما ان اباك ورثك عجلة استودعها الله في غيضة -----كذا فانطلق وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق -------ان يردها عليك 13ب وعلامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم----- باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان تاتي الي فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها------ يقودها فتكلمت البقرة باذن الله تعالي فقالت ايها الفتي البار بوالدتك اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت البقرة باله بني اسراءيل لو ركبتني -ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بامك فسار الفتي بها الي امه فقالت له انك فقير لا مال لك فيشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة قال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع بغير مشورتي وكان ثمن البقرة يومءذ-- ثلاثة دنانير فانطلق بها الي السوق فبعث الل-----ه ملكا ليري خلقه قدرته وليختبر الفتي كيف بر- بوالدته وكان الله به--- خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك-	80	-3828321945575048363	1075	2018.5	869	1177	91.33390045166016	187	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0902	true	-6297592269659275525	217	299	1148	1567	1571	300	رضا والدتي فقال له الملك فاني اعطيك ستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برضا والدتي ثم ان الفتي رجع الي امه واخبرها بالثمن فقالت له ارجع وبعها بستة دنانير علي رضا مني فانطلق بها الي السوق فاتاه الملك فقال له استامرت امك فقال له الفتي انها امرتني ان لا انقصها عن ستة دنانير علي ان استامرها فقال له الملك فاني اعطيك اثني عشر دينارا علي ان لا تستامرها فابي الفتي ورجع الي امه فاخبرها	902	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0081	false	6780979535921748694	0	71	0	368	1513	300	رضي والدتي فقال--- الملك ل--------ك ستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برض-------------ي امي فردها الي امه فاخبرها بالثمن فقالت--- ارجع فبعها بستة دنانير علي رضي مني فانطلق بها الي السوق وات-ي الملك فقال اس---تامرت امك فقال ال---فتي انها امرتني ان لا انقصها عن ستة علي -------ان استامرها فقال--- الملك فاني اعطيك اثني عشر------- علي ان لا تستامرها فابي الفتي فرجع الي امه فاخبرها	81	-3828321945575048363	343	614.5	274	419	81.861572265625	58	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	0	77	0	387	1610	300	فقالت له ان الذي ياتيك ملك في صورة ادمي ليجرب-ك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي--------------------- يشتريها منك لقتي-----ل من بني اسراءيل فلا تبيعيها الا بملء مسكها ذهبا اي جلدها دنانير فامسكوها وقدر الله عز وجل علي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعينها مكافاة له علي بره بامه فضلا منه ورحمة فمازالوا يستوصفون----- حتي وصف لهم تلك البقرة	903	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0081	false	6780979535921748694	71	142	368	732	1513	300	فقالت--- ان الذي ياتيك ملك في صورة ادمي ليختبرك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران عليه السلام يشتريها منك لقتيل يقتل في بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسك--------------ها دنانير فامسكوها وقدر الله تعالي ع-لي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعينها فما -------------------------------------زالوا يستوصفون موسي حتي وصف لهم تلك البقرة	81	-3828321945575048363	317	564.0	254	419	75.65632629394531	54	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	125	207	653	1097	1610	300	يضربوا الق-----تيل ببعضها--------------- واختلف-- في ذلك البعض فقال ابن عباس وجمهو------------ر المفسرين ضربوه بالعظم الذي يلي الغضروف وهو المقبل وقال مجاهد وسعيد بن جبير بعجب الذنب لانه اول ما يخلق واخر ما يبلي ويركب عليه الخلق وقال الضحاك بلسانه---------------------------------ا لانه الة الكلام وقال عكرمة والكلبي------- بفخذها الايمن وقيل بعضو منها لا بعينه ففعلوا ذلك فقام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه-------------- تشخب دما وقال قتلني فلان ثم سقط ومات مكانه فحرم قاتله الميراث وفي الخبر ما ورث قاتل بعد صاحب البقرة واسم	903	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0083	false	3946835510732288711	46	145	234	758	1535	300	اضربوه يعني القتيل ببعضها اي ببعض البقرة واختلفوا في ذلك البعض ق-ال ابن عباس رضي الله عنه واكثر المفسرين ضربوه بالعظم الذي يلي الغضروف وهو المقتل وقال مجاهد وسعيد بن جبير بعجب الذنب لانه اول ما يخلق واخر ما يبلي ويركب عليه الخلق وقال الضحاك بلسانها وقال الحسين بن الفضل هذا ادل بها لانه الة الكلام وقال -------الكلبي وعكرمة بفخذها الايمن وقيل بعضو منها لا بعينه ففعلوا ذلك فقام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه اي عروق العنق تشخب دما وقال قتلني فلان ثم سقط ومات مكانه فحرم قاتله الميراث وفي الخبر ما ورث قاتل بعد صاحب البقرة وفيه	83	-3828321945575048363	421	767.5	340	532	79.13533782958984	70	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0904	true	3322848072706959410	74	200	360	976	1491	300	الفاءدة من الاحكام اذا وجد قتيل في مكان ولم يعرف قاتله فان كان ثم لوث علي انسان واللوث ما يغلب علي القلب صدق المدعي بان اجتمع جماعة في بيت او صحراء ثم تفرقوا عن قتيل يغلب علي الظن ا-ن القاتل منهم او وجد قتيل في محلة او قرية كلهم اعداء القتيل لا يخالطهم غيرهم فيغلب علي القلب انهم قتلوه وادعي الولي في---------حلف المدعي خمسين يمينا علي من يدعي عليه فان كان الاولياء جماعة توزع الايمان عليهم ثم بعد الايمان تءخذ- الدية من عاقلة المدعي عليه ان ادعي عليه قتل خطا وان ادعي عليه قتل عمد فمن ماله ولا قود علي قول الاكثرين وقا-----------------------------ل عمر بن عبد العزيز يجب القود وبه قال مالك واحمد وان لم يكن ثم -------------لوث فالقول قول المدعي عليه مع يمينه و--هل يحلف	904	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0083	false	3946835510732288711	168	300	885	1535	1535	300	المسالة في الاسلام اذا وجد قتيل في موضع ولا يعرف قاتله فان كان ثم لوث علي انسان واللوث ان يغلب علي القلب صدق المدعي بان اجتمع جماعة في بيت او صحراء ف--تفرقوا عن قتيل يغلب علي القلب ان القاتل فيهم او وجد قتيل في محلة او قرية كلهم اعداء للقتيل لا يخالطهم غيرهم فيغلب علي القلب انهم قتلوه فادعي الولي علي بعضهم يحلف المدعي خمسين يمينا علي من يدعي عليه وان كان الاولياء جماعة توزع الايمان عليهم ثم بعدما حلفوا اخذوا الدية من عاقلة المدعي عليه ان ادعوا ----قتل خطا وان ادعوا ----قتل عمد فمن ماله ولا قود علي قول الاكثرين وذهب بعضهم الي وجوب القود وهو قول عمر بن عبد العزيز---------- وبه قال مالك واحمد وان لم يكن علي المدعي عليه لوث فالقول قول المدعي عليه مع يمينه ثم هل يحلف-	83	-3828321945575048363	546	982.0	431	671	81.37108612060547	100	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0904	true	3322848072706959410	200	300	976	1491	1491	300	يمينا واحدة ام خمسين يمينا---- قولان احدهما يمينا واحدة كما في ساءر الدعاوي والثاني ------خسين يمينا تغليظا لامر الدم وعند ابي حنيفة------------- لا حكم للوث ولا يبتدا بيمين المدعي ب--ل اذا وجد قتيل في محلة او قرية يختار الامام خمسين رجلا من صلحاء اهلها ويحلفهم انهم ما قتلوه ولا يعرفون له قاتلا ثم ياخذ الدية من سكانها والدليل علي--- البداءة بيمين المدعي عند وجود اللوث ما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافع------------------------------------ي-------------------------------- عن سهل بن ابي خيثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا ل---خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق محيصة بن مسعود وعبد الرحمن ---اخو القتي-ل وحويصة بن-	904	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0084	false	6037428679258603952	0	139	0	705	1500	300	يمينا واحدة ام خمسين يمينا فيه قولان احدهما يمينا واحدة كما في ساءر الدعاوي والثاني يحلف خمسين يمينا تغليظا لامر الدم وعند ابي حنيفة رضي الله عنه لا حكم للوث ولا يزيد- بيمين المدعي وقال اذا وجد قتيل في محل--------ة يختار الامام خمسين رجلا من صلحاء اهلها فيحلفهم انهم ما قتلوه ولا -عرفوا له قاتلا ثم ياخذ الدية من سكانها والدليل علي ان البداية بيمين المدعي عند وجود اللوث ما اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب انا عبد العزيز بن احمد الخلال انا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي ح-ثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو------------ وعبد الرحمن 14ااخو المقتول وحويصة بن	84	-3828321945575048363	475	822.5	380	728	65.24725341796875	78	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0905	true	-4869041129913896753	0	98	0	495	1497	300	مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحب----------كم فقالوا يا رسول الله و------------------------------------------------------------------------------------------------كيف نقبل ايمان قوم كفا-------------------------------------------------------ر فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال البغوي في معالم التنزيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه الدليل من الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم بدا بايمان المدعين لقوة- جانبهم باللوث وهو ان عبد الله بن سهل وجد قتيلا في خيبر وكانت العداوة ظاهرة بين الانصار وبين اهل خيبر وكان يغلب علي الظن- انهم قتلوه واليمين ابدا تكون حجة لمن يقوي	905	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0084	false	6037428679258603952	139	300	705	1500	1500	300	مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فعزم النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده وفي لفظ اخر فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال بشير بن يسار قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا وفي رواية لقد ركضتني ناقة حمراء من تلك الفراءض في مربد لنا اخرجه مسلم عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب وجه الدليل من ال-خبر ان النبي صلي الله عليه وسلم بدا بايمان المدعين لتقوي جانبهم باللوث وهو ان عبد الله بن سهل وجد قتيلا في خيبر وكانت العداوة ظاهرة بين الانصار و----اهل خيبر وكان يغلب علي القلب انهم قتلوه واليمين ابدا تكون حجة لمن يقوي-	84	-3828321945575048363	458	844.0	365	801	57.17852783203125	87	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	38	189	192	929	1466	300	ابن عباس---- رضي الله تعالي عنهما عن ابي بن كعب وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف--- به فقال له احم-ل حوتا------- في مكتلك فاذ--ا فقدته----- فهو--------------------------- ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا------------------------------------------------------------------------ فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال مو---------سي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي	913	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1548	false	1735486216390530989	150	298	779	1493	1504	300	ابن عباس كذب عدو الله حدثنا--------- ابي بن كعب انه سمع رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي- عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم ----------------------------------------------------منك قال موسي----------------------------------------------- يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن------------------- نون حتي اذا اتيا---- الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله تعالي عن الحوت جرية المار فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلت--------هما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي-------- النصب حتي	1548	-3828321945575048363	447	632.5	347	912	49.01315689086914	76	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	191	297	941	1448	1466	300	الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي--- اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر------------ واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني----- اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	913	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1549	false	-4236943236333665219	0	113	0	557	1481	300	الذي امر به وقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا وقال موسي ذلك ما كنا نبغ قال رجعا يقصان اثارهما حتي------ انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم عليه موسي فق------------------------------------------------ال الخضر عليه السلام واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني 220ب اسراءيل قال نعم اتيتك ل----------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من---- الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك ا-لله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	1549	-3828321945575048363	382	633.5	300	650	58.769229888916016	68	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0920	true	-3937509838749627902	74	146	395	763	1484	300	--اصفر وقاءمة من زبرجد --اخفر وق-اءمة من در ابيض وصفاءح السرير من ذهب وكانت قد امرت به فجعل في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من قصورها علي كل بيت باب مغلق قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وارتفاعه في الهواء ثلاثين ذراعا وقال مقاتل كان----- ثمانين في ثمانين------------------------- وقيل كان طوله ثمانين ذراعا وعرضه اربعين ذراعا وارتفاعه ثلاثين ذراعا	920	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1886	false	6790345350275122451	75	128	375	677	1558	300	الاحمر وال-------زبرجد الاخضر وقواءمه من الياقوت والزمرد وعليه------------------------------------ سبعة ابيات---------------------------------- علي كل بيت باب مغلق قال ابن عباس ---------------------كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا و---طوله في السماء ثلاثون ذراعا وقال مقاتل كان طوله ثمانين ذراعا وطوله في السماء ثمانين ذراعا وقيل كان طوله ثمانين ذراعا وعرضه اربعين ذراعا وارتفاعه ثلاثين ذراعا	1886	-3828321945575048363	229	350.5	183	403	56.823822021484375	36	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0920	true	-3937509838749627902	84	191	446	983	1484	300	السرير من ذهب وكانت قد امرت به---- فجعل في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من----- قصور--ها-------------------------------------------------------------- علي -------------------------------كل بيت باب مغلق قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وارتفاعه في الهواء ثلاثين ذراعا وقال مقاتل كان ثماني--ن في ثمانين وقيل كان طوله ثمانين ذراعا وعرضه اربعين ذراعا وارتفاعه ثلاثين ذراعا قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان سليمان عليه السلام مهيبا لا يب-دا بشء حتي يكون هو الذي يسال عن-----------------------------ه فراي ذات يوم وهجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا هذا عرش بلقيس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	920	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1893	false	7572189663965795444	23	164	110	802	1471	300	ال--يه من دينك ثم ا-----مرت بعرشها فجعل في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من سبعة قصور لها ثم اغلقت دونه الابواب ووكلت به حراسا يحفظونه ثم قالت لمن خلفت علي سلطانها احتفظ بما قبلك وسرير ملكي لا يخلص اليه احد ولا يرينه حتي اتيك ثم امرت مناديا ينادي------------------------------------------ في اهل مملكتها يءذنهم بالرحيل وشخصت الي سليمان في اثني عشر الف قيل من ملوك اليمن تحت يدي كل قيل الوف كثيرة قال ابن عباس و--------------------------------------كان سليمان رجلا------- مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فخرج يوما فجلس علي سرير ملكه فراي ر--------هجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا-------- بلقيس وقد نزلت منا بهذا المكان وكان علي مسيرة فرسخ من سليمان قال ابن عباس وكان بين الكوفة والحيرة قدر فرسخ فاقبل سليمان حينءذ علي جنوده قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	1893	-3828321945575048363	253	300.0	192	802	31.54613494873047	43	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0920	true	-3937509838749627902	264	300	1325	1484	1484	300	طرفك قال سعيد بن جبير يعني من قبل ان يرجع اليك اقصي من تراه ومعناه ان يصل اليك من كان منك علي مد بصرك وقال قتادة قبل ان ياتيك الشخص من مد البصر وقال مجاهد يعني-	920	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1895	false	-6441732795313117894	0	36	0	155	1521	300	طرفك قال سعيد بن جبير يعني من قبل ان يرجع اليك اقصي من تري وهو ----ان يصل اليك من كان منك علي مد بصرك -قال قتادة قبل ان ياتيك الشخص من مد البصر وقال مجاهد يعني	1895	-3828321945575048363	148	278.0	115	160	92.5	32	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0921	true	-289869623323001721	21	79	103	379	1551	300	الذي عنده علم من الكتاب اسمه اسطوم وقيل هو جبريل وقيل------------------------------------------------------- هو سليمان نفسه قال له عالم من بني اسراءيل قيل اسمه اسطوم اتاه الله معرفة وفهما انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت النبي وابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك فان دعوت الله وطلبت من-ه كان عندك -قال صدقت	921	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1894	false	-4741723822592007633	222	288	1104	1415	1472	300	الذي عنده علم من الكتاب يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت اءتني بعرشها وقال محمد بن المنكدر انما هو سليمان -----قال له عالم من بني اسراءيل--------------- اتاه الله علما- وفهما انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت النبي -ابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك فان دعوت الله وطلبت اليه كان عندك فقال صدقت	1894	-3828321945575048363	221	370.0	171	333	66.36636352539062	44	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0922	true	6644244758931940524	90	175	446	857	1493	300	والله ما هذا -ملك وما لنا به من طاقة ثم ارسلت الي سليمان اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما الذي تدعو اليه من دينك ثم امرت بعرشها وكان من ذهب وفضة مرصعا بالياقوت والجوهر فجعلته في جوف سبعة ابيات عليه سبعة اغلاق كما تقدم-------------------------------------- ووكلت به حراسا يحفظونه ثم قالت لمن خلفته علي سلطانها احتفظ بما قبلك----------- لا يخلص اليه احد ولا ترينه احدا حتي اتيك--------------------------------------------------- وشخصت الي سليلا ب---اثني عشر الف قيل من اقيال اليمن تحت---- كل قيل الوف كثيرة	922	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1893	false	7572189663965795444	2	97	8	466	1471	300	والله-ما هذا بملك وما لنا به--- طاقة--- فبعثت الي سليمان اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما----- تدعو اليه من دينك ثم امرت بعرشها---------------------------------------- فجعل-- في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من سبعة قصور لها ثم اغلقت دونه الابواب ووكلت به حراسا يحفظونه ثم قالت لمن خلفت- علي سلطانها احتفظ بما قبلك وسرير ملكي لا يخلص اليه احد ولا يرينه ح-----تي اتيك ثم امرت مناديا ينادي في اهل مملكتها يءذنهم بالرحيل وشخصت الي سليمان في اثني عشر الف قيل من ملوك- اليمن تحت يدي كل قيل الوف كثيرة	1893	-3828321945575048363	313	492.5	243	519	60.308284759521484	56	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0922	true	6644244758931940524	47	81	242	398	1493	300	لم تقل نعم خوفا من ان تكذب ولم تقل لا خوفا من التنكيت عليها بل قالت كانه هو فعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل انه اشتبه عليها امر العرش لانها	922	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1896	false	-3755594524765536085	0	31	0	143	1515	300	لم تقل نعم خوفا من ان تكذب ولم تقل لا خوفا من التكذيب--------- قالت كانه هو فعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل---- اشتبه عليها امر العرش لانها	1896	-3828321945575048363	140	261.5	109	156	89.74359130859375	30	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0922	true	6644244758931940524	206	300	1011	1493	1493	300	تحته الماء والقي فيه شيءا كثيرا من دواب البحر كالسمك والضفادع وغيره-ا ثم وضع سرير سليمان في صدره------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الصرح- اذا راه احد حسبه لجة ماء ق-يل انه انما بني الصرح لانه اراد ان ينظر الي قدميها وساقيها من غير ان يسالها كشفها وقيل اراد ان يختبر فهمها كما فعلت هي بالوصفاء والوصاءف وقد تقدم ذكر ذلك في باب الدال المهملة في الدود فجلس سليمان عليه السلام علي السرير ودعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة ---وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتخوضها الي سليمان فنظر سليمان فاذا هي-	922	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1897	false	6328407318463857309	0	81	0	431	1559	300	تحته الماء والقي فيه كل شء----- من دواب البحر -السمك والضفادع وغيرهما ثم وضع سريره------ في صدره وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس وقيل اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحتها تماثيل من الحيتان والضفادع فكان الواحد اذا راه ظنه--------- ماء وقيل---- انما بني الصرح ل------------------------------------------------------------------------يختبر فهمها كما فعلت هي بالوصفاء والوصاءف فلما جلس-------------------------------------------------------------- علي السرير -دعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة 58اوهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتخوضه -الي سليمان فنظر سليمان فاذا هي	1897	-3828321945575048363	300	484.5	241	592	50.67567443847656	49	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0923	true	-710601450399652851	182	300	956	1534	1534	300	هي بنت شراحيل من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملكا عظيم الشان قد ولد--ه اربعون ملكا هو اخرهم وكان -ملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم وانه تزوج امراة من الجن اسم---ها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وقد جاء في الحديث ما يءيد هذا وهو قوله ان احد- ابوي بلقيس كان جنيا فلما مات ابوها---- طمعت في الملك وطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعها قوم وعصاها---- اخرون وملكوا عليهم رجلا وافترقوا فرقتين كل فرقة استولت علي طرف من ارض اليمن ثم ان الرجل الذي ملكوه اساء السيرة في اهل مملكته حتي كان يمد يده الي حرم رعيته ويفجر بهن فاراد قومه-	923	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1885	false	738674194767886095	67	181	335	899	1545	300	---بنت شراحيل من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملكا عظيم الشان قد ولد له اربعون ملكا هو اخرهم وكان يملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج فيهم فزوجوه--- امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها و---جاء في الحديث ---------------------ان احدي ابوي بلقيس كان جنيا فلما مات ابو بلقيس طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعها قوم وعصاها قوم اخرون فملكوا عليهم رجلا وافترقوا فرقتين كل فرقة استولت علي طرف من ارض اليمن ثم ان الرجل الذي ملكوه اساء السيرة في اهل مملكته حتي كان يمد يده الي حرم رعيته ويفجر بهن فاراد قومه	1885	-3828321945575048363	533	986.0	424	594	89.73063659667969	99	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0923	true	-710601450399652851	0	142	0	746	1534	300	احسن الناس ساقا وقدم------ا الا شعر------------ الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها ----انه صرح ممرد---------- من قوارير وليس بماء ثم---------- دعاها الي الاسلام وكانت قد رات حال العرش والصرح فاج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت وقيل انها لما بلغت الصرح وحسبته لجة قالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وكان القت---لي اهون علي من هذا فقولها ظلمت نفسي يعني بذلك الظن وقيل انه عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اراد ان يتزوجها كره ما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي -قالت لا------- تمسني حديدة قط وكره سليمان الموسي وقال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري فسا--ل الشياطين فقالوا انا نحتال لك----- حتي يكونا كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام و----------------------من يومءذ ظهرت النورة والحمامات ولم تكن قبل ذلك فلما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فابتنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها	923	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1897	false	6328407318463857309	81	300	431	1559	1559	300	احسن الناس ------قدما وساقا الا انها كانت شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنه- وناداها قال انه صرح ممرد مملس مستو من قوارير وليس بماء ثم ان سليمان دعاها الي الاسلام وكانت قد رات حال العرش والصرح فاجابت و قالت رب اني ظلمت نفسي بالكفر وقال مقاتل لما رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله فقالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك واسلمت مع سليمان لله رب العالمين اي اخلصت له التوحيد وقيل انها لما بلغت الصرح وظن-ته لجة قالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وكان القتل علي اهون---- من هذا فقولها ظلمت نفسي تعني بذلك الظن واختلفوا في امرها بعد اسلامها قال عون بن عبد الله سال رجل عبد الله بن عتبة هل تزوجها سليمان قال انتهي امرها الي قولها اسلمت مع سليمان لله رب العالمين يعني لا علم لنا وراء ذلك وقال بعضهم تزوجها ولما اراد ان يتزوجها كره ما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي فقالت المراة لم تمسني حديدة قط فكره سليمان الموسي وقال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقالوا انا نحتال لك حيلة حتي تكون- كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام فكانت النورة والحمامات من يومءذ ف--------------------------------------لما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فابتنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها-	1897	-3828321945575048363	657	1164.5	528	1180	55.6779670715332	110	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0924	true	-1135080862479560741	0	88	0	464	1692	300	خلعه فلم يقدروا علي ذلك فلما رات---- بلقيس ذلك ادركتها الغيرة فارسلت اليه ---تعرض نفسها عليه فاجابها------ وقال ما منعني ان ابتدءك بالخطبة الا الياس منك فقال- لا ارغب عنك وانت كفء كريم فاجمع رجال قومي واخطبني اليهم فجمعهم فخطبها اليهم--------------------------------------------------------------------------------- فذكروا لها ذلك فقالت اجبت----------- فزوجوها به ف-لما زفت اليه ودخلت علي---------------------------ه سقته الخمر حتي سكر وغلب علي نفسه ثم حزت راسه وانصرفت من الليل الي منزلها وامرت بنصب راسه -----------------------------علي باب دارها فلما راي الناس ذلك علموا ان تلك المناكحة كانت مكرا وخديعة منها فاجتمعوا اليها	924	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1885	false	738674194767886095	181	288	899	1478	1545	300	خلعه فلم يقدروا علي---ه فلما رات ذلك بلقيس---- ادركتها الغيرة فارسلت اليه 56اتعرض نفسها عليه فاجابها الملك وقال ما منعني ان ابتدءك بالخطبة الا الياس منك فقالت لا ارغب عنك----- كفء كريم فاجمع رجال قومي واخطبني اليهم فجمعهم وخطبها اليهم فقالوا لا نراها تفعل هذا فقال لهم انها ابتداتني فانا احب ان تسمعوا قولها فجاءوها فذكروا لها---- فقالت نعم احببت الولد فزوجوها منه فلما زفت اليه خرجت في اناس كثير من حشمها فلما جاءته سقته الخمر حتي سكر ثم ج--------------زت راسه وانصرفت من الليل الي منزلها فلما اصبح الناس راوا الملك قتيلا وراسه منصوب علي باب دارها ف------------------علموا ان تلك المناكحة كانت مكرا وخديعة منها فاجتمعوا اليها	1885	-3828321945575048363	379	610.0	307	627	60.446571350097656	60	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0932	true	-4255962370282100761	189	295	975	1540	1562	300	دعا بالعقاب سيد الطير واحزمه واشده باسا فقال علي بالهدهد الساعة فرفع العقاب نفسه نحو السماء حتي التصق بالهواء فصار ينظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فراي ----الهدهد مقبلا نح---و اليمن فانقض عل-------------يه ف----قال الهدهد اسالك----------------------------------- بحق----- الذي ------اقدرك علي وقواك الا ما رحمتني ف--------------------------------------قال له الويل ل--------ك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذبك او يذبحك ثم اتي به فلقيت----------------------------------------ه النسور وعساكر الطيور فخوفو------------------------------------------------ه واخبروه بتوعد سليمان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي ال-له قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد نجوت اذن فلما دخل علي سليمان------------------------------------------------------------------------------------------- رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان	932	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1884	false	854549705354117586	11	165	60	863	1500	300	دعا -العقاب سيد الطير ف------------------قال علي بالهدهد الساعة فرفع العقاب نفسه دون السماء حتي التزق بالهواء ف-----نظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي احدكم ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض العقاب نحوه يريده فلما راي الهدهد ذلك علم ان العقاب يقصده بسوء فناشده فقال بحق الله الذي قواك واقدرك علي------ ال---ا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء قال فولي عنه العقاب وقال له --ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد---- حلف ان يعذبك او يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهيا الي المعسكر تلقاه النس-ر و------الطي-ر فقالوا له ويلك اين غبت في يومك هذا ولقد توعدك نبي الله واخبراه ب-----ما قال فقال الهدهد ا-------و----------ما استثني رسول الله قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال ف------نجوت اذا ثم طار العقاب والهدهد حتي اتيا سليمان وكان قاعدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان	1884	-3828321945575048363	415	553.5	330	878	47.26651382446289	57	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0952	true	-6377470341661217298	52	100	268	534	1516	300	اتخذ---- السفينة في سنتين وكان طولها ثلا-----ثماءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وسمكها---------- ثلاثين ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون----- في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الثاني وهو الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما احتاج اليه من الزاد	952	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1228	false	-2616467104466524141	61	112	312	591	1574	300	اتخذ نوح السفينة في سنتين وكان طول السفينة ثلثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن----------- الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد	1228	-3828321945575048363	244	441.5	199	290	84.13793182373047	38	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0967	true	4496356100770846626	89	147	468	781	1559	300	الي موسي والملاءكة عليهم الصلاة والسلام ومجاز الاية ان بورك من في طلب النار وقصدها وبالقرب منها------------------------------------------- ومعني الاية ان بورك فيك يا موسي وفي الملاءكة الذين حول النار وهذه تحية من ا----لله عز وجل لموسي عليه السلام وتكرمة له كما حيا ابراهيم عليه السلام علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	967	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1874	false	-651641420405510353	62	117	303	599	1505	300	الي موسي والملاءكة معناه بورك في من------------------------------ طلب النار وهو موسي عليه السلام ومن حولها وهم الملاءكة 54االذين حول النار ومعن--------اه بورك فيك يا موسي وفي الملاءكة الذين حول النار وهذا تحية من عند الله عز وجل لموسي بالبركة-------------- كما حيا ابراهيم------------ علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	1874	-3828321945575048363	208	343.5	166	360	57.77777862548828	35	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0995	true	-5380145474370888996	0	72	0	402	1552	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وقال اكثر المفسرين ان هذه الاية نزلت في المنافقين الذين قالوا في قتلي احد لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا فرد ---الله عليهم بقوله اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة والبروج الحصون والقلاع -المشيدة المرفوعة المطولة قال قتادة معناه في قصور محصنة وقال عكرمة مجصصة والمشيد المجصص ويكفي العنكبوت فخرا وشرفا نسجها علي--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0636	false	-6906932258974469885	43	114	207	602	1558	300	اينما تكونوا يدرككم الموت اي ينزل بكم الموت نزلت ف-------------------------------------ي المنافقين الذين قالوا في قتلي احد لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا فرد 91االله عليهم بقوله اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة والبروج الحصون والقلاع والمشيدة المرفوعة المطولة قال قتادة معناه في قصور محصنة وقال عكرمة مجصصة وال-شيد الجص وان تصبهم حسنة نزلت في اليهود والمنافقين وذلك انهم قالوا لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	636	-3828321945575048363	302	548.5	246	433	69.74595642089844	49	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1022	true	-1323775247651916508	9	67	44	327	1504	300	سعيد بن جبير انه قال مات ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بالطاءف فشهدنا جنازته فجاء طاءر لم ير مثله علي خلقة الغرنيق حتي دخل في نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر -لم ندر من تلاها يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	1022	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2760	false	1782004867184369946	110	162	586	841	1500	300	سعيد بن جبير-------- مات ابن عباس رضي الله------ عنهما بالطاءف فشهدت- جنازته فجاء طاءر لم نر----- علي صورة خلقه فدخل--------- نعشه ثم لم نر خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر ولم ندر من قراها يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	2760	-3828321945575048363	238	422.5	187	284	83.80281829833984	44	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	56	93	285	485	1505	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	1024	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1721	false	-5495369334834175464	102	139	514	715	1572	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	1721	-3828321945575048363	200	395.0	163	201	99.50248718261719	36	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	133	452	665	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا---- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض------------- بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول	1039	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0563	false	-4532068751123807973	262	300	1384	1575	1575	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض يا رسول الله بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول-	563	-3828321945575048363	163	263.5	130	230	70.86956787109375	31	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	133	300	665	1527	1527	300	الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرجمها فاعترفت فرجمها وهذا الحديث مذكور في الصحيحين وروي البخاري عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال عمر رضي الله تعالي عنه ان الله------ بعث محمدا----------------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله -عليه اية الرجم -قراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال علي الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ والرجم في كتاب الله------ حق علي من-	1039	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0564	false	-6337270620736839614	0	203	0	1030	1522	300	الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج-مها فاعترفت فرجمها -----------------------------------اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف اخبرنا محمد بن اسماعيل اخبرنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس ---------------------قال قال عمر رضي الله------ عنه ان الله تعالي بعث محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال ب---الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي والرجم في كتاب الله تعالي حق علي من	564	-3828321945575048363	736	1267.0	590	1135	64.84581756591797	122	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1040	true	-5835940014493507437	22	58	116	283	1537	300	التغريب----- منسوخ في حق البكر وعامة اهل العلم علي انه ثابت لما روي-------- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا------------- بكر ضرب وغرب وان عمر------------- ضرب وغرب	1040	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0563	false	-4532068751123807973	0	43	0	196	1575	300	التغريب ايضا منسوخ في حق البكر واكثر اهل العلم علي انه ثابت---- روي نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر رضي الله عنه ضرب وغرب وان عمر رضي الله عنه ضرب وغرب	563	-3828321945575048363	150	252.5	116	206	72.81553649902344	28	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1040	true	-5835940014493507437	61	130	301	647	1537	300	فيه اربعة اوصاف العقل والبلوغ والحرية والاصابة فان زني------- فحده الرجم مسلما كان او ذميا-------------------------------------- وذهب ابو حنيفة واصحابه----- الي ان الاسلام من شراءط الاحصان فلا -رجم علي الذي عندهم ودليلنا انه صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم يهوديين ------كانا قد احصنا وان كان الزاني غير محصن بان لم تجتمع فيه هذه الاوصاف الاربعة نظر ان كان غير بالغ او كان مجنونا فلا حد عليه	1040	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0564	false	-6337270620736839614	228	300	1156	1522	1522	300	فيه اربعة اوصاف العقل والبلوغ والحرية والاصابة بالنكاح الصحيح فحده الرجم مسلما كان او ذميا وهو المراد من الثيب المذكور في الحديث وذهب -----------اصحاب الراي الي ان الاسلام من شراءط الاحصان ولا يرجم الذمي وقد----------------- صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم يهوديين زنيا وكانا قد احصنا وان كان الزاني غير محصن بان لم تجتمع فيه هذه الاوصاف-------- نظر ان كان غير بالغ او كان مجنونا فلا حد عليه-	564	-3828321945575048363	293	506.0	233	403	72.7047119140625	54	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1040	true	-5835940014493507437	130	165	647	820	1537	300	وان كان حرا بالغا عاقل------ا غير انه لم يصب بنكاح صحيح فعليه جلد ماءة وتغريب عام وان كان عبدا فعليه جلد خمسين وفي تغريبه قولان فان قلنا يغرب فقول---ان اصحهما نصف سنة كما يجلد خمسين	1040	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0565	false	4785723459933752437	0	36	0	175	1470	300	وان كان حر------ا عاقلا بالغا غير انه لم يصب بنكاح صحيح فعليه جلد ماءة وتغريب عام وان كان عبدا فعليه جلد خمسين وفي تغريبه قولان -ان قلنا يغرب فيه قولان اصحهما نصف سنة كما يجلد خمسين	565	-3828321945575048363	163	307.5	129	182	89.56044006347656	30	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1040	true	-5835940014493507437	190	249	952	1263	1537	300	ابن عباس وقتادة والزهري----- ان رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع ان هذا ت-فلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فافسدته ولم تبق منه شيءا فاعطاه داود رقاب الغنم بالحرث فخرجا من عنده فمرا علي سليمان عليه السلام فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امركما لقضيت بغير هذا	1040	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1660	false	-1898887254640998554	237	291	1278	1561	1607	300	ابن عباس وقتادة والزهري وذلك ان رجلين دخلا علي داود------------ احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع ان هذا انفلتت غنمه ليلا ووقعت في حرثي فافسدته فلم يبق منه شء-- فاعطاه داود رقاب الغنم بالحرث فخرجا-------- فمرا علي سليمان ف------------قال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا	1660	-3828321945575048363	270	489.0	217	317	85.17350006103516	45	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1040	true	-5835940014493507437	249	300	1263	1537	1537	300	فدعاه داود فقال له-------------------- بحق النبوة والابوة يا بني الا ما حدثتني بالذي هو ارفق بالفريقين فقال سليمان ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بحرها ونسلها وصوفها ومنافعها ويبذر صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته يوم اكل دفع الي اهله واخذ صاحب الغنم غنمه فقال داود القضاء-	1040	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1661	false	-1087610427232691010	1	51	5	278	1615	300	فدعاه----- فقال كيف تقضي ويروي انه قال بحق النبوة والابوة------- الا اخبر--تني بالذي هو ارفق بالفريقين -قال------- ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ومنافعها ويبذر صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته يوم اكل دفع الي اهله واخذ صاحب الغنم غنمه فقال داود القضاء	1661	-3828321945575048363	245	430.0	200	295	83.05084991455078	41	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	174	256	838	1232	1466	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان وذكر القصة وفيها فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال صلي الله عليه وسلم ما هي قلت قال--- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي ----كلها فان---------------ه لا------------------------------- يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء--- علي الخير فقال------ صلي الله عليه وسلم واما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال	1046	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0313	false	9130421982179467697	38	128	180	601	1469	300	--ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة -------------قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال------------------- ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص الناس علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من- ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال	313	-3828321945575048363	330	541.0	257	459	71.89542388916016	58	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	218	299	1119	1564	1568	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اتخذ نوح السفينة في سنتين وكان طول السفينة ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان------------------ الطبقة السفلي كانت للدواب والوحوش و-------الوسطي ل-----لانس و-------العليا ل-----لطير فلما كثرت ارواث الدواب اوحي الله تعالي الي نوح ان اغمز ذنب الذيل	1054	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1228	false	-2616467104466524141	59	201	303	1069	1574	300	ابن عباس--------------------- اتخذ نوح السفينة في سنتين وكان طول السفينة ثل-ثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد وقال قتادة كان بابها في عرضها وروي عن الحسن كان طولها الفا وماءتي ذراع وعرضها ست ماءة ذراع والمعروف الاول ان طولها ثلثماءة ذراع وعن زيد بن اسلم قال مكث نوح عليه السلام ماءة سنة يغرس الاشجار ويقطعها وماءة سنة يعمل الفلك وقيل غرس الشجر اربعين سنة وجففه اربعين سنة وعن كعب الاحبار ان نوحا عمل السفينة في ثلاثين سنة وروي انها كانت ثلاث طبقات الطبقة السفلي----- للدواب والوحوش والطبقة الوسطي فيها الانس والطبقة العليا فيها الطير فلما كثرت ارواث الدواب اوحي الله------ الي نوح ان اغمز ذنب الفيل	1228	-3828321945575048363	409	732.5	334	799	51.188987731933594	67	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1055	true	594135273639673209	106	161	561	845	1561	300	وزعم اهل التوراة ان الله تعالي امره ان يصنع الفلك من خشب الساج وان يضعه---- ازور وان يطليه بالقار من داخله ومن خارجه وان يجعل طوله ثمانين ذراعا وعرضه خمسين ذراعا وطوله في السماء ثلاثين ذراعا والذراع الي المنكب وان يجعله ثلاث- اطباق سفلي ووسطي وعليا وان يجعل فيه كوي فصنعه نوح كما امر- الله	1055	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1228	false	-2616467104466524141	3	56	13	291	1574	300	وزعم اهل التوراة ان الله ام------ره ان يصنع الفلك من خشب الساج وان يصنعه من ازور وان يطليه بالقار من داخله و---خارجه وان يجعل طوله ثمانين ذراعا وعرضه خمسين ذراعا وطوله في السماء ثلاثين ذراعا والذراع الي المنكب وان يجعله ثلاثة اطباق سفلي ووسطي وعليا وي---جعل فيه كوي ففعله نوح كما امره الله	1228	-3828321945575048363	263	491.5	211	290	90.68965148925781	46	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1062	true	2688852291801846026	207	300	1073	1562	1562	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها المتفق-------------------------------------------------- علي صحته في قصة فلح بن ابي القعيس وحديثها ايضا المتفق عليه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ------ما يحرم من النسب وا--نما تثبت حرمة الرضاع بشرطين احدهما ان يكون قبل استكمال المولود حولين لقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كا------------------------------------------------ملين ول-قوله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما يفتق الامعاء وفي رواية------------------------------------------------- لا رضاع الا ما انشر العظر وانبت اللحم وانما يكون هذا في حال الصغر وعند ابي حنيفة------------- مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقول- تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا-	1062	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0570	false	-4806932748794293815	85	201	407	996	1502	300	عاءشة رضي الله------ عنها فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله نعم--------------------------- -------------------------------------ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة وانما تثبت حرمة الرضاع بشرطين احدهما ان يكون قبل استكمال المولود حولين لقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وروي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما -فتق الامعاء وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع الا ما انشز العظم وانبت اللحم وانما يكون هذا في حال الصغر وعند ابي حنيفة رضي الله عنه مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا	570	-3828321945575048363	366	596.0	294	660	55.45454406738281	58	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1063	true	7500648455962027416	0	63	0	320	1569	300	والشرط الثاني ان يكون خمس رضعات متفرقات كل رضعة الي الشبع روي ذلك عن عاءشة وعبد الله ب----------------------ن الزبير رضي الله عنهم وبه قال مالك والشافع----------------ي وذهب جماعة من اهل العلم الي ان قليل الرضاع وكثيره محرم وهو قول ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم وروي عن سعيد بن المسيب واليه ذهب------ الثوري ومالك في احدي الروايات والاوزاعي وعبد الله بن المبارك	1063	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0570	false	-4806932748794293815	216	273	1077	1370	1502	300	والشرط الثاني ان يوجد خمس رضعات متفرقات ي-----------------روي ذلك عن عاءشة -رضي الله عنها وبه قال عبد الله بن الزبير واليه ذهب ------------------الشافعي رحمه الله تعالي وذهب اكثر---- اهل العلم الي ان قليل الرضاع وكثيره يحرم وهو قول ابن عباس وابن عمر وبه قال-------------- سعيد بن المسيب واليه ذهب سفيان الثوري ومالك----------------- والاوزاعي وعبد الله بن المبارك	570	-3828321945575048363	222	346.0	176	364	60.989009857177734	37	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1068	true	-3001811814426843952	72	125	388	649	1554	300	عن ا--------بن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سمرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج--- من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به ومن فوقها فيقبض منها قال تبارك وتعال-----------------ي اذ يغشي السمرة ما يغشي قال فراش من ذهب وروي البيهقي في	1068	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2445	false	-5462206299090592134	79	135	395	667	1506	300	عن عبد الله بن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي--- الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به -من فوقها فيقبض منها قال -------تعالي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب وروينا------ في	2445	-3828321945575048363	238	423.0	188	289	82.35294342041016	43	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1070	true	1944443408481249684	80	153	395	748	1500	300	الله عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين قد خفت وفي رواية الترمذي قد جهد فصار مثل الفرخ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه -قال نعم ---------كنت اقول اللهم ما كنت معاقب-ي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله---- لا تطيقه ولا تستطيعه اف----------لا قلت اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1070	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0220	false	3407332984889522881	0	57	0	274	1531	300	الله عليه وسلم---- رجلا قد ------------------------------------------صار مثل الفرخ فقال---------------------------- هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه فقال يا رسول الله كنت اقول اللهم ما كنت معاقبني به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال 31ب------------------------- سبحان الله اذن ----------لا تستطيعه ولا تطيقه فهلا قلت اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	220	-3828321945575048363	233	371.0	183	383	60.83551025390625	40	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	84	125	425	638	1464	300	سعيد- المقبري----- انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله تعالي ايمانا بالله عز وجل واحتسابا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1078	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0347	false	-8037386257454431250	27	63	138	324	1548	300	سعيدا المقبري يحدث انه سمع----- ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله------ ايمانا بالله---------------- وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	347	-3828321945575048363	177	309.5	142	219	80.82191467285156	32	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	43	233	209	1143	1464	300	وروي عن خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه انه كان لا يركب في القتال الا الاناث لقلة صهيلها قال ابن محيريز ----كان الصحابة رضي الله تعالي عنهم يستحبون ذكور الخيل عند الصفوف واناث الخيل عند البيات والغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارات وروي البخاري عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد المقبري انه قال سمعت--------------------------- ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله تعالي ايمانا بالله عز وجل واحتسابا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني حسنات وروي---------------------------------------------------------------------- مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي --------------------------لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها	1078	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1060	false	2188799806093165214	35	300	191	1501	1501	300	وروي عن خالد بن الوليد -------------------انه كان لا يركب في القتال الا الاناث لقلة صهيلها وعن ابي محيريز قال كان الصحابة رضي الله------ عنهم يستحبون ذكور الخيل عند الصفوف واناث الخيل عند البيات والغارات اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انبانا احمد بن عبد الله النعيمي انبانا محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسماعيل ثنا ابو نعيم ثنا زكريا عن عامر ثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم اخبرنا عبد الواحد المليحي انبانا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسماعيل ثنا علي بن حفص ثنا ابن المبارك ثنا طلحة بن ابي سعيد ------------قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة------------------- يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله------ ايمان----------------------ا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة اخبرنا ابو الحسن السرخسي انا زاهر بن احمد انبانا ابو اسحاق الهاشمي انبانا ابو مصعب عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وهي لرجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من ذلك المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها --كان ذلك له حسنات فهي لذلك الرجل اجر واما التي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في----------------- ظهورها-	1060	-3828321945575048363	745	1238.5	586	1444	51.592796325683594	136	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1084	true	-1410133038801430252	11	300	63	1565	1565	300	النصاري------- المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم الاية ان النصاري كانوا علي دين الاسلام احدي وثمانين سنة بعدما رفع عيسي عليه الصلاة والسلام يصلون الي القبلة ويصومون رمضان حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس وكان قتل جملة من اصحاب عيسي عليه الصلاة والسلام فقال يوما لليهود ان كان الحق مع عيسي ف---كفرنا به فالنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار ولكن ساحتال واضلهم حتي يدخلوا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع علي راسه التراب فقالت له النصاري من انت فقال بولس عدوكم وقد نوديت من السماء ان ليس لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه الكنيسة فدخل بيتا فيها فاقام سنة لا يخرج منه لا ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج فقادت نوديت ان الله تعالي قد قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم نسطور و-علمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لهم لم يكن عيسي بانس ولا بجن -ولكنه ابن الله وعلم ذلك رجلا يقال له يعقوب ثم دعا رجلا يقال له يعقوب ثم دعا رجلا يقال له ملكان وقال له ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي وقد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس الي نحلتك ثم دخل المذبح فذبح نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد منهم طاءفة من الناس فافترقت النصاري ثلاث فرق نسطورية ويعقوبية وملكية فاختلفوا واقتتلوا فقال الله تعالي -وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم الاية ق---------------------ال اهل المعاني-	1084	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1098	false	-3796637417758201801	25	292	121	1493	1540	300	النصاري فقالوا المسيح ابن الله وكان السبب فيه انهم كا----------------نوا علي دين الاسلام احدي وثمانين سنة بعدما رفع عيسي عليه الس--------لام يصلون الي القبلة ويصومون رمضان حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص----- قتل جملة من اصحاب عيسي عليه السلام ثم قال----------- لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا به والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار فاني -احتال واضلهم حتي يدخلوا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع علي راسه التراب فقال ل-ه النصاري من انت -قال بولص عدوكم فنو---ديت من السماء ليست-- لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه الكنيسة ودخل بيتا -----------سنة لا يخرج منه--- ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال نو-ديت ان الله--------- قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم نسطورا وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال ----لم يكن عيسي بانس ولا بجسم ولكنه ابن الله وعلم ذلك رجلا يقال له يعقوب ثم دعا رجلا يقال-------------------------- له ملكا- فقال ان--- الاله لم يزل ولا يزال عيسي فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي وقد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس الي نحلتك ثم دخل المذبح----- نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد----- طاءفة من الناس------------------------------------------------- فاختلفوا واقتتلوا فقال الله عز وجل وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يقولون بالسنتهم من غير علم قال اهل المعاني	1098	-3828321945575048363	1266	2356.0	1018	1537	82.36824798583984	225	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	221	263	1143	1359	1555	300	صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	1114	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2376	false	5197625905634192079	226	266	1150	1353	1525	300	صلي الله عليه وسلم------------- حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	2376	-3828321945575048363	203	395.0	163	216	93.98148345947266	40	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1139	true	-3988658337818737486	49	179	272	955	1555	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فاسمع الله يقول انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة فكم قد راينا من منكر ولم ننه عنه قال عكرمة فقلت ما تري جعلني الله فداك انهم قد انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما ثم قال هذا صحيح الاسناد وايلة بين مدين والطور علي شاطء البحر وقال الزهري القرية طبرية وفي معالم التنزيل قال عكرمة فقلت له جعلني الله فداك الا تراهم قد انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم فاعجبه قولي ورضي به وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما وقال	1139	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0987	false	2352064279412795305	85	147	433	756	1535	300	قال ابن عباس رضي الله------ عنهما -اسمع الله يقول انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس----------------- فلا ادري ما فعل بالفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة الساكتة قال عكرمة -قلت له جعلني الله فداك الا تراهم قد انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم---------------------- وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم فاعجبه قولي فرضي--- وامر لي ببرد-------ين فكسانيهما وقال	987	-3828321945575048363	313	557.0	252	683	45.827232360839844	55	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1166	true	-1192127142040087119	237	300	1267	1610	1610	300	لما امنت السحرة ورجع فرعون مغلوبا ابي هو وقومه الا الاقامة علي الكفر والتمادي في الشر فتابع الله عليهم الايات واخذهم بالسنين ونقص من الثمرات فلما اتاهم موسي بالايات الاربع اليد والعصا ------والسنين ونقص الثمرات ابوا ان يءمنوا واصروا علي كفرهم فدعا عليهم موسي عليه الصلاة والسلام فقال--- رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغا وعتا وان قومه قد نقضوا عهدك رب-	1166	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0962	false	1292641260280811775	1	58	4	308	1594	300	لما امنت السحرة ورجع فرعون مغلوبا ابي هو وقومه الا الاقامة علي الكفر والتمادي في الشر فتابع الله عليهم الايات واخذهم بالسنين ونقص من الثمرات فلما عالج منهم- بالايات الاربع ------العصا واليد والسنين ونقص الثمار فابوا ان يءمنوا----------------- فدعا عليه-------------------------م فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتا وان قومه قد نقضوا عهدك رب	962	-3828321945575048363	280	499.5	228	353	79.32011413574219	46	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1166	true	-1192127142040087119	1	190	8	1012	1610	300	في القمل المرسل علي بني اسراءيل فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هو السوس الذي يخرج من الحنطة وقال مجاهد والسدي------- والكلبي رضي الله تعالي عنهم هو الجراد الطيار- الذي له- اجنحة وقيل الدبا وهو الجراد الصغار الذي لا اجنحة له- وقال عكرمة رضي الله تعالي عنه بنات الجراد وقال ابو عبيد هو-- الحمنان وهو ضرب من القراد وقال ابو زيد البراغيث وقال الحسن وسعيد بن جبير دواب سود صغار وقال عطاء الخراساني رضي الله تعالي عنه هو القمل المعروف باسكان-------------------------- الميم رو----------------ي ان موسي عليه الصلاة والسلام مشي بعصاه الي كثيب اعفر مهيل بقرية من قري مصر تدعي عين --شمس----------------------------------- فضربه بعصاه فانتشر كله قملا في مصر فتتبع ما بقي من حروثهم واشجارهم ونباتهم فاكله ولحس الارض و-----كان يدخل بين ثوب احدهم وجلده فيعضه وكان احدهم ياكل الطعام فيمتلء قملا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يصابوا ببلاء كان اشد عليهم من ذلك القمل فانه اخذ بشعورهم وابشارهم واشفار عيونهم وحواجبهم ولزم عيونهم وجلودهم كانه الجدري ف------منعهم النوم والقرار فصرخوا وصاحوا الي موسي عليه السلام انا نتوب فادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء فدعا لهم موسي عليه السلام----- فرفع الله القمل عنهم بعدما اقام عليهم سبعة ايام من السبت الي السبت	1166	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0963	false	-3456500294102524473	84	272	443	1449	1593	300	في القمل فروي سعيد بن جبير عن------- ابن عباس قال ال--------------قمل السوس الذي يخرج من الحنطة وقال مجاهد والسدي وقتادة والكلبي القمل الدبي والجرا----------د الطيارة التي لها اجنحة و----الدبي----------- الصغار التي لا اجنحة لها وقال عكرمة هي---------------- بنات الجراد وقال ابو عبيدة وهو الحمنان وهو ضرب من القراد وق-------------------------------------------------------------ال عطاء الخر-ساني ه-------------------و القمل وبه قرا ابو الحسن القمل بفتح القاف وسكون الميم قالوا امر الله موسي ان يمشي ------------------------------الي كثيب اعفر----- بقرية من قري مصر تدعي عين الشمس فمشي موسي الي ذلك الكثيب وكان اهيل فضربه بعصاه فانثال عليهم القمل---- فتتبع ما بقي من حروثهم واشجارهم وبناتهم فاكله ولحس الارض كلها وكان يدخل بين ثوب احدهم وجلده فيعضه وكان احدهم ياكل الطعام فيمتلء قملا قال سعيد بن المسيب القمل السوس الذي يخرج من الحبوب وكان الرجل يخرج عشرة اجربة الي الرحا فلا يرد منها ثلاثة اقفزة فلم يصابوا ببلاء كان اشد عليهم من---- القمل ----واخذ اشعارهم وابشارهم واشفار عيونهم وحواجبهم ولزم --------جلودهم كانه الجدري عليهم ومنعهم النوم والقرار فصرخوا وصاحوا الي موسي------------ انا نتوب فادع لنا ربك يكشف عن----ا البلاء فدعا---- موسي عليه السلام الله فرفع الله القمل عنهم بعدما اقام عليهم سبعة ايام من السبت الي السبت	963	-3828321945575048363	697	1106.0	559	1224	56.94444274902344	108	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	0	211	0	1146	1614	300	فخذهم بعقوبة تجعلها لهم----- ولقومي عظة ولمن بعدهم اية وعبرة فبعث الله عليهم الطوفان وهو الماء ارسل الله عليهم السماء وكانت بيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة ومختلطة فامتلات بيوت القبط حتي قاموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وركد الماء علي اراضيهم لا يقدرون علي حرث-- ولا غيره من الاعمال اسبوعا م--------------ن السبت الي السبت وقال مجاهد وعطاء رضي الله تعالي عنهما الطوفان الموت وقال وهب الطوفان الطاعون بلغة اليمن وقال ابو قلابة الطوفان الجدري وهو اول ما عذب-- به فبقي في الارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نحاة الكوفة الطوفان مصدر لا يجمع كالرجحان والنقصان وقال اهل البصرة هو جمع واحده- طوفانة فقالوا لموسي عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء فلءن كشف عنا هذا البلاء لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وانبت -----لهم في تلك السنة شيءا لم ينبته لهم قبل ذلك من الكلا والزرع والثمر واخصبت بلادهم فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلم يءمنوا واقاموا شهرا في عافية فبعث الله تعالي عليهم الجراد فاكل عامة زر-عهم وثمارهم واوراق الشجر حتي ------اكل الابواب وسقوف البيوت والخشب والثيات والامتعة ومسامير الابواب من الحديد حتي وقعت دورهم وابتلوا------ بالجوع فكانوا لا يشبعون ولم يصب بني اسراءيل--- من ذلك شء فعجوا وضجوا الي------ موسي	1167	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0962	false	1292641260280811775	58	293	308	1564	1594	300	فخذهم بعقوبة تجعلها لهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم اية وعبرة فبعث الله عليهم الطوفان وهو الماء ارسل الله عليهم ال-ماء و-----بيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة -مختلطة فامتلات بيوت القبط حتي قاموا في الماء الي تراقيهم ومن جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وركد الماء علي ارض--هم لا يقدرون ان يحرثوا ولا يعملوا شيءا ودام ذلك عليهم سبعة ايام من السبت الي السبت وقال مجاهد و---------------------عطاء الطوفان الموت وقال وهب الطوفان الطاعون بلغة اليمن وقال ابو قلابة الطوفان الجدري وهم اول من عذبوا به فبقي في الارض وقال مقاتل الطوفان الماء طغي فوق حروثهم وروي ابن ظبيان عن ابن عباس قال الطوفان امر من الله طاف بهم ثم قرا فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون القلم19 قال نحاة الكوفة الطوفان مصدر لا يجمع كالرجحان والنقصان وقال اهل البصرة هو جمع واحدها طوفانة فقال-- لموسي------------ ادع لنا ربك ------------------------يكشف عن----ا ال-مطر فنءم-ن بك و-نرسل- معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان فانبت الله لهم في تلك السنة شيءا لم ينتبه لهم قبل ذلك من الكلا والزرع والثمر واخصبت بلادهم فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلم يءمنوا واقاموا شهرا في عافية فبعث الله------ عليهم الجراد فاكل عامة زروعهم وثمارهم واوراق الشجر حتي كانت تاكل الابواب وسقوف البيوت والخشب والثياب والامتعة ومسامير الابواب من الحديد حتي تقع- دورهم وابتلي الجراد بالجوع فكان --لا يشبع و--لم يصب بني اسراءيل شء من ذلك--- فعجوا وضجوا وقالوا يا موسي	962	-3828321945575048363	1003	1795.0	814	1346	74.51708984375	159	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	210	261	1141	1408	1614	300	موسي عليه السلام وسالوه رفع ذلك عنهم فدعا له فكشف الله عنهم الجراد بعدما اقام اسبوعا-------- من السبت الي السبت روي--------------------------------------------------- ان موسي عليه السلام برز الي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجعت الجراد من حيث جاءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقاموا مصرين علي كفرهم شهرا في عافية ثم بعث الله تعالي عليهم القمل	1167	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0963	false	-3456500294102524473	7	83	39	434	1593	300	موسي عليه السلام---------------------------- فكشف الله عنهم الجراد بعدما اقام عليه سبعة ايام من السبت الي السبت وفي الخبر مكتوب علي صدر كل جرادة جند الله الاعظم ويقال ان موسي------------ برز الي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجعت الجراد من حيث جاءت وكانت قد بقيت من زروعهم وغلاتهم بقية فقالوا قد بقي لنا ما هو كافينا فما نحن بتاركي ديننا فلم يفوا بما عاهدوا وعادوا لاعمالهم السوء فاقاموا---------------- شهرا في عافية ثم بعث الله ------عليهم القمل	963	-3828321945575048363	197	300.5	158	457	43.10721969604492	36	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	7	238	40	1258	1573	300	عليهم الضفادع فامتلات منها بيوتهم وافنيتهم وكانت تدخل في فرشهم وبين ثيابهم واطعمتهم وانيتهم فلا يكشف احد منهم ----طعاما ولا اناء الا وجد فيه الضفادع وكان الرجل يجلس في الضفادع الي ذقنه و كم ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه وكانت تلقي نفسها في القدر وهي تغلي فتفسد ------طعامهم وتطفء نيرانهم ولا يعجنون عجينا الا انشدخت فيه واذا اضطجع احدهم -------تركبه الضفادع حتي تكون عليه ركاما حتي لا يستطيع ان ينصرف الي شقه الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقوا منها اذي شديدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضجوا وصرخوا وصاحوا وسالوا موسي عليه السلام فقالوا ادع لنا ربك يكشفها عنا ف-------------------------دعا ربه فرفع الله تعالي عنهم الضفادع بعدما اقامت عليهم اسبوعا من السبت الي السبت فاقاموا شهرا في عافية ثم نقضوا العهود وعادوا لكفرهم---------------- فارسل الله تعالي عليهم الدم فسال النيل عليهم دما وصارت مياههم دما فما يستقون من الابا---------ر الا------ دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون فقالوا ليس لنا شراب فقال انه قد سحركم و-----------------------------------------------------------------------كان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبط--------------------------------------------------------------ي دما حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسقيني من ماءك فتصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي كانت تقول اجعليه في فيك ثم مجيه في فمي فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته ----في فيها صار دما وان فرعون اعتراه العطش حتي انه ا-ضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا مضغها يصير ماءها في فيه ملحا اجاجا فمكثوا --كذلك	1168	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0964	false	7256307424466294488	0	297	0	1572	1584	300	عليهم الضفادع فامتلات منها بيوتهم وافنيته--------------------------------م واطعمتهم وانيتهم فلا يكشف احد اناء ولا طعاما الا--------- وجد فيه الضفادع وكان الرجل يجلس في الضفادع الي ذقنه ويهم ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه وكانت تثب في قدورهم--------------- فتفسد عليهم طعامهم وتطفء نيرانهم وكان-------------------------------------- احدهم يضطجع فتركبه الضفادع ف---تكون عليه ركاما حتي ما يستطيع ان ينصرف الي شقه الاخر ويفتح فاه لاكلته فيسبق الضفدع اكلته الي فيه ولا يعجن عجينا الا تشدخت فيه ولا يفتح قدرا الا امتلات ضفادع فلقوا منها اذي شديدا روي عكرمة عن ابن عباس قال كانت الضفادع برية فلما ارسلها الله علي ال فرعون سمعت واطاعت فجعلت تقذف انفسها في القدور وهي تغلي وفي التنانير وهي تفور فاثابها الله بحسن طاعتها برد الماء فلما راوا ذلك بكوا وشكوا ذلك الي------- موسي و------------قالوا هذه المرة نتوب ولا نعود فاخذ عهودهم ومواثيقهم ثم دعا ربه فكشف----------- عنهم الضفادع بعدما اقام سب---------عا من السبت الي السبت فاقاموا شهرا في عافية ثم نقضوا العه-د وعادوا لكفرهم فدعا عليهم موسي فارسل الله------ عليهم الدم فسال النيل عليهم دما وصارت مياههم دما وما يستقون من الابار والانهار الا وجدوه دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون وقالوا ليس لنا شراب فقال انه--- سحركم فقالوا من اين سحرنا ونحن لا نجد في اوعيتنا شيءا من الماء الا دما عبيطا وكان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء و-------القبطي دما ويقومان الي الجرة فيها الماء فيخرج للاسراءيلي ماء وللقبطي دم- حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسق-ني من ماءك فتصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي كانت تقول اجعليه في فيك ثم مجيه في ف-ي فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته 136افي فيها صار دما وان فرعون اعتراه العطش حتي انه ليضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا مضغها يصير ماءها في فيه ملحا اجاجا فمكثوا في ذلك	964	-3828321945575048363	992	1702.5	798	1728	57.407405853271484	162	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	244	300	1287	1573	1573	300	يشربون الا الدم وقال زيد بن اسلم الدم الذي سلط عليهم كان الرعاف فاتوا موسي عليه السلام وقالوا-------- ادع لنا ربك يكشف عنا هذا الدم فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا لهم فرفع عنهم الد--م فلم يءمنوا فذلك قوله عز وجل فلما كشفنا عنهم الرجز وهو ما ذكره الله من الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم-	1168	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0965	false	270533824650190016	0	49	0	252	1493	300	يشربون الا الدم -قال زيد بن اسلم الدم الذي سلط عليهم كان الرعاف فاتوا موسي ------------وقالوا يا موسي ادع---- ربك يكشف عنا هذا الدم فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه عز وجل فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله عز وجل فارسلنا عليهم---------------------------- الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم	965	-3828321945575048363	212	355.0	170	297	71.3804702758789	36	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1169	true	5341786414050226591	118	155	590	765	1523	300	قال سعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر كان ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة لا يري مكروها ولو حصل له في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع ساعة لما ادعي الربوبية قط	1169	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0961	false	-7337097537443112950	151	188	839	1014	1586	300	قال سعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر كان ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة لا يري مكروها ولو كان له في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع ساعة لما ادعي الربوبية قط	961	-3828321945575048363	172	341.0	135	175	98.28571319580078	36	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	66	120	367	631	1506	300	عن عمر رضي الله تعالي عنه قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي مصعب بن عمي- مقبلا وعليه اهاب كبش قد تنطق به فقال----------------------------- انظروا الي هذا الذي--- نور الله قلبه لقد رايته بين ابوين يغذوانه باطيب الطعام والشراب ولقد رايت عليه حلة اشتريت---------- بماءتي درهم فدعاه حب الله وحب رسوله الي ما	1181	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1394	false	-1868570109264115242	2	64	12	310	1541	300	عن عمر رضي الله------ عنه قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي مصعب بن عمير مقبلا وعليه اهاب كبش قد تنطق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا الذي قد نور الله قلبه لقد رايته بين ابويه يغذيانه باطيب الطعام والشراب ولقد رايت عليه حلة شراها او شريت له بماءتي درهم فدعاه حب الله و---رسوله الي ما	1394	-3828321945575048363	247	444.5	195	307	80.45602416992188	46	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1182	true	3082120562972816587	9	162	40	846	1558	300	العلماء في الذبيح هل هو اسماعيل او اسحاق عليهما الصلاة والسلام فذهب------------------------------- قوم الي انه اسحاق منهم ع----------------مر وعلي وابن مسعود وا--لعباس وكعب------------------------------------------- وقتادة ومسروق وعكرمة وعطاء------- والزهري والسدي قا-------------------------------------------لوا كانت هذه القصة بالشام وروي عن سعيد بن جبير انه قال اري ابراهيم عليه الصلاة والسلام ذبح اسحاق في المنام فسار به مسيرة شهر في روحة واحدة حتي اتي به المنحر في مني فلما امره الله تعالي بذبح الكبش ذبحه وسار به مسيرة شهر في روحة واحدة -طويت لهما الاودية والجبال واحتجوا ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله تبارك وتعالي فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك قالوا وليس في القران انه بشر بولد سوي -------ما قال في سورة هود فبشرناها باسحاق -----وممن ذهب الي انه اسحاق شيخ التفسير محمد بن جرير الطبري رحمة الله عليه وروي عن مالك وقالت فرقة الذبيح اسماعيل واحتجوا بان الله تعالي ذكر البشارة باسحاق بعد الفراغ من قصة الذبي-ح فقال فبشرناها باسحاق	1182	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2148	false	708896265763844105	70	283	339	1449	1541	300	العلماء من المسلمين في هذا الغلام الذي امر ابراهيم بذبحه بعد اتفاق اهل الكتابين علي انه اسحاق فقال قوم -----هو اسحاق واليه ذهب من الصحابة عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس ومن التابعين واتباعهم كعب الاحبار وسعيد بن جبير وقتادة ومسروق وعكرمة وعطاء ومقاتل والزهري والسدي وهي رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس وقالوا كانت هذه القصة بالشام وروي عن سعيد بن جبير ق----ال اري ابراهي--------------------م ذبح اسحاق في المنام فسار به مسيرة شهر في غداة واحدة حتي اتي به المنحر ب--مني فلما امره الله تعالي بذبح الكبش ذبحه وسار به مسيرة شهر في روحة واحدة وطويت له-- الاودية والجبال وقال اخرون هو اسماعيل واليه ذهب عبد الله بن عمر وهو قول سعيد بن المسيب والشعبي والحسن البصري ومجاهد والربيع بن انس ومحمد بن كعب القرظي والكلبي وهي رواية عطاء بن ابي رباح ويوسف بن ماهك عن ابن عباس قال المفدي اسماعيل وكلا القولين يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ذهب الي ان الذبيح اسحاق احتج من القران بقوله فبشرن-------------اه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي الصافات101 امره بذبح من بشره به------------- وليس في القران انه بشر بولد سوي اسحاق كما قال في سورة هود فبشرناها باسحاق هود71 ومن ذهب الي انه اسماعيل احتج--------------------------------------------------------------------------------------- بان الله تعالي ذكر البشارة باسحاق بعد الفراغ من قصة المذبوح فقال وبشرناه- باسحاق	2148	-3828321945575048363	532	810.0	422	1257	42.32299041748047	87	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1182	true	3082120562972816587	161	300	839	1558	1558	300	باسحاق ومن وراء اسحاق يع----------------------------------------قوب فكيف يامره بذبح اسحاق وقد وعده بنافلة منه قال محمد بن كعب القرظي سال عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه رجلا---- من علماء --يهود وكان قد اسلم وحسن اسلامه اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال اسماعيل ثم قال يا امير المءمنين ان ي--هود لتعلم ذلك ولكنهم يحسدونكم يا معشر العرب علي ان يكون ابوكم الذي -------امر الله تعالي بذبحه ويزعمون انه اسحاق ابوهم ومن الدليل عليه ان قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج قال الشعبي رحمه الله رايت قرني الكبش منوطين بالكعبة وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما والذي نفسي بيده لقد كان اول الاسلام وان راس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة قد وخش يعني قد يبس وقال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح-	1182	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2149	false	-3020752224694401301	0	132	0	695	1502	300	باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود71 فكما بشره باسحاق بشره بابنه يعقوب فكيف يامره بذبح اسحاق وقد وعده بنافلة منه قال ------------القرظي سال عمر بن عبد العزيز------------------- رجلا كان من علماء اليهو--------د اسلم وحسن اسلامه اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال اسماعيل ثم قال يا امير المءمنين ان اليهود لتعلم ذلك ولكنهم يحسدونكم--- معشر العرب علي ان يكون اباكم الذي كان من امر الله تعالي بذبحه ويزعمون انه اسحاق ------ومن الدليل عليه ان قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج قال الشعبي---------- رايت قرني الكبش منوطين بالكعبة وعن -ابن عباس قال----------------- والذي نفسي بيده لقد كان اول الاسلام وان راس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة قد وحش يعني--- يبس -قال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح	2149	-3828321945575048363	630	1145.5	510	775	81.29032135009766	111	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1183	true	-2098117804584558818	0	84	0	418	1455	300	اسحاق كان او اسماعيل فقال يا اصمعي اين ذهب عقلك متي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن اسحاق كان ابراهيم اذا زار هاجر واسماعيل حمل علي البراق فيغدو من الشام ويقيل بمكة ويروح من مكة فيبيت عند اهله بالشام حتي اذا بلغ اسماعيل معه السعي واخذ بنفسه ورجاه لما كان يامل فيه من عبادة ربه وتعظيم حرماته امر في المنام ان يذبحه وذلك انه راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك	1183	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2149	false	-3020752224694401301	132	300	695	1502	1502	300	اسحاق كان او اسماعيل فقال يا صميع -اين ذهب عقلك متي كان اسحاق بمكة -انما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه واما قصة الذبح قال السدي لما دعا ابراهيم فقال رب هب لي من الصالحين وبشر به قال هو اذا لله ذبيح فلما ولد وبلغ معه السعي قيل له اوف بنذرك هذا هو السبب في امر الله تعالي اياه بذبح ابنه فقال عند ذلك لاسحاق انطلق فقرب قربانا لله تعالي فاخذ سكينا وحبلا وانطلق معه حتي ذهب به بين الجبال فقال له الغلام يا ابت اين قربانك فقال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر وقال محمد بن اسحاق كان ابراهيم اذا زار هاجر واسماعيل حمل علي البراق فيغدو من الشام فيقيل بمكة ويروح من مكة فيبيت عند اهله بالشام حتي اذا بلغ اسماعيل معه السعي واخذ بنفسه ورجاه لما كان يامل فيه من عبادة ربه وتعظيم حرماته امر في المنام ان يذبحه وذلك انه راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك-	2149	-3828321945575048363	410	797.0	328	810	50.61728286743164	80	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1183	true	-2098117804584558818	84	125	418	600	1455	300	بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر--------------------- امن الله هذا------ ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي ما راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان---ه من الله -تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة	1183	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2150	false	-5141971792694953391	0	46	0	206	1465	300	بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي -------راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله عز وجل فمن ثم سمي يوم عرفة	2150	-3828321945575048363	169	298.5	130	213	79.34272003173828	35	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	244	300	1228	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم مرتين احداهما في صغره وهي هذه والاخري في كبره ليلة الاسراء ففي الصحيحين من حديث انس وابي------------ ذر ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه وقال-	1194	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1434	false	2367539177564743520	1	50	5	230	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال دخل------------------------------------------------------------------- حديث بعضهم في بعض قال ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه وقال	1434	-3828321945575048363	188	304.5	147	292	64.38356018066406	37	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1195	true	-7702469661422279657	4	70	15	334	1509	300	مالك بن صعصعة ان--------ه صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر بين الناءم واليقظان اذ نزل علي رجلان فاتيت بطشت من ذهب مملوء حكمة وايمانا فشق صدري من النحر الي مراق البطن واستخرج قلبي فغسل ثم حشي ثم اعيد وقال سعيد بن هشام ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم ات-يت بالبراق	1195	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1434	false	2367539177564743520	50	115	230	549	1487	300	مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر بين الناءم واليقظان وذكر بين رجلي--ن فاتيت بطست من ذهب مملوء حكمة وايمانا فشق----- من النحر الي مراق البطن واستخرج قلبي فغسل ثم حشي ثم اعيد وقال سعيد و--هشام ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اوتيت بالبراق	1434	-3828321945575048363	295	561.5	234	328	89.93902587890625	57	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1215	true	4481459153801718996	102	215	492	1060	1501	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا اكثر اهل التفسير علي ان كلب اهل الكهف كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه قال كان اسدا ويسمي الاسد كلبا لان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي عتبة بن ابي لهب ان يسلط الله ع--ليه كلبا من كلابه فاكله الاسد و----------قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان كلبا اغبر وفي رواية عنه احمر واسمه قطمير و-----------------------قال مقاتل كان اصفر وقال القرطبي------- صفرته تضرب الي الحمرة وقال الكلبي كان خلنجي اللون وقيل كان لونه------------- لون السماء وقيل كان ابلق ابيض واسود واحمر وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه اسمه ريان وقال الاوزاعي مشير وقال	1215	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1526	false	6944293941367170261	197	291	1008	1482	1524	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد------------------------------------------------- اكثر اهل التفسير علي انه -------------كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه كا----ن اسدا و-سمي الاسد كلبا فان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي عتبة بن ابي لهب فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فافترسه اسد والاول اصح قال ابن عباس ---------------------كان كلبا اغ-ر ويروي---- عنه فوق القلطي ودون الكردي والقلطي كلب صيني وقال مقاتل كان اصفر وقال القرظي كان شدة صفرته تضرب الي الحمرة وقال الكلبي------------------------- لونه كالخلنج وقيل لون الحجر قال ابن عباس كان اسمه قطمير وعن علي ا-------------------------------سمه ريان وقال الاوزاعي بتور وقال	1526	-3828321945575048363	328	502.0	259	623	52.648475646972656	54	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1216	true	7160748522359761499	168	293	850	1476	1508	300	وقال عطاء الوصيد عتبة الباب وقال العتبي هو البناء الذي من فوقه ومن تحته ماخوذ من قولهم اوصدت الب------------------------------------اب واصدته اي اغلقته واطبقته لو اطلعت عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم يا محمد لوليت منهم فرارا اي هربا ولملءت منهم رعبا لما البسهم الله ومن الهيبة حتي لا يصل اليهم واصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وقيل انما ذلك من وحشة المكان الذي هم فيه ورو----------------ي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب اهل الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له ليس لك ذلك ----------قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا	1216	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1527	false	-324901937658138537	20	217	108	1133	1604	300	وقال عطاء الوصيد عتبة الباب وقال السدي الوصيد الباب وهو رواية عكرمة عن ابن عباس فان قيل لم يكن للكهف باب ولا عتبة قيل معناه موضع الباب والعتبة كان الكلب قد بسط ذراعيه وجعل وجهه عليهم قال السدي كان اصحاب الكهف اذا انقلبوا انقلب الكلب معهم واذا انقلبوا الي اليمين كسر الكلب اذنه اليمني ورقد عليها واذا انقلبوا الي الشمال كسر اذنه اليسر ورقد عليها لو اطلعت عليهم يا محمد لوليت منهم فرار-------------------------ا لما البسهم الله -من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيوقظهم الله تعالي من رقدتهم ولملءت منهم رعبا خوفا قرا اهل الحجاز بتشديد اللام والاخرون بتخفيفها واختلفوا في ان الرعب كان لماذا قيل من وحشة المكان وقال الكلبي لان اعينهم كانت مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وقيل لكثرة شعورهم وطول اظفارهم ولتقبلهم من غير حس ولا اشعار وقيل ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يراهم احد----------------------------------------- وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -------------------------قال غزونا مع معاوية------------ نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب---- الكهف فقال معاو---------------------------ية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس رضي الله عنهم لقد منع ذلك----- من هو خير منك فقال------ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرار-----------------ا فبعث معاوية ---	1527	-3828321945575048363	335	499.0	265	1191	28.12762451171875	57	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1217	true	-3510355922213878125	246	293	1358	1622	1657	300	واختلف-- في سبب مصيرهم الي الكهف فقال محمد بن اسحاق مرح-------- اهل الانجيل وعظمت فيهم الخطايا واطغت---هم الجن --حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وكانت فيهم بقايا علي دين المسيح يعبدون-------- الله و--------كان ملكهم اسم--------------------------------ه دقيانوس وكان قد عبد الاصنام وذبح للطواغيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نزل مدينة اصحاب الكهف وهي	1217	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1511	false	1162546802947383380	221	300	1150	1573	1573	300	واختلفوا في سبب مصيرهم الي الكهف فقال محمد بن اسحاق بن يسار مرج اهل الانجيل وعظمت فيهم الخطايا و-طغت فيهم الملوك حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وف-----يهم بقايا علي دين المسيح متمسكين بعبادة الله وتوحيده فكان ممن فعل ذلك من ملوكهم ملك من الروم يقال له دقيانوس-------- عبد الاصنام وذبح للطواغيت وقتل من خالفه وكان ينزل قري الروم ولا يترك في فدية نزلها احدا الا فتنه حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت او قتله حتي نزل مدينة اصحاب الكهف وهي-	1511	-3828321945575048363	228	369.0	187	438	52.05479431152344	33	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1218	true	-1580923181731380438	116	201	609	1057	1606	300	فاتبعهم كلب كان لهم و-----------------------------قال كعب بل----- مروا بكلب فنبح بهم فطردوه فعاد فطردوه مرارا وهو يعود فقام الكلب علي رجليه ورفع يديه الي السماء كهيءة الداعي ونطق فقال لا تخافوا مني فاني احب احباء الله فناموا حتي احرسكم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هربوا ليلا -----------وكانوا سبعة فمروا براع معه كلب فاتبعهم علي دينهم فجعلوا يعبدون الله ف---------ي الكهف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم يقال له تمليخا فكان يبتاع لهم طعام-هم من المدينة و----كان من اجملهم واجلدهم وكان اذا دخل المدينة لبس	1218	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1513	false	783816086728031754	140	246	713	1272	1572	300	واتبعهم كلب كان لهم حتي اتوا ذلك الكهف فلبثوا فيه قال كعب الاحبار مروا بكلب فتبع--هم فطردوه ففعل ذلك--- مرارا فقال له-----م الكلب يا قوم ما تريدون مني--------------------------------- لا تخشون جانبي انا احب احباب الله فناموا حتي احرسكم وقال ابن عباس--------------------- هربوا ليلا من دقيانوس وكانوا سبعة فمروا براع معه كلب فتب-عهم علي دينهم وتبعه كلبه فخرجوا من البلد الي الكهف وهو قريب من البلد قال ابن اسحاق فلبثوا فيه ليس لهم عمل الا الصلاة والصيام والتسبيح والتكبير والتحميد ابتغاء وجه الله وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم يقال له تمليخا فكان يبتاع لهم ارزاقهم من المدينة سرا وكان من احملهم واجلدهم وكان اذا دخل المدينة يضع	1513	-3828321945575048363	305	456.5	240	624	48.878204345703125	46	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1218	true	-1580923181731380438	248	286	1324	1530	1606	300	فالقي الله في نفسه ان يامر بالكهف فيسد عليهم حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يموتوا جوعا وعطشا---------------------------------- وهو يظ---نهم ايقاظا اراد الله بذلك ان يكرمهم وان يجعلهم اية لخلقه وقد توفي الله ارواحهم وفاة النوم والملاءكة تقلبهم------------------------------------------------- ذات اليمين وذات الشمال ثم	1218	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1514	false	8306637761409810076	215	299	1165	1596	1598	300	فالقي الله في نفسه ان يامر بالكهف فيسد عليهم واراد الله ان يكرمهم ويجعلهم اية لامة تستخلف من بعدهم وان يبين لهم ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فامر دقيانوس بالكهف ان يسد عليهم وقال دعوهم كما هم في الكهف يموتون جوعا وعطشا ويكون كهفهم الذي اختاروا قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظ يعلمون ما يصنع بهم---------------------------- وقد توفي الله ارواحهم وفاة النوم وك----------لبهم باسط ذراعيه بباب الكهف قد غشيهم ما غشيهم يتقلبون ذات اليمين وذات الشمال ثم	1514	-3828321945575048363	144	213.0	116	469	30.703624725341797	22	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1219	true	-3380424215461138429	10	190	50	974	1538	300	وقال عبيد بن عمير كان اصحاب الكهف فتية-- مطوقين مصورين ذوي ذواءب وكان معهم كلب صيد --فخرجوا في عيد لهم---------------------- واخرجوا----- الهتهم التي كانوا يعبدونها ف---قذف الله في قلوب-----هم الايمان وكان احدهم وزير الملك فامنوا واخفي كل واحد منهم ايمانه عن صاحبه ف-----------------------------------------------------------خرج شاب منهم حتي انتهي الي ظل شجرة ثم خ---------رج اخر فراه فظن ------------ان يكون علي مثل امره وجاء من غير ان يظهر له ذلك ثم خرج الاخرون واحدا بعد واحد حتي اجتمعوا تحت الشجرة فقال بعضهم لبعض ما جمعكم هاهنا------------------------------------ ثم قالوا ليخرج كل فتيين فيخلوا------- ثم يفش كل واحد منهما امره الي صاحبه فخرج فتيان فذكر كل واحد منهما لصاحبه امره فاقبلا مستبشرين قد اتفقا علي امر واحد ثم فعلوا جميعا كذلك فاذا هم جميعا علي الايمان---------------------------- فقال بعضهم لبعض اءووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا فدخلوا الكهف ومعهم كلب----هم فناموا ثلاثماءة سنين وازدادوا تسعا فلما لم يجدوهم -------------------------------------كتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح فلان وف------لان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا في سنة كذا في مملكة فلان بن فلان ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان وقال	1219	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1515	false	-9103537569269119155	75	267	411	1406	1562	300	وقال عبيد بن عمير كان اصحاب الكهف فتيانا مطوقين مسورين ذوي ذواءب وكان معهم كلب صيدهم فخرجوا في عيد لهم عظيم في زي عظيم وموكب واخرجوا معهم الهتهم التي------ يعبدونها وقد قذف الله في قلوب الفتية الايمان وكان احدهم وزير الملك فامنوا واخفي كل واحد منهم ايمانه فقالوا في انفسهم نخرج من بين اظهر هءلاء القوم لا يصيبنا عقاب بجرمهم فخرج شاب منهم حتي انتهي الي ظل شجرة فجلس فيه ثم خرج اخر فراه جالسا وحده فرجا ان يكون علي مثل امره----- من غير ان يظهر--- ذلك ثم خرج الاخر ف--------------------اجتمعوا ---في مكان فقال بعضهم لبعض ما جمعكم وكل واحد يكتم صاحبه ايمانه مخافة علي نفسه ثم قالوا ليخرج كل فتي-- فيخلوا بصاحبه ثم يفش--ي واحد س-------ره الي صاحبه ف----------------------------------------------------------------------------------فعلوا----------- فاذا هم جميعا علي الايمان واذا كهف في الجبل قريب منهم فقال بعضهم لبعض فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته------------------------- فدخلوا الكهف ومعهم كلب صيدهم فناموا ثلاثماءة سنين وازدادوا تسعا وفقدهم قومهم فطلبوهم فعمي الله عليهم اثارهم وكهفهم فكتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح فلان وفلان وفلان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا في سنة كذا في مملكة فلان بن فلان ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان ومات	1515	-3828321945575048363	699	1122.0	561	1161	60.20671844482422	118	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1220	true	-8110363822418671090	19	57	106	305	1478	300	قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا يعني---------------------------------------------------------------------------------------------- ليسوا من اعجب ايا---تنا فان فيم خلقت من السموات والارض وما فيهن من العجاءب اعجب منهم والكهف هو الغار في الجبل واختلفوا في الرقيم فقال	1220	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1511	false	1162546802947383380	62	119	345	637	1573	300	قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا يعني اظننت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي هم عجب من اياتنا وقيل معناه انهم ليسوا --باعجب من اياتنا فان ما- خلقت من السموات والارض وما فيهن من العجاءب اعجب منهم والكهف هو الغار في الجبل واختلفوا في الرقيم -قال	1511	-3828321945575048363	189	347.5	152	296	63.85135269165039	33	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1222	true	1305884064066676779	0	92	0	493	1633	300	اليه واختلفوا في سبب مصيرهم الي الكهف فقال محمد بن اسحاق مرح-------- اهل الانجيل وكثرت----- الخطايا فيهم وعظمت الذنوب وطغت فيهم الملوك حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وفيهم بقايا علي دين المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام متمسكين بعبادة الله وتوحيده فكان ممن فعل ذلك ملك من ملوكهم---- من الروم يقال له دقيانوس كان قد عبد الاصنام وذبح للطواغيت وقتل من خالفه في ذلك ممن اقام علي دين المسيح وكان ينزل قري الروم فكان لا يترك في---------ها احدا مءمنا الا فتنه حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت --------حتي نزل مدينة اصحاب الكهف وهي	1222	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1511	false	1162546802947383380	220	300	1145	1573	1573	300	اليه واختلفوا في سبب مصيرهم الي الكهف فقال محمد بن اسحاق بن يسار مرج اهل الانجيل وعظمت فيهم الخطايا------------------ وطغت فيهم الملوك حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وفيهم بقايا علي دين المسيح---------------------------- متمسكين بعبادة الله وتوحيده فكان ممن فعل ذلك---- من ملوكهم ملك من الروم يقال له دقيانوس------- عبد الاصنام وذبح للطواغيت وقتل من خالفه------------------------------- وكان ينزل قري الروم و----لا يترك في فدية نزلها احدا------ الا فتنه حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت او قتله حتي نزل مدينة اصحاب الكهف وهي-	1511	-3828321945575048363	387	658.5	316	527	73.43453216552734	67	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1222	true	1305884064066676779	92	286	493	1555	1633	300	افسوس فلما نزلها كبر ذلك علي اهل الايمان فاستخفوا منه وهربوا في كل وجه وكان دقيانوس قد امر حين قدمها ----ان يتتبع اهل الايمان في اماكنهم فيجمعوا له واتخذ شرطة من الكفار من اهلها فجعلوا يتتبعون اهل الايمان في اماكنهم فيخرجونهم الي دقيانوس فيقدمهم الي الجامع الذي يذبح فيه للطواغيت فيخيرهم بين القتل و----عبادة الاصنام والذبح للطواغيت فمنهم من يرغب في الحياة ومنهم من ياب -ان يعبد غير الله تعالي فيقتل فلما راي اهل ذلك البلد الشدة في الايمان بالله جعلوا يسلمون انفسهم للعذاب والقتل ف--------يقطعون ويعلق-- ما قطع من اجسادهم علي سور المدينة و--نواحيها كلها وعلي كل باب من ابوب ---حتي عظمت الفتنة علي اهل الايمان منهم من اقر فترك ومنهم من صلب علي دينه فقتل فلما راي ذلك الفتية حزنوا حزنا شديدا فصلوا وصاموا واشتغلوا ب------------------------التسبيح والدعاء لله تعالي وكانوا من اشراف الروم وكانوا ثمانية فتفرق-وا وتضرعوا--------- وجعلوا يقولون ربنا رب السموات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اللهم-------- اكشف عن عبادك المءمنين هذه الفتنة وادفع ---------البلاء والغم عن عبادك الذين امنوا بك حتي يعلنوا عبادتهم اياك فبينما هم علي---- ذلك اذا ادركهم الشرطة وكانوا قد دخلوا في مصلي لهم------------- فوجد----وهم سجدا علي وجوههم يبكون ويتضرعون الي الله	1222	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1512	false	5033193314626889374	0	170	0	932	1637	300	افسوس فلما نزلها كبر---- علي اهل الايمان فاستخفوا منه وهربوا في كل وجه وكان دقيانوس------- حين قدمها امر ان ي-تبع اهل الايمان----------- فيجمعوا له واتخذ شرطا من الكفار من اهلها ي--------تبعون اهل الايمان في اماكنهم فيخرجونهم الي دقيانوس------------------------------------------ فيخيرهم بين القتل وبين عبادة الاوثان والذبح للطواغيت فمنهم من يرغب في الحياة ومنهم من يابي ان يعبد غير الله ف------يقتل فلما راي---- ذلك اهل-- الشدة في الايمان بالله جعلوا يسلمون انفسهم للعذاب والقتل فيقتلون ويقطعون ثم يربط ما قطع من اجسامهم علي سور المدينة من نواحي-----ها وعلي كل باب من ابوابها حتي عظمت الفتنة فلما راي ذل------------------------------------------------------------ك الفتية حزنوا حزنا شديدا فق------اموا واشتغلوا بالصلاة والصيام والصدقة والتسبيح والدعاء وكا----------نوا من اشراف الروم وكانوا ثمانية نفر بكوا وتضرعوا الي الله وجعلوا يقولون ربنا رب السموات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا ان عبدنا غيره اكشف عن عبادك المءمنين هذه الفتنة وارفع عنهم هذا البلاء ------------------------------حتي يعلنوا عبادت------ك فبينما هم علي مثل ذلك و------------------------قد دخلوا في مصلي لهم ادركهم الشرط فوجدوهم وهم سجود علي وجوههم يبكون ويتضرعون الي الله	1512	-3828321945575048363	791	1349.0	644	1158	68.30742645263672	120	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1223	true	6074597102522375046	0	143	0	756	1560	300	خلفكم عن امر الملك انطلقوا اليه ثم خرجوا من عندهم فرفعوا امرهم الي دقيانوس فقالوا نجمع الجميع------------ وهءلاء الفتية من اهل بيتك يسخر--ون بك ويعصون امرك فلما سمع -ذلك منهم ------اتي بهم واعينهم تفيض -------من الدمع معفرة وجوههم في التراب فقال لهم ما منعكم ان تشهدوا الذبح للالهة-- التي تعبد في الارض وان تجعلوا انفسكم كغيركم ف-------------------اختاروا اما ان تذبحوا لالهتنا كما يذبح الناس واما ان اقتلكم فقال مكسلمينا وكان اكبرهم ان لنا الها ملات السموات والارض عظمته لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا ولن نقر بهذا الذي تدعو اليه ابدا ولكنا نعبد الله ربنا له الحمد والشك--ر والتسبيح من انفسنا خالصا ابدا اياه نعبد واياه نسال النجاة والخير فاما الطواغيت وعبادتها فلن نعبدها ابدا -اصنع---- ما بدا لك ثم قال اصحاب مكسلمينا لدقيانوس مثل ما قال له ف------لما قالوا ذلك امر فنزع منهم الملبوس الذي كان عليهم من لبوس	1223	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1512	false	5033193314626889374	173	300	946	1637	1637	300	خلفكم عن امر الملك انطلقوا اليه ثم خرجوا--------- فرفعوا امرهم الي دقيانوس فقالوا تجمع الناس للذبح لالهتك وهءلاء الفتية من اهل بيتك يستهزءون بك ويعصون امرك فلما سمع بذلك بعث اليهم فاتي ب--------هم تفيض اعينهم من الدمع معفرة وجوههم ب--التراب فقال لهم ما منعكم ان تشهدوا الذبح -لالهتنا التي تعبد في الارض و---تجعلوا انفسكم اسوة لسادات من اهل مدينتكم اختاروا اما ان تذبحوا لالهتنا--------------- واما ان اقتلكم فقال مكسلمينا وهو- اكبرهم ان لنا الها ملا- السموات والارض عظمة- لن ندعو من دونه الها ابد-------------------------------------------------------------------ا له الحمد والتكبير والتسبيح من انفسنا خالصا ابدا اياه نعبد واياه نسال النجاة والخير فاما الطواغيت--------- فلن نعبدها ابدا فاصنع بنا ما بدا لك و--قال اصحاب مكسلمينا لدقيانوس مثل ما قال مكسلمينا فلما قالوا ذلك امر فنزع عنهم ---لبوسا---- كان عليهم من لبوس-	1512	-3828321945575048363	594	991.0	480	818	72.61613464355469	97	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1223	true	6074597102522375046	151	300	800	1560	1560	300	وافرغ لكم وانجز--كم ما -وعدتكم من العقوبة وما يمنعني ان اعجل ذلك لكم الا اني اراكم شبابا حديثة اسنانكم فلا احب ان اهلككم حتي اجعل لكم اجلا تتذاكرون فيه وتراجعون عقولكم ثم امر بحلية كانت عليهم من ذهب وفضة فنزعت عنهم ثم امر بهم فاخرجوا من عنده وانطلق دقيانوس الي مدينة سوي مدينتهم التي هم بها قريبة منهم لبعض اموره فلما علم الفتية ان دقيانوس خرج من مدينتهم بادروا قدومه وخافوا اذا قدم مدينتهم ان يذكره-----------م فاءتمروا بينهم ان ياخذ كل رجل منهم نفقة من بيت ابيه فيتصدقوا منها ثم يتزودوا بما بقي ثم ينطلقوا الي كهف قريب من المدينة في جبل يقال له منحلوس فيمكثون فيه ويعبدون الله تعالي حتي اذا جاء دقيانوس اتوه فقاموا بين يديه فيصنع بهم ما شاء فلما قال ذلك بعضهم لبعض عمد كل فتي منهم الي بيت ابيه فاخذ نفقة فتصدقوا منها --وانطلقوا بما بقي معهم من نفقتهم واتبعهم كلب كان لهم حتي-	1223	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1513	false	783816086728031754	3	145	15	737	1572	300	سافرغ لكم فانجز لكم ما اوعدتكم من العقوبة وما يمنعني ان اعجل ذلك لكم الا اني اراكم شبانا حديثة اسنانكم فلا احب ان اهلككم حتي اجعل لكم اجلا تذ--كرون فيه وتراجعون عقولكم ثم امر بحلية كانت عليهم من ذهب وفضة فنزعت عنهم ثم امر بهم فاخرجوا من عنده وانطلق دقيانوس الي مدينة سوي مدينتهم------------ قريبا منهم لبعض اموره فلما راي الفتية خروجه-------------------- بادروا قدومه وخافوا اذا قدم مدينتهم ان يذكرهم وان يعذبهم فاءتمروا بينهم ان ياخذ كل رجل منهم نفقة من بيت ابيه فيتصدقوا منها و--يتزودوا بما بقي ثم ينطلقوا الي كهف قريب من المدينة في جبل يقال له بخ-لوس فيمكثون فيه ويعبدون الله ح------تي اذا جاء دقيانوس اتوه فقاموا بين يديه فيصنع بهم ما شاء فلما قال ذلك بعضهم لبعض عمد كل فتي منهم الي بيت ابيه فاخذ نفقة فتصدق-- منها ثم انطلقوا بما بقي معه----------م واتبعهم كلب كان لهم حتي	1513	-3828321945575048363	687	1273.5	550	777	88.4169921875	123	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1224	true	-6756937333800539709	0	169	0	918	1657	300	اتوا ذلك الكهف في الجبل فلبثوا فيه وقال كعب الاحبار مروا بكلب فنبح عليهم فطردوه فعاد ففعلوا ذلك مرارا فقال لهم الكلب------- ما تريدون مني لا تخشوا جانبي فانا احب احباب الله فناموا حتي احرسكم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هربوا ليلا من دقيانوس بن حلانوس حين دعاهم الي عبادة الاصنام وكانوا سبعة فمروا براع معه كلب فتبعهم علي دينهم----------- فخرجوا من البلد فاووا الي الكهف وهو قريب من البلد-------------ة فلبثوا فيه ليس لهم عمل الا الصلاة والصيام والتسبيح والتكبير والتحميد ابتغاء وجه الله وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم يقال له تمليخا فكان علي طعامهم يبتاع لهم ارزاقهم من المدينة سرا وكان من اجملهم واجلدهم فكان تمليخا يصنع ذلك فاذا دخل المدينة يضع ثيابا كانت عليه حسانا ويلبس------ كثياب المساكين الذين ي--طعمون فيها ثم ياخذ ورقة ثم ينطلق الي المدينة فيشتري لهم طعاما وشرابا ويسمع ويتجسس لهم الخبر هل ذكر اصح----ابه بشء ام لا ثم يرجع الي اصحابه فلبثوا كذلك ما لبثوا----- ثم قدم دقيانوس الجبار المدينة فامر العظماء------ فذبحوا للطواغيت ففزع لذ--لك اهل الايمان وكان تمليخا	1224	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1513	false	783816086728031754	145	300	737	1572	1572	300	اتوا ذلك ال---------كهف فلبثوا فيه -قال كعب الاحبار مروا بكلب فتبع----هم فطردوه----- ففعل ذ--لك مرارا فقال لهم الكلب يا قوم ما تريدون مني لا تخشون جانبي -انا احب احباب الله فناموا حتي احرسكم وقال ابن عباس--------------------- هربوا ليلا من دقيانوس --------------------------------------وكانوا سبعة فمروا براع معه كلب فتبعهم علي دينهم وتبعه كلبه فخرجوا من البلد ال------ي الكهف وهو قريب من البلد قال ابن اسحاق فلبثوا فيه ليس لهم عمل الا الصلاة والصيام والتسبيح والتكبير والتحميد ابتغاء وجه الله وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم يقال له تمليخا فكان----------- يبتاع لهم ارزاقهم من المدينة سرا وكان من احملهم واجلدهم وكان -----------------اذا دخل المدينة يضع ثيابا كانت عليه حسانا وياخذ ثيابا كثياب المساكين الذين يستطعمون فيها ثم ياخذ ورقه ف--ينطلق الي المدينة فيشتري لهم طعاما وشرابا------ ويتجسس لهم الخبر هل ذكر هو واصحابه بشء ------ثم يرجع الي اصحابه فلبثوا بذلك ما لبثوا 215ب ثم قدم دقيانوس المدي-------نة فامر --عظماء اهلها فذبحوا للطواغيت ففزع من ذلك اهل الايمان وكان تمليخا-	1513	-3828321945575048363	752	1316.5	611	974	77.20738983154297	120	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1224	true	-6756937333800539709	169	300	918	1657	1657	300	بالمدينة يشتري لاصحابه الطعام والشراب فرجع لاصح---ابه وهو يبكي ومعه طعام قليل فاخبرهم ان الجبار دقيانوس قد دخل المدينة وانهم قد ذكر---------وا مع عظماء المدينة ليذبحوا الطواغيت فلما اخبرهم فزعوا ووقعوا سج-دا يدعون الله تعالي ويتضرعون اليه ويتعوذون به من الفتنة ثم ان تمليخا قال لهم يا اخوتاه ارفعوا رءوسكم واطعموا من رزق الله وتوكلوا عليه---- فرفعوا رءوسهم واعينهم تفيض من الدمع حزنا وخوفا علي انفسهم فطعموا منه وذلك عند غروب الشمس ثم جلسوا يتحدثون ويتدارسون ويذكر بعضهم بعضا فبينما هم علي ذلك اذ ضرب الله علي اذانه------م في الكهف وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف فاصابه ما اصابهم وهم مءمنون موقنون ونفقتهم عند رءوسهم فلما كا---ن الغد تفقدهم دقيانوس والتمسهم فلم يجدهم فقال لبعض اصحابه قد ساءني---- هءلاء الفتية الذين ذهبوا لقد كانوا ظنوا--- بي غضبا عليهم لجهلهم ما جهلوا من-	1224	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1514	false	8306637761409810076	0	120	0	673	1598	300	بالمدينة يشتري لاصحابه --طعامهم------ فرجع الي اصحابه وهو يبكي ومعه طعام قليل واخبرهم ان الجبار-------- قد دخل المدينة وانهم قد ذكروا والتمسوا مع عظماء المدينة ف----------------------------فزعوا ووقعوا سجودا يدعون الله------ ويتضرعون اليه ويتعوذون م---ن الفتنة ثم ان تمليخا قال لهم يا اخوتاه ارفعوا رءوسكم واطعموا------------ وتوكلوا علي ربكم فرفعوا رءوسهم واعينهم تفيض من الدمع---------------------- فطعموا---- وذلك---- غروب الشمس ثم جلسوا يتحدثون ويتدارسون ويذكر بعضهم بعضا فبينما هم علي ذلك اذ ضرب الله علي اذانهم النوم في الكهف وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف فاصابه ما اصابهم وهم مءمنون موقنون ونفقتهم عند رءوسهم فلما كان من الغد -فقدهم دقيانوس فالتمسهم فلم يجدهم فقال لبعضهم ل----قد ساءني شان هءلاء الفتية الذين ذهبوا لقد كانوا ظنوا ان بي غضبا عليهم لجهلهم ما جهلوا من	1514	-3828321945575048363	624	1090.0	513	773	80.72444915771484	99	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1225	true	6730475055746800027	0	176	0	906	1570	300	امري وما كنت لاجهل عليهم ولا علي واحد منهم ان تابوا وعبدوا اله-ي فقال له عظماء المدينة ما انت بحقيق ان ترحم قوما فجرة مردة عصاة مقيمين علي ظلمهم ومعصيتهم قد كنت اجلت--هم اجلا ولو شاءوا لرجعوا في ذلك الاجل ولكنهم لم يتوبوا فلما قالوا له ذلك غضب غضبا شديدا ثم ارسل الي اباء---------هم فسال-- عنهم ثم قال اخبروني عن ابناءكم المردة الذين عصوني --------------فقالوا له اما نحن فلن نعصيك فلم تقتلنا بقوم مردة--- ذهبوا باموالنا فاهلكوها ب--اسواق المدينة ثم انطلقوا فارتقوا الي جبل يقال له منحلوس فلما قالوا له ذلك خلي سبيلهم وجعل ما يدري ما يفعل بالفتية فالقي الله في نفس دقيانوس ان يامر بالكهف فيسد عليهم واراد الله ان يذكرهم ويجعلهم اية وي----ستخلف من بعدهم وان يبين لهم ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وي------------------------------------دعوهم كما هم في الكهف يموتون عطشا وجوعا وليك------ن كهفهم الذي اختاروا قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظ يعلمون ما يصنع بهم وقد توفي الله ارواحهم وفاة النوم وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف قد غشيه- ما غشيهم-------- ذات اليمين وذات الشمال ثم ان	1225	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1514	false	8306637761409810076	120	300	673	1598	1598	300	امري -ما كنت لاحمل عليهم ان هم--------------- تابوا وعبدوا الهتي فقال--- عظماء المدينة ما انت بحقيق ان ترحم قوما فجرة مردة عصاة-------------------------- قد كنت اجلت لهم اجلا ولو شاءوا لرجعوا في ذلك الاجل ولكنهم لم يتوبوا فلما قالوا ---ذلك غضب غضبا شديدا ثم ارسل الي اباءهم فاتي بهم فسالهم عنهم ف--قال اخبروني عن ابناءكم المردة الذين عصوني ووعدهم بالقتل فقالوا له اما نحن فلم نعص-ك فلم تقتلنا بقوم مردة قد ذهبوا باموالنا فاهلكوها في اسواق المدينة ثم انطلقوا وارتقوا الي جبل يدعي بخ----لوس فلما قالوا له ذلك خلي سبيلهم وجعل لا يدري ما يصنع بالفتية فالقي الله في نفسه -------ان يامر بالكهف فيسد عليهم واراد الله ان يكرمهم ويجعلهم اية لامة تستخلف من بعدهم وان يبين لهم ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فامر دقيانوس بالكهف ان يسد عليهم وقال دعوهم كما هم في الكهف يموتون ------جوعا وعطشا ويكون كهفهم الذي اختاروا قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظ يعلمون ما يصنع بهم وقد توفي الله ارواحهم وفاة النوم وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف قد غشيهم ما غشيهم يتقلبون ذات اليمين وذات الشمال ثم ان-	1514	-3828321945575048363	805	1427.0	645	994	80.98591613769531	138	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1225	true	6730475055746800027	176	299	906	1563	1570	300	رجلين مءمنين كانا في بيت الملك دقيانوس يكتمان ايمانهما كان اسم احدهما مندروس و----الاخر دوماس اءتمرا ان يكتبا اسماء الفتية وانساب---------هم وخبرهم في لوح--- رصاص ي-جعلاه-- في تابوت من نحاس ثم يجعلا التابوت في البنيان وقالا لعل الله--- يظهر علي هءلاء الفتية قوما مءمنين قبل يوم القيامة فيعلم من فتح عليهم خبرهم حين يقرا هذا الكتاب------ ففعلا ثم بنيا عليهم فبقي دقيانوس ما بقي ثم مات--- وقومه وقرون بعد ذلك كثيرة وخلفاء الملوك بعد الملوك وقال عبيد بن عمير كان اصحاب الكهف فتيانا مطوقين مسورين ذوي ذواءب وكان معهم كلب صيدهم فخرجوا في عيد لهم عظيم في زي----- وموكب واخرجوا معهم الهتهم التي يعبدونها من دون الله وقد قذف الله في قلوب الفتية الايمان وكان احدهم وزير الملك فامنوا واخفي كل واحد منهم	1225	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1515	false	-9103537569269119155	0	121	0	654	1562	300	رجلين مءمنين----- في بيت الملك دقيانوس يكتمان ايمانهما---- اسم احدهما يندروس واسم الاخر روناس اءتمرا ان يكتبا --شان الفتية وانسابهم واسماءهم وخبرهم في لوح من رصاص ويجعلاهما في تابوت من نحاس وي--جعلا التابوت في البنيان وقالا لعل الله ان يظهر علي هءلاء الفتية قوما مءمنين قبل يوم القيامة فيعلم من فتح عن-------هم حين يقرا هذا الكتاب خبرهم ففعلا و--بنيا عليه- فبقي دقيانوس ما بقي ثم مات هو وقومه وقرون بعده--- كثيرة وخلف-ت الملوك بعد الملوك وقال عبيد بن عمير كان اصحاب الكهف فتيانا مطوقين مسورين ذوي ذواءب وكان معهم كلب صيدهم فخرجوا في عيد لهم عظيم في زي عظيم وموكب واخرجوا معهم الهتهم التي يعبدونها------------ وقد قذف الله في قلوب الفتية الايمان وكان احدهم وزير الملك فامنوا واخفي كل واحد منهم	1515	-3828321945575048363	606	1090.5	492	693	87.44588470458984	99	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1226	true	-4144044618063669449	2	230	8	1166	1525	300	فقالوا في انفسهم من غير ان يظهر بعضهم علي بعض نخرج من بين اظهر هءلاء القوم لءلا يصيبنا عقاب بجرمهم فخرج شاب منهم حتي انتهي الي ظل شجرة فجلس فيه ثم خرج اخر فراه جالسا وحده فرجا ان يكون علي مثل امره من غير ان يظهر له ذلك فجلس اليه ثم خرج الاخرون فجاءوا وجلسوا اليهما واجتمعوا-------- فقال بعضهم لبعض ما جمعكم وقال اخر ما حملكم وكل واحد يكتم عن صاحبه ايمانه مخافة علي نفسه ثم قالوا ليخرج كل فتيين منكم فيخلوا------- ثم ليفش كل واحد منهما لصاحبه امره فخرج فتيان منهم فتوافقا ثم تكلما فذكر كل واحد منهما امره لصاحبه فاقبلا مستبشرين الي اصحابهما فقالا قد اتفقنا علي امر واحد فاذا هم جميعا علي امر واحد وهو الايمان واذا كهف في الجبل قريب منهم فقال بعضهم لبعض فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا فدخلوا الكهف ومعهم كلب صيدهم فناموا ثلاثماءة سنة- وازدادوا تسعا وفقدهم الملك وقومهم فطلبوهم فعمي الله عليهم اثارهم وكهفهم فلما لم يقدروا عليهم كتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح من رصاص فلان وف------لان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا من سنة كذا في مملكة فل--------ان ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان ومات ذلك الملك وجاء قرن من بعد قرن وقال وهب بن منبه جاء حواري عيسي ابن مري---م الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها---- الا سجد	1226	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1515	false	-9103537569269119155	122	300	661	1562	1562	300	فقالوا في انفسهم----------------------------- نخرج من بين اظهر هءلاء القوم --لا يصيبنا عقاب بجرمهم فخرج شاب منهم حتي انتهي الي ظل شجرة فجلس فيه ثم خرج اخر فراه جالسا وحده فرجا ان يكون علي مثل امره من غير ان يظهر--- ذلك ثم خ----------رج الاخر ف-----------------------اجتمعوا في مكان فقال بعضهم لبعض ما جمع------------------كم وكل واحد يكتم صاح---به ايمانه مخافة علي نفسه ثم قالوا ليخرج كل فتي------- فيخلوا بصاحبه ثم -يفش--ي واحد سره الي صا--------------------------------------------------------------------حبه ففعلوا--------------------------------------------------- فاذا هم جميعا علي------------- الايمان واذا كهف في الجبل قريب منهم فقال بعضهم لبعض فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته------------------------- فدخلوا الكهف ومعهم كلب صيدهم فناموا ثلاثماءة سنين وازدادوا تسعا وفقدهم -------قومهم فطلبوهم فعمي الله عليهم اثارهم وكهفهم ف--------------------كتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح-------- فلان وفلان وفلان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا في سنة كذا في مملكة فلان بن فلان ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان ومات ذلك الملك وجاء قر---ن بعد قرن وقال وهب بن منبه جاء حواري عيسي عليه السلام الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد-	1515	-3828321945575048363	832	1451.0	667	1195	69.62342834472656	148	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1226	true	-4144044618063669449	230	300	1166	1525	1525	300	له فكره ان يدخلها واتي حماما قريبا من تلك المدينة فكان فيه وكان يءاجر نفسه من الحمامي في حمامه ويعمل فيه وراي----- الحامي في حمامه البركة ودر عليه الرزق فجعل يقوم عليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا بالله وصدقوه وكانوا علي مثل حاله من حسن الهيءة وكان شرط علي صاحب الحمام ان الليل--- لا يحول بيني وبينه احد ولا بين الصلاة-	1226	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1516	false	-5517338813474672623	0	52	0	272	1525	300	له فكره ان يدخلها فاتي حماما قريبا من---- المدينة ف---------كان يءاجر نفسه من الحمامي--------- ويعمل فيه وراي صاحب الحمام في حمامه البركة------------------------------ وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا------ وصدقوه و----------------------------------كان شرط علي صاحب الحمام ان الليل لي لا يحول بيني وبينه---- ولا بين الصلاة	1516	-3828321945575048363	259	454.5	210	368	70.38043212890625	43	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1227	true	1332769141524647382	0	264	0	1331	1525	300	وكان علي ذلك حتي اتي ابن الملك بامراة فدخل بها الحمام فعيره الحمامي وقال له انت ابن الملك وتدخل مع هذه فاستحيا وذهب ثم رجع مرة اخري فقال له مثل ذلك فسبه وانتهره ولم يلتفت اليه ---حتي دخلاه جميعا فماتا معا في الحمام فاتي الملك فقيل له ص----احب الحمام قتل ابنك فالتمس فلم يقدر عليه وهرب فقال من كان يصحبه فسموا الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا علي صاحب لهم في زرع وهو علي مثل ايمانهم فذكروا له انهم التمسوا فانطلق معهم وكان معه كلب حتي اواهم الليل الي --كهف ف-------قالوا نبيت هاهنا الليلة--- ثم نصبح------------------ فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم فخرج الملك في اصحابه يطلبهم فتبعوهم حتي وجدوهم قد دخلوا الكهف فكلما اراد الرجل منهم دخوله ارعب فلم يطق احد منهم ان يدخله فقال قاءل من اصحاب الملك اليس لو كنت تقدر عليهم قتلتهم قال بلي قال فابن عليهم باب الكهف واتركهم فيه يموتون جوعا وعطشا ففعل ذلك قال وهب فمكثوا بعد -----------ما سد عليهم باب هذا الكهف زمانا بعد زمان ثم ان راعيا ادركه المطر عند باب الكهف فقال في نفسه لو فتحت باب هذا الكهف وادخلت فيه غنمي---- من المطر ف----------لم يزل يعالجه حتي فتحه ورد الله عليهم ارواحهم من الغد حين اصبحوا ق-ال محمد بن اسحاق ثم ملك اهل تلك البلاد رجل صالح يقال له تاودوسيوس فلما ملك بقي في ملكه ثمانية وثمانين سنة فتحزب الناس في ملكه وكانوا احزابا فمنهم من يءمن بالله ويعلم ان الساعة حق ومنهم من يكذب بها فكبر ذلك علي الملك الصالح وشكا الي الله وتضرع الي----ه وحزن حزنا شديدا لما راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق ويقولون لا حياة الا الحياة	1227	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1516	false	-5517338813474672623	53	300	276	1525	1525	300	وكان علي ذلك حتي اتي ابن الملك بامراة فدخل بها الحمام فعيره الحواري وقال--- انت ابن الملك وتدخل مع هذه فاستحيا وذهب ف--رجع مرة اخري فقال له مثل ذلك فسبه وانتهره ولم يلتفت الي ذلك حتي دخلا م---عا فمات----ا في الحمام واتي الملك فقيل له قتل صاحب الحمام---- ابنك فالتمس فلم يقدر عليه وهرب فقال من كان يصحبه فسموا الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا بص---احب لهم -----------علي مثل ايمانهم----------------------- فانطلق معهم و----معه كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه وقالوا نلبث هاهنا الي الليل ثم نصبح ان شاء الله تعالي فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم فخرج الملك في اصحابه يبتغون------هم حتي وجدوهم ف--دخلوا الكهف ف-لما اراد --رجل منهم دخوله ارعب فلم يطق احد----- ان يدخله فقال قاءل منهم---------- اليس لو قدرت عل----يهم قتلتهم قال بلي قال فابن عليهم باب الكهف واتركهم فيه يموتون جوعا وعطشا ففعل ----قال وهب فعبر زمان بعد زمان بعدما سد عليهم باب---- الكهف--------------- ثم ان راعيا ادركه المطر عند---- الكهف فقال-------- لو فتحت---- هذا الكهف وادخلت---- غنمي فيه من المطر لكان حسنا فلم يزل يعالجه حتي فتح- ورد الله عليهم ارواحهم من الغد حين اصبحوا وقال محمد بن اسحاق ثم ملك اهل تلك البلاد رجل صالح يقال له بيدر---وس فلما ملك بقي في ملكه ثمانيا وست--ين سنة فتحزب الناس في ملكه فكانوا احزابا -منهم من يءمن بالله ويعلم ان الساعة حق ومنهم من يكذب بها فكبر ذلك علي الملك الصالح فبكي--------- وتضرع الي الله وحزن حزنا شديدا لما راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق ويقولون لا حياة الا --حياة-	1516	-3828321945575048363	1126	1961.0	899	1398	80.54363250732422	199	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1228	true	-1371573791708683190	0	300	0	1564	1564	300	الحق وملة الحواريين فلما راي ذلك الملك الصالح تاودوسيوس دخل بيته واغلقه عليه ولبس مسحا وجعل تحته رمادا ثم جلس عليه فداب ليلا ونهار------ا يتضرع الي الله------ ويبكي مما يري فيه الناس ويقول اي رب قد تري اختلاف هءلاء فابعث اليهم -من يبين لهم----------------- ثم ان الرحمن الرحيم الذي يكره هلكة العباد اراد ان يظهر الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية تبين لهم وحجة عليهم ليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يستجيب لعبده الصالح تاودوسيوس وان يتم نعمته عليه وان لا ينزع عنه ملكه ولا الايمان الذي اعطاه وان يعبد الله ولا يشرك به شيءا وان يجمع من كان ببلده من المءمنين فالقي الله عز وجل في نفس رجل من اهل ذلك الجبل الذي به اهل الكهف --ان --------------------------------------------------------------يبني فيه حظيرة لغنمه فاستاجر عاملين فجعلا ينزعان تلك الاحجار- ويبنيان بها تلك الحظيرة حتي فرغ- ما علي فم الكهف وفتح عليهم باب الكهف وحجبهم الله عن الناس بالرعب فيزعمون ان اشجع من يريد ان ينظر اليهم من يدخل من باب الكهف ثم يتقدم حتي يري كلبهم دونهم الي باب الكهف قاءما فلما نزعت الحجارة وفتح عليهم باب الكهف اذن الله ذو القدرة والعظمة والسلطان مح-ي الموتي ا-------ن يجلسوا بين ظهراني الكهف فجلسوا فرحين مستبشرة وجوههم طيبة انفسهم فسلم بعضهم علي بعض حتي كانما استيقظوا من ساعتهم التي كانوا يستيقظون فيها اذا اصبحوا من ليلتهم التي يبيتون فيها ثم قاموا الي الصلاة فصلوا كالذي كانوا يفعلون لا يري في وجوههم ولا في ابشارهم ولا في الوانهم شء يكرهونه انما هم كهيءتهم حين رقدوا وهم يرون ان ملكهم دقيانوس الجبار في طلبهم فلما قضوا صلاتهم قالوا لتمليخا صاحب نفق-تهم ا-ءتنا يا اخي بالذي قال الناس في شاننا عشية امس عند الج----بار وهم يظنون انهم رقدوا كبعض ما كانوا يرقدون امس وقد -خيل اليهم انهم--- ناموا كاطول -ما كانوا ينامون في الليلة التي اصبحوا فيها حتي تساءلوا بينهم فقال-	1228	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1517	false	3617716540589324553	28	271	150	1447	1591	300	الحق وملة الحواريين فلما راي ذلك الملك الصالح---------- دخل بيته واغلقه عليه ولبس مسحا وجعل تحته رمادا ف--جلس عليه فداب ليله ونهاره زمانا يتضرع الي الله تعالي ويبكي------------------ ويقول اي رب قد تري اختلاف هءلاء فابعث اليهم اية تبين لهم بطلان ما هم عليه ثم ان الرحمن الرحيم الذي يكره هلكة العباد اراد ان يظهر الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية--------- وحجة عليهم ليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها و--------يستجيب لعبده الصالح بيدروس و------يتم نعمته عليه وا---------------------------------------------------------------------------ن يجمع من كان تبدد م-ن المءمنين فالقي الله------- في نفس رجل من اهل ذلك البلد الذي--- فيه الكهف وكان اسم ذلك الرجل اوليانوس ان يهدم ذلك البنيان الذي علي فم الكهف فيبني ب-ه حظيرة لغنمه فاستاجر غلامين فجعلا ينزعان تلك ال-حجارة ويبنيان تلك---- الحظيرة حتي نزعا ما علي فم الكهف وفتح-----ا باب الكهف وحجبهم الله عن الناس بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعب فلما --------------فتح-----ا باب الكهف اذن الله ذو القدرة-------- والسلطان محيي الموتي للفتية ان يجلسوا بين ظهراني الكهف فجلسوا فرحين مسف--رة وجوههم طيبة انفسهم فسلم بعضهم علي بعض ف---كانما استيقظوا من ساعتهم التي كانوا يستيقظون فيها اذا اصبحوا من ليلتهم----------------- ثم قاموا الي الصلاة فصلوا كالذي كانوا يفعلون لا يري في جو-ههم ولا------------------ الوانهم شء ينكرونه-------- كهيءتهم حين رقدوا وهم يرون ان------ دقيانوس------- في طلبهم فلما قضوا صلاتهم قالوا ليمليخا صاحب نفقاتهم انبءنا ما ا-----لذي قال الناس في شاننا عشية امس عند هذا الجبار وهم يظنون انهم رقدوا كبعض ما كانوا يرقدون---- وقد تخيل اليهم انهم قد ناموا -اطول مما كانوا ينامون حتي ي--------------------------تساءلوا بينهم فقال	1517	-3828321945575048363	1125	1912.5	907	1680	66.96428680419922	184	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1229	true	-7308037002209655280	26	300	139	1546	1546	300	وهو يريد ان ياتي بكم اليوم فتذبحون للطواغيت او يقتلكم فما شاء الله بعد ذلك فعل فقال لهم مكسلمينا يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقو ا-لله فلا تكفروا بعد ايمانكم اذا دعاكم غدا----- ثم قال-- لتمليخا انطلق الي المدينة فتسمع ما يقال ---لنا بها اليوم وما الذي نذكر به عند دقيانوس وتلطف ولا تشعرن بنا احدا وابتغ لنا طعاما واءتنا به فانه قد نالنا الجوع وزدنا علي الطعام الذي تجيءنا به العادة فانه كان قليلا وقد اصبحنا جياعا ففعل تمليخا كما كان يفعل وخرج ووضع ثيابه واخذ الثياب التي كان يتنكر فيها واخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم ا-لتي ضربت بطابع دقيانوس وكانت كخفاف الربع فانطلق تمليخا خارجا فلما مر بباب الكهف راي الحجارة منزوعة ----عن باب الكهف فعجب منها ثم مر فلم يبال بها حتي اتي باب المدينة مستخفيا يصد عن الطريق تخوفا من ان يراه احد من اهلها فيعرفه فيذهب به الي دقيانوس الجبار ولم يشعر بالعبد الصالح وان دقيانوس واهله قد هلكوا قبل ذلك بثلاثماءة سنة فلما راي تمليخا باب المدينة رفع راسه فراي فوق ظهر الباب علامة تكون لاهل الايمان فلم---------------------------ا راها عجب وجعل ينظر اليها مستخفيا ف-----نظر يمينا وشمالا فلم ير احدا ممن يعرفه ثم ترك ذلك الباب وتحول الي باب اخر من ابوابها فراي مثل ذلك فجعل يخيل اليه ان المدينة ليست بالتي كان يعرفها وراي ناسا كثيرين محدثين لم يكن يعرفهم قبل ذلك فجعل يمشي ويتعجب منهم ومن نفسه ويخيل اليه انه حيران ثم رجع الي الباب الذي اتي منه فجعل يتعجب -منهم ومن نفسه ويقول يا ليت شعري اما هذه---- عشية امس كان المسلمون يخفون هذه العلامة ويستخفون بها فاما اليوم فانها ظاهرة لعلي حالم ثم يري انه ليس بناءم فاخذ كساءه وجعله علي راسه ثم-	1229	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1518	false	-8159848441529364651	1	255	7	1317	1538	300	وهو يريد ان يءتي بكم اليوم فتذبحون للطواغيت او يقتلكم فما شاء الله بعد ذلك فعل فقال لهم مكسلمينا يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقوا الله فلا تكفروا بعد ايمانكم اذا دعاكم عدو الله ثم قالوا ليمليخا انطلق الي المدينة فتسمع ما يقال عليلنا بها------ وما الذي يذكر--- عند دقيانوس وتلطف ولا تشعرن بك ا-حدا وابتع لنا طعاما فاءتنا به-------------------- وزدنا علي الطعام الذي ج--ءنا به ف----------------------قد اصبحنا جياعا ففعل يمليخا كما كان يفعل----- ووضع ثيابه واخذ الثياب التي---- يتنكر فيها واخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم والتي ضربت بطابع دقيانوس فكانت كخفاف الربع فانطلق يمليخا خارجا فلما مر بباب الكهف راي الحجارة منزوعة 216اعن باب الكهف فعجب منها ثم مر ولم يبال بها حتي اتي باب المدينة مستخفيا فصد عن الطريق تخوفا ---ان يراه احد من اهلها فيعرفه ولا---------------------------- يشعر ---------------ان دقيانوس واهله قد هلكوا قبل ذلك بثل-ثماءة سنة فلما اتي يمليخا باب المدينة رفع بصره فراي فوق ظهر الباب علامة تكون لاهل الايمان اذا كان الايمان ظاهرا فيها فلما راها عجب وجعل ينظر اليها مستخفيا وجعل ينظر يمينا وشمالا---------------------- ثم ترك ذلك الباب فتحول الي باب اخر من ابوابها فراي مثل ذلك فجعل يخيل اليه ان المدينة ليست بالتي كان يعرف-- وراي ناسا كثيرا- محدثين لم يكن يرا-هم قبل ذلك فجعل يمشي ويتعجب-------------- ويخيل اليه انه حيران ثم رجع الي الباب الذي اتي منه فجعل يتعجب بينه وبين نفسه ويقول يا ليت شعري -ما هذا اما عشية امس كان المسلمون يخفون هذه العلامة ويستخفون بها واما اليوم فانها ظاهرة لعلي ناءم ثم يري انه ليس بناءم فاخذ كساءه فجعله علي راسه ثم	1518	-3828321945575048363	1209	2180.0	967	1461	82.75154113769531	206	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1230	true	-8796289817070885960	0	47	0	240	1496	300	دخل المدينة فجعل يمشي بين ظهراني سوقها فيسمع ناسا كثيرين يحلفون بالله ثم بعيسي ابن مريم فزاده عجبا وراي كانه حيران فقام مسندا ظهره الي جدار من جدران المدينة ويقول في نفسه والله ما ادري ما هذا اما عشية امس فليس علي وجه الارض انسان يذكر عيسي	1230	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1518	false	-8159848441529364651	255	300	1317	1538	1538	300	دخل المدينة فجعل يمشي بين ظهر--ي سوقها فيسمع ناسا------- يحلفون باسم ع-----يسي ابن مريم فزاده فرقا وراي -انه حيران فقام مسندا ظهره الي جدار من جدر-- المدينة -يقول في نفسه والله ما ادري ما هذا اما عيشة امس فليس علي ظهر الارض انسان يذكر عيسي-	1518	-3828321945575048363	209	369.5	166	240	87.08333587646484	36	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1230	true	-8796289817070885960	47	300	240	1496	1496	300	ابن مريم الا قتل واما الغداة فاسمع ---كل انسان يذكر امر عيسي ابن مريم ولا يخاف ث-----م قال في نفسه لعل هذه المدينة ليست ا---------لتي اعرفها اسمع كلام اهلها ولا اعرف احدا منهم والله ما اعلم مدينة اقرب من مدينتنا ثم قام كالحيران لا يتوجه وجها ثم لقي فتي من اهل المدينة فقال يا فتي ما اسم هذه المدينة ف------قال------ افسوس فقال في نفسه لعل بي مسا او امرا اذهب عقلي والله يحق لي ان اسرع الي الخروج منها قبل ان اخرج منها و--يصيبني سوء فاهلك هذا الذي حدث به تمليخا اصحابه حين تبين له حالهم ثم انه افاق فقال والله لو عجلت الخروج من المدينة قبل ان يفطن بي لكان اكيس بي فدنا من الذين يبيعون الطعام فاخرج الورق التي كانت معه فاعطاها رجلا منهم فقال يا عبد الله بعني بهذه الورق طعاما فاخذها الرجل ونظر الي ضرب الورق ونقشها وعجب منها ثم طرحها الي رجل من اصحابه فنظر اليها ثم جعلوا يتطارحونها بينهم من رجل الي رجل وهم يعجبون منها ثم جعلوا يتشاورون من اجله ويقول بعضهم----- ان هذا الرجل قد اصاب كنزا خبيءا في الارض منذ زمان ودهر طويل فلما راهم------- يتشاورون من اجله فرق فرقا شديدا وحزن حزنا عظيما وجعل يرتعد ويظن انهم--- فطنوا به وعرفوه و-----انما يريدون ان يحملو---ه الي ملكهم دقيانوس وجعل اناس اخرون ياتونه فيتعرفو------------نه فقال لهم وهو شديد الفرق اقضوني حاجتي ف--قد اخذتم ورقي والا فامسكو------ا طعامك -فلا حاجة لي فيه فقالوا له من انت يا فتي وما شانك والله لقد وجدت كنزا من كنوز الاولين وانت تريد ان تخفيه منا فانطلق مع------نا وشاركنا فيه-	1230	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1519	false	870525130359436762	0	228	0	1143	1472	300	ابن مريم الا قتل واما الغداة فاسمعهم وكل انسان يذكر اسم عيسي ---------ولا يخاف احدا ثم قال في نفسه لعل هذه-------- ليست بالمدينة التي اعرف وا-------------------------------------لله ما اعرف مدينة -قرب ---مدينتنا ف--قام كالحيران-------------- ثم لقي فتي فقال له -------------------ما اسم هذه المدينة يا فتي قال اسمها افسوس فقال في نفسه لعل بي مسا او امرا اذهب عقلي والله يحق لي ان اس----رع الخروج منها قبل ان اخزي فيها او يصيبني شر- فاهلك------------------------------------------------ ثم انه افاق فقال والله لو عجلت الخروج من المدينة قبل ان يفطن بي لكان ايسر بي فدنا من الذين يبيعون الطعام فاخرج الورق التي كانت معه فاعطاها رجلا منهم فقال------------ بعني بهذه الورق طعاما فاخذها الرجل فنظر الي ضرب الورق ونقشها فعجب منه- ثم طرحها الي رجل من اصحابه فنظر اليها ثم جعلوا يتطارحونها بينهم من رجل الي رجل يت---عجبون منها ثم جعلوا يتشاورون بينهم-- ويقول بعضهم لبعض ان هذا--------- اصاب كنزا خبيءا في الارض منذ زمان ودهر طويل فلما راهم يمليخا يتشاورون من اجله فرق فرقا شديد----------------ا وجعل يرتعد ويظن انهم قد فطنوا به وعرفوه وانهم انما يريدون ان يذهبوا به الي ملكهم دقيانوس وجعل اناس اخرون ياتونه فيتعرفونه فلا يعرفونه فقال لهم وهو شديد الفرق منهم افضلوا علي قد اخذتم ورقي----- فامسكوها واما طعامكم فلا حاجة لي به -فقالوا له من انت يا فتي وما شانك والله لقد وجدت كنزا من كنوز الاولين وانت تريد ان تخفيه عنا فانطلق معنا وارنا وشاركنا فيه	1519	-3828321945575048363	999	1735.0	796	1338	74.6636734008789	174	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1231	true	-3971492493865194750	0	76	0	352	1521	300	يخف عليك ما وجدت فانك ان لم تفعل نات بك---- السلطان فنسلمك اليه فيقتلك فلما سمع قولهم عجب في نفسه وقال قد وقعت في كل شء---- احذر منه ثم قالوا يا فتي---- والله انك لا تستطيع ان تكتم شيءا وجدته ولا تظن في نفسك ان ستخفي عليك فجعل تمليخا لا يدري ما يقول---- وما يرجع اليهم وفرق حتي ما يحي-------ر اليهم جوابا فلما راوه لا يتكلم اخذوا كساءه فطوقوه في عنقه ثم جعلوا يقودونه في سكك	1231	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1519	false	870525130359436762	228	300	1143	1472	1472	300	نخف عليك ما وجدت فانك ان لم تفعل نات بك الي السلطان فنسلمك اليه فيقتلك فلما سمع قولهم قال في نفسه----- قد وقعت في كل شء كنت احذر منه ف--قالوا يا فتي انك والله---- لا تستطيع ان تكتم --ما وجدت------------------------------- فجعل يمليخا لا يدري ما يقول لهم وما يرجع اليهم وفرق حتي ما وجد ما يخبر اليهم شيء-ا فلما راوه لا يتكلم اخذوا كساءه فطرحوه في عنقه ثم جعلوا يقودونه في سكك-	1519	-3828321945575048363	291	484.0	226	375	77.5999984741211	54	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1231	true	-3971492493865194750	76	300	352	1521	1521	300	المدينة مكبلا--------- حتي سمع به كل من فيها---------------- فقيل اخذ رجل عنده كنز واجتمع عليه اهل المدينة صغيرهم وكبيرهم فجعلوا ينظرون اليه ويقولون والله ما هذا الفتي من اهل هذه المدينة وما رايناه فيها قط وما نعرفه--- فجعل تمليخا ما يدري ما يقول لهم مع ما سمع منهم فلما اجتمع عليه اهل المدينة فرق وسكت ولم يتكلم ولو قال انه من اهل المدينة لم يصدق وكان مستيقنا ان اباه واخوته بالمدينة وان ------حسبه في اهل المدينة من عظماء اهلها وانهم سياتونه اذا سمعوا وقد استيقن انه عشية امس كان يعرف كثيرا من اهلها وانه لا يعرف اليوم من اهلها احد فبينما هو قاءم كالحيران ينتظر من- ياتيه من اهله اما ابوه او بعض اخوته فيخلصه من ايديهم اذ اختطفوه فانطلقوا به الي رءيسي المدينة ومدبريها اللذين يدبران امرها وهما رجلان صالحان اسم احدهما ارموس و----الاخر اصطفوس فلما انطلق به اليهما ظن تمليخا انما ينطلق به الي دقيانوس الجبار ملكهم الذي هربوا منه فجعل يلتفت يمينا وشمالا وجعل الناس يسخرون ب-ه كما يسخرون من المجنون والحيران وجعل تمليخا يبكي ثم رفع راسه الي السماء وقال-------- اللهم اله السماء واله الارض افرغ------ علي اليوم صبرا واولج معي روحا منك تءيدني به عند هذا الجبار وجعل تمليخا يبكي ويقول في نفسه فرق بيني وبين اخوتي يا ليتهم يعلمون ما لقيت واين يذهب به فلو انهم يعلمون فياتوني فنقوم جميعا بين يدي هذا الجبار فانا كنا توافقنا لنكونن-	1231	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1520	false	-8120359258789400333	0	190	0	1015	1561	300	المدينة صغيرهم وكبيرهم حتي سمع به--- من فيها فسالوه ما الخبر فقيل هذا رجل عنده كنز فاجتمع اليه اهل المدينة صغيرهم وكبيرهم فجعلوا ينظرون اليه ويقولون والله ما هذا الفتي من اهل هذه المدينة وما رايناه فيها قط وما نعرفه قط فجعل يمليخا لا يدري ما يقول ل---------------هم فلما اجتمع عليه اهل المدينة فرق فسكت فلم يتكلم----------------------------------- وكان مستيقنا ان اباه واخوته بالمدينة وان حسبه ونسبه من اهل المدينة من عظماء اهلها وانهم سياتونه اذا سمعوا به----------------------------------------------------------------------------- فبين-ا هو قاءم كالحيران ينتظر متي ياتيه-------------------- بعض اهل-ه فيخلصه من ايديهم اذ اختطفوه وانطلقوا به الي رءيسي المدينة ومدبريها اللذين يدبران امرها وهما رجلان صالحان اسم احدهما اريوس واسم الاخر طنطيوس فلما انطلق به اليهما ظن يمليخا انه- ينطلق به الي دقيانوس الجبار فج---------------------عل يلتفت يمينا وشمالا وجعل الناس يسخرون منه كما يسخرون من المجنو---------ن وجعل يمليخا يبكي ثم رفع راسه الي السماء فقال في نفسه اللهم اله السماء واله الارض افرغ اليوم علي------ صبرا واولج معي روحا منك تءيدني به عند هذا الجبار وجعل ي-------بكي ويقول في نفسه فرق بيني وبين اخوتي يا ليتهم يعلمون ما لقيت و-------------لو انهم يعلمون فياتوني فنقوم جميعا بين يدي هذا الجبار فانا كنا تواثقنا لنكونن	1520	-3828321945575048363	924	1652.5	745	1224	75.49019622802734	147	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1232	true	3484367078294282430	0	145	0	686	1459	300	معا -لا نكفر بالله ولا نشرك به شيءا ولا نعبد الطواغيت من دون الله عز وجل فرق بيني وبينهم فلم ارهم ولم يروني وقد ------------كنا توافقنا ان لا نفترق في حياة ولا موت ابدا يا ليت شعري ما هو فاعل بي اقاتلي ام لا هذا ما حدث ب-----ه تمليخا---------- اصحابه عن نفسه حين رجع اليهم ثم- انتهي به الي الرجلين الصالحين ارموس واصطفوس فلما راي تمليخا انه لم يذهب به الي دقيانوس افاق وسكن عنه البكاء فاخذ ارموس واصطفوس الورق فنظرا اليها وعجبا منها ثم قال له احدهما اين الكنز الذي وجدته يا فتي فهذا الورق يشهد عليك انك قد وجدت كنزا فقال له تمليخا ما وجدت كنزا ولكن هذا الورق ورق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها ولكني والله ما ادري ما شاني وما ادري ما اقول لكم فقال احدهما -من انت فقال له تمليخا اما ما اري فاني كنت اري اني من اهل هذه	1232	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1520	false	-8120359258789400333	190	300	1015	1561	1561	300	معا ولا نكفر بالله ولا نشرك به شيءا------------------------------------- فرق بيني وبينهم فلن--------- يروني ولن اراهم ابدا وكنا تواثقنا ان لا نفترق في حياة ولا موت ابدا ي---------------------------------------------حدث به نفسه يمليخا فيما اخبر اصحاب--------ه حين رجع اليهم حتي انتهي ---الي الرجلين الصالحين اريوس وطنطيوس فلما راي يمليخا انه لا يذهب به الي دقيانوس افاق وذهب عنه البكاء فاخذ اريوس وطنطيوس الورق فنظرا اليها وعجبا منها ثم قال له احدهما اين الكنز الذي وجدت- يا فتي فقال يمل-----------------------------------------يخا ما وجدت كنزا ولكن هذا------ ورق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها ولكن- والله ما ادري ما شاني و--------ما اقول لكم فقال احدهما فمن انت فقال يملي---خا اما انا ف-------كنت اري اني من اهل هذه-	1520	-3828321945575048363	481	816.5	378	716	67.17877197265625	82	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1232	true	3484367078294282430	145	300	686	1459	1459	300	المدينة فقالوا له من ابوك ومن يعرفك ب-ها فانباهم باسم ابيه فلم يجدوا احدا يعرفه ولا اباه فقال له احدهما انت رجل كذاب لا تخبر-- بالحق فلم يدر تمليخا ما يقول لهم غير انه نكس راس-----------ه الي الارض فقال بعض من حوله هذا الرجل مجنون وقال بعضهم ليس بمجنون ولكنه يحدق نفسه عمدا لكي ي-فلت منكم فقال له احدهما ونظر اليه نظرا شديدا اتظن انا نرسلك ونصدقك ----هذا مال ابيك ونقش هذا الورق وضربها اكثر من ثلاثماءة سنة و-----انت غلام شاب تظ-ن انك تافكنا وتسخر بنا ونحن شمط كما تري وحولك سراة اهل المدينة وولاة امرها وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار واني لاظنني سامر بك فتضرب وتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تقر-- بهذا الكنز الذي وجدت- فلما قال له ذلك قال له تمل-يخا انبءوني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم -ما عندي قالوا سل لا نكتمك شيءا قال ف---ما فعل الملك دقيانوس فقالوا له ليس نعرف-	1232	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1521	false	5021714421018274365	0	156	0	788	1547	300	المدينة فقالوا و--من ابوك ومن يعرفك فيها فانباهم باسم ابيه فلم يجدوا احدا يعرفه ولا اباه فقال له احدهما انت رجل كذاب لا تنبءنا بالحق فلم يدر يمليخا ما يقول لهم غير انه نكس راسه واطرق بصره الي الارض فقال بعض من حوله هذا --رجل مجنون وقال بعضهم ليس بمجنون ولكنه يحمق نفسه عمدا لكي ينفلت منكم فقال له احدهما ونظر اليه نظرا شديدا اتظن انا نرسلك ونصدقك بان هذا مال ابيك ونقش هذا الورق وضربها اكثر من ثل-ثماءة سنة وانما انت غلام شاب اتظن انك تافكنا وتسخر بنا ونحن شمط كما تري وحولك سراة اهل المدينة وولاة امرها وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار واني لاظنني سامر بك ف------تعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز الذي وجدته فلما قال--- ذلك قال لهم يمليخا انبءوني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم عما عندي قالوا سل لا نكتمك شيءا قال لهم ما فعل الملك دقيانوس -قالوا لا---- نعرف	1521	-3828321945575048363	738	1359.5	589	807	91.44981384277344	131	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1233	true	-4645473227295816807	0	148	0	786	1608	300	اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس ولم يكن الا ملكا قد هلك منذ زمان ودهر طويل وقد هلكت بعده قرون كثيرة فقال لهم تمليخا فوالله ---------ما يصدقني احد من الناس بما اقول لقد كنا فتية----------------------------- الملك وانه اكرهنا علي عبادة الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتري لاصحابي طعاما واتجسس لهم الاخبار فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف الذي في جبل منحلوس اريكم اصحابي فلما سمع ارموس واصطفوس ما يقول تمليخا قالا يا قوم لعل هذه اية من ايات الله عز وجل جعلها الله لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه يرينا اصحابه كما قال فانطلق معه ارموس واصطفوس وانطلق معهما اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم نحو اصحاب الكهف لينظروا اليهم ولما راي الفتية اصحاب الكهف تمليخا قد احتبس عنهم بطعامهم وشرابهم عن القدر الذي كان ياتيهم فيه ظنوا انه قد اخذ وذهب ---الي ملكهم دقيانوس الذي هربوا منه فبينما	1233	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1521	false	5021714421018274365	156	300	788	1547	1547	300	اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس ولم يكن الا ملك---- هلك منذ زمان ودهر طويل و---هلكت بعده قرون كثيرة فقال---- يمليخا اني اذا لحيران وما يصدقني احد من الناس بما اقول لقد كنا فتية علي دين واحد وهو الاسلام وان الملك----- اكرهنا علي عبادة الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتري لهم---- طعاما واتجسس---- الاخبار فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف الذي في جبل بنجلوس اريكم اصحابي فلما سمع اري--------وس ما يقول يمليخا قال- يا قوم لعل هذه اية من ايات الله------- جعلها الله لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه يرينا اصحابه-------- فانطلق معه اريوس واسطيوس وانطلق معهم- اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم نحو اصحاب الكهف لينظروا اليهم ولما راي الفتية اصحاب الكهف يمليخا قد احتبس عنهم بطعامهم وشرابهم عن القدر الذي كان ياتي ب---ه ظنوا انه قد اخذ فذهب به الي ملكهم دقيانوس--------------- فبينما-	1521	-3828321945575048363	697	1247.5	565	827	84.28053283691406	117	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1233	true	-4645473227295816807	148	299	786	1602	1608	300	هم يظنون ذلك ويتخوفونه اذا سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم فظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا حين سمعوا ذلك الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض و----------------قالوا انطلقوا بنا الي اخينا تمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقيانوس ينتظر متي ناتيه فبينما هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهراني الكهف فلم يروا الا ارموس واصحابه وقوما وقوفا علي باب الكهف وقد سبقهم تمليخا فدخل عليهم وهو يبكي فلما راوه يبكي بكوا معه ثم سالوه عن شانه فاخبرهم بخبره وقص عليهم المسالة-- فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما باذن الله تعالي ذلك الزمان ك----------له وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث وليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها ثم دخل علي اثر تمليخا ارموس فراي تابوتا من نحاس مختوما بخاتم من فضة فقام بباب الكهف و--دعا رجالا من عظماء اهل المدينة ففتح التابوت عندهم فوجدوا فيه لو حين من رصاص مكتوبا فيهما ان مك----------سلمينا وامليخا او تمليخا مرطوكش	1233	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1522	false	-3057944074969438639	0	148	0	797	1638	300	هم يظنون ذلك ويتخوفونه اذ- سمعوا الاصوات وجلب- الخيل مصعدة نحوهم فظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا ا--------------لي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض واوصي بعضهم بعضا قالوا انطلقوا بنا نات اخانا يمليخا فانه الان بين يدي الجبار-------- ينتظر متي ناتيه فبينما هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهر--ي الكهف -لم يروا الا اريوس واصحابه------ وقوفا علي باب الكهف و---سبقهم يمليخا فدخل عليهم وهو يبكي فلما راوه يبكي بكوا معه ثم سالوه عن شانه فاخبرهم------ وقص عليهم النبا كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما بامر الله ذل------ك الزمان كله بامر الله وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث وليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها ثم دخل علي اثر يمليخا اريوس فراي تابوتا من نحاس مختوما بخاتم من فضة فقام بباب الكهف ثم دعا رج-لا من عظماء اهل المدينة ففتح التابوت عندهم فوجدوا فيه لو-حين من رصاص مكتوبا فيهما ان مكسلمينا ومخشلمينا ويمليخا ومرطونس ---------	1522	-3828321945575048363	728	1346.0	589	856	85.0467300415039	119	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1234	true	1926169013458109929	1	142	8	775	1625	300	وبطنيوس وكشفوطط كانوا فتية هربوا من ملكهم دقيانوس الجبار مخافة ان يفتنهم عن دينهم فدخلوا في هذا الكهف فلما اخبر بمكانهم امر بهذا الكهف فسد عليهم بالحجارة وانا كتبنا شانهم وخبرهم ليعلم- من بعدهم ان عثر عليهم فلما قرءوه -عجبوا وحمدوا الله عز وجل الذي اراهم اية البعث فيهم ثم رفعوا اصواتهم بحمد الله وتسبيحه ثم دخلوا علي الفتية الك----هف فوجدوهم جلوسا بين ظهرانيه ووجوههم مشرقة------- لم تبل ثيابهم فخر ارموس واصحابه سج-دا لله تعالي وحمدوا الله الذي اراهم اية من اياته ثم كلم بعضهم بعضا وانباهم الفتية عن الذي لقوا من ملكهم دقيانوس الجبار-------------------------------------------------------------------------- ثم ان ارموس واصحابه بعثوا بريدا الي ملكهم الصالح تاودوسيوس ان عجل------ لعلك تنظر الي اية في ايات الله تعالي جعلها الله اية علي ملكك وجعلها اية للعالمين ليكون ذلك نورا وضياء وتصديقا بالبعث فاعجل علي فتية بعثهم الله وكان قد------- توفاهم منذ اكثر من ثلاثماءة	1234	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1522	false	-3057944074969438639	151	300	820	1638	1638	300	وبط-يوس وحالوش- كانوا فتية هربوا من ملكهم دقيانوس الجبار مخافة ان يفتنهم عن دينهم فدخلوا--- هذا الكهف فلما اخبر بمكانهم امر بالك----هف فسد عليهم بالحجارة وانا كتبنا شانهم وخبرهم ليعلمه من بعدهم ان عثر عليهم فلما قراوه وعجبوا وحمدوا الله------- الذي اراهم اية البعث فيهم ثم رفعوا اصواتهم بحمد الله وتسبيحه ثم دخلوا علي الفتية الي الكهف فوجدوهم جلوسا بين ظهراني-------هم مشرقة وجوههم لم تبل ثيابهم فخر اريوس واصحابه سجودا---------- وحمدوا الله الذي اراهم اية من اياته ثم كلم بعضهم بعضا وانباهم الفتية عن الذي لقوا من ملكهم دقيانوس من اكراههم علي عبادة الاوثان والذبح للطواغيت واخفاء ايمانهم عنه وهربهم الي الكهف ثم ان اريوس واصحابه بعثوا بريدا الي ملكهم الصالح بيدر---وس ان عجل الينا لعلك تنظر الي اية من ايات الله------ جعلها الله في----- ملكك وجعلها اية للعالمين لتكون لهم نورا وضياء وتصديقا للب-عث فاعجل الي فتية بعثهم الله عز وجل وقد كان توفاهم منذ اكثر من ثل-ثماءة-	1522	-3828321945575048363	679	1174.0	549	868	78.2258071899414	108	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1234	true	1926169013458109929	142	300	775	1625	1625	300	سنة فلما اتي الملك الخبر قام من السدة التي كان عليها ورجع اليه عقله وذهب عنه همه ورجع الي الله تعالي وقال احمد ا-لله رب العالمين رب السموات والارض واعبدك واسبح لك تطولت علي ورحمتني برحمتك فلم تطفء النور الذي كنت جعلته لاباءي وللعبد الصالح قسطيط--وس الملك فلما انبء به اهل المدينة ركبوا اليه وساروا معه ----------------------------------------------------حتي صعدوا نحو الكهف واتوه فلما راوا الفتية تاودوسيوس فرحوا به وخروا سجدا علي وجوههم وقام تاودوسيوس قدامهم ثم اعتنقهم وبكي وهم جلوس بين يديه علي الارض يسبحون الله تعالي ويحمدونه ثم قال الفتية لتاودوسيوس نستودعك الله ونقرا عليك ------------السلام---------------- حفظك الله ومد- ملكك ونعيذك بالله من شر الجن والانس------ فبينما الملك قاءم--- رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله ارواحهم و-----قام الملك------ فجعل ثيابه -عليهم وامر ان يجعل لكل واحد------- تابوت من ذهب فلما امسوا ونام اتوه في المنام وقالوا ا----نا لم نخلق من ذهب ولا--- فضة ولكنا خلقنا من التراب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي-	1234	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1523	false	8116246740557705137	0	160	0	855	1554	300	سنة فلما اتي الملك الخبر رجع ا-----------------------------ليه عقله وذهب---- همه فق--------------------ال احمدك الله ر------------ب السموات والارض واعبدك واسبح لك تطولت علي ورحمتني------- فلم تطفء النور الذي كنت جعلته لاباءي -للعبد الصالح اسطنطينوس الملك فلما نبا- به اهل المدينة ركبوا اليه وساروا معه حتي اتوا مدينة افسوس فتلقاهم اهل المدينة وساروا معه حتي صعدوا نحو الكهف ف------لما را-ي الفتية بيدر---وس فرحوا به وخروا سجدا علي وجوههم وقام بيدروس ف------------اعتنقهم وبكي وهم جلوس بين يديه علي الارض يسبحون الله------ ويحمدونه ثم قال الفتية لبيدر---وس نستودعك الله ايمانك وخواتيم اعمالك والسلام عليك ورحمة الله حفظك الله وحفظ ملكك ونعيذك بالله من شر ------الانس والجن فبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله تعالي انفسهم وقام الملك اليهم فجعل ثيابهم عليهم وامر ان يجعل -كل رجل منهم في تابوت من ذهب فلما امسي- ونام اتوه في المنام فقالوا له اننا لم نخلق من ذهب ولا من فضة ولكنا خلقنا من ت--راب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي	1523	-3828321945575048363	675	1127.0	543	970	69.58763122558594	107	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1235	true	-2530757532483747064	0	65	0	333	1594	300	يبعثنا الل----ه فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد---- ان يطلع عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة وقيل انهم----- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتوا باب الكهف قال لهم تمليخا دعوني حتي ادخل علي اصحابي فابشرهم فانهم ان راوكم معي ارعبتموهم فدخل فبشرهم وقبض الله	1235	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1523	false	8116246740557705137	160	300	855	1554	1554	300	يبعثنا الله منه فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي ان يدخل عليهم فامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة وقيل ان يمليخا لما حمل الي الملك الصالح قال له الملك من انت قال ان رجل من اهل هذه المدينة وذكر انه خرج امس او منذ ايام وذكر منزله واقواما لم يعرفهم احد وكان الملك قد سمع ان فتية فقدوا في الزمن الاول وان اسماءهم مكتوبة علي اللوح بالخزانة فدعا باللوح وقد نظر في اسماءهم فاذا هو من اولءك القوم وذكر اسماء الاخرين فقال يمليخا هم اصحابي فلما سمع الملك ذلك ركب ومن معه من القوم فلما اتوا باب الكهف قال يمل----يخا دعوني حتي ادخل علي اصحابي فابشرهم فانهم ان راوكم معي ارعبتموهم فدخل فبشرهم فقبض الله-	1523	-3828321945575048363	318	597.5	255	704	45.17045593261719	56	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1236	true	882798379075151212	117	232	634	1232	1592	300	فذلك قوله تعالي- اذ اوي الفتية الي الكهف اي صار يضم الفتية قال الثعلبي كان اصحاب الكهف صيارفة قوله عز وجل الي الكهف -----------------------------------------------------هو غار --بجبل منحلوس وقيل بناحيوس واسم الكهف حرم وقيل خدم قوله تعالي فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة----------------------------------------- وهيء لنا --------من امرنا رشدا اي يسر لنا ما نلتمس من رضاك-------------- وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما رشدا اي مخرجا من الغار في سلامة وقيل صوابا قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف وهذا من فصاحات القران التي اقرت العرب القصور عن الاتيان بمثله ومعناه---------- انمناهم والقينا وسلطنا عليهم النوم كما يقال ضرب الله فلانا بالفالج اي ابتلاه به وارسله عليه وقيل معناه حجبناهم عن السمع وسددنا نفوذ الصو--ت الي مسامعهم	1236	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1524	false	-7706366699347059405	7	108	43	551	1567	300	وذلك قوله عز وجل اذ اوي الفتية الي الكهف ا-------------------------------------------------------ي صارو-ا الي الكهف يقال اوي فلان الي موضع كذا اي اتخذه منزلا الي الكهف وهو غار في جبل بنجل-------------وس واسم الكهف خيرم------------------- فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة ومعني الرحمة الهداية في الدين وقيل الرزق وهيء لنا يسر لنا من امرنا رشدا اي ما ي--------لتمس من رضاك وما فيه رشدنا وقال ابن عباس رشدا ---------------------اي مخرجا من الغار في س----------------------لامة فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا فضربنا علي اذانهم اي انمناهم والقينا -------عليهم النوم و---------------------------------------------------------قيل معناه منع------------------نا نفوذ الاصوات الي مسامعهم	1524	-3828321945575048363	280	390.5	217	729	38.40877914428711	43	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1237	true	-7922551058238484369	230	300	1244	1607	1607	300	اذ قاموا بين يدي دقيانوس فقالوا حين عاتبهم علي ترك عبادة الصنم------- ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها اي لا نعبد من دونه-------------- ال---ها لقد قلنا اذا ش-----------------------------------------ططا قال ابن عباس ومقاتل رضي الله تعالي عنهم جورا وقال قتادة رحمه الله تعالي كذبا واصل الشطط والاشطاط مجاوزة القدر والافراط هءلاء قومنا بمعني اهل بلدهم اتخذوا اي عبدوا من دونه الهة يعني من دون الله---------- الاصنام يعبدونها لولا-	1237	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1525	false	-4241419776694345769	0	71	0	373	1587	300	اذ قاموا بين يدي دقيانوس------- حين عاتبهم علي ترك عبادة الصنم فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها قالوا ذلك لان قومهم كانوا يعبدون الاوثان لقد قلنا اذا شططا يعني ان دعونا غير الله لقد قلنا اذا شططا قال ابن عباس--------------------------- جورا وقال قتادة---------------- كذبا واصل الشطط والاشطاط مجاوزة القدر والافراط هءلاء قومنا يع-ني اهل بلدهم اتخذ---------وا من دونه ا-------ي من دون الله الهة يعني الاصنام يعبدونها لولا	1525	-3828321945575048363	280	451.0	225	440	63.6363639831543	44	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1238	true	-5688833510681662991	0	149	0	767	1565	300	هلا ياتون عليهم ---علي عبادتهم بسلطان بين اي حجة واضحة--------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بزعم ان له شريكا وولدا ثم قال بعضهم لبعض واذ اعتزلتموهم يعني قومهم وما يعبدون الا الله اي واعتزلتم اصنامهم التي يعبدونها من دون الله وكذلك هو في مصحف عبد الله وما يعبدون من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------ه فاووا الي الكهف اي صيروا اليه ينشر ---------لكم ربكم من رحمته ويهيء ---------لكم من امركم مرفقا اي رزقا رغدا والمرفق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يرتفق به الانسان وفيه لغتان مرفق بفتح الميم وكسر الفاء وهي قراءة اهل المدينة والشام وعاص-----م في بعض الرو--------ايات ومرفق بكسر الميم وفتح الفاء وهي قراءة الباقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وتري الشمس اذا طلعت اي وتري يا محمد الشمس اذا طلعت تزاور اي تتزاور قرا اهل الكوفة بالتخفيف علي حذف احدي التاءين وقرا اهل الشام ويعقوب تزور -------------------------علي وزن تحمر --------------------------------------------------------------------------وكلها بمعني واحد اي تميل وتعدل عن كهفهم ذات اليمين اي جانب اليمين واذا غربت تقرضهم	1238	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1525	false	-4241419776694345769	72	299	376	1585	1587	300	هلا ياتون عليهم اي علي عبادتهم بسلطان بين ب--حجة واضحة تبين وتوضح ان الاصنام لا تستحق العبادة من دون الله فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا وزعم ان له شريكا وولدا ثم قال بعضهم لبعض واذ اعتزلتموهم يعني قومهم وما يعبدون الا الله قرا ابن مسعود وما يعبد----------------------------------------------------------ون من دون الله واما القراءة المعروفة فمعناها انهم كانوا يعبدون الله ويعبدون معه الاوثان يقولون واذ اعتزلتموهم وجميع ما يعبدون الا الله فانكم لم تعتزلوا عبادته فاووا الي الكهف فالجاوا ال-يه ينشر لكم يبسط لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم يسهل لكم من امركم مرفقا اي ما يعود اليه يسركم ورفقكم قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وقرا الاخرون بكسر الميم وفتح الفاء ومعناهما واحد وهو ما يرتفق به الانسان وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا قوله تعالي وتري الشمس اذا طلعت تز-----------------------------------------اور قرا ابن عامر----------------------------------------------- ويعقوب تزور بسكون الزاي وتشديد الراء علي وزن تحمر وقرا اهل الكوفة بفتح الزاي خفيفة والف بعدها وقرا الاخرون بتشديد الزاي 217اوكلها بمعني واحد اي تميل وتعدل عن كهفهم ذات اليمين اي جانب اليمين واذا غربت تقرضهم	1525	-3828321945575048363	445	646.5	349	1358	32.768775939941406	74	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1238	true	-5688833510681662991	163	300	839	1565	1565	300	القرض القطع ذات الشمال وهم في فجوة منه اي متسع من الكهف وجمعها فجوات وافجاء وفجاء اخبرنا الله بحفظه اياهم في مضجعهم واختيار-----------------------------------------------------------ه لهم اصلح المواضع للرقاد فاعلمنا انه يراهم في فضاء من الكهف مستقبلا بنات نعش تميل عنهم الشمس طالعة وغاربة وجارية فلا تدخل عليهم------ فتءذيهم بحرها وتغير من الوانهم وتبلي ثيابهم وانهم في متسع منه ينالهم فيه برد الريح ونسميها وتنفي عنهم كربة الغار وغمومه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ما ذكرنا من امر الفتية من ايات الله اي من عجاءب صنع الله ودلالات قدرته قوله عز وجل ---من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل--------------------------- فلن تجد له ولي------ا مرشدا لان التوفيق والخذلان بيد الله عز وجل وتحسبهم يا محمد ايقاظا--- منتبهين جمع يقظ ويقظ مثل قولك رجل نجد ونجد للشجاع وجمعه انجاد وهم رقود يعني نيام جمع راقد مثل قاعد وقعود--------------------------------------------------------------- ونقلبهم بالتخفيف والتشديد ذات اليمين وذات الشمال-	1238	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1526	false	6944293941367170261	6	160	33	822	1524	300	القرض القطع وهم -----------في فجوة منه اي متسع من الكهف وجمعها فجوات قال ابن قتيبة كان كهفهم مستقبل بنات نعش لا تقع فيه الشمس عند الطلوع ولا عند الغروب ولا فيما بين ذلك قال اختار الله لهم مضطجعا في مقناة ---------------------------------------------------------------------------------------------لا تدخل عليهم الشمس فتءذيهم بحرها وتغير--- الوانهم وهم ---------------في متسع---- ينالهم---- برد الريح ونسيمها ويدفع عنهم كرب- الغار وغمومه وقال بعضهم هذا القول خطا وهو ان الكهف كان مستقبل بنات نعش فكانت الشمس لا تقع عليهم ولكن الله صرف الشمس عنهم بقدرته وحال بينها وبينهم الا تري انه قال ذلك -----------------------من ايات الله--- من عجاءب صنع الله ودلالات قدرته التي يعتبر بها من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل اي من يضلله الله ولم يرشده فلن تجد له وليا معينا مرشدا قوله تعالي-------------------------- وتحسبهم-------- ايقاظا اي منتبهين جمع يقظ ويقظ -----------------------------------------وهم رقود----- نيام جمع راقد مثل قاعد وقعود وانما اشتبه حالهم لانهم كانوا مفتحي الاعين يتنفسون ولا يتكلمون ونقلبهم ذا------------------ت اليمين وذات الشمال	1526	-3828321945575048363	376	506.0	299	1044	36.01532745361328	57	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1239	true	-8849456229341955309	0	97	0	499	1524	300	مرة للجنب الايمن ومرة للجنب الايسر قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كانوا يقلبون في السنة مرة من جانب الي جانب لءلا تاكل الارض لحومهم ويقال ان يوم عاشوراء كان يوم تقلبهم وقال ابو هريرة كان لهم في ال-سنة تقليبتان وكلبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس رضي الله تعال----ي عنهما كان احمر و-----------------------------قال مقاتل كان اصفر وقال القرطبي من شدة صفرته يضرب الي الحمرة وقال الكلبي لونه كالخلنج وقيل لون الحجر وقيل لون السماء وقال علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه كان ا-------------------سمه ريان وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قطمير وقال الاوزاعي مشير وقال	1239	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1526	false	6944293941367170261	160	291	822	1482	1524	300	مرة للجنب الايمن ومرة للجنب الايسر قال ابن عباس--------------------- كانوا يقلبون في السنة مرة من جانب الي جانب لءلا تاكل الارض لحومهم وقيل كان يوم عاشوراء ----يوم تقلبهم وقال ابو هريرة كان لهم في كل سنة تقلب--ان وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد اكثر اهل التفسير علي انه كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه كان اسدا وسمي الاسد كلبا فان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي عتبة بن ابي لهب فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فافترسه اسد والاول اصح قال ابن عباس كان كلبا اغر ويروي عنه فوق القلطي ودون الكردي والقلطي كلب صيني وقال مقاتل كان اصفر وقال القرظي كان شدة صفرته تضرب الي الحمرة وقال الكلبي لونه كالخلنج وقيل لون الحجر -قال ابن عباس كا------------------------------------------ن اسمه قطمير وعن علي اسمه ريان وقال----------------------------------------- الاوزاعي بتور وقال	1526	-3828321945575048363	341	460.5	271	771	44.228275299072266	55	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1239	true	-8849456229341955309	235	288	1184	1469	1524	300	وقال عطاء الوصيد عتبة الباب وقال العتبي الوصيد البناء واصله من قول العرب اصدت الب----------------------------------------------------اب واوصدته------------------------------------------------------------------ اذا اغلقته واطبقته قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اطلعت عليهم يا محمد لوليت منهم فرارا لما البسهم الله تعالي من الهيبة حتي لا يصل اليهم واصل ولا تلمسهم يد لامس حتي يبلغ الكتاب اجله فيوقظهم الله تعالي من رقدتهم	1239	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1527	false	-324901937658138537	20	112	108	590	1604	300	وقال عطاء الوصيد عتبة الباب وقال السد-ي الوصيد الباب وهو رواية عكرمة عن ابن عباس فان قيل لم يكن للكهف باب ولا عتبة قيل معناه موضع الباب والعتبة كان الكلب قد بسط ذراعيه وجعل وجهه عليهم قال السدي كان اصحاب الكهف اذا انقلبوا انقلب الكلب معهم واذا انقلبوا الي اليمين كسر الكلب اذنه اليمني ورقد عليها واذا انقلبوا الي الشمال كسر اذنه اليسر ورقد عليها لو اطلعت عليهم يا محمد لوليت منهم فرارا لما البسهم الله------ من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد --------------------حتي يبلغ الكتاب اجله فيوقظهم الله تعالي من رقدتهم	1527	-3828321945575048363	199	311.0	159	509	39.09626770019531	34	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	10	183	46	964	1569	300	ولملءت منهم رعبا اي خوفا وقرا اهل الكوفة لملءت بالتشديد------------------------------------------------------- قيل انما قال ذلك لوحشة المكان الذي هم فيه وقال الكلبي وغيره لان اعينهم----- مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وقي------------------------------------------------------------ل ان الله------ منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وروي--- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك قد منع الله ذلك من هو خير منك -قال الله تعالي واطلعت عليهم لوليت----- فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا فقال اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وكذلك بعثناهم يعني كما انمناهم في الكهف ومنعنا من الوصول اليهم وحفظنا اجسامهم من البلي علي طول الزمان وثيابهم من العفن علي ممر الايام بقدرتنا فكذلك بعثناهم من النومة التي تشبه الموت ليتساءلوا بينهم اي ليتحدثوا ويسال بعضهم بعضا	1240	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1527	false	-324901937658138537	112	295	590	1576	1604	300	ولملءت منهم رعبا--- خوفا -قرا اهل الحجاز ب--------تشديد اللام والاخرون بتخفيفها واختلفوا في ان الرعب كان لماذا قيل من -----------وحشة المكان------------ وقال الكلبي------ لان اعينهم كانت مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وقيل لكثرة شعورهم وطول اظفارهم ولتقبلهم من غير حس ولا اشعار وقيل ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزون-------------------ا مع معاوية------------ نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحا--------------------------ب ال-كهف فقال معاوية لو كشف- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس رضي الله------ عنهم ل-----------قد منع -----ذلك من هو خير منك فقال لو ---------اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا----------------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا-------------- فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا قوله -تعالي وكذلك بعثناهم ا--ي كما انمناهم في الكهف----------------------- وحفظنا اجسادهم من البلي علي طول الزمان---------------------------------------- فكذلك بعثناهم من النومة التي تشبه الموت ليتساءلوا بينهم ل------------يسال بعضهم بعضا	1527	-3828321945575048363	600	920.0	483	1272	47.1698112487793	93	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	183	282	964	1479	1569	300	قال قاءل منهم يعني رءيسهم مكسلمينا كم لبستم في نومكم وذلك انهم استنكروا من انفسهم طول نومهم ويقال انهم راعهم ما فاتهم من الصلاة فقال --ذلك قالوا لبثنا يوما او بعض يوم لانهم دخلوا الكهف غدوة ف--لما راوا الشمس قالوا او بعض يوم توقيا من الكذب وكان ------قد بقيت من الشمس بقية ويقال كان بعد زوال الشمس فلما نظروا الي ------------اظفارهم وابشارهم تيقنوا ان-- لبثهم كان اكثر من يوم ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم ويقال ان رءيسهم---------- لما سمع الاختلاف بينهم قال ذلك------------------------------ فابعثوا احدكم يعني تمليخا بورقكم هذه الي المدينة والورق--------------------------------------------------------------------------- الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة	1240	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1528	false	5564250843425373136	3	112	17	617	1618	300	قال قاءل منهم -وهو رءيسهم مكسلمينا كم لبثتم في نومكم وذلك انهم استنكروا ----------طول نومهم ويقال انهم راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك قالوا لبثنا يوما وذلك ا-------نهم دخلوا الكهف غدوة فقالوا فانتبهوا حين انتبهوا عشية فقالوا لبثنا يوما ثم نظروا وقد بقيت من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم ف-------لما نظروا الي طول شعورهم واظفارهم علم----------وا انهم لبثوا---- اكثر من يوم قا--لوا ربكم اعلم بما لبثتم وقي-ل ان رءيسهم مكلسلمينا لما سمع الاختلاف بينهم قال دعوا الاختلاف ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بور------------قكم هذه يعني يمليخا قرا ابو عمرو وحمزة وابو بكر بورقكم ساكنة الراء والباقون بكسرهما ومعناهما واحد وهي الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة	1528	-3828321945575048363	362	556.0	288	654	55.351680755615234	55	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1241	true	1835478314892505003	2	291	10	1630	1676	300	قراءة ابي عمرو وحمزة وخلف وابي بكر وبورقكم -بكسر الراء وا-----------------دغام القا-ف وهي قراءة بعض وبورقكم بفتح الواو وكسرا الراء وهي قراءة اكثر القراء ورق وورق مثل كبد وكبد وكلم وكلم والمدينة افسوس وقيل طرسوس ويقال ارسوس كان اسمها في الجاهلية افسوس فلما جاء- الاسلام سموها طرسوس فلينظر ايها ازكي طعاما قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وسعيد بن جبير رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------- احل- ذبيحة لان عامتهم كانوا مجوسا ومنهم قو------------------م مءمنون يخفون ايمانهم وقال الضحاك اطيب و------قال مقاتل وابن حيان اجود------ وقال ابن شهاب ارخص وقال قتادة اخير وقال عكرمة افضل واكثر واصل الزكاة الزيات والنماء قال الشاعر قباءلنا سبع وانتم ثلاثة كذا السغ ازكي من ثلاث واطيب فلياتيكم برزق منه اي قوت وطعام --------وليتلطف اي وليرفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة و-------------------------لا يشعرن ولا يعلمن بكم احدا من الناس انهم ان يظهروا عليكم فيعلموا بمكانكم يرجموكم قال ابن جريج يشتموكم ويءذوكم بالقول ويقال يقتلوكم ويقال كان من عادتهم القتل بالرجم وهو من اخبث القتل ويقال يضربوكم او يعيدوكم في ملتهم اي دينهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان عدتم اليهم قوله عز وجل وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم يقال عثرت علي الشء اطلعت عليه واعثرت غيري واطلعته عليه ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم تاودوسيوس وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يتنازعون في البنيان والمسجد فقال المسلمون نبني عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل نسبنا وقال عكرمة يتنازعون في الارواح والاجساد فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح وقال المشركون البعث للارواح دون الاجساد فبعثهم الله تعالي من رقادهم واراهم ان البعث للاجساد والارواح وقيل يتنازعون في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم تاودوسيوس الملك واصحابه لنتخذن عليهم مسجدا	1241	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1528	false	5564250843425373136	92	250	503	1346	1618	300	قرا-- ابو عمرو وحمزة وابو----- بكر -بورقكم ساكنة الراء والباقون بكسرهما ومعناهما واحد وهي الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة الي ------------------------------------------------------------المدينة قيل هي---- طرسوس و-----------كان اسمها في الجاهلية افسوس فسموها في الاسلام------ طرسوس فلينظر ايها ازكي طعاما اي---------------------------------------------------------------- احل طعاما حتي لا يكون من غصب او سبب حرام وقيل امروه ان يطلب ذبيحة مءمن ولا يكون من ذبيحة من يذبح لغير الله وكان فيهم مءمنون يخفون ايمانهم وقال الضحاك اطيب طعاما وقال مقاتل --بن حيان اجود طعاما وقال عك-----------------------------------رمة ا------كثر واصل الزكاة الزيادة وقيل ارخص طعاما------------------------------------------------------ فليات-كم برزق منه اي قوت وطعام تاكلونه وليتلطف وليت--رفق في الطريق وفي المد----------------ينة وليكن في ستر وكتمان 217ب ولا يشعرن ولا يعلمن بكم احدا من الناس انهم ان يظهروا علي----------------كم يرجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم او يعيدوكم في ملتهم--------------- ولن تفلحوا اذا ابدا-------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم----------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق------------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------ لنتخذن عليهم مسجدا	1528	-3828321945575048363	581	828.5	465	1759	33.03013229370117	85	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1241	true	1835478314892505003	188	298	1021	1669	1676	300	عثرت علي الشء ا----طلعت عليه واعثرت غيري وا--طلعته عليه ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم تاودوسيوس---------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يتنازعون في البنيان والمسجد فقال المسلمون نبني عليهم مسجدا لا---------------نهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل نسبنا وقال عكرمة يتنازعون في الارواح والاجساد فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح---- وقال المشركون البعث للارواح دون الاجساد فبعثهم الله تعالي من رقادهم واراهم ان البعث للاجساد والارواح وقيل يتنازعون------------------ في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم تاودوسيوس الملك واصحابه لنتخذن عليهم مسجدا قوله عز وجل سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم	1241	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	false	7035368053947746914	0	110	0	624	1689	300	عثرت علي الشء اذا اطلعت عليه واعثرت غيري اي اطلعت-----ه ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم بيدروس الذين انكروا البعث وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم قال ابن ---------------------عباس يتنازعون في البنيان-------- فقال المسلمون نبني عليهم مسجدا يصلي فيه الناس لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل نسبنا وقال عكرمة -تنازعوا في ال-----------بعث فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح معا وقال قوم----------- للارواح دون الاجساد فبعثهم الله تعالي---------- واراهم ان البعث للاجساد والارواح وقيل -تنازعوا في مدة لبثهم وقيل في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم بيدرو---س الملك واصحابه لنتخذن عليهم مسجدا------------ سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم	1529	-3828321945575048363	539	933.0	442	707	76.23762512207031	86	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1242	true	8713322378950971472	0	116	0	684	1651	300	السيد والعاقب واصحابهما من نصاري---- نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اهل-- الكهف فقال السيد -كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقا-------------------------ل العاقب كا-------------نوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين وصدقهم بعدما حكي قول النصاري فقال سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي قذفا بالظن من غير يقين كقول الشاعر واجعل قول الحق قولا مرجما ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون سبعة----------------------- وثامنهم كلبهم قال بعضهم-------------------------- هذه واو الثمانية وذلك ان العرب -----تقول واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة وثمانية لان العقد----- عندهم كان سبعة كما هو اليوم عندنا عشرة ونظيره قوله تعالي التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر	1242	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	false	7035368053947746914	145	298	815	1675	1689	300	السيد والعاقب واصحابهما من نصاري اهل نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان-------------------------------- يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة -ثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين------- بعدما حكي قول النصاري فقال سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي ظنا وحدسا- من غير يقين ولم يقل هذا في حق السبعة فقال ويقولون يعني المسلمين سبعة وثامنهم كلبهم اختلفوا في الواو في قوله وثامنهم قيل تركها وذكرها سواء وقيل هي واو الحكم والتحقيق كانه حكي اختلافهم وتم الكلام عند قوله ويقولون سبعة ثم حقق هذا القول بقوله وثامنهم كلبهم والثامن لا يكون الا بعد السابع وقيل هذه واو الثمانية وذلك ان العرب تعد فتقول واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة وثمانية لان العقد كامن عندهم س----بعة كما هو اليوم عندنا عشرة -نظيره قوله تعالي التاءبون العابدون الحامدون الي قوله----------------------------------- والناهون عن المنكر	1529	-3828321945575048363	535	916.0	436	941	56.85441207885742	81	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1243	true	1754192486347546493	0	212	0	1021	1420	300	فلا تمار في------------------------------------هم الا مراء ظاهرا ------وهو ما ---نص عليه في كتابه العزيز من خبرهم يقول تعالي حسبك ما قصصت عليك فلا تمار فيهم و--------لا تستفت فيهم منهم احدا من اهل الكتاب وقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان- عزمت علي ان تفعل غدا شيءا -او تحلف علي شء انت فاعله غدا -----فقل ان شاء الله فان نسيت الاستثناء ثم ذكرته فقله ولو بعد سنة وهذا تاديب من الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم حين سءل عن المساءل الثلاثة اهل الكهف والروح وذي القرنين فوعدهم ان يجيبهم غدا ولم يقل ان شاء الله ولم يستثن روي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم ايمان العبد حتي يستثني في كل كلامه قوله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال ابن عباس ومجاهد وابو العالية والحسن رضي الله تعالي عنهم معناه اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرته فاستثن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة رضي الله تعالي عنه معناه واذكر ربك اذا غضبت فقد روي وهب بن منبه قال مكتوب في الانجيل يا ابن ادم اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب والا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت فلا تنتصر فان نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك وقال الضحاك والسدي هذا في الصلاة	1243	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1530	false	2365405460159645025	81	281	443	1405	1514	300	فلا تمار فيهم اي لا تجادل ولا تقل في عددهم وشانهم الا مراء ظاهرا الا بظاهر ما قصصنا عليك------------------------- يقول------ حسبك ما قصصت عليك فلا تزد عليه وقف عنده ولا تستفت فيهم منهم -----من اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------احدا اي لا ترجع الي قولهم بعد ان اخبرناك ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله يعني اذا عزمت علي ان تفعل غدا شيءا فلا تقل------------ افعل- غدا حتي تقول ان شاء الله وذلك ان اهل مكة سالوه ---------------------------------------------------------------------------------عن الروح وعن اصحاب---- الكهف وعن ----ذي القرنين فقال اخبرك-----م غدا ولم يقل ان شاء الله فلبث الوحي اياما ثم نزلت هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر ربك اذا نسيت قال ابن عباس ومجاهد------------- والحسن مع--------------------ناه اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت- فاستثن وجوز ابن عباس الاستثناء المنقطع وان كان الي سنة وجوزه الحسن ما دام في المجلس وجوزه بعضهم اذا قرب الزمان فان بعد فلا يصح ولم يجوز باستثناء جماعة حتي يكون متصلا بالكلام وقال عكرمة --------------معني الاية واذكر ربك اذا غضبت وقال--- وهب------------ مكتوب في الانجيل ---ابن ادم اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب وق-------------------------------------------------------------------------ال الضحاك والسدي هذا في الصلاة	1530	-3828321945575048363	432	408.5	334	1443	29.93762969970703	74	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1244	true	-7485080127671961645	17	295	92	1432	1454	300	وقيل ا-ن الله امره ان يذكره اذا نسي شيءا ويساله ان يذكره فيذكره ويهديه لما هو خير له من تذكره ما نسيه ويقال ان هءلاء القوم لما سالوه عن قصة اصحاب اهل الكهف علي وجه العناد امره الله -------ان يخبرهم ان الله سيءتيه من الحجج والبيان علي صحة نبوته وما دعاهم اليه من الحق زيادة علي ما سالوه ثم ان الله تعالي فعل ذلك به حيث اتاه من علم غيو-ب المسلمين وخبرهم ما كان اوضح الحجج------- واقرب الي الرشد من خبر اصحاب الكهف وقال بعضهم هذا شء امر صلي الله عليه وسلم ان يقوله مع قوله ان شاء الله اذا ذكر الاستثناء بعد ما نسي-ه فاذا نسي الانسان ان شاء الله فتوبته من ذلك وكفارته ان يقول عسي ان يهديني رب- لاقرب من هذا رشدا وقوله تعالي ولبثوا يعني اصحاب الكهف في كهفهم ثلاثم-اءة سنين وازدادوا ت---------------------------------------------سعا قال بعضهم هذا خبر عن اهل الكتاب انهم قالوا ذلك وقالوا لو كان خبرا من الله------- عن قدر لبثهم في الكهف لم يكن لقوله قل الله اعلم بما لبثوا وجه مفهوم فقد اعلم الله خلقه قدر لبثهم وهذا القول قول قتادة -يدل عليه قراءة عبد الله بن مسعود فقالوا لبثوا في كهفهم وقال مطر الوراق في هذه الاية هذا شء قالته اليهود فرد الله عليهم فقال قل الله اعلم بما لبثوا وقال --اخرون هذا اخبار من الله تعالي عن قدر لبثهم في الكهف --وقال-وا معني قوله تعالي قل الله اعلم بما لب--------------------------------------------------------------------------------------ثوا -------------------------------------------ان اهل الكتاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ان للفتية من لدن دخلوا الكهف الي يومنا هذا ثلاثماءة وتسع سنين فرد الله عليهم ذلك قال صلي الله عليه وسلم الله اعلم بما لبثوا بعد ان-- قبض ارواحهم الي يومنا هذا لا يعلم ذلك غير الله	1244	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1531	false	1098378370195916036	33	298	154	1409	1418	300	وقيل امر الله نبيه ان يذكره اذا نسي شيءا ويساله ان --------------يهديه لما هو خير له من -ذكر- ما نسيه ويقال هو ان ---القوم لما سالوه عن قصة اصحاب ال----كهف علي وجه العناد امره الله عز وجل ان يخبرهم ان الله سيءتيه من الحجج --------علي صحة نبوته -ما هو ادل لهم من قصة اصحاب الكهف وقد--------------------- فعل------- حيث اتاه من علم الغيب المرسلين------- ما كان اوضح لهم في الحجة واقرب الي الرشد من خبر اصحاب الكهف وقال بعضهم هذا شء امر ان -------------------يقوله مع قوله ان شاء الله اذا ذكر الاستثناء بعد -النسيان واذا نسي الانسان ان شاء الله فتوبته من ذلك ان --------يقول عسي ان يهدين- ربي لاقرب من هذا ر------------شدا ولبثوا في كهف-----------------هم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قوله عز وجل ولبثوا في كهفهم يعني اصحاب الكهف قال بعضهم هذا خبر عن اهل الكتاب انهم قالوا ذلك و------لو كان خبرا من الله عز وجل عن قدر لبثهم--------- لم يكن لقوله قل الله اعلم بما لبثوا وجه----------------------------------- وهذا------ قول قتادة ويدل عليه قراءة ا--------بن مسعود وقالوا لبثوا في كهفهم ثم رد الله تعالي عل-----------------------------------------يهم فقال قل الله اعلم بما لبثوا وقال الاخرون هذا اخبار من الله تعالي عن قدر لبثهم في الكهف وهو الاصح واما قوله------ قل الله اعلم بما لبثوا فمعناه ان الامر من مدة لبثهم كما ذكرنا فان نازعوك فيها فاجبهم وقل الله اعلم بما لبثوا اي هو اعلم منكم وقد اخبرنا بمدة لبثهم وقيل ان اهل الكتاب قالوا ان هذه المد----------------------------------ة من لدن دخلوا الكهف الي يومنا هذا ثلثم-اءة وتسع سنين فرد الله عليهم ---وقال قل---------------- الله اعلم بما لبثوا يعني بعد قبض ارواحهم الي يومنا هذا لا يعلم---ه الا الله	1531	-3828321945575048363	923	1456.5	717	1548	59.62532424926758	170	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1246	true	7765143673724844630	244	297	1291	1573	1584	300	له فكره ان يدخلها فاتي حماما كان قريبا من تلك المدينة فكان يعمل فيه يءاجر نفسه من----------------------- صاحب الحمام فراي الرجل في حمامه البركة ودر عليه الرزق فجعل يعرض عليه الاسلام وجعل يسترسل اليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا بما يقوله وصدقوة وكانوا-- علي	1246	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1516	false	-5517338813474672623	0	40	0	214	1525	300	له فكره ان يدخلها فاتي حماما---- قريبا من---- المدينة فكان--------- يءاجر نفسه من الحمامي ويعمل فيه وراي صاحب الحمام----------- في حمامه البركة------------------------------------------------------- وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا---------- وصدقوه وكان شرط علي	1516	-3828321945575048363	186	302.5	151	307	60.58631896972656	32	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1247	true	8964010749418032055	2	216	11	1086	1503	300	وكان يشترط علي صاحب الحمام ان الليل--- لا يحول بيني وبينه احد ولا بين الصلاة اذا حضرت فكان علي ذلك حتي جاء ابن الملك بامراة فدخل بها الحمام فعيره الحواري وقال له انت ابن الملك وتدخل معك هذه التي هي كذا وكذا فاستحيا وذهب فرجع مرة اخري فقال له مثل ذلك فسبه وانتهره ولم يلتفت اليه ---حتي دخل ودخلت معه المراة فماتا في الحمام جميعا فاتي الملك فقيل له ان صاحب الحمام قد قتل------------ ابنك فالتمس فلم يقدر عليه وهرب ك--ل من كان يصحبه فسموا الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا بصاحب لهم في زرع وهو علي مثل امرهم فذكروا له انهم التمسوا فانطلق معهم ومعه الكلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوا وقالوا نبيت هاهنا الليلة--- ثم نصبح ان شاء الله------ فترون رايكم فضرب -----علي اذانهم فخرج الملك في اصحابه يتبعونهم حتي وجدوهم قد دخلوا الكهف فكلما اراد رجل ان يدخل الكهف ارعب فلم يطق احد ان يدخله فقال قاءل----- اليس لو كنت قدرت عليهم قتلتهم قال بلي قال فابن عليهم باب الكهف ودعهم------ يموتون عطشا وجوع------ا ففعل فغبر بعد ما بني عليهم باب الكهف زمان بعد زمان------------------------- ثم ان راعيا ادركه المطر عند الكهف فقال لو فتحت هذا الكهف وادخلت غنمي---- من المطر ف----------لم يزل يعالجه حتي فتح فادخل فيه غنمه ورد الله تعالي اليهم ارواحهم في اجساد من الغد حين اصبحوا	1247	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1516	false	-5517338813474672623	37	234	201	1199	1525	300	وكان ش--رط علي صاحب الحمام ان الليل لي لا يحول بيني وبينه---- ولا بين الصلاة احد و-----كان علي ذلك حتي اتي ابن الملك بامراة فدخل بها الحمام فعيره الحواري وقال--- انت ابن الملك وتدخل مع- هذه----------------- فاستحيا وذهب فرجع مرة اخري فقال له مثل ذلك فسبه وانتهره ولم يلتفت الي ذلك حتي دخلا معا------------ فماتا في الحمام وا------تي الملك فقيل له------------------ قتل صاحب الحمام ابنك فالتمس فلم يقدر عليه وهرب فقال من كان يصحبه فسموا الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا بصاحب لهم -----------علي مثل ايمانهم--------------------- فانطلق معهم ومعه --كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه وقالوا نلبث هاهنا الي الليل ثم نصبح ان شاء الله تعالي فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم فخرج الملك في اصحابه يبتغونهم حتي وجدوهم فدخ--لوا الكهف ف-لما اراد رجل منهم دخوله--- ارعب فلم يطق احد ان يدخله فقال قاءل منهم اليس لو---- قدرت عليهم قتلتهم قال بلي قال فابن عليهم باب الكهف واتركهم فيه يموتون ------جوعا وعطشا ففعل قال وهب فعبر زمان -------------------بعد زمان بعدما سد عليهم باب الكهف ثم ان راعيا ادركه المطر عند الكهف فقال لو فتحت هذا الكهف وادخلت غنمي فيه من المطر لكان حسنا فلم يزل يعالجه حتي فتح--------------- ورد الله عل------يهم ارواحهم م---------ن الغد حين اصبحوا	1516	-3828321945575048363	837	1397.5	665	1165	71.84549713134766	143	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1256	true	-3798569948490039074	109	290	529	1466	1514	300	تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين لو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما رضي الله تعالي عنهم اجمعين هو رجل من الكنعانيين الجبارين اسمه بلعم بن باعوراء وقيل------ بلعام بن باعر وقال عطية عن ابن عباس اصله من بني اسراءيل ولك-----------------------------------نه كان مع الجبار--------------------ين وقال مقاتل هو من مدينة بلقاء وكانت قصته علي ما ذكره ابن عباس----------- والسدي وغيرهما ان موسي صلي الله عليه وسلم لما قصد حرب الجبارين ونزل ارض---- كنعان من ارض الشام اتي قوم ب---------لعم وكانوا كفارا وكان بلعم عنده اسم الله الاعظم وكان مجاب الدعوة فقالوا له ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء ليخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج وادع الله ان يردهم عنا فقال ويلكم نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءامر ربي وكان لا يدعو بشء حتي ينظر ما	1256	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0993	false	-6682124618853753140	148	300	850	1614	1614	300	تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الاية اختلفوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس هو ب--------------------------------------------------------------------------لعم بن باعوراء وقال مجاهد بلعام بن باعر وقال عطية عن ابن عباس كان -من بني اسراءيل وروي عن علي بن ابي طلحة رضي الله عنه انه كان من الكنعانيين من مدينة الجبارين وقال مقاتل هو من مدينة بلقا -وكانت قصته علي ما ذكره ابن عباس وابن اسحاق والسدي وغيرهم- ان موسي------------------- لما قصد حرب الجبارين ونزل ارض بني كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعم الي بلعم وكان------------------ عنده اسم الله الاعظم -----------------فقالوا--- ان موسي رجل حديد ومعه جن-د كثير- وانه--- جاء -يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله ان يردهم عنا فقال ويلكم نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءامر ربي وكان لا يدعوه ---حتي ينظر ما-	993	-3828321945575048363	643	1099.5	516	1022	62.91585159301758	114	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1257	true	8454398488784226844	0	299	0	1494	1499	300	المنام لا تدع عليهم فقال لهم-- اني قد امرت ربي واني--- نهيت فاهدوا ل--ه هدية فقبلها ثم راجعوه فقال حتي اءمر ربي فامره فلم يجز اليه بشء فقال قد وامرت فلم يجز الي بشء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك--- المرة الاولي فلم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن و----اتانا له متوجها الي جبل يطلع منه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حس-ان ف-ما سار -----عليها غير كثير حتي ربضت به فنزل عنها وضربها حتي اذا اذلقها الضرب قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذلقها فاذن الله تعالي لها بالكلام فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم اين تذهب ---الا تري الملاءكة امامي يردوني عن وجهي هذا اتذهب ---الي نبي الله والمءمنين تدعو عليهم فلم ينزع فخلي الله سبيلها فانطلقت حتي اذا اشرفت ---علي جبل حس-ان جعل يدعو عليهم بالاسم الاعظم الذي كان عنده فاستجيب له ووقع موسي عليه السلام وبنو اسراءيل في التيه فقال موسي يا رب باي ذنب اوقعتنا في التيه قال تعالي بدعاء بلعام قال موسي عليه السلام يا رب فكما سمعت دعاءه علينا فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه ان ينزع الله تعالي منه الاسم الاعظم فنزع الله منه المعرفة وسلخه منها فخرجت من صدره كحمامة بيضاء قاله مقاتل وقال ابن عباس والسدي لما دعا بلعام علي موسي وقومه قلب الله لسانه فجعل لا يدعو عليهم بشء من الشر الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو بشء من الخير الا صرف الله به لسانه الي بني اسراءيل فقال له قومه يا بلعم اتدري م--ا تصنع انما تدعو لهم وعلينا فقال هذا م---ا املك -هذا شء قد غلب الله عليه فنسي الاسم الاعظم واندلع لسانه -----علي صدره فقال لهم قد ذهبت----- مني الان الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والخديعة والحيلة فسامكر لكم واحتال	1257	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0994	false	7448654044712174258	11	229	50	1117	1486	300	المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني قد امرت ربي واني قد نهيت فاهدوا اليه هدية فقبلها ثم راجعوه فقال حتي اءامر--- فامر- فلم يوح اليه -شء فقال قد ا-مرت فلم يجز الي -شء فقالوا لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلعه ---علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار 140ب عليها غير كثير ر----بضت به فنزل عنها فضربها حتي اذا اذلقها------ قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذلقها -اذن الله------ لها بالكلام فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم اين تذهب بي الا تري الملاءكة امامي ترد-ني عن وجهي هذا اتذهب بي الي نبي الله والمءمنين تدعو عليهم فلم ينزع فخلي الله سبيلها فانطلقت حتي اذا اشرفت به علي جبل حسبان جعل يدعو عليهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدعو عليهم بشء-------- الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه ب--خير الا صرف الله به لسانه الي بني اسراءيل فقال له قومه يا بلعم اتدري ماذا تصنع انما تدعو لهم -علينا فقال هذا ما لا املكه هذا شء قد غلب الله عليه ف------------------اندلع لسانه فوقع علي صدره فقال لهم قد ذهبت الان مني----- الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر--------- والحيلة فسامكر لكم واحتال	994	-3828321945575048363	996	1769.5	791	1541	64.63335418701172	177	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1257	true	8454398488784226844	147	208	731	1047	1499	300	يدعو عليهم--- بالاسم الاعظم الذي كان عنده----- فاستجيب له ووقع موسي عليه السلام وبنو اسراءيل في التي-------ه فقال موسي يا رب باي ذنب اوقعتنا في التيه -قال تعالي بدعاء بلعام قال موسي عليه السلام يا رب فكما سمعت دعاءه علينا فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه------- ان ينزع الله تعالي منه الاسم الاعظم--------- فنزع الله منه المعرفة وسلخه منها فخرجت من	1257	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0995	false	-5148566610636402836	244	300	1269	1560	1560	300	فدعا علي موسي بالاسم الاعظم ان لا يدخل المدينة فاستجيب له ووقع موسي------------ وبنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب -وقع-نا في التيه فقال ب------دعاء بلعام قال----------------------- فكما سمعت دعاءه علي-- فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه السلام ان ينزع عن-----------ه الاسم الاعظم والايمان فنزع الله عنه المعرفة وسلخه منها فخرجت من-	995	-3828321945575048363	240	367.0	192	348	68.96551513671875	37	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1258	true	739581378871878537	0	72	0	377	1558	300	جملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبتعنها فيه ومروهن ان لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني---- واحد منهم كفيتموهم ففعلوا فلما اتي النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كستي بنت صور برجل من عظماء بني اسراءيل يقال له زمري بن شلوم راس سبط شمعون بن يعقوب فقام اليها فاخذ بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف---- علي موسي عليه السلام فقال اني	1258	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0994	false	7448654044712174258	229	300	1117	1486	1486	300	جملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يب-عنها فيه ومروهن ف--لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زنا رجل واحد منهم كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كستي بنت صور برجل من عظماء بني اسراءيل يقال له زمري بن شلوم راس سبط شمعون بن يعقوب فقام اليها فاخذ بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي------------ فقال اني-	994	-3828321945575048363	356	668.0	288	385	92.467529296875	65	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1258	true	739581378871878537	72	247	377	1298	1558	300	اظنك ستقول هذا حرام علي فقال مو ي اجل هي حرام عليك لا تقربنها قال فوالله لا اطيعك في هذا ثم دخل بها قبة- فوقع عليها فارسل الله الطاعون علي بني اسراءيل في الوقت وكان فنحاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسي عليه السلام وكان رجلا قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع زمري بن شلوم ما صنع فجاء -الطاعون يجوس بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليهما القبة وهما متضاجعان فانتظمهما بحربته ثم خرج بهما رافعهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي الحيية وكان بكر العيزار فجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون فحسب من هلك من بني اسراءيل --بالطاعون فيما بي---ن اصاب زمري المراة الي ان قتلهما فنحاص فوجد-- قد هلك منهم سبعون الفا في ساعة من النهار فمن هنالك يعطي بنو اسراءيل ولد فنحاص من كل ذبيحة ذبحوها القبة والذراع واللحي لاعتماده بالحربة علي خاصرته واخذه اياها بذراعه واسناده اياها الي الحيية والبكر من كل اموالهم وانفسهم لانه كان بكر العيزار	1258	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0995	false	-5148566610636402836	0	173	0	908	1560	300	اظنك ستقول هذه حرام عليك قال----- اجل هي حرام عليك لا تقرب-ها قال فوالله لا اطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله الطاعون علي بني اسراءيل في الوقت وكان فنحاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسي و------------كان رجلا قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع زمري بن شلوم ما صنع فجاء والطاعون يجوس بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليهما القبة وهما متضاجعان فانتظمهما بحربته ثم خرج بهما رافعهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي -لحيته وكان بكر العيزار وجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك ورفع الطاعون فحسب من هلك من بني اسراءيل في الطاعون فيما بين ان اصاب زمري المراة الي ان قتله-- فنحاص فوجدوا قد هلك منهم سبعون الفا في ساعة من النهار فمن هنالك يعطي بنو اسراءيل ولد فنحاص من كل ذبيحة ذبحوها القبة والذراع واللحي لاعتماده بالحربة علي خاصرته واخذه اياها بذراعه واسناده اياها الي -لحيته والبكر من كل اموالهم وانفسهم لانه كان بكر العيزار	995	-3828321945575048363	887	1700.0	717	930	95.3763427734375	157	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	1	56	6	270	1520	300	يرسل رسولا من العرب فرجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم حسده وكفر به وكان صاحب حكمة وموعظة حسنة وكان قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم من قتلهم فقيل قتلهم محمد صلي الله عليه وسلم فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه	1259	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0996	false	1638562944700135723	39	84	188	403	1466	300	مرسل رسولا--------- فرجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل----------- محمد- صلي الله عليه وسلم حسده وكفر به وكان صاحب حكمة وموعظة حسنة وكان قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عن---------هم فقيل قتلهم محمد------------------- فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه	996	-3828321945575048363	214	383.0	169	264	81.06060791015625	42	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	13	133	63	655	1520	300	الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم حسد---------------------------------------------------------------------------------ه وكفر --به وكان صاحب حكمة وموعظة حسنة وكان قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم من قتلهم فقيل قتلهم محمد صلي الله------------ عليه وسلم فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه وسياتي ان شاء الله تعالي له ذكر في الوعل ايضا وقالت فرقة انها نزلت في------- رجل من بني اسراءيل ك-ان قد اعطي--- ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعوة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فكانت كذلك ف----------------------لما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا	1259	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0996	false	1638562944700135723	187	300	894	1466	1466	300	الله------------ صلي الله عليه وسلم انشديني من شعر اخيك فانشدته بعض قصاءده فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امن شعره وكفر قلبه فانزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الاية وفي رواية عن ابن عباس------------------------------ انها نزلت في البسوس رجل من بني اسراءيل وكان قد اعطي له ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعوة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل النساء في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا-	996	-3828321945575048363	368	608.5	291	720	51.11111068725586	66	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	133	275	655	1404	1520	300	ليس لنا علي هذا قرار وقد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليه- فدعا الله لها فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها والقولان الاولان اظهر وقال الحسن وابن كيسان نزلت في منافقي اهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم وقال قتادة هذا مثل ضربه الله تعالي لكل من عرض عليه الهدي فابي ان يقبله قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي- ولو شءنا لرفعناه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي وفقناه للعمل بها فكنا نرفع بذلك من----------------------------------------------------------------------------------------------زلته في -الدنيا والاخرة ولكنه اخلد الي الارض اي ركن الي الدنيا وشهواتها ولذاتها قال الزجاج خلد واخلد واحد واصله من الخلود وهو الدوام والمقام يقال اخلد فلان بالمكان اذا اقام به والارض --هنا عبارة عن الدنيا لان ما فيها من العقار والرباع كلها ارض وساءر متاعها مستخرج من الارض واتبع هواه انقاد الي ما دعاه اليه الهوي	1259	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0997	false	327787538071162276	0	237	0	1246	1579	300	ليس لنا علي هذا قرار -قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله---- فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها والقولان الاولان اظهر وقال الحسن وابن كيسان نزلت في منافقي اهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم وقال قتادة هذا مثل ضربه الله عز وجل ل--من عرض عليه الهدي فابي ان يقبله فذلك قوله واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا قال ابن عباس والسدي اسم الله الاعظم قال ابن زيد كان لا يسال الله شيءا الا اعطاه وقال ابن عباس في رواية اخري اوتي كتابا من كتب الله فانسلخ اي خرج منها كما تنسلخ اي خرج منها كما تنسلخ الحية من جلدها فاتبعه الشيطان اي لحقه وادركه فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ولو شءنا لرفعناه بها اي رفعنا درجته و-------------------منزلته 141ابتلك الايات وقال ابن عباس رضي الله عنهما لرفعناه بعلمه بها وقال مجاهد وعطاء لرفعنا عنه الكفر وعصمناه بالايات ولكنه اخلد الي الارض اي سكن الي الدنيا ومال الي------ها قال الزجاج خلد واخلد واحد واصله من الخلود وهو الدوام والمقام يقال اخلد فلان بالمكان اذا اقام به والارض هاهنا عبارة عن الدنيا لان ما فيها من القفار والرباع كلها ارض وساءر متاعها مستخرج من الارض واتبع هواه انقاد ل---ما دعاه اليه الهوي	997	-3828321945575048363	663	1206.5	534	1281	51.756439208984375	117	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	58	102	293	540	1522	300	وهذه الاية من اشد الاي علي ذوي العلم-- وذلك ان الله تعالي اخبر انه اتاه اياته من اسمه الاعظم والدعوات المستجابة والعلم والحكمة فاستوجب بالسكون الي الدنيا واتباع الهوي تغيير النعمة عليه والانسلاخ عنها ومن الذي يسلم من هاتين الحالتين الا من عصمه الله	1260	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0997	false	327787538071162276	250	290	1310	1536	1579	300	وهذه--------- اشد اية- عل----ي العلماء وذلك ان الله------ اخبر انه اتاه اية --من اسمه الاعظم والدعوات المستجابة والعلم والحكمة فاستوجب بالسكون الي الدنيا واتباع الهوي تغيير النعمة عليه والانسلاخ عنها ومن الذي يسلم من هاتين الخ-لتين الا من عصمه الله	997	-3828321945575048363	219	392.5	180	249	87.9518051147461	35	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	0	38	0	183	1522	300	الكلب فانه يلهث في حال التعب وحال---- الراحة وفي حال الري وحال العطش فضربه الله مثلا لمن كذب بايات الله فقال ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته علي حاله لهث	1260	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0998	false	3529506848713378787	142	178	681	854	1522	300	الكلب فانه يلهث في حال الكلال وفي حال الراحة وفي حا----------ل العطش فضربه الله مثلا لمن كذب بايات----ه فقال ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته علي حاله لهث	998	-3828321945575048363	161	302.0	127	187	86.09626007080078	32	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	56	243	279	1206	1511	300	جندع بن عمرو قال----------------------- يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية--- الحجر يقال لها الكاءبة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت------- فانصدعت عن ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله تعالي وهم ينظرون ثم نتجت سقبا مثالها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم صالح عليه السلام هذه ناقة الله لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم شربها وضعت راسها في بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة ل-ا ترفع راسها حتي تشرب كل ما- فيها فلا تدع فيها قطرة ثم ترفع راسها فت---------تفحج لهم فيحلبون منها ما شاءوا من لبن فيشربون ويدخرون و---يملءون اوانيهم كلها ثم تصدر من غير الفج الذي وردت منه لانها لا تقدر ان تصدر من حيث جاءت فاذا كا------------ن الغد كان يومهم فيشربون م---------ن الماء ما شاءوا او يدخرون ما شاءوا------------ فهم من ذلك في بر- ودعة وكانت الناقة تصيف اذا كان الحر بظهر الوادي فتهرب	1305	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0942	false	2785637268222870718	58	300	297	1513	1513	300	جندع بن عمرو بن حواس وهو يومءذ سيد ثمود يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية من الحجر يقال لها الكاثبة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء والمخترجة ما شاكل البخت من الابل فان فعلت صدقناك وامنا بك فاخذ عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصدقني ولتءمنن بي قالوا نعم فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة فانصدعت عن ناقة -عشراء جوفاء وب-------راء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله------ وهم ينظرون ثم نتجت سقيا مث-لها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه واراد اشراف ثمود ان يءمنوا به ويصدقوه فنهاهم ذءاب بن عمرو بن لبيد والحباب صاحب اوثانهم ورباب بن صمغر وكان كاهنهم وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة قال لهم صالح ------------هذه ناقة الله لها شرب---- ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقيها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم----ها وضعت راسها في بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة فما ترفع راسها حتي تشرب كل ماء فيها فلا تدع----- قطرة ثم ترفع راسها فتنفشخ حتي تفحج لهم فيحلبون----- ما شاءوا من لبن فيشربون ويدخرون حتي يملءوا اوانيهم كلها ثم تصدر من غير الفج الذي وردت منه ------لا تقدر ان تصدر من حيث ترد يضيق عنها حتي اذا كان الغد كان يومهم فيشربون ما شاءوا من الماء ويدخ-----------رون ما شاءوا ليوم الناقة فهم من ذلك في سعة ودعة وكانت الناقة تصيف اذا كان الحر بظهر الوادي فتهرب-	942	-3828321945575048363	829	1450.0	657	1279	64.8162612915039	152	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	243	283	1206	1426	1511	300	منها المواشي ----------------------------الي بطن الوادي في حره وجدبه وتشتو------------ اذا كان الشتاء ببطن الوادي فتهرب مواشيهم الي ظهر الوادي في البرد والجدب فاضر ذلك بمواشيهم للبلاء والاختبار فكبر ذلك عليهم فعتوا عن امر ربهم وحملهم ذلك علي عقر الناقة ف-----------عقرها	1305	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0943	false	8674249216104856500	0	46	0	259	1543	300	منها المواشي اغنامهم وبقرهم وابلهم فتهبط الي بطن الوادي في حره وجدبه وتشتو ببطن الوادي اذا كان الشتاء------------ فتهرب مواشيهم الي ظهر الوادي في البرد والجدب فاضر ذلك بمواشيهم للبلاء والاختبار فكبر ذلك عليهم فعتوا عن امر ربهم وحملهم ذلك علي عقر الناقة فاجمعوا علي عقرها	943	-3828321945575048363	208	376.0	170	271	76.75276947021484	35	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1306	true	-3705887779527756061	73	145	356	741	1554	300	فجرت ورغت رغاءة واحدة تحذر سقبها ف-------------------------------------------------------------------------------انطلق السقب حتي اتي جبلا منيعا يقال له صنو--------------- واتي صالح عليه السلام فقيل له ادرك الناقة فقد عقرت فاقبل وخرجوا يتلقونه -يعتذرون اليه ويقولون له يا نبي الله انما عقرها فلان -لا ذنب لنا فقال----- انظروا هل تدركون فصيلها فان ادركتموه فعسي ان يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه فلما راوه علي الجبل ذهبوا لياخذوه فاوحي الله------ الي الجبل فتطاول في السماء حتي ما يناله الطير	1306	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0944	false	2567798676586854549	38	125	198	660	1619	300	فخرت ورغت رغا-ة واحدة تحذر سقبها ثم طعن في لبتها فنحرها وخرج اهل البلدة واقتسموا لحمها وطبخوه فلما راي سقبها ذلك انطلق ------حتي اتي جبلا منيفا يقال له صنو وقيل اسمه قارة واتي صالح------------ فقيل له ادرك الناقة فقد عقرت فاقبل وخرجوا يتلقونه ويعتذرون الي-----------ه يا نبي الله انما عقرها فلان ولا ذنب لنا فقال صالح انظروا هل تدكرون فصيلها فان ادركتموه فعسي ان يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه فلما راوه علي الجبل ذهبوا لياخذوه فاوحي الله تعالي الي الجبل فتطاول في السماء حتي ما تناله الطير	944	-3828321945575048363	349	617.5	282	492	70.9349594116211	55	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1306	true	-3705887779527756061	208	300	1088	1554	1554	300	فشغلهم عنه ما -نزل----- بهم من عذاب الله فجعل بعضهم يخبر بعضا -ما يرون في وجوههم فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل فلما اصبحوا --يوم الجمعة اذا وجوههم محمرة كانما خضبت بال-------------------------------------دماء فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يومان من الاجل-------------- فلما اصبحوا --يوم ال-سبت اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي الاجل وحضركم العذاب فلما كان -يوم الاحد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشتد الضحي------------- اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء له صوت يصوت به في الارض فقطعت قلوبهم-	1306	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0945	false	8135607666161748360	149	282	791	1493	1580	300	وشغلهم عنه ما انزل الله بهم من عذاب----ه فجعل بعضهم يخبر بعضا بما يرون في وجوههم فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل فلما اصبحوا اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة كانما خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا انه العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يومان من الاجل وحضركم العذاب فلما اصبحوا اليوم الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار ف----------صاحوا --جميعا الا قد -----------حضركم العذاب فلما كان ليلة الاحد خرج صالح من بين اظهرهم ومن اسلم معه الي الشام فنزل رملة فلسطين فلما اصبح القوم تكفنوا وتحنطوا والقوا انفسهم الي الارض يقلبون ابصارهم الي السماء مرة والي الارض مرة لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اشتد الضحي من يوم الاحد اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصت- كل شء له صوت-------- في الارض فقطعت قلوبهم	945	-3828321945575048363	412	688.0	328	738	55.82655715942383	69	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1307	true	-7704479303542332499	79	199	408	986	1486	300	قال ---------لا تسالوا نبيك-م الايات فان-- قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث لهم اية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج ف------------------تشرب ماءهم يوم ورودها وتصدر من هذا الفج------------ فعتوا عن امر ربهم فعقروا الناقة فقيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام او قيل لهم ان العذاب ياتيكم الي ثلاثة ايام ثم جاءتهم الصيحة فاهلكت---------- من تحت اديم السماء منهم في مشارق الارض ومغاربها الا رجلا واحدا------------------------------ كان في حرم الله تعالي فمنعه-------------- من عذاب الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هو قال ابو رغال قيل ومن ابو رغال قال جد ثقيف وفي رواية فلما خرج اصابه ما اصاب قومه فدفن ودفن معه غصن من ذهب واراهم صلي الله عليه وسلم قبر ابي رغال فنزل القوم	1307	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0947	false	4407536709932690711	211	300	1065	1508	1508	300	قال اما بعد فلا تسالوا رسولكم الايات هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم--------------- فبعث الله---- الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج وتشرب ماءهم يوم ورودها واراهم مرتقي الفصيل من القارة فعتوا عن امر ربهم وعقروها------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاهلك الله تعالي من تحت اديم السماء منهم في مشارق الارض ومغاربها الا رجلا واحدا يقال له ابو رغال وهو ابو ثقيف كان في حرم الله------ فمنعه 133ب حرم الله من عذاب الله------------------------------------------------------------------------------------ فلما خرج اصابه ما اصاب قومه فدفن ودفن معه غصن من ذهب واراه-------------------م قبر ابي رغال فنزل القوم-	947	-3828321945575048363	317	467.5	250	674	47.03264236450195	56	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1307	true	-7704479303542332499	15	61	83	313	1486	300	اربعة الاف فخرج بهم صالح الي حضرموت فلما حضرها صالح مات----- فسميت حضرموت ثم بني الاربعة الاف مدينة يقال لها حاضور كذا قاله محمد بن اسحاق ووهب وجماعة وقال قوم من اهل العلم توفي صالح بمكة وهو ابن ثمان وخمسين سنة واقام في قومه عشرين سنة	1307	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0948	false	-4086939882649883699	13	51	82	272	1542	300	اربعة الاف -خرج بهم صالح الي حضرموت فلما دخلوها---- مات صالح فسمي- حضرموت ثم بني الاربعة الاف مدينة يقال لها حاصوراء ----------------------------------قال قوم من اهل العلم توفي----- بمكة وهو ابن ثمان وخمسين سنة واقام في قومه عشرين سنة	948	-3828321945575048363	175	296.0	139	235	74.46808624267578	31	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	4	47	26	249	1463	300	وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة وفي رواية--------- جابر ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم ق--------------------ال لاصحابه لا يدخلن احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين خشية ان يصيبكم مثل ما اصابهم	1308	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0947	false	4407536709932690711	158	210	798	1062	1508	300	وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة وروي ابو الزبير عن جابر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر في غزوة تبوك قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءهم ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين -----ان يصيبكم مثل ما اصابهم	947	-3828321945575048363	206	363.5	165	269	76.57992553710938	37	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	49	81	259	419	1463	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله تعالي فقال -------له صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة----- مخطومة	1308	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1175	false	-4266076203719246576	100	129	517	664	1527	300	عن ابي مسعود الانصاري------------------- قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	1175	-3828321945575048363	135	235.5	108	172	78.48837280273438	25	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1324	true	1780218847836722523	164	245	810	1218	1494	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال عليه ال------------صلاة والسلام اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال يا رسول الله اني قد سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال عليه الصلاة والسلام اسقه عسلا ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا قال قد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال عليه الصلاة والسلا---------م صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرء	1324	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1412	false	8639372579504716127	164	237	854	1208	1520	300	عن ابي سعيد الخدري -------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م اسقه عسلا فسقاه ثم جاء- فقال------------- اني--- سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا فقال النبي صلي الله عليه وسلم له-- ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه ع-------------------سلا قال قد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فس----------قاه فبرا	1412	-3828321945575048363	281	446.0	219	429	65.50116729736328	50	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1334	true	-3335705061152160890	129	208	668	1069	1567	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قال ان نم----------------رود الجبار لما- حاج ابراهيم عليه الصلاة والسلام في ربه قال--------- ان كان ما يقوله ابراهيم حقا فلا انتهي حتي اصعد الي السماء فاعلم ما فيها فعمد الي اربعة افراخ من النسور فرباها حتي شبت واتخذ تابوتا فجعل له بابا من اعلاه وبابا من اسفله وقعد نمرود مع رجل في التابوت ونصب خشبات في اطراف التابوت وجعل علي رءوسها اللحم وربط التابوت بارجل النسور وخلاها فطارت وصعدت	1334	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1369	false	2618363685468733521	222	300	1161	1545	1545	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه في معني الاية انها نزلت في نمرود الجبار الذي حاج ابراهي--------------------م في ربه وذلك انه قال ان كان ما يقول- ابراهيم حقا فلا انتهي حتي اصعد---- السماء فاعلم ما فيها فعمد الي اربعة افر-خ من النسور فرباها حتي شبت واتخذ تابوتا وجعل له بابا من اعلي- وبابا من اسفل- وقعد نمرود مع رجل في التابوت ونصب خشبات في اطراف التابوت وجعل علي رءوسها اللحم وربط التابوت بارجل النسور فطرن-------- وصعدن-	1369	-3828321945575048363	335	587.5	265	427	78.45433044433594	59	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1334	true	-3335705061152160890	208	300	1069	1567	1567	300	طمعا في اللحم حتي مضي يوم وابعدت في الهواء فقال نمرود لصاحبه افتح الباب الاعلي وانظر الي السماء هل قربنا منها ففتح------ ونظر فقال ان السماء كهيءتها ثم قال له افتح الباب الاسفل وانظر الي الارض كيف تراها ففعل وقال اري الارض مثل اللحة والجبال مثل الدخان فطارت النسور يوما اخر وارتفعت حتي حالت الريح بينها وبين الطيران فقال لصاحبه افتح البابين وانظر ففتح الاعلي فاذا السماء كهيءتها وفتح الاسفل فاذا الارض سوداء مظلمة ونودي ايها الطاغية الي اين تريد وقال عكرمة كان معه في التابوت غلام قد حمل قوسا ونشابا------ فرمي-	1334	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1370	false	-4167402232755448732	0	90	0	494	1587	300	طمعا في اللحم حتي مضي يوم وابعدن في الهواء فقال نمرود لصاحبه افتح الباب الاعلي وانظر الي السماء هل قربناه---ا ففتح الباب ونظر فقال ان السماء كهيءتها ثم قال--- افتح الباب الاسفل وانظر الي الارض كيف تراها ففعل فقال اري الارض مثل اللجة والجبال مثل الدخان فطارت النسور يوما اخر وارتفعت حتي حالت الريح بينها وبين الطيران فقال لصاحبه افتح البابين------ ففتح الاعلي فاذا السماء كهيءتها وفتح الاسفل فاذا الارض سوداء مظلمة فنودي ايها الطاغية---- اين تريد -قال عكرمة كان معه في التابوت غلام قد حمل معه القوس والنشاب فرمي	1370	-3828321945575048363	465	879.5	379	511	90.99803924560547	79	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1334	true	-3335705061152160890	4	111	16	569	1567	300	الله اله السماء فقيل ل---وهب امات مسلما فقال وجدت اهل الكتاب قد اختلفوا فيه فقال بعضهم امن قبل ان يموت وقال بعضهم قتل الانبياء وخرب بيت الله المقدس واحرق كتبه-------------- فغضب الله عليه فلم يقبل منه التوبة انتهي قال السدي--- ان بختنصر لما رجع الي صورته---------- ورد الله عليه ملكه كان دانيال واصحابه من اكرم الناس عليه فحسدتهم المجوس وقالوا لبختنصر ان دانيال اذا شرب------ لم يملك نفسه ان يبول وكان ذلك فيهم عارا فجعل لهم طعام-------ا فاكلوا وشربوا وقال للبواب انظر اول من يخرج للبول فاضربه بالطبر--- فان قال انا بختنصر فقل كذبت بختنصر امرني بقتلك فكان اول من قام للبول بختنصر فلما راه البواب شد	1334	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1455	false	-3069634344061289986	195	300	985	1531	1531	300	الله اليه ملكه فامن فسءل وهب اكان مءمنا فقال وجدت اهل الكتاب--- اختلفوا فيه ف-----منهم -من قال مءمنا ومنهم من قال احرق------------- بيت----- المقدس و-----كتبه وقتل الانبياء فغضب الله عليه فلم يقبل توبته وق----------ال السدي ثم ان بختنصر لما رجع الي صورته بعد المسخ ورد الله اليه ملكه كان دانيال واصحابه--- اكرم الناس عليه فحسد-هم المجوس وقالوا لبختنصر ان دانيال اذا شرب الخمر لم يملك نفسه ان يبول وكان ذلك فيهم عارا فجعل لهم طعاما وشرابا فاكلوا وشربوا وقال للبواب انظر اول من يخرج ليبول فاضربه بالطبرزين فان قال انا بختنصر فقل كذبت بختنصر امرني------ فكان اول من قام للبول بختنصر فلما راه البواب شد-	1455	-3828321945575048363	445	751.0	356	599	74.29048156738281	72	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1335	true	3350538721460940416	0	68	0	358	1520	300	بسهم فعاد اليه السهم م-لطخا بدم سمكة قذفت بنفسها من بحر في الهواء وقيل بدم طاءر اصابه- السهم فقال كفيت---- اله السماء قال ثم ان النمرود امر صاحبه ان يصوب الخشبات وينكس اللحم ففعل فهبطت النسور بالتابوت فسمعت الجبال هفيف التابوت والنسور ففزعت وظنت انه قد حدث حادث من السماء وان الساعة قد قامت فكادت تزول عن اماكنها فذلك قوله تعالي وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قرا	1335	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1370	false	-4167402232755448732	90	156	494	846	1587	300	بسهم فعاد اليه السهم متلطخا بدم سمكة قذفت -نفسها من بحر في الهواء وقيل---- طاءر اصابها السهم-فقال كفيت شغل اله السماء قال ثم امر -نمرود---- صاحبه ان يصوب الخشبات وينكص اللحم ففعل فهبطت النسور بالتابوت فسمعت الجبال حفيف التابوت والنسور ففزعت وظنت انه قد حدث ح-دث من السماء وان الساعة قد قامت فكادت تزول عن اماكنها فذلك قوله تعالي وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا	1370	-3828321945575048363	339	621.5	275	364	93.13186645507812	56	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	30	129	158	673	1521	300	لقمان بن عاد الاصغر قد سيره قومه وهم عاد الذين ذكرهم الله في كتابه العزيز الي الحرم يستسقي لهم ومعه رهط من قومه ف-----------------------------لما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج ال----حرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا -----------------------------------------------------وكان مسيرهم ش-------------هرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون لهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا---------- لا يدرون من قاله لعل ذلك--- يحركهم فقال	1336	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0936	false	-3622407982334237825	161	297	821	1530	1543	300	لقمان بن عاد الاصغر بن صندين بن عاد الاكبر فانطلق كل رجل من هءلاء----------------------------- ومعه رهط من قومه حتي بلغ عدد وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه فيظنون انه ضيق مني بمقامهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال	936	-3828321945575048363	441	773.0	355	738	59.75609588623047	75	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	137	300	720	1521	1521	300	فلما غنتهم الجرادتان شعره قال بعضهم لبعض------- انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال مرثد بن سعد-------- وكان قد امن بهود عليه الصلاة والسلام سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال شعرا يذكر فيه اسلامه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة يستسقون لعاد فلما ولوا الي مكة خرج مرثد بن سعد من منزل معاوية بن بكر حتي ادركهم قبل ان يدعوا الله بشء مما خرجوا له فلما انتهي اليهم قام يدعو الله و----وفد عاد يدعون فقال اللهم اعطني سءلي وحدي ولا تدخلني في شء مما يدعوك به وفد عاد وكان قيل بن عتر راس وفد عاد فقال وفد عاد اللهم اعط----- ما سالك واجعل سءلنا مع سءله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيل--------------- يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله-	1336	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0937	false	5383748866672088567	62	296	333	1475	1499	300	فلما غنتهم الجرادتان هذا- قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال مرثد بن سعد بن عفير وكان قد امن بهود-------------------- سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال عصت عاد رسولهم فامسوا عطاشا ما تبلهم السماء لهم صنم يقال له صمود يقابله صداء والهباء فبصرنا الرسول سبيل رشد فابصرنا الهدي وجلي العماء وان اله هود هو الهي علي الله التوكل والرجاء فقالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة يستسقون لعاد فلما ولوا الي مكة خرج مرثد بن سعد من منزل معاوية ح-------تي ادركهم قبل ان يدعوا الله بشء مما خرجوا له فلما انتهي اليهم قام يدعو الله وبها وفد عاد يدعون فقال اللهم اعطني سءلي وحدي ولا تدخلني في شء مما يدعوك به وفد عاد وكان قيل بن عنز راس وفد عاد فقال وفد عاد اللهم اعط قيلا ما سالك واجعل سءلنا مع سءله وكان قد تخلف عن وفد عاد حين دعوا لقمان بن عاد وكان سيد عاد حتي اذا فرغوا من دعوتهم قام فقال اللهم اني جءتك وحدي في حاجتي فاعطني سءلي وسال الله طول العمر فعمر عمر سبعة انسر وقال قيل بن عنز حين دعا يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله	937	-3828321945575048363	747	1376.5	594	1170	63.846153259277344	143	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1337	true	1259469546432984122	4	164	25	842	1511	300	وسوداء ثم ناداه مناد من السحا-ب يا قيل اختر لنفسك وقومك من هذه السحاءب------- فقال قيل اخ----ترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاءب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رم-دا لا يبقي من ال عاد احدا وساق الله-------------- السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد يقا----ل له المغيث فلما راوها استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم الاية------------------------------------------- وكان اول من ابصر ما فيها وعرف انها ريح مهلكة امراة من عاد يقال لها مهدو فلما تبينت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما افاقت قالوا لها ماذا رايت قالت رايت --ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقرعونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فلم تدع من--- عاد احدا الا اهلكته واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه--- ومن معه من الريح الا ما يلين عليهم وي------لذ الانفس وانها لتمر من عاد بالظعن فتحملهم بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة	1337	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0938	false	-4833664584751162781	0	177	0	898	1501	300	وسوداء ثم ناداه مناد من السحايب يا قيل اختر لنفسك وقومك من هذه السحاءب ما شءت فقال قيل 132ااخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحا-ب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من ال عاد احدا وساق الله سبحانه وتعالي السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله تعالي- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف2425 اي كل شء مرت به وكان اول من ابصر ما فيها وعرف انها ريح مهلكة امراة من عاد يقال لها مهدد فلما تبينت ما فيها ص-حت ثم صعقت فلما افاقت قالوا لها ماذا رايت قالت رايت الريح ف-يها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فلم تدع من ال عاد احدا الا -هلك-- واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه هو ومن معه من الريح الا ما تلين عليه الجلود وتلذ الانفس وانها لتمر من عاد بالظعن فتحملهم بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة	938	-3828321945575048363	784	1456.0	627	905	86.62983703613281	138	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1337	true	1259469546432984122	245	300	1224	1511	1511	300	وروي ان الله -تعالي امر الريح ف-هالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام لهم انين تحت الرمل ثم امر الله الريح فكشفت عنهم الرمل وارسل طير اسود فنقلتهم ال--------ي البحر فالقتهم فيه ولم تخرج ريح قط الا بمكيال الا يومءذ فانها عتت عن- الخزنة فغلبتهم فلم يعلموا كم كان مكيالها وفي الحديث-	1337	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	false	-9150860576311528880	102	154	540	810	1553	300	وروي ان الله عز وجل امر الريح فاهالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام لهم انين تحت الرمل ثم امر الر-----يح فكشفت عنهم الرمال فاحتم------------لتهم فرمت بهم في البحر------------ ولم تخرج ريح قط الا بمكيال الا يومءذ فانها عتت علي الخزنة فغلبتهم فلم يعلموا كم كان مكيالها وفي الحديث	939	-3828321945575048363	241	416.0	194	299	80.60200500488281	41	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1338	true	-556381530827806014	0	46	0	233	1500	300	انها خرجت ------علي قدر خرم الخاتم وروي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال ان قبر نبي الله هود عليه الصلاة والسلام بحضرموت في كثيب احمر وقال عبد الرحمن بن سابط بين الركن والمقام وزمزم اقبر تسعة وتسعين نبيا منهم ---هود وشعيب وصالح واسماعيل صلي --	1338	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	false	-9150860576311528880	154	196	810	1022	1553	300	انها خرجت عليهم علي قدر خرق الخاتم وروي عن علي رضي الله------ عنه-------- ان قبر ---------هود عليه --------السلام بحضرموت في كثيب احمر وقال عبد الرحمن بن سابط بين الركن والمقام وزمزم -قبر تسعة وتسعين نبيا وان قبر هود وشعيب وصالح واسماعيل عليهم	939	-3828321945575048363	193	333.5	155	244	79.09835815429688	33	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1354	true	-2695798570370120867	178	300	1004	1636	1636	300	ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام فلفظ جعل في الاية----------------------------- لا يتجه ان يكون بمعني خلق لان الله تعالي خلق-------------------------------------------------------------------------- هذه الاشياء كلها ولا بمعني صير لعدم المفعول الثاني وانما هو بمعني ما سن ولا شرع ولذلك تعدت الي مفعول واحد والبحيرة هي الناقة كا-----نت اذا ولدت خمسة ابطن بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها والحمل عليها و--------لم يجزوا وبرها وتركوها تاكل حيث شاءت لا تطرد عن ماء ولا كلا ثم نظروا الي خامس ولدها فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء وان كان انثي بحروا اذنها اي شقوها وتركوها وحرموا علي النساء لبنها ومنافعها وكانت منافعها للرجال خاصة------- فاذا ماتت حلت للرجال والنساء وقيل كانت الناقة اذا تابعت اثنتي عشر----ة اناثا سيبت فلم تركب ظهورها ولم-	1354	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0803	false	6003426457106127490	120	241	610	1237	1516	300	ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون قوله عز وجل ما جعل الله من بحيرة اي ما انزل الله ولا امر به ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال ابن عباس في بيان هذه الاوضاع -----------------------------------------------------------------------------------------------البحيرة هي الناقة التي كانت اذا ولدت خمسة ابطن بحروا اذنها اي شقوها وتركوا --------الحمل عليها وركوبها ولم يجزوا وبرها ولم يمنعوها ال-------------------ماء وال-كلا ثم نظروا الا خامس ولدها فان كان ذكرا نحروه واكله الرجال والنساء وان كان انثي بحروا اذنها اي شقوها وتركوها وحرم-- علي النساء لبنها ومنافعها وكانت منافعها------- خاصة للرجال فاذا ماتت حلت للرجال والنساء وقيل كانت الناقة اذا تابعت اثنتي عشرة سنة اناثا سيبت فلم يركب ظه-رها ولم	803	-3828321945575048363	422	683.5	339	760	55.52631759643555	66	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	0	70	0	345	1509	300	يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي بحر اذنها اي شق ثم خلي سبيلها مع امها في الابل فلم تركب ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت السابءة والبحر الشق قيل ومنه سمي البحر بحرا لشقه الارض والبحيرة فعيلة بمعني مفعولة والساءبة الناقة التي -سيبت وذلك ان الرجل من اهل الجاهلية---- اذا مرض او غاب- قريبه نذر	1355	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0803	false	6003426457106127490	241	300	1237	1516	1516	300	يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شق- اذنها------ ثم خلي سبيلها مع امها في الابل فلم تركب ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة وقال ابو عبيد السا--------------------------------------------------------------ءبة البعير الذي يسيب- وذلك ان الرجل من اهل الجاهلية كان اذا مرض وغاب له قريب- نذر-	803	-3828321945575048363	241	407.5	188	351	68.66096496582031	45	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	70	123	345	598	1509	300	فقال ان شفاني الله------ او شفي مريضي او ر-د غاءبي فناقتي هي- ساءبة ثم يسيبها كالبحيرة فلا تحبس عن رعي ولا ماء ولا يركبها احد و---------------------قال علقمة هي العبد يسيب اي---- لا ولاء عليه ولا عقل ولا ميراث وقد قال صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق وقال سعيد بن المسيب الساءبة	1355	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0804	false	-7329276699742453441	0	52	0	255	1495	300	فقال ان شفاني الله تعالي او شفي مريضي او عاد غاءبي فناقتي هذه ساءبة ثم يسيبها--------- فلا تحبس عن رعي ولا ماء ولا يركبها احد فكانت بمنزلة البحيرة وقال علقمة هو العبد يسيب علي ان لا ولاء عليه ولا عقل ولا ميراث و---قال صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق و-------------------الساءبة	804	-3828321945575048363	216	367.0	169	286	75.52447509765625	41	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	133	258	659	1284	1509	300	الناقة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس وقيل الساءبة الناقة اذا ولدت اثنتي عشرة انثي سيبت والساءبة فاعلة بمعني مفعولة كقولهم ماء دافق اي مدفوق وعيشة راضية اي مرضية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي محمد بن اسحاق عن ---------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم بن الجون الخزاعي رضي الله تعالي عنه يا اكثم رايت عمرو بن لحي---------------- يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منه به ولا بك منه ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه قال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر وعمرو بن لحي هو اول من غير دين اسماعيل عليه الصلاة والسلام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب السواءب- ووصل الوصيلة وحمي الحام	1355	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0804	false	-7329276699742453441	190	300	955	1495	1495	300	-------التي يمنح درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس --------------------------------------------------والسا--------------------------------------------------------------------ءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب روي محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم بن --جون الخزاعي------------------- يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندق يجر قصبه في النار فما رايت--- رجل اشبه برجل منك به ولا به منك وذلك انه اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير دين اسماعيل-------------------- ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الس-اءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام-	804	-3828321945575048363	306	369.0	242	845	36.213016510009766	54	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	214	236	1058	1162	1509	300	ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه -قال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله -قال لا انك مءمن وهو كافر	1355	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0805	false	1393049830321580811	0	22	0	106	1562	300	فلقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه فقال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله فقال لا انك مءمن وهو كافر	805	-3828321945575048363	103	195.0	81	106	97.16981506347656	19	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1356	true	6229360668025108796	0	65	0	306	1533	300	فلم يذبحوه وكان لبن الانثي حراما علي النساء فان مات منها شء اكله الرجال والنساء جميعا و----الحام -هو الفحل من الابل اذا لقح----------------------- من صلبه عشرة ابطن وقيل اذا ضرب عشر سنين وقيل اذا ولد من ولد ولده وقيل اذا ركب من ولد ولده قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه شء ولا يمنع من كلا ولا ماء فاذا مات اكله الرجال والنساء	1356	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms0804	false	-7329276699742453441	103	153	530	777	1495	300	فلم يذبحوه وكان لبن الانثي حراما علي النساء فان مات منها شء اكله الرجال والنساء جميعا واما الحام فهو ا---------لفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا نتج من صلبه عشرة ابطن------------------------------------------------------------------------ قالوا--- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه و---لا يمنع من كلا ولا ماء فاذا مات اكله الرجال والنساء	804	-3828321945575048363	213	382.0	169	334	63.77245330810547	39	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1374	true	6567534186051030533	0	78	0	398	1492	300	كعب الاحبار ان ابليس تغلغل الي الحوت الذي علي ظهره الارض كلها فوسوس اليه وقال--- اتدري ما علي ظهرك يا لوتياء من الامم والدواب والشجر والجبال وغير ذلك فلو نفضتهم فالقيتهم عن ظهرك اجمع لاسترحت فهم لوتياء ان يفعل ذلك فبعث الله اليه دابة فدخلت منخره ووصلت الي دماغه فعج الحوت الي الله تعالي منها فاذن الله لها----- فخرجت قال كعب فوالذي نفسي بيد----ه لينظر اليها وتنظر اليه ان هم بشء من ذلك عادت اليه كما كانت وقال	1374	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2622	false	6857061656506443738	84	156	430	788	1509	300	كعب الاحبار ان ابليس تغلغل الي الحوت الذي علي ظهره الارض----- فوسوس اليه فقال له اتدري ما علي ظهرك يا لويثا- من الامم والدواب والشجر والجبال ----------لو نفضتهم -القيتهم عن ظهرك------------- فهم لويثا- ان يفعل ذلك فبعث الل-----ه دابة فدخلت منخره فوصلت الي دماغه فعج الحوت الي الله------ منها فاذن----- لها الله فخرجت قال كعب فوالذي نفسي بيده انه لينظر اليها وتنظر اليه ان هم بشء من ذلك عادت----- كما كانت وقال	2622	-3828321945575048363	340	584.5	271	410	82.92682647705078	60	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1376	true	3224095736006332288	35	136	161	652	1493	300	له عظما فاخذه ثم اهوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي به الي اسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر---- فسبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا اننا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال تعالي------------------------------ ذاك عبدي يونس -------حبسته في بطن الحوت في بطن البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال عز وجل نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه ف-ي الساحل كما قال الله تعالي فنبذناه بالعراء وهو سقيم	1376	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1682	false	5298790327970450957	0	98	0	482	1548	300	له عظما فاخذه ثم -هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي به الي اسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه----------------- ان هذا تسبيح دواب البحر قال فسبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا رب-----نا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا من مكان مجهول فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت فقا-------------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قا-------ل نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الحو-----------ت فقذفه الي الساحل كما قال الله تعالي فنبذناه بالعراء وهو سقيم	1682	-3828321945575048363	422	767.0	334	536	78.7313461303711	78	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1385	true	-899106896879690932	33	111	166	558	1528	300	وكان سبب غيبة الهدهد عن سليمان عليه الصلاة والسلام ان سليمان عليه السلام لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز------- واستصحب من الجن والانس والشياطين والطي-ر والوح-ش ما بلغ من عسكره ماءة فرسخ فحملتهم الريح فلما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر كل يوم طول مقامه بمكة خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرين الف شاة وانه قال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مكان	1385	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1882	false	-5972630031680719598	227	300	1185	1553	1553	300	وكان سبب غيبة الهدهد ع---لي ما ذكره العلماء------- ان سليمان------------ لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز للمسير واستصحب من الجن والانس والشياطين والطيور والوحوش ما بلغ م--عسكره ماءة فرسخ فحمل-هم الريح فلما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر كل يوم ب---مقامه بمكة خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرين الف شاة و----قال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مكان-	1882	-3828321945575048363	348	617.5	278	401	86.78304290771484	64	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1385	true	-899106896879690932	111	279	558	1437	1528	300	يخرج منه نبي عربي من صفته كذا وكذا ويعطي النصر علي----- من ناواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي الله قال----- بدين الحنيفية وطرب- لمن ادركه وامن به -قالوا فكم بيننا وبين خروجه يا نبي الله قال مقدار الف عام فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل و----اقام سليمان عليه السلام بمكة حتي قضي نسكه ثم خرج من مكة صباحا وسار نحو اليمن فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسناء تزهو خضرتها فاحب النزول فيها ليصلي ويتغذي فلما نزل قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو السماء ف-نظر الي طول الدنيا وعرضها-------------- يمينا وشمالا فراي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدد من هداهد اليمن فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان يعفو----------------------ر فقال هدهد ال-يمن ليعفور -------من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان بن داود عليهما السلام فقال ومن سليمان قال ملك الجن والانس والشياطين والطير والوحش -	1385	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1883	false	4091919053999750349	0	170	0	888	1541	300	يخرج منه نبي عربي--- صفته كذا وكذا -يعطي النصر علي جميع من ناواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي الله قال يدين بدين الحنيفية فطوبي لمن ادركه وامن به فقالوا -كم بيننا وبين خروجه يا نبي الله قال مقدار الف عام فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل قال فاق-------------------ام بمكة حتي قضي نسكه ثم خرج من مكة صباحا وسار نحو اليمن فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسناء تزهو خضرتها فاحب النزول ب-ها ليصلي ويتغدي فلما نزل قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها ففعل ذلك فنظر يمينا وشمالا فراي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد-------------- فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور واسم هدهد اليمن عنفير فقال عنفير اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان بن داود ف--------------قال ومن سليمان قال ملك الجن والانس والشياطين والطير والوحوش	1883	-3828321945575048363	809	1496.5	652	941	85.97236633300781	141	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	0	97	0	475	1508	300	انا من هذه البلاد ووصف له ملك بلق---------------------يس وان تح------------------------------------------------------------------ت يدها اثني عشرة الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل ثم قال فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها فقال اخاف ان يتفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء فقال الهدهد الث-اني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فمضي-- معه ونظر الي ملك بلقيس------- وما رجع الي سليمان الا بعد--- العصر----------------------------------------- وكان سليمان قد نزل علي غير ماء فسال الانس والجن والشياطين عن الماء فلم يعلموا له خبرا فتفقد الطير ففقد الهدهد فدعا عريف الطير وهو النسر فساله عن الهدهد	1386	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1883	false	4091919053999750349	175	290	912	1495	1541	300	انا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم ملكا عظيما ولكن ليس ملك بلقيس دونه فانها ملكة اليمن كلها وتحت يدها اثنا عشر -الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقات-------ل فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها ق-ال اخاف ان يتفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قا-ل الهدهد اليماني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه ونظر الي بلق----يس وملكها وما رجع الي سليمان الا في وقت العصر قال فلما نزل سليمان ودخل عليه وقت الصلاة وكان ----------نزل علي غير ماء فسال الانس والجن والشياطين عن الماء فلم يعلمو--------ا فتفقد الطير ففقد الهدهد فدعا عريف الطير وهو النسر-فساله عن الهدهد	1883	-3828321945575048363	416	726.0	330	616	67.532470703125	75	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	105	240	517	1204	1508	300	عند ذلك وق-------ال لاعذبنه عذابا شديدا الاية ثم دعا بالعقاب وهو سيد الطير فقال له علي بالهدهد الساعة فارتفع في -----------------------------الهواء فنظر الي الدنيا كالقصعة في- يد الرجل- ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عليه العقاب----- يريده--------------------------------------------- فناشده الله وقال اسالك بحق النب----ي قواك واقدرك علي الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه ثم قال له و------------يلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف --ليعذبنك او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذبحنك فقال الهدهد او ما -ستثني نبي ال-له قال-- بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد قد نجوت اذا ثم طار الهدهد والعقاب حتي اتيا سليمان عليه السلام ف---------------------------------------------لما قرب منه الهدهد ----------ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا فاخذ سليمان ر------------------اسه فمده ال---------------------------------يه وقال------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل ف------------------ارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله	1386	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1884	false	854549705354117586	2	198	11	1026	1500	300	عند ذلك سليمان وقال لاعذبنه عذابا شديدا الاية ثم دعا -العقاب---- سيد الطير فقال ---علي بالهدهد الساعة فرفع العقاب نفسه دون السماء حتي التزق بالهواء فنظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي احدكم ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض----- العقاب نحوه يريده فلما راي الهدهد ذلك علم ان العقاب يقصده بسوء فناشده فقال----------- بحق الله الذي قواك واقدرك علي ال---ا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء قال فولي عنه العقاب وقال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ان يعذب-ك او يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهيا الي المعسكر تلقاه النسر والطير فقالوا له ويلك اين غبت في يومك هذا ولقد توعدك نبي الله واخبراه بما قال فقال الهدهد او-ما استثني رسول الله قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال ف---------نجوت اذا ثم طار العقاب والهدهد حتي اتيا سليمان وكان قاعدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب---- الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا ----لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه وقال اين كنت لاعذبنك عذابا شديدا فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله تعالي فلما سمع سليمان ذلك ارتعد------- وعفا عنه ثم ساله	1884	-3828321945575048363	548	845.5	435	1068	51.31085968017578	88	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	43	109	213	543	1533	300	فناشدها الله تعالي وقال بحق----- الذي قواك واقدرك علي الا ما رحمتني فتركته وقالت-------------------------------------- ثكلتك امك ان نبي الله--- حلف --ليعذبنك قال او ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستثني قالت----------- بلي قال او لياتيني بسلطان مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قرب من سليمان -------ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له ف-----لما دنا منه اخذ ر-اسه فمده ---------------------------------اليه فقال------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله ف-------------------------ارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله	1387	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1884	false	854549705354117586	58	198	315	1026	1500	300	فناشده ف------------قال بحق الله الذي قواك واقدرك علي ال---ا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء قال فولي عنه العقاب وقال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ان يعذبك او يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهيا الي المعسكر تلقاه النسر والطير فقالوا له ويلك اين غبت في يومك هذا ولقد توعدك نبي الله واخبراه بما قال فقال الهدهد اوما استثني رسول الله قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال فنجوت اذا ثم طار العقاب والهدهد حتي اتيا سليمان وكان قاعدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه وقال اين كنت لاعذبنك عذابا شديدا فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله تعالي فلما سمع سليمان ذلك ارتعد------- وعفا عنه ثم ساله	1884	-3828321945575048363	258	365.0	205	733	35.197818756103516	39	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1392	true	-4185798870827290589	58	213	304	1073	1518	300	العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا ----فللمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر انه صلي الله عليه وسلم اهدي في حجة الوداع--------------------------------------------------------- ماءة بدنة -نحر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بيده ثلاثا وستين وام----------ر عليا فنحر ما بقي منها ثم امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يءخذ من----- كل بدنة بضعة فتجعل في قدر فاكلا من لحمها وحسيا من مرقها واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع-------------------------------- مثل دم التمتع والقران والواج-----ب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فذهب قوم الي انه لا يجوز ان ياكل منه شيءا وبه قال الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لا ياكل من جزاء الصيد والنذر وياكل مما -عداهما وبه قال الامام احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والنذر وقال-- اصحاب الراي ياكل من دم التمتع والقران ولا ياكل من كل واجب سواهما	1392	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1707	false	-3066775033787618300	68	277	388	1418	1539	300	العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لما اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي اخبرنا ابو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني اخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري اخبرنا احمد بن علي الكشميهني اخبرنا علي بن حجر اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن- عبد الله قال في قصة------- حجة الوداع وقدم علي ببدن من اليمن وساق رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة فنحر منها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ثلاثا وستين بدنة بيده ونحر علي------ ما بقي----- ثم امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تءخذ بضعة من كل بدن-----ة فتجعل في قدر فاكلا من لحمها وحسيا من مرقها واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع هل يجوز للمهدي ان ياكل منه شيءا مثل دم التمتع والقران والدم الواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فذهب قوم الي انه لا يجوز ان ياكل منه شيءا وبه قال الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال ابن عمر لا ياكل--------------------- من جزاء الصيد والنذر وياكل مما سوي ذلك وبه قال ا-------حمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وعند اصحاب الراي ياكل من دم التمتع والقران ولا ياكل من--- واجب سواهما	1707	-3828321945575048363	651	1132.0	513	1100	59.181819915771484	119	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1411	true	7528804719252571511	48	154	254	798	1542	300	ترابا فذلك قوله عز وجل حكاية عن الكافر يا ليتني كنت ترابا قاله ابو هريرة وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو ابن عباس رضي الله تعالي عنهم في احدي الروايات والحسن البصري ومقاتل وغيرهم ورايت في بعض التفاسير ان المراد بالكافر --هنا ابليس لعنه الله وذلك انه عاب ادم عليه السلام كونه خلق من ت--راب وافتخر عليه كونه خلق من --نار فاذا عاين يوم القيامة ما فيه ادم وبنوه المءمنون من الثواب والراحة والرحمة وراي ما هو فيه من الشدة والعذاب تمني ا----ن يكون ترابا كالبهاءم والوحش والطير قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه فيقول التراب للكافر لا ولا كرامة لك من جعلك مثلي	1411	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms2705	false	5571647574577945725	169	240	873	1226	1569	300	ترابا فحينءذ يقول الك--------------افر يا ليتني كنت ترابا وبه قال ليث--------- بن ابي سليم مءمنو الجن يعودون ترابا وقيل---------------------------------------------------------------------------------- ان الك--------افر هاهنا ابليس---------- وذلك انه عاب اد------------م وانه خلق من التراب وافتخر----- بانه خلق من النار فاذا عاين يوم القيامة ما فيه ادم وبنوه المءمنون من الثواب --------والرحمة و----ما هو فيه من الشدة والعذاب قال يا ليتني كنت ترابا -----------------------قال ابو هريرة------------------- فيقول التراب------- لا ولا كرامة لك من جعلك مثلي	2705	-3828321945575048363	271	369.5	212	554	48.916969299316406	47	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1436	true	2347066242310152367	168	206	880	1072	1595	300	انصرف الي ما بين الصدفين فقاس ما بينهما فوجد بعد ما بينهما ماءة فرسخ فامر بحفر الاساس حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه الصخر وطبقه بالنحاس المذاب---------- فصار كانه عرق من جبل تحت الارض	1436	-7180873577316976493	Shamela0000041-ara1.completed.ms1566	false	-7050935168715723790	39	68	226	370	1580	300	انصرف الي ما بين الصدفين فقاس ما بينهما فحفر له------------------------------- الاساس حتي بلغ الماء------------------------ وجعل حشوه الصخر وطينه -النحاس ي--ذاب فيصب عليه فصار كانه عرق من جبل تحت الارض	1566	-3828321945575048363	126	206.5	99	202	62.37623596191406	22	JK009229-ara1	Shamela0000041-ara1.completed