id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0383	true	-5131475266928066649	85	142	423	706	1510	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال------------------------------------------------------ كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فقلنا ي----------------------------------------------ا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها -قوم فقال صلي الله عليه وسلم	383	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0198	false	-4397699908180513715	81	150	424	759	1512	300	ابن مسعود هل شهد منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء الحديث قال البيهقي هذا يخالف ما جاء عن ابن مسعود اتان---------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	-6335258705363975188	194	317.0	152	393	49.363868713378906	35	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms0585	true	-8427902502894849800	157	198	832	1056	1598	300	جماعة الافراس لا واحد له من لفظه كالقوم والرهط والنفر وقيل مفرده خاءل قاله ابو عبيدة وهي مءنثة والجمع خيول وقال السجستاني تصغيرها خييل وسميت الخيل خيلا لاختيالها في المشية فهو علي هذا --اسم للجمع عند سيبويه وجمع عند ابي الحسن	585	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0664	false	-2835699751287304012	245	286	1248	1467	1539	300	جماعة الافراس لا واحد له من لفظه كالقوم والرهط والنفر وقيل مفرده خاءل قاله ابو عبيده وهي مءنثة والجمع خيول وقيل ف-------ي تصغيرها خييل وسميت الخيل خيلا لاختيالها في المشية فهو علي هذا الاسم للجمع عند سيبويه وجمع عند ابي الحسن	664	-6335258705363975188	214	411.5	173	226	94.69026184082031	37	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms0669	true	6377061933233838386	0	30	0	167	1617	300	ابدانهن فيصير ذبابا وزنابير وذباب الناس يتولد من الزبل ويكثر الذباب اذا هاجت ريح الجنوب ويخلق في تلك الساعة واذا ه-بت ريح الشمال خف وتلاشي وهو من ذوات الخراطيم كالبعوض	669	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0525	false	2643550230155561005	110	139	565	726	1581	300	ابدانهن فيصير ذبابا وزنابير وذباب الناس متولد من الزبل ويكثر------- اذا هاجت ريح الجنوب ويخلق في تلك الساعة واذا هاجت ريح الشمال خف وتلاشي وهو من ذوات الخراطيم كالبعوض	525	-6335258705363975188	158	301.0	129	168	94.04762268066406	27	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms0729	true	1610448553203151640	102	158	560	850	1573	300	لاولاد الغنم ساعة وضع--------ها من الضان والمعز جميعا ذكرا كانت او انثي سخلة ثم هي بهمة بفتح الباء الموحدة للذكر والانثي جميعا وجمعها بهم فاذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امها فما كان من اولاد المعز فهو جفار واحدها جفر والانثي جفرة فاذا رعي وقوي فهو عريض وعتود وجمعهما عرضان وعتدان وهو في ذلك كله جدي	729	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0477	false	-6980906950728957211	255	300	1317	1540	1540	300	لاولاد الغنم ساعة تضعها امهاتها من الضان والمعز------ ذكرا كان- او انثي سخلة ثم هي بهم-------------------ة للذكر والانثي ايضا ف------------اذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امها فما كان من اولاد المعز فالذكر--------- جفر والانثي جفرة فاذا رعي وقوي فهو ------عتود--------------------- وهو في ذلك كله جدي-	477	-6335258705363975188	203	336.0	161	298	68.12080383300781	37	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms0820	true	-6531560391256159455	142	281	701	1400	1499	300	في الاخرة خاصة ----فقال الشيخ عز --الدين في الاخرة خاصة لقوله صلي الله عليه وسلم في رواية ل-------------------------مسلم وال---ذي نفس محمد بيده لخلوف فم------------------------------------------------------- الصاء--------------------------------م اطيب عند الله من ريح المسك يوم القيامة وقال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح هو عام في الدنيا والاخرة واستدل باشياء كثيرة فذكرها منها ما جاء في مسند ابن حبان بكسر الحاء المهملة وهو من اصحابنا الفقهاء المحدثين قال باب في كون ذلك يوم القيامة وباب في كونه في الدنيا وروي في هذا الباب باسناده الثابت الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصاءم حين يخلف اطيب عند الله من ريح المسك وروي الامام ابو الحسن -بن سفيان ب---سنده عن جابر رضي الله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا قال واما الثانية فانهم يمسون وخلوف افواههم----- عند الله اطيب من ريح المسك	820	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0461	false	5404400221864489467	63	164	345	853	1558	300	في الاخرة خاصة ام في الدارين معا فقيل هو في الاخرة خاصة------ عند الله لما جاء-- في رواية ابي صالح عن ابي هريرة عند مسلم والنساءي وفيها اطيب عند الله يوم القيامة ولابي الشيخ باسناد فيه ضعف عن انس مرفوعا يخرج الصاءمون من قبورهم يعرفون بريح افواههم اطيب عند الله من ريح المسك وقيل------------------------------------- هو عام في الدنيا والاخرة لرواية ----------------------------------------ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان لخلوف فم الصاءم حين يخلف اطيب عند الله من ريح المسك وروي----------- الحسن ابن سفيان في مسنده عن جابر مرفوعا------------------------------------------------ اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا قال واما الثانية فانهم يمسون وخلوف افواههم اطيب عند الله----- من ريح المسك	461	-6335258705363975188	315	431.0	245	829	37.997589111328125	54	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms0852	true	-7251695656470007354	202	264	1003	1317	1503	300	وروي البيهقي في سننه عن سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل خمسة النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد وفي مسند ا-ي داود الطيالسي وسنن ابي داود والنساءي والحاكم عن عبد الله--- بن عثمان التيمي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان طبيبا ساله عن ضفادع يجعلها في دواء فنهاه صلي الله عليه وسلم عن قتلها فدل	852	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0458	false	1244854452851264254	17	79	97	414	1552	300	وروي البهيقي في سننه عن سهل بن سعد الساعدي ان النبء صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل خمسة النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد وفي مسند ابي داود الطيالسي وسنن ابي داود والنساءي والحاكم عن عبد الرحمان بن عثمان التيمي عن النبء صلي الله عليه وسلم ان طبيبا ساله عن ضف-دع يجعلها في دواء فنهاه صلي الله عليه وسلم عن قتلها قيل	458	-6335258705363975188	305	586.0	243	318	95.91194915771484	55	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms0951	true	6218345232033979578	102	145	484	695	1465	300	القران ومعني تمامها ان -------لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات عن كل ما يتعوذ به قال البيهقي وانما سماها تامة لانه لا يجوز ان يكون في كلامه تعالي نقص او عيب كما يكون في كلام الادميين	951	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0982	false	5148299571887015591	224	257	1244	1404	1622	300	المصنف ومعني وصفها بالتمام اي لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل كلام الناس وقد---------------------------------------------------------- سماها تامة لانه لا يجوز ان يكون في كلامه تعالي عيب او نقص كما يكون في كلام الادميين	982	-6335258705363975188	133	237.5	103	218	61.00917434692383	25	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	149	265	829	1437	1615	300	وفي سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرمت منها موضع د------------------------------------------------------------------رهم فقال عليه الصلاة والسلام اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم قال	1053	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1058	false	-6392645171938652941	157	205	843	1087	1569	300	وفي---- ابي داود عن ابن عباس------------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي---------ه صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق فيها موضع درهم فقال صلي- الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقك---م قال	1058	-6335258705363975188	165	40.0	132	675	24.44444465637207	29	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms1162	true	8232720464274584928	187	300	973	1516	1516	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه جالسا بين يدي الامام مالك بن انس رضي الله تعالي عنه فجاء رجل فقال لمالك اني رجل ابيع القماري واني بعت في يومي هذا قمريا فرده علي المشتري وقال قمريك لا يصيح فحلفت له بالطلاق انه لا يهدا من الصياح فقال له الامام مالك طلقت زوجتك ولا سبيل لك عليها وكان الامام الشافعي يومءذ ابن اربع عشرة سنة فقال لذلك الرجل ايما اكثر صياح قمريك ام سكوته فقال لا بل صياحه فقال لا طلاق عليك فعلم بذلك الامام مالك فقال يا غلام من اين لك هذا فقال لانك حدثتني عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة ان فاطمة بنت قيس قالت يا رسول الله-	1162	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0795	false	8868780043572191836	192	291	970	1440	1484	300	الشافعي------------------- جالسا بين يدي م-------الك بن انس------------------- فجاء رجل فقال لمالك اني رجل ابيع القماري واني بعت في يومي هذا قمريا فرده علي المشتري وقال قمريك لا يصيح فحلفت له بالطلاق انه لا يهدا من الصياح فقال له م-------الك طلقت زوجتك ولا سبيل لك عليها وكان------- الشافعي يومءذ ابن اربع عشرة سنة فقال لذلك الرجل ايما اكثر صياح قمريك ام سكوته فقال لا بل صياحه فقال لا طلاق عليك فعلم بذلك م-------الك فقال --------من اين لك هذا فقال لانك حدثتني عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة ان فاطمة بنت قيس قالت يا رسول الله	795	-6335258705363975188	466	877.5	368	544	85.6617660522461	95	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	9	86	45	415	1607	300	وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم كان ياكل وينام ويستريح ----وقد قال صلي الله عليه وسلم لا يضع عصاه علي المجاز والعرب تجعل اغلب الفعلين كمداومته ولما كان صياح قمري هذا اكثر من سكوته جعلته كصياحه داءما فتعجب الامام رضي الله تعالي عنه من احتجاجه وقال له افت فقد ان لك ان تفتي فافتي من ذلك السن	1163	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0796	false	1977909082523252159	0	74	0	353	1479	300	وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم كان ياكل وينام ويستريح 382 وقد قال صلي الله عليه وسلم لا يضع عصاه علي المجاز والعرب تجعل اغلب الفعلين كمداومته ولما كان صياح قمري هذا اكثر من سكوته جعلته كصياحه داءما فتعجب مالك--------------------- من احتجاجه فقال له افت فقد ان لك ان تفتي فافتي من تلك السن	796	-6335258705363975188	343	664.5	270	374	91.71122741699219	69	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms1269	true	6924468481030846428	68	280	360	1390	1482	300	به الي الحجاج فدخل عليه المتلمس فسلم عليه وبشره بقدوم سعيد بن جبير فلما مثل بين يديه قال له------- ما اسمك قال سعيد بن جبير فقال بل انت شقي بن كسير قال سعيد بل امي كانت---- اعلم باسمي منك فقال الحجاج شقيت انت وشقيت امك فقال سعيد---- الغيب يعلمه غيرك قال الحجاج لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان---- بيدك لاتخذتك الها قال فما قولك في محمد صلي الله عليه وسلم قال نبي الرحم------------ة قال فما قولك في علي اف---ي الجنة--- هو ام النار قال لو دخلتهما وع-------------رفت اهلهما عرفت من فيهما قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال فايهم اعجب اليك قال ارضاهم لخالقه قال فايهم ارضي للخالق قال علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم قال فما------------------------------------------ بالك لا تضحك قال ا----يضحك مخلوق خلق من الطين والطين تاكله النار قال فما بالنا نضحك قال لم تستو القلوب قال ثم ان الحجاج امر------- باللءلء والزبرجد والياقوت وغير ذلك من الجواهر فوضعت بين يدي سعيد فقال سعيد رضي الله تعالي عنه ان كنت جمعت هذا لتفدي به من فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما ارضعت -لا خير في شء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا ثم دعا الحجاج بالات اللهو فضربت بين يدي سعيد ف------------بكي سعيد فقال الحجاج ويلك يا سعيد فقال سعيد	1269	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0300	false	-1952000612688231896	83	287	404	1382	1448	300	به الي الحجاج بن يوسف الثقفي مع اسماعيل بن واسط البجلي فق-----------------------------ال له الحجاج ما اسمك قال سعيد بن جبير -قال بل انت شقي بن كسير قال بل--------- كانت امي اعلم باسمي منك -قال------- شق----------يت امك وشقيت انت قال الغيب يعلمه غيرك قال------- لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك بيدك لاتخذتك الها قال فما قولك في محمد -------------------قال نبء الرحمن وامام الهدي قال فما قولك في علي اهو في الجنة او هو في النار قال لو دخلته-ا وعرفت ما فيها عرفت------------------- اهلها فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال فايهم اعجب اليك قال ارضاهم لخالقي قال فايهم ارضي للخالق قال علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم قال احب ان تصدقني قال ان لم احبك لن اكذبك قال فما بالك لم تضحك قال وكيف يضحك مخلوق خلق من --طين والطين تاكله النار قال فما بالنا نضحك قال لم تستو القلوب---- ثم---------- امر الحجاج باللءلء والزبرجد والي--------------------اقوت فجمعه بين يد----يه فقال سعيد------------------- ان كنت جمعت هذا لتتقي به--- فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما ارضعت ولا خير في شء جمع للدنيا الا ما طاب وزكي ثم دعا الحجاج بالعود والناي فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكي سعيد فقال ---ما يبكيك هو اللعب قال سعيد	300	-6335258705363975188	743	1214.0	580	1146	64.8342056274414	129	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms1270	true	4244824851872276929	0	181	0	893	1473	300	حجاج فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك ال-----له مثلها في الاخرة قال -فتريد ان اعفو عنك قال ان كان العفو م-ن الله فنعم واما منك انت فلا فقال----------------------- اذهبوا به فاقتلوه فلما اخرج من الباب ضحك فاخبر الحجاج بذلك فامر برده فقال ما اضحكك وقد بلغني ان لك اربعين سنة لم تضح-ك قال ضحكت عجبا من جراءتك علي الله ومن حلم الله عليك فامر بالنطع فبسط بين يديه وقال اقتلوه فقال سعيد كل نفس ذاءقة الموت ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين قال------------- وجهو---ه لغير القبلة فقال سعيد فاي-ما تولوا فثم وجه الله ف------------قال كبوه لوجهه فقال----- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري-------- فقال الحجاج اذبحوه فقال سعيد-------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم قا----------------------------------------------ل اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي فذبح علي النطع رحمة الله تعالي عليه فكان راسه يقول بعد قطعه لا اله الا الله مرارا وذلك في شعبان سنة خمس وتسعين وكان عمر سعيد تسعا واربعين سنة وعاش الحجاج بعده خمس عشرة ليل-----------------ة ولم يسلط ------------------علي قتل احد	1270	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0301	false	-335475255127173336	39	208	187	1035	1527	300	حجاج فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك 1332 الله مثلها في الاخرة قال افتريد ان اعفو عنك قال ان كان العفو فمن الله----- واما---- انت فلا براءة لك ولا عذر قال الحجاج اذهبوا به فاقتلوه فلما -خرج--------- ضحك فاخبر الحجاج بذلك ف-----رده فقال ما ا------------------------------------ضحكك قال عجبت----- من جرا-تك علي الله و---حلم الله عليك فامر بالنطع فبسط--------- وقال اقتلوه فقال سعيد-------------------------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين سورة الانعام قال وجهوا به لغير القبلة -قال سعيد فاينما تولوا فثم وجه الله سورة البقرة فقال كبوه لوجهه -قال سعيد منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخريا سورة طه قال الحجاج اذبحوه -قال سعيد اما اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله خذها مني حتي تلقاني بها يوم القيامة ثم دعا سعيد فقال اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي وكان قتله -----------------------------------------------------------------------------في شعبان سنة خمس وتسعين للهجرة بواسط ومات الحج------------------اج بعده في شهر رمضان من السنة المذكورة ولم يسلطه الله عز وجل بعده علي قتل احد	301	-6335258705363975188	621	998.0	493	1056	58.806819915771484	104	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	81	183	419	898	1463	300	وروي احمد وابو داود وابن حبان والحاكم عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عاملا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه في----ه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ-----------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فامتنع ابي بن كعب وترافعا ا-------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ---------------------------------------ذاك الذي عليك فان تطوعت فخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال ها هي يا رسول الله قد جءتك بها فخذها فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1308	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0481	false	-3497938900948210258	116	230	590	1129	1481	300	وروي احمد---------------------------- عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل و----------------لم اجد عليه في ماله الا ابنت مخ---------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----ة سمينة فخذها فقلت ما انا اخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير ---------------قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها---------------- فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعي --------له بالبركة	481	-6335258705363975188	304	477.5	238	649	46.84129333496094	49	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009229-ara1.ms1325	true	-3868201092904001218	104	189	560	1004	1591	300	المعترض اعلم- ان علم الطب من اكثر العلوم احتياجا الي التفصيل حتي ان المريض يكون الشي الواحد دواء له في ساعة ثم يصير داء له في الساعة التي تليها بعارض يعرض له من غضب يحمي مزاجه----- فيتغير علاجه او هواء يتغير او غير ذلك مما لا يحصي كثرة فاذا---- وج-د الشفاء----- بشء في حالة ما لشخص ما لم يلزم -منه الشفاء به ف------------ي ساءر الاحوال ولجميع الاشخاص والاطباء مجمعون علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والزمان والعادة والغذاء المتقدم والتدبير المالوف وقوة الطباع	1325	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0976	false	3018863305801365924	63	139	327	726	1563	300	المازري لا شك ان علم الطب من اكثر العلوم احتياجا الي التفصيل حتي ان المريض يكون الشء------- دواء--ه في ساعة ثم يصير داء له في الساعة التي تليها لعارض يعرض له ك--غضب يحمي مزاجه مثلا فيتغير علاجه ومثل---------------- ذلك كثير------------ فاذا فرض وجود الشفاء لشخص بشء في حالة----------- لم يلزم وجود الشفاء به له او لغيره في ساءر الاحوال واجم-ع ---------الاطباء------- علي ان الو------احد يختلف علاجه باختلاف السن والزمان والعادة والغذاء الم-قدم والتاثير المالوف وقوة الطباع	976	-6335258705363975188	344	549.0	275	473	72.7272720336914	52	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1