id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0021	true	5270191730227110649	211	300	1197	1675	1675	300	جوهر نفيس -له قشران احدهما ابعد عن اللب من الاخر وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقول بلسانك لا اله الا الله و----هذا يسمي توحيدا مناقضا للتثليث الذي تصرح به النصاري لكنه-------------------------------------------- قد يصدر من المنافق الذي يخالف سره جهره واما ------------القشر الثاني فان لا يكون ف---ي القلب----------- مخالفة وانكار لمفهوم هذا القول بل ---------------يشتمل ال-----قلب علي اعتقاد ذلك والتصديق به وهذا توح---يد عوام الخلق------------ والمتكلمون كما سبق- حراس هذا القشر--------------------------------------------- عن تشويش المبتدعة فخصص الناس الاسم بهذين القشرين وتركوا---------------------------------- لبابهما واهملوه بالكلية واللباب ه------------و التوحيد المحض وهو ان ت--------------------------------------------------ري-------- الامور كلها من-	21	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0198	false	3862378461880031744	87	239	452	1277	1581	300	جوهر نفيس وله قشران احدهما ابعد عن اللب من الاخر وقال وخص اسم التوحيد بالقشر الاول وبصيغة الحراسة للقشر الثاني اراد بذلك صيغة الكلام واهملوا اللب بالكلية قال فالقشر الاول هو ان تقول بلسانك لا اله الا الله فقال هذا يسمي توحيدا مناقضا للتثليث الذي يصرح به النصاري من قولهم ان الله ثالث ثلاثة قال ولكن هذا التوحيد قد يصدر من المنافق الذي يخالف سره جهره وهذا هو الزنديق والقشر الثاني هو -لا يكن الا في القلب انكارا ولا مخالفة------- لمفهوم قول القاءل لا اله الا الله فيشتمل ظاهر القلب علي اعتقاد ذلك والتصديق به قال وهو توحيد عوام الخلق من المسلمين والمتكلفين الذين هم حراس هذا القشر الذي هو توحيدهم وتوحيد عامة الموحدين يحرسونه عن تشويش المبتدعة اراد ينقضون عليهم بدعتهم وخلافهم في التوحيد بالكلام الذي صنعتهم والثالث ---------------------------لباب الجوهر الذي هو التوحيد قال وذلك لا يفهمه اكثر المتكلمين فان فهموه لم يتصفوا به وهو ان يري الانسان الامور كلها من	198	-5628834984912677520	350	481.0	280	860	40.69767379760742	48	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms0022	true	7478065587875477567	19	120	109	619	1574	300	عن هذا التوحيد------------ فكل متبع هواه -قد اتخذ هواه معبود---ه قال الله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه وقال صلي الله عليه وسل--م ابغض اله عبد في الارض عند الله هو الهوي---- وعلي التحقيق من تامل عرف ان عابد الصنم ليس يعبد الصنم انما يعبد هواه اذ نفسه ماءلة الي دين اباءه فيتبع ذلك الميل وميل النفس الي المالوفات-- احد المعاني التي يعبر عنها بالهوي---- ويخرج عن هذا التوحيد السخط علي الخلق والالتفات اليهم فان من يري الكل من الله تعالي- كيف يسخط علي غيره فالتو-------حيد عبارة عن هذا المقام وهو من مقامات الصديقين فانظر الي ماذا حول وباي قشر قنع	22	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0199	false	3079495265156793780	173	281	889	1418	1522	300	عن هذا التوحيد اتباع الهوي فكل متبع هواه فقد اتخذ هواه معبودا له قال الله تعالي ا-رايت من اتخذ الهه هواه وقال--------- عليه السلام ابغض اله عبد في الارض عند الله هو الهوي قال وعلي التحقيق من تامل عرف ان عابد الص-م ليس يعبد الص-م انما يعبد هواه اذ نفسه ماءلة الي دين اباءه فيتبع ذلك الميل -ميل النفس الي المالوف وهو احد المعاني التي يعبر عنها -الهوي قال ويخرج عن هذا التوحيد السخط عن- الخلق والالتفات اليهم فان من يري الكل من الله عز وجل كيف يسخط علي غيره فقد كان التوحيد عبارة عن هذا المقام وهو من مقامات الصديقين فانظر الي ما خ--ول وباي قشر قنع	199	-5628834984912677520	476	848.5	378	546	87.17948913574219	83	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms0127	true	7145082109986348485	202	275	1046	1387	1507	300	يتبوا مميلا فاتاه ابنه عبد الملك فقال--- ما تريد ان تصنع يا ابتاه قال--- اي بتي اقيل قال--- تقيل ولا ترد المظالم -قال اي ب---ني اني قد سهرت البارحة في امر عمك سليمان فاذا صليت الظهر رعدت المظالم فقال ---يا امير المءمنين من اين لك ان تعيش الي الظهر فقال اث---ن مني يا بني فدنا منه فقبله بين عينيه وقال الحمد للا الذي اخرج من ظهري من يعينني علي---- ديني -خرج------------------ ولم يقل	127	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0387	false	-3775683897398045829	112	189	537	892	1423	300	يتبوا مقيلا فاتاه ابنه عبد الملك فقال له ما تريد ان تصنع--------- قال له يا بني اقبل قال له تقيل ولا ترد المظالم فقال له يا بني اني قد سهرت البارحة في امر---- سليمان فاذا صليت الظهر رددت المظالم فقال له يا امير المءمنين وم---ن لك ان تعيش ال----ظهر فقال له ادن مني يا بني فدنا منه فالتزمه فق--------ال الحمد لله الذي اخرج من صلبي من يعينني علي امر ديني فخرج عمر بن عبد العزيز ولم يقل	387	-5628834984912677520	287	461.0	222	383	74.93472290039062	45	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms0162	true	2960191398036353713	187	300	874	1429	1429	300	زلت ا-قول--- القران مخلوق صدرا من خلافة الواثق حتي اقدم علينا احمد بن ابي دءاد شيخا من اهل الشام من اهل اذنة فادخل الشيخ علي الواثق مقيدا-------------- وهو جميل الوجه تام القامة حسن الشيبة فرايت الواثق قد- استحيا منه ورق له فما زال يدنيه ويقربه حتي قرب منه فسلم----- الشيخ باحسن السلام ودعا بابلغ الدعاء واوجز فقال له الواثق- اجلس ---ثم قال له يا شيخ ناظر ابن ابي دءاد علي ما يناظرك عليه -قال ال---شيخ يا امير المءمنين ان ابن ابي دءاد يقل ويصغر ويضعف عن المناظرة- فغضب الواثق وعاد------ مكان الرقة له غضب----ا فقال ابو عبد الله بن ابي دءاد يقل ويصغر ويضعف عن مناظرتك انت فقال الشيخ هون عليك يا امير-	162	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0129	false	-9161937229318499619	126	217	629	1078	1484	300	علي القول ان القران مخلو---------------------ق حتي اوتي الخليفة بشيخ من اهل اطنة من------- الشام----------------------------------- مقيدا في اجل المحنة وهو جميل الوجه تام القامة حسن الشبهة فلما راه الخليفة استحيا منه ورق له فما زال يدنيه ويقربه حتي قرب منه وسلم عليه الشيخ واحسن------- ودعا فابلغ------- واوجز فقال له الخليفة اجلس فجلس فقال له------- ناظر ابن ابي داود علي ما يناظرك عليه فقال له الشيخ يا امير المءمنين ان ابن ابي داود -----يضعف ويعجز عن --مناظرتي فغضب الخليفة عليه وصار مكان الرقة له غضب عليه فقال له ال----------------------------------------------------------شيخ هو- عليك يا امير	129	-5628834984912677520	324	442.5	252	599	54.09014892578125	49	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms0163	true	248020428979358416	0	100	0	478	1481	300	المءمنين ما بك --واءذن ل-------ي في --مناظرته فقال الواثق---- ما دعوتك الا للمناظرة فقال الشيخ يا احمد بن ابي دءاد الام دعوت الناس ودعوتني اليه فقال الي ان تقول القران مخلوق لان كل شء من دون الله مخلوق فقال الشيخ يا امير المءمنين اني رايت ان تحفظ علي وعليه ما نقول قال ------------افعل فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن مقالتك هذه ا---------واجبة------------- داخلة في عقد الدين فلا يكون الدين كاملا حتي يقال فيه ما قلت -قال نعم -قال الشيخ يا احمد اخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه الله عز وجل هل------- ستر------ شيءا مما امره الله	163	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0129	false	-9161937229318499619	217	300	1078	1484	1484	300	المءمنين ما بك او تاذن لابي داود في المناظر-ة فقال له الخليفة ما دعوتك الا للمناظرة فقال الشيخ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا امير المءمنين ا----ريد ان يحفظ علي وعليه ما يقول قال افعل ان شاء الله فقال الشيخ يا احمد اسالك- عن مقالتك هذه اهي مقالة واجبة في باب الدين داخلة فيه--------- فلا يكمل الدين لاحد- حتي يقول بمقالتك هذه قال نعم وقال الشيخ يا احمد اخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه الله رسولا لعباده علي ستر عليهم شيءا مما امر- الله-	129	-5628834984912677520	294	416.5	228	542	54.2435417175293	49	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms0163	true	248020428979358416	100	284	478	1407	1481	300	به في---- دينه ق--ال لا قال الشيخ ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي مقالتك هذه فسكت ابن ابي دءاد فقال الشيخ له تكلم فسكت فالتفت الشيخ الي الواثق و-قال يا امير المءمنين---- واحدة فقال ----الواثق واحدة فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن اخر ما--------- انزل الله من القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال الشيخ اكان الله تبارك وتعالي الصادق في اكمال دينه ام انت الصادق في نقصانه فلا يكون الدين كاملا حتي يقال فيه بمقالتك هذه فسكت ابن ابي دءاد فقال الشيخ اجب يا احمد فلم يجب فقال الشيخ يا امير المءمنين اثنتان فقال الواثق اثنتان فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن مقالتك هذه اعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام جهلها فقال ابن ابي دءاد علمها فقال الشيخ ادعا الناس اليها فسكت ابن ابي دءاد فقال الشيخ يا امير المءم-ين ثلاث فقال الواثق ثلاث فقال الشيخ يا احمد فاتسع لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ كما زعمت فلم يطالب امته بها قال نعم فقال الشيخ واتسع لابي بك-----ر رضي الله تعالي عنه وعمر بن --	163	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0130	false	-4783435164035245302	0	170	0	838	1473	300	به في امر دينهم فقال لا قال الشيخ هل قد دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الامة الي مقالتك هذه فسكت ابن---- داود فقال الشيخ--- تكلم فسكت فالتفت الشيخ الي الخليفة فقال يا امير المءمنين هذه واحدة فقال له نعم هذه واحدة فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن الله عز وجل حين انزل-------- القران علي رسول فقا------------------------ل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هل ---------كان الله------------- الصادق في اتمام دينه او انت الصادق في نقصانه--------------------- حتي يقال فيه بمقالتك هذه فسكت ابن ابي داود فقال الشيخ اجب يا احمد فلم يجب فقال الشيخ يا امير المءمنين اثنتان -قال ---نعم اثنتان فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن مقالتك هذه عل-مها رسول الله------------------- ام جهلها فقال ابن ا-ي داود علمها -قال ف------دعا الناس اليها فسكت ابن ابي داود فقال الشيخ يا امير المءمنين ثلاث فقال------- ثلاث -قال الشيخ يا احمد فاتسع لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمها كما زعمت ولم يط-لب امته بها قال نعم----------- واتسع لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ومن بعدهما من	130	-5628834984912677520	733	1230.5	579	972	75.4115219116211	125	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms0164	true	-4685706428034878691	7	170	33	822	1457	300	نعم فاعرض الشيخ عنه-------- واقبل علي الواثق ف-قال يا امير المءمنين قد قدمت القول -ان احمد يقل ويصغر و يضعف عن المناظرة يا امير المءمنين ان لم يتسع لك من الامساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم فلا وسع الله علي من لم يتسع له ما اتسع لهم من ذلك فقال الواثق نعم ان لم يتسع لنا من الامساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالي عن-------------------هم فلا وسع الله ع---------------لينا اقطعوا قيد الش---يخ فلما قطعوا قيده ضرب الشيخ بيده الي القيد لياخذه فج-ذبه الحداد اليه فقال الواثق- دع الشيخ لياخذه فاخذه الشيخ فوضعه في كمه فقيل للش---------يخ لم جاذبت------- عليه فقال الشيخ لاني نويت ان اتقدم ---الي من اوصي اليه اذا انا مت ان يجعله بيني وبين كفني حتي اخاصم به هذا الظالم---- عند الله------- يوم القيامة واقول يا رب سل عبدك هذا لم قيدني وروع	164	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0130	false	-4783435164035245302	172	300	850	1473	1473	300	نعم فاعرض الشيخ عن ابي داود واقبل علي الخليفة وقال يا امير المءمنين قد قدمت القول بان ابي داود-------- يضعف عن المن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظرة فقال ال---خليفة ان لم يتسع لنا من الامساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول----- صلي الله عليه وسلم و-ابي بكر وعمر------------ رضي الله------ عنهما والخلاءف من بعدهم فلا وسع الله علينا ثم امر الخليفة بنزع القيد عن الشيخ فلما نزع من---ه ضرب الشيخ بيده الي القيد لياخذه فجاذبه الحداد عليه فقال الخليفة دع الشيخ -ياخذه فاخذه------ فوضعه في كته فقال الخليفة يا شيخ لم جاذبت الحداد عليه -قال------ لاني نويت ان اتقدم به الي من اوصي اليه اذا انا مت ان اجعله بيني وبين كفني حتي اخاصم به هذا الظالم بين يدي الله عز وجل يوم القيامة واقول يا رب سل عبدك هذا لم قيدني وروع-	130	-5628834984912677520	493	799.0	386	868	56.79723358154297	83	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms0164	true	-4685706428034878691	170	272	822	1325	1457	300	اهلي وولدي واخوتي بلا حق او-----جب ذلك علي وبكي الشيخ وبكي الواثق وبكيت ثم ساله الواثق- ان يجعله في حل وسعة مما ناله منه فقال الشيخ والله يا امير المءمنين قد جعلتك في حل وسعة من اول يوم اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كنت رجلا من اهله فقال الواثق- لي اليك حاجة فقال الشيخ ان كانت ممكنة فعلت فقال الواثق تقيم قبلنا فتنتفع بك فتيان----نا فقال الشيخ يا امير المءمنين ان ردك اياي الي الموضع الذي اخرجني منه هذا الظالم انفع لك من مقامي عندك واخبرك لم ذلك اصير الي اهلي وولدي فاكف------------ دعاءهم عليك فقد- خلفتهم علي ذلك	164	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0131	false	-340184768355513597	0	98	0	475	1475	300	اهلي وولدي واخواني من غير شء او جب ذلك علي وبكي الشيخ وبكي الخليفة----- ثم ساله الخليفة ان يجعله في حل وسعة بما قال----ه فقال الشيخ والله يا امير المءمنين قد جعلتك في حل في----- اول---- اكرام- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كنت انت -من اهله فقال الخليفة لي اليه حاجة فقال الشيخ ان كانت ممكنة فعلت -قال------- تقيم -معنا -ننتفع منك وننتفع منا فقال الشيخ----------------- ان ردك اياي الي الموضع الذي اخرجني منه هذا الظالم انفع لك من مقامي عندك لاني اذا وصلت ا-----لي اهلي وولدي واخواني كففت عنك دعاءهم عليك لاني خلفتهم علي ذلك	131	-5628834984912677520	390	620.0	303	527	74.00379180908203	69	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	217	300	1122	1597	1597	300	للمسلم علي اخيه المسلم ثلاث-ون حقا لا براءة له منها----------- الا بالاداء او العفو--------------- يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته وير-د غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته---------- ويشهد منيت-ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويقبل شفاعته ولا يخيب مقصده ويشمت عطسته وينشد ضالته ويرد سلامه ويطيب--- كلامه ويزيد انعامه ويصدق اقسامه------------------ وينصره ظالما او مظلوما -اما نصر------ه ظالما ف----يرده عن ظلمه واما نصر-ه مظلوما فيعينه-	983	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0686	false	8400195809902781251	17	98	74	537	1494	300	للمسلم علي----- المسلم ثلاثنون حقا لا براءة له منها يوم القيام الا باداءها او يعفو اخوه عنه وهي ان يغفر ذنبه ويرحم غربته------------ ويقيل عثرته ويستر -عورته ويرضي صحبته وي-------------حفظ خلت-----------ه ويعود مرضه ويحضر موته ويشهد جنازته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويس----------------------------مت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب له كلامه وبدي- انعامه ويصدق اقسامه ويتولاهولعييعاديه وينصره ظالما او مظلوما فاما نصرته اياه ظالما فانه يرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما -يعينه	686	-5628834984912677520	359	540.5	291	548	65.51094818115234	45	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms1090	true	-8627810962026390299	159	235	832	1227	1557	300	--في -قلب الاسد لا يجبن ولا يفر وفي كبر النمر لا يتواضع للعدو وفي شج-----اعة الدب يقاتل بجميع جوارحه وفي الحملة كالخنزير لا يولي دبره اذا حمل وفي الغارة كالذءب اذا ايس من وجه اغار من وجه---- وفي حمل السلاح الثقيل كالنملة تحمل اضعاف وزن بدنها وفي الثبات كالحجر لا يزول عن مكانه وفي الصبر كالحمار اذ اثقله ضرب السيوف وطعن الرماح ونصول السهام وفي الوفاء كالكلب اذا دخل سيد-ه النار -تبع----ه وفي التماس الفرصة كالديك	1090	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2033	false	-8369579446119377147	201	265	1044	1369	1546	300	قلبه كقلب الاسد وفي الكبر ك---------كبر النمر لا يتواضع -لعدوه وشجاعة كشجاعة الدب يقاتل بجميع جوارحه وفي --حملة -الخنزير لا يولي دبره ان -حمل وفي --غارة -الذءب ان- ايس من وجه اغار من وجه اخر وفي حمل السلاح الثقيل كالنملة تحمل اضعاف قدر بدنها وفي --ثبات -الحجر لا يزول من مكانه وفي -----------------------------------------------------------------وفاء -الكلب لو- دخل صاحبه النار اتبع اثره وفي التماس الفرصة كالديك	2033	-5628834984912677520	275	427.0	218	413	66.58595275878906	39	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms1123	true	-6123339668858695177	0	41	0	220	1522	300	فاختر----- واحدة منها فقال---------------- وما هي فقال الحياء وال---------------عق-------ل والدي--ن فقال ادم عليه السلام قد اخترت العقل فخرج جبر--يل عليه الصلاة والسلام الي الحياء والدين فقال ارجعا فقد اختار العقل عليكما ------فقالا انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان وقال	1123	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0036	false	-563382080781471511	178	222	883	1126	1515	300	فاختر منهن واحدة----- فقال ادم عليه السلام وما هن فقال له جبراءيل عليه السلام العقل والحلم والايمان فقال ادم عليه السلام قد اخترت العقل فقال جبراءيل عليه السلام للحلم والايمان انصرف---------------ا فقد اختار------ عليكما العقل فقال----ا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان وقال	36	-5628834984912677520	155	219.5	123	273	56.77655792236328	22	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009229-ara1.ms1126	true	-6894758535359307402	132	258	646	1304	1531	300	اللهم كما لطفت في عظمتك وقدرتك دون اللطفاء وعلوت بعظمتك علي العظماء وعلمت -ما تحت ارضك كعلمك -ما فوق عرشك فكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك فانقاد كل شء لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار امر الدنيا والاخرة كله بيدك اجعل لي من كل غم وهم اصبحت او امسيت فيه فرجا ومخرجا ال-لهم ان عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطيءتي وسترك علي قبيح عملي اطمعني ان اسالك ما لا استوجبه منك مما قصرت فيه فصرت ادعوك امنا واسالك مستانسا فانك المحسن الي وانا المسء الي نفسي في--ما بيني وبينك تتودد الي بالنعم واتبغض اليك بالمعاصي فلم اجد كريما اعطف منك علي عبد لءيم مثلي ولكن الثقة بك حملتني علي الجراة عليك فجد اللهم بفضلك واحسانك علي انك انت الرءوف الرحيم وروي	1126	-7180873577316976493	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0677	false	-8801358588558738601	142	249	748	1306	1608	300	اللهم كما لطفت في عظم-------تك دون اللطفاء وعلوت بعظمتك علي العظماء وعلمت بما تحت ارضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك فانقاد كل شء لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك و----امر الدنيا والاخرة كله بيدك اجعل لي من كل هم------------- امسيت ب-ه فرجا ومخرجا واللهم ان عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطيءتي وسترك علي قبيح عملي اطعم-ي ان سا-لك مال ا استوجبه منك------------- فصرت ادعوك امنا واسال- مستانسا وانك للمحسن الي واني للمسي غلي نفسي الي ما بيني وبينك -تودد الي------- واتبغض اليك-------------------------------------------------- ولكن الثقة بك حملتني علي الجراة عليك فعد------ بفضلك واحسانك علي انك انت التواب الرحيم وصلي	677	-5628834984912677520	527	935.5	422	663	79.4871826171875	85	JK009229-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1