id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0487	true	3389203467390257213	220	252	1192	1351	1590	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد	487	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms077	false	-6434706897334884198	163	195	825	984	1512	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما نطقت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد	77	9100310770819738968	155	306.0	123	159	97.4842758178711	30	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0681	true	-8805559301676007332	105	197	605	1089	1639	300	الخاطف والسيد والسرحان وذءالة--------- والعملس والسلق والانثي سلقة والسمسام وكنيته ابو مذقة لانه لونه كذلك قال الشاعر--------- حتي اذا جن الظلام واختلط جاءوا بمذق هل رايت الذءب قط ومن كناه الشهيرة ابو جعدة قال عبيد بن الابرص للمنذر بن ماء السماء ملك الحيرة حين اراد قتله------------ وقالوا هي الخمر تكني الطلا كما الذءب يكني ابا جعدة ضربه مثلا اي تظهر لي الاكرام وانت تريد قتلي كما ان الخمرة ---------------------------------------------وان سميت طلاء وحسن اسمها فان -------فعلها قبيح وكذلك الذءب وان حسنت كنيته فان فعله قبيح والجعد---------ة الشاة وقيل نبت- طيب- الريح ي--نبت في	681	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms103	false	-5905361229303483256	200	300	1066	1592	1592	300	الخاطف والسيد--------- وذءالة والسرحان والعملس والسلق والانثي سلقة والسم-ام وكنيته ابو مذقة لان- لونه كذلك قال الشاعر من الرجز حتي اذا جن الظلام واختلط جاءوا بمذق هل رايت الذءب قط ومن كناه الشهيرة ابو جعدة قال عبيد بن الابرص للمنذر بن ماء السماء ملك الحيرة حيث اراد قتله من المتقارب وقالوا هي الخمر تكني الطلا كما الذءب يكني ابا جعدة ضربه مثلا اي تظهر لي الاكرام وانت تريد قتلي كما ان الذءب وان كانت كنيته حسنة فان فعله قبيح وكذلك الخمر وان سميت طلاء وحسن اسمها فان عملها وفعلها قب-----------------------------------------يح والجعدة في اللغة الشاة وقيل نبتة طيبة الراءحة تنبت في-	103	9100310770819738968	421	753.5	341	579	72.7115707397461	68	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0681	true	-8805559301676007332	197	300	1089	1639	1639	300	الربيع ويجف سريعا وسءل اب--------ن الزبير --------------عن المتعة فقال الذءب يكني ابا جعدة يعني ان المتعة حسنة الاسم قبيحة المعني كما ان الذءب حسن الكنية قبيح الفعل ومن كناه ابو ثمامة وابو جاعد وابو رعلة وابو سلعامة وابو العطلس وابو كاسب وابو سبلة ومن اصحابه الشهيرة اويس مصغرا ككميت ولحيف قال الشاعر الهذلي--------- يا ليت شعر--------ي عنك والامر عمم ما فعل اليوم اويس ب--الغنم ومن اوصافه الغبش وهو لون كلون الرماد يقال ذءب اغبث وذءبة---- غبشاء و---روي الامام احمد وابو يعلي الموصلي وعبد الباقي بن قانع ان الاعشي الشاعر المازني الحرمازي واسمه عبد الله بن الاعور كانت عنده امراة يقال لها معاذة فخرج-	681	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms104	false	1965492508991330878	0	82	0	428	1516	300	الربيع وتجف سريعا وسءل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهماعن المتعة فقال الذءب يكني ابا جعدة فتام--------------------------------------------------------------------ل ومن اسماء-----------------------------------------------------------------------------------ه الشهيرة اوبس مصفرا ككميت------ قال------- الهذلي من الرجز يا ليت شعري ما الذي عنك------- عمم ما فعل اليوم اويس في الغنم ومن اوصافه الغبش وهو لون كلون الرماد يقال ذءب اغبش وذءبة 86و غبشاء وقد روي الامام احمد وابو يعلي الموصلي وعبد الباقي بن قانع ان الاعشي الشاعر المازني الحرمازي واسمه عبد الله بن الاعور كانت عنده امراة يقال لها معاذة فخرج	104	9100310770819738968	364	620.0	294	599	60.767948150634766	57	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0681	true	-8805559301676007332	89	120	513	703	1639	300	الذءب يهمز ولا يهمز واصله الهمزة والانثي ذءبة وجمع القلة اذءب وجمع الكثرة ذءاب وذءبان ويسمي الخاطف والسيد -------------------والسرحان وذءالة والعملس والسلق والانثي سلقة والسمسام وكنيته ابو مذقة لانه لونه كذلك	681	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms200	false	5933879768041310135	187	216	959	1128	1571	300	الذءب يهمز ولا يهمز والا-------------نثي ذءبة وجمع القلة اذءب و----الكثرة ذءاب------- ويسمي --------السيد كما مر وذءالة 161و والسرحان------- والعملس والسلق والانثي سلقة والسمسام وكنيته ابو مذقة لان- لونه كذلك	200	9100310770819738968	148	249.0	123	209	70.81340026855469	21	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0681	true	-8805559301676007332	224	268	1232	1464	1639	300	ومن كناه ----------ابو ثمامة وابو جاعد وابو رعلة وابو سلعامة وابو العطلس وابو كاسب وابو سبلة ومن اصحابه الشهيرة اويس مصغرا ككميت ولحيف قال الشاعر الهذلي يا ليت شعري عنك والامر عمم ما فعل اليوم اويس بالغنم ومن اوصافه الغبش وهو لون كلون الرماد	681	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms200	false	5933879768041310135	216	245	1128	1284	1571	300	ومن كناه ابو جعدة وابو ثمامة وابو جاعد وا----------بو سلعامة وابو العطلس وابو كاسب وابو سبلة ومن اسماءه الشهيرة اويس------ ككميت ولحيف و----------------------------------------------------------------------من اوصافه الغبش وهو لون كلون الرماد	200	9100310770819738968	142	260.5	115	242	58.67768478393555	23	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0682	true	638700858760180741	0	265	0	1349	1525	300	في شهر رجب يمير اهله من هجر فهربت امراته ناشزة عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن بهصل بن كعب بن قميع بن دلف بن اهصم بن عبد الله بن الحرماز فجعلها خلف ظهره فلما قدم لم يجدها في بيته فاخبر بخبرها فطلبها منه فلم يدفعها اليه وكان مطرف اعز منه في قومه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به وانشا يقول--------- يا سيد الناس وديان العرب اشكو اليك ذرية من الذرب كالذءبة الغبشاء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخالفتني بنزاع وهرب وقذفتني بين عيص مءتشب اخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك وهن شر غالب لمن غلب -كني عن فسادها وخيانتها بالذربة واصله ومن ذرب المعدة وهو فسادها وقيل اراد سلاطة لسانها وفساد منطقها ماخوذة من قولهم ذرب لسانه اذا كان حاد اللسان ---لا يبالي بما يقول والعيص بالعين والصاد المهملتين اصل الشجر والمءتشب الملتف وقوله لطت بالذنب وهو بالطاء المهملة اراد به انها منعته بضعها من لطت الناقة بذنبها اذا سدت فرجها به اذا ارادها الفحل وقيل اراد توارت واخفت شخصها عنه كما تخفي الناقة فرجها بذنبها وكان الاعشي المذكور شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم امراته وما صنعت وانها عند رجل منهم يقال له مطرف بن بهصل فكتب النبي صلي الله عليه وسلم الي مطرف انظر امراة هذا معاذة فادفعها اليه فاتاه---- بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقراه عليه فقال لها يا معاذة هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيك وانا دافعك اليه فقالت خذ لي العهد والميثاق وذمة النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يعاقبني فيما صنعت فاخذ لها ذلك ودفعها	682	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms104	false	1965492508991330878	82	300	428	1516	1516	300	في شهر رجب يمير اهله من هجر فهربت امراته ناشزا عليه فعادت برجل منهم يقال له مطرف بن نهصل بن كعب بن قميح بن دلف بن اهصم بن عبد الله بن الحرماز فجعلها خلف ظهره فلما قدم لم يجدها في بيته واخبر بخبرها فطلبها منه فلم يدفعها اليه وكان مطرف اعز منه في قومه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به وانشا يقول من الرجز يا سيد الناس وديان العرب اشكو اليك ذربة من الذرب كالذءبة الغبشاء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رحب فخ-لفتني -نزاع وهرب وقذفتني بين عيص مءتشب اخلفت العهد ولطن بالذنب وهن شر غالب لمن غلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- وهن شر غالب لمن غلب وكني عن فسادها وخيانتها بالذربة واصله -من ذرب المعدة وهو فسادها وقيل اراد سلاطة لسانها وفساد منطقها يقال -----------ذرب لسانه اذا كان حاد اللسان اي لا يبالي بما يقول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الاعشي المذكور شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم امراته وماص-نعت وانها عند رجل منهم يقال له مطرف-------- فكتب ال-يه صلي الله عليه وسلم بان----- انظر امراة هذا معاذة فادفعها اليه فاتاه 86ظ بكتا-----به صلي الله عليه وسلم فقراه عليه فقال لها يامع-اذة هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيك وانا دافعك اليه فقالت خذ لي العهد والميثاق وذمة النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يعاقبني فيما صنعت فاخذ لها ذلك ودفعها-	104	9100310770819738968	1049	1978.0	837	1366	76.7935562133789	194	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0682	true	638700858760180741	265	300	1349	1525	1525	300	مطرف اليه فانشا يقول لعمرك----------- ما حبي معاذة بالذي يغيره الواشي ولا قدم العهد ولا سوء ما جاءت به اذ ازلها غواة رجال اذ-ينا جونها بعدي وقال الزمخشري في تفسيره قوله تعالي ان كيدكن عظيم-	682	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms105	false	897070206237637665	0	37	0	188	1551	300	مطرف اليه فانشا يقول من الطويل فوالله ما حبي معاذة بالذي يغيره الواشي ولا قدم العهد ولا سوء ما جاءت به اذ ازلها غواة رجال اذ ينا-جونها بعدي وقال الزمخشري في تفسيره قوله تعالي ان كيدكن عظيم	105	9100310770819738968	170	310.0	137	189	89.94709014892578	32	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	0	77	0	388	1521	300	استعظم كيد النساء علي كيد الشيطان لانه وان كان في الرجال كيد الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك رفق وبذلك يغلبن الرج-ل ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد والنفاثات من بينهن اللاتي لهن ما ليس لغيرهن من البواءق وعن بعض العلماء انه قال انا اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان لان الله تعالي يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال في النساء ان كيدكن عظيم وفي- تاريخ ابن خلكان	683	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms105	false	897070206237637665	37	100	188	502	1551	300	استعظم كيد النساء---------------- لانه وان كان في الرجال---- الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك رفق وبذلك يغلبن الرجال ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد------------------------------------------------------- وعن بعض العلماء انه قال انا اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان لان الله تعالي -قال ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال في النساء ان كيدكن عظيم وفيه تامل لاحتمال ان	105	9100310770819738968	302	551.0	241	390	77.43589782714844	57	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	75	159	378	794	1521	300	ابن خلكان---------- في ترجمة عمر بن ابي ربيعة قال--------- بينما عمر بن ابي ربيعة يطوف بالبيت اذ راي امراة تطوف بالبيت فاعجبته---------------------------- فسال عنها فاذا هي من---- البصرة فكلمها مرارا فلم تلتفت اليه وقالت اليك عني فانك في حرم الله -------في موضع عظيم الحرمة فلما الح عليها ومنعها من الطواف اتت محرما لها وقالت له تعالي معي ارني المناسك فحضر معها فلما راها عمر بن ابي ربيعة عدل عنها فتمثلت بشعر الزبرقان بن بدر السعدي---------- تعدو الذءاب علي من لا كلاب له وتتقي مربض	683	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms106	false	-8127972304253446397	209	300	1112	1562	1562	300	ابن خلكان في تاريخه في --باب عمر بن ابي ربيعة المخزومي انه بينما هو-------------- يطوف بالبيت اذ راي امراة تطوف ايضا-- فاعجبته 88و وكان مغرما في حب النساء فسال عنها فقيل له من اهل البصرة فكلمها مرارا فلم تلتفت اليه وقالت اليك عني فانك في حرم الله تعالي وفي موضع عظيم الحرمة فلما الح عليها ومنعها من الطواف اتت محرما لها وقالت له تعال- معي ارني المناسك فحضر معها فلما راه- عمر------------- عدل عنها فتمثلت بشعر الزبرقان بن بدر السعدي من البسيط تعدو الذءاب علي من لا كلاب له وتتقي مربض-	106	9100310770819738968	365	621.0	288	484	75.41322326660156	65	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	159	212	794	1062	1521	300	المستاسد الضاري فبلغ------ المنصور خبرهما فقال وددت ان- لم تبق فتاة في خدرها الا سمعته وكانت ولادة عمر بن ابي ربيعة في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فكان الحسن البصري يقول اذا جري ذكر ولادته اي حق رفع واي باطل وضع وغزا في البحر فاحرقوا السفينة---------- فاحترق	683	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms107	false	-3466716735643605762	0	54	0	271	1541	300	المستاسد الضاري فبلغ خبرها المنصور------- فقال وددت انه لم تبق فتاة في خدرها الا سمعته وكانت ولادة عمر بن ابي ربيعة في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فكان الحسن البصري يقول اذا جري ذكر ولادته اي حق رفع واي باطل وضع وغزا في البحر فاحرقت- السفينة التي فيها فاحترق	107	9100310770819738968	253	466.0	202	285	88.77192687988281	47	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	217	278	1087	1396	1521	300	وللاسد والذءب في ---------------الصبر علي الجوع ما ليس لغيرهما من الحيوان لكن الاسد شديد النهم حريص رغيب شره وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كدا اذا لم يجد شيءا اكتفي بالنسيم فيقتات ب-ه وجوفه يذيب العظم المصمت ولا يذيب نوي التمر ولا يوجد الالتحام عند السفاد الا في الكلب	683	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms200	false	5933879768041310135	245	300	1284	1571	1571	300	والاسد والذءب يختلفان في الجوع والصبر عليه فال----------------------------------اسد شديد النهم حريص رغيب شره و---مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كدا اذا لم يجد شيءا اكتفي بالنسيم فيقتات منه وجوفه يذيب العظم المصمت ولا يذيب نوي التمر ولا يجود الالتحام عند السفاد الا في الكلب-	200	9100310770819738968	259	475.5	209	325	79.69230651855469	47	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	278	300	1396	1521	1521	300	والذءب ومتي التحم الذءب والذءبة وهجم عليهما هاجم قتلهما كيف شاء الا انهما لا يكادان يوجدان كذلك لانهما اذا ارادا السفاد توخيا-	683	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms201	false	882076610621619413	0	22	0	126	1564	300	والذءب ومتي التحم الذءب والذءبة وهجم عليهما هاجم قتلهما كيف شاء الا انهما لا يكادان يوجدان كذلك لانهما اذا ارادا السفاد توخيا	201	9100310770819738968	125	245.0	104	126	99.20635223388672	21	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0684	true	8579540707035388749	146	231	764	1206	1550	300	متي وطء ورق العنصل مات من ساعته والذءب-------------------------- اذا كده الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي منها وثب اليه الباقون واكلوه واذا عرض للانسان وخاف العجز عنه عوي---- عواء استغاث----------------ة فتسمعه الذءاب فتقبل علي الانسان اقبالا واحدا وهم سواء في الحرص علي اكله فان ادمي الانسان واحدا منها وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان و---قال بعض الشعراء يعاتب صديقا له وكان قد اعان عليه في امر نزل به---------- وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم	684	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms106	false	-8127972304253446397	118	207	648	1102	1562	300	متي وطء ورق العنصل مات من ساعته ومن عظيم عداوته للغنم ما ذكر انه اذا ا---------------جتمع جلد شاة مع جلد ذءب تمعط جلد الشاة-------------------------------- واذا عرض للانسان وخاف العجز عنه عوي مثل عواءه لطلب المساعفة المتقدمة فتسمعه الذءاب فتقبل الي الانسان اقبالا واحدا وهم سواء في الحرص علي اكله فان ادمي الانسان واحدا منهم وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان وقد قال بعض الشعراء يعاتب صديقا له وكان قد اعان عليه في امر نزل به من الطويل وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم	106	9100310770819738968	348	599.5	278	501	69.46107482910156	61	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0684	true	8579540707035388749	22	95	126	521	1550	300	ولا يعود الي فريسة شبع منها ابدا----------- ومن عجيب امره انه ينام باحدي مقلتيه والاخري يقظي حتي تكتفي العين الناءمة من النوم فيفتحها وينام بالاخري ليحترس باليقظي ويستريح بالناءمة قال حميد بن ثور في وصفه في ابيات مشهورة منها ونمت كنوم الذءب في ذي حفيظة اكلت طعاما دونه وهو جاءع ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري الاعادي فهو يقظان هاجع وهو اكثر الحيوان عواء اذا كان مرسلا فاذا اخذ وضرب بالعصي والسيوف حتي يتقطع	684	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms107	false	-3466716735643605762	233	299	1196	1538	1541	300	ولا يعود الي فريسة شبع منها مرة بخلاف الذءب ومن عجيب امور الذءب اذا نام غمض احدي عينيه ------حتي تقضي وطرها من--------- النوم في---------غمض الاخري ويفتح الاولي------------------- قال حميد شعرا من الطويل--------------------- ونمت كنوم الذءب عن ذي حفيظة اكلت عظاما دونه وهو جاءع ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان هاجع وهو اكثر الحيوان عواء اذا كان مرسلا فاذا اخذ وضرب بالعصي والسيوف حتي يتقطع	107	9100310770819738968	253	409.5	201	406	62.315269470214844	43	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0684	true	8579540707035388749	98	131	532	693	1550	300	يسمع له صوت الي ان يموت وفيه من قوة حاسة الشم---- انه يدرك المشموم من------ فرسخ واكثر ما يتعرض للغنم في الصبح وانما يتوقع---- فترة الكلب ونومه وكلاله لانه يظل طول ليله حارسا	684	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms108	false	5185891845085993996	0	35	0	170	1642	300	يسمع له صوت الي ان يموت وفيه من قوة حاسة الشم قيل انه يدرك المشموم من مقدار فرسخ واكثر ما يتعرض للغنم في الصبح ف-----يتوقع 89و فترة الكلب ونومه وكلاله لانه يظل طول ليلة حارسا	108	9100310770819738968	154	278.5	122	175	88.0	28	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0684	true	8579540707035388749	231	300	1206	1550	1550	300	روي البيهقي في الشعب- عن الاصمعي قال دخلت البادية فاذ----ا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وجرو ذءب مقع فنظرت اليها فقالت اتدري ما هذا قلت لا قالت---- جرو ذءب اخذناه وادخلناه بيتنا فلما كبر قتل شاتنا وقد قلت في ذلك شعرا قلت لها ما هو فانشدته---------- بقرت شويهتي وفجعت قلبي وانت لشاتنا ولد ربيب غذيت بدرها وربيت فينا فمن انباك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فليس-	684	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms109	false	1208279979137761804	125	198	715	1076	1596	300	روي البيهقي في --شعبه عن الاصمعي قال دخلت البادية فاذا انا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وجرو ذءب مقع فنظرت اليها فقالت اتدري ما هذا قلت لا قالت هذا جرو ذءب اخذناه وادخلنا- بيتنا فلما كبر قتل شاتنا فقد قلت في ذلك شعرا قلت لها ما هو فانشدته من الوافر بقرت شويهتي وفجعت قوما وانت لشاتنا ولد ربيب غذيت بدرها وربيت فينا فمن انباك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فليس	109	9100310770819738968	337	627.5	269	364	92.5824203491211	61	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0685	true	-1481805465870973392	0	103	0	515	1478	300	بنافع فيها الاديب وهو اذا خافه انسان طمع فيه واذا طمع الانسان فيه خافه-------------------------- ويقطع العظم بلسانه ويبريه بري السيف ولا يسمع له صوت ويقال عوي الذءب كما يقال عوي الكلب قا-ل الشاعر---------- عوي الذءب فاستانست لل-ذءب اذ عوي وصوت انسان فكدت اطير وقال اخر------------ ليت شعري كيف الخلاص من النا س وقد اصبحوا ذءاب اعتداء---- قلت ----لما بلاهم صدق خبري رضي الله عن ابي الدرداء اشار الي قول ابي الدرداء------------- اياكم ومعاشرة الناس فانهم ما ركبوا قلب امرء الا غيروه ولا جواد -الا عقروه ولا بعيرا الا ادبروه و-----روي السهيلي في الكلام علي غزوة احد في حديث مسند انه قال لما ولد	685	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms109	false	1208279979137761804	198	300	1076	1596	1596	300	بنافع فيها الاديب وهو ------------------------اذا طمع الانسان فيه خافه واذا خافه الانسان طمع فيه ويقطع العظم بلسانه ويبريه-------------------------- ويقال عوي الذءب كما يقال عوي الكلب وقال الشاعر من الطويل عوي الذءب ف-ستانست بالذءب اذ عوي وصوت انسان فكدت اطير وقال الاخر من الخفيف ليت شعري كيف الخلاص من النا-س وقد اصبحوا ذءاب اعتداء 90ظ قلت لهم لما بلاهم صدق خبري رضي الله عن ابي الدرداء اشار الي قول ابي الدرداء رضي الله عنه اياكم ومعاشرة الناس فانهم ما ركبوا قلب امرء الا غيروه ولا جوادا الا عقروه ولا بعيرا الا ادبروه فاءدة روي السهيلي عن عروة--------------- في حديث مسند انه ----لما ولد-	109	9100310770819738968	429	738.5	344	592	72.46621704101562	74	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0685	true	-1481805465870973392	103	299	515	1474	1478	300	عبد الله بن الزبير------------- نظر اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هو هو ورب الكعبة فلما سمعت----- امه اسماء ذلك---------- امسكت عن ارضاع-ه فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم ارض-يه ولو بماء عينيك كبش بين ذ------ءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او -يقتلن دونه وروي ابن ماجه والبيهقي-------------- عن كعب بن مالك --وقال حديث صحيح حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ذءبان جاءعان ارسلا في زريبة غنم بافسد لها من حرص الرجل علي المال والشرف لدينه وقد نص الله تعالي علي ذم---- الحرص بقوله------ ولتجدنهم احرص الناس علي حياة وروي ابن عمي عن عمرو بن حنيف عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادخلت الجنة فرايت فيها ذءبا فقلت اذءب في الجنة فقال اكلت ابن شرطي قال ابن عباس------------- هذا وانما اكل ابنه---- فلو اكله رفع في عليين وقد رايته كذلك في تاريخ نيسابور للحاكم في ترجمة شيخه علي بن محمد بن اسماعيل الطوسي وهو حديث موضوع وروي الحاكم في مستدركه باسناد علي شرط مسلم عن ابي س-----------------------------عيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال بينما راع يرعي بالحرة اذ---------- عدا الذءب علي شاة فحال-------- الراعي بينه وبينها فاقع-ي الذءب علي ذنبه وقال -يا -عبد الله	685	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms110	false	-5931664221454150073	0	222	0	1076	1480	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنه نظر اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هو هو----------- فلما سمعت بذلك امه اسماء رضي الله عنها امسكت عن -رضاعته فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه ولو بماء عينيك كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او ليقتلن دونه وروي ابن ماجة والترمذي وقال حسن صحيح عن كعب بن مالك رضي ال----له عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ذءبان جاءعان ارسلا في زريبة غنم فافسد لها من حرص الرجل علي المال والشرف لدينه وقد نص الله تعالي علي ذم ذلك الحرص بقوله تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة وروي ابن عدي عن عمرو بن خليف عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -دخلت الجنة فرايت فيها ذءبا فقلت اذءب في الجنة ق-ال اكلت ابن شرطي قال ابن عباس رضي الله عنه هذا وانما اكل ابن شرطي فلو اكله رفع في عليين ثم- رايته كذلك في تاريخ نيسابور للحاكم في ترجمة شيخه علي بن محمد بن اسماعيل الطوسي وهو حديث ضعيف اعلم انه قد جاء حديث قصة الذءب في عدة طرق من حديث ابي هريرة وانس وابن عمرو وابي سعيد الخدري فاما حديث ابي سعيد فرواه الامام احمد باسناد جيد ولفظه قال عدا الذءب علي شاة فاخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فاقصي الذءب علي ذنبه وقال الا تتقي الله	110	9100310770819738968	781	1270.5	609	1103	70.80689239501953	136	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	60	213	304	1082	1517	300	فاءدة قال ابن عبد البر وغيره كلم الذءب ------من الصحابة ثلاثة-------- رافع -بن عميرة وسلمة بن الاكوع واهبان بن اوس الاسلمي رضي الله تعالي عنهم قال ولذلك تقول العرب هو كذءب اهبان يتعجبون منه وذلك ان اهبان بن اوس المذكور كان في غنم له فشد الذءب علي شاة منها فصاح به اهبان فاقعي الذءب وقال اتنزع مني رزقا رزقنيه الله تعالي---- فقال اهبان ما سمعت ولا رايت اعجب من هذا ذءب يتكلم فقال الذءب اتعجب من هذا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين هذه النخلات واوما بيد-ه الي المدينة يحدث بما كان وبما يكون ويدعو الناس الي الله -والي -عبادته وهم لا يجيبونه -قال اهبان بن اوس فجءت----- النبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بالقصة واسلمت فقال لي-------------------------- حدث به الناس قال عبد الله بن ابي داود السجستاني الحافظ فيقال لاهبان مكلم الذءب ولاولاده اولاد مكلم الذءب ومحمد بن الاشعث الخزاعي من ول--ده واتفق مثل ذلك لرافع بن عميرة وسلمة بن الاكوع	686	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms115	false	-5058671213923389980	147	297	803	1573	1588	300	فاءدة قال ابن عبد البر وغيره كلم الذءب ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم رافع ابن عميرة وسلمة بن الاكوع واهبان بن اوس الاسلمي --------------------قال ولذلك تقول العرب هو كذءب اهبان يتعجبون منه وذلك انه --------------------كان في غنم له فشد الذءب علي شاة منها فصاح به اهبان فاقعي الذءب ق-ال اتنزع مني رزقا رزقنيه الله تعالي 95و وقال اهبان ما سمعت ولا رايت اعجب من هذا ذءب يتكلم فقال الذءب اتعجب من هذا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين هذه النخلات واومن بذنبه الي المدينة يحدث -ما كان و-ما يكون ويد------عو الي الله تعالي وعبادته ولا ت---جيبونه وقال اهبان------- فجءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبرته بالقصة واسلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث به الناس قال عبد الله بن---- داود السجستاني الحافظ فيقال لاهبان مكلم الذءب ولاولاده اولاد مكلم الذءب ومحمد بن الاشعث الخزاعي من اولاده واتفق مثل ذلك لرافع بن عميرة وسلمة بن الاكوع	115	9100310770819738968	690	1230.5	551	834	82.73381042480469	120	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	215	300	1093	1517	1517	300	البخاري انبانا شعيب عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه اذا عدا عليها الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب وقال من لها يوم السبع يوم ل-----ا راعي لها غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه وكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم وبقرة تتكلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-	686	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms129	false	2035956021896438177	153	234	797	1196	1535	300	البخاري اخبرنا شعيب عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه اذ- عدا عليه- الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع----- غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحا----------------------ن الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	129	9100310770819738968	377	694.5	300	435	86.66666412353516	67	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	134	300	711	1622	1622	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك---- فتحاكم-ا الي--------- داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان---------------------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا ويرحمك الله--- هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث من جوز ان المراة تستلحق اللقيط وانه يلحقها لانها احد الابوين ونقله صاحب التقريب عن ابن سريج والاصح انه لا يلحقها اذا استلحقته لامكان اقامة البينة علي---- الولادة بطريق المشاهدة بخلاف الرجل وفيه وجه ثالث يلحق الخلية دون المزوجة لتعذر الالحاق بها دونه واذا قلنا يلحقها بالاستلحاق وكان لها زوج لم يلحقه في الاصح وليس المراد بالزو-ج من هي في عصمته بل كونها فراشا لشخص لو-ثبت نسب- اللقيط منها بالبينة لحق صاحب الفراش سواء كانت-	687	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms116	false	5268171979561561294	0	166	0	890	1570	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابنه-ما اذ جاء الذءب فذهب بابن احد-هما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت -قالت الاخري انما ذهب بابنك انت فتحاكمتا الي نبي الله داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه بذلك فقال ا----------------------------توني بالسكين اشقه بينكما------ فقالت الصغري ----يرحمك الله لا هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله عن------------ه ما سمعت -السكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث ان ا-------لمراة تستلحق اللقيط وانه يلحقها لانها احد الابوين ونقله صاحب التقريب عن ابن سريج والاصح انه لا يلحقها اذا استلحقته لامكان اقامة البينة علي 95ظ الولادة بطريق المشاهدة بخلاف الرجل وفي- وجه ثالث تلحق الخلية دون المزوجة لتعذر الالحاق لها دونه واذا قلنا يلحقها بالال--حاق وكان لها زوج لم تلحقه في الاصح وليس المراد بالزواج من هي في عصمته بل كونها فراشا لشخص لو ثبت نسبة اللقط------ بالبينة لحق صاحب الفراش سواء كانت	116	9100310770819738968	816	1464.0	664	966	84.4720458984375	126	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0688	true	5996199582436418249	5	115	22	591	1524	300	وروي الامام احمد والطبراني باسناد جيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيطان ذءب الانسان كذءب الغنم ياخذ القاسية اياكم والشعاب وعليكم بالعامة والجماعة والمساجد وفي تاريخ ابن النجار عن وهب بن منبه قال بينما امراة من بني اسراءيل علي ساحل البحر تغسل ثيابها وصبي لها يدب بين يديها اذ جاء ساءل فاعطته لقمة من رغيف كان معها فما كان باسرع من ان جاء ذءب فالتقم الصبي فجعلت تعدو خلفه و---تقول يا ذءب ابني يا ذءب ابني فبعث الله------ ملكا فن-زع الصبي من فم الذءب ورمي به اليها وقال لقمة بلقمة وهو في الحلية عن مالك بن دينار وقال اخذ السبع صبيا لامراة فتصدقت بلقمة فرم-اه السبع فنوديت لقمة	688	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms116	false	5268171979561561294	191	300	1007	1570	1570	300	وروي------- احمد والطبراني باسناد جيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيطان ذءب الانسان كذءب الغنم ياخذ القاصية اياكم والشعاب وعليكم بالعامة والجماعة والمساجد وفي تاريخ ابن النجار عن وهب --------قال بينما امراة من بني اسراءيل علي ساحل البحر تغسل ثيابها وصبي لها يدب بين يديها اذ جاء ساءل فاعطته لقمة من رغيف كان معها فما كان باسرع من ان جاء ذءب فالتقم الصبي فجعلت تعدو خلفه وهي تقول يا ذءب ابني يا ذءب ابني فبعث الله تعالي ملكا انتزع الصبي من فم الذءب ورمي به اليها وقال لقمة بلقمة وهو في الحلية عن مالك بن دينار ق-ال اخذ السبع صبيا لامراة فتصدقت بلقمة فالقاه السبع فنوديت لقمة-	116	9100310770819738968	547	1042.0	441	580	94.31034851074219	101	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0689	true	-8817110579232974410	0	221	0	1103	1542	300	واظلم واحرا واكسب واجوع وانشط واوقح واجسر وايقظ واعق والام من ذءب وقالوا اخوك ام الذءب وقالوا اخف راسا من الذءب لانه ينام باحدي مقلتيه كما تقدم وسياتي له ذكر في امثال الغراب وقالوا في الدعاء علي العدو رماه الله بداء الذءب اي الجوع وقالوا الذءب يكني ابا جعدة كما تقدم وقالوا من استرعي الذءب الغنم فقد ظلم اي ظلم ال----------غنم ويجوز ان يراد به ظلم الذءب حيث كلفه ما ليس في طبعه و----------------اول من قال ذلك اكثم بن صيفي وقا-----------له عمر رضي الله تعالي عنه في قصة سارية بن حصن المشهورة وذلك انه كان-------------------- يخطب--------- يوم الجمعة بالمدينة-------- فقال في خطبته يا سارية بن حصن الجبل الجبل من استرعي الذءب الغنم فقد ظلم فالتفت الناس بعضهم الي بعض ولم يفهموا مراده فلما قضي صلاته قال له علي كرم الله وجهه ما هذا الذي قلته قال او سمعته قال نعم انا وكل من في هذا المسجد قال------------- وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوا--- وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام ف--------جاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم في تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر رضي الله تعالي عنه يقول يا سارية بن حصن الجبل الجبل فعدلوا اليه ففتح الله------ عليهم كذا نقله في تهذيب الاسماء واللغات وفي طبقات ابن سعد واسد الغابة	689	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms120	false	-4896331949131422091	91	300	488	1560	1560	300	واظلم واجرء واكسب واجوع وانشط واوقح واجسر وايقظ واعق والام------- وقالوا اخوك ام الذءب وقالوا اخف راسا من الذءب لنومه---- باحدي مقلتيه كما ذكرته فتذكر ويقال ------------------------في الدعاء علي العدو رماه الله بداء الذءب اي الجوع-وقالوا -------------------------------ايضا من استرعي الذءب الغنم فقد ظلم وهذا الظلم محتمل للغنم ومحتمل للذءب علي معني انه----- كلفه ما ليس من طبعه والاول اوجه وقيل اول من قال ذلك اكثم بن صيفي والصحيح ان قاءله عمر رضي الله ------عنه في قصة سارية بن حصن في غزوته الي نهاوند وكان عمر رضي الله عنه يخطب بالمدينة يوم الجمعة وسارية في نهاوند فقال في خطبته يا سارية------- الجبل الجبل من استرعي الذءب------ فقد ظلم فالتفت الناس بعضهم الي بعض فلم يفهموا مراده فلما قضي صلاته قال له علي كرم الله وجهه ما هذا الذي قلته قال او سمعت -قال نعم انا وكل اهل------ المسجد قال رضي الله عنه وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم و-----يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجه واحد وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام فبعد شهر جاء البشي--------ر فذكر انهم سمعوا ذل---ك اليوم و--تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر رضي الله عنه-------يقول يا سارية------- الجبل الجبل فعدلوا اليه ففتح الله تعالي عليهم ذكر في 99و- تهذيب الاسماء واللغات و---طبقات ابن سعد واسد الغابة-	120	9100310770819738968	858	1423.0	682	1207	71.08533477783203	154	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms0689	true	-8817110579232974410	220	282	1096	1461	1542	300	الغ-ابة انه سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد الله بن جابر وانشدوا---------- في معني هذا المثل البيت---- وراعي الشام يحمي الذءب عنها فكيف اذا الرعاة لها ذءاب--------------- كان يحيي بن معاذ الرازي رحمه الله تعالي يقول لعلماء الدنيا في زمانه يا اصحاب العلم قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية واثوابكم طالوتية واخفافكم جالوتية واوانيكم فرعونية ومراكبكم قاروني-----------------ة ومواءدكم جاهلية ومذاهبكم شيطانية فاين المحمدية	689	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms121	false	-1121514930989400576	1	63	7	375	1650	300	الصحابة انه سارية بن زنيم بن عمرو بن عبدا-لله بن جابر وانشد بعض الشعراء في معني هذا المثل من الوافر وراعي الشاء يحمي الذءب عنها فكيف اذا الرعاء لها ذءاب فاءدة اخري قيل كان يحيي بن معاذ الراز----------------ي يقول لعلماء---------- زمانه يا اصحاب العلم قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية وابوابكم طالوتية واخفافكم جالوتي-----------------ة ومراكبكم قارونية واوانيكم فرعونية ومواءدكم جاهلية ومذاهبكم سلطانية فاين المحمدية	121	9100310770819738968	307	536.0	253	412	74.51456451416016	43	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	115	142	594	728	1545	300	عمران بن قحطان السدوسي بقوله--------- اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر --هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	1028	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms044	false	-7150251843787912737	140	170	735	879	1581	300	عمران بن -حطان مفتي الخوارج من الكامل اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر لم لا برزت الي غزالة في الوغي اذ كان قلبك في جناحي طاءر	44	9100310770819738968	115	197.5	89	145	79.31034851074219	21	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	261	300	1374	1560	1560	300	روي البيهقي عند عبد الله بن زيد قال سالت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن ولد الضبع فقال ذاك الفرعل فيه نعجة من الغنم قال ابو عبيد الفرعل عند العرب ولد الضبع والذي يراد من هذا الحديث--- قوله-	1098	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms201	false	882076610621619413	34	61	192	321	1564	300	روي البيهقي عن- عبدا-لله بن زيد قال سالت ابا هريرة------------------- عن ولد الضبع فقال ذاك الفرعل فيه نعجة من الغنم---------------------------------------- والذي يراد من هذا الحديث في قوله	201	9100310770819738968	124	208.0	99	190	65.2631607055664	23	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	91	201	529	1097	1605	300	طبعه----ا انها اذا ارادت الماء- ارتفعت من افاحيصها اسرابا لا متفرقة عند طلوع الفجر فتقطع الي حين طلوع الشمس مسيرة سبع مراحل فحينءذ تقع علي الماء فتشرب نهلا والنهل شرب الابل والغنم اول مرة فاذا شربت اقامت حول الماء متشاغلة الي مقدار ساعتين او ثلاث ثم تعود الي الماء ثانية وهذا يبع------------------------------------د ما حكاه الواحدي المفسر في شرحه لديوان ابي الطيب المتنبي في قوله---------- واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ان اعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت ص-ب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة	1154	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms154	false	-382203158159249664	189	298	1022	1591	1601	300	طبع القطا انها اذا ارادت الورود ارتفعت من افاحيصها اسرابا لا متفرقة--------------- فتقطع الي حيث طلوع الشمس مسيرة سبع مراحل فحين-- تقع علي الماء فتشرب نهلا قال ابو زياد الكلابي ان القطا تطلب ال-----------------ماء من مسيرة عشرين ليلة وفوقها ودونها فادعاءه سبقها بالعدو وربما ينكره الطبع كيف وقد عدوا من الغريب البعيد ما حكاه الواحدي------- في شرحه لديوان---------- المتنبي في قوله من الكامل واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ان اعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ظللت في بادية وانا راكبه ورايت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة	154	9100310770819738968	416	694.5	333	620	67.09677124023438	72	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	232	291	1250	1560	1605	300	القطا بالهداية والعرب تضرب بها المثل في ذلك لانها تبيض في القفر وتسقي اولادها من البعد في الليل والنهار فتجء في الليلة المظلمة وفي حواصلها الماء فاذا صارت حيال- اولادها صاحت قطا قطا فلم تخط بلا علم ولا اشارة ولا شجرة فسبحان من هداها لذلك قال الشاعر و----------الناس اهدي في القبيح من القطا واضل في الحسني من الغربان وقال	1154	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms155	false	-4787179259622237069	157	216	800	1117	1573	300	القطا بالهداية والعرب تضرب بها المثل و--ذلك لانها تبيض في القفر وتسقي اولادها من البعد في الليل والنهار فتجء في الليلة المظلمة وفي حواصلها الماء فاذا صارت قبالة اولادها صاحت قطا قطا فلم تستدل ب-علم ولا اشارة ولا شجر- فسبحان من هداها لذلك قال الشاعر من الكامل فالناس اهدي في القبيح من القطا واضل في الحسني من الغربان وقال	155	9100310770819738968	296	555.5	240	321	92.21183776855469	53	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	12	104	70	569	1583	300	عنترة---------------------- وانت التي كلفتني دلج السري وجون القطا بالجلهتين جثوم وقال الشاعر في وصفها اما القطاة فاني سوف انعتها نعتا يوافق معني بعض ما فيها سكاء مخضوبة في ريشها طرف سود قوادمها صهب خوافيها وقال مزاحم العقيلي في القطاة وفرخها-------------------- فلما دعته بالقطاة اجابها بمثل الذي قالت له لم تبدل وانشد ياقوت في معجم البلدان لابي العباس الصيمري------- كم مريض قد عاش من بعد -ياس بعد موت الطبيب والعواد قد يصاد القطا فينجو سليما ويحل القضاء بالصياد ذكر------------------- انه كان بين ابي الفضل المعروف بابن القطا- الشاعر المشهور بالبغدادي وبين الحيص بيص	1155	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms155	false	-4787179259622237069	216	296	1117	1556	1573	300	عنترة العبسي شعرا من الطويل وانت التي كلفتني دلج السري وجون القطا بالجهلتين جثوم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مزاحم العقيلي في القطا- وفرخها شعرا من الطويل 123ظ فلما دعته بالقطاة اجابها بمثل الذي قالت له لم يبدل وانشد ياقوت في معجم البلدان لابي العنبس شعرا من الخفيف كم مريض قد عاش--- بعد اياس بعد موت الطبيب والعواد قد يصاد القطا فتنجو سليما ويحل القضاء بالصياد نقل بعض اصحاب التواريخ انه كان بين ابي الفضل المعروف بابن القطان الشاعر المشهور -البغدادي وبين الحيص بيص	155	9100310770819738968	353	617.5	286	569	62.038665771484375	54	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	125	171	686	912	1583	300	للوزير يا مولاي هذا الرجل يءذيني قال -كيف قال يشير الي قول الشاعر ت------------------ميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت اري الليل يجلوه النهار ولا اري جلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت	1155	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms156	false	-3164286911083979149	0	50	0	245	1636	300	للوزير يا مولاي هذا الرجل يءذيني قال وكيف قال يشير الي قول الشاعر في تميم من الطويل تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت اري الليل يجلوه النهار ولا اري خصال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت	156	9100310770819738968	223	429.0	177	245	91.0204086303711	43	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	213	255	1143	1356	1583	300	العرب تصف القطا بحسن المشي لتقارب خطاها ومشيها يشبه مشي النساء الخفرات بمشيتهن ومن احسن ما رايت في ذلك قول هند بنت عتبة-------------------------------------------- يوم احد في غير رواية ابن هشام------------------------------- نحن بنات طارق نمشي علي النمارق مشي القطا النوات--------------------------------ق الي اخر الرجز	1155	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms158	false	-684699929937533062	101	161	595	894	1649	300	العرب تصف القطا بحسن المشي وت-------------------شبه مشي النساء الخفرات بمشيها- ومن احسن ما قيل- في ذلك قول هند بنت عتبة رضي الله عنها زوج ابي سفيان رضي الله عنه في يوم احد وهي اذ ذاك قبل اسلامها تحرض المشركين بشعرها من الرجز نحن بنات طارق نمشي علي النمارق مشي القطا النواتق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق الي اخر الرجز	158	9100310770819738968	166	266.5	130	320	51.875	29	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1156	true	-4595334021000574510	41	146	217	784	1587	300	يحيي بن عبد الملك الهرمزي قال جلست ليلة وراء الضحاك بن عثمان الجذامي----- في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا متقنع فذكر الضحاك واصحابه قول هند------------------------ يوم احد نحن بنات طارق ثم قالوا ما ط--ارق فقلت النجم فالتفت الضحاك وقال يا ابا زكريا كيف ذلك فقلت قال الله تعالي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب -كانها قالت نحن بنات النجم فقال احسنت انتهي ومرادها بالقطا النواتق الكثيرات الاولاد قال الجوهري نتقت المراة اذا كثر ول---دها فهي ناتق ومنتاق ومن هذا الحديث الذي رواه ابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير	1156	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms158	false	-684699929937533062	171	277	942	1520	1649	300	يحيي بن عبد الملك الهديري قال صليت ليلة وراء الضحاك بن عثمان الحزامي 126و في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا متقنع فذكر الضحاك واصحابه قول هند ابنة عتبة رضي الله عنها يوم احد نحن بنات طارق ثم قالوا ما الطارق فقلت النجم فالتفت الضحاك وقال------------- كيف ذلك -قلت لقو---له تعالي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب فكانها قالت نحن بنات النجم فقال احسنت------ ومرادها بالقطا النواتق الكثيرة- الاولاد قال الجوهري نتقت المراة اذا كثرت اولادها فهي ناتق ومنتاق ومن هذا الحديث الذي رواه ابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير	158	9100310770819738968	528	976.5	429	602	87.7076416015625	90	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1156	true	-4595334021000574510	149	238	800	1272	1587	300	بالاجماع وع-د الرافعي والاصحاب في كتاب الحج القطا من الحمام فاوجبوا علي المحرم اذا قتل الواحدة شاة وان كان لا مثل لها من النعم قال الشيخ محب الدين الطبري وكذلك عدها من الحمام الجوهري--------- والمشهور خلافه الامثال قالوا انسب من قطاة وهو من النسبة وذلك انها اذا صوتت فانها تنتسب لانها تصوت باسم نفسها فتقول قطا قطا وقالوا اصدق من القطاة واقصر من ابهام القطاة وقالوا لو ترك القطا ليلا لنام وسببه ان عمرو بن امامة نزل علي قوم عن مراد فطرقوه ليلا فاثاروا القطا -----من اماكنها فراتها امراة	1156	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms160	false	-646384249198122596	219	299	1157	1564	1568	300	بالاجماع وعند الرافعي والاصحاب في كتاب الحج انهم ------------اوجبوا علي المحرم اذا قتل قطا---ة شاة وان كان لا مثل له- من النعم لانها عدوها من الحمام وقد------- عدها---------- الجوهري ايضا منه والمشهور خلافه وفي المثل قيل انسب من قطاة وهو من النسبة وذلك انها اذا صوتت فانها تنتسب لانها تصوت باسم نفسها فتقول قطا قطا وقا--------------------------------------------لوا لو ترك القطا ليلا لناما وذلك ان عمر- بن مارية نزل علي قوم من مراد فطرقوه ليلة فاشاروا القطا ليلا من اماكنها فرات-- امراة	160	9100310770819738968	336	565.0	267	487	68.99384307861328	54	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1156	true	-4595334021000574510	240	300	1284	1587	1587	300	زوجها فقال- انما هذه القطا فقالت لو ترك القطا ليلا لنام- يضرب لمن حمل علي مكروه من غير ارادته وقيل قالته امراة يقال لها حذام لما رات القطا طار ليلا -قالت---------- الا يا قومنا ارتحلوا وسيروا فلو ترك القطا ليلا لنام- فلم يلتفتوا الي قولها واخلدوا الي مضاجعهم فقام فيهم رجل وقال--------------- اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت-	1156	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms161	false	-398252687000073281	2	62	13	322	1597	300	زوجها وقالت انها هذا القطا 128و- لو ترك القطا ليلا لناما يضرب لمن حمل علي مكروه من غير ارادته وقيل قالته اسم---------ها حذام لما رات القطا---- ليلا فقالت من الوافر الا يا قومنا ارتحلوا وسيروا فلو ترك القطا ليلا لناما فلم يلتفتوا الي قولها فصبحتهم الغارة----- فقا-----م رجل منهم فقال من الوافر اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت	161	9100310770819738968	255	410.5	201	333	76.57657623291016	42	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1186	true	5124100663075175598	144	194	734	984	1516	300	عبد الله بن الزبير---- ولما ولد قال ال---------نبي صلي الله عليه وسلم----- هو هو فلما سمعت بذلك امه اسماء بنت الصديق رضي الله تعالي عنهما امسكت عن ارضاع-ه فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ولو بماء عينيك كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او ليقتلن دونه	1186	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms110	false	-5931664221454150073	0	52	0	254	1480	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنه نظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو هو فلما سمعت بذلك امه اسماء----------- رضي الله عنه-------ا امسكت عن -رضاعته فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه ولو بماء عينيك كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او ليقتلن دونه	110	9100310770819738968	213	351.0	166	274	77.73722839355469	37	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1199	true	-6959705581793743724	175	208	889	1059	1496	300	حيوان معروف وربما وصف به فقيل للرجل كلب وللمراة كلبة والجمع اكلب وكلاب وكليب مثل اعبد وعباد وعبيد وهو جمع عزيز وال--اكالب جمع اكلب قال ابن سيده وقد قالوا في جمع كلب كلابات	1199	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms199	false	7456813582939309337	168	191	866	978	1556	300	حيوان معروف وربما وصف به فقيل ا------------مراة كلبة وقد ي--------------------------------------------جمع علي اكلب واكالب جمعه---- قال ابن سيده وقد قالوا في جمع كلب كلابات	199	9100310770819738968	98	153.0	78	172	56.97674560546875	18	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1201	true	-8263919196816380659	47	83	237	443	1547	300	من الناس والدنس الثياب والضعيف الحال ومن طباعه البصبصة والترضي والتودد والتالف-- بحيث اذا دعي بعد الضرب والطرد رجع-------- واذا لاعبه ربه عضه العض الذي لا يءلم واضراسه لو انشبها في الحجر لنشبت ويقبل التاديب والتلقين	1201	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms201	false	882076610621619413	107	138	577	749	1564	300	من الناس والنباح علي الاسود منهم---- ومن طباعه البصبصة والترضي والتودد الي الناس بحيث اذا دعي بعد -------الطرد والضرب اقبل واذا لاعبه ربه عضه العض الذي لا يءلم--------------------------------- ويقبل التاديب والتعليم	201	9100310770819738968	132	205.0	106	216	61.11111068725586	21	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	165	300	848	1523	1523	300	وفي كتاب فضل الكلاب علي كثير ممن لبس الثياب لمحمد بن خلف المرزبان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا قتيلا فقال صلي الله عليه وسلم ما شانه -قالوا انه وثب علي غنم بني زهرة فاخذ منها شاة فوثب عليه كلب الماشية فقتله فقال---------- صلي الله عليه وسلم قتل نفسه واضاع ديته وعصي ربه وخان اخاه وكان الكلب خيرا منه وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كلب امين خير من صاحب خءون قال وكان للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض منتزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله وجدهما قتيلين فعرف الامر فانشا يقو----------ل وما زال يرعي ذمتي ويحوطني-	1202	-7180873577316976493	ShamAY0037109-ara1.ms201	false	882076610621619413	160	272	864	1430	1564	300	وفي كتاب فضل الكلاب علي كثير ممن لبس الثياب---------------------- عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ق-------------------ال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قتيلا فقال------------------- ما شانه فقالوا انه وثب علي غنم بني زهرة فاخذ منها شاة فوثب عليه كلب الماشية فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل نفسه واضاع دينه وعصي ربه وخان اخاه وكان الكلب خيرا منه و-----------------------------------------------------------------كان للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض متنزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله وجدهما قتيلين فعرف الامر وانشا يقول من الطويل وما زال يرعي ذمتي ويحوطني	201	9100310770819738968	539	997.5	432	697	77.3314208984375	98	JK009229-ara1	ShamAY0037109-ara1