id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0082	true	-4285054183502084945	142	236	761	1213	1573	300	وقال ما سال الله تعالي بها احد حاجة الا قضاها وفي رواية الا اعطاه الله اياها وكذلك من استعمل انثادها وهي يا من يري ما في الضميروشم--- انت المعذ لكل ما يتوقع يا من يرجي ل---لشداءد كل-- يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول ع- امنن فان الخير عنحك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيا- فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيا- فلءن رثدت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسص- ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجولمحك ان تقنط عاصب فالفضل اجيزل والمواهص	82	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms311	false	-8034270036943655050	123	208	678	1080	1586	300	يقال ما سال الله تعالي بها ساءل ------------------------الا اعطاه----------------------------------- وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي في الشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن فضله في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان مضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجد--ك ان تقنط عاصيا الفضل اج-زل والمواهب	311	5177033638796099914	362	629.0	281	464	78.01724243164062	64	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	146	201	717	979	1487	300	من المنصو-ر غاية التمكن لاحسان فعله مع المنصور قبل خلافته ثم ابغضه وهم ان يوقع به وتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما قيل انه كان معه شء من الدهن قد عمل فيه سحرا فكان يدهن--- حاجبيه اذا دخل علي المنصور فصار -----مثلا في العامة يقولون دهن ابي ايوب	205	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms488	false	-6449290285498828575	169	226	912	1173	1536	300	من ابي جعفر غاية التمكن ثم فسدت نيته فيه واتهمه باخذ الاموال------ وهم ان يوقع به وتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما قيل انه كان معه شء من الدهن قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجب-ه اذا دخل علي المنصور فضرب به المثل- فيقال في حاجبه-- دهن ابي ايوب	488	5177033638796099914	199	316.0	153	271	73.43173217773438	39	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	13	46	68	269	1600	300	العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن ج-اذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا ومما	425	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms276	false	-1396547957369075875	0	34	0	202	1645	300	العيون كانما هززن سيوفا او سللن خناجرا تصيدن لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جااذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحيات القلوب ضراءرا وهذا	276	5177033638796099914	192	370.0	159	202	95.04950714111328	28	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0482	true	485538773820369331	130	260	664	1337	1563	300	انهم---- نزلوا علي جرود ف---------اصطادوا من --حمر الوحش ش--يءا كثيرا وذبحوا منها------------ حمارا وطبخوا لحمه الطبخ المعتاد فلم ينضج فزي----------------د في -------الايقاد عليه------------------ يوما كاملا فلم ينضج------------ فقام بعض--- الجند واخذ --راسه وجعل يقلبه فراي علي انفه وسما فقراه فاذا هو بهرام جور------------------------------------------------------------------------------------------- وموضع الوسم ظاهر ابيض وهو بالقلم الكوفي قال ابن خلكان واحضروا الاذن عندي فوجدت الاسم ظاهرا وبهرام جور كان من ملوك الفرس -----قبل مبعث النبي صلي الله علي-----ه وسلم بزمان طويل وكان من عادته اذا اخذ الصيد------------ وسمه واطلقه والله تعالي يعلم--- ك---------------------م كان عمر الحمار قبل الوسم---------- وهذا الحمار لعله عاش---------------- اكثر من ماءتي سنة وجرود قرية من قري دمشق وبارضها من حمر الوحش شء كثير يجاوز الحصر وفي ارض جرود---- الجبل ------------بالمدخن وانما----------------------------------------------------------- سمي هذا الجبل بالمدخن لانه لا يزال عليه مثل الدخان من الضباب	482	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms150	false	-1373843583220925107	24	187	142	982	1582	300	انهم لما نزلوا علي جرود المذكورة واصطادوا من الحمر الوحشية شيءا كثيرا علي ما قالوا فذبح احدهم حمارا وطبخ-- لحمه الطبخ المعتاد فلم ينضج ولا قارب النضاج فزاد في الطبخ والايقاد فلم يءثر فيه شيءا فمكث يوما كاملا يفعل ذلك وهو لا يفيد فقام شخص من الجند فاخذ الراس------ يقلبه فوجد علي اذنه وسما فقراه فاذا هو بهرام جور فلما وصلوا دمشق احضروا ذلك الاذن عندي فوجدت الدسم ظاهرا وقد رق شعر الاذن الي ان بقي كالهبا وموضع الرسم اسود -----وهو بالقلم الكوفي--------------------------------------------------- وبهرام جور ----من ملوك الفرس وكان قبل مبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم بزمان طويل وكان من عادته اذا كثر عليه ما يصطاد دون وسمه واطلقه والله اعلم لو تركوه كم كان يعيش وعلي الجملة فان حمر الوحش من الحيوانات المعمرة وهذا الحمار لعله عاش ثمانماءة سنة او اكث-----------------------------------------------------------------------------ر وفي ارض جرود هذه الجبل المشهور بجبل المدخن بضم الميم ودال مهملة مشددة ومفتوحة وخاء معجمة مفتوحة ايضا ثم نون سمي بذلك------------- لانه لا يزال عليه مثل الدخان من الضباب	150	5177033638796099914	435	553.0	340	998	43.58717346191406	62	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	225	288	1138	1463	1534	300	الواحدي في ----تفسير------------ قوله تعالي اني لاجد ريح ي-----وسف ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف-------------- قبل ان ياتيه البشير-------- فاذن لها----------- فلذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وهي---- من ناحية المشرق فيرتاح الي------------------------------------------- الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يسري الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	505	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms024	false	-5987896321987943656	204	284	1119	1544	1636	300	الواحدي صاحب التفسير وروي عنه في قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف عليهما السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك ي-تروح كل محزون بريح الصبا وهي تهب من ناحية المشرق واذا هبت علي الابدان لينتها ونعمتها وهيجت الاشجان الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح متي ما تنفست علي نفس محزون تجلت همومها	24	5177033638796099914	300	513.5	239	426	70.42253875732422	49	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	3	70	12	378	1539	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي واجزل جاءزته ------------رجع من عنده قاصدا بغداد----------------------------------------------------------- وكان معه------------ جماعة فخرج عليهم قطاع الطريق بالقرب من بغداد فلما راي الغلبة فر هاربا فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل -الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا وقاتل حتي قتل فكان سبب قتله هذا البيت وذلك في شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلثماءة	587	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms444	false	-4481228112609646210	94	172	499	916	1604	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاحسن جاءزته واجزل صلته ورجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة فعرض مالك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان المتنبي ايضا مع جماعة من اصحابه فيقال ان المتنبي فر حين---------- راي الغلبة--------- فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفر------- وانت القاءل والخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا------ حتي قتل لست بقين وقيل لليلتين بقيتا من- شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلثماءة	444	5177033638796099914	264	390.5	210	450	58.66666793823242	40	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	40	77	209	376	1549	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو ما- من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا- في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	713	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms262	false	-2876679920454604281	250	287	1355	1524	1591	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفاء في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	262	5177033638796099914	167	324.0	130	169	98.81656646728516	35	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0715	true	-5530877382944887070	168	199	876	1036	1573	300	في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تغيير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان ذممت فقل قء الزنابير مدحا وذما وما غيرت من صفة سحر- البيان يري الظلماء كالنور	715	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms369	false	-6423052481959533656	94	124	516	677	1595	300	في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان ذممت فقل قء الزنابير مدحا وذما وما جاوزت وصفهما حسن البيان يري الظلماء كالنور	369	5177033638796099914	144	273.0	116	161	89.44099426269531	26	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0720	true	-542833588192860206	115	178	575	868	1500	300	ووادي السباع بطريق الرقة مر به واءل بن قاسط علي اسماء بنت رويم فهم بها حين راها منفردة في الخباء فقالت والله لءن هممت بي لادعون اسبعي فقال ما اري في الوادي سواك فصاحت ببنيها يا كلب يا ذءب يا فهد يا دب يا سرحان يا اسد يا سبع يا ضبع يا نمر فجاءوا يتعادون بالسيوف فقال ما هذا الا وادي السباع وفي ---	720	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms286	false	4735595790782847199	71	125	384	640	1557	300	ووادي السباع بطريق الرقة مر به واءل بن قاسط ب---اسماء بنت دريم فهم بها --------------------------فقالت والله لءن هممت لدعوت---- اسبعي فقال ما اري في الوادي غيرك فصاحت ببنيها يا كلب يا ذءب يا فهد يا دب يا سرحان يا سيد------- يا ضبع يا نمر فجاءوا يتهادون بالسيوف فقال ما هذا الا وادي السباع وبوادي	286	5177033638796099914	236	439.5	183	296	79.72972869873047	48	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	6	34	35	195	1589	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	785	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms523	false	-5677870682508132876	209	237	1072	1232	1553	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشياهين	523	5177033638796099914	159	317.0	131	160	99.375	27	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0823	true	10021603334064344	131	166	708	888	1587	300	علي ميسان ولم يستعمل من قومه غيره وراود-- امراته علي الخروج معه---------- فابت فكتب اليها-------------- من مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم	823	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms492	false	4728620485040230692	260	300	1375	1580	1580	300	علي ميسان ولم يستعمل من قومه غيره فراودوا امراته علي الخروج معه الي ميسان فابت فكتب اليها ابيات شعر وهي من مبلغ الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قربة وصياحه يحدو علي كل ميسم-	492	5177033638796099914	171	305.0	137	206	83.00971221923828	27	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0823	true	10021603334064344	166	282	888	1487	1587	300	اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسق-ني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر رضي الله تعالي عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ثم عزله فلما قدم عليه ساله فقال ما كان من هذا شء -وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر رضي الله تعالي عنه اظن ذلك ولكن لا تعمل لي عملا ابدا فنزل البصرة ولم يزل يغزو مع المسلمين حتي مات وشعره فصيح يستشهد به اهل اللغة علي ان ندمان ب--معني نديم	823	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms493	false	-7698933108396806933	0	107	0	556	1577	300	اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقيني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر------------------- فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحي---م تنزيل الكتاب من ا--- العزيز الحكيم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ثم عزله فلما قدم عليه ساله فقال ما كا---ن هذا مني وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر الظن ذا------------------ك ولكن لا تعمل لي----- ابدا فنزل البصرة ولم يزل يغزو مع المسلمين حتي مات وشعره فصيح يستشهد به اهل اللغة فقالوا ندمان في معني نديم	493	5177033638796099914	527	977.5	425	607	86.82042694091797	91	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	239	300	1244	1572	1572	300	العباس بن المعلي الكاتب كتب اليه ما يقول- القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب الجواب بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود فانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الراس-	900	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms306	false	3072902944248728612	10	68	52	365	1612	300	العباس بن العل-ي الكاتب--------- ما يقوله القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه----- هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم فاري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق	306	5177033638796099914	304	570.5	247	330	92.1212158203125	52	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	78	127	391	624	1514	300	الرشيد بذلك دمه وقيل كان سبب قتله انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي	930	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms375	false	8966572092412043186	258	300	1316	1520	1520	300	الرشيد باعتقاله وقيل قصة------------- رفعت علي الرشيد و---لم يعرف رافعها وفيها------------ قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي-	375	5177033638796099914	193	344.0	152	233	82.8326187133789	39	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	127	165	624	817	1514	300	ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند والدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها اضمر له- الشر	930	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms376	false	-6869977443808223274	0	37	0	192	1606	300	ما بني ال-فرس لها مثلا ولا الهند -الدر والياقون حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها اضمر لهم الشر	376	5177033638796099914	190	364.0	153	194	97.93814086914062	35	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0946	true	692756940716090023	52	113	281	586	1531	300	ان بعض الملوك قال له ------منجموه انه يموت في الساعة الفلانية في اليوم الفلاني في الشهر الفلاني من --سنة كذا----- من عقرب تلدغه فلما كان-------ت الساعة المذكورة تجرد من جميع ثيابه سوي ما يستر --عورته وركب فرسا بعد ان غسله ونظفه وسرح شعره ودخل ب---ه البحر حذارا مما ذكر له منجموه----------- فبينما هو كذلك-------------------------------------- عطست الفرس فخرج من انفه ع-قرب فلدغته	946	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms302	false	-608752548573173503	218	292	1133	1506	1546	300	ان بعض الملوك قال له بعض المنجمين انك تموت في الساعة الفلانية من اليوم الفلاني من الشهر الفلاني في السنة الفلانية من عقرب تلدغك فلما كان قبل تلك الساعة المذكورة تجرد من جميع ثيابه سوي ما يستر العورة- وركب فرسا بعد ان غسله ونضفه ونفض شعره ودخل بفرسه البحر حذارا مما ذكر له من وقوع هذا الامر فبينما هو كذلك جاءه ما يغشاه من المهالك وذلك ان فرسه عطست------ فخرج من انفها عقرب فلدغته	302	5177033638796099914	272	445.5	213	380	71.57894897460938	43	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0967	true	4496356100770846626	0	41	0	217	1559	300	جاء ا----لله من طور سيناء واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران فمجيءه من سيناء بعثه موسي عليه السلام منها واشراقه من ساعير بعثه عيسي عليه السلام منه- واستعلانه من جبال فاران بعثه المصطفي صلي الله عليه وسلم منها وفاران مكة	967	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms386	false	-198941150926065631	149	185	740	927	1546	300	جاء امر الله من سي----ناء وا---------------ستعلن من جبال فاران فمجيءه من سيناء بعثة موسي عليه السلام منها و-------من ساعير بعثة عيسي عليه السلام منها و---------من جبال فاران بعثة المصطفي صلي الله عليه وسلم منها وفاران مكة	386	5177033638796099914	177	314.0	142	222	79.72972869873047	28	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms0973	true	-6812794657417698749	239	300	1211	1526	1526	300	عبد الله بن خليد الشاعر البليغ وكان يفخم الكلام ويعربه وكان كاتب عبد الله بن طاه--------ر وشاعره وكان عارفا باللغة فمن شعره------------------------------------------------------------------------ في عبد الله المذ--------كور يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلا-نصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق-	973	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms427	false	-3758267425353202284	68	143	359	720	1540	300	عبد الله بن جليد------------------------------------------- كاتب عبد الله بن طاهر المذكور وشاعره يا ابا تمام لم لا تقول ما يفهم فقال له يا ابا العميثل لم لا تفهم ما يقال وابو العيثمل هو الذي يقول في عبد الله بن طاهر المذكور يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلا نصحتك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او-دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصلح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق	427	5177033638796099914	240	395.0	191	405	59.25925827026367	43	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms1030	true	-7138399652447591722	176	199	903	1033	1572	300	المتنبي بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثعالبي لبعض شعراء عصره رنا ظبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا	1030	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms276	false	-1396547957369075875	51	130	289	726	1645	300	المتنبي بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا قال الامام اليافعي اينما سلك طريق الاخر كان تابعا له في هذا الماخذ فهما متعاصران توفي المتنبي بعد الزاهي سنة اربع وخمسين وثلثماءة ومن التقسيم الحسن ما ذكره الثعالبي لبعض شعراء عصره في وصف مغن طريف فديتك يا اتم الناس طرفا واصلحهم لمتخذ حبيبا فوجهك نزهة الانصار حسنا وصوتك متعة الاسماع طيبا وساءلة تساءل عنك قلنا لها في وصفك العجب العجيبا رني ظبيبا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا	276	5177033638796099914	119	212.0	97	437	27.231121063232422	20	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	132	201	654	1009	1535	300	يوما مع المتوكل وكان يءدب اولاده فجاءه المعتز والمءيد ولدا- المتوكل فقال له يا يعقوب--- ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا--------------------------- لسانه من قفاه ففعلوا به--------------------------------------------------------------------- ذلك فمات في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وما-----------------------------ءتين ثم ان المتوكل ارسل لولده--- عشرة الاف درهم وقال هذه دية	1133	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms236	false	-5894913494558306306	180	284	948	1485	1566	300	يوما مع المتوكل اذ جاء---------------- المعتز والمءيد ابناء المتوكل فقال له يا ابا يوسف ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فغضب ابن السكيت رضي الله عنه وذكر الحسن والحسين عليهما السلام بما هما اهله ويروي انه قال رحمه الله تعالي ورضوانه عليهما والله --لقنبر- خادم علي عليه السلام خير -----من ابنيك فامر ا--------لاتراك فداسوا بطنه ويروي انه امرهم بسل لسانه من قفاه ففعلوا به رحمة الله عليه وحمل رضي الله عنه الي بيته ومات رضوان الله عليه من غد ذلك اليوم-------------------------------- سنة اربع واربعين وماءتين ويروي انه لما مات ابن السكيت -ودفع المتوكل الي ابنه يوسف عشرة الاف درهم وقال هذه دية	236	5177033638796099914	233	307.0	181	602	38.70431900024414	37	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	155	214	869	1164	1605	300	واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ان ا----عوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت ص-ب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة قلت وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد الطيران -----واذا قصدت الماء	1154	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms513	false	-2150725518442752697	236	296	1286	1585	1599	300	واذا المكاره والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ثم قال اعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه -قال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة---- وهذا شء عجيب غريب فان القطا شديد الطيران خصوصا عند قصد- الماء	513	5177033638796099914	269	489.0	212	305	88.19672393798828	48	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms1399	true	2336086904459473301	187	294	975	1540	1568	300	تتمة قال الصاحب بن عباد انشدني ابو الحسن بن ابي بكر الحسن بن علي العلاف البغدادي المقري الاديب قصيدة والده في الهر الذي كني به عن ابن المعتز حين قتله المقتدر فخشي من المقتدر ونسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقيل انما كني بالهر عن المحسن بن الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر -ان يذكره ويرثيه وقيل كان له هر يانس به فكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بقصيدة وقال ابن خلكان وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي	1399	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms509	false	586515461470280560	195	300	1065	1622	1622	300	تتمة قال الصاحب بن عباد انشدني ابو الحسن بن ابي بكر الحسن ---علي العلاف البغدادي المقري الاديب قصيدة والده في الهر الذي كني به عن ابن المعتز حين قتله المقتدر فخشي من المقتدر ونسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقيل انما كني بالهر عن ال-حسن بن الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر وان يذكره ويرثيه وقيل كان--- هر يانس به فكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه فياكل فراخها فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بقصيدة ق-ال ابن خلكان وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي-	509	5177033638796099914	554	1077.0	450	566	97.8798599243164	101	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	0	292	0	1457	1495	300	تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد ال----اذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي الس-د يلقاك في البيت منهمو مدد وانت تلقاهمو بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ومنها لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد------ اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه- يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تق-در علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك ه---لا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر -كل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه	1400	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms510	false	6673791916061627782	6	300	29	1494	1494	300	تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف تنفك عن هواة وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم ع-دد وانت تلقاهم -بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم اقلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ل------م يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الفرد ومنها اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخها يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقتدر علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحله هل لا قنعت بالغرد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه-	510	5177033638796099914	1431	2799.0	1144	1474	97.08277130126953	272	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	92	183	454	949	1541	300	ينادم المعتضد بالله فبا--ت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فجاء-- خادم- ليلا فقال ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة ف-------------قلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذ- الدار قفري والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي اجزته------------- فارتج علي الجماعة وكانوا كلهم ا----فاضل فقال ابن العلاف فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فعاد الخادم الي المعتضد ثم رجع الي ابن العلاف --وقال يقول امير المءمنين-------- احسنت وامر لك بجاءزة سنية وكانت وفاة ابن العلاف سنة ثماني عشرة وثلاثماءة وعمره ماءة سنة	1401	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms509	false	586515461470280560	104	189	568	1030	1622	300	ينادم المعتضد بالله قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادمه ليلا وقال--- امير المءمنين يقول---- ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما-انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفرا والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة و------كلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف---قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع ا----------------------------------لخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة توفي سنة تسع------------------------ عشرة وثل-ثماءة عن--- ماءة سنة	509	5177033638796099914	367	578.0	295	541	67.83734130859375	54	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	0	94	0	468	1541	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسءرك ال برج ولو كان جنة الخد ومنها قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين ل-لرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد------ فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتها ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال وكم تفتتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد------ وكان ابن العلاف ينادم المعتضد	1401	-7180873577316976493	ShamAY0037021-ara1.ms511	false	7979559622925038666	8	102	39	512	1546	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال-برج ولو كان جنة الخلد----- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين -الشاكرين بالرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد ومنها فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتها ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال وكم تف-تت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابها جددا فكلنا في المصاءب الجدد انتهي وكان ابن العلاء ينادم المعتضد	511	5177033638796099914	454	860.0	362	481	94.3866958618164	84	JK009229-ara1	ShamAY0037021-ara1