id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0704	false	-281071040592858488	50	121	248	584	1472	300	يحيي بن اكثم انه لما ولي البصرة كان سنه نحو عشرين سنة فاستصغره اهل البصرة وقالوا له كم سن القاضي فعلم انهم استصغروه فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به النبي عليه الصلاة قاضيا علي مكة يوم الفتح ومن معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اليمن و-----من كعب بن سور الذي وجه به عمر رضي الله تعالي عنه قاضيا علي البصرة	704	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms069	true	-2407590262801854752	136	186	723	955	1545	300	يحيي بن اكثم -------قضاء البصرة وله عشرو--------ن سنة فاستصغروه وقيل------------ له كم سن القاضي------------------- فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي ولاه رسول الله ----------------علي مكة واكبر -----من معاذ --------حين وجه به -----رسول الله---------- قاضيا علي اليمن واكبر من كعب بن سور الذي وجه به------------------- عمر قاضيا علي البصرة	69	-7684440637103901884	181	255.5	137	341	53.07917785644531	32	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms1288	false	-3477835614523384266	4	79	23	356	1484	300	فكتب اليه مالك ---------ان الله عز وجل قسم--- الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل فتح له في الصلاة ولم يفتح له في الصوم واخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصيام واخر فتح له في الجهاد ولم يفتح له في الصلاة ونشر العلم وتعليمه من افضل اعمال البر وقد رضيت بما فتح الله لي فيه من ذلك وما اظن ما انا فيه بدون ما انت فيه وارجو ان يكون كلانا علي خير وبر	1288	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms074	true	8103875911589744026	68	137	350	652	1425	300	فكتب اليه مالك اما بعد فان الله عز وجل قد قسم الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل فتح له في الصلاة ولم يفتح له في الصوم واخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الص-وم واخر فتح له في الجهاد ف----------------------نشر العلم-------- من افضل اعمال البر وقد رضيت بما فتح----- لي فيه------- وما اظن ما انا فيه بدون ما انت فيه وارجو ان يكون كلانا علي خير وبر	74	-7684440637103901884	286	521.5	220	345	82.89855194091797	59	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms0201	false	3518422026851511488	175	229	936	1222	1568	300	اليه ثم كتب- اليه ابن المبارك يقول---------------------- يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها لترك ابواب السلاطين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عوف وابن سيرين ان قلت--------------------------------------- اكرهت فذا باطل-- زل حمار العلم في الطين	201	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms092	true	-9070534605776005810	208	266	1053	1362	1545	300	الله وقد بعث اليه ابن المبارك بابيات حسنة يعنفه فيها وهي يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين روايات-----------------------------------------ك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين ودرسك العلم باثاره في ترك ابواب السلاطين تقول اكرهت فما ذا كذا زل حمار العلم في الطين	92	-7684440637103901884	223	395.0	178	350	63.71428680419922	37	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms0540	false	-8016591720066564640	212	261	1100	1341	1547	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله -صلي الله عليه وسلم ما اصابه فقال---- كنت امرن جملا فوقفت-------- علي بيض حية ولم اشعر فاصبت ببصري فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فكان------ يدخل الخيط في الابرة وهو ابن	540	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms113	true	-8962313167506113753	4	45	17	222	1462	300	الي رسول الله------------------- وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله رسول الله ع---------ما اصابه فقال اني كنت امون جملا لي فوضعت رجلي علي بيض حية فابيضت عينا--------ي فنفث رسول الله------------------- في عينيه فابصر فلقد رايته يدخل الخيط في الابرة وهو ابن	113	-7684440637103901884	164	239.0	128	260	63.07692337036133	27	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms0532	false	-8833286971389806192	212	289	1054	1460	1513	300	الله عن الق--------------اضي الامام ابي الطيب انه قال كنا في حلقة النظر بجامع المنصور ببغداد فجاء شاب خراساني يسال عن مسالة المصراة ويطالب بالدليل فاحتج المستدل بحديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه الثابت في الصحيحين وغيرهما فقال الشاب وكان حنفيا ابو هريرة غير مقبول الحديث قال القاضي فما استتم كلامه حتي سقطت عليه حية عظيمة من سقف الجامع فهرب الناس --------وتبعت الشاب دون غير------ه فقيل له تب تب فقال تبت فغابت الحية ولم يبق لها اثر	532	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms122	true	-8560978701934240623	42	112	206	562	1544	300	الله عنه بعد موته قال القاضي ابو------- الطيب-------- كنا في مجلس النظر بجامع المنصور------- فجاء شاب خراساني فسال عن مسالة المصراة ف-طالب بالدليل --حتي ا--ستدل بحديث ابي هريرة الوارد فيها3 فقال--------------------------------------- وكان حنفيا ابو هريرة غير مقبول الحديث----------- فما استتم كلامه حتي سقطت عليه حية عظيمة من سقف الجامع فوثب الناس من اجلها وهرب الشاب منها وهي تتبعه فقيل له تب تب فقال تبت فغابت الحية فلم ير- لها اثر	122	-7684440637103901884	282	453.0	222	434	64.97695922851562	44	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms1400	false	-7157153461694872114	5	300	27	1495	1495	300	فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي الس-د يلقاك في البيت منهمو مدد وانت تلقاهمو بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ومنها لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم ت-----------------------------------------------جد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر -كل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام-	1400	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms133	true	-3250241256401558077	0	248	0	1237	1479	300	وكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد-----------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم -مدد وانت تلقاهم -بلا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرش----------------------------------------------د كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واشرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد ولم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ل------م يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث يوما لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها كنت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل حالك النك-----------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة البغي لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام	133	-7684440637103901884	1164	2229.5	929	1518	76.67984008789062	217	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms1401	false	-5758651999484435352	0	51	0	248	1541	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسءرك ال برج ولو كان جنة الخد ومنها قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد	1401	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms133	true	-3250241256401558077	248	300	1237	1479	1479	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك ال برج ولو كان جنة الخلد----- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار دارنا رغدا اكل جزاف نام بلا عدد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد-	133	-7684440637103901884	217	397.0	170	248	87.5	43	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms1401	false	-5758651999484435352	51	89	248	438	1541	300	ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتها ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال وكم تفتتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد	1401	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms134	true	-7471944162968472700	0	38	0	186	1596	300	ذلك البدد ولم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال فكم تفتتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في --مصاءب --جدد	134	-7684440637103901884	183	352.0	145	190	96.31578826904297	33	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms0885	false	5539678166036981449	54	124	268	583	1458	300	يا بني ان- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استعظم زلة نفسه استصغر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر----- لاخيه بءرا سقط فيها -ومن داخل السفهاء حقر ومن	885	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms138	true	-7439334281455441358	239	300	1181	1455	1455	300	يا بني لله من قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه و------------------------------------------من كشف حجاب غيره انكشفت عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر بءرا لاخيه اوقعه الله فيه ومن داخل السفهاء حقر ومن-	138	-7684440637103901884	245	430.0	189	322	76.08695983886719	51	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms0241	false	7946762103222505859	173	230	869	1130	1473	300	ان المهدي حبسه في بءر وبني عليها قبة فمكث فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي له فيها كل يوم رغيف خبز وكوز ماء ويءذن باوقات الصلاة قال فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال قد حن----- يوسف الي رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني	241	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms139	true	-3305146530886883694	248	300	1279	1513	1513	300	في المطبق فحبس في بءر وبني عليه- قبة فكان فيها خمس عشرة سنة----- يدلي له في-- كل يوم رغيف---- وكوز ماء ويءذن باوقات الصلوات--- فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاه- ات في منامه فقال له حني علي يوسف---- رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم---- فحمد- الله------ وقال اتاني-	139	-7684440637103901884	208	325.5	158	266	78.19548797607422	32	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK009229-ara1.ms0885	false	5539678166036981449	124	154	583	736	1458	300	خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني----------------------------------------------------------------------------------- قل الحق لك او عليك واياك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في --قلوب الرجال يا بني---------------------------------------------------- اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	885	-7180873577316976493	ShamAY0035866-ara1.ms139	true	-3305146530886883694	0	77	0	424	1513	300	خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني لله اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني لله قل الحق لك --وعليك تستشار من بين اقرباءك كن للقران تاليا وللاسلام فاشيا وللمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في القلوب واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المعترض لعيوب الناس كمنزلة الهدف اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	139	-7684440637103901884	132	226.5	105	426	30.985916137695312	23	JK009229-ara1	ShamAY0035866-ara1