id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0018	true	1669027461867073882	212	257	971	1188	1421	300	فان قلت تعلم الجدال والكلام------ مذموم كتعلم النجوم او ---------------هو مباح ا---------------------------------------و مندوب اليه----------------- فاعلم ان للناس في هذا------- غلوا------------------ واسرافا----------------------------------- فمن قاءل انه بدع------ة وحرام------------------ وان العبد ان لقي الله تعالي بكل ذنب سوي--------------- الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام------------------------------- ومن قاءل انه	18	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00089	false	939271220112088928	213	300	1109	1524	1524	300	فان قلت تعلم الجد-ل والكلام هل هو مذموم كعل-م النجوم وما يجري مجراه او هو مباح لا يثاب علي فعله ولا يعاقب علي تركه او هو مندوب اليه ما الجواب عن ذلك فاعلم ان للناس في هذا المبحث غلوا اي تجاوزا عن الحد واسرافا اي ابعادا في المجاوزة عنه في اطراف فمن قاءل انه بدعة قبيحة وحرام لايحل الاشتغال به وان العبد ان لقي الله------ بكل ذنب سوي وفي نسخة ماخلا الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام وهو قول الشافعي كما سياتي سنده ومن قاءل انه-	89	-3848128699202660695	202	287.0	160	424	47.641510009765625	30	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	0	27	0	131	1493	300	حفصا الفرد وكان من متكلمي المعتزلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول----------------------------- لان يلقي الله تبارك وتعالي العبد بكل ذنب ما -خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من علم الكلام	19	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00090	false	-3110981668591592723	221	279	1190	1488	1587	300	حفصا الفرد وكان من متكلمي المعتزلة قلت حفص هذا يلقب بالفرد تفقه علي الامام ابي يوسف وكان من اصحابه ثم مال الي راي المعتزلة وصار يناضل عنهم حتي صار من متكلميهم وقال الربيع كان الشافعي يقول له حفص المنفرد ولايقول الفرد لان يلقي الله -------تعالي العبد بكل خطيءة ماخلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من---- الكلام	90	-3848128699202660695	113	168.5	90	309	36.569580078125	19	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	6	103	35	483	1493	300	يقول لان يلقي الله تبارك وتعالي العبد بكل ذنب ما خلا الشرك------ خير له من ان يلقاه بشء من علم الكلام وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايضا قد اطلعت لاه--ل الكلام علي شء ما ظننت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قط ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وح-----------------------كي الكرابيسي ان الشافعي سءل عن شء من الكلام فغضب وقال يسال عن- هذا----- حفص الفرد واصحابه اخزاهم الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مرض الشافعي رضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد فقال له من انا فقال انت حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه	19	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00091	false	2013135200637226287	2	278	12	1372	1483	300	يقول لان يلقي الله المرء بكل -------------ذنب ما-خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء رواه غير واحد عن الربيع انه سمع الشافعي يقول وقال ابن خزيمة سمعت الربيع لما كلم الشافعي حفصا الفرد فقال حفص القران مخلوق فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم ورواه ابن ابي حاتم عن الربيع حدثني من اثق به وكنت حاضرا في المجلس فساقه ولقد سمعت من حفص كلاما ما اقدر ان احكيه وهو قوله ان القران مخلوق وقال ايضا قد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننته قط اخرجه اللالكاءي من رواية عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال قال لي الشافعي تعلم ياابا موسي لقد اطلعت من اصحاب الكلام علي شء ما ظننت ان مسلما يقول ذلك لان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما-عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام اخرجه اللالكاءي من رواية ابي نعيم عبد الملك بن محمد الجرجاني يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول وناظره رجل من اهل العراق فخرج الي شء من الكلام فقال هذا من الكلام دعه قال وسمعت الشافعي يقول لان يبتلي الله المرء بكل ذنب نهي الله عنه ماعدا الشرك به خير له من الكلام وحكي الحسين ابن علي ابو علي الكرابيسي ان الشافعي سءل عن شء من الكلام فغضب وقال --سل عنه هذا يعني حفصا لفرد واصحابه اخزاهم الله وكان الكرابيسي من متكلمي اهل السنة استاذا في علم الكلام كما هو استاذ في الحديث والفقه وكان الامام احمد يتكلم فيه بسبب مسءلة اللفظ وهوايض كان يتكلم في احمد لذلك تجنب الناس الاخذ عنه و يروي انه لما مرض الشافعي------------- دخل عليه حفص الفرد وقال م---ن انا -قال---- حفص الفرد لا-حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه	91	-3848128699202660695	375	623.5	293	1399	26.804861068725586	70	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	103	164	483	791	1493	300	وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد -انه من اهل الكلام ولا دين ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ايضا-------------------------------------------------------------- حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالجريد--------------------- ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام و-قال الامام احمد ------رحمه ال-------له لا يفلح صاحب----- الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا ينظر في الكلام	19	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00092	false	-7510918609469505488	126	264	654	1362	1556	300	وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد بانه من اهل الكلام ولا دين له اخرجه بن عبد البر في كتاب العلم ولفظه قال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يقول اذا سمعتم الرجل يقول الاسم غير المسمي او الاسم المسمي فاشهدوا عليه انه من اهل الكلام ولادين له قال ابن السبكي وهذا وامثاله مما روي في ذم الكلام وقد روي ما يعارضه وللحافظ ابن عساكر في التبيين علي امثاله هذه الكلمة كلام لامزيد علي حسنه وقال الزعفراني هو الحسن بن محمد ابن الصلاح ابو علي البغدادي قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد اي جريد النخل تعزيزا ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وهذا قد رواه ايضا ابو ثور عن الشافعي الا انه فيه واقبل علي الكلام مكان و------------------اخذ في الكلام	92	-3848128699202660695	255	382.0	200	726	35.123966217041016	42	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0020	true	3746519450757526987	7	56	50	317	1617	300	الفقه من موضع الصور النادر--------ة التي لا -------تتفق الا علي----- الندور------- اما ادخار----------ا ليوم وقوعها وان كان نادرا او تشحيذا للخاطر فنحن ايضا نرتب طريق المحاجة لتوقع الحاجة بثوران شبهة او هيجان مبتدع ----او لتشحيذ الخاطر او لادخار الحجة----- حتي لا يعجز عنها عند----- الحاجة اليها علي البديهة والارتجال	20	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00110	false	7481086495986131417	243	299	1296	1604	1608	300	الفقه و---وضع الصور النادرة الغريبة التي لم تقع ولاتتفق الا علي سبيل الندور والقلة اما ادخارا وحفظا لها ليوم وقوعها وان كان نادرا او تشحيذا للخاطر من شحذ الحديدة شحذا من باب نفع والذال المعجمة اذا احددتها وفي بعض النسخ او لتشحيذ الخاطر او لادخار الحجة عنده حتي لا-يعجز عنها عند مسيس الحاجة عل------ي البديهة والارتجال	110	-3848128699202660695	191	273.5	154	318	60.06289291381836	24	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0020	true	3746519450757526987	56	223	317	1179	1617	300	كمن يعد السلاح ---------قبل القتال------------------------- ليوم القتال قال -------------------------------------------------------------------------------------فان قلت فما المختار في-------------ه عندك فاع-----------------------------لم ان الحق فيه ان اطلاق القول بذمه في كل ---------------------حال او بمدحه في كل ---------------------حال خطا بل لا بد فيه من التفصيل فاع--------------------لم اولا ان الشء قد يحرم لذاته كالخمر والميتة واعني بقولي لذاته ان علة تحريمه وصف في ذاته وهو الاسكار ---------والموت وه----------ذا اذا سءلنا عنه اطلقنا القول بانه حرام ولا ------------------يلتفت الي اباحة الميتة عند الاضطرار واباحة تجرع الخمر لاساغة ما يغص به الانسان من الطعام اذا ---------لم يجد ما يسيغه به------ سوي الخمر وقد يح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم لغيره--------- كالبيع علي بيع اخيك المسلم في وقت الخ------------يار والبيع وقت ال--------------------------------------------------نداء وكا-كل الطين فانه يحرم لما فيه من الاضرار و----هذا ينقسم الي ما يضر قليله وكثيره فيطلق القول عليه بانه حرام كالسم الذي يقتل قليله وكثيره والي ما يضر عن---------------------------------------د الكثرة---- فيطلق القود عليه بالاباحة كالعسل فان كثرته تضر بالم------------------------حرور وكاكل الطي---------------------------ن وكان اطلاق التحريم علي الخمر والتحليل علي العسل التفات ا---------لي اغلب الاحوال فان تصدي لشء------- تقابلت فيه الاحوال فال--------------------اولي ان نفصل	20	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00111	false	-7594513250081272196	17	297	92	1544	1558	300	كمن يعد السلاح اي يهيءه قبل القتال اي قبل حضوره وملابسته له ليوم القتال فهذا الذي قرر مما يمكن ان يذكر للفريقين اي في احتجاج كل منهما علي جواز الاشتغال به وعدمه فان قلت فما المختار فيه وفي نسخة منه عندك اي ما الذي تختاره وتذهب اليه فاعلم ان الحق فيه ان اطلاق القول بذمه اي كونه مذموما مطلقا في كل حال او بحمده اي كونه محمودا مطلقا في كل حال خطا بل لا-بد فيه من --تفصيل يظهر سياقه وجه الحق فاعلم اولا ان الشء قد يحرم لذاته كالخمر والميتة واعني بقولي لذاته ان علة تحريمه وصف في ذاته وهو الاسكار في الخمر والموت في الميتة وهذا اذا سءلنا عنه اطلقنا القول بانه حرام نظرا الي هذه العلة ولايلتفت الي اباحة الميتة عند الاضطرار واباحة تجرع الخمر اذا غص---------- الانسان بلقمة اي نشبت في حلقه ولم يجد ما يسيغها وينزلها سوي الخمر وكان هذا جواب عن سءال مقدربقول القاءل كيف يجوز اطلاق القول فيهما بالحرمة مع انهما قد يباحان في وقت فاجاب بان ذلك نادر ولاحكم للنادر والي مايحرم لغيره لا لذاته كالبيع علي بيع اخيك------- في وقت الخيار اي الاختيار والبيع وقت النداء اي الاذان فكل منهما ورد النهي عنهما في عدة احاديث وكا كل الطين فانه يحرم لما فيه من الضرر للبدن وهذا ينقسم الي ما يضر قليلة وكثيرة فيطلق علي------ه بانه حرام كالسم الذي يقتل قليلة وكثيرة وهو انواع كثيره مابين حيواني ونباتي ومعدني والي ما عند الكثرة فقط فيطلق القول عليه بالاباحة كالعسل فان كثيره يضر بالمحرور المزاج في البلاد الحارة وكاكل الطين فانه كذلك كثيره يضر بالبدن وكان اطلاق التحريم علي الخمر والتحليل علي العسل التفاتا اي نظرا الي اغلب الاحوال فان تصدي شء اي تعرض تقابلت فيه الاحوال فالاولي والابعد عن الالتباس ان يفصل	111	-3848128699202660695	740	1184.0	592	1478	50.067657470703125	110	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0020	true	3746519450757526987	223	271	1179	1445	1617	300	فنرجع الي علم الكلام و---------------------------------نقول ان فيه منفعة وفيه مضرة فهو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال او مندوب اليه او واجب كما يقتضيه الحال-------------------------------------- وهو باعتبار مضرته في وقت الا--ضرار------ حرام ف--------------------------------اما مضرته فاثارة الشبهات--------- وتحريك العقاءد-------- وازالتها عن الجزم والتصميم و--------------------------------------------------ذلك مما يحصل في حالة الابتداء	20	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00112	false	-2861780617250099816	1	78	4	435	1669	300	فنعود الي علم الكلام اذ هو المقصود لذاته من هذا البحث فنقول--- فيه منفعة وفيه مضرة فهو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال او مندوب----- او واجب كما يقتضيه الحال باعتبار مسيس الحاجة الشديدة واشد منها وهو باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام ثم شرع في ذكر مضرته ومنفعته فقال اما مضرته فاثارة الشبهات الملتبسة وتحريك العقاءد الفاسدة وازالتها عن الجزم والتصميم وقد تقدم تشبيهه بخيط مرسل في الهواء تقيءه الرياح فلذلك مما يحصل في----- الابتداء	112	-3848128699202660695	248	388.5	203	444	55.85585403442383	37	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0045	true	-8375058892359600375	73	130	370	638	1526	300	ابو داود والنساءي والحاكم وصححه عن عبدالله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله ني---------------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالثه من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك -اعوذ بالثه من اسد واسود ومن الحثة والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما	45	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms04959	false	-3990885207912032438	1	59	5	269	1462	300	ابو داود واللفظ له من حديث عبد الله ا------بن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بك--- من اسد واسود ومن الحية والعقرب و---ساكن البلد و---والد وما	4959	-3848128699202660695	217	377.5	168	285	76.14035034179688	44	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0061	true	8399429682425231383	185	253	990	1339	1593	300	الرحيم الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهاثة فو الرحمن الرحيم واسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخفه سنة ولا نوم الذي ملات عظمته السموات والارض واسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو----- عنت له الوجوه وخشعت له الابصار ووجلت القلوب من خشيته ان تصلي علي محمد وعلي ال محمد------- وان تعطيني مسالتي وتقص حاجتي	61	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms01481	false	7747389856616008375	0	67	0	343	1509	300	الرحيم الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشها---ده الرحمن الرحيم واسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم الذي ملات عظمته السموات والارض واسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الذي عنت له الوجوه وخشعت له الابصار ووجلت القلوب من خشيته ان تصلي علي محمد ص-لي الله عليه وسلم وان تقضي-------------- حاجتي	1481	-3848128699202660695	320	594.5	256	361	88.64266204833984	59	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0063	true	-980694576959575922	0	55	0	295	1480	300	الانسان خير قال الدين قال فاذا كانت- اثنتين قال الدين والمال قال فاذا ك-------------------------------انت ثلاثا قال الدين والمال والحياء قال فاذا كانت اربعا قال اك ين والمال والحياء وحسن الخلق قال فاذا كانت خ-سا قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء فمن---------------------------------------------------------- اجتمع- فيه هفه الخصالي الخمس فهو---------------تقي نقي لثه ولي ومن الشيطان بري وقال	63	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05913	false	-5274110183135584686	136	211	674	1064	1527	300	الانسان خير قال الدين قال فاذا كانتا اثنتين قال الدين والمال اي لانه نعم العون له علي الدين قال فاذا كانت ثلاثا قال الدين والمال والحياء قال فاذا كانت اربعا قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال فاذا كانت خمسا قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء وهو بذل الموجود علي من يستحق قال فاذا كانت ستا قال يا بني اذا اجتمعت في----ه-------- الخمس خصال المذكورة فهو تقي نقي لله ولي ومن الشيطان بري فهذه	5913	-3848128699202660695	260	463.5	210	402	64.67662048339844	41	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0066	true	1729771164585302062	219	253	1036	1203	1464	300	همك ويقضي دينك ف---------------------------قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم رالحزن واعوذ بك من العجز والكسل راعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الذين وقهر الرجال وان ارثت	66	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms03293	false	-3524547019754242111	74	114	373	566	1515	300	همك و-قضي دينك قال قلت بلي يارسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكيل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت	3293	-3848128699202660695	155	279.0	121	194	79.89690399169922	25	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0078	true	8945277628844927886	259	299	1251	1461	1466	300	استبشروا بال-خصب وحكي ان بعض المملوك حمل اليه انسان ماء فاراد -الملك ان يعرف حاله فزوجه امراة فاتاه منها ولد يفهم كلام ابويه فقال للولد ما يقول ابوك قال يقول افناب الحيوان-- كلها في اسفلها فما بال هءلاء افنابهم في	78	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09345	false	6505735755489219510	0	41	0	213	1562	300	استبشروا به بخصب وحكي ان بعض ال-ملوك حمل اليه انسان ماء فارادا الملك ان يعرف حاله فزوجه امراة فاتاه منها ولد يفهم كلام ابويه فقيل للولد ما يقول ابوك قال يقول اذناب الحيوانات كلها في اسفلها فما بال هءلاء اذنابهم في	9345	-3848128699202660695	203	382.5	164	214	94.85980987548828	33	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	88	210	424	980	1439	300	محمد بن نافع--- رايت ابا نواس ------في المنام بعد موته فقلت يا ابا نواس فقال لات حين كنية فقلت الحسن بن هاقء قال نعم قلت ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات فلتها في علتي قبل موتي وهي تحت الوسالحة قال فاتيت اهله فقلت هل قال اخي شعرا قبل طوته قالوا لا نعلم الا انه دعا بحواة وقرطاس وكتب شيءا لا نمري ما هو قال فدخلت ءزفعت --وسادته فاذا انا برقعة----- مكتوب فيها يا رب ان عظمت ذنربي كز-- فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسم فمن الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك رب- كما امرت تضر ف--اذا رلمحدت ي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الري- وجميل عفرك ثم اني ----------------------مسلم قال وسءل ابو نواس	83	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09859	false	3994725193507733244	24	120	123	579	1444	300	محمد بن قال قال رايت ابا نواس وانا بين الناءم واليقظان فقلت--- ابو نواس -قال لات حين كنيه ق-لت الحسن بن هانء قال نعم قلت ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات قلتها ------------------هي تحت الوساده----- فاتيت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------هله فرفعت الوساد-ة فاذ----ا برقعه فيها مكتوب----- يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجو -الا محسن فمن الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما-لي اليك وسيله الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم وعن ابا بكر الاصبهاني قال -رءي ابو نواس	9859	-3848128699202660695	362	570.5	276	600	60.33333206176758	61	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0086	true	5332939830516364314	229	266	1245	1464	1656	300	صنته فقال المعرفة ا اص مالي ----------------والحب اساصي- والشوق مركبي وذكر الله انيسي -------------------------والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر رداءي والرضا------------ غنيمتي والفقر فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصمق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة	86	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08919	false	-4063800331905583668	0	45	0	272	1668	300	سنته فقال المعرفة راس- مالي والعقل اصل ديني والحب اساستي والشوق مركبي وذكر الله انسيتي والثقة بالله تعالي كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر دواءي والرضا بالله تعالي غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة	8919	-3848128699202660695	202	366.5	167	273	73.99267578125	26	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0094	true	5364115012295001617	225	269	1111	1315	1465	300	فما هر الا ان كبر فسمعته يقول قتل-------------ني الكلب حين طعنه------------------------------- وطار العلغ بسكيء--------------- كان ا طرف ن------------------------------- لا يمر علي احد يمينا او شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر-رجلا مات سبعة----------- تس---------------عة فلما راي ذلك رجل من المسلمين-------------- طرح عليه برنسا فلما	94	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09566	false	1524832651163026781	230	298	1162	1494	1502	300	فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او قال اكلني الكلب حين طعنه ابو لءلءة غلام المغيرة بن شيبة وطار العلج يريد به المذكور فانه كان مجوسيا بسكين دات طرفين نضبطها في الوسط لا يمر علي احد يمينا و--شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا في المسجد فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين من حاج العراق طرح عليه برن-ا فلما	9566	-3848128699202660695	178	266.0	138	335	53.13432693481445	29	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0151	true	7820952237612768709	6	61	43	306	1477	300	قال محمد بن خزيمة--- لما بلغني موت الامام احمد بن حنبل اغتممت غما شديدا فرايت من ليلتي------- في المنام وهو يتبختر في مشيته فقلت يا ابا عبد الله ما----- هذه المشية فقال مشية الخدام في دار السلام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال يا احمد هذا بقولك	151	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09856	false	-5839090320172058513	247	299	1145	1394	1396	300	وعن محمد بن خزيمة قا لما -------------مات احمد بن حنبل اغتممت غما شديدا فبت----- ليلتي فرايته في المنام وهو يتخي-ر في مشيته فقلت يا ابا عبد-الله اي مشيه هذه فق-------ال مشية الخدام في دار-السلام فقلت ما فعل الله بك -قال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال يا احمد هذا بقولك	9856	-3848128699202660695	222	376.0	173	278	79.85611724853516	42	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0151	true	7820952237612768709	61	213	306	1017	1477	300	القران كلامي غير مخلوق ثم قال تبارك وتعالي يا احمد ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك عن سفيان التي كنت تدعو بهن في دار الدنيا قال فقلت يا رب كل شء اسالك-------- بقدرتك علي كل شء------------------ لا تسالني عن شء واغفر لي كل شء فقال جل وعلا يا ا----حمد هذه الجنة -قم فادخلها ----------فدخلتها فاذا انا بسفيان الثوري -له جناحان اخضران يطير بهما من نخلة الي نخلة وهو يقول الحمد الله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين قال قلت ما فعل الله بعبد الوهاب الوراق قال تركته في بحر من نور في زورق من نور يزور ربه الملك الغفور فقلت فما فعل ببشر بن الحارث فقال لي بخ بخ ومن مثل بشر تركته بين يدي الله جل جلاله وبين يديه ماءدة من الطعام والجليل جل جلاله مقبل عليه وهو يقول كل يا من لم ياكل واشرب يا من لم يشرب وانعم يا من لم ي-نعم وفي	151	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09857	false	4537657322638595916	0	116	0	556	1440	300	القران كلامي---------- ثم قال يا اح-------------مد ادعني بتلك الدعوات ا--------------------لتي كنت تدعو بها في دار الدنيا ف----قلت يا رب كل شء فقال هيه فقلت بقدرتك علي كل شء فقال لي صدقت فقلت لا تسالني عن شء واغفر لي كل شء -قال قد فعلت ثم قال احمد هذه الجنه فقم ف-دخل اليها بسلام فدخلت-- فاذ----ا بسفيان الثوري وله جناحان اخضران يطير-بهما من نخله الي نخله وي---قول الحمد -لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنه حيث نشاء فنعم اجر العاملين فقلت له ما فعل ------عبد الوهاب الوراق قال تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كته بين يدي الجليل------- وبين يديه ماءده من الطعام والجليل ي---------قبل عليه وي---قول كل يا من لم ياكل واشرب يا من لم يشرب وانعم يا-من لم يتنعم -في	9857	-3848128699202660695	477	788.5	373	754	63.26259994506836	76	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0190	true	-6625110728466942297	36	131	185	661	1558	300	غشوم خير من فتنة تدوم وقال فضل الملوك في الاعطاء وشرفهم في العفو وعزهم في العدل والعدل هو نظام العالم وقال------ صلي الله عليه وسلم سبعة يظ----------------------------------------------------لهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل فبدا بالعدل وقال عليه الصلاة والسلام عدل السلطان يوما يعدل عبادة سبعين سنة وقال عليه الصلاة والسلام عدل ساعة في الحكومة خير من عبادة ستين سنة وقال صلي الله عليه وسلم السل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان جار --------------كان عليه الاثم وعلي الرعية الصبر	190	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07739	false	8413128050294991450	84	177	433	919	1543	300	غشوم خير من فتنة تدوم و--------الغشوم هو الظ------------------------------------------------------الم وقال النبي صلي الله عليه وسلم سيكون عليكم امراء يفسدون ومايصلح الله بهم اكثر فان احسنوا فلهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاجر وعليكم الشكر وان اساءا فعليهم الوزر وعليكم الصبر قال العراقي رواه مسلم من حديث ام سلمه تستعمل عليكم امراء فيعرفون وينكرون ورواه الترمزي بلفظ سيكون امراء وقال حسن صحيح والبزار بسند ضعيف من حديث بن عمر السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عبادة فان عدل كان له الاجر وعلي الرعيه الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعيه الصبر	7739	-3848128699202660695	187	95.5	146	757	24.702774047851562	30	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0207	true	969709709885436591	208	293	1036	1467	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه وقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في ظلمة دون الحشر فقا---------------------ل فمن اول الناس اجازة يوم القيامة قال صلي الله عليه وسلم فقراء المهاجريين قال اليهودي فما تحفتهم حي-ن يدخلون الجنة -قال زيادة كبد النون قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمي سلسبيلا ق-ال صدقت	207	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms10058	false	-827155795894618248	206	278	1127	1490	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت قاءما عند---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فذكر اسءلة الي ان قال فمن اول------ اجازة يعني علي الصراط فقال-------------- فقراء المهاجر-ين قال اليهود -فما تحفتهم حيبن يدخلون الجنة فقال زيادة كبد الحوت قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل في اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمي سلسبيلا فقال صدقت	10058	-3848128699202660695	281	441.5	223	455	61.758243560791016	48	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0208	true	5033983650368705253	275	300	1421	1552	1552	300	فاذا بغت علي حيوان البحر بعث الله---- سمكة نحو الذراع تل-صق باذنها فلا خلاص للبال منها فتطلب قعر البحر وتضرب الارض براسها حتي--- تموت وتطفو-	208	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09346	false	-5782726826190708654	191	216	1036	1168	1655	300	فاذا بغت علي حيوان البحر بعث الله لها سمكة نحو الذراع تلتصق باذنها ولا تفارق--------ها فتطلب قعر البحر وتضرب الارض براسها الي ان تموت وتطفو	9346	-3848128699202660695	116	194.0	94	140	82.85713958740234	17	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0212	true	1960636872159648514	218	256	1162	1347	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة طيرا امثال البخاتي ق--------------------------ال ابو بكر رضي الله تعالي عنه انها -لناعمة يا-رسول الله صلي الله عليه وسلم انعم منها من ياكلها وانت ممن ياكلها يا ابا بكر	212	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms10061	false	-7548829744502686013	171	211	818	1009	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه سل-م ان في الجنة طيرا امثال البخاتي جمع بختي وهو الجمل العظيم قال ابو بكر رضي الله------ عنه انها الناعمة يا رسول الله قال--------------- انعم منها من ياكلها وانت ممن ياكلها يا ابا بكر	10061	-3848128699202660695	157	272.0	123	213	73.70892333984375	29	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0251	true	3271872298591338676	224	300	1091	1464	1464	300	فبكي هارون بكاء شديدا ثم قال اعليك دين قال نعم دين لربي--- يحاسبني عليه فالويل لي ان سالني والويل لي ان لم يلهمني حجتي فقال هارون انما اعني ---دين العباد فقال ان ربي لم يامرني بهذا وانما امرني ان اصدق وعده واطيع امره فقال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فقال له الرشيد هذه الف دينار خذها فانفقها علي-	251	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08224	false	-7816576547832776126	76	106	396	542	1497	300	فبكي ه-رون وقال له -----------عليك دين قال نعم دين لربي لم يحاسبني عليه فالويل لي ان سالني وناقشني قال--------------------------- انما اعني من دين العبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د هذه الف دينار خذها فانفقها علي	8224	-3848128699202660695	123	185.5	98	380	32.3684196472168	18	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0252	true	2564241796214999420	0	83	0	403	1491	300	عيالك وتقو بها علي عبادة ربك فقال فضيل سبحان الله انا ادلك علي----- النجاة و----تكافءني بمثل هذا سلمك الله------ ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده ف------قال لي الرشيد اذا دللتني علي رجل فدلني علي مثل هذا فان هذا سيد المءمنين اليوم ويروي ان امراة من نساءه دخلت عليه فقالت يا هذا قد تري ما نحن فيه من ضيق الحال فلو قبلت هذا المال لانفرجنا به فقال ان- مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير ياكلون من كسبه فلما كبر نحروه واكلوا لحمه	252	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08224	false	-7816576547832776126	106	174	542	877	1497	300	عيالك وتقو بها علي عبادت---ك فقا-----ل سبحان الله انا ادلك علي طريق النجاه وانت تكافءني بمثل هذا سلمك الله ووفقك ثم صمت قال------- فخرجنا من عنده فلما صرنا علي الباب فدخلت عليه--------------------------------------------------------------- امراه من نساءه ----------فقالت يا-هذا قد تري ما نحن فيه من ضيق الحال فلو قبلت هذا المال فتفرح-نا به فقال لها مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير ياكلون من كسبه فلما كبر نحروه فاكلوا لحمه	8224	-3848128699202660695	283	455.5	222	425	66.5882339477539	50	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0277	true	3640854533771747417	94	207	466	1023	1488	300	اذا طلبت حاجة واحببت ان تنجح فقل لا الا الا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا اله الا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم لا اله الا الله وحده لا شريك له رب السموات والارض ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كانهم يوم --------------------------------------------يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة ه- لك رضا الي قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين	277	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms01835	false	3347716771669233165	2	96	10	474	1491	300	اذا طلبت حاجته فاردت ان تنجح فقل لا اله الا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا اله الا الله ر--------------------------------------------------------------ب السموات السبع- ورب العر--------------------ش الع--ظيم كانهم يوم يرونه لم يلبثوا الا عشية او ضحاها كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون ال---------------------------------------------لهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامه من كل اثم والغنيمه من كل بر والفوز بالجنه والنجاة من النار اللهم لا تدع لي- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجه هي لك رضا الا قضيتها------- يا ارحم الراحمين	1835	-3848128699202660695	394	717.0	310	602	65.44850158691406	69	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	120	177	610	906	1543	300	للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء -حتي للفرة من الفرة فاذا كانت البهاءم والفر يقتمي منها فكيف يغفل من هو مكلف مامور ونسال الله السلامة من شرور انفسنا وسيات اعمالنا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ايضا ان رسول قالي لتءدين الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من ------	297	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00365	false	733713769751979564	4	33	22	172	1695	300	للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم بلفظ--------------------------------------------- لتءد-ن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة	365	-3848128699202660695	133	204.5	106	303	43.89439010620117	21	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0308	true	-7070708834470011990	49	144	235	697	1497	300	او الفاجر يقول له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لمن ابغض من يمشي علي ظهري الي فمذ وليتك اليوم وصرت الي- فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه حتي يلتقي وتختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابع يديه هكذا وشبكها ثم -----يقيض له تسعون تنينا او تسعة وتسعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتي يبعث ---الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ورو-------------ي الاءمة ان	308	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09759	false	4246441801875437646	0	93	0	449	1397	300	او الكافر قا-ل له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما--- كنت لا --بغض من يمشي علي ظهري الي فاذو ليتك اليوم وصرت اليه فستري صن-عي بك قال فيلتام عليه حتي يلتقي وتختلف اضلاع-----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض ويقيض له سبعين تن---------------------ينا لو ان واحد- منها نفخ في الارض ما انبتت شي-ا ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتي يفضي به الي الحساب قال----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النار ورواه الطبراني في الاوسط عن	9759	-3848128699202660695	377	633.0	296	488	77.25409698486328	59	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0337	true	-7178806416224703212	34	82	184	441	1562	300	الي --ثورين يحرثان في قرن فوقف احدهما يحك جسم---------------ه فوقف له الاخر------- فبكي ابو الدرداء رضي الله عنه وقال هكذا الاخوان في الله عز وجل يعملان -لله تع-----------------------------الي فاذا وقف احدهما وافقه الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالموافقة يتم الاخلاص ومن لم يكن مخلصا في اخاءه فهو منافق------------------- والاخلاص-------------------- استواء الغيب والشهادة	337	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms04584	false	-577494719945216494	89	189	435	976	1592	300	الي الثورين يجريا-------ن فوقف احدهما يحك جسمه لفظ القوت جلده فوقف--- الاخر لوقوفه فبكي ابو الدرداء------------- وقال هكذا الاخوان في الله -تعالي يعملان الله تعالي ويتعاونان علي امر الله تعالي فاذا وقف احدهما وافقه الاخر ولفظ القوت وقف الاخر لوقوفه وفي الحلية لابي نعيم من طريق سفيان الثوري عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال مر ثوران علي ابي الدرداء وهما يعملان فقام احدهما ووقف الاخر فقال ابو الدرداء ان في هذا لمعتبرا وبالموافقة يتم الاخلاص ومن لم يكن مخلصا في اخاءه فهو منافق باطنه مخالف لظاهره والاخلاص كما قال بعض الصوفية استواء العيب والشهادة	4584	-3848128699202660695	225	337.5	184	565	39.8230094909668	30	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0374	true	2532248354758737146	0	73	0	340	1433	300	عليه وسلم------------------------ من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو- لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا -لي انك تج-يعه وتدءبه----------------------------------------------------------------- وروي الطبراني عن جابر--------- رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع حتي اذا كنا بحرة واقم اذ اقبل جمل يرقل حتي دنا ------------------------------------------------------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم	374	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00406	false	-8919636794653565148	176	260	884	1292	1504	300	عليه وسلم فمسح ذفراته فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار وقال هذا لي يا رسول الله فقال------------------- الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجبيعه وتذيبه وهو حديث صحيح ورواه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن مهدي بن ميمون وروي احمد والنساءي من حديث انس رضي الله عنه ----------------------------------------------كان اهل بيت---------------------------------------------- من الانصار لهم جل يسنون عليه وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم	406	-3848128699202660695	200	309.0	154	519	38.53564453125	36	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0374	true	2532248354758737146	0	37	0	173	1433	300	عليه وسلم----------------------- من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صل----ي الله عليه وسلم الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا لي انك تجيعه وتدءبه	374	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05634	false	8992745319014161886	229	264	1106	1282	1446	300	عليه وسلم فمسح حرانه فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هذالي يا رسول الله فقال الاتتفي الله ا-----------------------في هذه البهيمة-التي ملكك الله اياها فانه شكا لي انك تجيعه وتدءبه	5634	-3848128699202660695	145	252.0	115	200	72.5	29	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0383	true	-5131475266928066649	91	156	450	786	1510	300	كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات -بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق---لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال صلي الله عليه وسلم اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا --------اثار نيرانهم	383	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms02893	false	-7390471813804584945	20	82	93	411	1470	300	كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- ففقدناه فالتسمناه من الادوية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل جزاء قال قلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قا ل------------------- اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات------ القران---- فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم	2893	-3848128699202660695	281	479.5	224	357	78.71148681640625	46	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0453	true	6514017962690512282	125	187	614	933	1505	300	كان رجل بالبادية له حمار وكلب------ وديك وكان الديك---- يوقظهم للصلاة والكلب يحرسهم والحمار------ ينقلون عليه الماء ويحمل لهم خيامهم------------------------------------ فجاء الثعلب فاخذ الديك فحزنوا له وكان الرجل صالحا فقال عسي ان يكون خيرا ثم جاء ذءب فحرق بطن الحمار فقتل------------ه فقال الرجل عسي ان يكون خيرا ثم اصيب الكلب بعد ذلك فقال عسي ان يكون خيرا ثم اصبحوا ذات يوم فنظروا	453	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08866	false	-1705472066013971130	230	300	1126	1484	1484	300	كان رجل بالبادية له ------كلب وحمار وديك ----فالديك كان يوقظهم للصلاة-------------- والحمار كانوا ينقلون عليه الماء ويحمل لهم خباءهم والكلب كان يحرسهم من بغتة العدو قال فجاء الثعلب فاخذ الديك فحزنوا له وكان الرجل صالحا فقال عسي ان يكون خيرا ثم جاء ذءب فحرق بطن الحمار فقتله فحزنوا عليه فقال الرجل عسي ان يكون خيرا ثم اصيب الكلب بعد ذلك فقال عسي ان يكون خيرا ثم اصبحوا ذات يوم فنظروا-	8866	-3848128699202660695	291	508.5	234	383	75.97911071777344	53	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0477	true	-2951771114340318157	30	148	143	719	1469	300	الله عن نسل جدي ستين حمارا لا يركبها الا نبي وقد كنت اتوقعك لتركبني ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك وقد كنت قبلك عند رجل يهودي وكن---ت اتعثر به عمدا ك-ان يجيع بطني ويركب ظهري فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم فانت يعفور يا يعفور تشتهي الاناث قال لا فكان---------- صلي الله عليه وسلم يركبه في حاجته وكان يبعثه خلف من شاء من اصحابه فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه فيعلم ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اليه فياتي النبي صلي الله عليه وسلم فلما قبض رسول الله جاء ا--------------------لي بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها جزعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	477	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05665	false	-5856637742188516010	0	102	0	491	1482	300	الله من نسل جدي ستين حمارا لا يركبه- الا نبي وقد كنت اتوقعك ل---------م يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك -قد كنت قبلك ل---رجل يهودي وقد كنت اتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فانت يعفور----------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يبعثه الي باب الرجل فيات-------ي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ---ان اجب رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------لم فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءا الي بءر----- لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها جزعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5665	-3848128699202660695	428	715.5	334	611	70.04910278320312	77	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0555	true	8561058560160825367	18	68	90	340	1516	300	الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء نصيبه -منه ثم نعود الي----------------------ه فيعود---------------------- فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه----------- حاجتنا فنحن معه في عناء وصنف من-------------------هم في ايدينا ك------الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شءنا -قد كفونا مءنة انفسهم و------صنف من-----هم مثلك هم معصومون لا نقدر منهم علي شء	555	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05846	false	-6505019387265053205	0	62	0	334	1556	300	الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود اليه بالافتتان والتمكن منه فيعود الي الاستغفار والتوبة فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه مانريده من حاجتنا فنحن منه في عناء اي مشقة واما الصنف الاخر فهم في ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف نشاء فقد كفونا----- انفسهم واما الصنف الاخر فهم مثلك--- معصومون لا-نقدر منهم علي شء	5846	-3848128699202660695	220	334.5	175	343	64.13993835449219	35	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0555	true	8561058560160825367	116	295	590	1494	1516	300	قال صحب رجل عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام فقال اكون معك يا نبي الله واصحبك فانطلقا حتي اتيا الي شط نهر فجلسا يتغديان ومعهما ثلاثة ارغفة فاكلا رغيفين وبقي رغيف فقام عيسي عليه الصلاة والسلام الي النهر فشرب---- ثم رجع فلم يجد الرغيف فقال للرجل من اخذ الرغيف فقال لا ادري قال فانطلق ومعه صاحبه فراي ظبية ومعها خشفان لها فدعا احدهما فاتاه فذبحه وش--وي من لحمه واكل هو وال----رجل ثم قال للخشف قم باذن الله فقام وذهب فقال للرجل اسالك بالذي اراك هذه الاية من اخذ الرغيف فقال لا ادري فسارا حتي انتهيا ال-----ي نهر فاخذ عيسي بيد الرجل ومشيا علي الماء فلما جا-زا قال عيسي اسالك بالذي اراك هذه الاية من اخذ الرغيف قال لا ادري فسارا حتي انتهيا الي مفازة فجلسا فاخذ عيسي------------ ترابا ورملا و----------قال كن ذهبا باذن الله فكان ذهبا فقسمه عيسي ثلاثة اثلاث ثم قال ثلث لي وثلث لك وثلث للذي اخذ الرغيف فقال الرجل انا اخذت------ه قال عيسي كله لك --ثم فارقه عيسي عليه السلام وذهب ومكث هو عند المال في المفازة فانتهي اليه رجلان---------------------- فارادا ان ياخذاه منه ويقتلاه فقال	555	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06860	false	-1577654646112394393	127	300	651	1525	1525	300	قال صحب رجل عيسي بن مريم عليه السل--------ام فقال اكون معك -------------اصحبك فانطلقا فانتهيا -الي شط نهر فجلسا يتغديان ومعهما ثلاثة ارغفة فاكلا رغيفين وبقي رغيف فقام عيسي عليه الس--------لام الي النهر فشرب منه ثم رجع فلم يجد الرغيف فقال للرجل من اخذ الرغيف فقال لا ادري قال فانطلق ومعه صاحبه فراي ظبية -معها خشفان لها فدعا احدهما فاتاه فذبحه فاشتوي منه ف----اكل هو وذلك الرجل ثم قال للخشف قم باذن الله فقام فذهب فقال للرجل اسالك بالذي اراك هذه الاية من اخذ الرغيف فقال ما ادري ---قال ثم انتهيا الي وادي ماء فاخذ عيسي بيد الرجل فمشيا علي الماء فلما جاوزا قال --له اسالك بالذي اراك هذه الاية من اخذ الرغيف قال لا ادري قال فانتهايا ----الي مفازة فجلسا فاخذ عيسي عليه السلام ترابا من كثيب فجمعه ثم قال كن ذهبا باذن الله فصار ذهبا فقسمه ثي------ثة اثلاث فق--ال ثلث لي وثلث لك وثلث -لمن اخذ الرغيف فقا------ل انا اخذت الرغيف قال ف----كله لك قال وفارقة عيسي عليه السلام فا----------------------------------نتهي اليه رجلان في المفازة ومعه المال فارادا ان ياخذاه منه ويقتلاه فقال-	6860	-3848128699202660695	743	1280.5	591	972	76.4403305053711	127	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0558	true	-688387523934742272	117	176	615	909	1538	300	وعنده غلمان كانهم------ الدنانير او الاقمار حسنا فجعلنا نتعجب من حسنهم فقال عبد الله كانكم تغبطو-ني بهم فقلنا والله ان مثل هءلاء يغبط بهم الرجل المسلم-------- فرفع راسه الي سقف بيت له قصير قد عشش فيه الخطاف وباض فقال والذي نفسي بيده لان اكون قد نفضت يدي من تراب قبورهم احب الي من ان يخرج عش هذا الطاءر فينكسر	558	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09384	false	5693774192010395601	1	50	5	248	1458	300	وعنده بنون ثلاثة كامثال الدنانير---------------- فجعلنا ننظر اليهم ففطن بنا فقال كام----كم تغبطونني بهم -قلنا وهل--------------- يغبط---- الرجل الا بمثل هءلاء فرفع راسه الي سقف بيت له قصير قد عشش فيه --خطاف----- فقال---------------- لان اكون--- نفضت يدي من تراب قبورهم احب الي من ان يقع بيض هذا الخطاف فينكسر	9384	-3848128699202660695	178	243.5	138	309	57.60517883300781	30	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	50	131	274	703	1555	300	ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال ----ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح --ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال صلي الله عليه وسلم العبد المءمن مستريح من وصب الدنيا ونصبها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب وفي سنن ابي داود والترمذي والنساءي باسانيد صحيحة عن ابراهيم بن محمد عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تع-----------الي ع--نه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	600	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09393	false	-3023534013816719635	178	235	920	1223	1544	300	ابي ق-------------------تادة قال مز علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- بجنازة فقال مستريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العب-------------------د المءمن يستريح من تعب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي و------الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والد--------------------------------------------------------------------------------------------واب وروي ا-بو نعيم من حديث ابن عمران ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	9393	-3848128699202660695	255	429.5	204	448	56.91964340209961	40	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0602	true	3418164619910513005	187	221	944	1103	1526	300	مر يوما بسكة من سكك مص----ر فطرحت عليه اجانة من رماد-------------------------------------- فنزل عن دابته ونفض------------ ثيابه------------ فقيل له الا تزجر----------هم فقال ---من استحق النار فصولح علي الرماد لم يجز له ان يغضب والربيع بن --	602	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05978	false	6158509018727903517	114	165	553	790	1443	300	مر يوما بسكة من سكك نيسابور فطرحت عليه اجانة--- رماد من فوق بيت من البيوت المطلة علي السكة فنزل عن دابته وجعل ينفض ذلك عن ثيابه ولم يقل شيا فقيل له الا زبرتهم اي زجرتهم فقال ان من استحق النار فصولح علي الرماد لم يجز له ان يغضب وهذا غاية من	5978	-3848128699202660695	137	210.5	106	240	57.08333206176758	25	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0602	true	3418164619910513005	47	89	228	463	1526	300	لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثل-ثماءة وستون صانعا----------------------------------------- اولهم ميكاءيل------------------------------------------------------ الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة ث----------------م الملاءكة التي تزجي --سحابا ثم ------الشمس والقمر والافلاك وملوك-- الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	602	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06089	false	-6962053925847066393	76	139	369	724	1542	300	لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا ولفظ القوت ثلاثماءة وستون بين صانع وصنعة اولهم ميكاءيل عليه السلام يقال ان اسمه عبد الرازق وكنيته ابو الفتوح الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة اي من تحت العرش ثم الملاءكة التي تزجر السحاب اي تسوقه والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخرهم-- الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	6089	-3848128699202660695	222	378.5	183	357	62.18487548828125	32	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0608	true	8511577380406054579	86	210	418	982	1400	300	عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وقد اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ق-ال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت فقلت------- يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك تعالي يعجب من عبد- اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري وروي ابو	608	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms02615	false	-6166010034470820606	120	234	583	1101	1430	300	عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا----------- رضي الله------ عنه---- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك قفلت يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربنا ل----يعجب من عبده اذا قال--- اغفر ------قال علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري 7 واخرجه	2615	-3848128699202660695	466	805.5	359	583	79.93138885498047	95	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0608	true	8511577380406054579	86	210	418	982	1400	300	عن علي بن ربيعة --------قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وقد اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ق-ال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت فقلت------- يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك تعالي يعجب من عبد- اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم-------- انه لا يغفر الذنوب غيري وروي ابو ---	608	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms04951	false	-7118571358455663187	71	175	346	820	1480	300	عن علي بن ربيعة الوالبي قال شهدت عليا----------- رضي الله------ عنه---- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ل----------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكن فقال ان ربنا----- يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي قال علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري رواه عن ابي	4951	-3848128699202660695	413	726.5	317	597	69.17922973632812	84	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0616	true	-3263445499066368386	166	217	839	1106	1547	300	روي- مسلم وابو داود والنساءي عن---------------- ام الحصين الاحمسية رضي الله تعالي عنها قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة------- وبلالا رضي الله تعالي عنهما احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وهكذا	616	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms02583	false	1597620192246212567	210	254	1089	1314	1530	300	رواه مسلم---------- والنساءي وابو داوود من حديث ام الحصين----------------------------- قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلال---------------------ا احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وفي --	2583	-3848128699202660695	192	305.5	154	292	65.75342559814453	33	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0617	true	-7155280542597296361	95	143	459	682	1513	300	المعذل في الموقف في يوم شديد الحر وقد ضحي للشمس فقلت له يا ابا الفضل ان هذا امر قد اختلف فيه فلو اخذت بالتوسعة فانشا يقول ضحيت له كي استظل بظله اذا الظل اضحي في القيامة قالصا فوا اسفا ان كان سعيك باطلا ويا حسرتا ان كان حجك	617	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms02724	false	5776555312609375570	0	39	0	187	1521	300	المغول في الموقف في يوم شديد الحر وقد ضحي الشمس نقلت------ ابا الفضل -------------------------لو اخذت بالسعه-- فانشا يقول ضحيت له كي استظل بزله اذ- الظل اضحي في القيامة قالصا فوا اسفا ان كان سعيك باطلا ويا--خزنا ان كان حظك	2724	-3848128699202660695	175	306.5	136	223	78.47533416748047	31	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0654	true	-8692176846204259576	271	300	1365	1511	1511	300	قال بلغني ان تحت العرش ملكا في صورة ديك براثنه من لءلءة وصيصته---------------------------------------------------- من زبرجد اخضر فاذا مضي ثلث الليل الاول ضرب بجناحيه وزقا------- وقال ليقم القاءمون----------- فاذا مضي-	654	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms03482	false	257761703572357156	221	263	1106	1323	1532	300	قال بلغني ان تحت العرش ملكا في صورة ديك براثنه من لءلءة اي مخالبه وصوصه بكسر الصادين المهملتين مهموز هي اعلي القفا من زبر جداخضر فاذا مضي ثلث الليل الاول ضرب بجناحيه وزقا اي صاح وقال ليقم القاءمون اي للعباده فاذا مضي	3482	-3848128699202660695	137	228.5	110	217	63.13364028930664	24	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0667	true	4386192816071766465	202	246	1116	1328	1589	300	عن النعمان -بن بشير--------- رضي الله تعالي عنه انه قال وهو علي المنبر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يقول الا انه لم يبق من الدنيا الا مثل الذباب تدور--------- في جوها------------------------- فالله الله في اخوانكم من اهل القبور فان اعمالكم تعرض عليهم	667	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09731	false	-6654338698084071809	171	218	870	1109	1514	300	ان النعمان ابن بشير الانصاري رضي الله عنهما--------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول الا انه لم يبق من الدنيا الا-مثل الذباب تمور اي تضطرب في جوها وهو ما بين السماء والارض فالله الله في اخوانكم من اهل القبور فان اعمالكم تعرض عليهم	9731	-3848128699202660695	177	286.5	140	267	66.2921371459961	31	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	144	203	671	946	1474	300	دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لا-ستحيي ان اعذب ذا شيبة مسلما بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	705	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07907	false	-4443305451023978407	0	53	0	243	1495	300	دار الدنيا فقلت يا-رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضر يرعن الاعمش عن ابي صالخ عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لا ستح-ي ان اعذب ذا شيبة------ بالنار فقال قد عفوت عنك يا يح-ي وصدق نبيي الا انك خلطت علي----- في دار الدنيا	7907	-3848128699202660695	237	425.5	186	276	85.86956787109375	48	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0752	true	4711505556052630985	44	138	223	713	1516	300	علي رغيف------ فقام ساءل علي الباب فقال-------- للغلام ل---------فها برغيفها وادفعها اليه فقال الغ-------------------لام اصلحك الله ا---شتهيتها منذ كذا وكذا يوما فلم نجدها فلما وجدناها واشتريناها بدرهم ونصف امرت ان ندفعها له نحن نعطيه ثمنها فمال لفها وادفعها اليه --فقال--- الغلام--- للساءل هل لك ان تاخذ درهما وت---دع هذه الس----مكة فاخذ منه درهما وردها فعاد الغلام-------------------- وقال له دفعت له درهما واخذتها منه فقال له لفها وادفعها اليه ولا تاخذ منه شيءا-- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر بها علي نفسه غفر الله له	752	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06080	false	-1819237814007444425	1	104	5	544	1592	300	علي رغيف لياكل فقام ساءل علي الباب فقال ابن عمر للغلام وهو نافع لفها برغيفها وادفعها اليه --اي الي الساءل فقال له الغلام اصلحك الله قد اشتهيتها منذ كذا وكذا----- فلم نجدها فلما وجدناها -اشتريناها بدرهم ونصف------------------ نحن نعطيه ثمنها فقال لفها وادفعها اليه ثم قال اي الغلام له للساءل هل لك ان تاخذ درهما وتتركها قال الساءل نعم فا--عطاه درهما واخذها واتي بها ثانيا فوضعها بين يديه وقال --قداعطيته درهما واخذتها منه فقال--- لفها وادفعها اليه ولا تاخذ منه الدرهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امرء اشتهي شهوة فرج شهوته واثر بها علي نفسه غفر الله له	6080	-3848128699202660695	415	669.0	332	572	72.55244445800781	65	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0799	true	4287993471812221760	262	298	1362	1553	1561	300	وجهه كوجه الانسان وله لحية بيضاء وبدنه كبدن الضفدع وشعره كشعر البقر- وهو في حجم العجل يخرج من البحر ليلة السبت فيستمر حتي تغيب الشمس ليلة الاحد فيثب كما يثب الضفدع ويدخل الماء فلا تلحقه السفن	799	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09345	false	6505735755489219510	115	150	592	772	1562	300	وجهه كوجه الانسان وله لحية بيضاء وب-نه كبدن ضف--دع وشعره كشعر البقرة وهو في حجم --عجل يحرج من البحر ليلة السبت------- حتي تغيب الشمس ليلة الاحد فيثب كما يثب الضفدع ويدخل الماء فلا تلحقه السفن	9345	-3848128699202660695	176	326.0	141	192	91.66666412353516	30	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0801	true	-4432806277294433413	235	297	1238	1568	1585	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيءات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال صءابة دخل الجنة ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال صءابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت حسناته وسيءاته قال صلي الله عليه وسلم اولءك اصحاب الاعراف لم يدخلوها وهم يطمعون	801	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07474	false	-501757578799631175	157	202	824	1077	1587	300	عن جابر بن عبدا-لله رفعه ي---------------------------------------------------وضع الميزا-ن يوم القيامة فتوزن الحسنات والسي-ات فمن رجحت حسناته علي سي-اته مثقال صءابة دخل الجنة ومن رجحت سي-اته علي حسناتة مثقال صءابة دخل النار قيل يا-رسول الله فمن استوت حسناته وسي-اته قال------------------- اولءك اصحاب الاعراف لم يدخلوها وهم يطمعون	7474	-3848128699202660695	243	430.0	199	330	73.63636016845703	38	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0821	true	4440370419125085721	146	223	796	1226	1603	300	بل جزموا بانه عبارة عن الرضا والقبول ونحوهما مما هو ثابت في الدنيا والاخرة وا---ما ذكر-- يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف----------- علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طالبا لرضا الله تعالي حيث يءمر باجتنابها واجت-لاب الراءحة الطيبة كما في المساجد والصلوات وغيرها من العبادات فخص يوم القيامة بالذكر في رواية لذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير واطلق في باقي الروايات ان فضيلته -----------ثابته في الدارين	821	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms02256	false	7011192388592767176	160	233	824	1226	1580	300	بل جزموا بانه عبارة عن الرضا والقبول ونحوهما مما هو ثابت في الدنيا واخره-- واما ما ذكرتم يوم القيامة في---- الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحه الكريهة ط-لبا لرضا الله------ حيث يءمر باجتنابها واجتنلاب الراءحة الطيبه------------------------------------------- فخص يوم القيامه بالذكر في رواية لذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ بخبير واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان الافضلية ثابته في الدارين	2256	-3848128699202660695	358	639.5	292	458	78.16593933105469	55	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0836	true	31256387863189915	147	238	734	1198	1544	300	يقسم غناءم هوازن بحنين------------------------ فوقف عليه رجل من الناس فقال ان لي عندك موعدا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم صدقت فاحتكم ما شءت قال اني اح------------------------تكم ثمانين ضاءنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورا----------------------عيها فقال---------- صلي الله عليه وسلم هي لك ولقد احتكمت يسيرا ولصاحبة موسي--------------------------------- التي دلته علي عظام يوسف ك----------------------------------------------------------------------------------انت احزم منك------------------------ حين حكمها موسي فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت حكمي ان تردني شابة---------------------------- وادخل معك الجنة قال في الاحياء في اخر الافة الثالثة عشرة من افات اللسان و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان الناس يضعفون ما احتكم هذا الانسان به حتي جعلوه مثلا فقالوا اقنع--- من صاحب الثمانين والراعي	836	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06277	false	3571868625069131393	10	228	57	1185	1537	300	وقسم غناءم اوطاس وحنين ويقال كانت ستة الاف سبي فوقف عليه رجل من الناس فقال ان لي عندك موعدا يا رسول الله فقال------------------- صدقت فاحتكم ما شءت اي لك الحكم في طلب ما تريد فقال احتكم ثمانين ضاءنة الضان من الغنم فالذكر ضاءن والانثي ضاءنة قال ابن الانباري الضان مءنثة والجمع اضءن كافلس وجمع الكثرة ضءين ككريم وراعيها اي الخادم الذي يرعاها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي لك ولقد احتكمت يسيرا ولصاحبة موسي عليه السلام وهي العجوز من عجزمصر التي دلته علي عظام يوسف عليه السلام اي جسده الشريف وكان في صندوق من رخام في قعر النيل تتلاطم عليه الامواج كانت احزم منك اي اكثر حزما واجزل حكما حين حك-ها موسي عليه السلام فانه لما سال عن يوسف عليه السلام لم يجد عند احد علما لتقادم العصر ومرور الازمنة واجمع رايهم علي عجوز كانت من بقايا القبط وقد اتت عليها سنون فطلبها سيدنا موسي عليه السلام وسالها فقالت عندم علم من ذلك فقال اخبرينا ولك ما تريدين فقالت حكمي ان تردني شابة كاحسن ما كنت عليه من الشباب وادخل معك الجنة فاخبرته عن محله في قعر النيل فاتي اليه واشار بعصاه فانفرق البحر وظهر الصندوق فحمله موسي عليه السلام الي بيت المقدس فدفنه عند اباءه الكرام عليهم السلام قيل فكان الناس يضعفون ما احتكم------------ به حتي جعل-- مثلا يقولونه هو اشح من صاحب الثمانين والراعي	6277	-3848128699202660695	346	493.0	275	1162	29.776247024536133	55	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0839	true	1341732899811383494	26	237	144	1160	1460	300	عدي عن ابن عمر-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به الي رحله فراي جماعة محتفين بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال علي من هءلاء الجماعة ف----------قالوا علي هذا الذي يزعم انه نبي فاتاه فقال يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب منك فلولا ان تسميني العرب عجولا لقتلتك وسررت الناس بقتلك اجمعين فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله عليه وسلم لا اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واللات والعزي لا امنت بك حتي يءمن هذا الضب واخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان امن بك امنت بك فقال صلي الله عليه وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان طليق فصيح عربي مبين صريح يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال صلي الله عليه وسلم من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه فقال صلي الله عليه وسلم فمن انا يا ضب قال انت رسول رب العالمين وخاتم النبيين -قد افلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال- الاعرابي	839	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00407	false	1475259875523244848	130	236	615	1131	1452	300	حديث-- ابن عمران ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء عر-ابي من بني سليم قد صاد ضبا -جعله في كهف ليذهب به الي رحله فيشويه وياكله فلما راي--------------------------------------- الجماعة قال من هذا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي الله فاخرج الضب من كمه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واللات والعزي لا امنت بك او- يءمن هذا الضب فاجابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلسان يسمع-------------------------ه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من واقي القيامة قال----------------- من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه -قال------------------- فمن انا------ قال---- رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي	407	-3848128699202660695	413	619.5	320	1035	39.90338134765625	72	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0839	true	1341732899811383494	22	237	121	1160	1460	300	وشيخه الحاكم وشيخه ابن عدي عن ابن ----------------عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به الي رحله فراي جماعة محتفين بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال علي من هءلاء الجماعة ف----------قالوا علي هذا الذي يزعم انه نبي فاتاه فقال يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب منك فلولا ان تسميني العرب عجولا لقتلتك وسررت الناس بقتلك اجمعين فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله عليه وسلم لا اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واللات والعزي لا امنت بك حتي يءمن هذا الضب واخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان امن بك امنت بك فقال صلي الله عليه وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان طليق فصيح عربي مبين صريح يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال صلي الله عليه وسلم من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه فقال صلي الله عليه وسلم فمن انا يا ضب قال انت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد افلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال- الاعرابي	839	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05665	false	-5856637742188516010	135	262	664	1279	1482	300	------------------------في احاديث كثيرة لكنه حديث عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا -جعله في كمه ليذهب به الي رحله فيشويه وياكله فلما راي--------------------------------------- الجماعة قال من هذا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي الله فاخرج الضب من كمه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واللات والعزي لا امنت بك او- يءمن هذا الضب------------------ وطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم يا ضب فاجابه---- بلسان--------------- مبين يسمع-----ه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال----------------- من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه -قال------------------- فمن انا------ قال---- رسول رب العالمين وخاتم النبين وقد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي	5665	-3848128699202660695	491	753.0	381	1071	45.84500503540039	90	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0852	true	-7251695656470007354	127	182	636	903	1503	300	في الفاءق-------- عن عمر بن عبد العزيز رضي ا--------لله تعالي عنه قال سال رجل ربه ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي فيما يري الناءم رجلا ك-----البلور ----------------------------------------يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفادع--------------------------------------------------- له خرطوم كخرطوم ا-------------------------------------لبعوضة قد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس ل--ه فاذا ذكر الله خنس	852	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05849	false	2207549180031189276	60	142	332	738	1602	300	في المنام كما روي عن عمر بن عبد-العزيز الاموي رحمه الله تعالي ان رجلا سا----ل ربه ان يراه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي ف------ي النوم جسد رجل شبه البلور بكسر الوحدة وفتح اللام المشددة حجر شفاف يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع حيوان ماءي معروف قاعد علي منكبه واذنه من طرف اليسار له خرطوم وهو حيوان مقدم فمه وانفه طويل دقيق كما يكون للبعوض- قد ادخله من منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنس	5849	-3848128699202660695	216	313.0	169	418	51.67464065551758	36	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0878	true	-2304360549039250119	23	124	118	650	1583	300	القلوب اعلم ان العلماء بالله تعالي لم يتوكلوا عليه لاجل ان يحفظ عليهم دنياهم ولا لاجل تبليغهم رضاهم ومرادهم ولم -يشترطوا عليه حسن القضاء بما يحبون ولا ليبدل لهم جريان احكامه عما يكرهون ولا ليغير لهم سابق مشيءته الي ما يعقلون ولا ليحول عنهم---------- سنته التي قد خلت في عباده من الابتلاء والامتحان والاختبار بل هو جل وعلا--- اجل في قلوبهم من ذلك وهم اعقل عنه واعرف به من هذا فلو اعتقد عارف بالله------ احد هذه المعاني مع الله في توكله لكان عليه كبيرة توجب عليه التوبة وكان توكله معصية------------------------------------------------------------------- وانما اخذوا انفسهم بالصبر علي احكامه كيف جرت وطالبوا قلوبهم بالرضا	878	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08507	false	-4109992990602617923	33	150	178	782	1582	300	القوت- اعلم ان العلماء بالله------ لم يتكلموا عليه لاجل ان يحفظ ل--هم دنياهم ولا لاجل تبليغهم رضاهم ومرادهم ولا ليشترطوا عليه حسن القضاء بما يحبون ولا ليبدل لهم جريان احكامه عما يكرهون ولا ليغير لهم سابق مشيءته الي ما يعقلون ولا ليحول عنهم ما مضي من سنته التي قد خلت في عباده من الابتلاء والامتحان والاختبار الي ما يعملون هو اجل في قلوبهم من ذلك وهم اعقل عنه واعرف به من هذا -لو اعتقد عارف بالله تعالي احد هذه المعاني مع الله في توكله لكان----- كبيرة توجب عليه التوبه وكان توكله معصيه وكان ما فات عليه من حقيقة التوحيد اشد عليه مما ادرك من توهم التوكل وانما اخذوا نفوسهم بالصبر علي احكامه كيف جرت وطالبوا قلوبهم بالرضا	8507	-3848128699202660695	493	896.5	397	619	79.64458465576172	84	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0889	true	5634529361399574534	76	161	390	807	1540	300	عن ابي ----------------------سعيد قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بظبية مربوطة الي خباء فقالت يا رسول الله حلني حتي اذهب فارضع خشفي ثم ارجع فتربطني فقال صلي الله عليه وسلم صيد قوم وربيطة قوم ف--اخذ عليها فحلفت له فحلها فما مكثت الا قليلا حتي جاءت وقد نفضت ما في ضرعها فربطها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي الي خباء اصحابها فاستو-هبها منهم فوهبوها له فحل-------ها ثم قال صلي الله عليه وسلم--------- لو علمت البهاءم من الموت ما تعلمون ما اكلتم منه-----ا سمينا	889	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09387	false	-3511169901334530960	102	184	525	930	1485	300	عن ابي سعيد الخدري وذكر وافيه قصد انه مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بظبية مريوطة الي خباء فقالت يا رسول الله حلني حتي اذهب فارضع خشفي ثم ارجع --------فقال------------------- صيد قوم وربيطة قوم ثم اخذ عليها فح---------لها فلم يكن- الا قليلا حتي رجعت وقد نفضت------ ضرعها فربطها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ج---------اء اصحابها فاستو هبها منهم فوهبوها له يعني فاطلقها ثم قال لو تعلم الحديث واعظ الديلمي لو علمت البهاءم من الموت---------- ما اكلتم منها لحما سمينا	9387	-3848128699202660695	316	513.0	247	468	67.52136993408203	54	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0907	true	1302397995206271050	243	276	1234	1398	1517	300	صلي الله عليه وسلم وكان الحسن اذا حدث بهذا الحديث بكي و--قال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا اليه لمكانه و---------انتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	907	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05625	false	7220664111218788452	168	200	803	962	1460	300	وفي اخره ف----------كان الحسن اذا حدث بهذا الحديث بكي ثم قال يا-عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا----- لمكانه من لقيته فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	5625	-3848128699202660695	141	239.5	112	175	80.57142639160156	25	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0910	true	4545345012211873665	84	127	434	647	1484	300	توفي صبي من الانصار بين ابوين مسلمين طوبي له عصفور من عصافير الجنة ------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك-------- ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	910	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07476	false	524227048631363004	18	63	92	319	1574	300	توفي صبي من الانصار فقالت----------- طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او-غير ذلك ياعاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	7476	-3848128699202660695	190	329.0	151	245	77.55101776123047	37	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0910	true	4545345012211873665	91	174	471	870	1484	300	طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم ومن الناس من قدح في هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه من رواية طلحة بن يحيي وهو متكلم فيه والصواب صحته وهو في صحيح مسلم ولكنه صلي الله عليه وسلم نهانا عن المسارعة الي القطع او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال ذلك------------------- قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة كذا قال-------- بعضهم	910	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07479	false	8116897056097940118	149	227	800	1194	1586	300	طوبي له عصفور من عصافير ال-----------------------------------------------------------------جنة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخ وحكي النووي الاءل عن اجماع من يعتدبه من علماء المسلمين والتوقف عن بعض ولا يعتدبه قال واجاب العلماء عن حديث عاءشة بانه لعله نهاه--------------------------------------------------------------------------------------ا عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لارامءمنا قال اومسلما الحديث قال ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة وذكر المازري ان بعضهم	7479	-3848128699202660695	118	70.5	91	655	18.01526641845703	20	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0910	true	4545345012211873665	233	282	1168	1401	1484	300	وروي في حديث اخر ان رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت له امه هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك -لعله كان يتكلم فيما لا ينفعه ويمنع ما لا يضره	910	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08011	false	575777982915386144	22	64	113	322	1504	300	ورو---ي حديث اخر-ان رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت--- امه هني-ا لك عصفور من عصافير الجنة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله -------------فقال-- عليه وسلم وما يدريك فلعله كان يتكلم -بما-لا يعنية ويمنع ما لا يضره	8011	-3848128699202660695	201	352.5	159	234	85.8974380493164	38	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0925	true	2438121402495238135	260	300	1406	1588	1588	300	قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل-- من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن-	925	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms03325	false	6348475221517698147	92	130	453	633	1479	300	---اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزلنا من السماء ومن شر ما يعرج فيها وشر--- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن	3325	-3848128699202660695	169	311.0	133	189	89.4179916381836	32	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0945	true	2039062929818505686	240	288	1168	1403	1453	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لدغت رسول الله صلي الله عليه وسلم عقرب في ابهامه من رجله اليسري----- فقال علي بذاك الابيض الذي يكون في العجين فجءنا بملح فوضعه صلي الله عليه وسلم في كفه ثم لعق منه ثلاث لعقات ثم وضع بقيته علي اللدغة فسكنت عنه	945	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms03539	false	-6710043964380595053	212	256	1102	1317	1534	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت لدغت رسول الله صلي الله عليه وسلم عقرب في ابهامه من رجله اليسري لدغة فقال علي بذلك الابيض الذي يكون فيا لعجين فجءنا بملح فوضعه------------------- في كفه ثم لعق منه ثلاث لعقات ثم وضع بقيته علي اللدغة فسكنت عنه	3539	-3848128699202660695	207	387.5	165	240	86.25	40	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0951	true	6218345232033979578	2	123	8	590	1465	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ان شاء الله تعالي وفي كامل ابن عدي في ترجمة وهب بن راشد الرقي ان الرجل المذكور بلال وفي رواية للترمذي من قال حين يمسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضره حمة تلك الليلة قال سهيل فكان اهلن---------------ا يقولونها--- كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا وقال هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن ---------كلمات الله القران------------------------- ومعني تمامها ان- لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل--- كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات ع---------ن كل ما يتعوذ	951	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms03320	false	1728211888863672179	153	276	719	1337	1453	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة -قال------------------------- اما---- لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شء ---------------------------------------------------------------------------------وفي رواية للترمذي من قالها------- ثلاث مرات حين يمسي لم----------------------------- تضره همة تلك الليلة قال سه-ل فكان اهلنا تعلموها فكانوا يقولونها في كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا و----هذا حديث حسن والكلمات قال الهروي وغيره هي القران وقال ابو داود في سننه باب في القران وذكر فيه حديث تعويذ النبي صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين بكلمات الله التامة والتامات قيل هي الكاملات ومعني كمالها انه لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل في كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات الشافيات من كل ما يتعوذ	3320	-3848128699202660695	405	638.5	319	770	52.59740447998047	72	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0974	true	-5483514799305944937	88	119	481	627	1527	300	قال بينما انا اسير في طريق اليمن اذا انا بغلام واقف قي الطريق في اذنيه قرطان في كل قرط جوهرة يضء وجهه من ضوء---- الجوهرة وهو يمجد ربه بابيات من الشعر	974	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09231	false	-8207176220250057703	58	89	306	451	1510	300	قال بينا -انا اسير في طريق اليمن اذ----ا بغلام واقف في الطريق في اذنيه قرطان في كل قرط جوهرة يضء وجهه من ضوء تلك الجوهرة وهو يمجد ربه بابيات من الشعر	9231	-3848128699202660695	138	264.5	109	150	92.0	26	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0975	true	-6997020280279778923	35	293	165	1431	1478	300	فدنوت منه وسلمت عليه فقال ما انا براد عليك حتي تءدي من حقي الذي يجب لي عليك قلت وما حقك قال انا غلام علي مذهب ابراهيم الخليل عليه السلا--------م لا اتغدي ولا اتعشي كل يوم حتي اسير الميل والميلين في طلب الضيف فاجبته الي ذلك ف-رحب بي وسرت معه حتي قربنا من خيمته ف-----------------------صاح يا اختاه فاجابته جارية من الخيمة بالبكاء فقال قومي الي ضيفنا فقالت الجارية حتي ابدا بشكر الله ا--لذي ساق لنا هذا الضيف ثم قامت فصلت ركعتين شكرا لله تعالي قال فادخلني الشاب الخيمة واجلسني ثم اخذ الغلام الشفرة وعمد الي عناق فذبحها قال فلما جلست في الخيمة نظرت الي الجارية فاذا هي احسن الناس وجها فكنت اسارقها النظر ففطنت لبعض لحظاتي اليها فقالت لي مه اما علمت انه نقل------ عن صاحب طيبة عليه السلام انه قال ان زنا العينين النظر اما اني ما اردت بهذا ان اوبخك ولكني اردت ان اءد-بك لكي لا تعود الي مثل هذا قال فلما كان النوم بت انا والغلام خارج الخيمة وباتت الجارية عن داخلها فكنت اسمع دوي القران الي السحر باحسن صوت يكون وارقه ثم سمعت ابياتا من الشعر باعذب لفظ واشجي نغمة وهي هذه ابي الحب ان يخفي وكم قد كتمته فاصبح عندي قد اناح وطنبا اذا اشتد شوقي هام قلبي بذكره وان رمت قربا من حبيبي تقربا ويبدو فافني ثم احيا بذكره ويسعدني حتي الذ واطربا قال فلا اصبحت قلت للغلام صوت من كان ذلك -قال تلك اختي وهذا شانها كل ليلة------- فقلت يا غلام كنت انت احق بهذا العمل من اختك اذ انت رجل وهي امراة قال فتبسم وقال----- ويحك------ اما علمت انه موفق ومخذول	975	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09231	false	-8207176220250057703	101	298	512	1502	1510	300	فدنوت منه فسلمت عليه فقال ما انا براد عليك حتي تءدي من حقي الذي يجب ع---ليك قلت وما-حقك قال انا غلام علي مذهب ابراهيم الخليل صلي- الله عليه وسلم لا اتغدي ولا اتعشي كل يوم حتي اسير الميل والميلين في طلب الضيف فاجبته الي ذلك فترحب بي وسرت معه حتي قربنا من خيمة شعر فلما قربنا من الخيمة صاح يا-اختاه فاجابته جارية من الخيمة ---------قال قومي الي ضيفنا ق-الت الجارية حتي ابدا بشكر المولي الذي سبب لنا هذا الضيق ف--قامت فصلت ركعتين شكرا-------------- فادخلني الخي------مة واجلسني و--اخذ الغلام اغناما لي-------------ذبحها ف----لما جلست في الخيمة نظرت ال----------------ي احسن الناس وجها فكنت اسارقها------ ففطنت لبعض لحظاتي اليها فقالت لي مه اما علمت انه نقل الينا عن صاحب يثرب-------------------- ان زنا العينين النظر اما اني ماا-ردت بهذا ان اوبخك ولكني اردت ان اعد بك لكي-لا تعود ل---مثل هذا ف----لما كان النوم بت انا والغلام خارجا------ وباتت الجارية في الخيمة فكنت اسمع دوي القران الليل كله باحسن صوت يكون وارقه فلما ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبحت قلت للغلام صوت من كان ذلك فقال تلك اختي تحيي الليل كله الي الصباح فقلت يا-غلام ----انت احق بهذا العمل من اختك ---انت رجل وهي امراة قال فتبسم ثم قال لي ويحك يافتي اما عملت انه موثق ومخذول	9231	-3848128699202660695	850	1421.0	671	1326	64.1025619506836	152	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	216	299	1065	1464	1466	300	وابو بكر رضي الله تعالي عنه مستخفيين مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه من اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير ان هاهنا عناقا حملت اول الشتاء---------- وما بقي لها لبن -قال صلي الله عليه وسلم ادع ب---------ها فاعتقلها------ صلي الله عليه وسلم ومسح ضرعه-----ا حتي انزلت و---جاء ابو بكر بمجن فحلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وسقي ابا بكر ثم حلب فسقي الراعي ثم حلب فشرب صلي الله عليه وسلم فقال الراعي بالله من انت فوال-له ما رايت مثلك قط قال	976	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05648	false	6646642594811476139	0	70	0	334	1472	300	وابو بكر------------------- مستخفيين مرا بعبد----- غنما فاست-قياه--- اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير ان ه-هنا عنا فاحملت اول الشتاء وقد اخرجت وما بقي لها لبن فقال------------------- ادع بها فدعا بها فاعتقلها النبي صلي الله عليه وسلم ومسح ضرعها ودعا حتي انزلت قال جاء ابو بكر بمجن فحلب فس---------------------------------قي ابي بكر ثم حلب فسقي الراعي ثم حلب فشرب فق-------------------ال الراعي بالله من انت فو الله ما رايت مثلك قط قال	5648	-3848128699202660695	289	462.5	228	434	66.58985900878906	49	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms0977	true	6852704165814521928	1	51	5	232	1488	300	تكتم علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني محمد رسول الله قا--------------------ل انت الذي تزعم قريش انك صا-بء قال انهم ليقولون ذلك قال اشهد انك نبي و-----ان ما جءت به حق----------------------------- وانا متبعك -قال صلي الله عليه وسلم انك لا تستطيع ذلك يومك هذا فاذا بلغك اني قد ظهرت فاتنا	977	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05648	false	6646642594811476139	71	128	339	599	1472	300	تكتم علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت الذي تزعم قريش انه صاءبي قال انهم ليقولون ذلك قال اشهد انك نبي واشهد ان ما جءت به حق وانه لا يفعل ما فعلت الا نبي وانا متبعك فقال -------------------انك لا تستطيع ذلك يومك---- فاذا بلغك اني قد ظهرت فاتنا	5648	-3848128699202660695	200	348.5	155	283	70.67137908935547	39	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1006	true	7350820097225201837	165	261	893	1391	1602	300	صلي الله عليه وسلم مثل المراة الصالحة في الن------------------------------------ساء كمثل الغراب الاعصم في- ماء-ة غراب----------------------------------------------- رواه الطبراني من حديث ابي امامة وفي رواية ابن ابي شيبة قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء وروي الامام احمد والحاكم في مستدركه عن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا بغربان كثيرة فيها غراب اعصم احمر المنقار والرجلين فقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان واسناده صحيح وهو في السنن الكبري للنساءي	1006	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms03825	false	-4763972507836528067	51	132	273	705	1596	300	صلي الله عليه وسلم مثل المراه الصالحه الموصوفه بالصلاح والعفه والدين في جمله النساء كمثل الغراب الاعصم بين ماءتي غراب يعني الابيض البطن هكذا هو في القوت قال العراقي رواه الطبراني من حديث ابي امامه بسند ضعيف ولا حمد من حديث عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن العاص----------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا بغربان كثيره فيها غراب اعصم احمر المنقار----------فقال------------------- لا يدخل الجنه من النساء الا مثل هذا الغر-ب في هذه الغربان واسناده صحيح وهو في السنن الكبري للنساءي	3825	-3848128699202660695	309	498.5	246	583	53.00171661376953	50	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1012	true	-4777119446064358522	210	264	1081	1349	1517	300	قال دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم بخفيه ليلبسهما فلبس احدهما ثم جاء غراب فاحتمل الاخر و--رمي به فخرجت منه حية------------------------ فقال------ صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما وفي اسناده هشام بن عمر وذكره ابن حبان في الثقات وهو حديث-------------------------------------- صحيح ان شاء الله تعالي	1012	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms04990	false	5374967644915174569	118	184	575	906	1531	300	قال دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخفيه--------- فلبس احدهما ف--جاء غراب فاحتمل الاخر ثم رمي به فخرجت منه حية وفي لفظ فوقعت بدل فخرجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما قال العراقي رواه الطبراني وفيه من لا يعرف اه قلت اورده في معجمه الكبير بهذه القصة وقال الهيثمي صحيح ان شاء الله تعالي	4990	-3848128699202660695	201	303.0	159	343	58.600582122802734	35	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1019	true	-8537771961716494593	91	273	461	1364	1500	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ------------قال بينما عمر رضي الله تعالي عنه جالس يعرض الناس اذ- هو برجل معه ابنه فقال له ويحك ما رايت كرابا اشبه بغراب من هذا بك قط قال يا امير المءمنين هذا----------------------------------- ما ولدته امه الا وهي ميتة فاستوي--- عمر جالسا وقال له حدثني حديثه قال يا امير المءمنين خرجت لسفر وامه حامل به فقالت تخرج وتتركني علي هذا الحال حاملا مثقلة فقلت استودع الله ما في بطنك ثم خرجت فغبت اعواما ثم قدمت فاذا بابي مغلق فقلت ما فعلت فلانة قالوا ماتت فقلت انا لله وانا اليه راجعون ثم انطلقت الي قبرها فبكيت عندها ثم رجعت فجلست الي---- بني عمي فبينما انا كذلك اذ -------------ارتفعت لي نار من بين القبور فقلت لبني عمي ما هذه النار فقالوا------------------------------------------ تري علي قبر فلانة كل --------------ليلة فقلت انا لله وانا اليه راجعون اما والله لقد كانت -صوامة قوامة عفيفة مسلمة انطلقوا بنا اليها فانطلقنا فاخرت الناس واتيت القبر فاذا القبر مفتوح واذا هي جالسة وهذا الولد يدور حولها واذا- مناد ينادي ايها المستودع ربه وديعته خذ وديعتك اما والله لو استودعت امه لوجدتها فاخذته وعاد القبر كما كان	1019	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms04947	false	-4447313050318632985	28	194	142	957	1512	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه هو مولي عمر قال بينما عمر رضي الله------ عنه----- يعطي الناس اذا هو برجل معه ابنه فقال عمر---- ما رايت غر-با اشبه بغراب اشبه ب----------------------------هذا منك قال اما والله يا امير المءمنين ما ولدته امه الا ميته---- فاستوي له عمر فقال ويحك---- حدثني فقال خرجت في غزاة------------------- وامه حامل به فقالت تخرج وتدع-ني علي هذا الحال حاملا مثقلا فقلت استودع الله ما في بطنك-------- فغبت------- ثم قدمت فاذا بابي مغلق فق--------لت فلانة قالوا ماتت فذهبت ----------------------------------الي قبرها فبكيت عنده فلما كان الليل قعدت مع بني عمي اتحدث وليس يسترنا من البقيع شء فارتفعت لي نا--------------ر فقلت لبني عمي ما هذه النار فتفرقوا عني فقمت لاقربهم مني فسالته فقال هذه نار تري-------------- كل ليلة علي قبر فلانة فقلت انا لله وانا اليه راجعون اما والله ان- كانت لصوامة قوامة عفيفة مسلمة انطلق----------------- بنا واخذت الفاس ف------------اذا القبر منفرج و----هي جالسة وهذا يدب------- حولها فنادي مناد الا-- ايها المستودع رب-------ه خذ وديعتك اما والله لو استودعت امه لوجدتها ف-------عاد القبر كما كان	4947	-3848128699202660695	582	843.5	451	1029	56.55976486206055	96	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1029	true	-5846323505776286561	191	242	995	1267	1552	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم--- وهنتهم الحمي فلما كان الغد جلسوا---- مما يلي الحجر فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	1029	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms02666	false	-8319370645950372235	95	145	525	796	1602	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم حي يثرب ولقوا منها شدة فجلسول مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	2666	-3848128699202660695	229	408.0	185	282	81.20567321777344	39	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	178	215	1043	1249	1693	300	وقال الجوهري الغنم اسم مءنث موضوع للجنس------ يقع علي الذكور و----الاناث ----وعليهما جميعا واذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت-- غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين------ فالتانيث لها لازم يقال له	1031	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms01921	false	374849754529280653	27	65	142	351	1577	300	وقال الجوهري الغنم اسم مءنث -------لجنس الشاء يقع علي الذكور وعلي الاناث حتي وعليهما جميعا ويصغر فتدخل-------- الهاء وييقال غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين وصغرت فالتانيث---- لازم لها فلا	1921	-3848128699202660695	168	271.0	136	228	73.68421173095703	25	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1035	true	-4829381575967011329	172	203	886	1027	1505	300	انه خرج في بعض نواحي المدينة ومعه اصحاب له فوضعوا له السفرة فمر بهم راعي غنم فسلم فقال له ابن عمر- هلم يا راعي فكل معنا ف----------قال اني صاءم فقال له	1035	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09143	false	6972076752420911692	269	300	1332	1472	1472	300	ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه اصحاب له فوضعوا سفره لهم- فمر بهم راع---------- فقال له عبد الله هلم يا راعي فاصب من هذه السفره فقال اني صاءم فقال له-	9143	-3848128699202660695	103	156.5	78	152	67.7631607055664	19	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1050	true	-754448051949532286	82	155	451	821	1609	300	العشاق الذين افرط حبهم يستلذ بسماعه ولا يعول عليه -------------------------كما حكي ان فاختة -----------كان يراودها زوجها فمنعته نفسها ف-----قال لها ما الذي يمنعك عني ولو اردت ان اقلب لك ملك سليمان ظهرا لبطن لفعلت لاجلك فسمعه سليمان عليه الصلاة والسلام---------------------------- فاستدعاه وقال ما حملك علي ما قلت فقال يا نبي الله اني محب والمحب لا يلام وكلام العشاق يطوي ولا يحكي وهو كما قا--------------------------------------------ل الشاعر اريد وصاله ويريد هجري فاترك ما اريد لما	1050	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07867	false	6938942805042126252	221	300	1163	1574	1574	300	العشاق المهيمين------- يستلذ -سماعه ولا يعول عليه ولا يستشهد به علي المقام كما حكي ان فاختة طاءر معروف كان يراودها زوجها للسفاد فتمنعه منه فقال لها ما----- يمنعك عني ولو اردت--- اقلب لك ملك سليمان ظهرا لبطن لفعلت لاجلك فسمعه سليمان عليه --------السلام لانه كان قد اوتي منطق الطير فاستدعاه وعاتبه ف-----------------قال يا نبي الله كلا------------------------م العشاق ------لا يحكي وهو كما قال ومن هذا القبيل كلام الليل يمحوه النهار وقول الشاعر اريد وصاله ويريد هجري فاترك ما اريد لما-	7867	-3848128699202660695	270	417.5	216	483	55.90061950683594	44	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1067	true	7335681388563847244	78	204	392	1060	1557	300	السراج لضعف ابصارها-- فهي بسبب ذلك تطلب ضوء النهار فاذا رات فتيلة الس------راج بالليل ظنت انها في بيت مظلم وان السراج كوة في البيت المظلم الي الموضع المضء فلا تزال تطلب الضوء ولرمي بنفسها الي النار فاذا جاوزتها ورات الظلام ظنت انها لم تصب الكوة ولم تقصدها علي السداد فتعود اليها مرة بعد مرة حتي تحترق قال الامام حجة الاسلام الغزال---------------------------------------------------------------------------------------ي ولعلك تظن ان هذا لنقصان فهمها وجهلها ثم قال فاعلم ان جهل الانسان اعظم من جهلها بل صورة الانسان في الاكباب علي الشهوات و-----------------------------------------------------التهافت فيها اعظم جهالة منها لانه لا يز---------------------------------------------------------------------ال يرمي بنفسه -فيها الي ان ينغمس فيه-----------ا ويهلك هلاكا مءبدا فليت جهل الادمي كان----------- كجهل الفراش فانها باغترارها بظاهر الضوء ان احترقت تخلصت في الحال والادمي يبقي في النار ابد الا-باد او مدة مديدة	1067	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08732	false	3907107944949241729	1	162	4	855	1575	300	السراج لان بصرها ضعيف فهي ت---------طلب ضوء النهار فاذا راي المسكين ضوء السراج بالليل ظن- انه- في بيت مظلم وان السراج كوه من البيت المظام الي الموضع المضء فلا يزال يطلب الضوء و-رمي بنفسه- اليه ف-----اذا جاوز--ه وراي الظلام ظن- انه- لم يصب الكوه وام يقصدها علي السداد فيعود اليه- مره اخري الي ان يحترق واليه اشار القاءل واحسن لهيب الخدحين بد الطرفيي هوي قلبي عليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الخان علي الحواشي ولعلك تظن ان هذا لنقصان----ها وجهلها------- فاعلم ان جهل الانسان اعظم من جهلها بل صوره الا-دمي في-------- علي --شهوات الدنيا صوره الفراش وهي ذباب مثل البعوض واحده فراشه في التهافت علي الناراذ تاوح الادمي انوار الشهوات من حيث ظاهر صورتها ولا يدري ان تحتها السم النافع القاتل فلا يزال يرمي -نفسه عليها الي ان ينغمس فيها ويتقيد بها ويهلك هلا كامءبدا فليث----------- كان جهل الادمي كجهل الفراش بانها باغترارها بظاهر الضوء ان احترقت تخصلت في الحال والادمي يبقي في النار ابد-الا باد او مده مديده	8732	-3848128699202660695	494	740.0	393	909	54.345436096191406	59	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1068	true	-3001811814426843952	123	158	638	811	1554	300	البيهقي في الشعب عن النواس بن سمعان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما لي اراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار كل ال-----كذب مكتوب الا الكذب ف---------------------------------ي الحرب	1068	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08733	false	-5072309011612250521	218	257	1179	1365	1598	300	البيقهي في الشعب عن النواس بن سمعان------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ اراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار الا ان كل كذب مكتوب علي بن ادم كذبا لا محاله الا ان يكذب الرجل في الحرب	8733	-3848128699202660695	133	228.0	106	211	63.03317642211914	23	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1070	true	1944443408481249684	10	39	47	190	1500	300	ان -لله ماءه ر------حمة قسم منها رحمة في دار الدنيا فبها-- يعطف الرجل علي ولده والطير علي فراخه فاذا كان يوم القيامة صيرها ماءة رحمة فعاد بها علي الخلق	1070	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms10097	false	2213544157284144019	254	285	1366	1518	1597	300	ان الله تعالي ملءة رحمة قسم منها رحمة في دار الدنيا فمن ثم يعطف الرجل علي ولده والطير علي فراخه فاذا كان يوم القيامة صيرها ماءة رحمة فعاد بها علي الخلق	10097	-3848128699202660695	134	253.0	106	152	88.15789794921875	25	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	0	29	0	155	1592	300	فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا غير زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد فلا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة	1082	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms04758	false	1411969857637567657	6	35	31	182	1494	300	فهو شء--م واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد -لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشء-مة	4758	-3848128699202660695	145	270.0	116	155	93.54838562011719	24	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1085	true	-2594851536664515987	37	172	205	885	1540	300	عليه ذلك- فكتب اليه الرشيد كتابا يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هارون ا-------مير المءمنين الي اخيه في ال-------له سفيان بن سعيد الثوري ---اما بعد يا اخي فقد علمت ان الله -------اخي بين المءمنين وقد ------------------------اخيتك في الله مءاخاة لم اصرم فيها حبلك ولم اقطع منها ودك و-------------------------------------------اني منطو لك علي افضل المحبة واتم الارادة ولولا هذه القلادة التي قلدنيها الله تعالي------- لاتيتك ولو حبوا---------- لما اجد لك في قلبي من المحبة وانه لم يبق احد -------------------من اخواني واخوانك الا-------- زارني وهناني بما صرت اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد فتحت بيوت الاموال واعطيتهم--- المواهب السنية---------------------------------------------------------------------- ما فرحت به نفسي وقرت به عيني وقد--------------------------------- استبطاتك -----------------------------وقد كتبت كتاب-----ا مني اليك اعلمك بالشوق الشديد اليك وقد علمت يا ابا عبد الله ما جاء في فضل زيارة المءمن-------- ومواصلته فاذا ورد عليك كتابي هذا فالعجل العجل ثم اعطي	1085	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05429	false	5081411947402768440	7	227	34	1142	1511	300	علي هارون فكتب اليه كت-------ابا يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هارون الرشيد امير المءمنين الي اخيه في الله ورسوله سفيان بن سعيد بن المنذر اما بعد يا اخي فقد علمت ان الله تعالي واخي بين المءمنين وجعل ذلك فيه وله واعلم اني واخيتك مو--------اخاة لم اصرم منها حبلك ولم اقطع عنها ودك وصرم الحبل كناية عن قطع الود ثم بينه بقوله واني منطو لك علي افضل المحبة و----الارادة ولولا هذه القلادة التي قلدنيها الله يعني الخلافة لاتيتك ولو حبوا علي الركب لما اجد لك في قلبي من المحبة وا--علم يا ابا عبد الله انه ما بقي من اخواني واخوانك احد الا وقد زارني وهناني بما صرت اليه من امر الخلافة اما في اخوانه فمسلم واما في اخوان سفيان ففيه مجازفة لانهم من اهل الاخرة ليس لهم هم في تهنءة امير ولا دخول في مثل هذه الاحوال فما زاره الا من كان مثله في الحرص علي الدنيا والتكالب وقد فتحت بيوت الاموال واعطيتهم من الجواءز السنية نعم فتح واعطي ولكن لارباب الملاهي والقيان واشتغل بحظ النفس ولذة الهوي ما فرحت به نفسي وقرت به عيني وكان قرة عينه في الشراب والسماع واني استبطاتك اي انتظرت بطءك عني فلم تاتني وقد كتبت كتابا شوقا مني اليك شديدا -------------------وقد علمت يا ابا عبد الله ما جاء في فضل ال------مءمن وزيارته ومواصلته فاذا ورد عليك كتابي---- فالعجل العجل اي اسرع	5429	-3848128699202660695	577	931.5	457	1158	49.82728958129883	94	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1085	true	-2594851536664515987	184	299	958	1537	1540	300	امره وجليله ليخبر-ه به قا-ل عباد ف-------انطلقت الي------ الكوفة فوجدت سف--------------------------------------------------------------------------يان في مسجده فلما راني علي بعد قام وقال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعوذ بك اللهم من طارق يطرق الا بخير قال ف-----------------------------------------------------نزلت عن فرسي بباب المسجد فقام يصلي ولم يكن وقت --صلاة ف---------------------------دخلت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمت فما رفع احد من جلساءه راسه الي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقيت واقفا وما منهم احد يعرض علي الجلوس وقد علتني من هيبتهم الرعد--------------------------------------------------------------ة فرميت بالكتاب اليه فلما راي الكتاب ارتعد وتباعد منه كانه حية عرضت له في محرابه فركع وسجد وسلم وادخل يده في كم--------------ه واخذه وقلبه بيده و------------------------------رماه الي من كان خلف----------ه وقال ليقرا بعضكم------ فاني استغفر الله ان امس شيءا مسه ظالم بيده قال عباد فمد-- بعضهم	1085	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05430	false	7757564930056209650	0	218	0	1131	1522	300	امره وجليله لتخبرني به فاخذ عباد الكتاب وانطلق به حتي ورد الكوفة فسال عن القبيلة فارشد اليها ثم سال عن سفيان فقيل له هو في المسجد قال عباد فاقبلت الاي -المسجد- فلما راني قام قاءما و--قال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعوذ بك اللهم من طارق يطرق الا بخير قال عباد فوقعت الكلمة من قلبي موقعا عظيما فخرجت فلما راني نزلت-------- بباب المسجد -قام يصلي ولم يكن وقت الصلاة قال فربطت فرسي بباب المسجد ودخلت فاذا جلساءه قعود قد نكسوا رءسهم كانهم لصوص من شدة الخوف والخجل كانهم قد ورد عليهم السلطان فهم خاءفون من عقوبته فسلمت فما رفع احد الي------ راسه وردوا السلام علي برءسهم وفي نسخة برءس الاصابع الاشارة بالسلام بالراس او باليد بدعة حدثت بعد العصر الاول وكيف يجوز لاصحاب سفيان ان يتركوا رد السلام باللسان هذا بعيد عن مثلهم فبقيت واقفا فما منهم احد يعرض علي الجلوس وقد علاني من هيبتهم الرعدة وقد مددت عيني اليهم فقلت ان المصلي هو سفيان اي عرفته بالفراسة فرميت بالكتاب اليه فلما راي الكتاب ارتعد وتباعد عنه كانه حية عرضت له في محرابه فركع وسجد وسلم وادخل يده في كمه ولفها بعباءته واخذخ فقلبه بيده وفي نسخة يقلبه بيده ثم دحاه اي رماه الي من كان خلفه من اصحابه وقال ياخذه بعضكم يقرءه فاني استغفر الله ان امس شيءا مسه ظالم بيده قال عباد فاخذه بعضهم	5430	-3848128699202660695	504	796.5	398	1150	43.826087951660156	80	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1086	true	923239883195290799	4	70	20	340	1596	300	حية تنهشه ثم ------------------قراه فجع-ل سفيان يبتسم تبسم المتعجب فلما فرغ من قراءته قال اقلبوه واكتبوا للظالم علي ظهر-----ه فقيل له يا ابا عبد الله انه خليفة--------- فلو كتبت اليه في بياض- نقي لكان احسن--------- فقال اكتبوا---- للظالم في ظهر كتابه فان كان اكتسبه من حلال فسوف يجزي به وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلي به-------- ولا يبقي شء مسه --ظالم بيده عندنا فيفسد علينا	1086	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05430	false	7757564930056209650	223	300	1152	1522	1522	300	حية تنهشه ثم فضه اي كسر خاتمه وقراه واقبل سفيان يبتسم تبسم المتعجب فلما فرغ من قراءته قال اقلبوه واكتبوا للظالم -في ظهر كتابه فقيل له يا ابا عبد الله انه خليفة في الارض فلو كتبت اليه في قرطاس نقي اي خالص عن الكتابة فقال اكتبوا الي الظالم في ظهر كتابه فان كان اكتسبه من حلال فسوف يجزي به وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلي به اي نارا ولا يبقي شء مسه الظالم----- عندنا فيفسد علينا-	5430	-3848128699202660695	295	494.5	232	377	78.24933624267578	53	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1086	true	923239883195290799	70	300	340	1596	1596	300	ديننا فقيل له ما نكتب اليه قال اكتبوا له بسم ال-ه الرحمن الرحيم من العبد الميت- سفيان -------------------------الي العبد المغرور بالامال هارون الذي سلب حلاوة الايمان ولذة قراءة القران اما بعد فاني كتبت اليك اعلمك اني قد صرمت حبلك وقطعت ودك----------------------------------------------------- وانك قد جعلتني شاهدا عليك باقرارك علي نفسك في كتابك بما هجمت علي بيت مال---- المسلمين فانفقته في غير حقه وانفذته بغ------------ير حكمه و--لم ترض بما فعلته وانت ناء عني---- حتي كتبت الي تشهدني علي نفسك فاما انا قد شهدت عليك انا واخواني الذين حضروا قراءة كتابك وسنءدي الشهادة----- غدا بين يدي الله --الحكم العدل يا هارون هجمت علي بيت مال المسلمين بغير رضاهم هل رضي بفعلك المءلفة قلوبهم والعاملون عليها في ارض الله ------والمجاهدون في سبيل الله وابن السبيل ام رضي بذلك حملة القران واهل العلم يعني العاملين ام رضي بفعلك الايتام والارامل ام رضي ب---------------------------------------------------------------ذلك خلق من رعيتك فشد يا هارون مءزرك واعد للمسالة جوابا وللبلاء جلبابا واعلم انك ستقف بين يدي الحكم العدل فاتق الله----- في نفسك-------- اذ سلبت حلاوة العلم والزهد ولذة قراءة القران ومجالسة الاخيار ورضيت لنفسك ان تكون ظالما وللظالمين اماما يا هارون قعدت علي السرير ولبست الحرير--------- واسبلت ستورا دون بابك وتشبهت بالحجبة برب العالمين ثم اقعدت اجنادك الظلمة دون باب-ك وسترك يظلمون الناس ولا ينصفون ويشربون الخم-ر ويحدون الشارب---- ويزنون ويحدون الزاني ويسرقون ويقطعون السارق ويقتلون ويقتلون القاتل افلا كانت هذه الاحكام عليك وعليهم قبل ان يحكموا بها علي الناس فكيف-	1086	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05431	false	-5728097410599410596	0	251	0	1361	1625	300	ديننا فقيل له ما نكتب ف----قال اكتبوا--- بسم الله الرحمن الرحيم من العبد المذنب سفيان بن سعيد بن المنذر الثوري الي العبد المغرور بالامال هارون الذي سلب حلاوة الايم------------------ان اما بعد فاني كتبت اليك اعرفك اني قد صرمت حبلك وقطعت ودك وقليت موضعك اي ابغضته والمراد بالموضع توليته للخلافة وانك قد جعلتني شاهدا عليك باقرارك علي نفسك في كتابك بما هجمت عليه من مال بيت المسلمين فانفقته في غير حقه وانفدته اي اهلكته في غير حكمه ثم لم ترض بما فعلت- وانت ناء اي بعيد حتي كتبت الي تشهدني علي نفسك -اما اني قد شهدت عليك انا واخواني الذين شهدوا قراءة كتابك وسنءدي الشهادة عليك غدا بين يدي الله تعال--------ي يا هارون هجمت علي بيت مال المسلمين بغير رضاهم هل رضي بفعلك المءلفة قلوبهم والعاملون عليها في ارض الله تعالي والمجاهدون في سبيل الله وابن السبيل ام رضي بذلك حملة القران واهل العلم -----------------------------------والارامل والايتام وهءلاء المذكورون هم اهل الحقوق في بيوت اموال المسلمين هل رضي بذلك خلق من رعيتك فشد يا هارون مءزرك واعد للمسءلة جوابا وللبلاء جلبابا واعلم انك ستقف بين يدي الحكم العدل وتسءل فقد رزءت في نفسك اي اصبت اذ سلبت حلاوة العلم والزهد ولذ-----يذ القران ومجالسة الاخيار ورضيت لنفسك ان تكون ظالما وللظالمين اماما يا هارون قعدت علي السرير ولبست الوثير اي اللين واسبلت ست-را دون بابك وتشبهت بالحجبة برب العالمين ثم اقعدت اجنادك الظلمة دون حجابك وسترك يظلمون الناس ولا ينصفون -يشربون الخمور ويضربون من يشربها ويزنون ويحدون الزاني ويسرقون ويقطعون السارق----------------------- افلا كانت هذه الاحكام عليك وعليهم قبل ان تحكم-- بها علي الناس فكيف	5431	-3848128699202660695	1096	1952.0	888	1463	74.91455841064453	178	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1087	true	-8954736959368013774	0	47	0	247	1553	300	بك يا هارون غدا اذا نادي المنادي من قبل الله------ احشروا------------------------- الظلمة واعوانهم فتقدمت بين يدي الله------ ويداك مغلولتان الي عنقك لا يفكهما الا عدلك وانصافك والظالمون حولك وانت لهم امام او ساءق ا------لي النار وكاني بك يا هارون وقد اخذت بضيق الخناق ووردت المساق و-----------انت تري	1087	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05431	false	-5728097410599410596	251	300	1361	1625	1625	300	بك يا هارون غدا اذا نادي المنادي من قبل الله تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم اين الظلمة ف----------قدمت بين يدي الله تعالي ويداك مغلولتان الي عنقك لا يفكهما الا عدلك وانصافك والظالمون حولك وانت لهم-------- ساءق وامام الي النار------------------ وقد اخذت بضيق الخناق ووردت المشاق اي المتاعب وانت تري-	5431	-3848128699202660695	206	344.0	167	301	68.43853759765625	33	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1087	true	-8954736959368013774	47	278	247	1440	1553	300	حسناتك في ميزان غيرك وسيات غيرك في ميزانك ------علي سياتك بلاء علي بلاء وظلمة فوق ظلمة----------------------------------------------------------------------------------------- فاتق الله يا هارون في رعيتك واحفظ محمدا صلي الله عليه وسلم في امته واعل--------------------م ان هذا الامر------------- لم يصر اليك الا وهو صاءر الي غيرك وكذلك الدنيا تفع-ل باهلها واحدا بعد واحد فمنهم من تزود زادا نفع----------ه ومنهم من خسر دنياه واخرته----------------------------------------------- واياك ثم اياك ان تكتب الي ------بعد هذا فاني -------------------لا اجيبك---- والسلام و---------الق----ي الكتاب منشورا من غير ط--ي ولا خت--م فاخذته واقبلت به الي سوق الكوفة وقد وقعت الموعظة ب--قلبي فناديت يا اهل الكوفة------------------------- من يشتري رجلا هرب-------- الي الله فاقبلوا الي بالدراهم والدنانير فق---------لت لا حاجة لي ب--المال ولكن جبة صوف----- وعباءة قطوانية---------------------- فاتيت بذلك فنزعت ما كان علي من الثياب التي كنت اجالس بها امير المءمنين واقبلت اقود الفرس الذي كان معي الي ان-------------------------------- اتيت باب الرشيد------------- حافيا راجلا فهزا بي من كان علي الباب ثم ------استءذن لي فلما ران-------------ي علي تلك الحالة قام وقعد------------- وجعل يلطم راسه ووجهه ويدعو بالويل والحرب ويقول انتفع الرسول وخاب المرسل ما لي وللدنيا----- والملك يزول عني سريعا ف--القيت الكتاب اليه مثل ----ما دفع الي فاقبل------ يقرءه ودموعه تتحدر علي وجهه وهو ---يشهق فقال بعض جلساءه يا امير المءمنين -قد اجترا عليك سفيان فلو وجهت اليه فاثقلته بالحديد وضيقت عليه السجن فجعلت---ه عبرة لغيره فقال هارون اتركوا سفيان وشانه يا عبيد الدنيا المغرور من غررتموه والشقي والله حقا من جالستموه -ان سفيان امة وحده	1087	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05432	false	7934977034632848797	0	294	0	1546	1569	300	حسناتك في ميزان غيرك وسيات غيرك في ميزانك زيادة علي سياتك بلاء علي بلاء وظلمة فوق ظلمة فاحتفظ بوصيتي واتعظ بموعظتي التي وعظتك بها واعلم اني قد نصحتك وما ابقيت لك في النصح غاية فاتق الله يا هارون في رعيتك واحفظ محمدا صلي الله عليه وسلم في امته واحسن الخلافة عليهم واعلم ان هذا الامر لو بقي لغيرك لم يصل اليك ----وهو صاءر الي غيرك وكذ-ا الدنيا تنتقل باهلها واحدا بعد واحد فمنهم من تزود زاد- نفعه في عاقبته ومنهم من خسر دنياه واخرته واني احسبك يا هارون ممن خسر دنياه واخرته فاياك وا--------ياك ان تكتب الي كتابا بعد هذا تطلب فيه اللقاء والنصح فلا اجيبك عنه والسلام قال عباد فالقي الي الكتاب منشورا--- غير مطوي ولا مختوم فاخذته واقبلت ---الي سوق الكوفة وقد وقعت الموعظة من قلبي فناديت يا اهل الكوفة فاجابوني فقلت لهم يا قوم من يشتري رجلا هرب من الله الي الله فاقبلوا الي ب---------الدنانير والدراهم فقلت لا حاجة لي في المال ولكن جبة صوف خشنة وعباءة قطوانية مما تعمل بالبصبرة قال فاتيت بذلك ونزعت ما كان علي من اللباس الذي كنت ا-لبسه مع امير المءمنين واقبلت اقود البرذون وهو الحصان الرومي وعليه السلام الذي كنت احمله حتي اتيت باب امير المءمنين هارون حافيا راجلا فهزا بي من كان علي --باب الخليفة فاستءذن لي فلما دخلت عليه وبصر بي علي تلك الحالة قام وقعد ثم قام قاءما وجعل يلطم راسه ووجهه ويدعو بالويل والحرب ويقول انتفع الرسول وخاب المرسل ما-لي وللدنيا مالي والملك يزول عني سريعا ثم القيت الكتاب اليه منشورا كما دفع الي فاقبل هارون يقرءه ودموعه تنحدر من عينيه ويقرا ويشهق فقال بعض جلساءه يا امير المءمنين لقد اجترا عليك سفيان فلو وجهت اليه فاثقلته بالحديد وضيقت عليه السجن كنت تجعله عبرة لغيره فقال هارون اتركونا----------- يا عبيد الدنيا المغرور من غررتموه وا----------لشقي من اهلكتموه وان سفيان امة وحده	5432	-3848128699202660695	1054	1728.0	843	1600	65.875	162	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1092	true	5821873355021369028	7	88	33	442	1508	300	فرجعت ثم دنا مني العلج فحملت----- ث----------انية فقصر بي فرسي-------------- ثم حملت------ الث------------------------------------ال-ثة فقصر بي فرسي وكنت لا اعتاد--------------------------------- منه ذلك فرجعت حزي----------نا وجلست ---------------منكس الراس ---------منكسر القلب لما فاتني من العلج و--------------------ما ظهر لي من خلق الفرس----------------- فوضعت راسي علي عمود الفسطاط----- وفرسي قاءم-------- فرايت في المنام كان الفرس يخاطبني ويقول لي بالله عليك اردت ان تاخذ العلج علي------------ ثلاث مرات وانت بالامس اشتريت لي علفا ودفعت في ثمنه درهما زاءفا ----------لا يكون هذا ابدا--------------------------------- فانتبهت--------- فزعا و---------ذهبت الي العلاف	1092	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms04084	false	-5744970242173296076	164	298	879	1543	1554	300	فرجعت ثم دنا مني العلج فحملت حملة ثانية لا تناوله فقصر--- فرسي كالاولي فرجعت ثم حملت المرة الثالثة وقد دنا مني فنقر مني فرسي ولفظ القوت فنفر بي فرسي وكنت لا اعتاد ذلك ولفظ القوت ولم اكن اعتاد ذلك منه فر----جعت حزينا اي محزونا وجلست الي جنب فسطاطي منكس الراس اي خافضه منكسر القلب لما فاتني من العلج اي من تناوله واخذه ومما ظهر لي من خلق الفرص اي عدم اطاعته لي فوضعت راسي علي عمود الفسطاط فنمت وفرسي قاءم بين يدي فرايت في النوم وكان الفرس يخاطبني ويقول لي بالله عليك اردت ان تاهذ علي اي علي ظهري العلج ثلاث مرات وانت بالامس اشتريت لي علفا ودفعت في ثمنه درهما زاءفا اي مغشوشا لا يكون هذا ابدا لا يتم مطلوبك وفعلك هذا ابدا قال فانتبهت من النوم فزعا لما رايت فذهبت الي العلاف	4084	-3848128699202660695	376	578.0	299	671	56.0357666015625	56	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1124	true	5414363077818254287	11	108	54	549	1558	300	فيطوف بالبيت ف------خرج ذات ليلة سحرا فبينم------------------ا هو يطوف اذ سمع قاءلا--------------- يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من -------الطمع فهرول المنصور في مشيته حتي ملا مسامع--------ه ثم رجع لدار الندوة وقال لصاحب الشرطة ان بالبيت رجلا يطوف فاءتني به فخرج صاحب الشرطة فوجد رجلا عند الركن اليماني فقال اجب امير المءمنين فلما دخل------------------------------------- عليه -قال م---------------ا الذي سمعتك انفا تشكو الي الله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع------- فوالله لقد حشو--------ت مسامعي ما امرضني فقال له---------------------------- يا امير المءمنين ان	1124	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05422	false	9158397637125956926	121	235	626	1214	1547	300	فيصلي بالناس اماما فخرج ذات ليلة حين اسحر اي دخل في السحر فينا هو يطوف اذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فاسرع المنصور في مشي-ه حتي ملا مسامعه من قوله ثم خرج فجلس ناحية من المسجد وارسل اليه فدعاه فاتاه الرسول ف------------------------------------------------------قال اجب امير المءمنين فصلي ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه فقال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله في الملتزم-- من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فوالله لقد حشوت اي ملات مسامعي ما امرضني واقلقني اي اورثني المرض والقلق فقال يا امير المءمنين ان	5422	-3848128699202660695	331	486.0	257	645	51.31782913208008	54	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1124	true	5414363077818254287	175	270	922	1412	1558	300	وامرت -ان لا يدخل عليك ---------الا فلان وفلان نفرا استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك ولم تامر بايصال المظلوم ول------------ا الجاءع ولا العاري و-----------------لا احد ---------الا وله- في هذا المال حق فلما راك هءلاء------ الذين استخلصتهم لنفسك واث-----------رتهم علي رعيتك تجم------------------------ع الاموال -----------ولا تقسم------------ها قالوا هذا قد خان الله ورسو-----له فما لنا--- لا نخونه فاجمع------------------------وا علي ان لا يصل اليك من امو-----ر الناس الا ما ارادوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار هءلاء------ شركاءك في سلطانك وانت غافل عنهم فاذا جاء المظلوم الي بابك وجد---------------------------------------------------------------------------ك قد -------------اوقفت ببابك رجلا ينظر في مظالم الناس فا---ن كان ال-ظالم من---------------------------- بطانتك علل ص--احب المظالم	1124	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05423	false	-5547272888133608311	76	283	425	1494	1575	300	وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم---------------------------- ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف القدر ولا احد من هءلاء الا ولهم في ال----مال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم اي اخترتهم علي رعيتك وامرتهم ان لا يحجبوا عنك تجء الاموال من مواضعها ولا تقسمها علي اربابها قالوا هذا قد خان الله في مال الله فما-لنا ان لا نخونه وقد سخر لنا فاءتمروا اي تشاوروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا من الامور الا اقصوه اي ابعدوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم اي خافوهم وكان اول من صانعهم عما لك بالهدايا والاموال ليقووا به علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة اي المال الكثير من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل----- فا-ن جاء متظلم يشكو ظلامته حيل بينه وبين الدخول اليك اي منع وان ارادوا رفع قصة اليك عند ظهورك للناس وجدوك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم وهو صاحب ديوان المظالم فان جاء ذلك الرجل المتظلم فبلغ بطانتك سالوا صاحب المظالم	5423	-3848128699202660695	386	498.0	305	1108	34.83754348754883	55	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1125	true	-771102375195710310	9	232	48	1151	1498	300	ولقد كنت----------------- اسافر-------- الصين يا امير المءمنين----------------- فقدمته- مرة فوجدت الملك الذي به قد فقد سمعه ف----------------------بكي فقال له وزراءه ما-- يبكيك ايها الملك لا ابكي الله لك عينا- فقال والله ما بكيت لمصيبة--------------------------- نزلت بي وانما ابكي لمظلوم يصرخ بالباب فلا اسمع صوته ثم قال ان كان صمعي قد ذهب فان بصري لم يذهب نادوا في الناس ان لا يلبس احدا ثوبا احمر الا مظلوما وكان يركب الفيل------------------- طرفي النهار ويدور في البلد لعله يجد احد لابسا ثوبا احمر فيعلم انه مظلوم فينصفه هذا يا امير المءمنين رجل مشرك--------- غلبت رافته علي شح نفسه بالمشركين فكيف لا تغلب رافتك علي شح نفسك بالمءمنين وانت---------------- مءمن بالله وابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا امير المءمنين انم-----------------------------ا تجمع المال لاحدي------- ثلاث- ان قلت انما اجمع المال للولد- فقد اراك الله عبرة فيمن تقدم ممن جمع المال للولد فلم يغن ذلك عنه بل ربما مات فقيرا ذليلا حقيرا اذ قد يسقط الطفل من بطن امه وليس له مال ولا علي وجه الارض-------- من مال الا ودونه يد- شحيحة تحويه فلم يزل-------------------- يلطف الله تعالي بذلك الطفل حتي تعظم رغبة الناس فيه ويحوي ما حوته تلك اليد الشحيحة ولست بالذي تعطي وانما الله المعطي وان قلت انما اجمعه لمصيبة تنزل بي فقد اراك الله سبحانه وتعالي عبرة في الملوك والقرون الذين خلوا من قبلك ما اغني عنهم --------------------------ما اعدموا من الاموال والرجال-------- والكراع	1125	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05424	false	4717955258697213223	89	298	481	1506	1513	300	ولقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وهي اقصي بلاد الهند وبها ملك كافر فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم اي ثقل-- سمعه حتي لا يسمع شيءا فجعل يبكي فقال له وزراءه مالك تبكي لا بكت--------------------- عيناك فقال اما اني لست ابكي علي المصيبة يعني ذهاب السمع لم نزلت بي ولكن ا-----لمظلوم يصرخ بالباب فلا اسمع صوته اما--- ان كان ذهب سمعي--- فان بصري لم يذهب نادوا في الناس ان لا يلبس----- ثوبا احمر الا مظلوم ف-كان يركب الفيل الحيوان المعروف في طرفي النهار هل يري مظلوما---------------------------------------------- فينصفه هذا يا امير المءمنين---- مشرك بالله قد غلبت رافت------------ه بالمشركين --------------ورقه علي شح نفسه في ملكه-- وانت بحمد الله تعالي مءمن بالله وابن عم نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم لا تغلبك رافتك بالمسلمين ورقتك علي شح نفسك فانك لا تجمع المال الا لواحد من ثلاثة ان قلت----- اجمعها----- لولدي فقد اراك الله عبرا في الطفل------------------------------------------------------------------------- يسقط------ من بطن امه وماله علي-------------- الارض مال وما من مال الا ودونه نفس شحيحة تحويه اي تضمه فما يزال الله تعالي يلطف----------- بذلك الطفل حتي تعظم رغبة الناس اليه------------------------------ ولست ا-لذي تعطي ---بل الله يعطي-- وان قلت اجمع المال لاشي--د سلطاني فقد اراك الله عبرا فيمن كا-------------------------------------ن قبلك ما اغني عنهم ما جمعوه من الذهب والفضة وما اعد-وا من ---------الرجال والسلاح والكراع	5424	-3848128699202660695	590	697.5	456	1343	43.931495666503906	90	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1126	true	-6894758535359307402	132	259	646	1307	1531	300	اللهم كما لطفت في عظمتك وقدرتك دون اللطفاء وعلوت بعظمتك علي العظماء وعلمت ما تحت ارضك كعلمك -ما فوق عرشك فكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك فانقاد كل شء لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار امر الدنيا والاخرة كله بيدك اجعل لي من كل غم وهم اصبحت او امسيت فيه فرجا ومخ----------------------------------------رجا اللهم ان عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطيءتي وسترك علي قبيح عملي اطمعني ان اسالك ما لا استوجبه منك مما قصرت فيه فصرت ادعوك امنا واسالك مستانسا فانك المحسن الي وانا المسء الي نفسي فيما بيني وبينك تتودد الي بالنعم- واتبغض اليك بالمعاصي فلم اجد كريما اعطف منك علي عبد لءيم مثلي ولكن الثقة ب-ك حملتني علي الجرا-ة عليك فجد اللهم بفضلك واحسانك علي انك انت الرءوف الرحيم وروي ان	1126	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05426	false	358821214789569121	110	229	517	1142	1491	300	اللهم كما لطفت في عظم-------تك دون اللطفاء وعلوت بقدرتك علي العظماء وعلمت ما تحت ارضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسر في علمك وانقاد كل شء لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار امر الدنيا والاخرة كله بيدك اجعل لي من كل هم------------- امسيت فيه فرجا ومخرجا وفي بعض النسخ بعد فرجا ومن كل ضيق مخرجا اللهم ان عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطيءتي وسترك علي قبيح عملي اطعمي- ان اسالك ما-لا استوجبه---- مما قصرت فيه----- ادعوك امنا واسالك مستانسا وانك المحسن الي واني المسء الي نفسي فيما بيني وبينك تتودد الي ب--نعمك واتبغض اليك بالمعاص-----------------------------------------ي ولكن الثقة منك حملتني علي الجراءة عليك فعد------ بفضلك واحسانك علي انك انت التواب الرحيم ولا باس	5426	-3848128699202660695	559	1014.5	450	705	79.29077911376953	93	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1132	true	6179054758985571900	18	162	92	786	1512	300	ما تريد ان تصنع بي قال اذبحك واكلك فقالت والله اني لا اسمن ولا اغني من جوع وما اشفي من قرم--------------------------------------- ولكن اعلمك ثلاث خصال هي خير لك من اكلي اما الواحدة فاعلمك اياها وانا علي يدك والثا----نية -اذا صرت علي الشجرة وا----لثالثة -اذا صرت علي الجبل قال نعم ف------قالت وهي علي يده لا تاسفن علي ما فاتك فخلي عنها---------------------------------------------------------- فلما صارت علي الشج----------------رة قالت لا تصدقن بما لا يكون -------------فلما صارت علي الجبل ق-الت يا شقي لو ذبحتني ل-وجدت في حوصلتي---------------------- در--------ة وزنها عشرون مثقالا قال-------------------------- فعض -------علي شفت-ه وتلهف -----------------ثم قال هاتي الثالثة فقال----ت قد نسيت الثنتين الاوليين فكيف اعلمك الثالثة قال وكيف قالت الم اقل لك لا تاسفن علي ما فاتك وقد تاسفت علي وقلت لك -لا تصدقن بما لا يكون وقد صدقت فانه لو جمعت عظامي وريشي ولحمي لم تبلغ عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي در--------ة وزنها عشرون مثقالا	1132	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06735	false	4191068182170701093	53	223	268	1092	1471	300	ما تريد ان تصنع بي قال اذبحك واكلك قا-لت والله -----------------------------ما اشفي من قرم محركة شدة الشهوة للاكل ولا اشبع من جوع ولكن اعلمك ثلاث خصال هن خير لك من اكلي اما وا--حدة فاعلمك------ وانا ف-ي يدك واما الثانية ااذا صرت علي الشجرة واما الثالثة فاذا صرت علي الجبل قال هات الاولي قالت لا تله------------فن علي ما فات اي لا تتحسر علي الفاءت فان الحسرة علي الفوات عبث فخلافها من يده طارت فلما صارت علي الشجرة قال هات الثانية قالت لا تصدقن بما لا يكون انه يكون ثم طارت فصارت علي الجبل فقالت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي بتشديد اللام وقد تخفف درتين في كل واحدة عشرون مثقالا اي زنة كل درة كذلك قال الراوي فعض الصاءد علي شفتيه وتلهف علي تخليتها من يده وقال هات- الثالثة -قالت انت قد نسيت الثنت---------ين فكيف اخبرك الثالثة-------------- الم اقل لك لا تلهفن علي ما ف----------------------اتك ولا تصدقن بما لا يكون انه يكون انا ولحمي ود----مي وريشي لا يكون------ عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي درتان في كل واحدة عشرون مثقالا	6735	-3848128699202660695	498	707.5	383	932	53.433475494384766	77	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1148	true	-6266827197835451079	50	249	274	1286	1528	300	ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب وقالا----- لو بعثنا هذين الغلامين عبد المطلب بن ربيعة والفضل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما اصاب الناس---- فبينما هما ف-ي ذلك اذ جاء علي -بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال ----لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل ------------------------------------------------------------------------------------------------والقي علي رداءه ثم ---------------------------------------اضطجع عليه وقال انا ابو حسن القرم والله لا ابرح من مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما فلما رجعا قالا ذهبنا ------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وقد جءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب ما يصيبون---- فسكت صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قا----------------------------------------------------------------------------ل ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو---ا محمءة بن جزء-------- ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قالا فجاا-ه فقال لمحمءة انكح---- ال-فضل ابنتك-------------- فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح عبد المطلب ابنتك فانكحه وقال لمحمءة اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا وكان رسول الله-- صلي الله -------------عليه وسلم استعمله علي الا-خماس انتهي ملخصا قوله انا ابو حسن القرم	1148	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms02214	false	-7989034970759108279	21	271	107	1365	1510	300	ان عبد ال--له بن -------نوفل-------------------- بن الح-رث-------- بن عبد المطلب فقال والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل ابن العباس --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصجقه- فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما علي ذلك ---جاء علي ابن ابي طالب------------------- فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعه بن الرث فقال والله ما تصنع هذا الانفاسه منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال علي ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي قال------------------------------------------------------------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجره فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب ابنه جحش قال فتواكلنا ثم تكلم احدنا فقال يارسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ف---جءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب ما يصيبنا قال فسكت------------------- طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تملع الينا من وراء الحجاب ا لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقه لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محماه وكان علي الخمس ونوفل بن الح-رث بن عبد المطلب----- فمااله فقال لمحماه انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الح-رث انكح هذا ا---لغلام لي فانحني وقال لمحماه اصدق عنهما من الخ-س كذا وكذا ------قال الزهري ولم يسمه لي وفي طريق اخري لمسلم --فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال- انا ابو حسن القوم	2214	-3848128699202660695	668	937.0	522	1430	46.713287353515625	99	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1157	true	-309913441438925405	211	288	1059	1467	1534	300	وخصصت القطاة بهذا لانها لا تبيض في شجر -ولا علي راس جبل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطيور فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق كما تقدم فكانه اشار بذلك الي الاخلاص في بناءه كما قال سيدي الشيخ العارف بالله تعالي ابو الحسن الشاذلي رحمه الله تعالي خالص العبودية الاندماج في طي الاحكام من غير شهوة ولا ارادة وهذا شان هذا الطاءر وقيل انما شبه بذلك لان افحوصها يشبه محراب المسجد في استدارته وتكوينه	1157	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00914	false	2474958489590099844	91	131	473	693	1558	300	وخص-- القطاة بهذا لانها لا تبيض في شجرة ولا علي راس جبل انما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطي-ر فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق والهداية ففيه اشعار ب--------الاخلاص و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان افحوصها تشبه محراب المسجد في استدارته وتكوينه	914	-3848128699202660695	201	351.0	163	409	49.14425277709961	33	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1159	true	-2222454236822488309	246	299	1309	1575	1578	300	القاسم مولي معاوي-------ة قال اقبل اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم علي قلوص له صعب فسلم فجعل كلما دنا الي النبي صلي الله عليه وسلم ليساله نفر به القلوص------- وجعل اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يضحكون-------------------- ففعل ذلك--------------- ثلاث مرات ثم وقص------------------------------ه فقتله فقيل يا رسول الله ان الاعرابي ق---تله قلوصه	1159	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06252	false	-4226083093551737432	169	242	837	1188	1463	300	القاسم وقد روي له الاربعة قال اقبل اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم علي قلوص له صعب فسلم فجعل كلما دنا -من النبي صلي الله عليه وسلم ليساله نفر به ومنع من القرب وجعل اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحكون به مما صنع به قلوصه ففعل ذلك مرارا وفي نسخة ثلاث مرات ثم وقصه اي القاه علي راسه فاندقت عنقه فقتله فقيل يا رسول الله ان الاعرابي قد صرعه قلوصه	6252	-3848128699202660695	242	399.0	190	353	68.55524444580078	43	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1184	true	3478425775253007135	84	107	410	520	1514	300	بالموت كانه--------------- كبش املح فيوقف بين الجنة -النار ثم -----------------------------------------------------------------------------يذبح ويقا--ل يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	1184	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07445	false	4525805874985655577	209	249	1103	1308	1584	300	بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يااهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرفون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	7445	-3848128699202660695	99	152.5	77	205	48.29268264770508	18	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1185	true	5134714335114831059	91	131	470	680	1556	300	نعيم في ترجمة وهب بن منبه انه قال ان الله تعالي في السماء السابعة دارا يقال لها البيضاء تجتمع فيها ارواح المءمنين فاذا مات الميت من اهل الدنيا تلقته الارواح يسالونه عن اخبار الدنيا كما يسال الغاءب اهله اذا قدم	1185	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09736	false	3801148083295049261	103	141	542	736	1531	300	نعيم ايضا عن- وهب بن مني----ه قال ان لله------- في السماء -لسابعه دار- يقال لها البيضاء تجنمع فيها ارواح المءمنين فاذا مات --ميت من اهل الدنيا تلقته الارواح وسالونه عن اخبار الدنيا كما يسال الغاءب اهله اذا قدم	9736	-3848128699202660695	182	318.5	145	210	86.66666412353516	29	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1192	true	-4991648155427653856	175	298	867	1492	1499	300	الدنيا وغيره باسناد يرفعه الي ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتاني ملكان فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والا---------رض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال فزنه برجل فوزنني برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوزنني فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنني فرجحتهم ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم ------ثم قال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي- كما هو الان ووليا عني فكاني اعاين الامر معاينة	1192	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05574	false	1967059705609643562	6	81	29	411	1549	300	البزار وغيره بيان وقت وضعه كيف وضع من وضعه وهو------- قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استفي-ت قال----------------------------- اتاني م-----------------------------------------لكان وانا ببحطاء مكة فقال احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفيه كما هو الان ووليا عني وكاني اري-- الامر معاينه	5574	-3848128699202660695	318	529.5	253	641	49.6099853515625	56	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1195	true	-7702469661422279657	210	252	1053	1253	1509	300	ابي سليمان الداراني انه قال اختلفت الي مجلس قاص فتكلم فاحسن في كلامه فاثر كلامه في قلبي فلما قمت لم يبق في قلبي منه شء فعدت ثانيا فسمعت كلامه فبقي في قلبي اثر كلامه في الطريق ثم زال ثم عد------ت ثالثا فبقي	1195	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07598	false	-8480151883431043806	263	300	1415	1590	1590	300	ابي سليمان الداراني انه قال اختلف- الي مجلس ---------------------قاص فاءر كلامه في قلبي فلما قمت لم يبق في قلبي---- شء فعدت ثانيا فسمعت كلامه فبقي في قلبي---- كلامه في الطريق ثم زال عن قلبي فعدت ثالثا فبقي-	7598	-3848128699202660695	161	289.5	126	206	78.15534210205078	31	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1205	true	-8575767019354494171	43	122	229	625	1545	300	الي باب الجهاد فتبعنا كلب من البلد فلما بلغنا باب الجهاد واذا نحن بدابة ميتة فصعدنا الي موضع خال فقعدنا فلما نظر الكلب الي الميتة رجع الي البلد ثم عاد--------- ومعه نحو من عشرين كلبا فجاء الي تلك الميتة وقعد ناحية ووقعت الكلاب في الميتة فما ------زالت تاكل الي ان شبعت وذلك الكلب قاعد ينظر الي الميتة حتي اكلت------- وبقي---ت العظام فلما رجعت الكلاب الي البلد -قام ذلك الكلب----- الي---- العظام فاكل -ما بقي عليها من اللحم- ثم انصرف	1205	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06815	false	-5035713234095922455	0	79	0	409	1524	300	الي باب الجهاد فتبعنا كلب من البلد فلما بلغنا باب الجهاد -اذا نحن بدابة ميتة فصعدنا الي موضع خال وقعدنا فلما نظر الكلب الي الميتة رجع الي البلد ثم عاد بعد ساعة ومعه مقدار- عشرين كلبا فجاء الي تلك الميتة وقعد ناحية ووقعت الكلاب في الميتة تنهشها فمازالت تاكل------------ وذلك الكلب قاعد ينظر اليها----- حتي اكلت الميتة وبقي ذلك العظم و-----رجعت الكلاب الي البلد فقام ذلك الكلب وجاء الي تلك العظام فاكل مما بقي علي العظم قليلا ثم انصرف	6815	-3848128699202660695	348	589.0	279	433	80.36951446533203	57	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1254	true	6255989571102868550	140	190	692	939	1529	300	كان له كلب عقور علي باب داره يءذي الناس ---------يجب منعه منه- وان كان لا يءذي الا بتنجيس الطريق وكان يمكن الاحتراز عن نجاسته لم يمنع منه وان كان يضيق الطريق ببسط ذراعيه فيمنع منه بل يمنع صاحبه ان ينام علي الطريق او يقعد قعودا يضيق الطريق فكلبه اولي بالمنع	1254	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05384	false	241051575860648180	51	102	253	510	1512	300	كان له كلب عقور علي باب داره يءذي الناس ويعقرهم فيجب منعه منهم وان كان لا بءذي الا بتنجيس الطريق وكان يمكن الاحتراز عن نجاسته لم يمنع منه وان كان يضيق الطريق ببسط ذراعيه فيمنع منه بل يمنع صاحبه ان ينام علي الطريق او يقعد قعودا يضيق الطريق قكلبه اولي بالمنع	5384	-3848128699202660695	245	474.0	195	257	95.33074188232422	46	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1287	true	-244459433714054344	230	264	1111	1274	1459	300	حدثنا ابو يحيي الزهري قال قال عبد الله بن عبد العزيز العمري عند موته بنعمة ربي ا-------------------------------------------------------------------حدث لو ان الدنيا اصبحت تحت قدمي لا يمنعني من اخذها الا ان ازيل قدمي عنها ما ازلتها	1287	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09627	false	3541644334359549899	103	149	518	739	1493	300	حدثنا ابو يحيي الزهري قال قال عبد الله بن عبد العزيز العمري--------- بنعمة ربي احدث اني لم اصبح الا سبعة دراهم من لحاء شجرة فتلته بيدي وبنعمة ربي احدث لو ان الدنيا اصبحت تحت قدمي لا يمنعني من اخذها الا ان ازيل قدمي عنها ما ازلتها	9627	-3848128699202660695	154	296.0	122	230	66.9565200805664	31	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1296	true	6438029837460240439	127	186	681	995	1602	300	سمكة في بحر الزنج كالجبل العظيم من راسها الي ذنبها مثل اسنان المنشار من عظام سود كالابنوس كل سن منها كذراعين وعند راسها عظمان طويلان كل عظم مقدار عشرة اذرع تضرب بالعظمين ماء البحر يمينا وشمالا فيسمع له صوت هاءل ويخرج الماء من فيها وانفها فيصعد نحو السماء ثم يعود الي المركب رشاشه كالمطر واذا دخلت تحت سفينة كسرتها	1296	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09344	false	2944431602458018364	175	232	959	1255	1609	300	سمكة في بحر الزنج كالجبل العظيم من راسها الي ذنبها مثل -سنان المنشار من عظام سود--------- كل سن منها كذراعين وعند راسها عظمان طويلان في---- مقدار عشرة اذرع تضرب بهما---- ماء البحر يمينا وشمالا فيسمع له صوت هاءل ويخرج الماء من فيها وانفها فيصعد نحو السماء ثم يصعد الي المركب رشاشة كالمطر فاذا دخلت تحت سفينة كسرتها	9344	-3848128699202660695	287	541.0	230	314	91.40127563476562	51	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1301	true	7383100395886200859	213	299	1104	1526	1528	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال صلي الله عليه وسلم افعلوا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع----- لهم عليها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك غني فقال صلي الله عليه وسلم نعم فدعا صلي الله عليه وسلم بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع	1301	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05656	false	-8996254268452539401	135	175	625	823	1425	300	قال لما كان---- غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------- عمر يا رسول الله---------------------- ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم------ بالبركة فقال----------------------------------------------- نعم ودعا------------------- بنطع فبسط- ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخ-------------------ر بكسرة حتي اجتمع	5656	-3848128699202660695	186	288.5	147	427	43.55971908569336	32	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1302	true	-4284847295415932834	215	287	1075	1427	1493	300	البيهقي------------ من حديث يعلي بن مرة قال بينم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نحن نسير مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا مررنا بناضح يستقي عليه فلما راه البعير جرجر ووضع جرانه وخطامه فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اين صاحب هذا--- فجاءه فقال صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال بل- نهبه لك------------- وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال صلي الله عليه وسلم ---انه شكا الي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	1302	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms00406	false	-8919636794653565148	11	122	70	619	1504	300	البيهقي باسناد صحيح من حديث يعلي بن مرة في البعير الذي شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم اهله وقد ورد في كلام الضب والظبية والذءب والحمرة احاديث رواها البيهقي في الدلاءل اه قلت وسياق حديث يعلي بن مرة الثقفي علي ما اورده البغوي في شرح السنة هكذا بيننا نحن نسير مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بنا بعير يسني ع--ليه فلما راه البعير جرجر فوضع جران-------ه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب البعير فجاءه فقال بعينه فق-------------------ال بلي نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما ذكرت هذا من امره فانه شكا---- كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	406	-3848128699202660695	256	383.0	198	586	43.68600845336914	41	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1302	true	-4284847295415932834	0	77	0	373	1493	300	يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه و---اكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد- ان لا اله الا الله واشهد اني محمد رسول الله لا يلقي الله بها عبد غير شاك فيحجب عن الجنة وروي الحافظ ابو نعيم من طريق غيلان بن سلمة الثقفي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1302	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05656	false	-8996254268452539401	178	249	836	1180	1425	300	يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي--- تركوا في العسكر وعاء الا ملءه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدو ان لا اله الا ا-له و-----اني----- رسول الله--- يلقي الله بها عبد غير شاك فيحجز عن الجنة و------------قد تقدم صدر هذه القصة عند ذكر تكث--ير الطعام و من --معجزاته صلي الله عليه وسلم	5656	-3848128699202660695	295	484.5	230	377	78.24933624267578	53	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1303	true	4066288071008382704	239	291	1200	1460	1504	300	عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة------ فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان ورقاء تمشي في الناس ما يعرض لها احد	1303	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06223	false	-5042268455506583079	119	168	611	856	1506	300	عن عمران بن حصين -------------------قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان------ تمشي في الناس ما يعرض لها احد	6223	-3848128699202660695	232	423.0	185	271	85.60885620117188	44	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1304	true	8231903960745680668	197	257	1012	1315	1525	300	ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ف--تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك نزلت عليه والا رجعت الي قاءلها وفي شعب البيهقي ان عب----د الله	1304	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06236	false	7936105110544416224	209	265	993	1272	1439	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم ا----ن العبد اذا لعن شي-ا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض وتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- لذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها و------قال معاذ بن جبل رضي الله	6236	-3848128699202660695	242	403.5	191	309	78.31715393066406	40	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1317	true	8615240673686714030	16	40	84	208	1624	300	في عجاءب المخلوقات يقال ليوم عيد الفطر يوم الرحمة اذ فيه اوحي الل----ه الي النحل صنعة العسل فبين سبحانه------- ان في النحل اعظم اعتبار	1317	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08734	false	-9165608231657404841	97	122	513	644	1553	300	في عجاءب المخلوقات يقال ليوم عيد الفطر يوم الرحمة اذا--- اوحي الله فيه الي النحل صنعة العسل -بين سبحانه وتعالي ان في النحل اعظم اعتبار	8734	-3848128699202660695	119	211.5	96	135	88.14814758300781	20	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1317	true	8615240673686714030	254	300	1387	1624	1624	300	الخلية وان- طارت فهي تخرج باجمعها وترتفع في الهواء ثم تعود الي الخلية والنحل تعمل الشمع اولا ثم تلقي البزر لانه لها بمنزلة العش للطير فاذا القته قعدت عليه و-حضنته كما يحضن الطير فيكون من ذلك البزر دود ا-بيض ثم ينهض الدود وتغذي نفسها ثم تطير-	1317	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08736	false	-5611448889088439206	0	42	0	225	1598	300	الخلية واذا طارت خرجت---- باجمعها وترتفع في الهواء ثم تعود الي الخلية والنحل يعمل الشمع اولا ثم يلقي البذر لانة---- بمنزلة العش للطير فاذا القتة قعدت علية وتحضنة- كما يحضن الطير فيكون------- البذر دون البيض ثم تبيض الدود وتغذي نفسها ثم تطير	8736	-3848128699202660695	204	349.5	163	241	84.64730072021484	28	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1318	true	2356689696409814780	174	285	899	1485	1561	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن -الشجر --ما يعرشون الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتامل كمال طاعتها وحسن امتثالها لامر ربها كيف اتخذت بيوتا في هذه الامكنة الثلاثة--- الجبال والشجر وبيوت الناس حيث يعرشون اي حيث يبنون العروش فلا تري للنحل بيتا في غير هذه الامكنة الثلاثة البتة وتامل كيف كانت اكثر بيوتها في الجبال وهي المتقدمة في الاية ثم -الاشجار وهي دون ذلك ثم فيما يعرش الناس وهي اقل بيوتها فانظر كيف اداها حسن الامتثال الي ان اتخذت البيوت قبل المرعي فهي تتخذها اولا فاذا استقر لها بيت خرجت منه فرعت واكلت من الثمرات ثم اوت الي بيوتها لان ربها سبحانه وتعالي امره-----ا باتخاذ البيوت اولا ثم الاكل بعد ذلك	1318	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08734	false	-9165608231657404841	83	213	441	1121	1553	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن االشجر وبما يعرشون قال في عجاءب المخلوقات يقال ليوم عيد الفطر يوم الرحمة اذا اوحي الله فيه الي النحل صنعة العسل بين سبحانه وتعالي ان في النحل اعظم اعتبار فتامل كمال طاعتها وحسن انتمارها لامر ربها كيف اتخذت بيوتا في هذه الامكنة الثلاثة من الجبال والشجر وح-----------يث يعرش الناس اي يبتون العروش فلا تري للنحل بيتا في غير هذه الثلاث--------ة البتة وتامل كيف كان- اكثر بيوتها في الجبال وهو الم-قدم ف-ي الايه ثم االاشجار وهي دون ذلك ثم العروش و---------هي اقل بيوتها وانظر كيف اداها حسن الامتثال الي ان اتخذت البيوت قبل المرعي فهي تتخذها اولا فاذا استقر لها بيت خرجت منه فرعت واكلت من الثمرات ثم اوت الي بيوتها لانه تعا------------لي امرها اولا باتخاذ البيوت ثم ب----الاكل بعد ذلك	8734	-3848128699202660695	495	861.5	398	727	68.0880355834961	80	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1318	true	2356689696409814780	0	92	0	478	1561	300	وهي لا تقعد علي ازهار مختلفة بل علي زهر واحد وتملا بعض البيوت عسلا وبعضها فراخا ومن عادتها انها اذا رات فسادا من ملك اما ان تعزله واما ان تقتله واكثر ما تقتل خارج الخلية والملوك لا تخرج الا مع جميع النحل فاذا عجز الملك عن الطيران حملته وسياتي ان شاء الله تعالي بيان ذلك في اخر الكتاب في لفظ اليعسوب ومن خصاءص الملك انه ليس له حمة يلسع بها وافضل ملوكها الشقر واسوءها الرقط بسواد والنحل تجتمع فتقسم الاعمال فبعضها يعمل العسل وبعضها يعمل الشمع وبعضها يسقي الماء وبعضها يبني البيوت	1318	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08736	false	-5611448889088439206	42	85	225	461	1598	300	وهو لا يقعد علي ازهار مختلفة بل علي زهر واحد وتملا بعض البيوت عسلا وبعضها فراخا------------------------------------------------------------------------------------------ والملوك لا-تخرج الا مع جيل- النحل فاذا عجز------ عن الطير-- حملتة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنحل يجتمع فيقسم الاعمال فبعضها يعمل العسل وبعضها يعمل الشمع وبعضها يسقي الماء وبعضها يبني البيوت	8736	-3848128699202660695	229	410.0	186	478	47.90795135498047	37	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1318	true	2356689696409814780	117	172	610	891	1561	300	فبذلك اتصلت حتي صارت كالقطعة الواحدة وذلك ل-ان الاشكال من الثلاث ا-لي العشر- اذا جمع كل واحد منها الي امثاله لم يتصل وجاءت بينه-ا فروج الا الشكل المسدس فانه اذا جمع الي امثاله اتصل--- كانه قطعة واحدة وكل هذا بغير مقياس منها ولا الة ولا بركار بل ذلك من اثر صنع اللطيف الخبير والهامه اياها	1318	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08737	false	-4584783638744602476	201	255	1117	1395	1642	300	فبذلك اتصلت حتي صارت كالقطعة الواحدة وبيانة ان الاشكال من الثلاثة الي العشرة اذا جمع كل واحد منها الي امثلة- لم يتصل وجاءت بينهما فر-ج الا الشكل المسدس فانه اذا جمع الي امثالة اتصل به كانه قطعة واحدة -كل هذا بغير مقياس -----ولا اله ولا بيكار و--ذلك من اثر صنع اللطيف الخبير والهامه اياها	8737	-3848128699202660695	258	458.5	207	288	89.58333587646484	41	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1319	true	-3971296581627163043	33	76	198	412	1585	300	ثم ما سخر الله ل--------اميرها من العدل والانصاف بينها حتي انه ليقتل منها علي باب المنفذ كل ما وقع منها علي نجاسة لقضيت من ذلك------------ العجب ان كنت بصيرا في نفسك وفارغا من هم بطنك وفرجك وشهوات نفسك في معاداة اقرانك وموالاة اخوانك	1319	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08735	false	1956906024425672570	199	238	1078	1278	1628	300	ثم ما سخر الله تعالي له اميرها من العدل والانصاف بينها حتي انه ليقتل خارج الخلي---------------------------------ة لقضيت منها عجبا وفي نسخة العجب ان كنت بصير- في نفسك وفارغا من هم بطنك وفرجك وشهوات نفسك في معاداة اقرانك وموالاة اخوانك	8735	-3848128699202660695	167	280.0	133	234	71.36752319335938	30	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1319	true	-3971296581627163043	195	299	1053	1583	1585	300	وفي طبعه انه يهرب بعضه من بعض ويقاتل بعضه بعضا في الخلايا ويلسع من دنا من الخلية وربما هلك المسلوع واذا هلك شء منها--- داخل الخلايا اخرجته الاحياء الي --خارج وفي طبعه ايضا النظافة فلذلك يخرج رجيعه من الخلية لانه منتن الريح وهو يعمل زماني الربيع والخريف والذي يعمله في الربيع اجود والصغير اعمل من الكبير وهو يشرب من الماء ما كان----- صافيا عذبا يطلبه حيث كان ولا ياكل من العسل الا قدر شبعه واذا قل العسل في الخلية قذفه بالماء ليكثر خوفا علي نفسه من نفاذه لانه اذا نفد افسد النحل بيوت الملوك وبيوت الذكور وربما قتلت ----ما كان منها هناك قال حكيم	1319	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08736	false	-5611448889088439206	85	170	461	902	1598	300	ومن طبعة انة يهرب بعضة من بعض ويقاتل بعضة بعضا في الخلايا ويلسع من دنا من الخلية و------------------اذا هلك--- منها شء داخل الخلية- اخرجتة الاحياء الي الخارج و-----------------------------------------------------------------هو يعمل زمان- الربيع والخريف والذي يعملة في الربيع اجود والصغير اعمل من الكبير و---يشرب من الماء ما-كان عذبا صافي-----ا يطلبه حيث كان ولا ياكل من العسل الا-قدر شعبه واذا قل العسل في الخلية قذفة بالماء ليكثر خوفا علي نفسه من نفاذة لانه اذا نفد افسد النحل بيوت الملوك وبيوت الذكور وربما قتلت متهاما كان----- هناك قال حكيم	8736	-3848128699202660695	413	729.0	330	544	75.91912078857422	66	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1319	true	-3971296581627163043	76	195	412	1053	1585	300	ثم دع عنك جميع ذلك وانظر الي بنيانها بيتا م--ن الشمع واختيارها من جميع الاشكال الشكل المسدس-------------- فلا تبني بيتها مستديرا ولا مربعا ولا مخمسا بل مسدسا لخاصية في الشكل المسدس يقصر فهم المهندس-- عن درك ذلك------ وهو ان اوسع الاشكال واحوا-----------ها المستدير ومما ي------------------قرب منه- فان المربع ت-خرج منه زوايا ضاءعة وشكل النحل مستدير مستطيل فترك المربع حتي لا تبقي الزوايا------ فارغة ثم لو بناها مستديرة لبقيت خارج البيوت فر-ج ضاءعة فان الاشكال المستديرة اذا اجتمعت لم تجتمع متراصة------------------------------------------------------------------------------- بحيث لا يبقي بعد اجتماعها فرجة الا المسدس وهذه خاصية هذا الشكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف الهم الله تعالي النحل علي صغر جرمه ذلك لطفا به وعناية بو-جوده فيما هو محتاج اليه لي-هنا -عيشه فسبحانه ما اعظم شانه واوسع لطفه وامتنانه	1319	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08737	false	-4584783638744602476	87	281	482	1529	1642	300	ثم دع عنك جميع ذلك وانظر الي بناء-ها بيوتها من الشمع واختيارها من جملة الاشكال الشكل المسدس الذي لا ينخرق فلا تبني بيت-ا مستديرا ولا مربعا ولا مخمسا بل مسدسا لخاصية في الشكل المسدس يقصر فهم المهندسين عن دركها واحاطها وهو ان اوسع الاشكال واحوالها اي اجمعها المستديرة اي المستديرة الشكل ومايقرب منها فات المربع ويخرج منه زوايا ضاءعة وشكل النحل مستدير مستطيل فترك المربع حتي لا-تضيع الزوايا فتبقي فارغة ثم لو بناها مستديرة لبقيت خارج البيوت فروج ضاءعة فان الاشكال المستديرة اذا ج--معت لم تجتمع متراصة ولا شكل في الاشكال ذوات الزوايا يقرب في الاستواء من المسدس ثم تتراص الجملة منه بحيث لا يبقي بعد اجتماعها فرجة الا المسدس وهذه خاصية هذا الشكل فبذلك اتصلت حتي صارت كالقطعة الواحدة وبيانة ان الاشكال من الثلاثة الي العشرة اذا جمع كل واحد منها الي امثلة لم يتصل وجاءت بينهما فرج الا الشكل المسدس فانه اذا جمع الي امثالة اتصل به كانه قطعة واحدة كل هذا بغير مقياس ولا اله ولا بيكار وذلك من اثر صنع اللطيف الخبير والهامه اياها فانظر كيف الهم الله ال------نحل علي صغر حجمة---- لطفا به وعناية لو جوده و-ما هو محتاج الية ليتهنا بعيشه فسبحانه ما اعظم شانه واوسع لطفة وامتنانه	8737	-3848128699202660695	591	1013.0	479	1063	55.59736633300781	89	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	0	143	0	763	1525	300	اليونان لتلامذته كونوا كالنحل في الخلايا قالوا وكيف النحل في الخلايا قال انها لا تزك عندها بطالا الا نفته وابعدته واقصته عن الخلية لانه يضيق المكان ويفني العسل ويعلم النشيط الكسل والنحل يسلخ جلده كالحيات وتوافقه الاصوات اللذيذة المطربة ويضره السوس ودواءه ان يطرح له في كل خلية كف ملح وان يفتح في كل شهر مرة ويدخن باخثاء البقر وفي طبعه انه متي طار من الخلية -يرعي ثم يعود فتعود كل نحلة الي مكانها لا تخطءه واهل مصر يحولون الخلايا في السفن ويسافرون بها الي مواضع الزهر والشجر فاذا اجتمع في- المرعي فتحت ابواب الخلايا فيخرج النحل منها ويرعي يومه اجمع فاذا امسي عاد الي السفينة واخفت كل -نحلة منها مكانها من الخلية لا تتغير عنه -روي الامام احمد والحاكم والترمذي والنساءي من حديث امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1320	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08736	false	-5611448889088439206	170	298	902	1588	1598	300	اليونان لتلامذية كونوا كالنحل في الخلايا قالوا -كيف -----------------قال انها لاتترك عندك- بطالا الانقت---------ه واقصتة عن الخلية لانه يضيق المكان ويفني العسل ويعلم النشيط الكسل والنحل يسلح جلدة كالحيات وتوافقة الاصوات اللذيذة المطربة ويضره السوس ودواءه ان يطرح في--- كل خلية كف ملح وان تفتح في كل شهر مرة وتدخن باخثاء البقر ومن طبعة انه اذا طار من الخلية ليرعي وعاد ----تعود كل نحلة الي مكانها لا تخطءة واهل مصر يحولون الخلايا في السفر ويسافرون بها الي موضوع الزهر والشجر فاذا اجتمع الي المرعي فتحت ابواب الخلايا فيخرج م------نها ويرعي يومة اجمع فاذا امسي عاد الي السفينة واخذت كل واحدة----- مكانها لا-----------تتغير عنه وروي البيهقي في الشعب عن مجاهد قال صحبت اب---------------------ن عمر من مكة الي المدينة فما سمعتة يتحدث ع---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	8736	-3848128699202660695	578	987.0	461	767	75.3585433959961	86	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1321	true	-7511096089554134404	243	300	1210	1522	1522	300	ان مثل المءمن كمثل النحلة ان صاحبته نفعك وان شاورته نفعك وان جالسته نفعك وكل شانه منافع وكذلك النحلة كل شانها منافع قال ابن الاثير وجه المشابهة بين المءمن والنحلة حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وخفارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في النهار وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله فانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل-	1321	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08737	false	-4584783638744602476	0	57	0	311	1642	300	ان مثل المءمن مث-ل النحلة ان صاحبتة نفعك وان شاورتة نفعك وان جالستة نفعك وكل شانة منافع وكذلك النحلة كل شانها منافع قال ابن الاثير وجة المشابهة بين المءمن والنحلة حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقادتة ومنفعتة وقتوعة وسعية في الليل- وتنزهة عن الاقذار وطيب اكلة وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعتة لاميرة وان للنحل	8737	-3848128699202660695	287	542.0	231	313	91.69329071044922	40	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1322	true	8923485380981624349	0	32	0	178	1542	300	افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتر به عن علمه منها ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السعة ونار الهوي	1322	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08737	false	-4584783638744602476	57	87	311	482	1642	300	افات تقطعة عن عملة منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتر--ة عن عملة----- ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وداء السعة ونار الهوي	8737	-3848128699202660695	164	308.5	134	178	92.13483428955078	26	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1323	true	3973430653020648932	30	65	147	360	1585	300	انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعوم-- العسل وهو مذقة ذباب واشرف------------------------ المشروب-- الماء ويستوي فيه البر والفاجر واشرف الملبوس-- الحرير وهو نسج دودة واشرف المركوب-- الفرس وعليه تقتل الرجال	1323	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms06609	false	5647314538646283815	260	300	1286	1528	1528	300	انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعومات العسل وهو مذقة ذباب اي مما تلقيه النحل بفها واشرف المشروبات الماء -يستوي فيه البر والفاجر واشرف الملبوسات الحرير وهو نسج دودة واشرف المركوبات الفرس -عليه تقتل الرجال-	6609	-3848128699202660695	205	371.0	171	245	83.67346954345703	28	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1323	true	3973430653020648932	0	89	0	484	1585	300	قال--- تحقيرا للدنيا اشرف لباس ابن ادم فيها لعاب دودة واشرف شرابه فيها رجيع نحلة وظاهر هذا انه من غير الفم كذا نقله عنه ابن عطية والمعروف عنه انه قال انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعوم ال-عسل وهو مذقة ذباب واشرف المشروب الماء ويستوي فيه البر والفاجر واشرف الملبوس الحرير وهو نسج دودة واشرف المركوب الفرس وعليه تقتل الرجال واشرف المشموم المسك وهو دم حيوان واشرف المنكوح المراة وهو مبال في مبال والمحقق ان العسل يخرج من بطونها لكن لا يدري امن فمها	1323	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08734	false	-9165608231657404841	253	300	1321	1553	1553	300	قال في تحقير الد-نيا اشرف لباس ابن ادم----- لعاب دودة واشرف شرابة----- رجيع نحلة وظاهر هذا انه من غير الفم قلت ------------------والمعروف من كلا-------------------------------------------------------------------- فاشرف المطعوم والعسل وهو مذقة ذباب وقد تقدم وذكر في كتاب ذم الدنيا والتحقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ان العسل يخرج من بطونها و---لا يدري -من فيها-	8734	-3848128699202660695	175	262.0	138	488	35.86065673828125	28	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1323	true	3973430653020648932	99	170	529	898	1585	300	فقد صنع ارسطا-طالبس بيتا من زجاج لينظر الي كيفية ما تصنع فابت ان تعمل حتي لطخته من باطن الزجاج بالطين كذا قاله الغزنوي وغيره وروينا في تفسير الكواشي الاوسط ان العسل ينزل من السماء فيثبت في اماكن من الارض فياتي النحل فيشربه ثم ياتي الخل-------ية فيلقيه في الشمع المهيا للعسل في الخلية لا كما يتوهمه بعض الناس من ان العسل من فضلات الغذاء وانه قد استحال في المعدة عسلا هذه عبارته	1323	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08735	false	1956906024425672570	2	65	8	341	1628	300	وقد صنع ارسطا طاليس بيتا من زجاج لينظر الي كيفية ما-تصنع فابت ان تعمر حتي لطخته--- باطن الزجاج بالطين ذكره القزويني و---------------في تفسير الكواثي الاوسط ان العسل ينزل من السماء فينبت في اماكن فتات---------ي النحل فتشربة ثم تاتي الخلية فتلقية في------------- المهيا للعسل في الخلية لا كما يتوهمة بعض الناس ان ال---عسل من فضلات الغذاء وانه قد استحال في المعده عسلا هذة عبارتة	8735	-3848128699202660695	295	527.5	236	377	78.24933624267578	44	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1339	true	-7279890797491254316	228	286	1228	1524	1592	300	وقال المسعودي في مروج الذهب انه حيوان كالانسان له عين واحدة يخرج من الماء ويتكلم ومتي ظفر بالانسان قتله وفي كتاب القزويني قال في الاشكال انه امة من الامم لكل واحد منهم نصف بدن ونصف راس ويد ورجل كانه--- انسان شق نصفين يقفز علي رجل واحدة قفزا شديدا ويعدو عدوا شديدا منكرا ويوجد في جزاءر بحر الصين وفي	1339	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09345	false	6505735755489219510	181	227	936	1179	1562	300	وقال المسعودي النسناس---------- حيوان كالانسان له عين واحدة يخرج من الماء ويتكلم ومتي ظفر بالانشان قتله وقال---- القزويني ا---------------نه امة من الامم لكل واحد منهم نصف بدن و----راس ويد ورجل كانه شق انسا---------ن يقفز علي رجل واحدة قفزا شديدا ويعدو عدو------ا منكرا ويوجد في جزاء----ر الصين ----	9345	-3848128699202660695	228	381.5	183	299	76.25418090820312	37	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1343	true	-290091960578985826	163	226	856	1164	1513	300	الترمذي -عن ابي الدرداء رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان من دعاء دا-ود عليه السلام الل-----هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي ومن اهلي ومن الماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر دا-ود عليه السلام يقول --------كان اعبد البشر قال- الترمذي	1343	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms03245	false	-6438973456509613840	19	83	97	416	1558	300	البخاري وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كان من دعاء داوود عليه السلام يقول اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب---- من نفسي ومن اهلي و---الماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داوود عليه السلام يحدث عنه قال كان اعبد البشر رواه الترمذي	3245	-3848128699202660695	283	509.0	223	330	85.75757598876953	51	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1344	true	-784447931031258449	0	172	0	886	1590	300	احتبس عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي وتجو-----------------------------ز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصاف-كم كما انتم ثم انفتل الينا فق--ال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي -------تعالي في احسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت رب لا ادري قا------------------------------------------------------------------ل تعالي في الكفارات والمرجات وفي روايه -----------------------------قلت في الكفارات والدرجات قال فما هن قلت مشي ا-لاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء علي المكروهات قال ثم فيم قلت في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون اس-الك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها قال	1344	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms03244	false	1460643194430830638	112	300	587	1546	1546	300	احتبس عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحرز في صلاته فلما سلم دعا بصوته -قال لنا-علي مصافحكم كما انتم ثم انتقل الينا ثم قال اما -ني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعمت في صلاتي حتي استثقلت فاذ----ا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك ربي قال فبم يختصم الملا الاعلي قلت لا----ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفيه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شيء عرفت فقال يا محمد قلت لبيك قال يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات ------رب قال ماهي --قلت مشي اللاقدام الي الجم-عات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكرا-هات قال ءم فيم------- اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة------- والناس نيام قال سل قال اللهم اس----الك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بقوم-- فتنة فتوفني------ غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب--- عمل يقرب --الي حبك فقال---------- صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها قال-	3244	-3848128699202660695	751	1321.0	599	1022	73.48336791992188	129	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1359	true	-626662694593950175	240	300	1230	1531	1531	300	عن عاءشة رضي رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان موسي عليه السلام قال يا رب اخبرني باكرم خلقك عليك فقال الذي يسرع الي هواي اسراع النسر الي هواه والذي يالف -عبادي الصالحين كما يالف الصبي الناس والذي يغضب اذا انتهكت محارمي كغضب النمر لنفسه فان النمر اذا غضب لا يبالي اقل الناس ام كثروا-	1359	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms08802	false	-5026904322719697735	37	90	186	457	1514	300	عن عاءشة عن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- ان موسي عليه السلام قال يا-رب اخبرني باكرم خلقك عليك ق-ال الذي يسرع الي هواي اسراع النسر الي هواه والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي الناس والذي يغضب اذا انتهكت محارمي غ-ضب النمر لنفسه فان النمر اذا غضب لم يبال- اقل الناس او كثروا	8802	-3848128699202660695	261	474.5	209	303	86.13861083984375	44	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	77	122	384	611	1534	300	فبكاي ربما ارقها وبكاها ربما ارق------------------------------------------------------------ني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فم-ا تفهمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني------------------------ قال فما بقي احد من القوم الا قام------ وتواجد ولم يحصل لهم هذا الوجد من ال-------علم الني خاضوا فيه وان كان العلم------ حقا	1416	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms05248	false	1112445711212939869	109	199	604	1078	1588	300	فبكاءي بما ارقها وبكاهار بما ارقني وارقها تاريقا اشجاها والارق محركة للوعة والرقة ارقني اشجاني ولقد اشكو فما افهمها ولقد تشكو فيها تفهمني اي اشكو من مفارقة ذلك الالف فما اطيق ان افهمها ما عندي من الشكوي وهي ايضا تشكو من فراق الفها فلا تطيق ان تفهمني ماعندها من الوجد والشكوي والحزن غير اني يالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني الجوي وجد الباطن وحرقته قال فما بقي احد من القوم الا-قام قاءما وتواجد ولم يحصل لهم هذا الوجد من مذاكرة العلم الذي خاضوا فيه وان كان العلم جد او حقا	5248	-3848128699202660695	214	356.0	172	475	45.05263137817383	31	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1428	true	6664184155806925622	121	185	592	884	1432	300	قال لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة قال له ابنه يا ابتاه انك كنت تقول لنا ليتني كنت القي رجلا عاقلا لبيبا عند نزول الموت به حتي يصف لي ما يجد وانت ذلك الرجل فصف لي الموت فقال يا بني والله كان السماء قد اطبقت علي الارض وكان جنبي في تخت وكاني اتنفس من سم ابرة وكان --غصن شوك يجذب-- من قدمي الي هامتي	1428	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09458	false	-2550298069364693089	198	249	981	1217	1471	300	قال لما احتضرعمرو بن العاص------- قال ل-----ه يا ابتاه انك كنت تقول---- ليتني---- القي رجلا عاقل------ا عند نزول الموت--- حتي يصف لي ما يجد وانت ذلك الرجل فصف لي الموت فقال يا-بني والله ل------------------------------كان جنبي في تخت وكاني اتنفس من سم ابره وكان الغصن شوك يمر به من قدمي الي هامتي	9458	-3848128699202660695	222	365.5	172	296	75.0	45	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	67	168	330	835	1484	300	حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك الخير في يديك----- فيقول عز وجل---------- اخرج--------- بعث----- النار قال --------وما بعث النار قا--ل من كل الف -تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا -فان من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين	1434	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms07928	false	-5474162597031730804	84	158	415	783	1521	300	حديث ابي سعيد الخدري فلفظه في الصحيحين-------------------------------------- يقول الله------ يوم القيامة يا ادم فيقول ---------------------لبيك ربنا فيقول ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار فيقول يا رب وما بعث النار فيقول من كل الف وتسعماءة وتسعة وتسعين فعند ذلك------------------------------ يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فشق --ذلك علي الناس -------------------------فقالوا ي---------------------------------------------------ا رسول الله من -----كل الف وتسعماءة وتسعة وتسعون	7928	-3848128699202660695	270	381.0	211	546	49.4505500793457	43	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	66	127	327	622	1484	300	من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك --الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل	1434	-7180873577316976493	ShamAY0035035-ara1.ms09921	false	-177820147648638856	248	300	1212	1461	1461	300	من حديث ابي سعيد ورواه البخاري من حديث ابي هريرة نحوه وقد تقدم اه قلت لفظ المتفق عليه----- يقول الله تعالي------------ يا ادم فيقول لبيك وسعد بك والخير في يديك فيقو-------ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعند---------------------------------- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل-	9921	-3848128699202660695	179	263.5	140	308	58.11688232421875	33	JK009229-ara1	ShamAY0035035-ara1