id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0452	true	2648059892009597777	262	299	1334	1527	1532	300	وروي النساءي والحاكم عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير في الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها تري ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات ---	452	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms60	false	2476083971347576208	242	275	1179	1352	1476	300	وروي ---------الحاكم عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير ب--الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها تري ما لا ترون واقلوا الخروج اذا جدت فان	60	-1312385639468821427	165	301.0	134	196	84.18367004394531	30	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms0453	true	6514017962690512282	124	204	608	1019	1505	300	مسروق ----كان رجل بالبادية له حمار وكلب------ وديك وكان الديك يوقظهم للصلاة والكلب يحرسهم والحمار ينقلون عليه الماء ويحمل لهم خيام-------------هم فجاء الثعلب فاخذ الديك فحزنوا له وكا---------ن الرجل صالحا فقال عسي ان يكون خيرا--------------------- ثم جاء ذءب فحرق بطن الحمار فق--------------------تله فقال الرجل------- عسي ان يكون خيرا ث-----------------------------م اصيب الكلب بعد ذلك فقال------------- عسي ان يكون خيرا ثم ---------------------------اصبحوا ذات يوم فنظروا فاذا قد سبي من كان حولهم وبقوا سالمين وانما اخذوا اولءك بما كان عندهم من اصوات الكلاب -	453	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms48	false	6429645055443206978	135	238	727	1249	1556	300	مسروق قال كان رجل بالبادية له ------كلب وحمار وديك فال----ديك يوقظه- للصلاة-------------- والحمار ينقلون عليه الماء ويحمل لهم خباهم والكلب يحرسهم فجاء الثعلب فاخذ الديك فحزنوا لذهاب الديك وكان الرجل صالحا فقال عسي ان يكون خيرا ثم مكثوا ما شاء الله ثم جاء ذءب فخرق بطن الحمار فقتله فحزنوا لذهاب الحمار فقال الرجل الصالح عسي ان يكون خيرا ثم مكثوا ما شاء الله بعد ذلك ثم اصيب الكلب-------- فقال الرجل الصالح عسي ان يكون خيرا ثم مكثوا بعد ذلك ما شاء الله فاصبحوا ذات يوم فنظروا فاذا قد سبي ما---- حولهم وبقوا هم قال وانما اخذ-- اولءك لما كان عندهم من الصوت والجلبة	48	-1312385639468821427	341	525.5	270	561	60.7843132019043	53	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1199	true	-6959705581793743724	174	230	883	1163	1496	300	الكلب حيوان معروف وربما وصف به فقيل للرجل كلب وللمراة كلبة والجمع اكلب وكلاب وكليب مثل اعبد وعباد وعبيد وهو جمع عزيز والاكال-ب جمع اكلب قال ابن سيده وقد قالوا في جمع كل-ب كلابات قال الشاعر احب كلب في كلابات الناس الي نهجا كلب ام عباس وكلاب اسم رجل من اجداد النبي صلي الله عليه وسلم	1199	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms56	false	-1256327852218368673	20	56	91	277	1528	300	الكلب حيوان معروف وربما وصف به فقيل للرجل كلب وللمراة كلبة والجمع اكلب وكلاب---------------------------------------- والاكاليب جمع اكلب قال ابن سيده وقد قالوا في جمع كلاب كلابات وك--------------------------------------------------------لاب اسم رجل من اجداد النبي صلي الله عليه وسلم	56	-1312385639468821427	182	333.0	146	282	64.53900909423828	33	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1200	true	2892456964276435459	27	61	175	339	1561	300	حيوان شديد الرياضة كثير الوفاء وهو لا سبع ولا بهيمة حتي كانه من الخلق المركب لانه لو تم له طباع السبعية ما الف الناس ولو تم له طباع البهيمية ما اكل لحم الحيوان لكن	1200	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms22	false	1961925665298455211	165	199	822	985	1524	300	حيوان شديد الرياضة كثير الوفاء وهو لا سبع ولا بهيمة حتي كانه من الخلق المركب لانه لو تم له طباع السبعية ما الف الناس ولو تم له طباع البهيمة -ما اكل لحم الحيوان ومن	22	-1312385639468821427	159	315.0	126	164	96.95121765136719	32	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1200	true	2892456964276435459	269	300	1395	1561	1561	300	ومن طبعه ان- يحرس ربه ويحمي حرمه شاهدا وغاءبا ذاكرا وغافلا ناءما ويقظان -وهو ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجته الي النوم وانما غالب نومه ---نهارا عند الاستغناء عن الحراسة وهو-	1200	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms22	false	1961925665298455211	198	228	981	1147	1524	300	ومن طبعه انه يحرس ربه ويحمي حرمه شاهدا وغاءبا ذاكرا وغافلا ناءما ويقظانا وهو ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجته الي النوم و-----غالب نومه بالنهار- عند الاستغناء عن الحراسة وهو	22	-1312385639468821427	159	287.0	131	172	92.44186401367188	26	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1200	true	2892456964276435459	137	271	707	1404	1561	300	نوعان اهلي وسلوقي نسبة الي سلوق وهي مدينة باليمن تنسب اليها الكلاب السلوقية وكلا النوعين في الطبع سواء وفي طبعه الاحتلام وتحيض اناثه وتحمل الانثي ستين يوما ومنها ما يقل عن ذلك وتضع جرا-ها عميا فلا تفتح عيونها الا بعد اثني عشر يوما والذكور- تهيج قبل الاناث وهي تنزو ا------ذا كمل لها سنة وربما تسفد قبل ذلك واذا سفد الكلبة كلاب مختلفة الالوان ادت الي كل كلب شبهه وفي الكلب من اقتفاء الاثر وشم الراءحة ما ليس لغيره من الحيوانات والجيفة احب اليه من اللحم الغريض وياكل العذرة ويرجع في قيءه وبينه وبين الضبع عداوة شديدة وذلك انه اذا كان في مكان عال او موضع مرتفع ووطءت الضبع ظله في القمر رمي بنفسه عليها مخذولا فتاخذه فتاكله واذا دهن كلب بشحمها---- جن واختلط واذا حمل الانسان لسان --ضبع لم تنبح عليه الكلاب ومن طبعه	1200	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms56	false	-1256327852218368673	58	188	288	969	1528	300	نوعان اهلي وسلوقي نسبة الي سلوق---- مدينة باليمن تنسب اليها الكلاب السلوقية وكلا النوعين في الطبع سواء وفي طبعه الاحتلام وتحيض اناثه وتحمل الانثي ستين يوما ومنها ما يقل عن ذلك وتضع جراءها عميا فلا تفتح عيونها الا بعد اثني عشر يوما والذكران تهيج قبل الاناث وي---نزو الذكر اذا كمل له- سنة وربما يسفد قبل ذلك واذا سفد الكلبة كلاب مختلفة الالوان ادت الي كل كلب شبهه وفي الكلب من اقتفاء الاثر وشم الراءحة ما ليس لغيره من الحيوان-- والجيفة احب اليه من اللحم الطيب وت-اكل العذرة ويرجع في قيءه وبينه وبين الضبع عداوة شديدة وذلك انه اذا كان في------------ موضع مرتفع ووطءت الضبع ظله في القمر رمي بنسفه اليها مخذولا------- فتاكله واذا دهن كلب بشحم الضبع جن واختلط واذا حمل الانسان لسان الضبع لم تنبح عليه الكلاب ومن طباع	56	-1312385639468821427	651	1228.5	524	711	91.5611801147461	114	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1201	true	-8263919196816380659	0	79	0	414	1547	300	في نومه اسمع من فرس واحذر من عقعق واذا نام كسر اجفان عينيه ولا يطبقها وذلك لخفة نومه وسبب خفته ان دماغه بارد بالنسبة الي دماغ الانسان ومن عجيب طباعه انه يكرم الجلة من الناس واهل الوجاهة ولا ينبح احدا--- منهم وربما حاد عن طريقه وينبح ------------الاسود من الناس والدنس الثياب والضعيف الحال ومن طباعه البصبصة والترضي والتودد والتالف بحيث- اذا دعي بعد الضرب وال--طرد رجع واذا لاعبه ربه عضه العض الذي لا يءلم- واضراسه لو انشبها في الحجر	1201	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms22	false	1961925665298455211	228	300	1147	1524	1524	300	في نومه اسرع من فرس واحذر من عقعق واذا نام كسر اجفان عينيه ولا يطبقهما---- لخفة نومه -------------------------------------------------ومن عجيب طباعه ان- يكرم الجلة من الناس واهل الوجاهة ولا ينبح علي احد منهم وربما حاد عن طريقهموينبح علي الصغير والاسود من الناس والرث- الثياب والضعيف الحال ومن طباعه البصبصة والترضي والتودد والتالف ويجيب اذا دعي بعد الضرب واذا طرد رجع واذا لاعبه ربه عضه العض الذي لا يءلمه واضراسه لو انشبها في الحجر-	22	-1312385639468821427	343	616.0	276	433	79.21478271484375	60	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1201	true	-8263919196816380659	80	109	420	570	1547	300	ويقبل التاديب والتلقين والتعليم حتي لو وضعت علي راسه مسرجة وطرح له ماكول لم يلتفت اليه ما دام علي تلك الحالة فاذا اخذت المسرجة عن راسه وثب الي ماكوله	1201	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms23	false	-1862978011670348429	1	30	8	158	1495	300	ويقبل التاديب والتلقين والتعليم حتي لو وضعت علي راسه مسرجة وطرح له ماكول لم يلتفت اليه ما دام علي تلك الحالة واذا اخذت المسرجة عن راسه وثب الي ماكوله	23	-1312385639468821427	149	297.0	120	150	99.33333587646484	28	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1201	true	-8263919196816380659	110	275	576	1418	1547	300	---له امراض سوداوية في زم-ن مخصوص ويعرض ---له الكلب---- بفتح اللام وهو داء يشبه الجنون وعلامة ذلك ان تحمر عيناه وتعلوهما غشاوة وتسترخي اذناه ويندلع لسانه ويكثر لعابه و-سيلان ------انفه ويطاطء راسه وينحدب ظهره ويتعوج صلبه الي جانب ولا يزال يدخل ذنبه بين رجليه ويمشي خاءفا مغموما كانه سكران ويجوع فلا ياكل ويعطش فلا يشرب وربما راي الماء فيفزع منه وربما يموت منه خوفا واذا لاح له شبح حمل عليه من غير نبح والكلاب تهرب منه فان دنا منها غفلة بصبصت له وخضعت وخشعت بين يديه فاذا عقر هذا الكلب انسانا عرض- له امراض رديءة منها ان يمتنع من شرب الماء حتي يهلك عطشا ولا يزال يستقي حتي اذا سقي الماء لم يشربه فاذا استحكمت هذه العلة به فقعد للبول خرج منه شء علي هيءة الك----لاب الصغار -قال صاحب الموجز في الطب الكلب حالة كالجذام تع-رض للكلب والذءب وابن اوي وابن عرس والثعلب ثم ذكر غالب ما تقدم وقال غيره الكلب جنون يصيب الكلاب فتموت وتقتل كل شء عضته الا الانسان فانه قد يعالج فيسلم	1201	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms25	false	-2166851320798158921	25	186	130	954	1575	300	للكلب امراض سوداوية في زمان مخصوص ويعرض للكلب الكلب وهو بفتح اللام وهو داء -شبه الجنون وعلامة ذلك ان تحمر عيناه ويعلوهما غشاوة وتسترخي اذناه ويندلع لسانه ويكثر لعابه ويسيل من فمه وانفه ويطاطء راسه ويتحدب ظهره ويتعوج صلبه الي جانب ولا يزال يدخل ذنبه بين رجليه ويمشي خاءفا مغموما كانه سكران ويجوع فلا ياكل ويعطش فلا يشرب وربما راي الماء فيفزع منه وربما يموت منه خوفا واذا لاح له شبح حمل عليه من غير نبح والكلاب تهرب منه فان دنا منها غفلة بصبصت له------ وخشعت بين يديه فان- عقر هذا الكلب انسانا عرضت له امراض ردي-ة منها ان يمتنع من شرب الماء حتي يهلك عطشا ولا يزال يستقي حتي اذا سقي الماء لم يشربه فاذا استجمعت هذه العلة به فقعد للبول خرج منه شء علي هيءة صور الكلاب الصغار وقال بعض الاطباء هي----------- حالة كالجذام تعترض الكلب والذءب وابن اوي وابن عرس والثعلب و--------------------قال غيره هو--- جنون يصيب الكلاب فتموت وتقتل كل شء عضته الا الانسان فانه قد يعالج فيسلم	25	-1312385639468821427	769	1427.0	614	867	88.6966552734375	135	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	5	80	26	416	1523	300	وذكر القزويني في عجاءب المخلوقات ان بقرية من اعمال حلب بءرا يقال لها بءر الكلب اذا شرب منها من عضه الكلب برء وهي مشهورة قال وقد اخبرني بعض اهل القرية ان المكلوب اذا لم يجا-وز اربعين يوما وشرب منها برء اما اذا جاوز الاربعين فانه يموت ولو شرب منها وذكر انه شاهد ثلاثة انفس مكلوبين شربوا منها فسلم اثنان وكانا لم يبلغا الاربعين ومات الثالث وكان قد جاوز الاربعين وهذه البءر يشرب منها اهل الضيعة	1202	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms25	false	-2166851320798158921	186	260	954	1339	1575	300	وذكر القزويني في عجاءب المخلوقات ان بقرية من اعمال حلب بءرا يقال له- بءر الكلب اذا شرب منها من عضه الكلب برء وهو مشهور- قال وقد اخبرني بعض اهل القرية ان المكلوب اذا لم يتجاوز اربعين يوما وشرب منها برء اما اذا جاوز الاربعين فانه يموت ولو شرب منها وذكر انه شاهد ثلاثة انفس مكلوبين شربوا منها فسلم اثنان فكانا لم يبلغا الاربعين ومات الثالث وكان قد جاوز الاربعين و----البءر يشرب منها اهل الضيعة	25	-1312385639468821427	380	740.5	306	391	97.18669891357422	69	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	252	300	1261	1523	1523	300	قال وكان للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم-------------------------------------------------- فخرج------- في بعض منتزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوج------------------------------ته فاكلا وشربا ثم -------------------اضطجعا فوثب الكل----------------------ب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله وجدهما قتيلين فعرف الامر ف--------------------انشا يقول وما زال يرعي ذمتي ويحوطني-	1202	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms54	false	-7532992273650934008	162	234	783	1175	1509	300	قال -كان للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم----- شديد المحبة لهم فبعث احدهم الي زوجته فراسلها وكان للحارث كلب رباه فخرج الحارث في بعض متنزهاته ومعه ندماءه وتخلف ذلك الرجل فلما بعد الحارث عن منزله جاء نديمه الي زوجته فاقام عندها ياكل ويشرب فلما سكرا واضطجعا وراي الكلب انه صار علي بطنها وثب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث ونظر اليهما -------------عرف القصة واوقف ندماءه عليهما وانشا يقول وما زال يرعي ذمتي ويحوطني	54	-1312385639468821427	193	276.0	153	411	46.95863723754883	23	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	81	210	421	1058	1523	300	السلوقي فمن طباعه انه اذا عاين الظباء قريبة منه او بعيدة عرف المقبل من المدبر ومشي الذكر من مشي الانثي وبعرف الميت من الناس والمتلا-ت حتي ان الروم لا تدفن ميتا --حتي تعرضه -علي الكلاب فيظهر لهم من شمها اياه علامة تستحل بها علي حياته او موته ويقال ان هذا لا يوجد الا في نوع منها يقال له القلطي وهو صغير الجرم قصير القواءم جدا ويسمي الصيني واناث السلوقي اسرع تعل-ما من الذكور والفهد بالعكس كما تقدم والسود من الكلاب اقل صبرا من غيرها وفي كتاب فضل الكلاب علي كثير ممن لبس الثياب لمحمد بن خلف المرزبان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنه قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا قتي-لا فقال صلي الله عليه وسلم ما شانه قالوا انه وثب	1202	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms56	false	-1256327852218368673	189	300	975	1528	1528	300	السلوقي ----------انه اذا عاين الظبا- قريبة منه او بعيدة عرف المقبل من المدبر ومشي الذكر من مشي الانثي ويعرف الميت من الناس والمتماوت حتي ان الروم لا تدفن موتاهم حتي تعرضهم علي الكلاب فيظهر لهم من شمها اياه علامة تستدل بها علي حياته او موته ويقال ان هذا لا يوجد الا في نوع منها يقال له العلطي وهو صغير الجرم قصير القواءم---- ويسمي الصيني واناث السلوقي اسرع تعليما من الذك-ر والفهد بالعكس--------- والسود في الكلاب اقل صبرا من غيرها وفي كتاب فضل الكلاب علي كثير ممن لبس الثياب---------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------------- قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا مقتولا فقال------------------- ما شانه قالوا انه وثب-	56	-1312385639468821427	532	957.5	424	644	82.60869598388672	98	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	210	252	1058	1261	1523	300	علي غنم بني زهرة فاخذ منها شاة فوثب عليه كلب الماشية فقتله فقال------ صلي الله عليه وسلم قتل نفسه واضاع ديته وعصي ربه وخان اخاه وكان الكلب خيرا منه وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كلب امين خير من صاحب خءون	1202	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms57	false	8611384182876733270	0	39	0	188	1554	300	علي غنم بني زهرة فاخذ منها شاة فوثب عليه كلب الماشية فقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قتل نفسه واضاع دينه وعصي ربه وخان اخاه وكان الكلب خيرا منه وقال ابن عباس ك---------------------لب امين خير من صاحب خوان	57	-1312385639468821427	178	335.5	140	209	85.16746520996094	34	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1204	true	1398986534179085567	0	237	0	1250	1594	300	ومشي حتي انتهي الي قوم كان بينه وبينهم عداوة فصادفوه بغير-عدة فقبضوا عليه والكلب يراهم فادخلوه الدار ودخل الكلب معهم فقتلوا الرجل والقوه في بءر وطموا راس البءر وضربوا الكلب فاخرجوه وطردوه فخرج يسعي الي بيت صاحبه فعوي فلم يعباوا به وافتقدت ام الرجل ابنها وعلمت انه قد تلف فاقامت عليه الماتم وطردت الكلاب عن بابها فلزم ذلك الكلب الباب ولم ينطرد فاجتاز يوما بعض قتلة صاحبه بالباب والكلب رابض فلما راه وثب- عليه فخمش ساق-ه ونهشه وتعلق به واجتهد المجتازون في تخليصه منه فلم يمكنهم وارتفعت للناس ضجة عظيمة وجاء حارس الحرب وقال لم يتعلق هذا الكلب بالرجل الا وله معه قصة ولعله هو الذي جرحه وسمعت ام القتيل الكلام فخرجت فحين رات الكلب متعلقا بالرجل تاملت في الرجل فتذكرت انه كان احد اعداء ابنها وممن يتطلبه فوقع في نفسها انه قاتل ابنها فتعلقت به فرفعوهما الي امير المءمنين الراضي بالله فادعت عليه القتل فامر بحبسه بعد ان ضربه فلم يقر فلزم الكلب باب الحبس فلما كان بعد ايام امر الراضي باطلاقه فلما خرج من باب الحبس تعلق به الكلب كما فعل اولا فتعجب الناس من ذلك وجهدوا علي خلاصه منه فلم يقدروا علي ذلك الا بعد جهد جهيد فاخبر الراضي بذلك فامر بعض غلمانه ان يطلق الرجل ويرسل الكلب خلفه ويتبعه فاذا دخل الرجل داره با-----دره وادخل الكلب معه فمهما راي الكلب يعمل يعلمه بذلك ففعل ما امره به فلما دخل الرجل داره بادره غلام الخليفة ودخل وادخل الكلب معه ففتش البيت فلم ير اثرا	1204	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms57	false	8611384182876733270	62	300	302	1554	1554	300	ومشي حتي انتهي الي قوم كان بينه وبينهم عداوة فصادفوه بغير عدة فقبضوا عليه والكلب يراهم فادخلوه الدار فدخل الكلب معهم فقتلوا الرجل فالقوه في بءر وطموا راس البءر وضربوا الكلب واخرجوه وطردوه فخرج يسعي الي بيت صاحبه وعوي فلم يعبءوا به وافتقدت ام الرجل ابنها فعلمت انه قد تلف فاقامت عليه الماتم وطردت الكلاب عن بابها فلزم ذلك الكلب الباب ولم ينطرد فاجتاز يوما بعض قتلة صاحبه بالباب والكلب رابض فلما راه وثبت عليه وخمش ساقيه ونهشه وتعلق به واجتهد المجتازون في تخليصه منه فلم يمكنهم وارتفعت للناس ضجة عظيمة وجاء حارس الدرب فقال لم يتعلق هذا الكلب بالرجل الا وله معه قصة ولعله هو الذي قتله وسمعت ام القتيل الكلام فخرجت فحين رات الكلب متعلقا بالرجل تاملت--- الرجل ف-ذكرت انه كان احد اعداء ابنها وممن يتطلبه فوقع في نفسها انه قاتل ابنها فتعلقت به فرفعوهما الي امير المءمنين الراضي بالله وادعت عليه القتل فامر بحبسه بعد ان ضربه فلم يقر فلزم الكلب باب الحبس فلما كان بعد ايام امر الراضي باطلاقه فلما خرج من باب الحبس تعلق به الكلب كما فعل اولا ف-عجب الناس من ذلك وجهدوا علي خلاصه منه فلم يقدروا علي ذلك الا بعد جهد جهيد واخبر الراضي بذلك فامر بعض غلمانه ان يطلق الرجل ويرسل الكلب خلفه ويتبعه فاذا دخل الرجل داره بادره ودخل وادخل الكلب معه ومهما راي الكلب يعمل يعلمه بذلك ففعل ما امره به فلما دخل الرجل داره بادره غلام الخليفة ودخل وادخل الكلب معه ففتش البيت فلم ير اثرا-	57	-1312385639468821427	1227	2401.0	992	1258	97.53577423095703	217	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1204	true	1398986534179085567	237	300	1250	1594	1594	300	ولا خبرا واقبل الكلب ينبح ويبحث عن موضع البءر التي طرح فيها القتيل فتعجب الغلام من ذلك واخبر الراضي بامر الكلب فامر بنبش البءر----- فنبشوها فوجدوا -----الرجل قتيلا فاخذوا صاحب الدار الي بين يدي الراضي فامر بضربه فاقر علي نفسه وعلي جماعته بالقتل فقتل وطلب الباقون فهربوا وفي عجاءب المخلوقات ان شخصا قتل شخصا باصبهان والقاه في بءر وللمقتول كلب يري ذلك فكان-	1204	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms58	false	4282267574415264458	0	65	0	348	1570	300	ولا خبرا واقبل الكلب ينبح ويبحث عن موضع البءر التي طرح فيها القتيل ف-عجب الغلام من ذلك واخبر الراضي بامر الكلب فامر بنبش ذلك المكان فنبش--- فوجد البءر والرجل قتيلا فاخذ-- صاحب الدار الي بين يدي الراضي فامر بضربه فاقر علي نفسه وعلي جماعة- بالقتل فقتل وطلب الباقون فهربوا وفي عجاءب المخلوقات ان شخصا قتل شخصا باصبهان والقاه في بءر وللمقتول كلب يري ذلك فكان	58	-1312385639468821427	330	612.5	269	355	92.95774841308594	55	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1205	true	-8575767019354494171	33	82	169	423	1545	300	الاحياء عن بعض الصوفية قال كنا بطرسوس فاجتمعنا جماعة وخرجنا الي باب الجهاد فتبعنا كلب من البلد فلما بلغنا باب الجهاد واذا نحن بدابة ميتة فصعدنا الي موضع خال فقعدنا فلما نظر الكلب الي الميتة رجع الي البلد ثم عاد ومعه نحو من عشرين كلبا فجاء الي تلك الميتة	1205	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms58	false	4282267574415264458	252	300	1321	1570	1570	300	الاحياء عن بعض الصوفية قال كنا بطرسوس فاجتمعنا جماعة وخرجنا الي باب الجهاد فتبعنا كلب من البلد فلما بلغنا باب الجهاد -اذا نحن بدابة ميتة فصعدنا الي موضع خال فقعدنا فلما نظر الكلب الي الميتة رجع الي البلد ثم عاد ومعه نحو--- عشرين كلبا فجاء الي تلك الميتة-	58	-1312385639468821427	249	482.0	202	254	98.031494140625	47	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1205	true	-8575767019354494171	0	33	0	169	1545	300	ياتي كل يوم الي راس البءر وينحي التراب عنه- ويشير اليها واذا راي القاتل -نبح عليه فلما تكرر ذلك منه حفروا البءر فوجدوا القتيل بها ثم اخذوا الرجل وقرروه فاقر- فقتلوه به وفي	1205	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms58	false	4282267574415264458	65	98	348	520	1570	300	ياتي كل يوم الي راس البءر وينحي التراب عنها ويشير اليها واذا راي القاتل ينبح عليه فلما تكرر ذلك منه حفروا البءر فوجدوا القتيل بها ثم اخذوا الرجل وقرروه فاقره فقتلوه به وفي	58	-1312385639468821427	169	323.0	136	172	98.25581359863281	30	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1205	true	-8575767019354494171	82	123	423	629	1545	300	وقعد ناحية ووقعت الكلاب في الميتة فما زالت تاكل الي ان شبعت وذلك الكلب قاعد ينظر الي الميتة حتي اكلت وبقيت العظام فلما رجعت الكلاب الي البلد قام ذلك الكلب الي العظام فاكل ما بقي عليها من اللحم ثم انصرف وفي	1205	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms59	false	-1936913923934278610	0	35	0	173	1495	300	فقعد ناحية ووقعت الكلاب في الميتة فما زالت تاكل الي ان شبعت وذلك الكلب قاعد ينظر--------------------------------- فلما رجعت الكلاب الي الماء قام ذلك الكلب الي العظام فاكل ما بقي عليها من اللحم ثم انصرف وفي	59	-1312385639468821427	169	322.0	134	206	82.03883361816406	33	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1206	true	-5069293148192170539	0	148	0	752	1490	300	حضرته الوفاة اوصي بان يدفن عند رجلي الامام موسي بن جعفر احد الاءمة الاثني عشر رضي الله عنهم علي راي الامامية وان يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد قال وابن الحجاج ذو خلاعة ومجون وقيل انه دعي الي دعوة وتاخر الطعام عنه فقال يا ذاهبا في داره جاءيا من غير معني بل ولا فاءده قد جن اضيافك من جوعهم فاقرا عليهم سورة الماءده ودعوة الطعام بفتح الدال واما قول قطرب في مثلثته فقلت عندي دعوة بضم الدال فمردود عليه انتهي فاءدة ذكر ابن عبد البر في كتابه بهجة المجالس وانس المجالس انه قيل لجعفر الصادق رضي الله عنه وهو احد الاءمة الاثني عشر كم تتاخر الرءيا فقال خمسين سنة لان النبي صلي الله عليه وسلم راي كان كلبا ابقع ولغ في دمه فاوله بان رجلا يقتل الحسين ابن بنته رضي الله تعالي عنه فكان الشمر بن ذي الجوشن قاتل الحسين وكان ابرص فتاخرت الرءيا بعد---ه خمسين سنة	1206	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms58	false	4282267574415264458	177	249	947	1305	1570	300	حضرته الوفاة اوصي -ان يدفن عند رجلي الامام موسي بن جعفر----------------------------------------------------- وان يكتب علي قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ابن عبد البر في كتاب- بهجة المج-------------الس انه قيل لجعفر الصادق--------------------------------------- كم تتاخر الرءيا -قال خمسين سنة لان النبي صلي الله عليه وسلم راي كان كلبا ابقع ولغ في دمه فاوله بان رجلا يقتل -------ابن بنته وكا-------------------ن الشمر بن ذي الجوشن قاتل الحسين وكان ابرص وتاخرت الرءيا بعد ذلك خمسين سنة	58	-1312385639468821427	347	607.0	276	755	45.96026611328125	63	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1207	true	6028830976604385735	78	105	398	539	1503	300	ومما ينشد ل----لشافعي رحمه الله تعالي ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وليتنا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا	1207	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms58	false	4282267574415264458	126	151	682	811	1570	300	ومما ينسب الي الشافع----------------ي ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وليتنا لا نري مما نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا	58	-1312385639468821427	121	222.5	97	145	83.44827270507812	21	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1207	true	6028830976604385735	105	270	539	1344	1503	300	وفي الميزان للذهبي في ترجمة احمد بن زرارة المدني بسند مظلم عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انتم اذا كان زمن يكون الامير فيه كالاس-------د والحاكم فيه كالذءب الامعط والتاجر فيه كالكلب الهرار والمءمن بينهم كالشاة الولهاء بين الغنم ليس لها ماوي فكيف حال شاة بين اسد وذءب وكلب و------في امالي ابي بكر القطيعي عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال -----------صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمر بنا كلب فما بلغت يد-ه رجله حتي مات فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من الداعي علي هذا الكلب انفا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال------------------- ما قلت قال قلت اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام اكفني هذا الك-ب بما شءت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي والحديث في	1207	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms59	false	-1936913923934278610	34	190	169	939	1495	300	وفي الميزان للذهبي في ترجمة احمد بن زرارة المدني ----------عن انس------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انتم في زما----ن يكون الامير فيه كالاسد الاسود والخادم فيه كالذءب الامعط والتاجر فيه كالكلب الهرار والمءمن بينهم كالشاة الولهاء بين الغنم ليس لها ماوي فكيف حال شاة بين اسد وذءب وكلب وروينا في امالي ابو بكر القطيعي عن ابي الد-------------------رداء قال بينما نحن نصلي ------مع النبي صلي الله عليه وسلم -مر بنا كلب فما بلغت يداه رجله حتي مات فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من الداعي علي الك----لب انفا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما قلت قال قلت اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض--- ذا الجلال والاكرام اكفنا هذا الكلب بما شءت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي وفي -------	59	-1312385639468821427	694	1263.5	549	856	81.07476806640625	128	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1208	true	-2550271957812820161	6	100	36	480	1446	300	هذا الكلب سعد بن ابي وقاص ر-ضي الله تعالي عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد لقد دعوت في-------------------------------------------------------------------------------------- يوم وساعة بكلمات لو دعوت بهن علي من في السموات والارض استجيب لك فابشر يا سعد وروي الامام احمد في الزهد ع------------ن جعفر بن سليمان قال رايت مع مالك بن دينار رضي الله تعالي عنه كلبا فقلت ما تصنع بهذا----- يا ابا يحيي فقال هذا خير من جليس السوء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مناقب الامام احمد انه بلغه ان رجلا من وراء النهر عنده احاديث ثلاثية فر-----حل الامام احمد اليه فوجد شيخا يطعم كلبا فسلم	1208	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms59	false	-1936913923934278610	164	300	819	1495	1495	300	هذا الكلب ---بما شءت فقال رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم------- لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي وفي الطبراني انها كانت صلاة العصر يوم الجمعة وان الداعي سعد بن ابي وقاص وقد روينا في كتاب----------------------------------------- الزهد للامام احمد ان جعفر بن سليمان قال رايت مع مالك بن دينار كل-------------------با فقلت ما تصنع بهذا فقال يا ابا يحيي----- هذا خير من جليس السوء وذكر الحكيم الترمذي وغيره ان الله لما اهبط ادم الي الارض جاء ابليس الي السباع فاشلاها علي ادم لتءذيه وكان اشدها عليه الكلب فجاء جبريل عليه السلاموامره ان يضع يده علي راسه فاطمان اليه والفه وصار ممن يحبه ويحرس ولده وذكر الدميري ان في مناقب الامام احمد انه بلغه ان رجلا من وراء النهر عنده احاديث ثلاث-ة فرحل اليه الامام احمد----- فوجد شيخا يطعم كلبا فسلم-	59	-1312385639468821427	272	376.0	210	782	34.78260803222656	49	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1208	true	-2550271957812820161	100	300	480	1446	1446	300	عليه فرد عليه السلام ثم اشتغل الشيخ باطعام الكلب فوجد الامام في----- نفسه اذ اقبل الشيخ علي الكلب ولم يقبل عليه فلما فرغ الشيخ من طعمة الكلب التفت الي الامام احمد وقال له كانك وجدت في نفسك اذ اقبلت علي الكلب ولم اقبل عليك قال نعم فقال الشيخ حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة فلم يلج الجنة و---ارضنا هذه ليست بارض كلاب وقد قصدني هذا الكلب فخفت ان اقطع رجاءه فيقطع الله ------رجاءي منه يوم القيامة فقال الامام احمد هذا الحديث يكفيني ثم رجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرب من هذا ما في رسالة القشيري في باب الجود والسخاء ان عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما خرج الي ضيعة له فنزل علي نخيل قوم وفيها غ------لام اسود يعمل ف-يها اذ اتي الغلام بغداءه وهي ثلاثة اقراص فرمي بقرص منها الي كلب كان هناك فاكله ثم رمي اليه الثاني فاكله والثالث فاكله-- وعبد الله بن جعفر ينظر فقال يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت هذا الكلب فقال ان هذه الارض ليست بارض كلاب وانه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت رده فقال له عبد الله-	1208	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms60	false	2476083971347576208	0	212	0	1029	1476	300	عليه فرد عليه السلام ثم اشتغل الشيخ باطعام الكلب فوجد الامام احمد في نفسه اذ اقبل الشيخ علي الكلب ولم يقبل عليه فلما فرغ الشيخ من طعم- الكلب التفت الي الامام احمد وقال له كانك وجدت في نفسك اذ اقبلت علي الكلب ولم اقبل عليك قال نعم فقال------ حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة فلم يلج الجنة وان ارضنا هذه ليست بارض كلاب وقد قصدني هذا الكلب فخفت ان اقطع رجاءه فيقطع الله تعالي رجاءي منه يوم القيامة فقال الامام احمد هذا الحديث يكفيني وهذه الحكاية تقرب من الكذب والحديث لا يخفي ان سنده ليس بممكن الاتصال فانه ليس يمكن لمن لقي الامام احمد ان يلقي ابا الزناد قال ويقرب من هذا ما في رسالة العنبري--------------------- ان عبد الله بن جعفر--------------- خرج الي ضيعة--- فنزل علي----- قوم في محل لهم وغلام اسود يعمل عليها اذ اتي الغلام بغداءه وهو ثلاثة اقراص فرمي بقرص منها الي كلب فا---------كله ثم رمي اليه الثاني------ والثالث فاكلهما وعبد الله بن جعفر ينظر فقال يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت---- الكلب ق-ال ان هذه الارض ليست بارض كلاب وانه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت رده فقال له عبد الله	60	-1312385639468821427	857	1553.5	677	1113	76.99909973144531	167	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1209	true	3491431195925409923	0	86	0	430	1502	300	فما انت صانع اليوم قال اطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر لاصحابه الام علي السخاء وهذا اسخي مني ثم---- اشتري الغلام واعتقه واشتري الحاءط وما فيه ووهب ذلك له وتقدم في باب الحاء المهملة في الحمار ان الحاكم روي عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكل-ب ونهيق الحمار بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها تري ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الرجل فان الله تعالي يبث في الليل من خلقه ما -شاء	1209	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms60	false	2476083971347576208	212	283	1029	1391	1476	300	فما انت صانع اليوم قال اطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر لاصحابه----- علي السخاء وهذا اسخي مني ثم انه اشتري الغلام فاعتقه واشتري الحاءط وما فيه ووهبه--- له وروي -----------------------------------الحاكم---- عن جابر ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها تري ما لا ترون واقلوا الخروج اذا جدت------- فان الله تعالي-يبث في الليل من خلقه ما يشاء	60	-1312385639468821427	346	613.0	277	436	79.35779571533203	63	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1209	true	3491431195925409923	88	300	439	1502	1502	300	كتاب البشر بخير البشر عن مالك بن نفيع انه قال ند بعير لي فركبت نجيبة لي وطلبته حتي ظفرت به فاخذته وانكفات راجعا الي اهلي فاسريت ليلتي حتي كدت اصبح فانخت النجيبة والبعير وعقلتهما واضطجعت في ذرا كثيب رمل فلما كحلني الوسن سمعت هاتفا ي-قول يا مالك يا مالك لو فحصت عن مبرك القعود ال-بارك لسرك ما هنا لك قال فثرت واثرت البعير عن مبركه وح--فرت فعثرت علي صنم في صورة امراة من صفاة صفراء كالورس مجلوا كالمراة فاخرجته ومسحته بثوبي ونصبته قاءما فما تمالكت ان خررت له ساجدا ثم قمت فنحرت البعير له ورششته بدمه وسميته غلابا ثم حملته علي النجيبة واتيت به اهلي فحسدني عليه كثير من قومي وسالوني نصبه لهم ليعبدوه معي فابيت عليهم وانفردت لعبادته وجعلت علي نفسي كل يوم عتيرة وكانت لي ثلة من الضان فاتيت علي اخرها فاصبحت يوما وليس لي ما اعتره وكرهت الاخلال بنذري فاتيته فشكوت اليه ذلك فاذا هاتف من جوفه يقول يا مال يا مال لا تاس علي مال سر الي طوي الارقم فخذ الكلب الاسحم الوالغ في الدم ثم صد به تغنم قال مالك فخرجت من فوري الي طوي الارقم ف-------اذا كلب اسحم -------هاءل المنظر قد وثب علي قرهب يعني ثورا وحشيا فصرعه وانا انظر اليه ثم بقر بطنه وجعل يلغ في دمه---- فتهيبته ثم تجاسرت فتقدمت عليه وهو مقبل علي-	1209	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms61	false	7815205256298950774	2	212	12	1083	1562	300	كتاب البشر بخبر البشر عن مالك بن نفيع انه قال ند بعير لي فركبت نجيبة--- وطلبته حتي ظفرت به فاخذته وانكفات راجعا الي اهلي فاسريت ليلة -حتي كدت اصبح فانخت النجيبة والبعير وعقلتهما واضطجعت في ذرا كثيب رمل فلما كحلني الوسن سمعت هاتفا ينادي يا م--------الك لو فحصت عن مبرك البعير المبارك لسرك ما هنا-لك قال فثرت واثرت البعير عن مبركه واحتفرت فعثرت علي صنم في صورة امراة من صفاة صفراء كالورس مجلوا كالمراة فاخرجته ومسحته بثوبي ونصبته قاءما فما تمالكت ان خررت له ساجدا ثم قمت فنحرت البعير له ورششته بدمه وسيمته غلابا ثم حملته علي النجيبة واتيت به اهلي فحسدني عليه كثير من قومي وسالوني نصبه لهم ليعبدوه معي فابيت عليهم وانفردت بعبادته وجعلت علي نفسي كل يوم عتيرة وكان- لي ثلة من الضان فاتيت علي اخرها واصبحت يوما وليس لي ما اعتره وكرهت الاخلال بنذري فاتيته فشكوت اليه ذلك فاذا هاتف من جوفه يقول يا مال يا مال لا تاس علي مال سر الي طوي الارقم فخذ الكلب الاشحم الوالغ في الدم ثم صد به تغنم قال مالك فخرجت من فوري الي طوي الارقم وهو بءرفاذا كلب اشحم اي اسودهاءل المنظر قد وثب علي قرهب يعني ثورا وحشيا-فصرعه وانا انظر اليه ثم بقر بطنه وجعل يلغ في دمه قال فتهيبته ثم تجاسرت فتقدمت اليه وهو مقبل علي	61	-1312385639468821427	1030	1978.0	825	1086	94.84346008300781	191	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1210	true	-4472050326815855834	0	91	0	489	1528	300	عقيرته لم يلتفت الي فشددت في عنقه حبلا ثم جذبته فتبعني فاتيت راحلتي فاثرتها وقدتها الي القرهب وانختها فجررته وحملته عليها ثم قدتها وسرت قاصدا الي الحي والكلب يلوذ بي فعن-ت لي ظبية فجعل الكلب يثب ويجاذبني الحبل فترددت في ارساله ثم ارسلته فمر كالسهم حتي اختطفها فاتيته فجاذبته اياها فارسلها من يديه فاستقر بي السرور واتيت الي اهلي فعترت الظبية لغلاب ووزعت لحم القرهب وبت بخير ليلة ثم باكرت به الصيد فلم يفته حمار ولا ماطلة ثور ولا اعتصم منه وعل ولا اعجزه ظبي فتضاعف سروري به وبالغت في اكرامه	1210	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms61	false	7815205256298950774	212	300	1083	1562	1562	300	عقيرته--- يلتفت الي فشددت في عنقه حبلا ثم جذبته فتبعني فاتيت راحلتي فاثرتها وقدتها الي القرهب وانختها وجزرته وحملته عليها ثم قدتها وسرت قاصدا الي الحي والكلب يلوذ بي فعرضت لي ظبية فجعل الكلب يثب ويجاذبني الحبل فترددت في ارساله ثم ارسلته فمر كالسهم حتي اختطفها فاتيته فجاذبته اياها فارسلها في يدي- فاستقر بي السرور واتيت---- اهلي فعقرت الظبية لغلاب ووزعت لحم القرهب وبت بخير ليلة ثم باركت ب--الصيد فلم يفته حمار ولا ماطله ثور ولا اعتصم منه وعل ولا اعجزه ظبي فتضاعف سروري به وبالغت في اكرامه-	61	-1312385639468821427	469	896.0	382	490	95.71428680419922	81	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1210	true	-4472050326815855834	91	178	489	937	1528	300	وسميته سحاما فلبثت كذلك ما شاء الله---- فاني لذات يوم اصيد به اذ بصرت بنعامة علي ادحيها وهي قريبة مني فارسلته عليها فا-جفلت امامه واتبعتها علي فرس جواد فلما كاد الكلب ان يثب عليها انقضت عليه عقاب من الجو فكر راجعا نحوي فصحت به فما كذب وامسكت الفرس فجاء سحام حتي دخل بين قواءمها ونزلت العقاب امامي علي شجرة وقالت سحام -قال الكلب لبيك قالت هلكت الاصنام وظهر الاسلام فاسلم تنج بسلام والا فليست بدار مقام ثم طارت العقاب وتبصرت سحاما فلم اره وكان اخر عهدي به	1210	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms62	false	-3901156474241946191	0	88	0	451	1539	300	وسميته شحاما فلبثت كذلك ما شاء الله قال فاني لذات يوم اصيد به اذ بصرت بنعامة علي ادحيها وهي قريبة مني فارسلته عليها فانجفلت امامه واتبعتها علي فرس جواد فلما كاد الكلب ان يثب عليها انقض -عليه عقاب من الجو وكر راجعا نحوي فصحت به فما كذب وامسكت الفرس فجاء شحام حتي دخل بين قواءمها ونزلت العقاب امامي علي صخرة وقالت سحام فقال الكلب لبيك قالت هلكت الاصنام وظهر الاسلام فاسلم تنج بسلام والا فل-ست بدار مقام ثم طار- العقاب وتبصرت شحاما فلم اره وكان اخر عهدي به	62	-1312385639468821427	438	840.5	352	454	96.47576904296875	76	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1211	true	-7115910504246293576	0	229	0	1153	1516	300	امرك به فان--ه ياتيك بعلك فقلت اني افعل فلما كان-- الليل جاءتني بكلبين اسودين فركبت احدهما وتركت الاخر فلم يكن باسرع حتي وقفنا ببابل فاذا انا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ما حاجتك وما جاء بك فقلت اتعلم السحر فقالا انما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فابيت وقلت لا ارجع قالا فاذهبي الي---- التنور فبولي فيه فذهبت اليه فاقشعر جلدي ففزعت منه ولم افعل فرجعت اليهما فقالا لي فعلت -قلت نعم -قالا -هل رايت شيءا ق-لت لم ار شيءا فقالا لم تفعلي ارجعي الي بلادك لا تكفري فابيت فقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه-------- فذهبت اليه فاقعشر جلدي وخفت ثم رجعت اليهما فقالا ----------لي ما رايت الي ان قالت فذهبت في الثالثة--------------------------------------------------------- فبلت فيه فرايت فارسا م-قنعا بالحديد خرج مني حتي ذهب في السماء فاتيتهما فاخبرتهما فق----------------------------------------------------------------------------------------------------الا صدقت ذاك ايمانك خرج منك اذهبي فقلت للمراة والله ما علمت شيءا ولا قالا لي شيءا فقالت لي بلي لن تريدي شيءا الا كان خذي هذا القمح فابذريه فاخذته فبذرته وقلت له اطلع- فطلع ثم قلت استحصد فاستحصد ثم قلت انطحن فانطحن ثم قلت انخبز فانخبز ف---------------------------------لما رايت اني لا اقول شيءا الا كان سقط في يدي فندمت والله يا ام المءمنين -ما فعلت----- قط ولا افعله ابدا فسالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فما دروا ما يقولون لها وكلهم هاب----- ان يفتيها بما لا يعلم- الا انهم قالوا لها---------------------------- لو كان ابواك حيين ار احدهما لكانا يكفيانك ثم قال	1211	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms65	false	-7040943810135047688	32	297	154	1480	1494	300	امرك به تجعليه ي-------------------اتيك فلما اتانا الليل جاءت-- بكلبين اسودين فركبت احدهما وركبت الاخر ولم يكن مكثي -حتي وقفنا ببابل فاذا انا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ----------ما جاء بك فقلت اتعلم السحر فقال-----ا نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فابيت وقلت لا قا-----لا فاذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت----------------- ففزعت ف----لم افعل فرجعت اليهما فقالا --افعلت فقلت نعم فقالا فهل رايت شيءا فقلت لم ار شيءا فقالا لم تفعلي ارجعي الي بلدك ولا تكفري فابيت فقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه ثم اءتي فذهبت----- فاقشعر جلدي وخفت ثم رجعت اليهما فق-لت قد فعلت قالا ما رايت قلت ما رايت شيءا فقالا كذبت لم تفعلي ارجعي الي بلدك ولا تكفري فانك علي راس امرك فذهبت فبلت فيه فرايت فارسا متقنعا ب--حديد خرج مني حتي ذهب في السماء وغاب عني حتي ما اراه وجءتهما فقلت قد فعلت قالا ما رايت فقلت رايت فارسا متقنعا بحديد خرج مني فذهب في السماء حتي ما اراه فقالا صدقت ذلك ايمانك خرج منك اذهبي فقلت للمراة ما اعلماني ش---يءا وما قالا لي شيءا فقالت--- بلي لا تريدي شيءا الا كان خذي هذا القمح فابذري-------- فبذرت- فقلت--- اطلعي فاطلعت فقلت احقلي فحقلت--- ثم قلت افرخي فافرخت --فقلت ايبسي فيبست فقلت اطحني فطحنت فقلت اخبزي فخبزت فلما رايت اني لا اريد شيءا الا كان سقط في يدي وندمت والله يا ام المءمنين وما فعلت شيءا قط ولا افعله ابدا فسالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم متوافرون فما دروا ما يقولون لها وكلهم هاب وخاف ان يفتيها بما لا يعلمه الا انه- قال-- لها ابن عباس او بعض من كان عنده لو كان ابواك حيين او احدهما لكانا يكفيانك--- قال	65	-1312385639468821427	925	1474.0	727	1428	64.77590942382812	148	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1214	true	-6496734342511216304	36	66	190	353	1526	300	ابو العلاء المعري---- يوما علي الشريف المرتضي فعثر برجل فقال له الرجل من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فقربه المرتضي واختبره فوجده علامة	1214	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms66	false	2530844114139198154	31	61	158	322	1509	300	ابا العلاء المعري دخل يوما علي الشريف المرتضي فعثر برجل فقال--- الرجل من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فقربه المرتضي واختبره فوجده علامة	66	-1312385639468821427	159	304.5	130	167	95.20957946777344	27	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1214	true	-6496734342511216304	165	297	857	1507	1526	300	قال ابو نواس محمد بن هانء في طريدته اتعب كلبا اهله في كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عنده وكل رفد نالهم من رفده يظل مولاه له كعبده يبيت ادني صاحب من فهده اذا عري جلله ببرده ذا غرة محجلا بزنده يلذ منه العين حسن قده يا حسن شدقيه وطول خده قيل دخل ابو بكر الخالدي---- علي الخليفة فانشده قصيدة امتدحه بها--- فاجازه وكان بين يديه صحن يشم ازرق فلمحه ابو بكر فاعطاه الخليفة اياه فخرج من عنده وهو مسرور فمر علي ابي الفتح -بن خالويه فهناه ابو الفتح بذلك فلما اصبح جاء الي الخدمة فقال له الخليفة كيف حالك وكيف كان مبيتك قال بخير ودعا له وق--ال بتنا ندعوا لمولانا امير المءمنين وبت اتفنن في الصحن واتملي بحسنه فاضفته الي صدقات مولانا ورفده وكل خير عندنا من عنده	1214	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms66	false	2530844114139198154	62	147	326	755	1509	300	قول ابي نواس ------------------------تعب كلب- اهله في كده قد سعدت جدودهم بجده وكل خبر عندهم من ع------------------------------------------------------------------------------------------------------نده يقالان ابا ---------------------------------------------بكر الخالدي دخل علي الخليفة ف------------امتدحه بقصيدة فاجازه وكان بين يديه صحن يشم ازرق فلمحه-------- فاعطاه-------- اياه فخرج من عنده وهو مسرور فمر علي ابي الفتح ابن خالويه فهناه---------- بذلك فلما اصبح جاء ل----لخدمة فقال له الخليفة كيف حالك وكيف---- مبيتك قال بخير ودعا له ثم قال بتنا ندعو ال-------امير المدم--ن وبت اتفنن ب--الصحن واتملا م--نه فاضفته الي صدقات مولانا ورفده وكل خير عندنا من عنده	66	-1312385639468821427	395	629.0	315	660	59.84848403930664	65	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1249	true	-7689516771326602115	25	76	179	455	1550	300	يكتب لنوم الصبيان وبكاءهم اعوذ بكلمات الله التامات التي نام-- بها اصحاب الكهف والرقيم الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي اللهم الق النوم والسكينة علي حامل هذا الكتاب بالف لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	1249	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms66	false	2530844114139198154	243	294	1208	1484	1509	300	يكتب لنوم الصبيان وبكاءهم اعوذ بكلمات الله التامات التي ناموا بها اهل-- الكهف والرقيم الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي اللهم الق النوم والسكينة علي حامل هذا الكتاب بالف لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	66	-1312385639468821427	272	531.0	221	278	97.84172821044922	49	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1249	true	-7689516771326602115	115	209	622	1102	1550	300	يضر احدا حمل عليه في ليل او نهار اذ قرا وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الي هنا انتهي ما تقدم وقال القرطبي في كتاب التذكار في افضل الاذكار بلغنا عمن تقدم ان في سورة الرحمن اية تقرا علي الكلب اذا حمل علي الانسان وهي قوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فانه لا يءذيه باذن الله تعالي وفي تاريخ الاسلام للذهبي في سنة ثلاثماءة ان ممشاد الدينوري رحمه الله تعالي خرج من داره فنبحه كلب فقال لا اله الا الله فمات الكلب مكانه	1249	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms67	false	-7335327250639378897	1	40	4	202	1506	300	يضر احدا حمل عليه في ليل او نهار قراءة- وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وقيل قراءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر الجن والانس الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تاريخ ا--------لذهبي---------------- ان ممشاد الدينور----------------ي خرج من داره فنبحه كلب فقال لا اله الا الله فمات الكلب مكانه	67	-1312385639468821427	180	298.0	142	480	37.5	33	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1249	true	-7689516771326602115	248	295	1293	1526	1550	300	مقتني الكلب المباح اقتناءه ان يطعمه او يرسله او يدفعه لمن يريد الانتفاع به ولا يحل--- حبسه ليهلك--- جوعا فرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان -لانسان كلب محترم مضطر ومع غيره شاة جاز له مكالبته عليها لاطعامه ويضمنها له فرع -------------------------لو عض كلب كلب شاة----------------------- فكلبت نحرت ولا يءكل لحمها	1249	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms70	false	-5858337666245560527	47	152	259	823	1613	300	مقتني الكلب المباح اقتناءه ان يطعمه او يرسله او يدفعه لمن يريد الانتفاع به ولا يحل له حبسه حتي يموت جوعا AUTO المسالة الاربعون اذا كان معه ماء ولكن يخاف عطش كلبه المباح الاقتناء ان تطهر به فله ان يسقيه اياه ويحبسه لعطشه ويتيمم AUTO المسالة الحادية والاربعون اذا كان الكلب غير مباح الاقتناء او مباح قتله فله ان يتوضا ولا يسقيه ولا يحبسه لعطشه AUTO المسالة الثانية والاربعون ذكر الدميري لو كان للانسان كلب محترم مضطر ومع غيره شاة جاز له مكالبته عليها لاطعامه ويضمنها AUTO المسالة الثالثة والاربعون ولو عض كلب كلب شاة او غيرها من حيوان مباح فكلبت نحرت ولا يءكل لحمها	70	-1312385639468821427	218	370.5	173	564	38.65248107910156	39	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1252	true	-5589005588395453692	159	300	876	1583	1583	300	من اجره كل يوم قير-طان وفي رواية قيراط وكلاهما في الصحيح---- وحمل ذلك علي نوع من الكلاب اذ بعضها اشد اذي من بعض او لمعني فيها او يكون ذلك مختلفا باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداءن ونحوها والقيراط في البوادي او يكون ذلك في زمنين فذكر القيراط اولا ثم زاد في ا-لتغليظ فذكر القراطين- والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله عز وجل ينقص من اجر عمله واختلفوا في المراد بما نقص منه فقيل م-ما مضي من عمله وقيل من مستقب----له وقيل قيراط من عمل----------- الليل وقيراط من عمل النهار وقيل قيراط من عمل الفرض وقيراط من عمل ا-------------------لنفل واول من اتخذ الكلب للحراسة نوح عليه الس------------------------------------------------------لام روي القاسم بن سلمة باسناده عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه انه قال اول من اتخذ الكلب للحراسة نوح عليه السلام وذلك انه قال يا رب امرتني ان اصنع الفلك وانا في-	1252	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms38	false	-4446522699440316492	32	179	156	896	1500	300	من اجره كل يوم قيراطان وفي رواية قيراط وكلاهما في الصحيح قال وحمل ذلك علي نوع من الكلاب اذ بعضها اشد اذي من بعض او لمعني فيها او يكون ذلك مختلفا باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المد--ن ونحوها والقيراط في البوادي او باختلاف---- زمنين او كان شيء------ا ثم زيد فيه للتغليظ او نقص منه قال والمراد بالقيراط مقدار معلوم عند الله تعالي قال-------------- واختلفوا في المراد ب-النقص---- فقيل فيما مضي من عمله وقيل في مستقبل عمله وقيل في------ عمل يومه وليله اللذين هو فيهما مقتن للكلب وقيل قيراط من عمل الفرض وقيراط من عمل النفل AUTO باب ما قيل ان -اول من اتخذ الكلب للحراسة نوح عليه السلام قال الدميري اول من اتخذ الكلب للحراسة نوح عليه السلام روي ا------بن سلمة باسناده عن علقمة عن عبد الل-------------------ه انه قال اول من اتخذ الكلب للحراسة نوح عليه السلام-وذلك انه قال يا رب امرتني ان اصنع الفلك وانا في	38	-1312385639468821427	574	959.5	457	804	71.39303588867188	99	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1252	true	-5589005588395453692	139	161	773	884	1583	300	لكن يحرم اقتناء كلب الماشية قبل شراءها وكذلك كلب الزرع والصيد لمن لا يزرع ولا يصيد فلو خالف واقتني نقص من اجره	1252	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms39	false	7583736460126305894	35	57	190	301	1543	300	لكن يحرم اقتناء كلب الماشية قبل شراءها وكذلك كلب الزرع والصيد لمن لا يزرع ولا يصيد فلو خالف واقتني نقص من اجره	39	-1312385639468821427	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1253	true	2115011200948667381	0	60	0	317	1651	300	صناعته اصنع اياما فيجيءون في الليل فيفسدون كل ما عملت فمتي يلتءم لي ما امرتني به فقد طال علي امدي فاوحي الله -----اليه يا نوح اتخذ كلبا يحرسك فاتخذ نوح عليه السلام كلبا وكان يعمل بالنهار وينام بالليل فاذا جاء قومه ليفسدوا بالليل عمله------- نبحهم الكلب فينتبه نوح عليه السلام فياخذ الهراوة ويثب ل--هم في-هربون منه فالتام له ما اراد	1253	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms38	false	-4446522699440316492	179	235	896	1207	1500	300	صناعته اصنع اياما فيجيءون بالل--يل فيفسدون كل ما عملت فمتي يت--م لي ما امرت-ي به فقد طال علي امري فاوحي الله تعالياليه يا نوح اتخذ كلبا يحرسك فاتخذ نوح عليه السلام-كلبا فكان يعمل بالنهار وينام بالليل فاذا جاء قومه ليفسدوا------- عمله بالليل نبحهم الكلب فينتبه نوح عليه السلام-فياخذ الهراوة ويثب اليهم فينهزمون فت-------م له ما اراد	38	-1312385639468821427	284	497.5	229	332	85.54216766357422	47	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1253	true	2115011200948667381	62	106	328	551	1651	300	ابو عمرو بن الصلاح في مناسكه في قوله صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس فان وقع ذلك من جهة غيره ولم يستطع ازالته فليقل اللهم اني ابرا اليك مما -فعله هءلاء فلا تحرمني ثمرة صحبة --ملاءكتك وبركتهم ومعونتهم	1253	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms40	false	-1002857456753201271	149	192	765	984	1577	300	ابو عمرو بن الصلاح في مناسكه في قوله صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس فان وقع ذلك من جهة غيره ولم يستطع ازالته فليقل اللهم اني ابرا اليك مما يفعل- هءلاء فلا تحرمني----- صحبة الملاءكة- وبركتهم ومعونتهم	40	-1312385639468821427	215	401.5	172	226	95.13274383544922	41	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1254	true	6255989571102868550	45	100	216	483	1529	300	الجاحظ روي ان جماعة من الصحابة رضي الله تعالي عنهم ذهبوا الي بيت رجل من الانصار ليعودوه في مرض فهرت في وجوههم كلاب من دار الانصاري فقال الصحابة--- لا تدع هءلاء من اجر فلان شيءا كل كلب من هءلاء ينقص من اجره كل يوم قيراطا----------- فدل هذا علي ان القيراط بتعدد بتعدد- الكلاب وقد سءل	1254	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms37	false	-3212807161216937105	248	299	1151	1401	1407	300	الجاحظ روي ان جماعة من الصحابة-------------------- ذهبوا---- بيت رجل من الانصار -يعودوه من مرض فهرت في وجوههم كلاب في دار الانصاري فقال بعضهم لبعض لا تدع هءلاء من اجر فلان شيءا كل كلب من هءلاء ينقص من اجره كل يوم قيراط قال الدميري فدل---- علي ان القيراط يتكرر بتكرار الكلاب وقال ---	37	-1312385639468821427	213	350.5	166	282	75.53191375732422	40	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1256	true	-3798569948490039074	0	29	0	138	1514	300	الكلبة لا والله لا انبح ضيف اهلي قال فعوت جراءها في بطنها ف---قيل ما هذا فاوحي الله ------الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعد-- يقهر سف-اءها حلماءها	1256	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms22	false	1961925665298455211	18	48	84	231	1524	300	الكلبة--- والله لا انبح ضيف اهلي قال فعوي جراءها في بطنها قال قيل ما هذا فاوحي الله عز وجلالي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها احلامها	22	-1312385639468821427	129	222.0	101	150	86.0	22	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	120	230	636	1171	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه وفي رواية كمثل الكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله قال عمر رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باعكه بدرهم ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وقال الجاحظ لكل جيفة كلب ولكل قدر طالب ولكل نحو راغب ولكل وسخ حامل ولكل ص---------------م جارع ولكل طعام اكل ولكل ساقط لاقط ولكل ثوب لابس ولكل فرج ناكح انتهي وقالت العرب الف من كلب وابصر------- وابخل------- واطوع------- وافحش------- والام	1260	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms19	false	709251271432944462	187	246	915	1189	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------ لكل جيفة كلب ولكل قدر طالب ولكل نحو راغب ولكل وسخ حامل ولكل منكح ناكح ولكل سم جارع ولكل طعام اكل ولكل ساقط لاقط ولكل ثوب لابس ويقال-------------------------- الف من كلب وابصر من كلب وابخل من كلب واطوع من كلب وافحش من كلب والام	19	-1312385639468821427	223	356.0	175	578	38.58131408691406	40	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	70	101	391	564	1575	300	قول الاخطل قوم اذا استنبح الاضياف كلبهم قالوا لامهم بولي علي النار فتمسك البول بخلا او تجود به وما تبول لهم الا بمقدار والخبز كالعنبر الوردي عندهم والقمح سبعون اردبا بدينار	1261	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms20	false	-6813797528570415342	126	157	654	827	1533	300	قول الاخطل قوم اذا استنبح الاقوام كلبهم قالوا لامهم بولي علي النار فتمسك البول بخلا ان تجود به ولا تبول لهم الا بمقدار والخبز كالعنبر الوردي عندهم والقمح سبعون اردبا بدينار	20	-1312385639468821427	168	331.0	137	173	97.10982513427734	28	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	228	293	1214	1538	1575	300	حكي محمد بن حرب قال دخلت علي العتابي فوجدته جالسا علي حصير وبين يديه شراب في اناء وكلب رابض بالفناء بحياله يشرب كاسا ويولغه اخري فقلت له ما الذي اردت بما اخترت فقال اسمع انه يكف عني اذاه ويكفيني اذي من سواه ويشكر قليلي ويحفظ مبيتي ومقيلي وهو من بين الحيوان خليلي قال ابن حرب فتمنيت والله ان اكون كلبا له------- لاحوز هذا النعت منه	1261	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms23	false	-1862978011670348429	35	97	182	492	1495	300	حكي محمد بن حرب قال دخلت علي العنابي فوجدته جالسا علي حصير وبين يديه شراب في اناء وكلب رابض-------- بحياله يشرب كاسا ويولغه اخري فقلت له ما الذي اردت بهذا قال اط------مع انه يكف عني اذاه ويكفيني اذي من سواه ويشكر قليلي ويحفظ -بيتي ومقيلي فهو من بين الحيوان خليلي قال ابن حرب فتمنيت------ ان اكون واللهذلك الكلب لاحوز هذا النعت منه	23	-1312385639468821427	284	535.0	225	331	85.80060577392578	54	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1262	true	-8862030222533245353	68	224	357	1156	1521	300	ومن خواص الكلب العجيبة انه لا يلغ في دم مسلم قال القاضي عياض في الشفاء افتي فقهاء القيروان واصحاب سحنون بقتل ابراهيم الفزاري وكان شاعرا ماهرا متفننا في كثير من العلوم وكان يحضر مجلس القاضي ابي العباس بن ابي طالب طلبا للمناظرة فضبطت عليه امور منكرة من الاستهزاء بالله تعالي والانبياء عليهم الصلاة والسلام فقتل ثم صلب منكسا وانزل واحرق بالنار ولما رفعت خشبته وزالت عنها الايدي استدارت وتحولت عن القبلة وجاء كلب فولغ في دمه فقال يحيي بن عمر صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قال لا يلغ الكلب في دم مسلم واذا قطع لسان --كلب --اسود واخذه انسان في يده لم تنبح عليه الكلاب وان اخذت قرادة من اذن كلب وامسكها انسان في يده خضعت له الكلاب كلها حتي ذلك الكلب الماخوذة منه وان علقت اسنانه علي صبي خرجت اسنانه من غير تعب وانيابه اذا علقت علي من به عضة الكلب الكلب سكن عنه وجعها واذا علقت علي من به اليرقان الظاهر	1262	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms23	false	-1862978011670348429	238	300	1200	1495	1495	300	ومن خواصه----- العجيبة انه لا يلغ في دم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وان- قطع لسان الكلب الاسود واخذه انسان في يده لم تنبح عليه الكلاب وان اخذت قرادة من اذن كلب وامسكها انسان في يده خضعت له الكلاب وان ع--------------------------------لقت اسنانه علي صبي خرجت اسنانه بلا--- تعب وانيابه اذا علقت علي من له عضة ال------كلب سكن عنه وجعها وا-ن علقت علي من به اليرقان الظاهر-	23	-1312385639468821427	279	493.5	219	803	34.74470901489258	52	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1262	true	-8862030222533245353	224	290	1156	1475	1521	300	نفعه وان حمل انسان معه ناب الكلب لم تنبح----ه الكلاب وذكره اذا جفف وعلق علي الفخد هيج الباه- ومن كان يلقي من القولنج شدة فليقم كلبا ناءما وليبل في مكانه فانه يزول عنه من وقته ويموت الكلب ونابه اذا علق علي من يتكلم في نومه سكن ولبن الكلبة اذا طلي به الشعر حلقه وان- شرب بالماء سكن من وقته السعالي وبوله اذا طلي به علي الثاليل	1262	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms24	false	8218115323949816469	0	64	0	309	1485	300	نفعه وان حمل انسان معه ناب --كلب لم تنبح عليه الكلاب وذكره اذا اخذ وعلق علي الفخذ هيج الباءة ومن كان يلقي من القو-نج شدة فليقم كلبا ناءما وليبل في مكانه فانه يزول عنه من وقته ويموت الكلب ونابه اذا علق علي من يتكلم في نومه سكن ولبن الكلب- اذا طلي به الشعر حلقه واذا شرب بالماء سكن-------- السعال- وبوله اذا طلي عل---ي الثاليل	24	-1312385639468821427	295	536.5	232	325	90.76923370361328	53	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1
JK009229-ara1.ms1263	true	-801061180147214085	1	248	5	1279	1536	300	وشعر الكلب الاسود البهيم اذا علق علي المصروع نفعه ومن كان عنده عبد ابق واحب ان لا يابق فلياخذ جرو كلب صغيرا فيحرقه ثم يسحقه بزيت ويطلي به راسه فانه لا يابق مجرب قاله القزويني وغيره ولبن الكلبة اذا شرب نفع من السموم القاتلة ويخرج الاجنة والمشيمة ومن اكتحل بلبن كلبة سهر ليله كله وزبله اذا سحق وعجن بماء الكزبرة وطلي به الاورام الحادة نفعها باذن الله تعالي التعبير الكلاب في الرءيا عند المسلمين عبيد وفي الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلب من الممسوخ واوله المعبرون ب---------------رجل سفيه مجترء علي العاصي واذا نبح فهو سفيه مش-نع طمع فمن راي كلبا عضه او خدشه ناله من عدوه هم بقدر الالم وربما مرض وربما دلت رءية الكلب علي الانكلاب علي الدنيا مع عدم الادخار ورءية كلب اهل الكهف في المنام تدل علي الخوف او السجن او الهرب او الاختفاء ورءيته في البلد دليل علي تجديد ولاية وربما عل الكلب علي الكفر والاياس من رحمة الله تعالي لقوله تعالي فمثله كمثل الكلب الاية وكلب الصيد عز ورفعة ورزق وكلب الماشية رجل صاحل غيور علي الاهل والجار قاله ابن المقري ومن راي كلبا مزق ثيابه فان سفيها يغتابه وان لم يسمع نباحه فهو عدو وتزول عداوته بشء يسير والكلب يعبر برجل من الاهل فمن نازعه كلب نازعه رجل من اهله وربما عبر بالمشنع اذا نبح او بسماع نواح او بفتح بيت الخلاء والكلبة امراة دنيءة من قوم معاندين والجرو ولد محبوب فان كان ابيض فهو---- مءمن وان كان اسود فهو يسود قومه وقيل --جرو الكلب لقيط سفيه والكلب الكلب سفيه ايضا ورءية كلب الراعي	1263	-7180873577316976493	ShamAY0034288-ara1.ms24	false	8218115323949816469	65	230	314	1148	1485	300	وشعر الكلب الاسود البهيم اذا علق علي المصروع نفع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولبن الكلبة اذا شرب نفع من السموم القاتلة ويخرج الاجنة والمشيمة ومن خصاءص الكلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانثي تمسك علي الذكر فلا يقدر علي التخلص منها الا بعد جهد جهيد وهذا ليس لغير الكلب واخبرني بعض اصحابنا انه شري مرة جارية وانها كانت تمسك علي ذكره ولا يخرج بادني جذب والله اعلم AUTO باب ما تعبر به رءيا الكلب في المنام رءيا الكلب في النوم يعبر بعبد وبرجل سفيه وبلص وان -------------نبح فهو سفيه مستنع طمع وعضه ضرب-------ه او هم -------م-----------------------------------------------------------------------------ن عد--------و ورءية كلب اهل الكهف في ال-نوم يدل علي الخوف و--السجن --والهروب و-الاختفاء وان راي انه صار كلبا يلهث دل عل-----------------------ي الكفر وكل--------------------------------------------------------------ب الصيد عز ورفعة ورزق وكلب الماشية رجل صالح غيور علي الاهل والجيران --------------ومن راي كلبا مزق ثياب-----------------------------------ه فهو سفيه يقع فيه وينال من عرضه والكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة امراة دنيءة من قوم معاندين والجرو ولد ------فان كان ابيض فهو ولد مءمن وان كان اسود سا-----د قومه وقيل الجرو------ لقيط سفيه والكلب الكلب رجل شديد الاذي وكلب الراعي	24	-1312385639468821427	467	688.5	371	1498	31.17490005493164	74	JK009229-ara1	ShamAY0034288-ara1