id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0004	true	4204683542255372706	147	205	774	1058	1543	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم واسر في ارض الروم فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد ي-بصبص حتي قام الي جنب-----------------------ه فلم يزال كذلك حتي بلغ الجيش ف--رجع الاسد	4	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1402	false	-420319412569489210	152	206	795	1065	1538	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم واسر------------- فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا--- بالاسد فقال--- يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله ف------------------كان مراد--ي كيت وكيت فاقبل الاسد يتبصبص حتي قام الي جنبه كما سمع صوتا اهوي اليه فلم يز-ل كذلك حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	1402	4643209716977215573	239	409.0	191	310	77.09677124023438	43	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0004	true	4204683542255372706	147	205	774	1058	1543	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم واسر في ارض الروم فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد ي-بصبص حتي قام الي جنب-----------------------ه فلم يزال كذلك حتي بلغ الجيش ف--رجع الاسد	4	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1403	false	-8552847824652683103	220	274	1133	1403	1531	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم واسر------------- فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا--- بالاسد فقال--- يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله ف------------------كان مراد--ي كيت وكيت فاقبل الاسد يتبصبص حتي قام الي جنبه كما سمع صوتا اهوي اليه فلم يز-ل كذلك حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	1403	4643209716977215573	239	409.0	191	310	77.09677124023438	43	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0004	true	4204683542255372706	147	197	774	1019	1543	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم واسر في ارض الروم----- فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد يبصبص حتي قام الي ج-نبه	4	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3904	false	7564098659010858176	258	297	1312	1511	1524	300	ان سفينة مولي رسول الله عليه السلا--------م اخطا الجيش بارض ال------------------روم فاسر فانطلق هاربا يلتمس------ فاذا هو بالاسد فقال--- يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله و------------------كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد يبصبص حتي قام الي جانبه	3904	4643209716977215573	187	316.0	149	252	74.20635223388672	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0006	true	-638216515814610650	218	257	1103	1300	1520	300	ان دانيال عليه السلام طرح في --جب والقيت عليه السباع فجعلت السباع تلحسه وتبصبص اليه فاتاه ملك ف-قال يا دانيال فقال من انت فقال انا رسول رب-----ك ارسلني اليك بطعام فقال دانيال الحمد له الذي لا ينسي من ذكره	6	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2007	false	-9004661058979008672	148	185	800	993	1582	300	ان دانيال عليه السلام طرح في الجب والقيت عليه السباع فجعلت السباع تلحسه وتبصبص اليه فاتاه رسول فقال يا دانيال فقال من انت ق-ال انا رسول ربك اليك ارسلني اليك بطعام فق-------ال الحمد----الذي لا ينسي من ذكره	2007	4643209716977215573	179	325.0	144	205	87.31707000732422	31	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0006	true	-638216515814610650	187	274	959	1385	1520	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال اذا كنت بواد تخاف فيه الاسد فقل اعوذ بدانيال وبالجب من شر الاسد اه--- اشار بذلك الي ما رواه البيهقي في الشعب ان دانيال عليه السلام طرح في ج--ب والقيت عليه السباع فجعلت السباع تلحسه وتبصبص اليه فاتاه ملك ف-قال يا دانيال فقال من انت فقال انا رسول رب-----ك ارسلني اليك بطعام فقال دانيال الحمد له الذي لا ينسي من ذكره ا ه------------------ وروي ابن ابي الدنيا ان بختنصر ضري اسدين والقاهما في جب وامر بدانيال فالقي -عليهما	6	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7599	false	255350078915638876	97	184	473	904	1545	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه- انه قال اذا كنت بواد تخاف فيه السبع فقل اعوذ بدانيال وبالجب من شر الاسد انتهي اشار بذلك الي ما رواه البيهقي في الشعب ان دانيال------------ طرح في الجب والقيت عليه السباع فجعلت السباع تلحسه وتبصبص اليه فاتاه رسول فقال يا دانيال فقال من انت ق-ال انا رسول ربك اليك ارسلني اليك بطعام فق-------ال الحمد--- الذي لا ينسي من ذكره جزء 10 رقم الصفحة 188 وروي ابن ابي الدنيا اربخت نصر ضري اسدين والقاهما في جب وجاء بد-نيان فالقاه عليهما	7599	4643209716977215573	376	663.0	297	456	82.45613861083984	66	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0008	true	537831994070084006	71	106	384	567	1585	300	عبد الجبار بن كليب----- كنا مع ابراهيم بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادهم في-- سفر فعرض لنا الاسد----------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابراهيم قولوا------------------------------- اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا بركنك الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا -لا نهلك وانت -------رجاءنا	8	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6756	false	-5359048745134154911	77	162	380	811	1500	300	عيش الربانيين قال بعضهم كنا مع ابراهيم بن ادهم قدس سره فاتاه الناس يا ابا اسحق ان الاسد وقف علي طريقنا فاتي ابراهيم الي الاسد وقال له يا ابا الحارث ان كنت امرت فينا بشء فامض لما امرت به وان لم تءمر بشء فتنح عن طريقنا فادبر الاسد وهو يهمهم والهمهمة 206 ترديد الصوت في الصدر فقال ابراهيم وما علي احدكم اذا اصبح وامسي ان يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا بركنك الذي لا يرام واحرمنا بقدرتك علينا فلا نهلك وانت ثقتنا ورجاءنا	6756	4643209716977215573	153	223.0	119	431	35.49884033203125	21	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0044	true	6459402650016046191	214	290	1149	1527	1574	300	دابة بمصر شكلها كالوزغة علي عظم خلقته اذا علقت عينه علي من يفزع بالليل ابراته اذا لم يكن من خلط وقال ارسطاطاليس في كتاب الحيواتا الكبير ان شربه يهيج الباه ويزيد في الانعاظ في ساءر البلاد الا بمصر وهو انفس ما يهدي منها الملو 1 ث الهند فانهم يذبحونه بسكين من الذهب ويحشونه من ملح مصر ويحملونه كذلث اق- ارضهم فاذا وضعوا مثقالا من ذلك الملح علي بيض او لحم واكل نفع في ذلك نفعا بليغا	44	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7933	false	-8002611250733523442	213	253	1136	1338	1592	300	دابة بمصر شكلها كالوزغة علي عظم خلقته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو انفس ما يهدي ------لملوك--- الهند فانهم يذبحونه بسكين من الذهب ويحشونه من ملح مصر ويحملونه كذلك الي ارضهم فاذا وض-وا مثقالا من ذلك ------علي بيض او لحم واكل نفع ---ذلك نفعا بليغا	7933	4643209716977215573	198	344.0	158	379	52.24274444580078	36	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0078	true	8945277628844927886	239	299	1155	1461	1466	300	ان في بحر الثام في بعض الاوقات من شكله شكل انسان وله لحية بيضاء يسمونه شيخ البحر فاذا راه الناس استبشروا بالخصب-------------------- وحكي ان بعض المملوك حمل اليه انسان ماء فاراد الملك ان يعرف حاله فزوجه امراة فاتاه منها ولد يفهم كلام ابويه فقال للولد ما يقول ابوك قال يقول افناب الحيوان كلها في اسفلها فما بال هءلاء افنابهم في	78	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3194	false	-8491408355381615318	179	244	929	1254	1561	300	ان في بحر الشام في بعض الاوقات من شكله شكل انسان وله لحية بيضاء يسمونه شيخ البحر فاذا راه الناس استبشروا بالخصب جزء 5 رقم الصفحة 58 وحكي ان بعض ال-ملوك حمل اليه انسان ماء فاراد الملك ان يعرف حاله فزوجه امراة فاتاه منها ولد يفهم كلام ابويه فقيل للولد ما يقول ابوك قال يقول اذناب الحيوان كلها في اسفلها فما بال هءلاء اذنابهم في	3194	4643209716977215573	301	581.0	241	326	92.33129119873047	54	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	78	138	415	714	1546	300	وحكي الماورثي في كتاب -دب الدين والدنيا عنه انه------------------------------ تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا-ذاك جبارع-نيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا-رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم علي اعلي مسور	134	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2007	false	-9004661058979008672	203	268	1097	1407	1582	300	وحكي الماوردي في كتاب ادب -------الدنيا والدين ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث---- اياما------ حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم علي ------سور	2007	4643209716977215573	268	475.0	213	333	80.48048400878906	47	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	79	139	420	719	1546	300	الماورثي في كتاب -دب الدين والدنيا عنه انه------------------------------ تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا-ذاك جبارع-نيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا-رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم علي اعلي مسور بللي	134	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2968	false	-3326389633965867726	131	195	693	1000	1537	300	الماوردي في كتاب ادب -------الدنيا والدين ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج--- قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث---- اياما------ حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم علي ------سور بلده	2968	4643209716977215573	263	457.0	209	333	78.9789810180664	45	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0151	true	7820952237612768709	13	212	75	1013	1477	300	الامام احمد بن حنبل اغتممت غما شديدا فرايت من ليلتي- في المنام وهو ------يتبختر في مشيته فقلت يا ابا عبد الله ما هذه المشية فقال مشية الخدام في دار السلام فقلت--- ما فعل الله بك فقال غفر لي وتوجني والبسني نعلين من ذهب وقال يا احمد هذا ب----قولك القران كلامي----------- غير مخلوق ثم قال تبارك وتعالي يا احمد ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك عن سفيان التي كنت تدعو بهن في دار الدنيا قال فقلت يا رب كل شء اسالك بقدرتك علي كل شء لا تسالني عن شء واغفر لي كل شء فقال جل وعلا يا احمد هذه الجنة قم فادخلها فدخلتها---- فاذا انا بسفيان الثوري---------- له جناحان اخضران يطير بهما من نخلة الي نخلة وهو يقول---------- الحمد الله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء- فنعم اجر العاملين قال---- قلت ما فعل الله بعبد الوهاب الوراق ق----------ال تركته في بحر من نور في زورق من نور يزور ربه الملك الغفور فقلت فما فعل ببشر بن الحارث فقال لي------- بخ بخ ومن مثل بشر تركته بين يدي الله جل جلاله وبين يديه ماءدة من الطعام والجليل جل جلاله مقبل عليه وهو يقول كل يا من لم ياكل واشرب--- يا من لم يشرب وانعم يا من لم ي-نعم	151	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3226	false	7600662028910591688	105	261	576	1313	1508	300	الامام احمد بن حنبل رحمه الله قال لما مات احمد رايته في المنام وهو يمشي ويتبختر في مشي-ه فقلت له -يا اخي اي مشية هذه --------قال مشية الخدام في دار السلام فقلت له ما فعل الله بك -قال غفر ل-------ي والبسني نعلين من ذهب وقال-------- هذا جزاء قولك القران كلام الله المنزل غير مخلوق --وقال------------- يا احمد قم حيث شءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت الجنة فاذا -----سفيان الثوري رحمه الله له جناحان اخضران يطير بهما من نخلة الي نخلة وهو يقرا هذه الاية الحمد لل-ه الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاءا فنعم اجر العاملين -الزمر فقلت له اي شء خبر عبد الواحد الوراق رحمه الله قال تركته في بحر من ال-------------نور يراد -به الملك الغفور فقلت -ما فعل -بشر بن الحارث رحمه الله فقال بخ بخ ومن مثل بشر تركته بين يدي الجليل--------------------------------- والجليل سبحان--ه مقبل عليه وهو يقول كل يا من لم ياكل واشرب 78 يا من لم يشرب وتنعم يا من لم يتنعم	3226	4643209716977215573	566	857.5	437	1013	55.87364196777344	94	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0201	true	3518422026851511488	133	248	732	1317	1568	300	عن عبد الله بن المبارك انه كان يتجر ويقول لولا خمسة ما اتجرت السفيانان وفضيل وابن السماك وابن علية اي ليصلهم فقدم سنة فقيل له قد ولي ابن علية القضاء فلم ياته ولم يصله بشء فاتي اليه ابن علية فلم يرفع راسه اليه ثم كتب اليه ابن المبارك يقول يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها لترك ابواب السلاطين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عوف وابن سيرين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين فلما وقف اسماعيل بن علية علي الابيات ذهب الي الرشيد ولم يزل به الي ان استعفاه من القضاء فاعفاه	201	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1940	false	3730630297471112191	171	274	939	1469	1590	300	عن عبد الله بن المبارك انه كان يتجر ويقول لولا خمسة ما اتجرت السفيانان وفضيل وابن السماك وابن علية--- ليصلهم فقدم سنة فقيل له قد ولي ابن علية القضاء فلم ياته ولم يصله بشء فات----اه ابن علية فلم يرفع راسه اليه ثم كتب اليه ابن المبارك----- يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها لترك ابواب السلاط-------------------------------------------ين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين فلما وقف اسماعيل بن علية علي الابيات ذهب الي الرشيد ولم يزل به الي ان استعفاه من القضاء فاعفاه	1940	4643209716977215573	529	1034.5	426	585	90.42735290527344	101	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	110	181	560	919	1606	300	ومن اخبار الرشيد انه خرج يوما الي الصيد فارسل بازيا اشهب فلم يزل يحلق حتي غاب في الهواء ثم رجع بعد الياس منه ومعه سمكة فاحضر الرشيد العلماء وسالهم عن ذلك فقال مقاتل يا امير المءمنين روينا عن جدك ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الهواء معمور بامم مختلفة الخلق سكان فيه ثواب بيض تفرخ فيه شيءا علي هيءة السمك لها اجنحة ليست بذوات ريش فاجاز مقاتلا علي ذلك واكرمه	202	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3204	false	7985583156010624678	54	122	298	640	1570	300	ومن اخبار الرشيد انه خرج يوما ل----لصيد فارسل باز-ا اشهب فلم يزل يعلو حتي غاب في الهواء ثم رجع بعد الياس منه ومعه سمكة فاحضر الرشيد العلماء وسالهم عن ذلك فقال مقاتل يا امير المءمنين روينا عن جدك ابن عباس رضي الله------ عنهما ان الهواء معمور بامم مختلفة الخلق----- فيه دواب بيض تفرخ فيه شيءا علي هيءة السمك لها اجنحة ليست بذ-ات ريش فاجاز مقاتلا علي ذلك واكرمه	3204	4643209716977215573	338	641.0	270	359	94.15042114257812	63	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	110	181	560	919	1606	300	ومن اخبار الرشيد انه خرج يوما الي الصيد فارسل بازيا اشهب فلم يزل يحلق حتي غاب في الهواء ثم رجع بعد الياس منه ومعه سمكة فاحضر الرشيد العلماء وسالهم عن ذلك فقال مقاتل يا امير المءمنين روينا عن جدك ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الهواء معمور بامم مختلفة الخلق سكا-----ن فيه ثواب -بيض -تفرخ فيه شيءا علي هيءة السمك لها اجنحة ليست بذوات ريش فاجاز مقاتلا علي ذلك واكرمه	202	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4211	false	-854871995810242867	54	124	310	665	1639	300	ومن اخبار الرشيد انه خرج يوما ل----لصيد فارسل بازيا اشهب فلم يزل يعلو حتي غاب في الهواء ثم رجع بعد الياس منه ومعه سمكة فاحضر الرشيد العلماء وسالهم عن ذلك فقال مقاتل يا امير المءمنين روينا عن جدك ابن عباس رضي الله------ عنهما ان الهواء معمور بامم مختلفة الخلق سكان فيه وفيه دواب تبيض وتفرخ فيه شيءا علي هيءة السمك لها اجنحة ليست بذ-ات ريش فاجاز مقاتلا علي ذلك واكرمه	4211	4643209716977215573	342	649.0	274	366	93.44261932373047	62	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	110	163	560	828	1606	300	ومن اخبار الرشيد انه خرج يوما الي الصيد فارسل بازيا اشهب فلم يزل يحلق حتي غاب في الهواء ثم رجع بعد الياس منه ومعه سمكة فاحضر الرشيد العلماء وسالهم عن ذلك فقال مقاتل يا امير المءمنين روينا عن جدك ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الهواء معمور بامم مختلفة الخلق سكان فيه	202	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6193	false	-1948123430208721574	247	298	1335	1592	1601	300	ومن اخبار الرشيد انه خرج يوما ل----لصيد فارسل بازيا اش-ب فلم يزل يعلو حتي غاب في الهواء ثم رجع بعد الياس منه ومعه سمكة فاحضر الرشيد العلماء وسالهم عن ذلك فقال مقاتل يا امير المءمنين روينا عن جدك ابن عباس رضي الله------ عنهما ان الهواء معمور بامم مختلفة الخلق سكان فيه	6193	4643209716977215573	254	486.0	203	268	94.776123046875	48	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	110	180	560	912	1606	300	ومن اخبار الرشيد انه خرج يوما الي الصيد فارسل بازيا اشهب فلم يزل يحلق حتي غاب في الهواء ثم رجع بعد الياس منه ومعه سمكة فاحضر الرشيد العلماء وسالهم عن ذلك فقال مقاتل يا امير المءمنين روينا عن جدك ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الهواء معمور بامم مختلفة الخلق سكا-----ن فيه ثواب -بيض -تفرخ فيه شيءا علي هيءة السمك لها اجنحة ليست بذوات ريش فاجاز مقاتلا علي ذلك	202	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6195	false	1981861587802845566	21	90	121	468	1591	300	ومن اخبار الرشيد انه خرج يوما ل----لصيد فارسل بازيا اش-ب فلم يزل يعلو حتي غاب في الهواء ثم رجع بعد الياس منه ومعه سمكة فاحضر الرشيد العلماء وسالهم عن ذلك فقال مقاتل يا امير المءمنين روينا عن جدك ابن عباس رضي الله------ عنهما ان الهواء معمور بامم مختلفة الخلق سكان فيه وفيه دواب تبيض وتفرخ فيه شيءا علي هيءة السمك لها اجنحة ليست بذ-ات ريش فاجاز مقاتلا علي ذلك	6195	4643209716977215573	334	628.0	267	359	93.03620910644531	60	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0215	true	3889070210450150748	155	203	764	1004	1488	300	يجاء برجل---- يوم القيامة كانه بذج من الذل فيوقف بين يدي الله تعالي في------------قول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فماذا صنعت فيقول رب جمعته ونميته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به فيقول الله تعالي ارني ما قدمت فاذا هو عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	215	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7552	false	-5768059745021976445	75	118	421	633	1600	300	يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج-------------- بين ي-ي الله وهو بالفارسية بره فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فم--ا صنعت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله-------------------------- فاذا هو عبد لم ي-دم خيرا فيمضي به الي النار	7552	4643209716977215573	180	296.5	141	256	70.3125	32	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0216	true	-5908500310380114661	136	172	718	892	1543	300	يضع خطوه عند اقصي طرفه ويءخذ من هذا انه اخذ من الارض الي السماء في خطوة--------------------------------------- والي السموات السبع في سبع خطوات---------------------------------------------------- وبه يرد علي من استبعد من المتكلمين احضار عرش بلقيس في لحظة واحدة وقال	216	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3272	false	-5894525135282955982	39	95	189	454	1512	300	يضع خطوه عند اقصي طرفه ويءخذ من هذا انه اخذ من الارض الي السماء في خطوة لان بصر من في الارض يقع علي السماء 107 والي السموات السبع في سبع خطوات لان بصر من يكون في السماء يقع علي السماء التي فوقها وبه يرد علي من استبعد من المتكلمين احضار عرش بلقيس في لحظة واحدة وقال	3272	4643209716977215573	174	324.0	138	265	65.6603775024414	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0229	true	-4549118878772585269	67	104	333	507	1592	300	اذا اذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ان لا نتوكل علي الله الاية ثم تقول ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرها	229	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2966	false	5698291814826019420	55	91	268	437	1486	300	اذا اذاك البرغوت فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ا--لا نتوكل علي الله الاية ثم ق--ل ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم -رشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرهم	2966	4643209716977215573	166	313.0	130	174	95.40229797363281	32	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0236	true	323825517989736623	266	300	1381	1559	1559	300	الله تعالي انه سبحانه لم يجعله-----ا مقصودة لنفسها بل جعلها طريقا موصلة الي ما هو المقصود بنفسه وانه لم يجعلها دار اقامة ولا جزاء -انما جعلها دار محنة وبلاء وانه ملكها في الغالب الجهلة-	236	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2570	false	6040784365581613855	90	123	479	653	1572	300	الله ت-----------عالي لم يجعل الدنيا مقصودة لنفسها بل جعلها طريقة موصلة الي ما هو المقصود لنفسه وانه لم يجعلها دار اقامة ولا جزاء وانما جعلها دار رحلة وبلاء وانه ملكها في الغالب الجهلة	2570	4643209716977215573	159	293.0	128	185	85.9459457397461	25	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0236	true	323825517989736623	263	300	1365	1559	1559	300	هوان الدنيا علي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه سبحانه لم يجعلها مقصودة لنفسها بل جعلها طريقا موصلة الي ما هو المقصود بنفسه وانه لم يجعلها دار اقامة ولا جزاء -انما جعلها دار محنة وبلاء وانه ملكها في الغالب الجهلة-	236	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6142	false	9023562710229546742	230	294	1168	1496	1546	300	هوان الدنيا علي الله تعالي كما قال صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تزن عند الله تعالي جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء انتهي ومعني هوان الدنيا علي الله انه سبحانه لم يجعلها مقصودة لنفسها بل جعلها طريقا موصلا الي ما هو المقصود لنفسه وانه لم يجعلها دار اقامة ولا جزاء وانما جعلها دار رحلة وبلاء وانه ملكها في الغالب الجهلة	6142	4643209716977215573	190	346.5	154	328	57.92683029174805	31	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0237	true	-8411952237138775782	156	209	811	1083	1535	300	قال بعض السلف كل ما يشغلك عن ذكر الل---ه من مال وولد فهو مشءوم عليك وهو الذي نبه عليه الله تعالي بقوله اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد واما ما كان من الدنيا يقرب من الله ويعين علي عبادته فهو المحمود بكل لسان المحبوب لكل انسان	237	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2019	false	-2552089507542833908	169	202	908	1066	1531	300	قال بعض السلف كل ما -شغلك عن الله سبحانه من مال وولد فهو مشءوم عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما كان من الدنيا يقرب من الله ويعين علي عبادته فهو المحمود بكل لسان المحبوب لكل انسان	2019	4643209716977215573	148	276.5	116	275	53.818180084228516	30	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0237	true	-8411952237138775782	0	251	0	1296	1535	300	والكفرة وحماها الانبياء والاولياء والابدال وحسبك بها هوانا علي الله انه سبحانه وتعالي صغرها وحقرها وابغضها وابغض اهلها ومحبيها ولم يرض لعاقل فيها الا بالتزود منها والتاهب للارتحال عنها ويكفي في ذلك ما رواه الترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله تعالي وما والاه او عالم- او متعلم وهو حديث حسن غريب ولا يفهم من هذا اباحة لعن الدنيا وسبها مطلقا لما روي ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر ان العبد اذا قال لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه خرجه الشريف ابو القاسم زيد بن عبد الله بن مسعود الهاشمي وهذا يقتضي المنع من سب الدنيا ولعنها ووجه الجمع بينهما ان المباح لعنه من الدنيا ما كان منها مبعدا عن ذكر الله------ وشاغلا عنه كما قال بعض السلف كل ما يشغلك عن ذكر الله------- من مال وولد فهو مشءوم عليك وهو الذي نبه عليه الله تعالي بقوله اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد واما ما كان من الدنيا يقرب من الله ويعين علي عبادته فهو المحمود بكل لسان المحبوب لكل انسان فمثل هذا لا يسب بل يرغب فيه ويحب واليه الاشارة بالاستثناء حيث قال الا ذكر الله وما والاه او عالم- او متعلم- وهو المصرح به في قوله نعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر وبهذا يرتفع التعارض بين الحديثين	237	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2570	false	6040784365581613855	123	296	653	1552	1572	300	والكفرة وحماها الانبياء والاولياء والابدال وحسبك بها هوانا ---------انه سبحانه------- صغرها وحقرها وابغضها وابغض اهلها ومحب-ها ولم يرض لعاقل فيها الا بالتزود------------- للارتحال عنها و--في الحديث الدن------------------------------------------------------------------------------------يا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله------ ومن والاه --وعالما او متعلما----------------- ولا يفهم من هذا اباحة لعن الدنيا وسبها مطلقا كما روي ابو موسي الا-------------------شعري ان النبي ق-------------------ال لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر ان العبد اذا قال لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله من عصي ربه--------------------------------------------------------- وهذا يقتضي المنع من سب الدنيا ولعنها ووجه الجمع بينهما ان المباح لعنه من الدينا ما كان منها مبعدا عن---- الله تعالي وشاغلا عنه كما قال---- السلف كل ما -شغلك عن---- الله سبحانه من مال وولد فهو مشءوم عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما كان من الدنيا يقرب من الله ويعين علي عبادته فهو المحمود بكل لسان المحبوب لكل انسان فمثل هذا لا يسب بل يرغب---- ويحب واليه الاشارة----------- حيث قال الا ذكر الله ومن والاه --وعالما او متعلما وهو المصرح به في قوله نعمت مطية المءمن الخ------------------------------- وبهذا يرتفع التعارض بين الحديثين	2570	4643209716977215573	850	1477.5	680	1312	64.78658294677734	151	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0237	true	-8411952237138775782	91	120	481	630	1535	300	عليه وسلم قال لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر ان العبد اذا قال لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه	237	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6810	false	-7599204888529196721	198	226	1048	1195	1545	300	عليه السلام-- لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر ان العبد اذا قال لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه	6810	4643209716977215573	141	275.0	113	149	94.63087463378906	27	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0238	true	1555065002857290609	0	99	0	515	1514	300	الرجل السمين العظيم------- يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة -اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا رواه البخاري في التفسير ومثله في التوبة قال العلماء معني هذا الحديث انهم لا ثواب لهم واعمالهم مقابلة بالعذاب فلا حسنة لهم توزن في موازين القيامة ومن لا حسنة له فهو في النار وقال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يءتي باعمال كجبال تهامة فلا تزن عند الله شيءا وقيل المراد المجاز والاستعارة كانه قال لا قدر لهم عندنا يوم القيامة وفيه من الفقه ذم السمن لمن تكلفه لما في ذلك من تكلف المطاعم----------------------------------------------------- الزاءدة علي قدر الكفاية	238	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1586	false	-7023392617572769974	117	194	604	999	1540	300	الرجل------- العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة واقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قال---------------------------------------- العلماء معني هذا الحديث انه- لا ثواب لهم واعمالهم مقابلة بالعذاب فلا حسنة لهم توزن في موازين القيامة ومن لا حسنة له فهو في النار -قال القرطبي في تذكرته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الفقه ذم السمن لمن تكلفه لما في ذلك من تكلف المطاعم والاشتغال بها عن المكارم بل يدل علي تحريم كثرة الاكل الزاءد -علي قدر الكفاية	1586	4643209716977215573	315	557.5	252	576	54.6875	56	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	136	204	675	1007	1458	300	----ي-----جلس الي ابي يوسف رجل ف--يطيل الصمت ولا يتكلم فقال له ابو يوسف يوما ا----لا تتكلم فقال بل--------------------------------ي متي يفطر الصاءم قال اذا غابت الشمس قال فان لم تغب الي نصف الليل كيف يصنع فضحك ابو يوسف وقال له اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاءي نطقك وانشد عجبت لازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	263	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1453	false	660434005217651841	144	195	757	1008	1594	300	رجل يحضر مجلس---- ابي يوسف كثيرا ويطيل ال---------سكوت فقال له--------- يوما مالك لا تتكلم ولا تسال عن مسالة قال اخبرني ايها القاضي متي يفطر الصاءم قال اذا غابت الشمس قال فان لم تغب الي نصف الليل فتبسم وتمثل ببيت جرير 449---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصمت زين للخلي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	1453	4643209716977215573	159	221.5	123	379	41.95250701904297	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0307	true	-6431436988499985296	76	172	401	917	1572	300	التنين ضرب من الحيات كاكبر ما يكون منها وكنيته ابو مرداس وهو ايضا نوع من السمك وقال القزويني في عجاءب المخلوقات انه شر من الكوسج في فمه انياب مثل اسنة الرماح وهو طويل كالنخلة السحوق احمر العينين مثل الدم واسع الفم والجوف براق العينين يبتلع كثيرا من الحيوان يخافه حيوان البر والبحر اذا تحرك يموج البحر لشدة قوته واول امره يكون حية متمردة تاكل من دواب البر ما تري فاذا كثر فسادها احتملها ملك والقاها في البحر فتفعل بدواب البحر ما كانت تفعله بدواب البر فيعظم بدنها---------------------------- فيبعث الله --اليها ملكا يحملها ويلقيها الي ياجوج وماجوج	307	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3575	false	5818996968968873057	128	212	666	1121	1560	300	التنين ضرب من الحياة كاكبر ما يكون فيها و----------------------------------------------------------------------------------------في فمه انياب مثل اسنة الرماح وهو طويل كالنخلة السحوق احمر العينين مثل الدم واسع الفم والجوف براق العينين يبتلع كثيرا من الحيوان يخافه حيوان البر والبحر اذا تحرك يموج البحر لشدة قوته واول امره يكون حية متمردة تاكل من دواب البر ما تري فاذا كثر فسادها احتملها ملك والقاها في البحر فتفعل بدواب البحر ما كانت تفعل- بدواب البر فيعظم بدنها حتي يكون راسها كالتل العظيم فيبعث الله تعالي-- ملكا يحملها ويلقيها الي ياجوج وماجوج	3575	4643209716977215573	422	784.5	343	546	77.28937530517578	74	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0319	true	-1931048708661315106	251	278	1309	1445	1549	300	ان عبد الله بن جدعان------------------------------- كان في ابتداء امره صعلوكا ترب اليدين وكان مع ذلك شريرا فاتكا لا يزال يجني الجنايات فيعقل عنه ابوه وقومه حتي ابغضته	319	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2972	false	-2053078716087345388	270	300	1390	1537	1537	300	ان عبد الله بن جدعان وهو ابن عم عاءشة رضي الله عنها كان في ابتداء امره صعلوكا----------- وكان مع ذلك شريرا فاتكا-------- يجني الجنايات فيعقل عنه ابوه وقومه حتي ابغضته-	2972	4643209716977215573	116	196.5	94	167	69.46107482910156	22	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0320	true	-8421643205048287717	131	300	652	1529	1529	300	من رخام وكان فيه انا نفيلة بن عبد المدان بن خشرم بن عبديا ليل بن جرهم بن قحطان ابن--- نبي الله هود عليه السلام عشت من العمر خمسماءة عام وقطعت غور الارض ظاهرها وباطنها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجيني من الموت وتحته مكتوب قد قطعت البلاد في طلب الثر وة والمجد قالص الاثواب وسريت البلاد قفر القفر بقناة وقوة واكتساب فاصاب الردي بنات فءادي بسهام من المنايا صياب فانقضت مدتي واقصر جهلي واستراحت عواذلي من عتابي ودفعت السفاه بالحلم لما نزل الشيب في محل الشباب صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب واذا في وسط البيت كوم عظيم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه بالمال الذي خرج به منه يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل المعروف وكانت جفنته ياكل منها الراكب علي البعير وسقط فيها صبي فغرق --ومات وفي غريب الحديث لابن قتيبة ان رسول الله-	320	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2973	false	-5510195415252430972	99	207	493	1035	1483	300	---رخام----- فيه انا نفيلة -----------------------------------بن جرهم بن قحطان بن هود نبي الله---------------- عشت--------- خمسماءة عام وقطعت غور الارض ظاهرها وباطنها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك منجيا من- الموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهان اي سر ملك جاود نيست زدنيا وفاداري اميد نيست نه بر باد رفتي سحركاه وشام سرير سليمان عليه السلام باخر نديدي كه برباد رفت خنك انكه بادانش وداد رفت ثم بعث عبد الله بن جدعان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ابيه بالمال الذي دفعه في جنايات------------ه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل المعروف وكانت جفنته ياكل منها الراكب علي البعير وسقط فيها صبي فغرق اي مات قالت عاءشة رضي الله عنها يا-- رسول الله	2973	4643209716977215573	318	276.0	256	1055	30.142179489135742	56	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	100	142	478	683	1473	300	-عم عاءشة رضي الله تعالي عنها ولذلك قا----لت يا رسول الله ان ابن جدعان كان -----------------------يطعم العطام ويقري الضيف ويفعل المعروف فهل ينفعه ذلك يوم القيامة قال صلي الله عليه وسلم الا انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	321	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4393	false	5498592934000860051	166	200	853	1009	1494	300	وعن عاءشة رضي الله------ عنها------ قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم--------------------------------- فهل------ ذلك نافعه------ قال --------------------لا انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4393	4643209716977215573	122	160.5	93	233	52.36051559448242	24	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	78	176	381	899	1514	300	لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم قلت هذا وان صح اراد به م-ا لم يتعرض لافساد الزرع وغيره فان تعرض لذلك جاز دفعه بالقتل وغيره والجند العسكر والجمع اجناد وجنود وفي الحديث الارواح جنود مجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ثم اسند عن ابن عمر ان جرادة وقعت بين يدي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم-------- فاذا مكتوب علي جناحيها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسع وتسعون سم-ة ولو تمت---- الماءة لاكلنا الدنيا بما فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها	350	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1832	false	7231373284261899931	233	300	1239	1599	1599	300	لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم ---وهذا -ان صح اراد به اذا لم يتعرض لافساد الزرع------ فان تعرض له-- جاز دفعه بالقتل وغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقعت بين-------------- يدي النبي عليه السلام جرادة فاذا مكتوب علي جناحيها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسع وتسعون بيضة ولو تمت لنا الماءة لاكلنا الدنيا وما فيها فقال النبي عليه السلا-----------م اللهم اهلك الجراد اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها-	1832	4643209716977215573	316	534.0	254	533	59.28705596923828	53	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	176	287	899	1458	1514	300	عن مزارع المسلمين و---معايشهم انك سميع الدعاء فجاءه جبر--يل عليه السلام وقال انه قد استجيب لك في بعضه وكذلك اسنده الحاكم في تاريخ نيسابور ايضا ثم اسند الطبراني ايضا عن الحسن بن علي قال كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد بن الحنفية وبنو عمي عبد الله وقثم والفضل اولاد العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله وقال لي ما مكتوب علي هذه فقلت سالت ابي امير المءمنين عن ذلك فقال سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال لي مكتوب عليها انا الله لا اله الا انا رب الجراد ورازقها -ان شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بعثتها بلاء علي قوم فقال عبد الله هذا من العلم المكنون	350	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1833	false	1098400150340664527	0	95	0	471	1551	300	عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء فجاء- جبراءيل عليه السلام فقال انه قد استجيب لك في بعضه وعن ----------------------------------------------------------------حسن بن علي---- كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد بن الحنفية وبنو عمي عبد الله وقثم والفضل بن--- العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله وقال لي ما مكتوب علي هذه فقلت سالت ابي امير المءمنين عن ذلك فقال سالت عنه رسول الل-----------------------ه فقال--- مكتوب عليها انا الله لا اله الا انا رب الجراد ورازقها وان شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بعثتها بلاء علي قوم فقال عبد الله هذا من العلم المكنون	1833	4643209716977215573	455	836.0	363	569	79.96485137939453	83	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0353	true	2411512728956377377	144	200	716	988	1494	300	الاربعة يحل اكله سواء مات حتف انفه او بذكاة او باصطياد مجوسي او مسلم قطع منه شء ام لا وعن احمد رحمه الله انه اذا قتله البرد لم يءكل وملخص مذهب مالك انه ان قطع راسه حل والا فلا والدليل علي عموم حله قوله صلي الله عليه وسل--م احلت لنا ميتتان ودمان الكبد والطحال والسمك والجراد	353	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1833	false	1098400150340664527	116	150	582	756	1551	300	الاربعة يحل اكله سواء مات حتف انفه او بذكاة او باصطياد مجوس- او مسلم قطع منه شء او ------------------------------------------------------------------------------------------لا والدليل علي عموم حله قو---------له عليه السلام احلت لنا ميتتان ودمان الكبد والطحال والسمك والجراد	1833	4643209716977215573	168	314.0	134	274	61.31386947631836	29	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0360	true	7157696699750239777	0	75	0	372	1486	300	ينزل عليه الوحي فقال يا خ-------------ولة ما حدث في بيت رسول الله فان جبريل لا ياتيني فهل حدث في بيت رسول الله حدث ثم خرج الي المسجد قالت فقمت فكنست البيت فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا شء تحت المكنسة ثقيل فلم ازل حتي اخرجته فاذا هو جرو كلب ميت فاخذته بيدي والقيته خلف ال-دار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعد لحيته وكان اذا اتاه ال----وحي اخذ---ته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله	360	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms8011	false	-4950582660335989467	247	295	1261	1521	1546	300	ينزل عليه الوحي فقال لخادمته خولة يا خولة ما حدث في بيتي ----------ان جبريل لا ياتيني----------------------------------------------- قالت خولة فكنست البيت فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا جرو----------------------------------------------------ميت فاخذته ف-----القيته خلف الجدار فجاء نب----------ي الله ترتدع لحيا---------ه وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله	8011	4643209716977215573	204	331.0	163	393	51.90839767456055	33	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0380	true	4260591645839606513	183	246	956	1265	1529	300	الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله عز وجل ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقال تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون وصنف اجسادهم كاجساد بني ادم وارواحهم كارواح الشياطين وصنف في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله قال ابن	380	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2345	false	393763060357903090	209	243	1132	1308	1611	300	الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تع-----------------------------------------------الي لهم قلوب لا يفقهون ------------------------------------------------بها الاعراف و-----------------------------------صنف اجسادهم ا-جساد بني ادم وارواحهم ا-رواح الشياطين وصنف في ظل الله تعالي- يوم لا ظل الا ظله وعن ابي	2345	4643209716977215573	155	267.0	122	309	50.16181182861328	26	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0394	true	7719171319229053848	270	291	1381	1487	1533	300	وفي الحديث لما اراد الله ان يخلق لابليس نسلا وزوجة القي عليه الغضب فطارت منه شظية من نار فخلق منها امراته	394	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1961	false	2913735573510561392	161	182	802	908	1501	300	وفي الحديث لما اراد الله ان يخلق لابليس نسلا وزوجة القي عليه الغضب فطارت منه شظية من نار فخلق منها امراته	1961	4643209716977215573	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0394	true	7719171319229053848	130	179	668	917	1533	300	الحسين الابري في مناقب الشافعي رضي الله تعالي عنه التي الفها عن الربيع انه قال سمعت الشافعي رضي الله تعالي عنه يقول من زعم من اهل العدالة انه يري الجن ردت--- شهادته وعزر لمخالفته لقوله تعالي انه ير-اكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم-------- الا ان يكون الزاعم نبيا	394	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4889	false	1518746856881856994	4	40	21	211	1551	300	الحس-ن الامدي في مناقب الشافعي------------------- التي الفها------------------ سمعت الشافعي------------------- يقول من زعم من اهل العدالة انه يري الجن ابطلنا شهاد--------------ته لقوله تعالي انه يرااكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الاعراف الا ان يكون الزاعم نبيا	4889	4643209716977215573	173	276.0	138	261	66.28352355957031	29	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0444	true	-1749647843438327738	71	241	357	1211	1512	300	ستماءة الف وعشرين الف مقاتل لا يعدون اب-----ن العشرين لصغره ولا ابن الستين لكبره وكانوا يوم دخول مصر مع يعقوب اثنين وسبعين الفا ما بين رجل وامراة-- فلما اراد الم-سير ضرب الله عليهم التيه فلم يدروا اين يذهبون فدعا موسي مشيخة بني اسراءيل وسالهم عن ذلك فقالوا ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما حضره الموت اخذ علي اخوته عهدا ان لا يخرجوا من مصر حتي يخرجوه معهم فلذلك انسد علينا الطريق فسالهم عن موضع قبره فلم يعلموا فقام موسي ينادي انشد الله كل من يعلم اين قبر يوسف الا اخبرني به ومن لم يعلم فصمت اذنه عن قولي فكان يمر بين الرجلين وهو ينادي فلا يسمعان صوته حتي سمعته عجوز من بني اسراءيل فقالت ارايتك ان دللتك علي قبره اتعطيني كل ما سالتك فابي عليها وقال حتي اسال ربي عز وجل فامره الله ان يعطيها سءالها فقالت اني عجوز كبيرة لا استطيع المشي فاحملني واخرجني من مصر هذا في الدنيا واما في الاخرة فاسالك ان لا تنزل--- غرفة في الجنة الا نزلتها معك قال نعم قالت انه في جوف الماء	444	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0199	false	8464414702661153562	172	300	893	1544	1544	300	ستماءة الف وعشرون الف مقاتل لا يعدون فيهم ابن العشرين لصغره ولا ابن الستين لكبره والقبط لا يعلمون ووقع في القبط موت فجعلوا يدفنونهم وشغلوا عن طلبهم فلما ارادوا السير ضرب عليه-----م التيه فلم يدروا اين يذهبون فدعا موسي مشيخة بني اسراءيل وسالهم عن ذلك فقالوا ان يوسف-------------------- لما حضره الموت اخذ علي اخوته عهدا ان لا يخرجوا من مصر حتي يخرجوه معهم فلذلك انسد عليهم الطريق فسالهم عن موضع قبره فلم يعلمه احد غير عجوز قالت لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دللت -علي قبره اتعطيني كل ما سالتك فابي عليها وقال حتي اسال ربي------- فامره الله بايتاء سء----لها فقالت اني عجوز كبيرة لا استطيع المشي فاحملني واخرجني من مصر هذا في الدنيا واما في الاخرة فاسالك ان لا تنزل في غرف---------ة الا نزلتها معك قال نعم قالت انه في جوف الماء-	199	4643209716977215573	541	930.0	431	865	62.54335403442383	98	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0444	true	-1749647843438327738	241	296	1211	1493	1512	300	في النيل فادع الله حتي يحسر عنه الماء فدعا الله تعالي فحسر عنه الماء ودعا الله تعالي ان يءخر طلوع الفجر الي ان يفرغ من امر يوسف فحفر موسي ذلك الموضع واستخرجه في صندوق مرمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمله معه حتي دفنه بالشام ففتح لهم الطريق فساروا---------------------------- وموسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم ونفر بهم فرعون فجمع قومه	444	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0200	false	-7070931302601051390	0	78	0	395	1527	300	في النيل فادع الله ان- يحسر عنه الماء فدعا الله -------------------------------------ان يءخر طلوع الفجر الي ان يفرغ من امر يوسف فحفر موسي ذلك الموضع واستخرجه في صندوق من صنوبر قالوا ان موسي استخرج تابوت يوسف من قعر النيل بالوفق وهو اول علم اوجده الله بنفسه وعلمه ادم عليه السلام فتوارثه الانبياء اخرا عن اول ثم انه حمله ----حتي دفنه بالشام ففتح لهم الطريق فساروا فكان هارون امام بني اسراءيل وموسي علي ساقتهم فلما علم بذلك-------------- فرعون -جمع قومه	200	4643209716977215573	206	344.5	164	452	45.57522201538086	37	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0445	true	-4389468812353668363	17	198	82	1007	1536	300	فخرج فرعون في طلب بني اسراءيل وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وكان فيهم سبعون الفا من دهم الخيل سوي ساءر الشيات وقال شيخ التفسير محمد بن جرير الطبري كان في عسكر فرعون ماءة الف حصان ادهم وكان فرعون في سبعة الاف وكان في الدهم وكان بين يديه ماءة الف ناشب وماءة الف اصحاب حراب وماءة الف اصحاب اعمدة وكان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء في غاية --زيادته وكان قد اشرف علي بني اسراءيل حين اشرقت الشمس فتحي---------------------------------------------------ر اصحاب موسي فاوحي الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله تعالي اليه ان كنه فضربه وقال انفلق--- ابا خالد باذن الله تعالي فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وظهر فيه اثنا عشر طريقا--------------------------- لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله تعالي الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فحاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبه-م الماء كالجبل الضخم فصار لا يري بعضهم بعضل فخافو----------------------ا وقال كل سبط قد قتل اخواننا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله تعالي الي الماء ان يشبك----------------- فصار الماء شبكات كالطاقات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض------- حتي عبروا--- البحر	445	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0200	false	-7070931302601051390	78	296	395	1511	1527	300	فخرج ------في طلب بني اسراءيل وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف جواد ذكر ليس فيها رمكة علي راس كل واحد منهم بيضة وفي يده حربة فسارت بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة فادركهم فرعون---------------- حين اشرقت الشمس فقال فرعون في اصحاب موسي ان هءلاء لشرذمة قليلون فلما نظر اصحاب موسي اليهم بقوا متحيرين فقالوا لموسي انا لمدركون يا موسي اوذينا من قبل 131 ان تاتينا ومن بعدما جءتنا اليوم نهلك فان البحر امامنا ان دخلناه غرقنا وفرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا قال موسي كلا ان معي ربي سيهدين فاوحي الله الي موسي ان اضرب بعضاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله --اليه---- ان كنه فضربه وقال انفلق يا ابا خالد---------------- فانفلق فصار --------------------------فيه اثنا عشر طريقا كل طريق كالجبل العظيم فكان لكل سبط طريق ياخذون فيه----------------------- وارسل الله------ الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر--------------- وعن جانبيهم الماء كالجبل الضخم و----لا يري بعضهم بعضا فقالوا ما لنا لا نري اخواننا وقال كل سبط قد قتل اخواننا قال سيروا فانهم علي طريق مثل طريقكم قالوا لا نرضي حتي نراهم فقال موسي اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة فاوحي الله --اليه ان قل بعصاك هكذا وهكذا يمنة ويسرة فصار فيها كوي ينظر----------- بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض فساروا حتي خرجوا من البحر	200	4643209716977215573	469	490.0	370	1492	31.434316635131836	76	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0445	true	-4389468812353668363	210	299	1078	1532	1536	300	فرعون لما وصل الي البحر وراه متقطعا قال لقومه انظروا الي البحر كيف انفلق من هيبتي حتي ادرك عبيدي الذين ابقوا ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه وقالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل يعني موسي وكان فرعون علي حصان ادهم و---------------------لم يكن في خيل فرعون فرس انثي فجاء جبريل عليه السلام علي فرس انثي وديق ف---------------------تقدمهم وخاض البحر فلما شم ادهم فرعون ريحها ا-قتحم------ البحر في اثرها و-----------------------------لم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل عليه السلام فاقتحمت الخيول خلفه البحر وجاء ميكاءيل	445	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0201	false	-3669099609803192344	2	93	9	463	1582	300	فرعون-------- علي البحر فراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر---- انفلق من هيبتي حتي ادرك عبيدي الذين ابقوا------------- فهاب قومه ان يدخلوه وقيل-- له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل----- موسي وكان فرعون علي حصان ادهم اي ذكر اسود من الخيل ولم يكن في قوم فرعون فرس انثي فجاء جبريل علي ا----------------نثي وديق وهي التي تشتهي الفحل وتقدمه-- الي البحر ف----شم ادهم فرعون ريحها فاقتحم خلفها البحر اي هجم علي البحر بالدخول وهم لا يرونه ولم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل وتبعته -------------الخيول----------- وجاء ميكاءيل	201	4643209716977215573	342	532.0	271	532	64.28571319580078	60	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0457	true	-8100055437897944681	30	57	149	303	1535	300	قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك -انبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقيم له امره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من---- ربه	457	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0616	false	-1211989470697590661	117	144	606	762	1600	300	قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقيم--- امره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من عند ربه	616	4643209716977215573	151	284.5	125	159	94.96855163574219	24	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0460	true	-2181007231193488814	161	257	844	1337	1552	300	وامات حماره وعصيره وتينه عنده واعمي الله عنه العيون فلم يره احد وذلك ضحي ومنع الله السباع والطير عن اكل لحمه فلما مضي من موته سبعون سنة ارسل الله تعالي ملك------ا من ملوك فارس يقال له نوشك الي بيت المقدس ليعمره فانتدب في الف قهرمان مع كل قهرمان ثل-ثماءة الف عامل وجعلوا يعمرونه واهلك الله بخت-نصر ببعوضة دخلت في دماغه ونجي الله من بقي من بني اسراءيل ولم يمت احد منهم ببابل وردهم الله الي بيت المقدس ونواحيه و----------------------------عمروه ثلاثين سنة وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه فلما مضت الماءة سنة---------- احيا- الله تعالي	460	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0667	false	7637448593791714676	92	179	453	905	1505	300	وامات حماره ايضا ثم -----------اعمي الله عن جسده وجسد حماره ابصار الانس و----------السباع والطير فلم------------ا مضي من موته سبعون سنة -وجه الله------ ملكا عظيما من ملوك فارس يقال له يوشك الي بيت المقدس ليعمره ومعه -----الف قهرمان مع كل قهرمان ثلاثماءة الف عامل فجعلوا يعمرون- واهلك الله بخت نصر ببعوضة دخلت--- دماغه ونجي الله من بقي من بني اسراءي-----------------------ل ورد-----هم الي بيت المقدس وتراجع اليه من تفرق منهم في الاكناف فعمروه ثلاثين سنة وكثروا ---وكانوا ك---احسن ما كانوا----- فلما تمت الماءة من موت العزير احياه الله تعالي	667	4643209716977215573	344	517.0	276	540	63.703704833984375	52	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0460	true	-2181007231193488814	130	173	691	908	1552	300	فلما وقف عليها وراي خراب-------------ها قال اني يحي ه-ذه الله بعد موتها ثم ربط ارمياء حماره بحبل جديد----- فالقي الله تعالي عليه النوم فلما نام نزع الله منه الروح---------- ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده واعمي الله------ عنه العيون فلم يره احد	460	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2142	false	9034462913629437173	52	96	244	472	1494	300	فلما -----------راي خراب القرية وهلاكها قال اني يحي هاذه الله بعد موتها البقرة قالها تعجبا لا شكا في البعث فالقي الله تعالي عليه النوم ونزع------------- منه الروح وبقي ميتا ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده واعمي الله تعالي عنه العيون فلم يره احد	2142	4643209716977215573	163	240.0	129	252	64.68254089355469	26	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0461	true	5144439713764706023	110	174	552	860	1469	300	فلما نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار--ه حتي نزل بدير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا وراي عامة شجرها حاملا فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجع----ل الفاكهة في سلة و----العصير في زق فلما راي خراب القرية-------- قال اني يحيي هذه الله بعد موتها------- قالها تعجبا لا شكا في البعث وقال السدي ان الله تعالي احيا	461	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2142	false	9034462913629437173	9	75	42	362	1494	300	فلما نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار له حتي نزل بدير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا و----عامة شجرها حامل- فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاكها قال اني يحي هاذه الله بعد موتها البقرة قالها تعجبا لا شكا في البعث فالقي ا--------لله تعالي عليه	2142	4643209716977215573	282	503.5	223	333	84.68468475341797	50	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0462	true	4092497989199356357	16	157	78	799	1521	300	سنة ركب حماره وقصد بيت المقدس حتي اتي محلته فانكره الناس وانكروا منزلته فا-----------نطلق علي وهم---- حتي اتي منزله فاذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد اتي عليها من العمر ماءة وعشرون سنة كانت امة لهم وكان عزير قد خرج عنهم وهي ابنة عشرين سنة وكانت قد عرفته وعقلته فقال لها عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم هذا منزل ع-زير وبكت وقالت ما رايت احدا منذ كذا وكذا سنة يذكر عزير-ا قال---------------------------------------------- اماتني----- ماءة سنة ثم بعثني قالت فان عزيرا كان م-------جاب الدعوة يدعو للمريض وصاحب البلاء بالعافية فادع الله تعالي ان يرد علي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه سبحانه وتعالي ومسح بيده علي عينيها فابصرت ثم اخذ بيدها وقال قومي باذن الله تعالي فاطلق الله رجليها فقامت صحيحة------------------- فنظرت اليه وقالت اشهد انك عزير فانطلقت الي----- بني اسراءيل وهم في انديتهم ومجالسهم وفيهم ابن -لعزير	462	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0669	false	-4129548614271011985	183	299	928	1510	1512	300	انه ركب حماره وا-------------------تي محلته وانكره الناس وانكر الناس وانكر المنازل فانطلق علي وهم منه حتي اتي منزله فاذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد ادركت زمن عزير ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم واين ذكري عزير وقد فقدناه------------- منذ كذا وكذا فبكت بكاء شديدا قال فاني عزير قالت سبحان الله اني يكون ذلك قال قد اماتني الله ماءة عام ثم بعثني قالت -ان عزيرا كان رجلا مستجاب الدعو----------------------------------ة فادع الله لي برد---------- بصري حتي ارا--------------------ك فدعا ربه-------------- ومسح بين----- عينيها فصحتا ف---اخذ بيدها فقال قومي باذن الله------------------------ فقامت صحيحة كانها نشطت من عقال فنظرت اليه فقالت اشهد انك عزير فانطلقت الي محلة بني اسراءيل وهم في انديتهم وكان في المجلس ابن العزير	669	4643209716977215573	390	565.5	307	821	47.50304412841797	58	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0462	true	4092497989199356357	159	242	807	1221	1521	300	ماءة سنة وثماني عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المجلس فنادت هذا عزير قد اتاكم الله به فكذبوها فقالت انا فلانة مولاتكم دعا لي عزير به فرد علي بصري واطلق رجلي وزعم ان الله سبحانه كان اماته ماءة سنة ثم بعثه قال فاقبل الناس-------- اليه فقال ابنه كان لابي شامة سوداء---------- مثل الهلال بين كتفيه فكشف عن كتفيه فاذا هو كما قال انتهي وقال السدي والكلبي لما رجع الي قريته وقد -احرق-- بخت-نصر التوراة---------------------------------- ولم يكن --عهد بي----------ن الخلاءق بكي عزير علي التوراة	462	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0670	false	7156556207119999562	1	64	4	329	1549	300	ماء----ة وثماني عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ---------- فنادت هذا عزير قد جاءكم-------- فكذبوها فقالت انظروا فاني بدعاءه رجعت الي هذه الحالة فنهض---------------------------------------------------------------------- الناس فاقبلوا اليه فقال ابنه كان لابي شامة سوداء بين كتفيه مثل الهلال---------- فكشف--------- فاذا هو كذلك---------------------------------------------- وقد كان قتل بخت نصر بيت المقدس من قراء التوراة اربعين الف رجل ولم يكن يومءذ بينهم نسخة من التوراة ولا احد يعرف التوراة	670	4643209716977215573	184	196.0	143	482	38.17427444458008	27	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0462	true	4092497989199356357	2	289	9	1469	1521	300	الله تعالي عنهما-------------------- انه قال لما احيا الله عز وجل عزيرا بعدما اماته ماءة سنة ------------------ركب حماره وقصد بيت المقدس حتي اتي محلته فانكره الناس وانكروا منزلته فانطلق علي وهم حتي اتي منزله فاذا هو بعجوز------------------------------------------------------------------------------------- عمياء مقعدة قد اتي عليها من العمر ماءة وعشرون سنة كانت امة لهم وكان عزير قد خرج -----عنهم وهي ابنة عشرين سنة وكانت قد عرفته وعقلته فقال له----ا عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم هذا منزل عزير وبكت وقالت ما رايت احدا منذ كذا وكذا سنة يذكر عزيرا قال اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت ------فان عزيرا كان م--جاب الدعوة يدعو للمريض وصاحب البلاء بالعافية فادع الله تعالي ان يرد علي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه سبحانه وتعالي ومسح بيده علي عينيها فابصرت ثم اخذ بيدها وقال---- قومي باذن الله تعالي فاطلق الله رجليها فقامت صحيحة فنظرت اليه وقالت اشهد انك عزير فانطلقت الي بني اسراءيل وهم في انديتهم ومجالسهم وفيهم ابن لعزير شيخ ابن ماءة سنة وثماني عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المجلس فنادت هذا عزير قد اتاكم الله به فكذبوها فقالت انا فلانة مولاتكم دعا لي عزير به فرد علي بصري واطلق رجلي وزعم ان الله سبحانه كان اماته ماءة سنة ثم بعثه قال فاقبل الناس اليه فقال ابنه كان لابي شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه فكشف عن كتفيه فاذا هو كما قال انتهي وق-----------ال السدي والكلبي لما رجع -----الي قريته وقد احرق بخت-نصر التوراة---- ولم يكن-------- عهد بين الخلاءق بكي عزير علي التوراة فاتاه ملك باناء من الله تعالي فيه ماء فشرب منه---------- فمثلت التوراة في صدره فرجع الي بني اسراءيل وقد علم--ه الله التوراة وبعثه نبيا فقال انا عزير فلم يصدقوه فقال اني عزير بعثني الله تعالي اليكم لاجدد لكم توراتكم قالوا فاملها علينا فاملاها عليهم عن ظهر قلبه	462	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2142	false	9034462913629437173	89	294	438	1473	1494	300	الله تعالي عنه العيون فلم يره احد ثم انه تعالي-- احياه----------------- بعدما اماته ماءة سنة واحيا حماره ايضا فركب حماره حتي ا----------------تي محلته فانكره الناس وانكر هو ايضا الناس ومنا----------------زله فتتبع اهله وقومه فوجد ابنا له شيخا ابن ماءة سنة وثماني عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ فوجد من دونهم عجوزا عمياء مقعدة ---اتي عليها م---------اءة وعشرون سنة كانت امة لهم وقد كان----- خرج عزير عنهم -هي بنت- عشرين سنة---------------------- فقال لهم انا عيزر كان الله -------------------------------------------------------------------------------------------اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت العجوز ان عزيرا كان مستجاب الدعوة يدعو للمريض وصاحب البلاء بالعافية فادع الله--------- يرد الي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه-------------- ومسح بيده علي عينيها فصحت و----اخذ بيدها وقال لها قومي باذن الله تعالي فاطلق رجلها------ فقامت صحيحة فنظرت فقا-----لت اشهد انك عزير وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابنه كان لابي شامة------ مثل الهلال بين كتفيه فكشف عن كتفيه فاذا هو عزير جزء 3 رقم الصفحة 414 قال السدي والكلبي لما رجع عزير الي قوم-ه وقد احرق بخت نصر التوراة 414 ولم يكن من الله عهد بين الخل--ق بكي عزير علي التوراة فاتاه ملك باناء-------------- فيه ماء فسقاه من ذلك الماء فمثلت التوراة في صدره ف---قال لبني اسراءيل -يا قوم ان الله بع----------------------------------------------------------ثن-----------ي اليكم لاجدد لكم توراتكم قالوا فاملها علينا فاملاها عليهم من ظهر قلبه	2142	4643209716977215573	739	1088.5	590	1645	44.92401123046875	117	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0464	true	4152077206509299592	0	74	0	389	1561	300	منه- امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم ثم اصطلح-----وا علي ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك فاقبل رجل من اليمن ومعه عبد له حبشي يريد الروم فابق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا انظروا في اي شء وقعتم فزوجوه تلك المراة وملكوه عليهم فولدت منه غلاما فسموه الاصفر لصفرة لونه لكونه تولد بين الحبشي والمراة البيضاء ونسب الروم اليه ثم ان سيد العبد خاصمهم فيه ---فقال العبد صدق انا عبده فارضوه	464	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2191	false	5349088930950266290	206	261	1059	1349	1538	300	منهم امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم شر عظيم فاتفقوا علي ان يملكوا اول من اشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك واقبل رجل من اليمن -معه عبد له حبشي يريد الروم فابق العبد---- فاشرف عليهم فقالوا انظروا في اي شء وقعتم فزوجوه تلك المراة------------- فولدت---- غلاما فسموه الاصفر ف--------------------------------------------------------------------------------خاصمهم المولي فقال------ صدق انا عبده فارضوه	2191	4643209716977215573	267	459.5	214	398	67.0854263305664	46	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0496	true	-7475408199729523787	222	263	1106	1317	1515	300	المسيح عليه الصلاة والسلام كان يقول لاصحابه ان استطعتم ان تكونوا بلها في الله تعالي مثل الحمام فافعلوا قال وكان يقال انه ليس شء ابله من الحمام وذلك انك تاخذ فراخه من تحته فتذبحها ثم يعود الي مكانه ذلك فيفرخ فيه	496	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2173	false	-3792131201156967715	87	123	469	651	1585	300	المسيح عليه --------السلام---- يقول لاصحابه ان استطعتم ان تكونوا بلها في الله------ مثل الحمام فافعلوا---- وكان يقال انه ليس شء ابله من الحمام----- انك تاخذ فر-خه من تحته فتذبحه- ثم يعود الي مكانه ذلك فيفرخ فيه	2173	4643209716977215573	182	318.0	146	211	86.25592041015625	33	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0499	true	8770535145979620141	222	271	1131	1388	1546	300	حمام الحرم والف من حمام مكة وقالوا تقلدها طوق الحمامة------ كناية عن الخصلة القبيحة اي تقلدها كطوق الحمامة لانه -لا يزايلها ولا يفارقها كما لا يفارق الطوق الحمامة ومثله قوله تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه اي ان عمله لازم له لزوم القلادة او الغل لا ينفك عنه	499	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3326	false	-8736292307900160267	76	121	391	635	1567	300	حياة الحيوان انهم -----------قالوا تقلدها طوق الحمامة الهاء كناية عن الخصلة القبيحة اي تقلد--- طوق الحمامة لانها لا يزايلها ولا يفارقها كما لا يفارق الطوق الحمامة ومثل- قوله تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه--- ان عمله لازم له لزوم القلادة و--الغل لا ينفك عنه	3326	4643209716977215573	223	396.0	183	264	84.46969604492188	35	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	234	288	1184	1463	1534	300	ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يع----قوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير-------- فاذن لها ف-------------------------------------------------------------------------------------------لذلك يستروح كل محزون بريح الصبا---------------------------------- وه----------ي من ناحية المشرق فيرتا-----------ح الي الاوطان و--------------------------------الاحباب وانشد------------------------- ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يسري الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	505	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2825	false	5181477091326139662	180	271	901	1391	1551	300	ان ريح الصبا استاذنت ربها في---- ان تاتي 315 يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بها قال المولي الجامي ديرمي جنبد بشيراي بادر بركنعان كذر مده يراهن يوسف ببر يعقوب را ولذلك يستروح كل محزون بريح الصبا ويتنسمها المكربون فيجدون لها روحا وهي التي تاتي من ناحية المشرق وفيها لين اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاحباب والحنين الي الاوطان قال الشاعر ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي نفس مهموم تجلت همومها	2825	4643209716977215573	254	406.5	201	494	51.4170036315918	40	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	83	142	421	722	1544	300	السهيلي ك---ان ابوه---- ملكا وامه ------------------اسمها الها وانها ولدته في مغارة وانه وجد هناك --شاة ترضعه في كل يوم من غنم رجل من القرية ولما وجده الرجل اخذه ورباه فلما شب -طلب ا------بوه كاتبا وجمع اهل المعرفة والنبالة ليكتب الصحف التي انزلت علي ابراهيم وشيث فكان فيمن اقدم عليه من الكتاب ابنه الخضر عليه السلام وهو لا يعرفه فلما	514	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3526	false	2133066504846624942	238	300	1268	1578	1578	300	السهيلي وهو ان اباه كان ملكا وان امه كانت بنت فارس واسمها الها وانها ولدته في مغارة وانه ترك هنالك وشاة ترضعه في كل يوم من غنم رجل من القرية فاخذ----ه الرجل ف-----رباه فلما شب وطلب الملك ابوه كاتبا وجمع اهل المعرفة والنبالة ليكتب الصحف التي -نزلت علي ابراهيم وشيث -كان فيمن -قدم عليه من الكتاب ابنه الخضر ------------وهو لا يعرفه فلما-	3526	4643209716977215573	261	426.5	209	335	77.91044616699219	41	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	142	176	722	887	1544	300	استحسن خطه ومعرفته بحث--------- عن جلية امره فعرف انه ابنه فضمه لنفسه وولاه امر الناس ثم ان الخضر فر من الملك لاسباب يطول ذكرها ولم يزل ساءحا الي ان---- وجد عين الحياة فشرب منها	514	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3527	false	-1482381380421352565	0	34	0	166	1463	300	استحسن خطه ومعرفته ونجابته ساله عن جلية امره فعرف انه ابنه فضمه لنفسه وولاه امر الناس ثم ان الخضر فر من الملك وزهد في الدنيا وسار------------ الي ان 267 وجد عين الحياة فشرب منها	3527	4643209716977215573	131	224.5	102	178	73.59550476074219	26	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0515	true	-7373957861295232199	107	170	540	851	1510	300	وفي----- التمهيد لابن عبد البر امام اهل الحديث في وقته رحمه الله ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حين غسل وكفن سمعوا قاءلا يقول السلام عليكم--- اهل البيت ان في الله خلفا من كل هالك وعوضا من كل تالف وعزاء من كل مصيبة- فعليكم بالصبر-------- واحتسبوا ثم دعا لهم ولا يرون شخصه فكانوا يرون----------------------- انه الخضر علي----ه السلا---م يعني اصحاب النبي صلي الله	515	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3528	false	3193650233688542983	90	160	467	810	1504	300	وفي كتاب التمهيد لابي عم-----ر امام---- الحديث في وقت----------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين غسل وكفن سمعوا قاءلا يقول السلام عليكم يا اهل البيت ان في الله خلفا من كل هالك وعوضا من كل تالف وعزاء من كل مصيبته فعليكم بالصبر فاصبروا واحتسبوا ثم دعا لهم ولا يرون شخصه فكانوا اي الاصحاب واهل البيت يرونه انه الخضر وفي كتاب الهواتف ان علي بن ابي طالب رضي الله	3528	4643209716977215573	262	416.5	205	363	72.17630767822266	43	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0516	true	866058367856961296	179	300	888	1465	1465	300	همك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تترك الخوف في امنك ولا تياس من الامن في خوفك وتدبير الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له موسي يا نبي الله فقال له الخضر يا موسي اياك واللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا من الخطاءين بخطاياهم بعد الندم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران فقال له موسي عليه السلام قد ابلغت في الوصية فاتم الله عليك نعمته وعمرك في طاعته وكلاك من عدوه فقال--- الخضر عليه السلام واوصني انت-------- فقال له موسي اياك والغضب الا في الله ولا ترض عن احد الا في الله ولا تحب الدنيا ولا تبغض لدنيا فان ذلك يخرج- من الايمان ويدخل ف-ي الكفر فقال له-	516	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3559	false	-2809205271683154914	173	245	834	1179	1471	300	همك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تامن -لخوف من امنك ولا تياس من الامن من خوفك وتدبر -الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ابلغت في الوصية فاتم الله عليك نعمته وغمرك في رحمته وكلاك من عدوه فقال له الخضر -------------اوصني انت يا موسي فقال له موسي اياك والغضب الا في الله و---------------------------لا تحب الد---------------نيا فان--ها تخرجك من الايمان وتدخلك في الكفر فقال له	3559	4643209716977215573	312	541.5	246	591	52.79187774658203	53	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0517	true	4067537652878396790	56	113	278	548	1519	300	كتاب الهواتف لابي بكر بن ابي الدنيا ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه لقي الخضر عليه السلام وعلمه هذا الدعاء وذكر فيه ثوابا عظيما------- ورحمة لمن قاله في دبر كل صلاة وهو يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا تعطله المساءل ويا من لا ي-برمه-- الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة	517	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3528	false	3193650233688542983	151	202	769	1008	1504	300	كتاب الهواتف----------------------- ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه لقي الخضر------------ وعلمه هذا الدعاء وذكر فيه ثوابا عظيما ومغفرة ورحمة لمن قاله في اثر كل صلاة وهو يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا تغلطه المساءل ويا من لا يتبرم من الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة	3528	4643209716977215573	223	391.5	174	280	79.64286041259766	45	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0521	true	-389716185920901505	79	151	388	769	1568	300	فيكون في قوة القلب كالاسد لا يجبن ولا------------------------------------------- يفر وفي الكبر كالنمر --------------لا يتواضع للعدو وفي الشجاعة كالدب يقاتل -جميع جوارحه وفي الحملة كالخنزير لا يولي دبره اذا حمل وفي الغارة ك----------------------------الذءب اذا يءس من وجه اغار من وجه ---------------------------------وفي حمل السلاح ك-------النملة تحمل اضعاف وزن بدنها وفي الثبات كالحجر لا يزول عن مكانه وف------------------ي الوفاء كالكلب لو دخل سيده النار يتبعه وفي الصبر كالحمار وفي التماس الفرصة -------كالديك و-----في الحراس---ة كالكركي	521	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2001	false	7385490110833734492	56	153	286	790	1581	300	فيكون كقلب ال---------اسد لا يجبن ولا يفر كما ان الاسد مقدام غير جبان وكرار غير فرار وفي --كبر -النمر بالفارسية لنك لا يتواضع للعدو وفي --شجاعة -الدب يقاتل بجميع جوارحه وفي --جملة -الخنزير لا يولي دبره اذا حمل اي لا يعرض وجهه عما توجه اليه وفي اغارة الذءب اذا يءس من وجه اغار من وجه اخر والاغارة بالفارسية يغما كردن وفي حمل السلاح الثقيل كالنملة تحمل اضعاف وزن بدنها وفي الثبات كالحجر لا يزول عن مكانه وفي الصبر كالحمار وفي الوفاء كالكلب لو دخل سيده النار يتبعه وف------------------ي التماس الفرصة والظفر كالديك ويكون في الصف ساكنا كالمصلي	2001	4643209716977215573	317	503.0	253	540	58.703704833984375	44	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0522	true	8030078052075808504	0	36	0	163	1538	300	من مسافة ايام وفيه اثر قدم ادم عليه الصلاة والسلام مغموسة في الحجر ويري علي هذا الاثر كل ليلة كهيءة البرق من غير سحاب ولا بد له في كل يوم من مطر يغسل موضع قدم- ادم	522	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2482	false	6404298392388713203	245	277	1392	1531	1646	300	من مسافة ايام وفيه اثر قدم اد--------------------م مغموسة في الحجر ويري علي هذا الجبل كل ليلة كهيءة البرق من غير سحاب ولا بد له في كل يوم من مطر يغسل----- قدمي ادم	2482	4643209716977215573	135	240.5	103	164	82.31707000732422	29	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0522	true	8030078052075808504	0	36	0	163	1538	300	من مسافة ايام وفيه اثر قدم ادم عليه الصلاة والسلام مغموسة في الحجر ويري علي هذا الاثر كل ليلة كهيءة البرق من غير سحاب ولا بد له في كل يوم من مطر يغسل موضع قدم- ادم	522	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3039	false	-5545469972816049588	207	239	1096	1235	1559	300	من مسافة ايام وفيه اثر قدم اد--------------------م مغموسة في الحجر ويري علي هذا الجبل كل ليلة كهيءة البرق من غير سحاب ولا بد له في كل يوم من مطر يغسل----- قدمي ادم	3039	4643209716977215573	135	240.5	103	164	82.31707000732422	29	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0529	true	-8637416846943381573	102	193	492	914	1418	300	الان يا محمد اختر لنفسك واحدة من اثنتين اما ان افتت كبدك واما ان انفث في فءادك فادعك بلا روح فقلت يا سبحان الله اين العهد الذي عهدت الي واليمين الذي حلفت لي ما اسرع ما نسيته وخنت فقالت يا محمد ما رايت احمق منك اذ نسيت العداوة التي كانت بيني وبين ابيك ادم حيث اخرجته من الجنة فليت شعري ما الذي حملك علي اصطناع المعروف مع غير اهله -قال فقلت لها ولا بد لك من قتلي قالت لا بد من ذلك قال فقلت لها امهليني حتي اصير تحت هذا الجبل	529	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1002	false	8474373676491196209	54	94	270	467	1640	300	-----يا احمق اختر لنفسك---------------------------- كبدك او------------- فءادك فقال---------------------------- اين العهد-------------- واليمين قالت-------------------------------------------- ما رايت احمق منك اذ نسيت العداوة التي----- بيني وبين ابيك ادم و-----------------------------ما الذي حملك علي اصطناع المعروف مع غير اهله فقال -----------------------------------------------------------مهليني حتي اتي- تحت هذا الجبل	1002	4643209716977215573	183	259.0	143	423	43.262413024902344	33	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0532	true	-8833286971389806192	4	167	18	811	1513	300	ان اخوين في الجاهلية خرجا مسافرين فنزلا في ظل شجرة بجنب صفاة فلما دنا الرواح خرجت لهما من تحت الصفاة حية تحمل دينارا فالقته اليهما فقالا ان هذا لمن كنز هنا فاقاما----- ثلاثة ايام وهي في كل يوم تخرج لهما دينارا فقال احدهما للاخر الي متي ننتظر هذه الحية الا نقتلها ونحفر عن هذا الكنز فناخذه فنهاه اخوه وقال له ما تدري لعلك تعطب ولا تدرك المال فابي عليه واخذ فاسا---- ورصد الحية حين خرجت فضربها ضربة جرح- راسها ولم يقتلها فبادرت اليه الحية فقتلته ورجعت الي جحرها فدفنه اخوه واقام حتي اذا كان الغد خرجت الحية معصوبا راسها وليس معها شء فقال يا هذه والله اني------ ما رضيت -ما اصابك ولقد نهيت اخي عن ذلك فلم يقبل فهل لك ان نجعل الله بيننا علي ان لا تضريني ولا اضرك وترجعين الي ما كنت عليه اولا فقالت الحية لا -قال ولم قالت لاني اعلم ان نفسك لا تطيب لي ابدا وانت تري قبر اخيك ونفسي لا تطيب لك ابدا وانا اذكر هذه الشجة	532	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1903	false	2659337569585466685	18	172	107	865	1561	300	ان اخوين في الجاهلية خرجا مسافرين فنزلا في ظل شجرة تحت- صفاة فلما دنا الرواح خرجت لهما من تحت الصفاة حية تحمل دينارا فالقته اليهما فقالا ان هذا لمن كنز---- فاقاما عليه ثلاثة ايام------- كل يوم تخرج لهما دينارا فقال احدهما للاخر الي متي ننتظر هذه الحية الا نقتلها ونحفر عن هذا الكنز فناخذه فنهاه اخوه فقال--- ما تدري لعلك تعطب ولا تدرك المال فابي عليه فاخذ فاسا معه ورصد الحية حتي خرجت وضربها ضربة جرحت راسها ولم تقتلها فبادرت ال-----حية فقتلته ورجعت الي حجرها فدفنه اخوه واقام حتي اذا كان الغد خرجت الحية معصوبا راسها -ليس معها شء فقال يا هذ------ه اني والله ما رضيت بما اصابك ولقد نهيت اخي عن ذلك--------- فهل لك ان نجعل الله بيننا -------لا تضريني ولا اضرك وترجعين الي ما كنت عليه -----فقالت الحية لا فقال ولم قالت لاني اعلم ان نفسك لا تطيب لي ابدا وانت تري قبر اخيك ونفسي لا تطيب لك----- وانا اذكر هذه الشجة	1903	4643209716977215573	729	1336.5	578	811	89.88902282714844	135	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0532	true	-8833286971389806192	4	154	18	751	1513	300	ان اخوين في الجاهلية خرجا مسافرين فنزلا في ظل شجرة بجنب صفاة فلما دنا الرواح خرجت لهما من تحت الصفاة حية تحمل دينارا فالقته اليهما فقالا ان هذا لمن كنز هنا فاقاما----- ثلاثة ايام وهي في كل يوم تخرج لهما دينارا فقال احدهما للاخر الي متي ننتظر هذه الحية الا نقتلها ونحفر عن هذا الكنز فناخذه فنهاه اخوه وقال له ما تدري لعلك تعطب ولا تدرك المال فابي عليه واخذ فاسا---- ورصد الحية حين خرجت فضربها ضربة جرح راسها ولم يقتلها فبادرت اليه الحية فقتلته ورجعت الي جحرها فدفنه اخوه واقام حتي اذا كان الغد خرجت الحية معصوبا راسها وليس مع-ها شء فقال يا هذه والله اني------ ما رضيت -ما اصابك ولقد نهيت اخي عن ذلك فلم يقبل فهل لك ان نجعل الله بيننا علي ان لا تضرين--ي ولا اضر--ك وترجعين الي ما كنت عليه اولا فقالت الحية لا -قال ولم قالت ل-----اني اعلم ان نفسك لا تطيب لي ابدا	532	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7206	false	6896284984215655568	155	300	779	1489	1489	300	ان اخوين في الجاهلية خرجا مسافرين فنزلا في ظل شجرة تحت- صفاة فلما دنا الرواح خرجت لهما من تحت الصفاة حية تحمل دينارا فالقته اليهما فقالا ان هذا لمن كنز---- فاقاما عليه ثلاثة ايام------- كل يوم تخرج لهما دينارا فقال احدهما للاخر الي متي ننتظر هذه الحية الا نقتلها ونحفر عن هذا الكنز ف-اخذه ونهاه اخوه وقال ما ن---دري لعلك تعطب ولا تدرك المال فابي عليه فاخذ فاسا معه ورصد الحية حتي خرجت فضربها ضربة جرت راسها ولم تقتلها فبادرت ال-----حية فقتلته ورجعت الي حجرها فدفنه اخوه واقام حتي اذا كان الغد خرجت الحية معصوبا راسها -ليس عليها شء فقال يا هذ------ه اني والله ما رضيت بما اصابك ولقد نهيت اخي عن ذلك--------- فهل لك ان نجعل الله بيننا -------لا تضرين بي ولا اضر بك وترجعين الي ما كنت عليه -----فقالت الحية لا فقال ولم قالت لاني لاني اعلم ان نفسك لا تطيب لي ابدا-	7206	4643209716977215573	667	1196.5	529	760	87.7631607055664	117	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0554	true	-7129737998015057106	230	269	1231	1432	1585	300	الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم--------------- لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف كالملاءكة فهم في ظل الله------ يوم لا ظل الا ظله	554	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2345	false	393763060357903090	209	241	1132	1300	1611	300	الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها الاعراف و----------------------------------------صنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف-------------- في ظل الله تعالي يوم لا ظل الا ظله	2345	4643209716977215573	140	238.5	113	222	63.06306457519531	24	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0555	true	8561058560160825367	0	68	0	340	1516	300	اصناف ------صنف منهم هم ----اشد الاصناف عندنا نقبل علي احدهم حتي نفتنه عن دينه ونتمكن منه ف--يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء نصيبه منه- ثم نعود اليه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن معه--- في عناء و------صنف من------هم في ايدينا ك------الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شءنا قد كفونا مءنة انفسهم و------صنف من-----هم مثلك هم معصومون لا نقدر منهم علي شء	555	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1723	false	-2262374406171893527	124	195	672	1034	1537	300	اصناف اما الصنف الاول منها فاشد الاصناف علينا نقبل عليه----- حتي نفت--------نه ونتمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود ل--ه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن من ذلك في عناء واما الصنف الثاني فهم في ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شءنا قد كفونا----- انفسهم واما الصنف الاخر فهم مثلك--- معصومون لا نقدر منهم علي شء	1723	4643209716977215573	289	467.5	229	385	75.06493377685547	47	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0556	true	-8949807144822228416	90	141	507	786	1610	300	بضم الخاء المعجمة------ جمعه خطاطيف ويسمي زوار الهند وهو من الطيور القواطع الي الناس تقطع البلاد البعيدة اليهم رغبة في القرب منهم ثم انها تبني بيوتها في ابعد المواضع عن الوصول اليها وهذا الطاءر يعرف عند الناس بعصفور الجنة لانه زهد -ما في ايديهم من الاقوات فاحبوه لانه انما يتقو ب-----------الذباب	556	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4465	false	-1272238341782200264	162	206	822	1066	1546	300	بضم الخاء المعجمة كرمان جمعه خطاطيف و-سمي زوار الهند وهو من الطيور القواطع الي الناس يقطع البلاد البعيدة اليهم رغبة في القرب منهم---------------------------------------------------- وهذا الطاءر يعرف عند الناس بعصفور الجنة لانه زهد عما في ايديهم من الاقوات فاحبوه لانه انما يتقوت من البعوض والذباب	4465	4643209716977215573	223	409.5	183	297	75.08417510986328	36	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0564	true	3271611281792479127	230	291	1181	1473	1512	300	اعمي لا يدرك الا بالشم -قال ارسطو في كتاب النعوت كل حيوان له عينان الا الخلد وانما خلق كذلك لانه ترابي جعل الله له الارض كالماء للسمك وغذاءه من ب-طنها وليس له في ظ-هرها قوة ولا نشاط ولما لم يكن له بصر عوضه الله حدة حاسة السمع فيدرك الوطء الخفي من مسافة بعيدة فاذا احس بذلك جعل يحفر في الارض قال	564	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5181	false	7387941552645752797	158	215	830	1105	1534	300	الذي لا يدرك الا بالسمع قال ارسطو--------------- كل حيوان له عينان الا الخلد وانما خلق كذلك لانه ترابي جعل الله له الارض كالماء للسمك وغذاءه من باطنها وليس له في ظاهرها قوت ولا نشاط ولما لم يكن له بصر عوضه الله حد-----ة السمع فيدرك الوطء الخفي من مسافة بعيدة فاذا احس بذلك جعل يحفر في الارض قيل	5181	4643209716977215573	266	495.0	210	295	90.16949462890625	49	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0565	true	-3822976868130240671	9	45	48	237	1548	300	ان سمعه بمقدار بصر غيره وفي طبعه الهرب من الراءحة الطيبة ويهوي راءحة الكراث والبصل وربما صيد بهما فانه اذا شمهما خرج اليهما وهو اذا جاع فتح فاه فيرسل الله تعالي له الذباب فيسقط عليه فياكله	565	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5181	false	7387941552645752797	215	249	1105	1282	1534	300	ان سمعه بمقدار بصر غيره وفي طبعه الهرب من الراءحة الطيبة ويهوي راءحة الكراث والبصل وربما صيد به-ا فانه اذا شمه-ا خرج اليها ف----اذا جاع فتح فاه فيرسل الله------ له الذباب فيسقط عليه فياخذه	5181	4643209716977215573	172	316.5	139	189	91.00529479980469	30	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	119	226	648	1206	1603	300	ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله تعالي من خلق- هذه الحسن شكلها او لطيب ريحها فابتلاه الله تعالي بقرحة عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها فسمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب فقال هاتوه حتي ينظر في امري فقالوا وما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال لا بد لي منه فلما احضروه وراي القرحة استدعي -بخنفساء فضحك الحاضرون منه فتذكر العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا له ما طلب فان الرجل علي بصيرة من امره فاحضروها له فاحرقها وذر- رمادها علي قرحته فبرء- باذن الله تعالي فقال للحاضرين ان الله تبارك وتعالي اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية	583	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4689	false	5929367898162222940	14	113	65	584	1626	300	ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله تعالي من خلقه هذه ا-حسن شكلها ام -طيب ريحها فابتلاه الله------ بقرحة عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها فسمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب فقال هاتوه حتي ينظر في امري فقالوا -ما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال لا بد لي منه فلما احضروه وراي القرحة استدعي الخنفساء فضحك الحاضرون---- فتذكر العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا--- ما طلب فان الرجل علي بصيرة-------------------- فاحرقها ووضع رمادها علي قرحته فبرءت باذن الله تعالي فقال للحاضرين ان الله تع-------الي اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية	4689	4643209716977215573	510	943.0	411	562	90.74732971191406	90	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	119	161	648	861	1603	300	ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله تعالي من خلق هذه الحسن شكلها او لطيب ريحها فابتلاه الله تعالي بقرحة عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها فسمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب فقال هاتوه حتي ينظر في امري	583	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6239	false	4815983177476079764	261	300	1424	1617	1617	300	ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله------ من خلق هذه ا-حسن شكلها ام -طيب ريحها فابتلاه----------- بقرحة عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها فسمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب فقال هاتوه حتي ينظر في امري-	6239	4643209716977215573	192	350.5	154	213	90.1408462524414	36	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	161	227	861	1211	1603	300	فقالوا وما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال--- لا بد لي منه فلما احضروه وراي القرحة استدعي بخنفساء فضحك---- الحاضرون منه فتذكر العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا له ما طلب فان الرجل علي بصيرة من امره فاحضروها له فاحرقها وذر- رمادها علي قرحته فبرء- باذن الله تعالي فقال للحاضرين ان الله تبارك وتعالي اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية وحكي	583	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6240	false	6772295827620178170	0	61	0	323	1550	300	فقالوا -ما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال لي لا بد لي منه فلما احضروه وراي القرحة استدعي بخنفساء فضحك 423 الحاضرون---- فتذكر العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا--- ما طلب فان الرجل علي بصيرة-------------------- فاحرقها ووضع رمادها علي قرحته فبرءت باذن الله تعالي فقال للحاضرين ان الله تع-------الي اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية يكي -	6240	4643209716977215573	307	554.0	249	359	85.51531982421875	52	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0586	true	-1875566984984240729	3	104	14	499	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا اخوانك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم بل انتم اصحاب-- اخواننا الذي لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين -ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول قال صلي الله عليه وسلم فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	586	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1295	false	-1792850821584672638	72	157	383	804	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او-لسنا اخوانك يا رسول الله قا----------------------ل انتم اصحابي واخواننا الذي--ن ياتون بعد قا-لوا كيف تعرف من ياتون -بعد من امتك يا رسول الله فقال------------------- ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين اظهر ---خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول-------- الله قال------ فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من----- الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	1295	4643209716977215573	402	711.0	320	489	82.20858764648438	78	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0586	true	-1875566984984240729	24	104	119	499	1502	300	وددت--- انا قد راينا اخواننا قالوا او -----------لسنا اخوانك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم بل انتم اصحاب-- اخواننا الذي لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو ان رجلا له خيل غ-ر محجلة بين ظهر-اني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول قال صلي الله عليه وسلم فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	586	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7401	false	7626753339810153525	116	182	653	966	1578	300	وددت 66 انا قد راينا اخواننا قالوا يا رسول الله السنا اخوانك قال اتن-----------------------------------م اصحابي واخواننا اذين لم يا-وا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال------------------- ارايتم لو ان رجلا له خير غير محجلة بين ظهر اني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول-------- الله قال------ فانهم ياتون------------ غرا محجلين من----- الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	7401	4643209716977215573	278	444.0	218	399	69.67418670654297	49	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0595	true	-8393108846980395357	249	300	1237	1517	1517	300	اذن الله تعالي لابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلام برفع القواعد قال الله تبارك وتعالي اني معطيكما كنزا ادخرته لكما ثم اوحي الله الي اسماعيل عليه السلام ان اخرج الي اجياد فادع ياتك الكنز فخرج الي اجياد ولا يدري ما الدعاء ولا الكنز فالهمه الله تعالي الدعاء فلم يبق علي وجه الارض-	595	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0362	false	2844053113000893344	222	263	1159	1374	1581	300	اذن الله------ لابراهيم واسماعيل---------------------- برفع القواعد قال الله------------- اني معطيكما كنزا ادخرته لكما ثم اوحي ا-----لي اسماعيل------------ ان اخرج الي اجياد فادع ياتك الكنز فخرج الي اجياد ولا يدري ما الدعاء ولا الكنز فالهمه الله فدعا-------- فلم يبق علي وجه الارض	362	4643209716977215573	210	356.5	170	281	74.73309326171875	38	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	232	277	1199	1440	1555	300	الله---- التربة يو-----------م السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة---------- في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	600	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2361	false	4224673155933255412	90	138	443	697	1577	300	الله خلق التربة يعني الارض يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	2361	4643209716977215573	228	424.0	185	266	85.71428680419922	39	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0611	true	2224901830789499166	175	294	895	1601	1633	300	---بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل في كل ربض منها سبطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في عمارة المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والحر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر والرخام من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر انواع الطيب فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله تعالي ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتفعة وتصييرها الواحا وثقب اليواقيت واللالء واصلاح الجواهر فب------------------------------------------------ني المسجد------- بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين المها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة ونضد سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الفيروزج فلم يكن يومءذ في الارض بيت ابهي ولا انور من ذلك المسجد كان يض-ء في الظلماء كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه	611	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5166	false	-4230463843169624799	62	150	356	832	1607	300	بيت المقدس-------- وجعلها اثني عشر ربضا وانزل--- كل ربض منها سبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اسباط بني اسراءيل وكانوا اثني عشر سبطا ثم بني المسجد الاقصي بالرخام الملون------------------------------------------- وسقفه بالواح الجواهر الثمينة ورصع سقوفه وحيطانه باللالي واليواقيت وانبت الله شجرتين عند باب الرحمة احداهما تنبت الذهب والاخري تنبت الفضة فكان كل يوم ينزع من كل واحدة ماءتي رطل ذهبا وفضة وفرش المسجد بلاطة من ذهب وبلاطة من فضة وبالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ في الارض بيت ابهي ولا انور من ذلك المسجد كان يضيء في الظلمة- كالقمر ليلة البدر وفر----غ منه	5166	4643209716977215573	240	179.0	194	901	26.637069702148438	35	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	79	125	394	659	1600	300	انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخمسماءة جارية عل--------ي زي الغلمان كلهم علي سروج الذهب والخيل المسومة والف لبنة من ذهب وفضة-------------------------------------------------------------- وتاجا مكللا بالدر والياقوت------------- والمسك والعنبر وحقا فيه- درة يتيمة وخرزة------- مثقوب------------ة معوجة الثقب----------------------------- وبعثت برجلين من ------اشراف قومها-------- المنذر بن عمرو	647	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4489	false	-1472062188374446791	212	295	1133	1616	1640	300	انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن كالاساور والاطواق والقرطة مخضبي الايدي راكبي خيل مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجواهر وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان----------------------------------- والف لبنة من ذهب وفضة وفي المثنوي هديه بلقيس هل اشتر بدست بار انها جمله خشت زر بدست وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع قيمة والمسك والعنبر وحقة فيها درة ثمينة عذراء اي غير مثقوبة وخرزة جزعية معوجة الثقب وكتبت كتابا فيه نسخة الهدايا وبعثت بالهدية رجلا بالاشراف قومها يقال له المنذر بن عمرو	4489	4643209716977215573	213	320.5	175	518	41.11968994140625	26	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	127	247	667	1320	1600	300	راي وعقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري----------------------------- وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك امر-ه وان رايت شيءا لطيفا فهو نبي فاعلم ال-له نبيه سليمان بذلك-------------- فامر ا-------لجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشت-- في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرف--ة من --ذهب وشرفة من فضة وام--------------------------------------------------------------ر باحسن الدواب ف-----ي البر والبحر------------------------------------------------------------------ فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا علي اليمين واليسار ثم قعد علي كرسيه والكراسي عن يمينه ويسار------------------------------------------------ه واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ والجن صفوفا فراسخ والانس صفوفا فراسخ والوحش والسباع والطيور والهوام كذلك------------------------------------------------------------------------------------------ فلما دنا القوم---- نظروا ف-------راوا الدواب تروث علي	647	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4490	false	4572696849245102383	1	180	4	964	1590	300	راي وعقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري واخبر بما في الحقة قبل فتحها وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك منظره وان رايته هشا لطيفا فهو نبي فاقبل الهدهد نحو سليمان مسرعا فاخبره الخبر فامر سليمان الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوها في ميدان بين يديه طوله ست-ة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفاته من الذهب والفضة عني كرد ميدان ديوار براوردند 344 وبر سر ديوار شرف زرين وسيمين بستند وامر باحسن الدواب التي في البر والبحر قال في كشف الاسرار هار ايان بحري بنقش بلنك از رنكهاي مختلف اوردند فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا علي اليمين واليسار ثم قعد علي سريره والكراسي من جانبيه يعني هار هزار كرسي زر ازراست وي وهارهزار ازب وي نهاده واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ------------------ والانس صفوفا------ والوحش والسباع-------- والهوام كذلك ومرغان در روي هوا رده بافتند باصد هزار ديده فلك درهزار قرن مجلس بدان تكلف وخوبي نديده بود فلما دنا رسل بلقيس نظروا وبهتوا وراوا الدواب تروث علي	4490	4643209716977215573	562	946.5	453	993	56.59617233276367	90	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0667	true	4386192816071766465	93	125	488	661	1589	300	يخلق للذباب اجفان لصغر احداقها ومن شان الاجفان ان تصقل مراة الحدقة من الغبار فجعل الله لها عوضا من الاجفان يدين تصقل بهما مراة حدقتها فلهذا تري الذباب ابدا يمسح بيديه عينيه	667	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4040	false	-5703147435321090421	67	96	351	505	1596	300	يخلق لها--- اجفان لصغر احداقها ومن شان الاجفان ان تصقل مراة الحدقة من الغبار فجعل الله لها---------------- يدين تصقل بهما مراة حدقتها فلهذا تري الذباب ابدا يمسح بيديه عينيه	4040	4643209716977215573	152	283.5	123	173	87.86127471923828	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	20	92	92	463	1478	300	يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من---- ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ------------------------------------------- فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	692	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3006	false	5472161513111992299	209	285	1110	1496	1566	300	يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعص-- فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي ان يكون---- في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ والذيخ بكسر الذال ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	3006	4643209716977215573	328	574.5	263	427	76.81498718261719	56	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	20	92	92	463	1478	300	يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا بذيخ------- متلطخ--------------------------------------------------------- فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	692	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5416	false	316583228060539441	29	110	146	562	1545	300	يلقي ابراهيم عليه السل--------ام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعص-- فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا 427 هو بذيح متلطخ وهو بكسر الذال والخاء المعجمتين ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	5416	4643209716977215573	339	620.5	271	441	76.8707504272461	60	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0693	true	-2162756471831552021	64	175	315	896	1546	300	فلما لم يقبل ازر النصيحة من اشفق الناس عليه وقبل خديعة عدوه الشيطان اشبه الضبع الموصوفة بالحمق لان الصياد اذا اراد ان يصيدها رمي في جحرها بحجر فتحسبه شيءا تصيده فتخرج لتاخذه فتصاد عند ذلك ويقال لها وهي في جحرها اطرفي ام طريق خامري ام عامر ابشري بجراد عطلي وشاة هزلي فلا يزال يقال لها ذلك حتي يدخل عليها الصاءد فيربط يديها ورجليها ثم يجرها ولان ازر لو مسخ كلبا او خنزيرا لكان فيه تشويه الخلقة فاراد الله تعالي اكرام ابراهيم عليه الصلاة والسلام بجعل ابيه علي هيءة متوسطة قال في المحكم يقال ذيخته اي ذللته فلما خفض ابراهيم لابيه جناح الذل من الرحمة فلم يقبل حشر بصفة الذل يوم القيامة	693	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3007	false	-5917850969103678519	5	81	25	419	1617	300	فلما لم يقبل ازر النصيحة من اشفق الناس عليه وقبل خديعة عدوه الشيطان اشبه الضبع الموصوفة بالحمق لان الصياد اذا اراد ان يصيدها رمي في حجرها بحجر فتحسبه شيءا تصيده فتخرج لتاخذه فتصاد عند ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان ازر لو مسخ كلبا او خنزيرا -كان فيه تشويه -لخلقه فاراد الله------ اكرام ابراهي--------------------م بجعل ابيه علي هيءة متوسطة قال في المحكم يقال ذيخته اي ذللته فلما خفض ابراهيم ل---ه جناح الذل من الرحمة -لم يحض----ر بصفة الذل يوم القيامة	3007	4643209716977215573	389	717.5	313	581	66.95352935791016	69	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0693	true	-2162756471831552021	14	176	68	901	1546	300	الطالب والحكمة في كونه ---مسخ ضبعا دون غيره من الحيوان ان الضبع احمق الحيوان كما سياتي ان شاء الله في امثال الضبع ومن حمقه انه يغفل عما يجب التيقظ له ولذلك قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لا اكون كالضبع تسمع اللدم فتخرج حتي تصاد والدم الضرب الخفيف فلما لم يقبل ازر النصيحة من اشفق الناس عليه وقبل خديعة عدوه الشيطان اشبه الضبع الموصوفة بالحمق لان الصياد اذا اراد ان يصيدها رمي في جحرها بحجر فتحسبه شيءا تصيده فتخرج لتاخذه فتصاد عند ذلك ويقال لها وهي في جحرها اطرفي ام طريق خامري ام عامر ابشري بجراد عطلي وشاة هزلي فلا يزال يقال لها ذلك حتي يدخل عليها الصاءد فيربط يديها ورجليها ثم يجرها ولان ازر لو مسخ كلبا او خنزيرا لكان فيه تشويه الخلقة فاراد الله تعالي اكرام ابراهيم عليه الصلاة والسلام بجعل ابيه علي هيءة متوسطة قال في المحكم يقال ذيخته اي ذللته فلما خفض ابراهيم لابي---------ه جناح الذل من الرحمة فلم يقبل حشر بصفة الذل يوم القيامة وهذه	693	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5416	false	316583228060539441	109	211	556	1083	1545	300	النار- والحكمة في كون ازر مسخ ضبعا دون غيره من الحيوان ان الضبع ت---------------------------------------------------------------غفل عما يجب التيقظ له وتوصف بالحمق ف---------------------------------------------------------------------------------------لما لم يقبل ازر النصيحة من اشفق الناس عليه وقبل خديعة عدوه الشيطان اشبه الضبع الموصوفة بالحمق لان الصياد اذا اراد ان يصيدها رمي في حجرها بحجر فتحسبه شيءا تصيده فتخرج لتاخذه فتصاد عند ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان ازر لو مسخ كلبا او خنزيرا -كان فيه تشويه -لخلقه فاراد الله تعالي اكرام ابراهيم عليه الس--------لام بجعل ابيه علي هيءة متوسطة قال في المحكم يقال خزيته اي ذللته فلما خفض ابراهيم عليه السلام له جناح الذل من الرحمة -لم يخز----- بصفة الذل يوم القيامة فاذا	5416	4643209716977215573	484	860.5	387	845	57.278106689453125	83	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0697	true	1495983497415986065	32	227	166	1162	1564	300	الرخ بالخاء المعجمة في اخره طاءر في جزاءر بحر الصين يكون جناحه الواحدة عشر- الاف باع ذكره الجاحظ وابو حامد الاندلسي قال وقد ----------كان وصل الي ارض المغرب رجل من التجار ممن سافر الي الصين واقام بها مدة وكان عنده اصل ريشة من جناحه كانت تسع قربة ماء وكان يقول انه سافر مرة في بحر الصين فالقتهم الريح الي جزيرة عظيمة فخرج اليها اهل السفينة لياخذوا الماء والحطب فراوا قبة عظيمة اعلي من ماءة ذراع ولها لمعان -بريق فعجبوا منها فلما دنوا منها اذا هي بيضة الرخ فجعلوا يضربونها بالخشب والفءوس والحجارة حتي انشقت عن فرخ كانه جبل فتعلقوا بريشة من جناحه فجروه فنفض جناحه فبقيت هذه الريشة معهم وخرج اصلها من جناحه ولم يكمل بعد خلقه فقتلوه وحملوا ما قدروا عليه من لحمه وقد كان بعضهم طبخ بالجزيرة قدرا من لحمه وحركها بعود حطب ثم اكلوه وكان فيهم مشايخ فلما اصبحوا اذ هم قد اسودت لحاهم ولم يشب بعد ذلك من اكل من ذلك الطعام وكانوا يقولون ان ذلك العود الذي حركوا به القدر من عود شجرة النشاب قال فلما طلعت الشمس اذا بالرخ قد اقبل في الهواء كانه سحابة --عظيمة في رجله----- حجر كالبيت العظيم اكبر من السفينة فلما حاذي السفينة القي ذلك	697	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3204	false	7985583156010624678	174	300	903	1570	1570	300	الرخ بالضم وهو طير-------------- في جزاءر ال----صين يكون جناحه الواحد- عشرة الاف باع قال في القاموس هو طاءر كبير يحمل الكركدان انتهي وكان وصل الي---- المغرب رجل من التجار ممن سافر--------------------------------------------------------------------------------------------- في بحر الصين والقتهم الريح الي جزيرة عظيمة فخرج اليها اهل السفينة لياخذوا الماء والحطب فراوا قبة عظيمة اعلي من ماءة ذراع -لها لمعان وبريق فعجبوا منها فلما دنوا منها اذا هي بيضة الرخ فجعلوا يضربونها بالخشب والفءوس والحجارة حتي انشقت عن فرخ كانه جبل فتعلقوا بريش---- جناحه فجروه فنفض جناحه فبقيت هذه الريشة معهم خ-رج اصلها من جناحه ولم يكمل بعد خلقه فقتلوه وحملوا ما قدروا عليه من لحمه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما طلعت الشمس اذ ا--لرخ قد اقبل في الهواء كال--سحابة العظيمة في رجله قطعة حجر كالبيت العظيم اكبر من السفينة فلما حاذي السفينة القي ذلك-	3204	4643209716977215573	592	1044.5	480	1015	58.32512283325195	99	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0711	true	3995301616516458348	223	300	1182	1597	1597	300	ان رجلا خرج من بغداد ومعه اربعماءة درهم لا يملك غيرها فوجد في طريقه افراخ زرياب------------- فاشتراها بالمبلغ الذي كان معه ثم رجع الي بغداد فلما اصبح فتح دكانه وعلق الافراخ عليها فهبت ريح باردة فماتت كلها الا فرخا واحدا وكان اضعفها واصغرها فايقن الرجل بالفقر ولم يزل يبتهل الي الله تعالي بالدعاء ليله كله ويقول يا غياث المستغيثين اغثني فلما اصبح زال البرد وجعل ذلك الفرخ ينفش ريشه ويصيح بصوت فصيح يا غياث المستغيثين اغثني فاجتمع-	711	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4464	false	2051575868955115269	156	235	796	1218	1562	300	ان رجلا خرج من بغداد ومعه اربعماءة درهم لا يملك غيرها فوجد في طريقه افراخ زريات وهو ابو زريق فاشتراها بالمبلغ الذي كان معه ثم رجع الي بغداد فلما اصبح فتح دكانه وعلق الافراخ عليها فهبت ريح باردة فماتت كلها الا فرخا واحدا -كان اضعفها واصغرها فايقن الرجل بالفقر فلم يزل يبتهل الي الله تعالي بالدعاء ليله كله------ يا غياث المستغيثين اغثني فلما اصبح زال البرد وجعل ذلك الفرخ ينفش ريشه ويصيح بصوت فصيح يا غياث المستغيثين اغثني فاجتمع	4464	4643209716977215573	406	785.5	331	429	94.6386947631836	72	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0721	true	8539053247142953120	105	151	537	770	1511	300	سفيان الثوري مع شيبان الراعي رضي الله تعالي عنهما فعرض لهما سبع فقال سفيان لشيبان اما تري هذا السبع فقال لا تخف ثم اخذ شيبان اذن-ه فعركه-ا ف-بصبص وحرك ذنبه فقال سفيان ما هذه الشهرة فقال لولا مخافة الشهرة ل---وضعت زادي---- علي ظهره حتي اتي مكة	721	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0774	false	-5013406846874957371	206	252	982	1217	1439	300	سفيان الثوري مع شيبان الراعي رضي الله------ عنهما فعرض لهما سبع فقال سفيان لشيبان اما تري هذا السبع فقال لا تخف و--اخذ شيبان اذنيه فعركهما فتبصبص وحرك ذنبه فقال سفيان ما هذه الشهرة فقال لولا مخافة الشهرة لما وضعت زادي الا علي ظهره حتي اتي مكة	774	4643209716977215573	224	406.5	180	243	92.18106842041016	39	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0723	true	2864615703341700599	105	300	531	1522	1522	300	سهل بن عبد الله التستري قال توضات--- يوم --جمعة ومضيت الي الجامع وذلك في ايام البداية فوجدته قد امتلا بالناس وقد هم الخطيب ان يرقي المنبر فاسات الادب ولم ازل اتخطي رقاب الناس حتي وصلت الي الصف الاول فجلست واذا--- عن يميني شاب حسن المنظر طيب الراءحة عليه اطمار الصوف فلما نظر الي قال كيف نجدك يا سهل قلت بخير اصلحك الله وبقيت م-فكرا في معرفته لي وانا لم اعرفه فبينما انا كذلك اذ اخذني حرقان بول فكربني فبقيت علي وجل خوفا ان اتخطي رقاب الناس وان جلست لم يكن لي صلاة فالتفت الي وقال يا سهل اخذك حرقان بول فقلت اجل فنزع -حرامه عن منكبيه فغشاني به ثم قال اقض حاجتك واسرع لتلحق الصلاة قال فاغمي علي فلما فتحت عيني واذا بباب مفتوح فسمعت قاءلا يقول لج الباب يرحمك الله فولجت فاذا انا بقصر مشيد عالي البنيان شامخ الاركان واذا بنخلة قاءمة والي جانبها مطهرة مملوءة---- احلي من الشهد ومنزل لاراقة الماء ومنشفة معلقة وسواك فحللت لباسي وارقت الماء ثم اغتسلت وتنشفت بالمنشفة فسمعت- مناديا يا سهل ان كنت قضيت اربك فقل نعم فقلت نعم فنزع ال-حرام---- عني فاذا انا جالس--- مكاني ولم يشعر بي احد فبقيت م-فكرا في نفسي وانا مكذب نفسي فيما-	723	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6666	false	-4155076837832483718	27	220	139	1120	1536	300	سهل--- رضي الله عنه-------- توضات في يوم الجمعة فمضيت الي الجامع----- في ايام البداية فوجدته قد امتلا بالناس و---هم الخطيب ان يرقي المنبر فاسات الادب ولم ازل اتخطي رقاب الناس حتي وصلت الي الصف الاول فجلست فاذا هو عن يميني شاب حسن المنظر طيب الراءحة عليه اطمار --صوف فلما نظر الي قال كيف نجدك يا سهل قلت بخير اصلحك الله وبقيت متفكرا في معرفته لي وانا لم اعرفه فبينما انا كذلك اذ اخذني حرقان بول فاكرني فبقيت علي وجل خوفا ان اتخطي رقاب الناس وان جلست لم تكن لي صلاة فالتفت الي وقال يا سهل اخذك حرقان بول -قلت اجل فنزع احرامه عن منكب-ه فغشاني به ثم قال اقض حاجتك واسرع فالحق الصلاة قال ف-غمي علي و----فتحت عيني واذا بباب مفتوح وسمعت قاءلا يقول لج الباب يرحمك الله فولجت واذ----ا بقصر مشيد عالي البناء- شامخ الاركان واذا بنخلة قاءمة والي ج-نبها مطهرة مملوءة ماء احلي من الشهد ومنزل -اراقة الماء ومنشقة معلقة وسواك فحللت لباسي وارقت الماء ثم اغتسلت وتنشفت بالمنشفة فسمعته يناديني فيقول ان كنت قضيت اربك فقل نعم فقلت نعم فنزع الاحرام 151 عني فاذا انا جالس في مكاني ولم يشعر بي احد فبقيت متفكرا في نفسي وانا مكذب نفسي فيما	6666	4643209716977215573	928	1688.5	742	1016	91.33858489990234	159	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0724	true	8520924043669936788	122	242	615	1219	1516	300	يعقوب بن الليث اصابته علة اعيت الاطباء فقيل --له في ولايتك رجل صالح يقال له سهل بن عبد الله ولو ---------------------------استحضرته ليدعو لك رجونا لك العافية فاحضره وساله الدعاء ف-قال كيف يستجاب دعاءي لك وانت مقيم علي الظلم فنوي يعقوب التوبة والرجوع عن المظالم وحسن السيرة في الرعية واطلق من في سجنه من المظلومين ف-----------------قال سهل اللهم كما اريته ذل المعصية فاره عز الطاعة وفرج عنه فنهض كانما نشط من عقال وعوفي من ساعته فعرض علي سهل مالا جزيلا-- فابي ----قبوله فلما رجع الي تستر قيل له باثناء الطريق لو قبلت المال الذي عرض عليك وفرقته علي الفقراء فنظر الي الحصب-----------اء فاذا هي جواهر فقال خذوا ما اردتم ثم قال من اعطي مثل هذا يحتاج الي مال يعقوب بن الليث	724	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6007	false	6584556809175312	11	96	57	473	1543	300	يعقوب بن الليث----------- اعيت الاطباء فقالوا له في ولايتك رجل صالح يسمي ---سهل بن عبد الله -لو دعا لك لعل الله يستجيب له فاست----------------------------------حضره فقال ادع الله فقال كيف يستجاب دعاءي فيك وفي حسبك -------------------------------------------------------------------------------------------مظلومون فاطلق كل من حبسه فقال سهل اللهم كما اريته ذل المعصية فاره عز الطاعة وفرج عنه ف-----------------------عوفي--------- فعرض-------- مالا علي سهل فابي ان يقب-له فقيل له------------------------------- لو قبلته ودفعته ال-------------------ي الفقراء فنظر الي الحصباء في الصحراء فاذا هي جواهر ف---------------------قال من يعطي مثل هذا يحتاج الي مال يعقوب بن الليث	6007	4643209716977215573	302	429.5	238	668	45.20957946777344	48	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0724	true	8520924043669936788	0	56	0	287	1516	300	جري فقامت الصلاة----------- فصليت----- ولم يكن لي شغل الا الفتي لاعرفه فلما فرغت تتبعت اثره فاذا به قد دخل الي درب فالتفت الي وقال يا سهل كانك ما ايقنت بما رايت قلت كلا قال فلج الباب يرحمك الله فنظرت الباب بعينه فولجت القصر فنظرت --------المطهرة والنخلة والحال بعينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمسحت عيني وفتحتهما فلم اجد الفتي ولا القصر	724	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6666	false	-4155076837832483718	220	297	1120	1520	1536	300	جري فقامت الصلاة وصلي الناس فصليت معهم ولم يكن لي شغل الا الفتي لاعرفه فلما فرغ --تبعت اثره فاذا به قد دخل علي درب فالتفت الي وقال يا سهل كانك ما ايقنت بما رايت قلت كلا------لج الباب يرحمك الله فنظرت الباب بعينه فولجت القصر فنظرت النخلة والمطهرة-------- والحال بعينه ولمنشفة مبلولة فقلت امنت بالله فقال يا سهل من اطاع الله اطاعه كل شء يا سهل اطلبه تجده فتغرغرت عيناي بالدموع فمسحتهما-- وفتحتهما فلم ار ال-فتي ولا القصر	6666	4643209716977215573	259	446.5	209	419	61.8138427734375	43	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0726	true	4784198334110573339	101	205	485	1001	1517	300	عن شاه- الكرماني ان------ه خرج الي الصيد وهو ملك كرمان فامعن في الطلب حتي وقع في برية مقفرة وحده فاذا ----شاب راكب علي سبع وحوله سباع كثير فلما راته السباع ابتدرت نحوه فنحاها الشاب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فبينما هو كذلك اذ اقبل---ت عجوز بيدها شربة ماء فناولتها الشاب فشرب ودفع باقيه الي --شاه فشرب و-قال ما شربت شيءا الذ منه و---------لا اعذب ثم غابت العجوز فقال الشاب هذه الدنيا وكلها الله تعالي بخدمتي فما احتجت الي شء الا احضرته الي حين يخطر ببالي فعجب شاه من ذلك فقال له ابلغك ان الله تعالي لما خلق الدنيا قال لها يا دنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه	726	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1599	false	-282244077133460525	41	177	223	911	1529	300	بن شجاع الكرماني رحمه الله خرج ل----لصيد وهو ملك كرمان فامعن في الطلب حتي وقع في برية مقفرة وحده فاذا هو بشاب راكب علي سبع وحوله سباع ف-----لما راته------- ابتدرت نحوه فزجرها الشاب عنه فلما دنا اليه سلم عليه وقال له يا شاه ما هذه الغفلة عن الله اشتغلت بدنياك عن اخرتك وبلذتك وهواك عن خدمة مولاك انما اعطاك الله الدنيا لتستعين بها علي خدمته فجعلتها ذريعة الي الاشتغال عنه فبينما الشاب يحدثه اذ خرجت عجوز بيدها شربة ماء فناولتها الشاب فشرب فدفع باقيه الي الشاه فشربه فقال ما شربت شيءا الذ منه ولا ابرد ولا اعذب ثم غابت العجوز فقال الشاب هذه الدنيا وكلها الله --الي -خدمتي فما احتجت الي شء الا احضرته الي حين يخطر ببالي اما ---------------------بلغك ان الله تعالي لما خلق الدنيا قال لها يا دنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه	1599	4643209716977215573	444	790.0	353	728	60.989009857177734	76	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0726	true	4784198334110573339	101	154	485	752	1517	300	عن شاه- الكرماني ا---------نه خرج الي الصيد وهو ملك كرمان فامعن في الطلب حتي وقع في برية مقفرة وحده فاذا ----شاب راكب علي سبع وحوله سباع كثير فلما راته السباع ابتدرت نحوه فنحاها الشاب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فبينما هو كذلك اذ اقبل---ت عجوز بيدها شربة ماء فناولتها الشاب فشرب ودفع باقيه- الي --شاه فشرب- وقال	726	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5233	false	-3925610117791892875	211	300	1082	1539	1539	300	بن شجاع الكرماني رضي الله عنه خرج ل----لصيد وهو ملك كرمان فامعن في الطلب حتي وقع في برية مقفرة وحده فاذا هو بشاب راكب علي سبع وحوله سباع ف-----لما راته------- ابتدرت نحوه فزجرها الشاب عنه فلما دنا اليه سلم عليه وقال له يا شاه ما هذه الغفلة عن الله اشتغلت بدنياك عن اخرتك وبلذتك وهواك عن خدمة مولاك انما اعطاك الله الدنيا لتستعين بها علي خدمته فجعلتها ذريعة الي الاشتغال عنه فبينما الشاب يحدثه اذ خرجت عجوز بيدها شربة ماء فناولتها الشاب فشرب ودفع باقيها الي الشاه فشربه فقال-	5233	4643209716977215573	225	367.0	179	474	47.468353271484375	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0726	true	4784198334110573339	154	205	752	1001	1517	300	ما شربت شيءا الذ منه و---------لا اعذب ثم غابت العجوز فقال الشاب هذه الدنيا وكلها الله تعالي بخدمتي فما احتجت الي شء الا احضرته الي حين يخطر ببالي فعجب شاه من ذلك فقال له ابلغك ان الله تعالي لما خلق الدنيا قال لها يا دنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه	726	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5234	false	2560501568558463099	0	48	0	234	1542	300	ما شربت شيءا الذ منه ولا ابرد ولا اعذب ثم غابت العجوز فقال الشاب هذه الدنيا وكلها الله --الي -خدمتي فما احتجت الي شء الا احضرته الي حين يخطر ببالي اما ---------------------بلغك ان الله تعالي لما خلق الدنيا قال لها يا دنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه	5234	4643209716977215573	221	415.5	176	258	85.6589126586914	41	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0726	true	4784198334110573339	101	205	485	1001	1517	300	عن شاه- الكرماني ان------ه خرج الي الصيد وهو ملك كرمان فامعن في الطلب حتي وقع في برية مقفرة وحده فاذا ----شاب راكب علي سبع وحوله سباع كثير فلما راته السباع ابتدرت نحوه فنحاها الشاب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فبينما هو كذلك اذ اقبل---ت عجوز -بيدها شربة ماء فناولتها الشاب فشرب ودفع باقيه الي --شاه فشرب و-قال ما شربت شيءا الذ منه و---------لا اعذب ثم غابت العجوز فقال الشاب هذه الدنيا وكلها الله تعالي بخدمتي فما احتجت الي شء الا احضرته الي حين يخطر ببالي فعجب شاه من ذلك فقال له ابلغك ان الله تعالي لما خلق الدنيا قال لها يا دنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه	726	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7023	false	3923865057309931034	122	259	648	1342	1537	300	بن شجاع الكرماني رحمه الله خرج ل----لصيد وهو ملك كرمان فامعن في الطلب حتي وقع في برية مقفرة وحده فاذا هو بشاب راكب علي سبع وحوله سباع----- فلما 372 رايته-- ابتدرت نحوه فزجرها الشاب عنه فلما دنا اليه سلم عليه وقال له يا شاه ما هذه الغفلة عن الله اشتغلت بدنياك عن اخرتك وبلذتك وهواك عن خدمة مولاك انما اعطاك الله الدنيا لتستعين بها علي خدمته فجعلتها ذريعة الي الاشتغال عنه فبينما الشاب يحدثه اذ خرجت عجوز وبيدها شربة ماء فناولتها الشاب فشرب ودفع باقيه الي الشاه فرشبه فقال ما شربت شيءا الذ منه ولا ابرد ولا اعذب ثم غابت العجوز فقال الشاب هذه الدنيا وكلها الله --الي -خدمتي فما احتجت الي شء الا احضرته الي حين يخطر ببالي اما ---------------------بلغك ان الله تعالي لما خلق الدنيا قال لها يا دنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه	7023	4643209716977215573	441	770.5	350	729	60.49382781982422	75	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0730	true	7334346447071394895	1	50	6	243	1470	300	عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم مر بدمنة قوم فيها سخلة ميتة فقال صلي الله عليه وسلم اما لاهلها فيها حاجة فقالوا يا نبي الله لو كان لاهلها فيها حاجة ما نبذوها قال صلي الله عليه وسلم فوالله للدنيا اهون علي الله من هذه السخلة علي اهلها فلا	730	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2049	false	8741192814682351854	74	113	376	566	1517	300	عنه ان النبي عليه السلا--------م مر بدمنة قوم فيها سخلة ميتة فقال --------------------ما لاهلها فيها حاجة -قالوا يا نبي الله لو كان لاهلها فيها حاجة ما نبذوها قال------------------- فوالله الدنيا اهون علي الله من هذه السخلة علي اهلها قال	2049	4643209716977215573	181	308.5	142	238	76.05042266845703	33	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0749	true	2799472214187685376	45	105	225	548	1528	300	------كما يستنشق بنو ادم وحيوان البر الهواء الا ان حيوان البر يستنشق الهواء بالانوف ويصل بذلك الي قصبة الرءة والسمك يستنشق باصداغه فيقوم له الماء في تولد الروح الحيواني في قلبه مقام الهواء وانما استغني عن الهواء في اقامة الحياة ولم نستغن نحن وما اشبهنا من الحيوان عنه لانه من عالم ال-ماء والارض دون عالم الهواء ونحن من عالم الارض	749	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3133	false	-6919721998066351155	236	292	1235	1538	1573	300	الماء كما يستنشق بنو ادم وحيوان البر الهوءا الا ان حيوان البر يستنشق الهواء بالانوف ويصل بذلك الي قصبة الرءة والسمك يشتنشق باصداغه فيقوم له الماء في تولد الروح الحيواني في قلبه مقام اله-----------------------واء في اقامة الحياة ولم نستغن نحن وما اشبهنا من الحيوان عنه لا----ن عالم السماء والارض دون عالم الهواء ونحن من عالم الارض	3133	4643209716977215573	293	558.0	238	330	88.78787994384766	49	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0751	true	-2547541856908201935	116	221	579	1118	1494	300	يصيدان السمك فجعل الكافر يلقي شبكته ويذكر الهته فتمتلء------------- سمكا -----ويلقي المءمن شبكته ويذكر اسم الله تعالي فلا يصطاد شيءا قال ففعلا ذلك الي مغيب الشمس ثم ان المءمن اصطاد سمكة فاخذها بيده فاضطربت فوقعت في الماء فرجع المءمن وليس معه شء ورجع الكافر وقد امتلات سفينته فاسف ملك المءمن وقال رب عبدك المءمن الذي يدعوك رجع وليس معه شء وعبدك الكافر رجع وقد امتلات سفينته فقال الله ------عز وجل لملك المءمن تعال فاراه مسكن المءمن في الجنة فقال ------ما يضر عبدي هذا المءمن ما اصابه بعد ان يصير الي هذا واراه مسكن الكافر في النار فقال هل------ يغني عنه من شء اصابه في الدنيا	751	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0420	false	534015846121889377	22	101	115	516	1545	300	يصيدان السمك فجعل الكافر يذك------------ر الهته وياخذ السمك حتي اخذ سمكا كثيرا وجعل المءمن -------يذكر---- الله كثيرا فلا يجء شء--------------------------------- ثم اصاب----------- سمكة عند الغروب- فاضطربت فوقعت في الماء فرجع المءمن وليس معه شء ورجع الكافر وقد امتلات شبك-ته فاسف ملك المء--------------------------------------------------------------------------------من الموكل عليه فلما صعد -----الي السماء اراه -الله مسكن المءمن في الجنة فقال والله ما يضره ما اص---------------ابه بعد ان يصير الي هذا واراه مسكن الكافر في جهن-م فقال والله ما يغني عنه ما اص---ابه في الدنيا	420	4643209716977215573	290	398.0	223	575	50.434783935546875	46	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0751	true	-2547541856908201935	116	221	579	1118	1494	300	يصيدان السمك فجعل الكافر يلقي شبكته ويذكر الهته فتمتلء------------- سمكا -----ويلقي المءمن شبكته ويذكر اسم الله تعالي فلا يصطاد شيءا قال ففعلا ذلك الي مغيب الشمس ثم ان المءمن اصطاد سمكة فاخذها بيده فاضطربت فوقعت في الماء فرجع المءمن وليس معه شء ورجع الكافر وقد امتلات سفينته فاسف ملك المءمن وقال رب عبدك المءمن الذي يدعوك رجع وليس معه شء وعبدك الكافر رجع وقد امتلات سفينته فقال الله عز وجل لملك المءمن تعال فاراه مسكن المءمن في الجنة فقال ------ما يضر عبدي هذا المءمن ما اصابه بعد ان يصير الي هذا واراه مسكن الكافر في النار فقال هل----- يغني عن---------ه من شء اصابه في الدنيا	751	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6388	false	-5375532161704510692	100	179	499	899	1518	300	يصيدان السمك فجعل الكافر يذك------------ر الهته وياخذ السمك حتي اخذ سمكا كثيرا وجعل المءمن -------يذكر---- الله كثيرا فلا يجء شء--------------------------------- ثم اصاب----------- سمكة عند الغروب- فاضطربت ووقعت في الماء فرجع المءمن وليس معه شء ورجع الكافر وقد امتلات شبك-ته فاسف ملك المءمن الموكل عليه فلما صعد الي السماء اراه الله مسكن الم--------------------------------------------------------------------------------ءمن في الجنة فقال والله ما يضره ما اص---------------ابه بعد ان يصير الي هذا واداه مسكن الكافر في جهن-م فقال الله ما يغني عنه ما اصابه من------------ الدنيا	6388	4643209716977215573	263	373.5	203	577	45.580589294433594	42	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	79	104	444	573	1594	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم	790	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0869	false	-1239134957162192821	278	300	1449	1561	1561	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاستشار- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم-	869	4643209716977215573	106	184.0	85	129	82.17053985595703	21	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	105	299	578	1590	1594	300	قبلها قط فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا علينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان-------- بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب لا يرون انا--- جبنا عنهم وضعفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرا تذبح فاول--------------------تها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلم--------ا فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فافعلوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال م---ن المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداء الله يا رسول الله فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته ولب--------------------------------س لامت--------ه فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءسما صنعتم نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقالوا اصنع ما	790	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0870	false	-3079844050326032234	2	164	9	874	1571	300	قبل ذلك- فاستشاره فقال عبد الله------- واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم --------الصبيان والنساء بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين و---------------------------------------------قال بعض-----هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم و-------قال عليه السلا-----------------م اني رايت في منامي بقرا مذبحة حولي اي قطيعا منها فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما اي كسرا فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فق----------------------------------------------------------------------------------ال رجال 87 من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا طلبا لسعادة الشهادة وطمعا من الحسني والزيادة فلم يزالوا به عليه الصلاة والسلام حتي دخل وليس لامته اي درعه فلما راوا ذلك---------- ندموا وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله------------------- والوحي ياتيه وقالوا اصنع يا	870	4643209716977215573	679	1090.0	544	1099	61.78343963623047	107	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	1	103	3	536	1589	300	رسول الله واعتذروا------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد---- الاربعاء والخميس فخرج اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم الجمعة بعد-ما صلي باصحابه الجمعة-------------------------------- فاصبح بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة وكلا اصحابه سبعماءة رجل فجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن جبير وهو اخو خوات بن جبير رضي الله عنهما علي الرماة وكانوا خمسين رجلا وقال عليه الصلاة والسلام اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل ---------------------------حتي لا ياتونا من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فانا لا	791	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0870	false	-3079844050326032234	157	274	836	1436	1571	300	رسول الله والوحي ياتيه وقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت فقال م-----------------------------ا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج------ رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم الجمعة بعد ما صلي-------- الجمعة وصلي علي رجل من الانصار مات فيه فاصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة فمشي علي راحلته-------- فجعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وكان نزوله في عدوة الوادي اي طرفه وجانبه وجعل ظهره وعسكره الي احد وامر عبد الله بن جبير ------------------------------------علي الرماة ------------------وقال لهم -----------------------------------انضحوا عنا بالنبل اي ادفعوا العدو عنا بالسهم حتي لا ياتونا من وراءنا و---------------------لا تبرحوا مكان--------كم فاذا ---	870	4643209716977215573	310	426.5	246	772	40.15544128417969	48	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0794	true	8351734247339638345	78	104	371	497	1462	300	واما شق وسطيح الكاهنان فكان--- شق انسان له يد واحدة ورجل واحدة وعين واحدة وكان سطيح ليس له عظم ولا بنان انما كان يطوي مثل الحصير	794	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4440	false	8296153288867834004	2	28	13	139	1676	300	واما شق وسطيح الكاهنان فكان شق شق انسان له يد واحدة ورجل واحدة وعين واحدة وكان سطيح ليس له عظم ولا بنان انما كان يطوي ك---الحصير	4440	4643209716977215573	122	234.0	97	129	94.57364654541016	24	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	71	222	363	1121	1532	300	المفسرين ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل خلق الارض بالذي عام فكان- زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله تعالي له البيت المعمور وهو ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زبرجد اخضر باب شرقي وباب غرب- فوضع -علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر الاسود وكان بياضه اشد من اللبن فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج ادم الب--------------------------------------------------------------------------يت واقام المناسك فلما فرغ تلق-ه الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وروي ان ادم عليه السلام---------- حج---- اربعين حجة من الهند الي مكة---- ماشيا وكان البيت علي ذلك ا---------------------لي ايام الطوفان فرفعه الله ال--------------ي السماء الرابعة	809	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0361	false	-6142787229720337463	129	299	661	1496	1499	300	ادم وروي ان الله ------خلق موضع البيت قبل ال----ارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحته ف-لما اهبط الله تعالي ادم الي الارض استوحش فشكا الي الله------ فانزل الل---------ه البيت المعمور من- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمر-د اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت ل--ك بيتا فطف- به كما يطاف حول عرشي وصل-- عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر------- وكان ابيض-------------- فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت قيل لمجاهد لم لم يركب قال واي شء كان يحمله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه فبقي البيت يطوف به هو والمءمنون من ولده الي ايام الطوفان فرفعه الله في تلك الايام الي السماء الرابعة	361	4643209716977215573	635	1060.0	499	889	71.42857360839844	109	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	222	285	1121	1447	1532	300	وبعث جبريل عليه السلام فخبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم بعدما ولد له اسماعيل عليه الصلاة والسلام ببناء بيت يذكر فيه فسال الله------ ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح خجوج لها راسان شبه الحية وقيل	809	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0362	false	2844053113000893344	10	65	45	320	1581	300	وبعث الله جبراءيل حتي --خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الس--------لام ثم ان الله------ امر ابراهي-----------------------------------------م ببناء بيت يذكر فيه فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح حجوج لها راسان شبه الحية وامر	362	4643209716977215573	246	449.0	195	332	74.09638214111328	44	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0810	true	-6184372964437507951	133	201	707	1074	1585	300	انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود -قال لابنه اسماعيل اءتني بحجر----- حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل ينظر حجرا فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ الحجر الاسود----- فوضعه مكانه وقيل اول من بني الكعبة ادم عليه السلام واندرس زمن الطوفان ثم اظهره الله تعالي لابراهيم حتي بناه فذلك قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم--------- القواعد من البيت	810	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0362	false	2844053113000893344	99	177	520	916	1581	300	انتهي-------- الي موضع الحجر الاسود فقال لابنه يا بني اءت-ني بحجر ابيض حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل يطلبه---- فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاذا هو بحجر ابيض من ياقوت الجنة كان ادم قد نزل به من الجنة كما وجد في بعض الروايات او انزله الله تعالي حين انزل البيت المعمور كما مر فاخذ ابراهيم ذلك الحجر فوضعه مكانه فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع ابراهيم واسماعيل القواعد من البيت	362	4643209716977215573	214	355.5	171	521	41.07485580444336	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0813	true	7405593598180691087	209	272	1092	1436	1580	300	المراد تاخيرهم تحريم المحرم الي صفر وهو النسء الذي كانوا يفعلونه وبهذا قال مالك وابو حنيفة والثاني انه الحية التي كانت العرب تعتقد فيها ما تقدم قال الامام النووي وهذا التفسير هو الصحيح الذي عليه عامة العلماء وقد ذكره مسلم عن جابر رضي الله عنه راوي الحديث فتعين اعتماده ويجوز ان يكون المراد هذا والاول جميعا وان الصفرين جميعا باطلان لا اصل لهما	813	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2162	false	-3182257635270136599	186	211	975	1115	1548	300	المراد تاخيرهم تحريم المحرم الي صفر وهو النسء الذي كانوا يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجوز ان يكون المراد هذا والاول جميعا وان الصفرين جميعا باطلان لا اصل لهما	2162	4643209716977215573	140	274.0	115	344	40.69767379760742	24	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0836	true	31256387863189915	29	121	140	596	1544	300	ضانا ثمانين وق--------ال ابن خالويه انه رجل قضي للنبي صلي- الله عليه وسلم حاجة فقال صلي الله عليه وسلم اءتني بالمدينة فاتاه فقال عليه الصلاة والسلام له ايما احب اليك ثمانون من الضان او ادعو الله ان يجعلك معي في الجنة فقال بل ثمانون من الضان فقال عليه الصلاة والسلام اعطوه اياها ثم قال صلي الله عليه وسلم ان صاحبة موسي------------ كانت اعقل منك وذلك ان عجوزا دلته علي عظام يوسف عليه السلام فقال لها موسي ايما احب اليك اسال الله ان تكوني معي في الجنة او ماءة من الغنم قالت الجنة	836	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2561	false	4019911128271141717	21	100	113	499	1630	300	داعي ثمانين من الضان قال ابن خالويه انه رجل قضي للنبي عليه السلا--------م حاجة فقال------------------- اءتني بالمدينة فاتاه فقال----------------------- ايما احب اليك ثمانون من الضان او ادعو الله ان يجعلك معي في الجنة -قال بل ثمانون من الضان -قال-------------------- اعطوه اياها ثم قال------------------- ان صاحبة موسي عليه السلام كانت اعقل منك وذلك ان عجوزا دلته علي عظام يوسف عليه السلام فقال لها موسي ايما احب اليك اسال الله ان تكوني معي في الجنة او ماءة من الغنم قالت الجنة	2561	4643209716977215573	356	606.5	281	477	74.63312530517578	68	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0836	true	31256387863189915	34	121	168	596	1544	300	انه رجل- قضي للنبي صلي- الله عليه وسلم حاجة فقال صلي الله عليه وسلم اءتني بالمدينة فاتاه فقال عليه الصلاة والسلام له ايما احب اليك ثمانون من الضان او ادعو الله ان يجعلك معي في الجنة فقال بل ثمانون من الضان فقال عليه الصلاة والسلام اعطوه اياها ثم قال صلي الله عليه وسلم ان صاحبة موسي------------ كانت اعقل منك وذلك ان عجوزا دلته علي عظام يوسف عليه السلام فقال لها موسي ايما احب اليك اسال الله ان تكوني معي في الجنة او ماءة من الغنم قالت الجنة	836	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7939	false	8814101556468927619	190	261	972	1321	1506	300	ان- رجلا قضي النبي عليه السلا--------م حاجة فقال------------------- اءتني بالمدينة فاتاه فقال----------------------- ايما احب اليك ثمانون من الضان او ادعو الله ان-يجعلك معي في الجنة -قال بل ثمانون من الضان -قال-------------------- اعطوه اياها ثم قال ان ا------------------صاحبة موسي عليه السلام كانت اعقل منك وذلك ان عجوزا دلته علي عظام يوسف عليه السلام فقال لها موسي ايما احب اليك اسال الله ان تكون- معي في الجنة او ماءة من الغنم قالت الجنة	7939	4643209716977215573	326	537.0	258	442	73.75565338134766	60	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0837	true	6442116647400884307	23	84	111	438	1557	300	التيس اذا احرقت طرية ودلك بها الاسنان بيض-ها وقرن الكبش اذا دفن تحت شجرة يكثر حملها واذا اكتحل بمرارة الكبش مع العسل يمنع من نزول الماء وعظمه يحرق بخشب الطرفاء ويخلط رماده بدهن الشمع المتخذ من دهن الورد ويطلي به موضع الهشم يصلحه واذا تحملت المراة بصوف النعجة قطعت الحبل واذا غطي الاناء بصوف الضان الابيض وفيه-- عسل لم يقربه النمل	837	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3118	false	-4882146471184205255	110	145	581	766	1608	300	الكبش اذا احرقت طرية ودلك بها الاسنان بيضتها وقرن الكبش اذا دفن تحت شجرة يكثر حملها واذ ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حملت المراة بصوف النعجة قطعت الحبل واذا غطي الاناء بصوف الضان الابيض وفيه 9 عسل لا يقربه النمل	3118	4643209716977215573	175	329.5	142	330	53.030303955078125	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0846	true	-8242145763108133180	131	191	629	941	1500	300	المشهور كمجير ام عامر فقال كان من حديثه ان قوما خرجوا الي الصيد في يوم حار فبينما هم كذلك اذ عرضت لهم ام عامر وهي الضبع فطردوها فاتبعتهم حتي الجءوها الي خباء اعرابي فاقتحمته فخرج اليهم الاعرابي فقال ما شانكم فقال-- صيدنا وطريدتنا قال كلا والذي نفسي بيده لا تصلون اليها ما ثبت قاءم سيفي بيدي قال فرجعوا وتركوه فقام	846	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4947	false	-8790606911752477261	243	300	1284	1578	1578	300	الامثال كمجير ام عامر و----كان من حديثه ان قوما خرجوا الي الصيد في يوم حار فبينما هم كذلك اذ عرضت لهم ام عامر وهي الضبع فطردوها--------- حتي الجاوها الي خباء اعرابي فاقتحمت- فخرج اليهم الاعرابي فقال ما شانكم -قالوا صيدنا وطريدتنا قال كلا والذي نفسي بيده لا تصلون اليها ما ثبت قاءم سيفي بيدي---- فرجعوا وتركوه فقام-	4947	4643209716977215573	285	520.5	229	314	90.76432800292969	53	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0846	true	-8242145763108133180	191	300	941	1500	1500	300	الي لقحة له فحلبها وقرب اليها ذلك وقرب اليها ماء فاقبلت مرة تلغ من هذا ومرة تلغ من هذا حتي عاشت واستراحت فبينما الاعرابي ناءم في جوف بيته اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه واكلت حشوته وتركته فجاء ابن عم له فوجد--ه علي تلك الصورة فالتفت الي موضع الضبع فلم يرها----------- فقال صاحبتي والله واخذ سيفه وكنانته واتبعها فلم يزل حتي ادركها فقتلها وانشا يقول ومن يصنع المعروف من غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها من البان اللقاح الغزاءر واشبعها حتي اذا ما تملات فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع غير شاكر-	846	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4948	false	526379049019454272	0	98	0	501	1626	300	الي لقحة--- فحلبها وقرب من-ها ذلك وقرب اليها ماء فاقبلت مرة تلغ من هذا ومرة من ----هذا حتي عاشت واستراحت فبينما الاعرابي قاءم في جوف بيته اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دم------------ه وتركته فجاء ابن عم له واذا به علي تلك الصورة فالتفت الي موضع الضبع فلم يرها فقام اثرها فقال صاحبتي والله واخذ سيفه وكنانته واتبعها فلم يزل حتي ادركها فقتلها وانشا يقول ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاق كما-- لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها ب--البان اللقاح الغزاء------------------------------------------------ر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع غير شاكر	4948	4643209716977215573	471	881.0	379	573	82.1989517211914	84	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0850	true	145917280201946602	35	221	205	1189	1596	300	والانثي ضفدعة وناس يقولون ضفدع بفتح الدال قال--------- الخلي--------ل ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع وهو الطويل وهبلع وهو الاكول وبلعم وهو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة كسر الدال وفتحها اشهر في السنة العامة واشباه العامة من الخاصة وقد انكره بعض اءمة اللغة وقال البطليوسي في شرح ادب الكاتب وحكي ايضا ضفدع بضم الضاد وفتح الدال وهو نادر وحكاه المطرزي ايضا قال في الكفاية وذكر الضفادع يقال له العلجوم بضم العين والجيم واسكان اللام والواو واخره ميم ويقال للضفادع ابو المسيح وابو هبيرة وابو معبد وام هبيرة والضفادع انواع كثيرة وتكون من سفاد وغير سفاد وت-----------------------------------------------------------تولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وعقب الامطار الغزيرة حتي يظن انه يقع من السحاب لكثرة ما يري منه علي الاسطحة عق-ب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما الله تعالي يخلقه في تلك الساعة من طباع تلك البرية وهي من الحيوانات التي لا عظام لها ومنها ما ينق وما ----لا ينق والذي ينق منها يخرج صوته من قرب اذنه وتوصف بحدة السمع اذا تركت النقيق وكانت خارج الماء واذا ارادت ان--- تنق ادخلت فكها الاسفل في الماء ومتي دخل الماء	850	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1834	false	-6283914403332951976	170	300	857	1525	1525	300	والانثي ضفدعة وناس يقولون----- بفتح الدال كدرهم وانكره الخليل حيث قال ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجدم----------- وهبلع----------- وبلعم وهو اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------- والضفادع انواع كثيرة ويكون من سفاد وغير سفاد فالذي من سفاد يبيض في البر ويعيش في الماء والذي من غير سفاد يتولد في المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وغ-ب الامطار الغزيرة حتي يظن انه يقع من السحاب لكثرة ما يري منه علي الاسطحة عقيب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما الله تعالي يخلقه في تلك الساعة من طباع تلك التربة وهي من الحيوانات التي لا عظام لها وفيها ما ينق وفيها مالا ينق والذي ينق منها يخرج صوته من قرب اذنه وتوصف بحدة السمع اذا تركت النقيق وكانت خارج الماء واذا ارادت ان لا تنق ادخلت فكها الاسفل في الماء ومتي دخل الماء-	1834	4643209716977215573	566	1028.5	455	1068	52.996253967285156	99	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0851	true	5502723340245317274	135	294	666	1435	1462	300	قال سفيان يقال انه ليس شء اكثر ذكرا لله منه وفيه في ترجمة حماد بن عبيد انه روي عن جابر الجعفي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اتي ضفدعا القت نفسها في النار من مخافة الله فاثابهن الله بها برد الماء وجعل نقيقهن التسبيح وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع والصرد والنحلة قال ولا اعلم لحماد بن عبيد غير هذا الحديث قال البخاري لا يصح حديثه وقال ابو حاتم ليس بصحيح الحديث وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله الليلة تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفتخر علي الله------ بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني-- من ذكر الله تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا -ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا	851	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1835	false	-7245734815656253169	32	121	144	571	1506	300	قال سفيان يقال انه ليس شء اكثر ذكرا-----منه قال الزمخشري تقول في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقيقها سبحان الملك القدوس روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله الليلة تسبيحا ما سبح---ه احد من خلقه فنادته ضفدع- من ساقية في داره يا داود اتفخر علي الله تعالي بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لي لسان من ذكر الله------ وان لي لعشر ليال ما طعمت خضراء ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين -قال ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اكون ابلغ من هذا	1835	4643209716977215573	365	634.5	285	778	46.91516876220703	71	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0851	true	5502723340245317274	219	295	1079	1440	1462	300	عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الل----------ه الليلة تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفتخر علي الله بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال -ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان و---مذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا وروي	851	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3364	false	-3161645142982710992	223	296	1056	1403	1420	300	عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله تعالي هذه الليلة تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدع- من ساقية في داره اتف--------خر علي الله بتسبيحك وان لي -سبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله------ وان لي -عشر ليال ما طعمت----- ولا شربت---- اشتغالا بكلمتين فقال وما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ويا مذكورا بكل مكان فقال داود ل--نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا وذكر	3364	4643209716977215573	326	577.0	256	375	86.93333435058594	62	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0852	true	-7251695656470007354	4	62	16	294	1503	300	ان نبي الله داود------------ ظن في نفسه ان احدا لم يمدح خالقه بافضل مما مدحه به فانزل الله عليه ملكا وهو قاعد في محرابه والبركة الي جنبه فقال يا داود افهم ما تصوت به هذه الضفدعة فانصت اليها فاذا هي تقول سبحانك وبحمدك منتهي علمك فقال له الملك كيف تري فقال والذي جعلني نبيا اني لم امدحه بهذا	852	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4466	false	-6175317001306222284	235	293	1205	1487	1517	300	ان نبي الله داود عليه السلام ظن في نفسه ان احدا لم يمدح خالقه بافضل مما مدح---ه فانزل الله عليه ملكا وهو قاعد في محرابه والبركة الي جنبه فقال يا داود افهم ما تصوت ب----ه الضفادع فانصت اليها فاذا هي تقول سبحانك وبحمدك منتهي علمك فقال له الملك كيف تري -قال والذي جعلني نبيا اني لم امدحه بهذا	4466	4643209716977215573	267	503.0	211	290	92.06896209716797	51	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0853	true	-8124078111279625918	54	82	267	424	1540	300	قال الزمخشري انها تقول في نقيقها سبحان الملك القدوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس لا تقتلوا الضفادع فانها مرت بنار ابراهيم عليه السلام فحملت في افواهها الماء وكانت ترشه علي النار	853	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1835	false	-7245734815656253169	40	140	183	676	1506	300	قال الزمخشري----- تقول في نقيقها سبحان الملك القدوس روي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله الليلة تسبيحا ما سبحه احد من خلقه فنادته ضفدع من ساقية في داره يا داود اتفخر علي الله تعالي بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لي لسان من ذكر الله وان لي لعشر ليال ما طعمت خضراء ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين قال ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اكون ابلغ من هذا وعن انس لا تقتلوا الضفادع فانها مرت بنار ابراهيم عليه السلام فحملت في افواهها الماء وكانت ترشه علي النار	1835	4643209716977215573	152	285.0	125	498	30.5220890045166	26	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0854	true	7497632983184939288	92	242	455	1211	1518	300	اخذت المراة ضفدع الماء -فتحت فاه وبصقت فيه ثلاث مرات ثم ردته الي الماء فانها لا تحبل واذا مسحت القدر من ظاهرها بشحمه واوقد تحتها ما عسي ان يوقد لم تغل ابدا واذا رضخت الضفدع وجعلت علي لسعة الهوام ابراتها من وقتها ومن خواصه العجيبة انه اذا شق نصفين من راسه الي اسفله وامراة تنظر اليه غلبت شهوتها وكثر ميلها الي الرجال واذا علق لسانه علي امراة ناءمة اخبرت بكل ما عملت في اليقظة واذا جعل لسانه في خبز واطعم لمن اتهم بالسرقة فانه يقر بها ودمه ي---طلي به الموضع الذي نتف شعره لم ينبت ابدا ومن لطخ به وجهه احبه الناس واذا وضع علي اللثة اسقط السن بلا تعب- قال القزويني ولقد كنت في الموصل ولنا صاحب في بستان بني مجلسا وبركة فتولدت فيها الضفادع وتاذي سكان المكان بنقيقها وعجزوا عن ابطاله حتي جاء رجل فقال اجعلوا طشتا علي وجه الماء مقلوبا ففعلوا فلم يسمع-- لها نقيق- بعد ذلك	854	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1835	false	-7245734815656253169	180	257	884	1289	1506	300	اخذت ام-راة ضفدع الماء وفتحت فاه وبصقت فيه ثلاث مرات ورم--ته الي الماء فانها لا تحبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودمه اذا طلي به الموضع الذي نتف شعره لم ينبت ابدا وشحم الضفادع الاجامية ------اذا وضع علي الاسنان قلعها من غير وجع قال القزويني ولقد كنت ب--الموصل ولنا صاحب في بستان بني مجلسا وبركة فتولدت فيها الضفادع وتاذي سكان المكان بنقيقها وعجزوا عن ابطاله حتي جاء رجل وقال اجعلوا طشتا علي وجه الماء مقلوبا ففعلوا فلم يسمعوا لها نقيقا بعد ذلك	1835	4643209716977215573	349	616.5	280	764	45.68062973022461	60	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0857	true	-184052428434496062	133	300	701	1487	1487	300	الزهري انه قال قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت ب-ها يسود اهلها قال قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال فبم سادهم قلت بالديانة والرواية فقال ان اهل الديانة والرواية ينبغي ان يسودوا الناس قال فمن يسود اهل اليمن قلت طا-وس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال فبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال من كان كذلك ينبغي ان يسود الناس قال فمن يسود اهل مصر قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال في الاولين ثم قال فمن يسود اهل الشام قلت مكحول الدمشقي -قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل فقال كما قال ثم قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام--------------- من الموالي فقال كما قاله ثم قال فمن يسود اهل خراسان قلت الضحاك بن-	857	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1995	false	2894708794793235214	115	282	607	1392	1473	300	الزهري ق--------دمت علي عبد الملك بن مروان -قال من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت فيها يسود اهلها قال قلت عطاء بن---- رباح قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال -بم سادهم قلت بالديانة والرواية -قال ان اهل الديانة والرواية ينبغي ان يسودوا الناس قال فمن يسود اهل اليمن قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال فبم سادهم قلت بما ساد-- به عطاء قال من كان كذلك ينبغي ان يسود الناس قال فمن يسود اهل مصر قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال في الاولين ثم قال فمن يسود اهل الشام قلت مكحول الدمشقي فقال -من العرب ام من الموالي قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل فقال كما قال ثم قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال- ثم قال فمن يسود اهل حرمنا -قلت الضحاك بن	1995	4643209716977215573	760	1437.5	598	805	94.4099349975586	151	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0858	true	-8828064647481572995	18	86	82	414	1498	300	البصرة قلت الحسن بن ابي الحسن قال من العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال من العرب ام من الموالي قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتسودن الموالي علي العرب-- حتي يخطب لها علي المنابر وان العرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه فمن حفظه ساد ومن ضيعه سقط	858	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1996	false	-7874335527621842417	0	68	0	334	1505	300	البصرة قلت الحسن بن ابي الحسن قال من العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال من العرب ام من الموالي قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسودن الموالي علي الاكابر حتي يخطب لها علي المنابر وان العرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه فمن حفظه ساد ومن ضيعه سقط	1996	4643209716977215573	328	646.5	260	334	98.2035903930664	66	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0858	true	-8828064647481572995	139	185	684	925	1498	300	بالتلبي-----------------ة فقال علي بالرجل فاحضر فقال له---- ممن الرجل قال من المسلمين فقال انما سا---------------------------------لتك عن البلد والقوم قال من اهل اليمن فقال كيف تركت محمد بن يوسف يعني اخاه وكان واليا علي اليمن فقال تركته------ جسيما وسيما لباسا حريرا ركابا خراجا ولاجا فقال ------انما سالتك	858	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2053	false	-6577060494249666594	241	295	1267	1531	1553	300	بالتلبية وكان اذ ذاك بمكة فقال علي بالرجل فاتي به اليه فقال ممن الرجل قال من المسلمين فقال ليس عن الاسلام سالتك قال فعم سالت قال سالتك عن البلد قال -------من اهل اليمن -قال كيف تركت محمد بن يوسف يعني اخاه ----------------------قال تركته عظيما جس------يما لباس------ا ركابا خراجا ولاجا -قال ليس عن هذا سالتك	2053	4643209716977215573	177	261.5	142	307	57.65472412109375	25	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0858	true	-8828064647481572995	139	229	684	1148	1498	300	بالتلبي-----------------ة فقال علي بالرجل فاحضر فقال له---- ممن الرجل قال من المسلمين فقال---- انما------ سالتك ع-----------------------ن البلد والقوم قال من اهل اليمن فقال كيف تركت محمد بن يوسف يعني اخاه وكان واليا علي اليمن فقال تركته------ جسيما وسيما لباسا حريرا ركابا خراجا ولاجا فقال ------انما سالتك----------------------- عن سيرته فقال تركته غشوما ظل------وما مطيعا للمخلوق عاصيا للخالق -قال اتقول فيه هذا وقد علمت مكان--------------------ه مني فقال الرجل اتراه بمكانه منك اعز من --مكاني من ربي- وانا---------- مصدق نبيه صلي الله عليه وسلم ووافد بيته فسكت الحجاج وذهب ال-----------------رجل من غير اذن	858	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5045	false	4655655176011912446	95	200	486	1007	1551	300	بالتلبية وكان اذ ذاك بمكة فقال علي بالرجل فاتي به اليه فقال ممن الرجل قال من المسلمين فقال ليس عن الاسلام سالتك قال فعم سالت قال سالتك عن البلد قال -------من اهل اليمن -قال كيف تركت محمد بن يوسف يعني ----------------------اخاه قال تركته عظيما جس------يما لباس------ا ركابا خراجا ولاجا -قال ليس عن هذا سالتك قال فعم سالت قال سالتك عن سيرته -قال تركته------ ظلوما غشوما مطيعا للمخلوق عاصيا للخالق فقال له الحجاج ما حملك علي هذا الكلام وانت تعلم مكانه مني قا-------ل اتر--ي مكانه منك اعز مني بمكاني من الله وانا وافد بيته مصدق نبي------------------------------ه فسكت الحجاج ولم يحسن جوابا وانصرف الرجل من غير اذن	5045	4643209716977215573	317	440.5	252	610	51.96721267700195	40	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	111	179	561	887	1522	300	وحكي الماوردي في كتاب ادب الدين والدنيا------- ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم اعلي سور بلده	876	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2007	false	-9004661058979008672	203	269	1097	1412	1582	300	وحكي الماوردي في كتاب ادب -------الدنيا والدين ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث---- اياما------ حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم -علي سور بلده	2007	4643209716977215573	308	583.0	243	333	92.49249267578125	63	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	112	179	566	887	1522	300	الماوردي في كتاب ادب الدين والدنيا------- ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم اعلي سور بلده	876	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2968	false	-3326389633965867726	131	195	693	1000	1537	300	الماوردي في كتاب ادب -------الدنيا والدين ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج--- قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث---- اياما------ حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم -علي سور بلده	2968	4643209716977215573	300	561.0	237	328	91.46341705322266	61	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	209	260	1039	1298	1522	300	عليه -وسلم قال لو ------توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا -معناه تذهب اول النهار--------- ضامرة البطون من الجوع وترجع اخر النهار--------- ممتلءة البطون من الشبع قال الامام احمد ليس في هذا الحديث دلالة علي القعود عن- الكسب بل فيه ما يدل علي طلب الرزق	876	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7348	false	-3705068642312738720	155	204	817	1072	1562	300	عليه السل---ام لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغد وخماصا وتروح بطانا ومعناه تذهب اول النهار خماصا اي ضامرة البطون من الجوع وترجع اخر النهار بطانا اي ممتلءة البطون و------------------------ليس في---- الحديث دلالة علي القعود علي الكسب بل فيه ما يدل علي طلب الرزق	7348	4643209716977215573	220	362.5	177	286	76.92308044433594	37	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0877	true	-7218305064201933969	182	228	928	1173	1506	300	تعالي هذا في اول باب النون وقال الحليمي يستحب لكل من القي في الارض بذرا ان يقرا بعد الاستعاذة افرايتم ما تحرثون الاية-------- ثم يقول بل الله الزارع والمنبت والمبلغ اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارزقنا ثمره وجنبنا ضرره واجعلنا لانعمك من الشاكرين و-قال	877	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6957	false	2002171343970929027	221	267	1209	1455	1628	300	تعالي وما رميت اذ رميت -----قال الحليمي يستحب لكل من القي في الارض بذرا ان يقرا بعد الاستعاذة افرايتم الي قوله بل نحن محرومون ثم يقو---ل الله الزارع والمنبت والمبلغ اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارزقنا ثمره وجنبنا ضرره واجعلنا لانعمك من الشاكرين ويقال	6957	4643209716977215573	207	368.0	168	254	81.49606323242188	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0892	true	2666862979135367091	96	217	478	1067	1508	300	من اخلص لله تعالي في العمل و---لم ينوبه مقابلا ظهرت اثار بركته عليه وعلي عقبه الي يوم القيامة كما قيل انه لما اهبط ادم عليه السلام الي الارض جاءته وحوش الفلاة تسلم عليه وتزوره فكان يدعو لكل جنس بما يليق به فجاءته طاءفة من الظباء فدعا لهن ومسح علي ظهورهن فظهر فيهن نوافج---- المسك فلما راي بواقيها ذلك قلن من اين هذا لكن فقلن زرنا صفي الله ادم فدعا لنا ومسح علي ظهورنا فمضي البواقي اليه فدعا لهن ومسح علي ظهورهن فلم يظهر بهن من ذلك شء فقلن-- قد فعلنا كما فعلتن فلم نر شيءا مما حصل لكن فقيل-- انتن كان عملكن لتنلن --كما نال اخوانكن واولءك كان عملهن لله من غير شء ف-ظهر ذلك في نسلهن وعقبهن الي يوم القيامة	892	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1868	false	8551492506179618231	7	124	42	615	1497	300	من اخلص---------- في العمل وان لم ينو--------- ظهرت اثار بركته عليه وعلي عقبه الي يوم القيامة كما قيل انه لما اهبط ادم عليه السلام الي الارض جاءت- وحوش الفلاة تسلم عليه وتزوره ف----يدعو لكل جنس بما يليق به فجاءت- طاءفة من الظباء فدعا لهن ومسح علي ظهورهن فظهر فيهن نوافج 241 المسك فلما راي بواقيها ذلك قلن من اين هذا لكن فقلن زرنا صفي الله ادم فدعا لنا ومسح علي ظهورنا فمضي البواقي اليه فدعا لهن ومسح علي ظهورهن فلم يظهر لهن من ذلك شء فقالوا قد فعلنا كما فعلتم فلم نر شيءا مما حصل لكن فقالوا انتم كان عملكم لتنالوا كما نال اخوانكم واولءك كان عملهم-----من غير شوب فظهر ذلك في نسلهم وعقبهم الي يوم القيامة	1868	4643209716977215573	542	1000.5	429	603	89.8839111328125	97	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	21	60	119	329	1554	300	ولد البقرة---------------- والجمع العجاجيل والانثي عجلة وبقرة معجل اي ذات عجل فاءدة قيل سمي عجلا لاستعجال بني اسراءيل عبادته وكانت مدة عبادتهم له اربعين يوما فعوقبوا في التيه اربعين سنة فجعل الله------ كل سنة في مقابلة يوم وروي ابو	899	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1868	false	8551492506179618231	213	249	1075	1275	1497	300	ولد البقر وابو العجل الثور والجمع العجاجيل والانثي عجلة-------------------------------- سمي عجلا لاستعجال بني اسراءيل عبادته وكانت مدة عبادتهم له اربعين يوما فعوقبوا في التيه اربعين سنة فجعل الله تعالي كل سنة في مقابلة يوم جسدا بدل	1868	4643209716977215573	170	302.5	138	232	73.27586364746094	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	169	246	910	1304	1572	300	انه كان في بني اسراءيل رجل غني وله ابن عم فقير لا وارث له سواه فلما طال عليه موته قتله ليرثه وحول-------------------------------------------ه الي قرية اخري فالقاه بفناءها ثم اصبح يطلب بثار----ه وجاء-- بناس الي موسي عليه الصلاة والسلام فادعي عليهم القتل فسالهم موسي فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسي قال الكلبي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو الله ليبين لهم ذلك فدعا الله فاوحي اليه ان يعلمهم ان الله يامرهم -----ان يذبحوا بقرة	901	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0242	false	-5287977799799391788	33	95	166	497	1564	300	انه كان في بني اسراءيل شيخ موسر ف-------------------------------------------------قتله بنو عمه طمعا في ميراثه فطرحوه علي باب المدينة او حملوه الي قرية اخري والقوه بفناءها ثم جاءوا يطالبون بديته وجاءوا بناس يدعون -----------------------------عليهم القتل فسالهم موسي فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسي 157 وكان ---ذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو الله ليبين لهم بدعاءه ف------------------------------------امرهم الله ان يذبحوا بقرة	242	4643209716977215573	221	348.0	176	448	49.33035659790039	36	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	253	300	1336	1572	1572	300	صالح وله--- طفل -له عجله فاتي بها الي غيضة وقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لابني حتي يكبر ومات الرجل فصارت العجلة في الغيضة عوانا ---------------------------وكانت تهرب من كل من راها فلما كبر الابن وكان بارا بامه ----كان يقسم الليل ثلاثة اثلاث يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس-	901	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0243	false	6268045801991937669	0	53	0	270	1571	300	صالح له ابن طفل وله عجلة -اتي بها الي غيضة وقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لابني حتي يكبر ومات الرجل فصارت العجلة في الغيضة عوانا اي نصفا بين المسنة والشابة وكانت تهرب من كل من راها فلما كبر الابن -كان بارا بوالدته وكان يقسم الليل ثلاثة اثلاث يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس	243	4643209716977215573	226	405.5	181	272	83.0882339477539	38	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	14	163	79	878	1572	300	نمل القرطبي عن ابي بكر الطرطوشي رحمهما الله تعالي انه سءل عن قوم يجتمعون في مكان يقرءون شيءا من القران ثم ينشد لهم منشد شيءا من الشعر فيرقصون ويطربون ويضربون بالدف والشبابة- هل الحضور معهم حلال ام لا فاجاب مذهب السادة الصوفية ان هذا بطالة وجهالة وضلالة الي اخر كلامه قلت وقد رايت انه اجاب بلفظ غير هذا وهو انه قال مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري -لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل وانما كان مجلس النبي صلي- الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد---- يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة واحمد وغيرهم	901	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1869	false	-9187601670112186002	181	300	906	1562	1562	300	نقل القرطبي عن-------- الطرشوش------------------ي انه سءل عن قوم يجتمعون في مكان يقرءون شيءا من القران ثم ينشد لهم منشد شيءا من الشعر -يرقصون ويطربون ويضربون بالدف والشنانير هل الحضور معهم حلال اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري فلما اتخذوا-- عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل وانما كان يجلس النبي عليه السلا--------م مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعه-م من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد 242 يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة واحمد وغيرهم-	1869	4643209716977215573	633	1170.5	516	806	78.53598022460938	107	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0902	true	-6297592269659275525	0	248	0	1309	1571	300	عند راس امه ثلثا وكان اذا اصبح انطلق فاحتطب علي ظهره و-اتي به الس----وق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل بثلثه ويعطي امه ث---لثه فقالت امه له يوما ان اباك--- ورثك عجلة استودعها الله في غيضة كذا وكذا فانطلق وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان يردها عليك وعلامتها انك اذا نظرت اليها يخيل لك-- ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت----------- تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها------------------------------------- فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم علمك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان تاتي فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها واقبل يقودها فتكلمت العجلة باذن الله تعالي وقالت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت و-------اله بني اسراءيل لو ركبتني لما قدرت ----علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بامك فسار الفتي بها الي امه فقالت له انك فقير لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة قال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع بغير مشورتي وكان ثمن البقرة اذا ذاك ثلاثة دنانير فانطلق بها الي السوق فبعث الله اليه ملكا ليري خلقه قدرته وليختبر الفتي كيف بره بوالدته وكان الله عليما خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك رضا والدتي فقال له الملك فاني اعطيك ستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي ----لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برضا والدتي ثم ان الفتي رجع الي امه واخبرها بالثمن	902	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0243	false	6268045801991937669	53	300	270	1571	1571	300	عند راس امه ثلثا ف----اذا اصبح انطلق فاحتطب علي ظهره فياتي به الي السوق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل -ثلثه ويعطي والدته ثلثه فقالت له امه يوما ان اباك قد ورثك عجلة استودعها الله في غيضة -----كذا فانطلق وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق -------ان يردها عليك وعلامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تلك البقرة تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها لان صفرتها كانت صفرة زين لا صفرة شين فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها-وقال اعزم عليك باله ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب-------- فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها------ يقودها فتكلمت البقرة باذن الله ------وقالت ايها الفتي البار لوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت البقرة باله بني اسراءيل لو ركبتني -ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك ان امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بامك فسار الفتي بها الي امه فقالت له انك فقير لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة قال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع بغير مشورتي وكان ثمن البقرة-------- ثلاثة دنانير فانطلق بها الي السوق فبعث الل-----ه ملكا ليري خلقه قدرته وليختبر الفتي كيف بره بام---ه وكان الله به--- خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك رضي والدتي فقال--- الملك ل--------ك ستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي 158 لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برضي امي فردها الي ا-------------مه واخبرها بالثمن-	243	4643209716977215573	1177	2149.5	951	1385	84.98194885253906	201	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0902	true	-6297592269659275525	248	300	1309	1571	1571	300	فقالت له ارجع وبعها بستة دنانير علي رضا مني فانطلق بها الي السوق فاتاه الملك فقال له استامرت امك فقال له الفتي انها امرتني ان لا انقصها عن ستة دنانير علي ان استامرها فقال له الملك فاني اعطيك اثني عشر دينارا علي ان لا تستامرها فابي الفتي ورجع الي امه فاخبرها بذلك-	902	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0244	false	5631331790507548020	0	46	0	235	1531	300	فقالت--- ارجع فبعها بستة دنانير علي رضي مني فانطلق بها الي السوق فات-ي الملك فقال اس---تامرت امك فقال ال---فتي انها امرتني ان لا انقصها من ستة علي------- ان استامرها فقال--- الملك -اني اعطيك اثني عشر------- علي ان لا تستامرها فابي الفتي ورجع الي امه واخبرها بذلك	244	4643209716977215573	222	398.0	177	263	84.41064453125	36	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	0	70	0	346	1610	300	فقالت له ان الذي ياتيك ملك في صورة ادمي ليجرب-ك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي--------- يشتريها منك لقتي-----ل من بني اسراءيل فلا تبيعيها الا بملء مسكها ذهبا اي جلدها دنانير فامسكوها وقدر الله عز وجل علي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعي---------------------------------------------------نها مكافاة له علي بره بام---ه فضلا منه ورحمة	903	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0244	false	5631331790507548020	46	123	235	629	1531	300	فقالت--- ان الذي ياتيك ملك في صورة ادمي ليختبرك فاذا اتي- فقل له اتامر-- ان نبيع هذه البقرة ام لا نفعل فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران يشتريها منك لقتيل يقتل في بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسك--------------ها دنانير فامسكوها وقدر الله تعالي ع-لي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعينها فما زالوا يستوصفونها حتي وصف لهم تلك البقرة بعينها مكافاة له علي بره بوالدته فضلا منه ورحمة	244	4643209716977215573	309	550.5	245	415	74.45783233642578	52	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	149	204	790	1080	1610	300	بعجب الذنب لانه اول ما يخلق واخر ما يبلي ويركب عليه الخلق وقال الضحاك بلسانها لانه الة الكلام وقال عكرمة والكلبي بفخذها الايمن وقيل بعضو منها لا بعينه ففعلوا ذلك فقام القتيل حيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما وقال قتلني فلان---------------- ثم سقط ومات مكانه فحرم قاتله الميراث وفي الخبر ما ورث قاتل بعد	903	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0250	false	27584787050918387	3	60	14	301	1610	300	بعجب الذنب لانه اول ما يخلق واخر ما يبلي ويركب عليه الخلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او بغير ذلك من الاعضاء والبعض اقل من النصف والمعني فضربوه فحيي فحذف ذلك لدلالة قوله كذالك يحي الله الموتي روي انه لما ضربوه قام باذن الله------ واوداجه تشخب دما وقال قتلني فلان وفلان لابني عمه ثم سقط ميتا فاخذا وقتلا ولم ي---------------------ورث قاتل بعد	250	4643209716977215573	124	77.0	96	433	28.637413024902344	24	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0904	true	3322848072706959410	28	69	141	335	1491	300	وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي انه كتب الي عامله قال اذا امرتك ان تعطي فلانا شاة سالتني اضا-ن ام م-عز فان بينت لك قلت اذكر ام انثي فان اخبرتك قلت اسوداء ام بيضاء فاذا امرتك بشء فلا تراجعني	904	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0246	false	-8244128228391141522	34	67	177	335	1535	300	وعن عمر بن عبد العزيز-------------------------------------- اذا امرتك ان تعطي فلانا شاة سالتني اضاءن ام ماعز فان بينت لك قلت اذكر ام انثي فان اخبرتك قلت اسوداء ام بيضاء فاذا امرتك بشء فلا تراجعني	246	4643209716977215573	156	290.0	123	196	79.59183502197266	31	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0923	true	-710601450399652851	182	231	956	1197	1534	300	هي بنت شراحيل---------------- من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملكا عظيم الشان قد ولده اربعون ملكا هو اخرهم وكان ملك ارض اليمن كلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول------ لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم وانه تزوج امراة من الجن اسمها------------ ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس	923	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4481	false	-7252437752274497349	137	203	691	1018	1534	300	---بنت شرحبيل بن مالك بن ريان من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها-------------------------------------------------- ملك ارض اليمن كلها ورث الملك من اربعين ابا ولم يكن له ولد غيرها فغلبت بعده علي الملك ودانت لها الامة وكانت هي وقومها يعبدون النار وكان يقول ابوها لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا--- وابي ان يتزوج منهم فزوجوه--- امراة من الجن يقال لها قارعة او ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس	4481	4643209716977215573	169	271.5	133	386	43.78238296508789	31	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0923	true	-710601450399652851	65	162	331	855	1534	300	اراد ----ان يتزوجها -كره ما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي قالت لا تمسني حديدة قط وكره سليمان الموسي وقال ا--نها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري فسا--ل الشياطين فقالوا انا نحتال لك حتي يكونا كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام و--------------------من يومءذ ظهرت النورة والحمامات ولم تكن قبل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فابتنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها ارتفاعا وحسنا وهي سيلجين وبينون وغمدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان سليمان عليه السلام يزورها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة ايام	923	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4504	false	-4669680690514100447	88	223	458	1180	1584	300	اراد سليمان -تزوجها فكره--------------- شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذه قالو------------------------------------------ا الموسي فقال الموسي يخدش ساق-ها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقالو----ا نحتال لك حتي تصير- كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام فكانت النورة والحمام من يومءذ ويقال ان الحمام الذي ببيت المقدس بباب الاسباط انما بني لها وانه اول حمام بني علي وجه الارض وفي روضة الاخبار قال جني لسليمان ابني لك دارا تكون في بيوته الاربعة الفصول الاربعة من السنة فبني الحمام فلما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فب--نوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها ارتفاعا وحسنا وهي ملحي--------ن وغمدان وبينون امروز ازان بناها وقصرها جز اسم وطلل ان برجاي نيست بلكه همه خرابند كما قال تعالي في سورة هود وحصيد ثم كان يزرو-------------------ها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة ايام	4504	4643209716977215573	370	599.0	295	815	45.398773193359375	56	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0925	true	2438121402495238135	263	300	1419	1588	1588	300	الله الكريم وبكلمات----ه التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن-	925	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3274	false	5710524623103214852	0	38	0	176	1498	300	الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن	3274	4643209716977215573	169	321.0	133	176	96.0227279663086	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	112	159	597	850	1601	300	وجه المناسبة بين الخلق من علق والتعليم بالقلم وتعليم العلم ان ادني مراتب الانسان كونه علقة واعلاها كونه عالما فكانه سبحانه وتعالي امتن علي الانسان بنقله من اخس المراتب وهي العلقة الي اعلاها وه-----ي العلم قال الزمخشري فان قلت لم قال من علق وانما------------------------------- خلق- من علقة	970	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms8041	false	2011175577124160067	229	272	1171	1410	1575	300	وجه المناسبة بين الخلق من العق--------------- وتعليم القلم ان ادني مراتب الانسان كونه علقة واعلاها كونه عالما فالله --------تعالي امتن علي الانسان بنقله منادني المراتب وهي العلقة الي اعلاها وهو تعلم العلم ثم الله الذي---------------------------- خلق الانسان علي صورته الحقيقية خلقه من علقة	8041	4643209716977215573	180	290.0	145	290	62.068965911865234	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0971	true	-7018943522885563436	45	144	228	743	1589	300	هذا حظ الشيطان منك فاجاب بقوله-------------------------------------- تلك العلقة خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه عليه الصلاة والسلام فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله عليه وسلم حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن-------------------------------------------------------------------------------------------- يلزم م------------------------------ن حصوله حص-----------------------ول القذف في قلبه عليه الصلاة والسلام فقيل له ----------لم خلق الله هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكنه---- ان لا يخلقه فيها فقال لانه من جملة الاجزاء الانسانية فخلقه تكملة للخلق الانساني	971	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6852	false	6513906509429272756	41	137	210	701	1516	300	هذا حظ الشيطان اي محل غمزه ومحل ما يلقيه من الامور التي لا تنبغي لان تلك العلقة خلقها الله ف------ي قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبعض ورثته الكمل يقيء دما اسود محترقا من نور التوحيد فيحصل به شرح الصدر وشق القلب ايضا ولا يلزم من وجود القابل لما يلقيه الشيطان ------حصول الالقاء بالفعل قبل هذا ال----شق فانه عليه السلام معصوم علي كل حال فان قلت فلم خلق الله هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان من الممكن ان لا يخلق- فيها قلت- لانه من جملة الاجزاء الانسانية فخلقت تكملة للخلق الانساني	6852	4643209716977215573	247	247.0	195	712	34.691009521484375	38	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0989	true	5318306055968965617	11	83	63	447	1584	300	ان البءر هي الرس وكانت بعدن لامة من بقايا ثمود وكان لهم ملك عمل حسن السيرة يقال له العلس وكانت البءر تسقي المدينة كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والغنم والبقر وغير ذلك وك-----انت لهم بركات كثير-------ة عليها ورجال كثيرون موكلون بها واوا--------ن من رخام وهي -شبه الحياض كثيرة يملا الناس منها واخر للدواب والقوم عليها------------- يستقون -------الليل والنهار يتداولون ذلك ولم يكن لهم ماء غيرها وطال عمر الملك فلما جاءه	989	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4012	false	425897530721573381	225	300	1164	1575	1575	300	ان البءر--- الرس وكانت بعدن لامة من بقايا ثمود وكان لهم ملك عدل حسن السيرة يقال له العلس وكانت البءر تسقي المدينة كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والغنم والبقر وغير ذلك لانها كانت لها بكرات كثيرة منصوبة عليها ورجال كثيرون موكلون بها وابازن بالنون من رخام وهي تشبه الحياض كثيرة تملا للناس واخ-----ر للدواب واخر للغنم والبقر والهوام يستقون عليها بالليل والنهار يتداولون---- ولم يكن لهم ماء غيره ف-طال عمر الملك فلما جاءه-	4012	4643209716977215573	346	612.0	280	425	81.4117660522461	54	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0989	true	5318306055968965617	83	300	447	1584	1584	300	الموت طلوه بدهن لتبقي صورته ولا يتغير وكذلك كانوا يفعلون بموتاهم اذا كانوا-------------- ممن يكرم عليهم فلما مات شق علي----هم وراوا ان امرهم قد فسد وضجو------ا بالبكاء فاغتنمها الشيطان منهم فدخل في جثة الملك--- بعد موته بايام كثيرة واخبرهم----- انه لم يمت ولا يموت ابدا ثم قال ولكن---- تغيبت عنكم حتي اري صنيعكم----- ففرحوا اشد الفرح وامر خاصته ان يضربوا له حجابا بينه وبينهم ليكلمهم من وراءه كي لا يعرف الموت في صورت------ه فنصبوه صنما من وراء حجاب واخبرهم انه لا ياكل ولا يشرب و-----------لا يموت ابدا وانه لهم اله وكان ذلك كله يتكلم به الشيطان علي لسانه فصدق كثير منهم ذلك وارتاب بعضهم وكان المءمن المكذب له-- اقل من المصدق له وكان كلما تكلم ناصح منهم زجر وقهر وفشا الكفر فيهم واقبلوا علي عبادته فبعث الله --الي--هم نبيا كان ينزل الوحي -----عليه في النوم دون اليقظة----- اسمه حنظلة بن صفوان فاعلمهم ان الصورة صنم لا روح له وان الشيطان -----قد اضلهم وان الله سبحانه لا ي-مثل بالخلق وان الملك لا يجوز ان يكون شريكا لله تعالي ووعظهم ونصحهم وحذرهم سطوة ربهم ونقمته فاذوه وعادوه وهو يعظهم وينصح لهم حتي قتلوه وطرحوه في بءر فعند ذلك حلت عليهم النقمة فباتوا شباعا رواء من الماء فاصبحوا والبءر قد غار ماءها وتعطلت رشاءها فصاحوا باجمعهم وضج النساء والولدان واخذهم العطش وبهاءمهم ---حتي عمهم الموت وشملهم الهلاك وخلفهم في ارضهم-	989	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4013	false	128531827653187050	0	208	0	1095	1588	300	الموت طلي- بدهن لتبقي صورته ولا يتغير وكذلك------ يفعلون-------- اذا مات منهم الميت وكان ممن يكرم عليهم فلما مات شق ذلك عليهم وراوا ان امرهم قد فسد وضجوا جميعا بالبكاء واغتنمها الشيطان منهم فدخل في جثة الملك 43 بعد موته بايام كثيرة -فكلمهم فقال اني لم امت--------------------- ولكني قد تغيبت عنكم حتي اري صنيعكم بعدي ففرحوا اشد الفرح وامر خاصته ان يضربوا له حجابا بينه وبينهم -يكلمهم من وراءه كي-لا يعرف الموت في صورته ووجهه فنصبوه صنما من وراء حجاب ------------لا ياكل ولا يشرب واخبرهم انه لا يموت ابدا وانه---- اله لهم وذلك كله يتكلم به الشيطان علي لسانه فصدق كثير منهم---- وارتاب بعضهم وكان المءمن المكذب منهم اقل من المصدق ف-------كلما تكلم ناصح منهم زجر وقهر فاتفق----------------وا علي عبادته فبعث الله تعالي لهم نبيا كان----- الوحي ينزل عليه في النوم دون اليقظة وكان اسمه حنظلة بن صفوان فاعلمهم ان الصورة صنم لا روح له وان الشيطان فيه وقد اضلهم وان الله -تعالي لا يتمثل بالحلق وان الملك لا يجوز ان يكون شريكاواوعده----------م ونصحهم وحذرهم سطوة ربهم ونقمته فاذوه وعادوه --------------------حتي قتلوه وطرحوه في بءر فعند ذلك حلت عليهم النقمة فباتوا شباعا رواء من الماء واصبحوا والبءر قد غار ماءها وتعطل- رشاءها فصاحوا باجمعهم وضج النساء والولدان وضجت ال-------بهاءم عطشا حتي عمهم الموت وشملهم الهلاك وخلفهم في ارضهم	4013	4643209716977215573	963	1653.0	776	1221	78.86978149414062	162	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0989	true	5318306055968965617	14	269	75	1397	1584	300	الرس ---وكانت---------- بعدن لامة من بقايا ثمود وكان لهم ملك عمل حسن السيرة يقال له العلس وكان-------ت البءر تسقي المدينة كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والغنم والبقر وغير ذلك -----وكانت لهم بركات كثير-------ة عل----------------------------------------------------------يها ورجال كثيرون موكلون بها واوا---------------ن من رخام وهي -شبه الحياض كثيرة يملا الناس منها واخ------------------------------------------------------------------------------ر للدواب والقوم عليها -------------يستقون -------الليل والنهار يتداولون ذلك ولم يكن لهم ماء غيرها وطال عمر الملك فلما جاءه الموت طلوه بدهن لتبقي صورته ولا يتغير وكذلك كانوا يفعلون بموتاهم اذا كانوا-------------- ممن يكرم عليهم فلما مات شق علي---هم وراوا ان امرهم قد فسد وضجوا------- بالبكاء فاغتنمها الشيطان منهم فدخل في جثة الملك بعد موته بايام كثيرة واخبرهم----- انه لم يمت ولا يموت ابدا ثم قال ولكن---- تغيبت عنكم حتي اري صنيعكم----- ففرحوا اشد الفرح وامر -خاصته ان يضربوا له حجابا بينه وبينهم ليكلمهم من وراءه كي لا يعرف الموت في صورته فنصبوه صنما من ----وراء حجاب واخبرهم انه لا ياكل ولا يشرب و-----------لا يموت ابدا وانه لهم اله وكان ذلك كله -يتكلم به الشيطان علي لسانه فصدق كثير منهم ذلك وارتاب بعضهم وكان المءمن المكذب له-- اقل من المصدق له وكان كلما تكلم ناصح منهم زجر وقهر وفشا الكفر فيهم واقبلوا علي عبادته فبعث الله اليهم نبيا كان ينزل الوحي -----عليه في النوم دون اليقظة----- اسمه حنظلة -بن صفوان فاعلمهم ان الصورة صنم لا روح له وان الشيطان -----قد اضلهم----- وان الله سبحانه لا ي-مثل بالخلق وان الملك لا يجوز ان يكون شريكا لله تعالي ووعظهم ونصحهم وحذرهم سطوة ربهم ونقمته فاذوه وعادوه وهو ي-عظهم وينصح لهم --------حتي قتلوه وطرحوه في بءر فعند ذلك	989	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6599	false	-7588291829682459008	14	300	66	1574	1574	300	الرس قبل كانت الرس بءرا بعدن لامة من بقايا ثمود وكان لهم ملك عدل حسن السيرة يقال له العنيس كزبير وكانت البءر تسقي المدينة كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والغنم والبقر وغير ذلك لانها كانت بكر----ات كثيرة منصوبة عليها جمع بكرة بالفتح وهي خشبة مستديرة في وسطها محز يستقي عليها ورجال كثيرون موكلون بها وابازن بالزاي والنون من رخام وهي تشبه الحياص كثيرة تملا للناس قال في القاموس الا بزن مثلثة الاول حوض يغتسل فيه وقد يتخذ من نحاس معرب اب زن انتهي واخر للدواب واخر للبقر والغنم والهوام يستقون عليها بالليل والنهار يتداولون---- ولم يكن لهم ماء غيره ف-طال عمر الملك فلما جاءه الموت طلي- بدهن لتبقي صورته ولا تتغير وكذلك كانوا يفعلون-------- اذا مات منهم الميت وكان ممن يكرم عليهم فلما مات شق ذلك عنهم وراوا ان امرهم قد فسد وضبحوا جميعا بالبكاء واغتنمها الشيطان منهم فدخل في جثة الملك بعد موته بايام كثيرة -فكلمهم وقال اني لم امت--------------------- ولكني قد تغيبت عنكم حتي اري صنيعكم بعدي ففرحوا اشد الفرح وامر لخاصته ان يضربوا ---حجابا بينه وبينهم ويكلمهم من وراءه كي-لا يعرف الموت في صورته فنصبوه صنما 109 من وراء حجاب ------------لا ياكل ولا يشرب واخبرهم انه لا يموت ابدا وانه---- اله لهم وذلك كله ويتكلم به الشيطان علي لسانه فصدق كثير منهم---- وارتاب بعضهم وكان المءمن المكذب منهم اقل من المصدق ف-------كلما تكلم باصح منهم زجر وقهر فاتفق----------------وا علي عبادته فبعث الله ل--هم نبيا كان----- الوحي ينزل عليه في النوم دون اليقظة وكان اسمه حنظلة ابن صفوان فاعلمهم ان الصورة صنم لا روح له وان الشيطان فيه وقد اضلهم الله وان الله -تعالي لا يتمثل بالخلق وان الملك لا يجوز ان يكون شريكاواوعده----------م ونصحهم وحذرهم سطوة ربهم ونقمته فاذوه وعادوه وهو يتعدهم بالموعظة والنصيحة حتي قتلوه وطرحوه في بءر وعند ذلك-	6599	4643209716977215573	1120	1872.0	898	1614	69.39281463623047	178	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0990	true	6742408011829524721	0	79	0	424	1515	300	السباع وفي منازلهم الثعالب والضباع وتبدلت---- جنات---------هم بالسحر و------شوك --------القتاد فلا يسمع فيها الا عزيف الجن وزءير الاسد نعوذ بالله من سطواته ومن الاصرار علي ما يوجب نقماته قال---------------- واما القصر المشيد فقصر بناه شداد بن عاد بن ارم ولم يبن في الارض مثله فيما ذكر وحاله كحال هذه البءر ---------في ايحاشه بعد الانس وافقاره بعد العمران فل--------ا يستطيع احد ان يدنو منه علي اميال لما يسمع---- من عزيف الجن والاصوات المنكرة بعد النعيم والعيش الرغد------------ وانتظام الاهل كالسلك	990	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4013	false	128531827653187050	208	300	1095	1588	1588	300	السباع وفي منازلهم الثعالب والضباع وتبدلت بهم جناتهم واموالهم بالسدر والشوك شوك العضاة والقتاد فلا تسمع فيها الا عزيف الجن وزءير الاسد نعوذ بالله من سطو-ته ومن الاصرار علي ما يوجب نقماته جزء 6 رقم الصفحة 42 واما القصر المشيد فقصر بناه شداد بن عاد بن ارم -لم يبن في الارض مثله فيما ذكر وحاله كحال هذه البءر المذكورة في ايحاشه بعد الانس واقفاره بعد العمران وان احدا لا يستطيع---- ان يدنو منه علي اميال لما يسمع فيه من عزيف الجن والاصوات المنكرة بعد النعيم والعيش الرغيد وبها الملك وانتظام الاهل كالسلك-	4013	4643209716977215573	407	719.0	330	500	81.4000015258789	64	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0990	true	6742408011829524721	0	28	0	160	1515	300	السباع وفي منازلهم الثعالب والضباع وتبدلت---- جنات---------هم بالسحر و------شوك --------القتاد---------------------------------------------------------------- فلا يسمع فيها الا عزيف الجن و-------------------------------------------زءير الاسد----------------- نعوذ بالله من سطواته ومن الاصرار علي ما يوجب نقماته	990	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6600	false	-4521164528024916044	34	90	203	514	1593	300	السباع وفي منازلهم الثعالب والضباع وتبدلت لهم جناتهم واموالهم بالسدر والشوك شوك العضاة والقتاد الاول بالكسر ام غيلان او نحوه والثاني كسحاب شجر صلب شوكه كالابر فلا تسمع فيها الا عزيف الجن اي صوتهم وهو جرس يسمع في المفاوز بالليل والازءير الاسد اي صوته من الصدر نعوذ بالله من سطواته ومن الاصرار علي ما يوجب نقماته	6600	4643209716977215573	157	252.5	129	311	50.48231506347656	20	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0992	true	5347044115605337185	4	68	19	335	1563	300	لها نار الحدثان كانت تخرج علي الناس من مفازة فتاكل--- الناس والدواب ولا يستطيعون ردها فردها خالد بن سنان--------------------------------------------------- فلم تخرج بعد ذلك وذكر شراح الفصوص لابن عربي له قصة غريبة بعد موته وستاتي ان شاء الله تعالي الاشارة الي شء من ذلك في لفظ العير وروي الدارقطني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان نبيا ضيعه قومه يعني خالد بن سنان	992	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3109	false	-4077029725655030509	0	42	0	217	1571	300	لها نار الحدثان كانت تخرج علي الناس من مغارة فتاكلهم والزرع والضرع- ولا يستطيعون ردها فردها خالد بن سنان بعصاه حتي رجعت هاربة منه الي المارة التي خرجت منها فلم تخرج بعد وفي الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نبيا ضيعه قومه يعني خالد بن سنان	3109	4643209716977215573	143	213.5	113	370	38.64864730834961	25	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0994	true	9129734662879812617	57	178	274	899	1523	300	كان فيمن كان قبلكم امراة وكان لها اجير فولدت جارية فقالت لاجيرها اقتبس لنا نارا فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل ما ولدت هذه المراة فقال جارية فقال اما ان هذه الجارية لا تموت حتي تبغي بماءة رجل ويتزوج بها اجيرها ويكون موتها بالعنكبوت فقال الاجير في نفسه فانا والله ما اريد هذه بعد ان تبغي بماءة لاقتلنها فاخذ شفرة ودخك فشق بطن الجارية وخرج علي وجهه فركب البحر فخيط بطن الصبية وعولجت فشفيت وشبت وطلعت من اجمل نساء عصرها وكانت تبغي فاتت ساحلا من سواحل البحر واقامت هناك تبغي ولبث الرجل ما شاء الله ثم قدم ذلك الساحل ومعه مال كثير فقال لامراة من اهل --ساحل البحر ابتغي لي اجمل امراة في القرية اتزوجها فقالت هاهنا امراة من اجمل	994	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1114	false	1102192065116741733	197	299	973	1503	1509	300	كان فيم----ن قبلكم امراة وكان لها اجير فولدت جارية فقالت لاجيرها اقتبس لنا نارا فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل ما ولدت هذه المراة -قال جارية ق-ال اما هذ---ه الجارية لا تموت حتي تزني بماءة---- ويتزوج--ها اجيرها ويكون موتها بالعنكبوت فقال الاجير في نفسه فان---------ا اريد هذه بعد ان تفجر بماءة لاقتلنها فاخذ شفرة فدخل فشق بطن الصغيرة وخرج علي وجهه وركب البحر وخيط بطن الصبية فعولجت وبرءت وشبت ف-------------------------كانت تزني فاتت ساحلا من س-احل البحر فاقامت عليه تزني ولبث الرجل ما شاء الله ثم قدم ذلك الساحل ومعه مال كثير فقال لامراة من اهل الساحل اطلع------ي----------------------------------------- لي امراة من اجمل	1114	4643209716977215573	491	880.5	390	627	78.30941009521484	80	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0994	true	9129734662879812617	172	300	865	1523	1523	300	اتزوجها فقالت هاهنا امراة من اجمل الناس -ولكنها بغي ف-قال اءتيني بها فاتتها فقالت قد قدم رجل له مال كثير وقال لي كذا وكذا فقلت كذا وكذا فقالت اني قد تركت البغاء ولكن ان اراد----------- تزوجته قال فتزوجها فوقعت منه موقعا عظيما واحبها حبا شديدا فبينما هو يوما عندها اذ اخبرها بامره فقالت انا تلك الجارية وارته الشق في بطنها ثم قالت وقد كنت ابغي فما ادري بماءة او اقل او اكثر -قال فانه قد قال لي-------------------------------- يكون موتها بالعنكبوت------------------- فبني لها برجا في الصحراء وشيده فبينما هو واياها يوما في ذلك البرج اذا عنكبوت في السقف فقال هذا عنكبوت فقالت هذا يقتلني----------- لا يقتله احد غيري فحركته فسقط فاتته فوضعت ابهام رجلها عليه فشدخته فساح سمه بين اظفارها و--لحمها فاسودت رجلها وماتت فانزل الله تعالي هذه الاية-	994	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1115	false	8259786694545296735	0	128	0	657	1561	300	اتزوجها فقالت ه-هنا امراة من اجمل النساء ولكنها تفجر فقال اءتيني بها فاتتها فقالت قد قدم رجل له مال كثير وقال ل--------------ي كذا وكذا فقالت اني--- تركت الفجور ولكن ان اراد ان يتزوجني تزوجته قال فتزوجها فوقعت منه موقع-----------------------ا فبينما هو يوما عندها اذ اخبرها بامره فقالت انا تلك الجارية وارته الشق في بطنها-------- وقد كنت افجر فما ادري بماءة او اقل او اكثر فقال زوجها في نفسه ان الرجل الذي كان خارج الباب قال يكون موتها بالعنكبوت ثم اخبرها بذلك قال فبني لها برجا في الصحراء وشيده فبينما هي ي-------وما في ذلك البرج اذا عنكبوت في السقف فقال----------------ت هذا يقتلني لاقتلنه اذ لا يقتله احد غيري فحركته فسقط فاتته فوضعت ابهام رجلها عليه فشدخته فساح سمه بين ظف--رها واللحم-- فاسودت رجلها فماتت وفي ذلك نزلت---- هذه الاية	1115	4643209716977215573	533	922.5	427	737	72.3202133178711	88	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms0996	true	-4967036125845045763	9	45	40	233	1593	300	طاءفة كثيرة من اهل الكوفة وقالوا له تبرا من ابي بكر وعمر حتي نبايعك فابي فقالوا اذن نرفضك فمن ذلك سموا الر-افضة واما الزيدية فقالوا لا-- نتولاهما ونتبرا ممن تبرا منهما وخرجوا مع زيد فسموا الزيدية	996	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1683	false	3271018041997280789	266	300	1343	1525	1525	300	طاءف------ة من اهل الكوفة وقالوا تبر---ا من ابي بكر وعمر---- نبايعك فابي فقالوا اذا نرفضك فمن ذلك سموا الروافض وقالت طاءفة من اهل الكوفة نتولاهما ونتبرا ممن تبرا منهما وخرجوا مع زيد فسموا الزيدية-	1683	4643209716977215573	155	260.0	126	196	79.08163452148438	25	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1002	true	-2778369702221752052	249	300	1382	1635	1635	300	وحكي ان ابن عرس تبع فارة فصعدت شجرة فلم يزل يتبعها حتي انتهت الي راس الغصن ولم يبق لها مهرب فنزلت علي ورقة وعضت طرفها وعلقت نفسها بها فعند ذلك صاح ابن عرس---- فجاءته زوجته فلما انتهت الي تحت الشجرة قطع ابن عرس الورقة التي عضتها الفارة فسقطت فاصطادها ابن عرس-	1002	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7934	false	-2960994681089986474	48	98	257	507	1599	300	وحكي ان ابن عرس تبع فارة فصعدت شجرة ولم يزل يتبعها حتي انتهت الي راس الغصن ولم يبق---- مهرب فنزلت علي ورقة وعضت طرفها وعلقت نفس----ها فعند ذلك صاح ابن 404 عرض فجاءته زوجته فلما انتهت الي تحت الشجرة قطع ابن عرس الورقة التي عضتها الفارة فسقطت فاصطادها ابن عرس	7934	4643209716977215573	241	460.0	193	258	93.41085052490234	45	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1022	true	-1323775247651916508	9	57	44	273	1504	300	سعيد بن جبير انه قال-- مات ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بالطاءف فشهدنا جنازته فجاء طاءر لم ير مثله علي خلقة الغرنيق حتي دخل في نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لم ندر من تلاها يا ايتها النفس المطمءنة	1022	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7977	false	7178385247352846575	234	278	1175	1386	1496	300	سعيد بن جبير رحمه الله مات ابن عباس رضي الله------ عنهما بالطاءف فشهدت- جنازته فجاء طاءر لم ير مثله علي خلقته فدخل------------- نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لا يري من تلاها يا ايتها النفس المطمءنة	7977	4643209716977215573	192	344.0	150	231	83.11688232421875	37	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1038	true	-6877773401903499726	155	184	846	995	1559	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام مر برجل يدعو ويتضرع فقال موسي الهي لو كانت حاجته بيدي لقضيتها فاوحي الله تعالي اليه يا موسي انا ارحم به منك ولكنه يدعوني	1038	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1766	false	8195604323920490926	275	300	1466	1593	1593	300	ان موسي عليه --------السلام مر برجل يدعو ويتضرع فقال موس-----ي لو كانت حاجته بيدي لقضيتها فاوحي الله تعالي اليه-------- انا ارحم به منك ولكنه يدعوني-	1766	4643209716977215573	127	225.0	103	149	85.23490142822266	23	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1038	true	-6877773401903499726	268	300	1411	1559	1559	300	عبد الواحد بن زيد قال سالت الله------ ثلاث ليال ان يريني رفيقي في الجنة فقيل لي يا عبد الواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء فقلت واين هي فقيل لي هي في بني-	1038	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4990	false	6184156798979033417	119	150	609	757	1527	300	عبد الواحد بن زيد---- سالت الله تعالي ثلاث ليال ان يريني رفيقي في الجنة فقيل لي يا عبد الواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء فقلت واين هي فقيل لي--- في بني	4990	4643209716977215573	141	257.0	112	155	90.96774291992188	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1043	true	6995102510907233199	3	48	18	252	1592	300	قال بعضهم رايت غواصا--------- غاص فطلع بسمكة فغلبه غ--راب عليها فاخذها منه فغاص مرة اخري وطلع بسمكة اخري----- فاخذها منه الغراب ثم- الثالثة كذلك فلما اشتغل الغراب بالسمكة وثب الغواص فاخذ برجل الغراب وغاص به تحت الماء حتي مات الغراب ثم خرج هو من الماء	1043	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7934	false	-2960994681089986474	184	228	979	1212	1599	300	قال بعضهم رايت غواصا وهو طاءر غاص وطلع بسمكة فغلبه الغراب عليها فاخذها منه فغاص مرة ا----------------خري فطلع فاخذها منه الغراب وفي الثالثة كذلك فلما اشتغل الغراب بالسمكة وثب الغواص فاخذ برجل الغراب وغاص به تحت الماء حتي مات الغراب و--خرج هو من الماء	7934	4643209716977215573	211	385.0	170	251	84.0637435913086	36	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1047	true	7407038674276212352	182	300	880	1459	1459	300	ايضا عن ابي الاسود الدءلي قال قلت لمعاذ بن جبل حدث-ني عن قصة الشيطان حين اخذته فقال جعلني رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي صدقة المسلمين فجعلت التمر في غرفة فوجدت فيه نقصانا فاخبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال هذا الشيطان ياخذ منه قال فدخلت الغرفة واغلقت الباب علي فجاءت ظلمة عظيمة فغشيت الباب ثم تصور في صورة اخري ثم دخل لي من شق الباب فشددت ازاري علي فجعل ياكل من التمر فوثبت عليه فضبطته فالتفت يداي عليه فقلص يا عدو الله ما جاء بك هاهنا فقال خل عني فاني شيخ كبير ذو عيال وان-----ا فقير وانا من جن نصيبين وكانت لنا هذه القرية قبل ان يبعث صاحبكم فلما بعث اخرجنا منها فخل عني فلن اعود-	1047	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0727	false	-1882025419646463720	113	220	585	1129	1516	300	امين عن ابي الاسلم الديلمي--- قلت لمعاذ بن جبل اخبرني عن قصة الشيطان حين اخذته فقال جعلني رسول الله عليه السلا--------م علي صدقة المسلمين فجعلت التمر في غرفة فوجدت فيه نقصانا فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك فقال هذا الشيطان ياخذه -------فدخلت الغرفة واغلقت الباب---- فجاءت ظلمة عظيمة فغشيت الباب ثم تصور في صورة اخري فدخل----- من شق الباب فشددت ازاري علي فجعل ياكل من التمر فوثبت اليه فقبضته فالتفت يداي عليه فقلت يا عدو الله ف----------------قال خل عني فاني---- كبير ذو عيال كثير وانا فقير----- من جن نصيبين وكانت لنا هذه القرية قبل ان يبعث صاحبكم فلما بعث اخرجنا منها فخل عني فلن اعود	727	4643209716977215573	494	877.0	392	597	82.7470703125	88	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1048	true	4909045602787909967	0	99	0	472	1498	300	اليك فخليت عن--ه وجاء جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسل--م بما قال قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم نادي مناديه اين معاذ فقمت اليه فقال صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك يا معاذ فاخبرته فقال اما انه سيعو----د قال فعدت فدخلت الغرفة واغلقت علي الباب فجاء الشيطان فدخل من شق الباب فجعل ياكل من التمر فصنعت به كما صنعت في المرة الاولي فقال خل عني فاني لن اعود اليك فقلت يا عدو الله الم تقل في المرة الاولي لن اعود ثم عدت قال فاني لن اعود واية ذلك ان لا يقرا	1048	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0727	false	-1882025419646463720	220	300	1129	1516	1516	300	اليك فخليت سبيله وجاء جبريل عليه السلام فاخبر -----رسول الله عليه السلام بما كان---- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادان------ي من-------------------اديه وقال------------------- ما فعل اسيرك ف--------اخبرته فقال اما انه سيعود فعد قال -----فدخلت الغرفة واغلقت علي الباب فجاء --------فدخل من شق الباب فجعل ياكل من التمر فصنعت به كما صنعت في المرة الاولي فقال خل عني فاني لن اعود اليك فقلت يا عدو الله الم تقل ------------انك لن تعود ق-------ال فاني لن اعود واية ذلك انه اذا قرا	727	4643209716977215573	346	581.0	270	480	72.08333587646484	65	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1048	true	4909045602787909967	261	286	1300	1426	1498	300	والذي ذهب اليه المحققون ان الغول شء يخوف به ولا وجود له كما قال الشاعر ال-------غول والخل والعنقاء ثالثة اسماء اشياء لم توجد ولم تكن	1048	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3037	false	-359719449835334754	146	171	765	892	1554	300	والذي ذهب اليه المحققون ان الغول شء يخوف به ولا وجود له كما قال الشاعر الجود والغول------ والعنقاء ثالثة اسماء اشياء لم توجد ولم تكن	3037	4643209716977215573	120	229.0	96	133	90.2255630493164	23	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1061	true	-5475937374346419864	156	263	815	1359	1542	300	صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فراينا منه عجبا جاء رجل فقال يا رسول الله انه كان لي حاءط فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضحان فحلان وقد -----------------------منعاني انفسهما وحاءطي وما فيه فلا يقدر احد ان يدنو منهما فنهض --نبي الله صلي الله عليه وسلم-------- حتي اتي الحاءط فقال لصاحبه افتح فقال ان امرهما عظيم فقال صلي الله عليه وسلم افتح فلما حرك الباب اقبلا ولهما رغاء وجلبة فلما انفرج الباب ونظرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بركا ثم سجدا فاخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم برءوسهما ثم دفعهما الي صاحبهما وقال استعملهما واحسن علفهما فقال القوم تسجد لك البهاءم افلا تاذن لنا	1061	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2010	false	2645213837956892111	207	300	1089	1579	1579	300	صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------قال يا رسول الله انه كان لي حاءط فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضخان والناضخ البعير الذي يستسقي عليه فمنعاني انفسهما وحاءطي وما فيه فلا نقدر ان ن----دنو منهما فنهض النبي----- صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتي الحاءط فقال لصاحبه افتح -قال--- امرهما عظيم -قال اف-------------------تح فلما حرك الباب اتي-ا ولهما ------جلبة فلما انفرج الباب -نظرا الي النبي عليه السلام و----------بركا ثم سجدا فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -رءوسهما ثم دفعهما الي صاحبهما وقال استعملهما واحسن اليهما فقال القوم تسجد لك البهاءم افلا تاذن لنا-	2010	4643209716977215573	412	685.5	331	582	70.79037475585938	65	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1068	true	-3001811814426843952	76	122	405	633	1554	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سمرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج--- من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به ومن فوقها فيقبض منها قال تبارك وتعالي اذ يغشي السمرة ما يغشي قال فراش من ذهب	1068	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0726	false	6025663692286997579	100	145	543	760	1548	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به -من فوقها فيقبض منها قال------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب	726	4643209716977215573	212	400.0	168	231	91.77489471435547	40	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1069	true	-3416503097352341794	83	154	414	757	1501	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فبينما هم يسه-ون اذ اخذوا فرخ طير فا---------قبل احد ابويه حتي سقط علي ايدي الذين اخذوا الفرخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون لهذا الطير اخذ فرخه فاقبل حتي سقط في ايديهم قالوا بلي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم والله لله ارحم بعباده من هذا الطي-ر بفرخه	1069	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3116	false	-4777708301482136956	45	103	259	549	1600	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فبينما هم يسيرون اذ اخذوا فرخ طاءر اي ولده فاقبل احد ابويه حتي سقط في -ايدي الذين اخذوا الفرخ فقال عليه الصلاة والسلا---------م الا تعجبون لهذا الطير اخذ فرخه فاقبل حتي سقط في ايديك-----------------------------------------------م والله-----ارحم بعباده من هذا الطاءر بفرخه	3116	4643209716977215573	248	399.0	196	359	69.08078002929688	45	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1072	true	1868748818047437089	191	254	1032	1345	1593	300	العمادي عن ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعالي انه قال بلغني انه كان رجل- من بني اسراءيل ذبح عجلا بين يدي امه فايبس الله يده فبينما هو ذات يوم جالس واذا بفرخ طاءر سقط---- من وكره فجعل ينظر ويبصبص الي ابويه وابواه ينظران ويبصبصان اليه فاخذه ذلك الرجل ورده الي وكره رحمة له فرحمه الله لرحمته لذلك الفرخ ورد عليه يده بما صنع	1072	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms0172	false	2095211234739604627	61	100	312	494	1593	300	الفاءتة عن ا-------بن ادهم------------------------ بلغني -----ان رجلا من بني اسراءيل ذبح عجلا بين يدي امه ف-يبست ----يده فبينما هو-------- جالس اذ------------ سقط فرخ من وكره وهو يت------بصبص-------------------------------------- فاخذه---------- ورده الي وكر--------ه فرحمه الل-------ه لذلك------ ورد عليه يده بما صنع	172	4643209716977215573	162	200.5	126	318	50.943397521972656	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1072	true	1868748818047437089	55	136	311	742	1593	300	كليا عن الحلال والحرام جميعا كما قال تعالي ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا وقال السهيلي احصنت فرجها ي----------ريد فرج القميص اي لم يتعلق بثوبها ريبة فهي---- طاهرة الاثواب وفروج القميص اربعة الكمان والاعلي والاسفل فلا يذهبن فكرك الي غير هذا وهذا من لطيف الكناية لان القران انزه معني واوجز لفظا والطف اشارة واحسن عبارة من ان يريد ما يذهب اليه وهم الجاهل لا سيما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النفخ من روح القدس بامر القدوس فاضف القدس الي القدوس ونزه المقدسة عن الظن الكاذب والحدس	1072	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3930	false	-5020115088722066746	11	114	58	611	1544	300	كليا من الحلال والحرام يعني خوردا اكيزه داشت ودست هيكس بدا من عفت او نرسيد وقال الامام السهيلي رحمه الله يريد فرج القميص اي لم ي-علق بثوبها ريبة اي انها طاهرة الاثواب وفروج القميص اربعة الكمان والاعلي والاسفل فلا يذهب وهم-ك الي غير هذا فانه من لطيف الكناية ----------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي فنفخنا فيها اي احيينا عيسي كاءنا في جوفها فقوله فيها حال من المفعول المحذوف من روحنا من الروح الذي هو من امرنا ففيه تشبيه لايراد الروح في البدن بنفخة النافخ في الشء فيكون نفخنا استعارة تبعية وقال السهيلي النفخ من روح القدس بامر القدوس فاضف القدس الي القدوس ونزه المقدسة عن الظن الكاذب والحدس	3930	4643209716977215573	248	292.0	199	655	37.86259460449219	39	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1072	true	1868748818047437089	191	254	1032	1345	1593	300	العمادي عن ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعالي انه قال بلغني انه كان رجل- من بني اسراءيل ذبح عجلا بين يدي امه فايبس الله يده فبينما هو ذات يوم جالس واذا بفرخ طاءر سقط---- من وكره فجعل ينظر ويبصبص الي ابويه وابواه ينظران ويبصبصان اليه فاخذه ذلك الرجل ورده الي وكره رحمة له فرحمه الله لرحمته لذلك الفرخ ورد عليه يده بما صنع	1072	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6023	false	7254217486287088821	68	111	347	550	1556	300	الفاءتة عن ابراهيم بن ادهم قدس سره---------------- بلغني -----ان رجلا من بني اسراءيل ذبح عجلا بين يدي امه ف-يبست ----يده فبينما هو-------- جالس اذ------------ سقط فرخ من وكره وهو يت------بصبص-------------------------------------- فاخذه---------- ورده الي وكر--------ه فرحمه الله تعالي- لذلك------ ورد عليه يده بما صنع	6023	4643209716977215573	171	219.5	132	318	53.77358627319336	30	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1072	true	1868748818047437089	68	118	376	645	1593	300	بغيا وقال السهيلي احصنت فرجها ي----------------------------ريد فرج القميص اي لم يتعلق بثوبها ريبة فهي---- طاهرة الاثواب------------------------------------------------ وفروج القميص اربعة الكمان والاعلي والاسفل فلا يذهبن فكرك الي غير هذا وهذا من لطيف الكناية لان القران انزه معني واو-جز لفظا والطف اشارة واحسن عبارة من ان يريد ما يذهب اليه وهم الجاهل	1072	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7407	false	-8766351730343080505	67	129	317	644	1521	300	بعلا وقال السهيلي رحمة الله احصان الفجر معناه طهارة الثوب يريد فرج القميص اي لم يغ-لق بثوبها ريبة اي انها طاهرة الاثواب فكني باحصان فرج القميص عن طهارة الثوب من الريبة وفروج القميص اربعة الكمان والاعري والاسفل فلا يذهبن وهمك الي غير هذا--------------------- لان القران انزه معني واو جز لفظا والطف اشارة واحسن عبارة من ان يريد ما -ذهب اليه وهم الجاهل	7407	4643209716977215573	225	379.0	181	350	64.28571319580078	35	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	228	300	1168	1576	1576	300	والخيل نوعان ------هجين وعتيق والفرق بينهما ان عظم البرذون اعظم من عظم الفرس وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة فالعتيق من الخيل ما ابواه عربيان سمي بذلك لعتقه من العيوب وسلامته من الطعن فيه بالامور المنقصة والعتيق الكريم من كل شء والخيار من كل شء التمر والماء والبازي والشحم وسميت الكعبة -البيت العتيق لسلامتها من عيب الرق-	1073	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3118	false	-4882146471184205255	168	221	870	1180	1608	300	والخيل نوعان عتيق وهجين و------الفرق بينهما ان عظم البرذون اعظم من عظم الفرس وعظم الفرس اصلب وانقل--------------- والبرذون اجمل من الفرس والفرس اسرع من-------ه والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة فالعتيق--------- ما ابواه عربيان سمي بذلك لعتقه من العيوب وسلامته من الطعن فيه بالامور المنقصة--------------------------------------------------------------------- وسميت الكعبة بالبيت العتيق لسلامتها من عيب الرق	3118	4643209716977215573	299	536.5	248	416	71.875	46	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	262	300	1366	1576	1576	300	فالعتيق من الخيل ما ابواه عربيان سمي بذلك لعتقه من العيوب وسلامته من الطعن فيه بالامور المنقصة والعتيق الكريم من كل شء والخيار من كل شء التمر والماء والبازي والشحم وسميت الكعبة -البيت العتيق لسلامتها من عيب الرق-	1073	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7107	false	-65404224496511712	83	106	430	564	1590	300	فالعتيق--------- ما ابواه عربيان سمي بذلك لعتقه من العيوب وسلامته من الطعن فيه بالامور المنقصة--------------------------------------------------------------------- وسميت الكعبة بالبيت العتيق لسلامتها من عيب الرق	7107	4643209716977215573	132	239.0	110	212	62.26415252685547	21	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1075	true	3663070382911957269	104	128	493	610	1514	300	من ليلة الا والفرس يدعو فيها ربه فيقول رب انك سخرتني لابن ادم وجعلت رزقي في يده اللهم فاجعلني احب اليه من اهله وولده ----	1075	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3119	false	-7872056570158592648	181	205	982	1099	1561	300	من ليلة الا والفرس يدعو فيها و----يقول رب انك سخرتني لابن ادم وجعلت رزقي في يده اللهم فاجعلني احب اليه من اهله وولده وعن	3119	4643209716977215573	112	210.0	89	121	92.56198120117188	22	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1090	true	-8627810962026390299	155	238	810	1247	1557	300	باصناف من الخلق فيكون في قلب الاسد لا يجبن ولا يفر -------------------------------------------وفي كبر النمر --------------لا يتواضع للعدو وفي شجاعة الدب يقاتل بجميع جوارحه وفي الحملة كالخنزير لا يولي دبره اذا حمل وفي الغارة ك----------------------------الذءب اذا ايس من وجه اغار من وجه ---------------------------------وفي حمل السلاح الثقيل كالنملة تحمل اضعاف وزن بدنها وفي الثبات كالحجر لا يزول عن مكانه وفي الصبر كالحمار اذ اثقله ضرب السيوف وطعن الرماح ونصول السهام وفي الوفاء كالكلب اذا دخل سيده النار -تبعه وفي التماس الفرصة------- كالديك و-----في الحراس---ة كالكركي	1090	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2001	false	7385490110833734492	53	153	270	790	1581	300	باصناف من الخلق فيكون ك--قلب الاسد لا يجبن ولا يفر كما ان الاسد مقدام غير جبان وكرار غير فرار وفي كبر النمر بالفارسية لنك لا يتواضع للعدو وفي شجاعة الدب يقاتل بجميع جوارحه وفي --جملة -الخنزير لا يولي دبره اذا حمل اي لا يعرض وجهه عما توجه اليه وفي اغارة الذءب اذا يءس من وجه اغار من وجه اخر والاغارة بالفارسية يغما كردن وفي حمل السلاح الثقيل كالنملة تحمل اضعاف وزن بدنها وفي الثبات كالحجر لا يزول عن مكانه وفي الصبر كالحمار وف---------------------------------------------ي الوفاء كالكلب لو- دخل سيده النار يتبعه وفي التماس الفرصة والظفر كالديك ويكون في الصف ساكنا كالمصلي	2001	4643209716977215573	362	608.0	289	571	63.39754867553711	58	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1115	true	5772242521317207165	263	296	1353	1548	1566	300	الرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب والفضة------- من قصر بلقيس صاحبة سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام وكان من موضع هذه الكنيسة علي فراسخ ونصب فيها صلبانا من الذهب والفضة ومنابر من العاج والابنوس	1115	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms8101	false	-1364278398270813711	100	125	505	654	1589	300	الرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب وكان ينقل ذلك من قصر بلقيس صاحبة سليمان لعيه ------------------السلام وجعل----------------------------------- فيها صلبانا من الذهب والفضة ومنابر من العاج والابنوس	8101	4643209716977215573	129	219.0	107	202	63.861385345458984	19	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1116	true	-6849154066363627511	79	118	382	591	1544	300	ومزقت الحبشة كل ممزق اقفر ما حول هذه الكنيسة وكثر--------------------------------- حولها السباع والحيات وكان -------كل من اراد ان ياخذ منها شيءا اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب----------------------------------------------------------------------------------- المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قناطير	1116	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms8110	false	-6499009444365803182	128	187	672	994	1587	300	ومزقت الحبشة كل ممزق وخرب ما حول تلك الكنيسة التي بناها ابرهة فلم يعمرها احدو ثكرت حولها السباع والحياة ومردة الجن وكل من اراد ان ياخذ منها شيءا اصابته الجن واستمرت كذلك الي ز----------من الفاح الذي هو اول خلفاء بني العباس فذكر له امرها فبعث اليها عامله الذي باليمن فخربها واخذ خشبها المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قناطير	8110	4643209716977215573	162	255.0	129	332	48.79518127441406	26	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1123	true	-6123339668858695177	253	292	1284	1479	1522	300	عيسي ابن مريم عليهما السلام فتبسم عيسي في وجهه فقال يحيي ما لي ا----راك لاهيا كانك امن فقال عيسي ما لي اراك عابسا كانك ايس فقالا لا نبرح حتي ينزل علينا --وحي فاوحي الله تعالي اليهما احبكما الي احسنكما	1123	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1910	false	-6482780665905044381	150	184	814	993	1535	300	عيسي--------- عليهما السلام فتبسم عيسي في وجه------ يحيي فقال مالي اراك لاهيا كانك امن فقال الاخر مالي اراك عابسا كانك ايس فقالا لا نبرح حتي ينزل علينا الوحي فاوحي الله تعالي------- احبكما الي احسنكما	1910	4643209716977215573	160	278.0	129	201	79.60198974609375	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1123	true	-6123339668858695177	250	292	1266	1479	1522	300	عليهما السلام لق------ي عيسي ابن مريم عليهما السلام فتبسم عيسي في وجه----ه فقال يحيي ما لي اراك لاهيا كانك امن فقال عيسي ما لي اراك عابسا كانك ايس فقالا لا نبرح حتي ينزل علينا --وحي فاوحي الله تعالي اليهما احبكما الي احسنكما	1123	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6834	false	8542447616773791661	182	219	957	1152	1543	300	عليه-- السلام ولقي يحيي عيسي--------- عليهما السلام فتبسم عيسي في وجه يحيي فقال مالي ا------راك لاهيا كانك امن فقال مالي ا------راك عابسا كانك ايس فقالا لا نبرح حتي ينزل علينا الوحي فاوحي الله تعالي------- احبكما الي احسنكما	6834	4643209716977215573	172	292.5	137	225	76.44444274902344	27	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	131	240	647	1214	1535	300	السكيت يوما مع المتوكل وكان يءدب اولاده فجاءه المعتز والمءيد ولدا المتوكل فقال له يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فقال والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب- خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ثم ان المتوكل ارسل لولده عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك كذا حكاه ابن خلكان في ترجمته ومن العجب انه كان قبل ذلك بيسير انشد لولدي المتوكل وهو------ يعلمهما يصا-----ب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته ب--القول تذهب راسه وعثرته بال--رجل تبرا علي مهل	1133	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1232	false	-5678463128827967062	61	131	326	689	1560	300	السكيت جلس- مع المتوكل يوما------------ فجاء- المعتز والمءيد ابنا المتوكل فقال------------ ايما احب اليك ابناي----- ام الحسن والحسين -قال والله ان قنبر- خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال---------------- سلوا لسانه من قفاه ففعلوا------- فمات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العجب انه------------------ انشد ذلك للمعتز والمءيد وكان يعلمهما فقال يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته في الرجل تبرا علي مهل	1232	4643209716977215573	302	472.0	240	583	51.801029205322266	50	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	131	240	647	1214	1535	300	السكيت يوما------------- مع المتوكل وكان يءدب اولاده فجاءه المعتز والمءيد ولدا المتوكل فقال له يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فقال والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب- خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ثم ان المتوكل ارسل لولده عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك كذا حكاه ابن خلكان في ترجمته و----من العجب انه كان- قبل ذلك بيسير انشد لولدي المتوكل وهو-------- يعلمهما يصا--------------------------ب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته ب--القول تذهب راسه وعثرته بال--رجل تبرا علي مهل	1133	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2680	false	-2942146370798941680	20	103	93	513	1566	300	السكيت من اءمة اللغة جلس مع المتوكل يوما------------ فجاء- المعتز والمءيد ابنا المتوكل فقال------------ ايما احب اليك ابناي----- ام الحسن والحسين -قال والله ان قنبر- خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال---------------- سلوا لسانه من قفاه ففعلوا------- فمات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تلك الليلة ومن العجب انه انشد قبل ذلك ال-------------ي المعتز والمءيد وكان يعلمهما فقال جزء 4 رقم الصفحة 221 يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته في الرجل تبرا علي مهل	2680	4643209716977215573	316	478.5	250	624	50.64102554321289	52	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	130	240	644	1214	1535	300	بن السكيت--------------------------- يوما مع المتوكل وكان يءدب اولاده فجاءه المعتز والمءيد ولدا المتوكل فقال له يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فقال والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب- خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ثم ان المتوكل ارسل لولده عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك كذا حكاه ابن خلكان في ترجمته و----من العجب انه كان- قبل ذلك بيسير انشد لولدي المتوكل وهو يعلمهما يصا-----ب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته ب--القول تذهب راسه وعثرته بال--رجل تبرا علي مهل	1133	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5123	false	-6872542716273957100	72	150	351	756	1606	300	---السكيت من اكابر علماء العربية جلس يوما مع المتوكل----------------- فجاء- المعتز والمءيد ابنا المتوكل فقال------------ ايما احب اليك ابناي----- ام الحسن والحسين -قال والله ان قنبرا خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال---------------- سلوا لسانه من قفاه ففعلوا------- فمات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تلك الليلة ومن العجب انه انشد قبل ذلك للمعتز والمءيد وكان--------- يعلمهما فقال يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته في الرجل تبرا علي مهل	5123	4643209716977215573	315	489.5	251	612	51.47058868408203	53	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1138	true	8969162160269396380	0	48	0	258	1516	300	بالماء فان رجلا كان فيم----ن قبلكم يبيع الل-بن ويشوبه بالماء فاشتري قردا وركب البحر حتي اذا لجج فيه الهم الله القرد----- صرة الدنانير فاخذ-- وصعد الدقل---------------- ففتح الصرة وصاحبها ينظر اليه فاخذ دينارا فرمي به في البحر ودينارا في السفينة حتي قسمها نصفين فالقي ثمن الماء في البحر	1138	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7934	false	-2960994681089986474	233	286	1239	1525	1599	300	بالماء فان رجلا كان فيمن كان قبلكم يبيع اللببن ويشوبه بالماء فاشتري قردا وركب البحر حتي اذا لجج فيه الهم الله القرد فاتي صرة الدنانير فاخذها وصعد الدقل وهو سهم السفينة ففتح الصرة وصاحبها ينظر اليه فاخذ دينارا ورمي به في البحر ودينارا في السفينة حتي قسمها نصفين فالقي ثمن الماء في الماء	7934	4643209716977215573	254	468.0	206	286	88.81118774414062	41	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1140	true	-5318130896487884111	0	91	0	440	1505	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لم يعش ممسوخ قط اكثر من ثلاثة ايام ولا ياكل ولا يشرب واحتج الاولون بقوله صلي- الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا ادري ما فعلت ولا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان غيرها شربتها اخرجه مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وبحديث الضب الذي رواه مسلم عن ابي سعيد وجابر قالا ان النبي صلي- الله عليه وسلم اتي بضب فابي ان ياكله وقال لا ادري لعله من القرود التي مسخت	1140	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1907	false	-1502017346101625529	207	273	1139	1460	1589	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما لم يعش ممسوخ قط اكثر من ثلاثة ايام وعليه الجمهور واما --------------قوله عليه السلا--------م فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت ولا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان غيرها شربتها وما روي------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي عليه السلا--------م اتي بضب فابي ان ياكله وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت	1907	4643209716977215573	285	499.0	223	442	64.4796371459961	54	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1141	true	6475795619035877797	124	225	618	1122	1511	300	مما مسخ فعند ذلك اخبرنا بقوله صلي الله عليه وسلم لمن ساله عن القردة والخنازير اهي مما مسخ فقال صلي الله عليه وسلم ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك وهذا نص صريح رواه عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه وقد اخرجه مسلم في كتاب القدر وثبتت النصوص باكل الضب بحضرته صلي الله عليه وسلم وعلي ماءدته فلم ينكره فدل ذلك علي صحة ما قلناه---------------- وعن مجاهد في تفسير اية المسخ في بني اسراءيل انما مسخت قلوبهم فقط وردت افهامهم كافهام القردة وهذا قول تفرد به عن جميع المسلمين	1141	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1908	false	3334648612673146615	0	71	0	364	1645	300	مما مسخ فعند ذلك اخبرنا بقوله صلي الله عليه وسلم لمن ساله عن القردة والخنازير اهي مما مسخ فقال------------------- ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك------------------------------------------------------------------------------------ وثب-ت النصوص باكل الضب بحضرته------------------- وعلي ماءدته ولم ينكره كذا في حياة الحيوان جزء 3 رقم الصفحة 264 وعن مجاهد و---------------------------------انما مسخت قلوبهم فقط وردت افهامهم كافهام القردة وهذا قول تفرد به عن جميع المسلمين	1908	4643209716977215573	325	569.0	260	520	62.5	60	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1143	true	-8425641303644574265	74	150	398	788	1519	300	مقامنا هذا الي الكعبة ومن شانه ان يتعرض للسفن الكبار فلا يرده شء الا ان ياخذ اهلها المشاعل فيمر علي وجهه مثل البرق ولا يهاب شيءا الا--- النار وبه سميت قريش قريشا قال الشاعر---------------------- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولاتت رك فيه لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد ح-ي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم-- والخموشا الخموش الخدوش و-كلا كميشا اي سريعا	1143	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms8114	false	-6027243286416449187	0	77	0	403	1634	300	مقامنا هذا الي الكعبة ومن شانه--- يتعرض للسفن الكبار فلا يرده شء الا--- ياخذ اهلها المشاعل فيمر علي وجهه ك---البرق وكل شء عنده قليل الي النار وبه سميت قريش------ قال الشاعر جزء 10 رقم الصفحة 519 وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حتي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهموا والخموشا الخموش الخدوش واكلا كميشا اي سريعا	8114	4643209716977215573	357	642.0	289	419	85.20286560058594	63	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1165	true	3649121711124989894	17	97	103	497	1528	300	والقمل المعروف يتولد من العرق والوسخ اذا اصاب ثوبا او بدنا او ريشا او شعرا حتي يصير المكان عفنا وقال الجاحظ -ربما كان الانسان قمل الطباع وان تنظف وتعطر وبدل الثياب كما عرض لعبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه والزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه حتي استاذنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في لب-س الحرير فاذن لهما فيه ولولا انهما كانا في حد الضرورة لما اذن لهما فيه مع ما قد جاء في ذلك من التشديد	1165	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1834	false	-6283914403332951976	43	109	198	532	1525	300	والقمل المعروف يتولد من العرق والوسخ اذا اصاب ثوبا-------- او ريشا او شعرا حتي يصير المكان عفنا -قال الجاحظ وربما كان للانسان قمل الطباع وان تنطف وتعطر وبدل الثياب كما عرض لعبد الرحمن بن عوف------------------- والزبير بن العوام حين------------------- استاذنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في لباس الحرير فاذن لهما فيه ولولا انهما كانا في حد --ضرورة لما اذن لهما لما------------- في ذلك من التشديد	1834	4643209716977215573	324	592.0	258	396	81.81818389892578	58	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	110	213	597	1158	1614	300	فقالوا لموسي عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء فلءن كشف عنا هذا البلاء لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وانبت لهم في تلك السنة شيءا لم ينبته لهم قبل ذلك من الكلا والزرع والثمر واخصبت بلادهم فقالوا ----------------ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلم يءمنوا------------------------------- واقاموا---------- شهرا في عافية فبعث الله تعالي عليهم الجراد-------------------------------------- فاكل عامة زرعهم وثمارهم واوراق الشجر حتي اكل الابواب وسقوف البيوت والخشب والثيات والامتعة ومسامير الابواب من الحديد حتي وقعت دورهم وابتلوا بالجوع فكانوا لا يشبعون ولم ------يصب بني اسراءيل من ذلك شء فعجوا وضجوا الي موسي عليه السلام	1167	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1836	false	4556468760808759854	21	98	113	511	1535	300	فقالوا ل---ه عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن نءمن بك-------------------------------------------------------- فدعا فكشف---- عنهم فنبت من العشب والكلاء م-----------ا لم يعهد مثله--------------------------------------------- فقالوا هذا كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلا والله لا نءمن بك يا موسي فنقضوا العهد واقاموا علي كفرهم شهرا--------- فبعث الله ------عليهم الجراد بحيث وقع علي الارض بعضه علي بعض ذراعا فاكل زرو----عهم وثمارهم وابوابهم-------------------- وسقوفهم وثيابهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يدخل بيوت بني اسراءيل منه--- شء ففزعو-----ا الي----ه عليه السلام	1836	4643209716977215573	219	215.5	169	662	33.08156967163086	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1169	true	5341786414050226591	117	154	583	762	1523	300	الحصان قال سعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر كان ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش --ستماءة وعشرين سنة لا يري مكروها ولو حصل له في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع ساعة لما ادعي الربوبية	1169	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1828	false	8815924508743184926	179	211	970	1123	1569	300	الطيرة قال سعيد بن جبي-----------------ر كان ملك فرعون اربعماءة سنة فعاش ثلاثماءة -------سنة لا يري مكروها ولو راي--- في تلك المدة جوع يوم او حمي يوم- او وجع ساعة لما ادعي الربوبية	1828	4643209716977215573	138	232.5	106	181	76.24309539794922	26	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1173	true	7609517053028178101	66	112	370	587	1538	300	هل المراة حامل بذكر ام انثي فخذ قملة واحلب عليها من لبنها في كف انسان فان خرجت القملة من اللبن في حامل بجارية وان لم تخرج في حامل بذكر وان احتبس علي انسان بوله فخذ قملة من قمل بدنه واجعلها في احليله فانه يبول من وقته	1173	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1834	false	-6283914403332951976	0	43	0	198	1525	300	هل المراة حامل بذكر او انثي فخذ قملة واحلب عليها من لبنها في كف انسان فان خرجت------- من اللبن فهي -----جارية وان لم تخرج فهو -----ذكر وان ح--بس علي انسان بوله فخذ قملة من قمل بدنه واجعلها في احليله فانه يبول من وقته	1834	4643209716977215573	190	346.0	149	217	87.55760192871094	37	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1183	true	-2098117804584558818	72	125	360	600	1455	300	وذلك انه راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر------------- امن الله ------هذا------ ام من الشيطان فمن ثم- سمي يوم التروية فلما امسي راي ما راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف انه من الله تعالي فمن ثم- سمي يوم عرفة	1183	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5488	false	8859411351817763545	108	160	562	805	1494	300	وقيل انه راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله تعالي هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف------------------------عرف انه من الله تعالي فمن ثمة سمي يوم عرفة	5488	4643209716977215573	194	327.0	150	267	72.6591796875	39	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1184	true	3478425775253007135	185	258	928	1294	1514	300	ابن عباس والكلبي ومقاتل في قوله تعالي الذي خلق الموت والحياة خلقهما جسمين جعل الموت في هيء----------ة كبش املح لا يمر علي شء ولا يجد ريح--ه شء الا مات والح----ياة علي هيءة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطو-ها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر علي شء ولا تطا شيءا ولا يجد ريح--ها شء الا حي وهي التي اخذ السامري من ترابها---- فالقاه -علي العجل	1184	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7413	false	8323176785949325250	62	130	346	685	1569	300	ابن عباس رضي الله عنهما من ان ال-----------------موت والحياة------- جسمان وان الله خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر ---بشء ولاي جد راءحته شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم --------السلام يركبونها خطوتها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا--------------- تمر بشء- ولا يجد راءحتها شء الا حي وهي التي اخذ السامري من اثرها قبضة فالقاها علي العجل	7413	4643209716977215573	258	414.0	200	390	66.15384674072266	42	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1191	true	3227247731865458102	122	149	641	778	1553	300	الحيوان الذي لا يصلح الا برءيس لان في طبعه الحذر والتحارس في النوبة والذي يحرس يهتف بصوت خفي كانه ينذر بانه حارس---- فاذا قضي نوبته قام الذي	1191	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2001	false	7385490110833734492	273	300	1443	1581	1581	300	الحيوان الذي لا يصلح الا برءيس لان في طبعه الحرس والتحارس ب--النوبة والذي يحرس يهتف بصوت خفي كانه يندر بانه حارس 324 فاذا قضي نوبته قام الذي-	2001	4643209716977215573	130	239.0	105	141	92.19857788085938	23	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1195	true	-7702469661422279657	210	283	1053	1426	1509	300	ابي سليمان الداراني انه قال اختلفت الي مجلس قاص فتكلم فاحسن في كلامه فاثر كلامه في قلبي------ فلما قمت لم يبق في قلبي منه شء فعدت ثانيا فسمعت كلامه فبقي في قلبي اثر كلامه في الطريق ثم زال ثم عدت ثالثا فبقي في قلبي اثر كلامه-------- حتي رجعت الي منزلي ف--------------------لزمت الطريق فحكيت هذه الحكاية ليحيي بن معاذ الرازي رحمه الله تعالي فقال عصفورا اصطاد كركيا اراد بالعصفور ذلك القاص وبالكركي ابا سليمان	1195	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1019	false	-3577599647116522573	242	293	1265	1535	1571	300	ابو سليمان الداراني-------- اختلفت الي مجلس قاص--------------------- فاثر------ في قلبي كلامه فلما قمت لم يبق في قلبي---- شء فعدت ثاني-----------------------------------------------------------------ا فبق--------ي اثر كلامه في قلبي حتي رجعت الي منزلي وكسرت الة المخالفات ولزمت الطريق فحكي- هذه الحكاية ليحيي بن معاذ----------------------- فقال عصفور- اصطاد كركيا اراد بالعصفور ذلك القاص وبالكركي ابا سليمان	1019	4643209716977215573	234	371.0	189	407	57.493858337402344	37	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1195	true	-7702469661422279657	210	283	1053	1426	1509	300	ابي سليمان الداراني-------- انه قال اختلفت الي مجلس قاص فتكلم فاحسن في كلامه فاثر كلامه في قلبي فلما قمت لم يبق في قلبي منه شء فعدت ثانيا فسمعت كلامه فبقي في قلبي اثر كلامه في الطريق ثم زال ثم عدت ثالثا فبقي في قلبي اثر كلامه-------- حتي رجعت الي منزلي ف--------------------لزمت الطريق فحكيت--- هذه الحكاية ل-------------------يحيي بن معاذ الرازي رحمه الله تعالي فقال عصفورا اصطاد كركيا اراد بالعصفور ذلك القاص وبالكركي ابا سليمان	1195	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms6313	false	-2924997130523070539	174	251	941	1336	1596	300	ابي سليمان الداراني قدس سره انه قال اختلفت الي مجلس بعض القصاص-------------- فاثر كلامه في قلبي فلما قمت لم يبق في قلبي منه شء فعدت ثانيا فسمعت كلامه فبقي في قلبي اثر كلامه في الطريق ثم ذهب ثم عدت ثالثا فبق--------ي اثر كلامه في قلبي حتي رجعت الي منزلي فكسرت الات المخالفة ولزمت الطريق ولما حكي هذه الحكاية للشيخ العارف الواعظ يحيي بن معاذ الرازي قدس سره ---------قال عصفور- اصطاد كركيا يعني بالعصفور---- القاص وبالكركي ابا سليمان	6313	4643209716977215573	308	505.0	244	431	71.46171569824219	52	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1200	true	2892456964276435459	137	160	707	840	1561	300	نوعان اهلي وسلوقي نسبة الي سلوق وهي مدينة باليمن تنسب اليها الكلاب السلو----------------------------------------------------------------قية------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلا النوعين في الطبع سواء وفي طبعه الاحتلام وتحيض اناثه	1200	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3462	false	1360238938082312956	74	124	369	669	1574	300	نوعان اهلي وسلوقي نسبة الي سلوق وهي مدينة باليمن ينسب اليها الكلاب السلوقية فانه يكون فيها كلاب طوال يصيدون بها ومن بلاغات الزمخشري السوقية والكلاب السلوقية سواء يعني ان السوقية لما فيهم من سوء الخلق ورداءة المعاملة والكلاب السلوقية متساويتان وكلا النوعين في الطبع سواء وفي طبعه الاحتلام وتحيض اناثه	3462	4643209716977215573	132	229.5	109	300	44.0	21	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	238	300	1196	1523	1523	300	منه وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كلب امين خير من صاحب خءون قال و-----------------كان للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض منتزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله وجدهما قتيلين فعرف الامر فانشا يقول وما زال يرعي ذمتي ويحوطني-	1202	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2020	false	5492741384696410976	205	269	1108	1438	1616	300	منه -قال ابن عباس رضي الله------ عنهما كلب امين خير من صاحب خاءن جزء 3 رقم الصفحة 334 وكان للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض منتزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليه--------ما فلما رجع الحارث الي منزله وجدهما قتيلين فعرف الامر فانشد يقول وما زال يرعي ذمتي ويحوطني	2020	4643209716977215573	305	574.0	246	345	88.40579986572266	53	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	240	300	1205	1523	1523	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كلب امين خير من صاحب خءون قال وكان للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض منتزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله -وجدهما قتيلين فعرف الامر فانشا يقول وما زال يرعي ذمتي ويحوطني-	1202	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3462	false	1360238938082312956	125	183	673	982	1574	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما كلب امين خير من صاحب خوان و----كان للحارث بن صعصعة ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض منتزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله فوجدهما قتيلين -عرف الامر فانشد يقول وما زال يرعي ذمتي ويحوطني	3462	4643209716977215573	303	576.0	246	320	94.6875	52	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1215	true	4481459153801718996	102	159	492	772	1501	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا------ اكثر اهل التفسير علي ان كلب اهل الكهف كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه قال كان اسدا ويسمي الاسد كلبا لان النبي صلي- الله عليه وسلم دعا علي عتبة -بن ابي لهب ان يسلط الله عليه كلبا من كلابه فاكله الاسد	1215	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3462	false	1360238938082312956	16	73	82	362	1574	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد نوشته باخود دارد از سك متضرر نكردد قال في حياة الحيوان اكثر اهل التفسير علي ان كلب اهل الكهف كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه قال كان اسدا ويسمي الاسد كلبا لان النبي عليه السلا--------م دعا علي عتبة ابن ابي لهب ان يسلط الله عليه كلبا من كلابه فاكله الاسد	3462	4643209716977215573	224	384.5	176	288	77.77777862548828	43	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1216	true	7160748522359761499	257	300	1307	1508	1508	300	فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له------------------------ ليس لك ذلك -قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم ثم بعث ناسا-	1216	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3463	false	3083753710296350608	234	275	1257	1448	1582	300	فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك ذلك وقد منع الله---- من هو خير منك فقال------ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرار-----------------ا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم ف--بعث ناسا	3463	4643209716977215573	162	261.0	127	227	71.36563873291016	31	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1226	true	-4144044618063669449	209	278	1064	1420	1525	300	حوار-ي عيسي ابن مريم الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها------ فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها---- الا سجد له فكره ان يدخ--لها واتي حماما---- قريبا من تلك المدينة فكان فيه وكان يءاجر نفسه من الحمامي في حمامه ويعمل فيه وراي الحامي في حمامه البركة ودر عليه الرزق فجعل يقوم عليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا بالله وصدقوه	1226	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3454	false	3752224772559966374	193	245	1021	1282	1581	300	حواريي عيسي عليه السلام --------------------اراد ان يدخل مدينتهم فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فامتنع من دخولها واتي حماما كان قريبا من تلك المدينة ف---------------اجر نفسه فيه فكان ------------يعمل فيه فتعلق ب-------------------------------------------------------ه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء------- وخبر الاخرة حتي امنوا ب---ه وصدقوه	3454	4643209716977215573	205	305.5	163	373	54.95978546142578	32	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	10	141	46	725	1569	300	ولملءت------------------- منهم رعبا اي خوفا وقرا اهل الكوفة لملءت بالتشديد قيل انما قال --ذلك لوحشة المكان الذي هم فيه وقال الكلبي وغيره لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وقيل ان الله منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله تعالي عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك -قد منع الله ذلك من هو خير منك -قال الله تعالي واطلعت عليهم لوليت----- فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال---- اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا--- فاخرجتهم	1240	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3463	false	3083753710296350608	165	288	890	1528	1582	300	ولملءت وهر اينه ركرده شوي منهم رعبا--- خوفا يملا الصدر ويرعبه وهو اما مفعول ثان او تمييز وذلك ل--ما البسهم الله من الهيبة والهيءة كانت------ اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم -------------------------------------------------------------------------------قال الكاشفي مراد انست كه كسي را طاقت ديدن ايشان نيست بجهت انكه شمهاي ايشان كشاده است ومويها وناخونهاي ايشان دراز شده وايشان درمكان مظلم وموحش اند وعن معاوية رضي الله عنه-------- انه غزا-------------------------- الروم فمر-- بالكهف فقال------------------------------------------------------- لو كشف- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عن------هما ليس لك ذلك وقد منع الله---- من هو خير منك فقال لو ---------اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا وقال لهم اذهبوا-------------- فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف جاءت ريح فاحرقتهم وقيل فاخرجتهم	3463	4643209716977215573	346	381.5	269	870	39.77011489868164	54	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1246	true	7765143673724844630	209	295	1126	1562	1584	300	سبب ايمانهم وخلافهم لقومهم ما ذكر عن وهب بن منبه انه قال جاء حواري عيسي ابن مريم الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها------ فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخل-- احد الا سجد له ف--كره ان يدخلها فاتي حماما كان قريبا من تلك المدينة-------------- فكان يعمل فيه يءاجر نفسه من صاحب الحمام فراي الرجل في حمامه البركة ودر عليه الرزق فجعل يعرض عليه الاسلام وجعل يسترسل اليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا بما يقوله وصدقوة	1246	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3454	false	3752224772559966374	188	245	996	1282	1581	300	سبب ايمانهم ان حواريا من حواري-----------------------------------ي عيسي عليه السلام --------------------اراد ان يدخل مدينتهم فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فامتنع من دخولها واتي حماما كان قريبا من تلك المدينة فاجر نفسه فيه فكان يعمل فيه فتعلق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء------- وخبر الاخرة حتي امنوا ب-------ه وصدقوه	3454	4643209716977215573	216	336.0	168	460	46.956520080566406	35	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1253	true	2115011200948667381	0	61	0	321	1651	300	صناعته اصنع اياما فيجيءون في الليل فيفسدون كل ما عملت فمتي يلتءم لي ما امرتني به فقد طال علي امدي فاوحي الله ------اليه يا نوح اتخذ كلبا يحرسك فاتخذ نوح عليه السلام كلبا وكان يعمل بالنهار وينام بالليل فاذا جاء قومه ليفسدوا بالليل عمله نبحهم الكلب فينتبه نوح عليه السلام فياخذ الهراوة ويثب ل--هم فيهرب-ون منه فالتام له ما اراد قال -	1253	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2523	false	5221078742731787344	35	92	173	482	1521	300	صناعته اصنع اياما فيجيءون بالل--يل فيفسدون كل ما عملت فمتي يلتءم لي ما امرتني به -قد طال علي امري فاوحي الله تعالي اليه يا نوح اتخذ كلبا يحرسك فاتخذ نوح ك------------لبا وكان يعمل بالنهار وينام بالليل فاذا جاء قومه ليفسدوا بالليل ي----نبحهم الكلب فينتبه نوح عليه السلام فياخذ الهراوة ويثب اليهم فينهزمون منه فالتام ---ما اراد وفعل	2523	4643209716977215573	284	517.5	229	331	85.80060577392578	48	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1258	true	739581378871878537	1	213	6	1099	1558	300	النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبتعنها فيه ومروهن ان لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني--------- واحد منهم كفيتموهم ففعلوا فلما اتي- النساء الع-سكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كستي بنت صور برجل من عظماء بني اسراءيل يقال له زمري بن شلوم راس سبط شمعون بن يعقوب فقام اليها فاخذ بيدها حين اعجب-ه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف علي موسي عليه السلام فقال اني -اظنك س--تقول هذا حرام علي فقال مو ي اجل هي حرام عليك لا تقربنها قال فوالله لا اطيعك في هذا ثم دخل بها قبة فوقع عليها فارسل الله الطاعون علي بني اسراءيل ف--------ي الوقت وكان فنحاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسي عليه السلام وكان رجلا قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع زمري بن شلوم----- ما صنع فجاء -الطاعون يجوس--- بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليهما القبة و---هما متضاجعان ف-----------------انتظمهما بحربته ثم -خرج بهما---------------- رافع---هما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي الحيية وكان بكر العيزار فجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون-------------- فحسب من هلك من بني اسراءيل ------بالطاعون فيما بين اصاب زمري المراة الي ان قتلهما فنحاص فوجد قد هلك منهم سبعون الفا في ساعة من النهار	1258	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1925	false	-2341848130919832270	11	189	64	999	1581	300	النساء وزينوهن واعطوهن الطيب و--ارسلوهن الي العسكر واء----------مروه---ن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل واحد----- كفيتموهم ففعلوا فلما دخلت النساء المعسكر مرت امراة منهم---------------------------- برجل من عظماء بني اسراءيل-------------------------------------------- فقام اليها واخذ بيدها حين اعجبته بحسنها ثم اقبل بها ا--------لي موسي وقال له--------- اني لاظنك ان تقول هذه حرام -----قال نعم----- هي حرام عليك لا تقرب-ها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبة فوقع عليها فارسل الله --------علي بني اسراءيل الطاعون في الوقت وكان فخاض- بن العيزار--------- صاحب امر موسي----------------- رجلا له----- بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع ذلك الرجل بالمراة ما صنع فجاء والطاعون يجوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل علي--- القبة فوجدهما متضاجعين فدفهما بحربته حتي انتظمهما بها جميعا فخرج بهما يحملهما بالحربة رافعا بهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفق-----------ه واسند الحربة الي -لحيته و-----------------جعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون من حينءذ عنهم فحسب من هلك من بني اسراءيل في ذلك الطاعون فوجد--------------------------------------------------------هم سبعين الفا في ساعة من --نهار	1925	4643209716977215573	777	1167.0	618	1185	65.56961822509766	119	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1290	true	5395754170052646983	261	298	1374	1560	1573	300	وتفضل------ علي الضان بغزارة اللبن وثخانة الجلد وما نقص من الية المعز زا-د في شحمه ولذلك قالوا الية ال-معز في بطنه ولما خلق الله تعالي جلد الضان رقيقا غزر صوفه ولما خلق جل-----د المعز ثخينا قلل شعره	1290	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3207	false	-8652885097507835815	45	83	236	428	1582	300	ويفضل المعز علي الضان لغزارة اللبن وثخانة الجلد وما نقص من الية المعز يزيد في شحمه ولذلك قالوا زيادة المعز في بطنه ولما خلق الله جل------د الضان رقيقا غزر صوفه ولما خلق الله جلد المعز ثخينا ق-ل شعره	3207	4643209716977215573	165	303.0	130	199	82.9145736694336	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1302	true	-4284847295415932834	73	181	354	907	1493	300	صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فراينا منه عجبا جاء رجل فقال يا رسول الله انه كان لي حاءط فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضحان-------------------------------- فمنعا بي انفسهما وحاءطي وما فيه ولا اقدر علي الدنو منهما فنهض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتي الحاءط فقال لصاحبه افتح الباب فقال ان امرهما عظيم فقال صلي الله عليه وسلم افتح الباب فلما حرك الباب اقبلا ولهما جلبة فلما انفرج الباب نظرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبركا ثم سجدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم برءوسهما ثم دفعهما الي صاحبهما وقال استعملهما واحسن علفهما فقال القوم تسجد لك البهاءم افلا تاذن لنا	1302	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2010	false	2645213837956892111	207	300	1089	1579	1579	300	صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------قال يا رسول الله انه كان لي حاءط فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضخان والناضخ البعير الذي يستسقي عليه فمنعان-ي انفسهما وحاءطي وما فيه فلا نقدر ان ن--دنو منهما فنهض----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتي الحاءط فقال لصاحبه افتح قال---------- امرهما عظيم -قال افتح ف-------------------------لما حرك الباب اتي-ا ولهما جلبة فلما انفرج الباب نظرا الي النبي عليه السلام و-----------بركا ثم سجدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم -رءوسهما ثم دفعهما الي صاحبهما وقال استعملهما واحسن اليهما فقال القوم تسجد لك البهاءم افلا تاذن لنا-	2010	4643209716977215573	416	711.5	334	586	70.98976135253906	70	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1302	true	-4284847295415932834	0	55	0	266	1493	300	يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه واكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني محمد رسول الله لا يلقي الله بها عبد غير شاك	1302	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2322	false	-950748451595585051	14	59	64	282	1577	300	يسير فدعا عليه السلا-----------------م بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا -----------حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه واكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله و-----اني----- رسول الله لا يلقي الله بها عبد غير شاك	2322	4643209716977215573	211	373.5	166	266	79.32331085205078	43	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	54	152	270	769	1511	300	سيد ثمود جندع بن عمرو قال يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاءب-----------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وب-------------------------------------------------------------راء عشراء--------------------------------------------------------------------------------------- فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت فانصدعت عن ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله تعالي وهم ينظرون ثم نتجت سقبا مثالها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه فقال لهم صالح عليه السلام هذه ناقة الله لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء	1305	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1785	false	-4518055649515558213	75	213	409	1139	1579	300	سيد---هم جندع بن عمرو واشار الي ص--------------------------خرة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاتبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخدجة علي خلقة الجمل في الجسامة وغلظة العظام والقواءم شبيهة بالبختي جوفاء وبراء عشراء فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي----- ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها--------- فانصدعت عن ناقة -عشراء جوفاء وب-------راء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيه-----ا الا الله------ وهم ينظرون ثم نتجت ولدا مث-لها في العظم فامن به جندع-------- ورهط من قومه ----------------------------------------------------------------------ومنع الباقين من الايمان ذواب بن عمرو والجباب صاحب اوثانهم ورباب كاهنهم جزء 3 رقم الصفحة 189 يكي بنور عنايت ره هدايت يافت يكي بوادي خذلان بماند سر كردان يكي بوسوسه ديورفت سوي سقر يكي زيروي حق كرفت ملك جنان فمكثت الناقة مع ولدها ---في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء	1785	4643209716977215573	310	356.5	247	874	35.46910858154297	52	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	151	213	763	1061	1511	300	الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم شربها وضعت راسها في بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة لا ترفع راسها حتي تشرب كل ما فيها فلا تدع فيها قطر------ة ثم ترفع راسها فتتفحج لهم فيحلبون منها ما شاءوا من لبن---------------- فيشربون ويدخرون ويملءون اوانيهم كلها ثم تصدر من غير- الفج الذي وردت منه لانها لا تقدر ان تصدر من حيث	1305	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1788	false	5881145038843388245	233	282	1235	1473	1568	300	الناقة كانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم----ها وضعت راسها------- في البءر فم-------------------ا ترفعه ح-----تي تشرب كل ما فيها -لا تدع----- قطرة واحدة ثم ------------تتفحج---- فيحلبون----- ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم كلها فيشربون ويدخرون ---------------------ثم تصدر من اعلي الفج الذي وردت منه لانها لا تقدر ان تصدر من حيث	1788	4643209716977215573	195	280.5	152	321	60.74766540527344	35	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1316	true	3917714098205055030	262	287	1295	1426	1502	300	قال الزجاج سميت نحلا لان الله تعالي نحل الناس العسل الذي يخرج منها اذ النحلة العطية وكفاها شرفا قول الله تعالي واوحي ربك الي النحل	1316	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3182	false	-3944162063047811649	193	218	957	1088	1512	300	قال الزجاج سميت نحلا لان الله تعالي نحل الناس العسل الذي يخرج منها اذ النحلة العطية وكفاها شرفا قول الله تعالي واوحي ربك الي النحل	3182	4643209716977215573	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	1	31	8	179	1525	300	لتلامذته كونوا كالنحل في الخلايا----------- قالوا وكيف النحل في الخلايا-- قال انها لا تز-ك عندها بطالا الا نفته وابعدته واقصته عن الخلية لانه يضيق المكان ويفني العسل ويعلم----- النشيط--- الكسل	1320	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3185	false	-8708268530231240116	135	168	768	951	1644	300	لتلامذته كونوا كالنحل في الخلايا وهي بيوتها قالوا وكيف النحل في --خلاياها قال انها لا تترك عندها بطالا الا نفت--------ه واقصته عن الخلية لانه يضيق المكان ويفني العسل وانما يعمل النشيط لا الكسل	3185	4643209716977215573	156	274.0	127	193	80.82901763916016	23	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	126	206	685	1081	1525	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي -سمع عنده دوي كدوي النحل فنزل عليه صلي الله عليه وسلم يوما فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال صلي الله عليه وسلم لقد انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1320	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4121	false	-7296511825070468233	18	76	85	381	1625	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------------- كان عليه السلا-----------------م اذا نزل عليه الوحي يسمع عنده دوي كدوي النحل---------------------------------- فمكثنا ساعة----------- فاستقبل القبلة ورفع يده و-قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال------------------- لقد انزل----- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	4121	4643209716977215573	275	469.0	219	404	68.06930541992188	50	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1322	true	8923485380981624349	0	32	0	178	1542	300	افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتر به عن علمه منها ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السعة ونار الهوي	1322	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3185	false	-8708268530231240116	204	234	1144	1315	1644	300	افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تغير--ه عن عمله----- ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السفه ونار الجوي	3185	4643209716977215573	164	308.5	134	178	92.13483428955078	26	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1323	true	3973430653020648932	175	273	923	1460	1585	300	الله تعالي جمع في النحلة السم والعسل دليلا علي كمال قدرته واخرج منها العسل ممزوجا بالشمع وكذلك عمل المءمن ممزوجا بالخوف والرجاء وفي العسل ثلاثة اشياء الشفاء والحلاوة واللين وكذلك المءمن قال الله تعالي ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ويخرج من الشاب خلاف ما يخرج من الكهل والشيخ وكذلك حاد المقتصد والسابق وامرها الله تعالي باكل الحلال حتي صار لعابها شفاء ودواء وكل الذباب في النار الا النحل ودواء الاطباء مر ودواء الله حلو وهو العسل وهي تاكل من كل الشجر ولا يخرج منها الا حلوا و-لا يغيرها اختلاف ماكلها والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه	1323	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3184	false	-6438225802807931714	185	227	939	1163	1522	300	الله تعالي---- في النحلة السم والعسل دليلا علي كمال قدرته واخرج منها العسل ممزوجا بالشمع وكذلك عمل المءمن ممزوج- بالخوف والرجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي تاكل من كل --شجر ولا يخرج منها الا حلو اذ لا يغيرها اختلاف ماكلها والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه	3184	4643209716977215573	220	409.0	180	538	40.89219284057617	37	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1323	true	3973430653020648932	275	300	1472	1585	1585	300	فيه شفاء للناس لا يقتضي العموم لكل علة وفي كل انسان لانه نكرة في سياق الاثبات بل هو خبر عن انه يشفي كما يشفي غيره-	1323	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3185	false	-8708268530231240116	270	293	1503	1614	1644	300	فيه شفاء للناس لا يقتضي العموم لكل علة وفي كل انسان لانه نكرة في سياق الاثبات بل المراد--- انه يشفي كما يشفي غيره	3185	4643209716977215573	104	191.0	82	114	91.22807312011719	21	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1323	true	3973430653020648932	30	78	147	431	1585	300	انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعوم-- العسل وهو مذقة ذباب واشرف المشروب-- الماء ويستوي فيه البر والفاجر واشرف الملبوس-- الحرير وهو نسج دودة واشرف المركوب-- الفرس وعليه تقتل الرجال واشرف المشموم-- المسك وهو دم حيوان واشرف المنكوح --المراة وهو مبال في مبال	1323	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3185	false	-8708268530231240116	58	106	304	599	1644	300	انما الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومركوب ومنكوح ومشموم فاشرف المطعومات العسل وهو مذقة ذباب واشرف المشروبات الماء -يستوي فيه البر والفاجر واشرف الملبوسات الحرير وهو نسج دودة واشرف المركوبات الفرس وعليه يقتل الرجال واشرف المشمومات المسك وهو دم حيوان واشرف المنكوحات المراة وهي مبال في مبال	3185	4643209716977215573	280	522.0	233	296	94.59459686279297	39	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1323	true	3973430653020648932	197	229	1051	1230	1585	300	وفي العسل ثلاثة اشياء الشفاء والحلاوة واللين وكذلك المءمن قال الله تعالي ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله------ ويخرج من الشاب خلاف ما يخرج من الكهل والشيخ وكذلك حاد المقتصد والسابق	1323	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3187	false	-3335533100995531171	67	100	375	558	1604	300	وفي العسل ثلاثة اشياء الشفاء والحلاوة واللين وكذلك المءمن قال الله تعالي ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الزمر ويخرج من الشاب خلاف ما -خرج من الكهل والشيخ ك-ذلك حال المقتصد والسابق	3187	4643209716977215573	175	333.5	143	185	94.59459686279297	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1324	true	1780218847836722523	116	159	562	773	1494	300	وروي ايضا عن عوف بن ملك رضي الله تعالي عنه انه مرض فقال اءتوني بماء فان الله تعالي يقول و-نزلنا من السماء ماء مباركا ثم قال واءتوني بعسل وقرا الاية ثم قال اءتوني بزيت فانه من شجرة مباركة فخلط الجميع ثم شربه فشفي	1324	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3186	false	4904401373127917287	237	274	1199	1380	1500	300	وروي----- عن عوف بن مالك------------------ انه مرض فقال اءتوني بماء فان الله تعالي -قال وانزلنا من السماء ماء طهور-ا ثم قال -اءتوني بعسل وقرا الاية ثم قال اءتوني بزيت----- من شجرة مباركة فخلط الجميع ثم شربه فشفي	3186	4643209716977215573	173	293.5	136	212	81.60377502441406	32	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1328	true	3454120550738847504	256	300	1357	1595	1595	300	عليه وسلم كان يحب الحلواء ويشرب العسل قال العلماء المراد بالحلواء -هنا كل حلو وذكر العسل بعدها تنبيها علي شرفه ومرتبته ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام والحلواء بالمد وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد-	1328	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3185	false	-8708268530231240116	0	39	0	210	1644	300	عليه السلام-- يحب الحلواء وال-----عسل قال العلماء المراد بالحلواء ههنا كل حلو وذكر العسل بعدها تنبيها علي شرف--------ه ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام--------------- وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد	3185	4643209716977215573	200	368.0	162	240	83.33333587646484	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1330	true	4720397970078486457	100	192	529	1006	1589	300	واما بيع النحل وهو في الكوارة فصحيح ان رءي-- جميعه و-الا فهو ---بيع غاءب فان باعها وهي طاءرة ففي التتمة يصح وفي التهذيب عكسه وصورة المسالة ان تكون الام في الكوارة كما قاله ابن الرفعة والا صح من الوجهين الصحة والفرق بينها وبين باقي الطير من وجهين احدهما انها لا تقصد بالجوارح بخلاف غيرها والثاني انها لا تاكل في الغالب والعادة الا مما ترعاه فلو توفق في صحة البيع علي حبسها لربما اضر بها او تعذر بسببه بيعها بخلاف غيرها من الطيور وقال ابو حنيفة لا يصح بيع النحل كالزنبور وساءر الحشرات	1330	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3182	false	-3944162063047811649	260	293	1309	1481	1512	300	واما بيع--------ها في الكوارة فصحيح ان يشاهد جميعها والا فهو 50 بيع غاءب فان باعها وهي ظاهرة ففي التتمة يصح وفي التهذيب عكسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا يصح بيع النحل كالزنبور وساءر الحشرات	3182	4643209716977215573	158	280.0	127	483	32.712215423583984	28	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1332	true	2081705999002272883	81	211	427	1075	1517	300	ويقول في صياحه ابن ادم عش ما شءت فان- الموت ملاقيك كذا قاله الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما قلت وفي هذا مناسبة لما خص النسر به من طول العمر يقال انه من اطول الطير عمرا وانه يعمر الف سنة وقصة لبد تاتي ان شاء الله تعالي في الامثال والنسر ذو منسر وليس بذي مخلب وانما له اظفار حداد كالمخالب والبازي والنسر يسفدان كما يسفد الديك وزعم قوم ان الانثي من هذا النوع تبيض من نظر الذكر اليها وهي لا تحضن وانما تبيض في الاماكن العالية الضاحية للشمس فيقوم حر الشمس للبيض مقام الحضن وهو حاد البصر يري الجيفة من اربعماءة فرسخ وكذلك حاسة شمه في النهاية لكنه اذا شم الطيب مات لوقته وهو اشد الطير طيرانا واقواها جناحا حتي انه ليطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد	1332	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4466	false	-6175317001306222284	162	202	852	1037	1517	300	-يقول يا------ ابن ادم عش ما شءت اخرك المو------------------------------------------------------ت وفي هذا مناسبة لما خص النسر به من طول العمر يقال ا------------------------نه يعمر الف سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اشد الطير طيرانا واقواها جناحا حتي انه -يطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد	4466	4643209716977215573	179	308.0	139	649	27.580894470214844	34	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1335	true	3350538721460940416	6	58	31	307	1520	300	سمكة قذفت بنفسها من بحر في الهواء وقيل بدم طاءر اصابه السهم فقال كفيت---- اله السماء قال ثم ان النمرود امر صاحبه ان يصوب الخشبات وينكس اللحم ففعل فهبطت النسور بالتابوت فسمعت الجبال هفيف التابوت والنسور ففزعت وظنت انه قد حدث حادث من السماء وان الساعة قد قامت فكادت تزول عن اماكنها	1335	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3015	false	-6477519456779054106	0	50	0	266	1561	300	سمكة قذفت -نفسها من بحر في الهواء وقيل---- طاءر اصابه السهم فقال كفيت شغل اله السماء---- ثم امر -نمرود---- صاحبه ان يصوب الخشبات وينكس اللحم ففعل فهبطت النسور بالتابوت فسمعت الجبال هفيف التابوت والنسور ففزعت فظنت انه قد حدث حادث في السماء وان الساعة قد قامت فكادت تزول عن اماكنها	3015	4643209716977215573	256	470.0	208	280	91.42857360839844	43	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	53	115	270	600	1521	300	فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا وكان مسيرهم شهرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون لهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال--- هلك اخوالي واصهاري----------- وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم فشكا ذلك من امرهم	1336	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1781	false	6915475391558980900	221	295	1162	1580	1608	300	فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة-- فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية اسم احداهما وردة واسم الاخري جرادة فغلبت جرادة علي وردة فسميتا جرادتين فلما راي معاوية------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون ----من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال قد هلك اخوالي واصهاري جهدا وعطشا وهءلاء مقيمون عند---------ي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحيي ا--ن امرهم	1781	4643209716977215573	270	445.0	218	449	60.133628845214844	45	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	111	220	582	1150	1521	300	فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا ----------لا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال شعرا يءنبهم فيه ويذكرهم الامر الذي وفدوا لاجله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غنتهم الجرادتان شعره قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم ف-------------ادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال---- مرثد بن سعد وكان قد امن بهود عليه الصلاة والسلام سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وان----بتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال شعرا يذكر فيه اسلامه فقالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة ---------	1336	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1782	false	-519687343702575767	4	147	20	780	1554	300	فشكا ذلك ---------الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فق-------------------------------------------------ال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهم وايامي وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعادي سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما جزء 3 رقم الصفحة 185 فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم لبعض يا قوم ل---------------------------------------------قد ابطاتم علي اصحابكم فقوموا وادخلو----ا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد----------------------------------------------------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم هودا وتبتم الي الله سقيتم واظهر اسل----------------------------------امه فقالوا لمعاوية------- احبس عنا مرثدا -------لا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم دخلوا---- مكة فقام قيل	1782	4643209716977215573	324	297.5	261	972	33.33333206176758	50	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1337	true	1259469546432984122	0	126	0	647	1511	300	سحاءب- ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك و-قومك من هذه السحاءب------ فقال قيل اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاءب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمدا لا يبقي من ال عاد احدا و----------------------------ساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة-------- الي عاد حتي خرجت عليهم من واد يقا----ل له المغيث فلما راوها استبشر-وا وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم -------------------الاية وكان اول من ابصر ما فيها وعرف انها ريح مهلكة امراة من عاد يقال لها مهدو فلما تبينت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما افاقت قالوا لها ماذا رايت قالت رايت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقرعونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما	1337	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1782	false	-519687343702575767	185	295	978	1529	1554	300	سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذا السحاب ما شءت فقال اخ----ترت السو--------داء فانها اكثر السحا-ب ماء فنود------ي اخترت دمارا رمدا لا يبقي من ال عاد ولدا ولا شيوخا الا فصاروا همدا ثم ساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة والبلاء الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها 188 فرحوا وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله تعالي- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها اي كل شء مرت به فجاءتهم من تلك السحابة ريح عقيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما	1782	4643209716977215573	416	691.0	327	715	58.181819915771484	67	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1340	true	-410185572101123951	193	286	1017	1510	1575	300	قال ذهب الناس و---بقي النسناس قيل ما النسناس قال الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس وفي المجالسة للدينوري من كلام الحسن البصري انه قال ذهب الناس وبقي النسناس لو تكاشفتم ما تدافنتم وهو في الفاءق ونهاية ابن الاثير وغريب الهروي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وقيل النسناس ياجوج وماجوج وقيل-------------------------------- خلق علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم ومنه الحديث----------- ان حيا من عاد عصوا نبي-هم فمسخهم الله نسناسا لكل واحد منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطير ويرعون كما ترعي البهاءم ونونها	1340	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1503	false	-6489898581849718968	107	176	567	909	1545	300	قيل ذهب الناس وما بقي ال-----------ا النسناس وهم الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس وهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياجوج وماجوج او حيوان بحري صورته كصورة الانسان او خلق علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقيل هم من بني ادم روي ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل رجل- منهم يد ورجل من شق واحد ينقز --كما ينقز الطير ويرعون كما ترعي البهاءم فاين --	1503	4643209716977215573	263	417.5	207	540	48.703704833984375	45	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1347	true	458334136170718458	95	162	496	835	1524	300	كعب الاحبار قال لما اهبط الله تعالي ادم عليه الصلاة والسلام جاءه ميكاءيل بشء من حب الحنطة وقال هذا رزقك ورزق اولادك من بعدك قم فاحرث الارض وابذر الحب -قال ولم يزل الحب من عهد ادم عليه السلام الي زمن ادريس عليه السلام كبيضة النعامة فلما كفر الناس نقص الي بيضة الدجاجة ثم الي بيضة الحمامة ثم الي قدر البندقة وكان في زمن العزيز علي قدر الحمصة	1347	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3127	false	6478249516263836096	182	236	975	1241	1560	300	كعب الاحبار---- لما اهبط الله تعالي اد--------------------م جاء- ميكاءيل بشء من حب الحنطة وقال هذا رزقك ورزق اولا--------دك قم فاضرب الارض وابذر البذر قال ولم يزل الحب من عهد ادم ------------الي زمن ادريس------------ كبيضة النعام- فلما كفر الناس نقص الي بيضة الدجاجة ثم الي بيضة الحمامة ثم الي قدر البندقة ----------------ثم الي قدر الحمصة	3127	4643209716977215573	257	436.0	204	340	75.5882339477539	45	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1347	true	458334136170718458	95	162	496	835	1524	300	كعب الاحبار قال لما اهبط الله تعالي ادم عليه الصلاة والسلام جاءه ميكاءيل بشء من حب الحنطة وقال هذا رزقك ورزق اولادك من بعدك قم فاحرث الارض وابذر الحب -قال ولم يزل الحب من عهد ادم عليه السلام الي زمن ادريس عليه-- السلام كبيضة النعامة فلما كفر الناس نقص الي بيضة الدجاجة ثم الي بيضة الحمامة ثم الي قدر البندقة وكان في زمن العزيز------------ علي قدر الحمصة	1347	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4797	false	1225922957665103909	102	165	528	847	1595	300	كعب الاحبار---- لما اهبط الله تعالي ادم عليه الس--------لام جاءه ميكاءيل بشء من حب الحنطة وقال هذا رزقك ورزق اولا--------دك قم فاضرب الارض وابذر البذر قال ولم يزل الحب من عهد ادم ------------الي زمن ادريس عليهما السلام كبيضة النعام- فلما كفر الناس نقص الي بيضة الدجاجة ثم الي بيضة الحمامة ثم الي قدر البندقة وكان في زمن --عزير عليه السلام علي قدر الحمصة	4797	4643209716977215573	297	531.5	237	354	83.89830780029297	53	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1367	true	9214710849304609245	35	97	178	492	1565	300	عن قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو يومءذ غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له كيف--- عرفت ذلك فقال من-------------- قوله تعالي قالت----- ولو كانت ذكرا لقال قال نملة ل----ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي	1367	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4472	false	-717832887628270472	107	171	582	901	1562	300	ان قتادة---- دخل الكوفة فالتفت عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو------ غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت ف----قال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كان ذ-كرا لقال قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي	4472	4643209716977215573	282	501.0	225	340	82.94117736816406	49	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1374	true	6567534186051030533	41	77	216	393	1492	300	الله اليه دابة فدخ-لت منخره ووصلت الي دماغه فعج الحوت الي الله تعالي منها فاذن الله لها فخرجت قال كعب فو-----الذي نفسي بيد----ه لينظر اليها و------تنظر اليه ان هم بشء من ذلك عادت اليه كما كانت	1374	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7455	false	8328520497439863105	168	205	851	1029	1521	300	الل-----ه دابة قد حلت منخره فوصلت الي دماغه فعج الحوت الي الله تعالي منها فاذن----- لها فخرجت قال كعب فوالله الذي نفسي بيده انه لينظر اليها وانها لتنظر اليه ان هم بشء من ذلك عادت----- كما كانت	7455	4643209716977215573	159	273.5	126	193	82.3834228515625	27	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1376	true	3224095736006332288	24	126	113	598	1493	300	اوحي الله الي الحوت ان -----لا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم اهوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي به الي اسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر فسبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا اننا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال تعالي------------------------------ ذاك عبدي يونس -------حبسته في بطن الحوت في بطن البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال عز وجل نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه	1376	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3926	false	2575783150380035339	203	300	1047	1510	1510	300	اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم -هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي به الي اسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه----------------- ان هذا تسبيح دواب البحر فسبح -هو في بطنه----- فسمع- الملاءكة تسبيحه وقالوا يا رب---- نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا من مكان مجهول فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت فقا-------------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قا-------ل نعم فشفعوا--- عند ذلك فامر الحو-----------ت فقذفه-	3926	4643209716977215573	400	704.0	314	527	75.90132904052734	76	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1376	true	3224095736006332288	72	134	329	643	1493	300	-وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا اننا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال تعالي ذاك عبدي يونس -------حبسته في بطن الحوت في بطن البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال عز وجل نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه في الساحل كما قال الله تع-------------------------------------الي فنبذناه بالعراء	1376	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms5512	false	397977124696570955	144	204	724	1042	1539	300	يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا رب-----نا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال تعالي ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في---- البحر قا-لوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في--- يوم وليلة عمل صالح قا-------ل نعم فشفعوا له-------- فامر الح-----------وت فقذفه ب--الساحل في ارض نصيبين وهي بلدة قاعدة ديار ربيعة وذلك قوله تعالي فنبذناه بالعراء	5512	4643209716977215573	251	434.5	202	359	69.91643524169922	41	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1379	true	8508069802235193417	145	258	751	1339	1542	300	ولا هامة و---------فيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي هذا الطاءر المعروف من طير الليل كما تقدم وقيل هو البومة كانت اذا سقطت علي دار احدهم قالوا نعت اليه نفسه او بعض اهله وهذا تفسير الامام مالك بن انس رحمه الله والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تصير هامة فتزقو-------- عند قبره وتقول اسقوني اسقوني من دم قاتلي فاذا اخذ بثاره طارت قال لبيد فليس الناس بعدك في نفير وما هم غير اصداء وهام وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة ويسمونها ا------------------------------------------------------------لصدي وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور ويجوز ان يكون المراد النوعين وانه عليه الصلاة والسلام نهي عنهما جميعا روي	1379	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2162	false	-3182257635270136599	29	135	150	719	1548	300	ولا هامة بالتخفيف ففيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطي-----ر المعروف من طير الليل و---------قيل هي البومة كانت اذا سقطت علي دار احدهم قالوا نعت اليه نفسه او بعض اهله -هذا تفسير------- مالك بن انس---------- والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تصير هامة فتنشر جناحيها عند قبره وتصيح اسقوني اسقوني من دم قاتلي فاذا اخذ بثاره طارت و-------------------------------------------------------قيل كانوا يزعمون ان عظام الميت -اذا بليت تصير هامة ويسمونها الصدي بالفارسية كوف وتخرج من القبر وتتردد وتاتي الميت باخبار اهله وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور ويجوز ان يكون المراد النوعين وانه عليه --------السلام نهي عنهما جميعا وفي	2162	4643209716977215573	465	832.0	371	665	69.92481231689453	81	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1381	true	-9211356690401358346	113	157	606	829	1535	300	وكان احمد بن حنبل رحمه الله يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق وما من كلام مخلوق الا وفيه نقص فالموصوف منه بالتمام هو غير مخلوق وهو كلام الله تعالي	1381	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2791	false	-7370351025924695242	181	218	975	1166	1564	300	وكان احمد بن حنبل---------- يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله------------------- لا يستعيذ بمخلوق وما من كلام مخلوق الا وفيه نقص فالموصوف منه بالتمام--- غير مخلوق وهو كلام الله تعالي	2791	4643209716977215573	191	354.5	154	223	85.65022277832031	37	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1382	true	-9074917660072079189	46	85	221	410	1488	300	ابي الدنيا في كتاب التوكل--- ان عامل افريقية كتب الي عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه يشكو اليه الهوام والعقارب فكتب اليه وما علي احدكم اذا امسي واصبح ان يقول وما لنا ان لا نتوكل علي الله	1382	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2966	false	5698291814826019420	92	127	443	611	1486	300	ابي الدنيا في----- التوكل له ان عامل افريقية كتب الي عمر بن عبد العزيز------------------- يشكو اليه الهوام والعقارب فكتب اليه وما علي احدكم اذا امسي واصبح ان يقول وما لنا ان لا نتوكل علي الله	2966	4643209716977215573	165	305.0	131	192	85.9375	33	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	4	236	18	1187	1508	300	ووصف ل------ه ملك بلقيس وان تحت يدها اثني عشرة ---الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل ثم قال فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها فقال اخاف ان يتفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء فقال الهدهد الثاني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فمضي معه -ونظر الي ملك بلقيس وما رجع الي سليمان الا بعد العصر وكان سليمان قد نزل علي ----------------------------------------------------------غير ماء فسال الانس والجن والشياطين عن الماء فلم يعلموا له خبرا فتفقد الطير ففقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهدهد------------------------ فدعا عريف الطير وهو النسر فساله عن الهدهد فلم يجد عنده علمه فغضب سليمان عليه السلام عند ذلك وقال لاعذبنه عذابا شديدا الاية ثم دعا بالعقاب وهو سيد الطير فقال له ---علي بالهدهد الساعة فارتفع في الهواء فنظر الي الدنيا كالقصعة في يد الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عليه العقاب يريده فناشده- الله وقال اسالك بحق النبي قواك واقدرك علي الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه ثم قال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك او يذبحنك فقال الهدهد او ما -ستثني نبي الله قال بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد قد نجوت اذا ثم طار الهدهد والعقاب حتي اتيا سليمان عليه السلام فلما قرب منه الهدهد ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا فاخذ سليمان ---------------------راسه فمده اليه وقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل فارتعد سليمان	1386	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4479	false	605984763704752520	67	234	349	1189	1509	300	ووصف له صاحبه ملك بلقيس وان تحت يدها اثني عشر 337 الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف فذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه لينظر ف--------------ما رجع -----------الا بعد العصر وذلك قوله تعالي جزء 6 رقم الصفحة 336 فمكث المكث ثبات مع انتظار غير بعيد اي زمانا غير م--------------------------------------------------------------------------ديد يشير الي ان الغيبة وان كانت موجبة للعذاب الشديد وهو الحرمان من سعادة الحضور ومنافعه ولكنه من امارات السعادة سرعة الرجوع وتدارك الفاءت وذكر انه اصابه من موضع الهدهد شمس فنظر فاذا موضعه خال فدعا عريف الطير وهو النسر فساله عنه ف------لم يجد----- علمه عنده ثم قال ل---------------------------------------------------------------------سيد الطير وهو العقاب علي به ------------فارتفعت فنظرت ف-------------------------------------------------------------اذا هو-------- مقبل فقصدت-------------------------------ه فناشدها الله تعالي وقال بحق الذ-ي قواك واقدرك ال-------ا رحمتني------------------ فتركته وقالت-------- ثكلتك امك ان نبي الله--- حلف ليعذبنك قال------------------ او ما استثني قالت-------- بلي قال او لياتيني بعذر-- مبين ف-------------------------------------------------------------------------لما قرب من سليمان- ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ عليه السلام براسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله -------فارتعد سلميان	4479	4643209716977215573	446	456.0	348	1447	30.822391510009766	70	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	0	105	0	526	1533	300	يدها اثني عشرة ---الف قاءد تحت--- كل قاءد ماءة الف فذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا سليمان عليه السلام عريف الطير وهو النسر---------- فلم يجد عنده علمه ف-------قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتفعت فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله تعالي وقال بحق الذي قواك واقدرك علي الا ما رحمتني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله حلف ليعذبنك قال او ما -ستثني قالت بلي قال او لياتيني بسلطان مبين فلما قرب من سليمان ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ -------------راسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان	1387	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4479	false	605984763704752520	74	234	381	1189	1509	300	يدها اثني عشر 337 الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف فذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر وذلك قوله تعالي جزء 6 رقم الصفحة 336 فمكث المكث ثبات مع انتظار غير بعيد اي زمانا غير مديد يشير الي ان الغيبة وان كانت موجبة للعذاب الشديد وهو الحرمان من سعادة الحضور ومنافعه ولكنه من امارات السعادة سرعة الرجوع وتدارك الفاءت وذكر انه اصابه من موضع الهدهد شمس فنظر فاذا موضعه خال فدعا------------------- عريف الطير وهو النسر فساله عنه فلم يجد----- علمه عنده ثم قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتفعت فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله تعالي وقال بحق الذي قواك واقدرك ال-------ا رحمتني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله حلف ليعذبنك قال او ما استثني قالت بلي قال او لياتيني بعذر-- مبين فلما قرب من سليمان ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ عليه السلام براسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سلميان	4479	4643209716977215573	484	872.5	386	841	57.550533294677734	88	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1389	true	1597220085746632638	63	115	345	608	1496	300	الهدهد قيل ان الامام الحافظ ابا قلابة واسمه--------------- عبد الملك بن محمد الرقاشي رات امه وهي حامل به كانها ولدت هدهدا فقيل لها ان صدقت رءياك فانك تلدين ولدا ذكرا كثير الصلاة فولدته فلما كبر كان يصلي كل يوم اربعماءة ركعة وحدث من حفظه -ستين الف حديث ومات سنة ست وسبعين وماءتين	1389	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4483	false	2325955199836287842	151	201	771	1023	1520	300	الايات قيل ان-------------- ابا قلابة الحافظ الامام العالم عبد الملك بن محمد الرقاش- رات امه وهي حامل به كانها ولدت هدهدا فقيل لها ان صدقت رءيا-----ك تلدين ولد-----ا كثير الصلاة فولدت- فلما كبر كان يصلي كل يوم اربعماءة ركعة وحدث من حفظه بستين الف حديث -مات سنة ست وسبعين وماءتين	4483	4643209716977215573	227	391.5	179	279	81.36200714111328	40	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1392	true	-4185798870827290589	58	213	304	1073	1518	300	العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا ---فللمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لما روي جابر انه صلي- الله عليه وسلم اهدي في حجة الوداع ماءة بدنة -نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بيده ثلاثا وستين وامر عليا فنحر------------------------------------- ما بقي منها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ من----- كل بدنة بضعة فتجعل في قدر-------------- فاكلا من لحمها وحسيا من مرقها-------------- واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع------------------------- مثل دم التمتع والقران والواجب بافس--------------------------------------------------اد الحج وفواته وجزاء الصيد فذهب قوم الي انه لا يجوز------- ان ياكل منه شيءا وبه قال--- الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لا ياكل من جزاء الصيد والنذر وياكل مما عداهما وبه قال الامام احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والنذر وقال اصحاب الراي ياكل من دم التمتع والقران------------------------------- ولا ياكل من كل واجب سواهما	1392	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms3985	false	2421345272522221260	142	273	778	1447	1600	300	العلماء علي ان الهدي ان -كان تطوعا كان للمهدي ان ياكل منه وكذا- اضحية التطوع لما روي----- انه عليه السلام ساق--------- في حجة الوداع ماءة بدنة فنحر منها---------------------------------- ثلاثا وستين بدنة بنفسه اشارة الي مدة عمره ونحر علي رضي الله عنه ما بقي----- ثم امر عليه السلا-----------------م ان يءخذ بضعة من كل بدن-----ة فتجعل في قدر ففعل ذلك فطبخ فاكلا من لحمها وحسيا--- مرقها وكان هدي تطوع واختلفوا في الهدي الواجب هل يجوز للمهدي ان ياكل منه شيءا مثل دم التمتع والقران والنذور والكفارات والدماء الواقعة جبرا للنقصان والتي وجبت باصياد الحج وفواته وجزاء الصيد فذهب قوم الي انه لا يجوز للمهدي ان ياكل---- شيءا منها ومنهم الشافعي -----------------------------رحمه-------------- الله وذهب الاءمة الحنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الي انه ياكل---------------------------------- من دم التمتع والقران لكونهما دم الشكر لا دم الجنابة ولا ياكل من--- واجب سواها -	3985	4643209716977215573	391	512.0	304	960	40.72916793823242	63	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1393	true	-1462536768157311321	160	235	823	1174	1496	300	في منامي فتي فقال ما لك------ حزينة فقلت مما ذكر الناس فقال ادعي بهذه الكلمات يفرج----- عنك فقلت وما هي فقال قولي دعاء الفرج يا سابغ النعم ويا دافع النقم ويا فارج الغمم ويا كاشف الظلم ويا اعدل من حكم ويا حسيب من ظلم ويا ولي من ظلم ويا اول بلا بداية ويا اخر بلا-نهاية ويا من له اسم بلا كنية اجعل لي من امري فرجا ومخرجا قالت فانتبهت وانا ريانة شبعانة وقد انزل الله	1393	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms4139	false	-5578795821862410970	229	292	1148	1439	1474	300	في منامي فتي فقال لي مالك قلت حزينة----- مما ذكر الناس فقال ادعي ب------كلمات يفرج الله عنك -قلت وما هي -قال قولي----------- يا سابغ النعم ويا دافع النقم ويا فارج الغم -ويا كاشف الظلم ويا اعدل من حكم ويا حسيب من ظلم و---------------يا اول بلا بداية ويا اخر بلا نها-----------------------ية اجعل لي من امري فرجا ومخرجا قالت فانتبهت وقلت ذلك--------- وقد انزل الله	4139	4643209716977215573	268	454.0	209	363	73.8292007446289	49	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1409	true	4263154559771978605	217	257	1067	1256	1476	300	الاحياء ان الله تعالي اوحي الي داود عليه الصلاة والسلام يا داود تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان سلمت ل----ما اريد كف-يتك ما تريد وان لم تسلم لما ار-يد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	1409	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms2695	false	1920799396873884171	181	216	905	1070	1528	300	الاثار- ان الله تعالي يقول ابن ادم تري-----------------------------د واريد ولا يكون الا ما اريد فان سلمت لي فيما اريد اعطيتك ما تريد وان نازعتني فيما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	2695	4643209716977215573	128	218.0	96	195	65.64102935791016	24	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1409	true	4263154559771978605	227	258	1123	1261	1476	300	يا داود تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان سلمت لما اريد كفيتك ما تريد وان لم تسلم لما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد وقال	1409	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms7169	false	7088801157912163350	97	127	496	630	1584	300	---عبدي تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان رضيت بما اريد كفيتك ما تريد وان لم ت-رض بما اريد ابقيتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد وعبد	7169	4643209716977215573	117	212.0	87	138	84.78260803222656	23	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	102	169	502	841	1484	300	قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها--------------------------------- وتري الناس سكاري ------------وما هم بسكاري------------ ولكن عذاب الله شديد قال ف----------اشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل ----------------فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم	1434	-7180873577316976493	ShamAY0034059-ara1.ms1190	false	6285384965738477119	9	79	46	400	1536	300	قال اي الله تعالي---- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون قال النبي عليه السلام فذلك التقاول حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها كنايتان عن شدة اهوال يوم القيامة وتري الناس سكاري اي من الخوف وما هم بسكاري اي من الخمر ولكن عذاب الله شديد قال اي الراوي واشتد ذلك عليه-----------------------------م فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل الباقي من الالف فقال------------------- ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا---------------- ومنكم	1190	4643209716977215573	226	331.5	177	422	53.554500579833984	38	JK009229-ara1	ShamAY0034059-ara1