id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0296	true	6559139584200628385	127	223	671	1166	1579	300	اختلف---- الناس في حشر البهاءم و-- جريان القصاص بينها فقال الشيخ ابو الحسن الاشعري لا يجري القصاص- ب ن البهاءم لانها---- مكلفة------------------------- وما ورد في ذلك من الاخبار نحو قوله بوو يقت---------------ص للجماء من القرناء ويسال العود لم خدش العود فعلي سبيل المثل والاخبار عن شحة ا اتقيهما في الحساب وانه لا بد من ان يقتص للمظلوم من الظالم وقال ------------------------------------------------------الاستاذ ابو اسحاق الاسفراين----------------------ي يجري القصاص بينها ويحتمل انها كط نت تعقل هذا القمر في دار الدنيا قال ابن دحية وهذا------------------------------------- جار علي مقتفي العقل والنقل لان البهيمة تعرف النفع والضر فتنفر من العصا وتقبل للعلف ---	296	-7180873577316976493	ShamAY0033556-ara1.ms036	false	5612482832038576578	179	300	900	1549	1549	300	اختلف بعض الناس في حشر البهاءم وفي جريان القصاص بينها فقال------ ابو الحسن الاشعري لا تجوز المقاصة بين البهاءم لانها غير مكلفة ولا يجري عليها القلم قال وما ورد في ذلك من الاخبار نحو قوله صلي الله عليه وسلم يقتص للجماء من القرناء ويسال العود لم خدش العود فعلي سبيل المثل والاخبار عن شدة التقصي ف---ي الحساب وانه لا بد--- ان يقتص للمظلوم من الظالم وكلامه وساوس وهذيان ترده السنة الثابتة والقران وقد رد عليه الاستاذ ابو الحسن الاسفراييني فقال في الجامع الجلي يجري القصاص بينها ويحتمل انها كا-نت تعقل هذا القدر في دار الدنيا فلهذا اجري فيها القصاص قال ذو النسبين ايده الله وكلامه جار علي مقتضي العقل والنقل لان البهيمة تعرف النفع والضر فتنفر من العصا وتقبل علي العلف	36	7363385022161290606	432	726.0	347	662	65.25679779052734	71	JK009229-ara1	ShamAY0033556-ara1
JK009229-ara1.ms0296	true	6559139584200628385	223	300	1166	1579	1579	300	وينزجر الكلب اذا انزجر وا-------ذا اشلي استشلي والطير والوح-ش تفر من الجوارح استدفاعا لشرها فان قيل القصاص انتقام------------------- والبهماءم ليست بمكلفة فالجواب انها غي--رمكلفة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله--------- يفعل يخا ملكه ما اراد---------------- كما سلط عليها في الدنيا التسخي- لبني ا 3 والذبح لما يءكل منها فلا اعتراض عليه سبحانه وتعالي----------------------------------------------------- وايضا فان البهاءم انما يقتص منها لبعضها من بعض الا اخها لا تطالب بارتكاب ضهي ولا بمخالفة امر-لان هذا مما خص اللا به العقلاء ولما كز- التنازع-	296	-7180873577316976493	ShamAY0033556-ara1.ms037	false	-465936486963510506	0	128	0	666	1547	300	وينزجر الكلب اذا --زجر ويستاسد اذا ا-------شلي والطير والوحوش تفر من الجوارح استدفاعا لشرها فان قيل القصاص انتقام وهو جزاء علي جناية والبه-اءم ليست بمكلفة فالجواب انها ليست مكلفة لان من ضرورة التكليف ان يعلم الرسول والمرسل وذلك من خصاءص العقلاء وهم الثقلان والاية محمولة علي من يعلم الرسول والمرسل قال الله العظيم وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الا ان لله عز وجل ان يفعل -في ملكه ما اراد من تنعيم وتعذيب كما سلط عليهم في الدنيا التسخير لبني ادم والذبح لما يءكل منها فلا اعتراض عليه ---انه هو العزيز المجيد يحكم في خلقه ما يشاء ويفعل في ملكه ما يريد وايضا فان البهاءم انما تقتص----- لبعضها من بعض -لا انه---ا تطالب بارتكاب نهي ولا بمخالفة امر لان هذا مما خص الله به العقلاء ولما كثر التنازع	37	7363385022161290606	368	563.5	296	689	53.41073989868164	50	JK009229-ara1	ShamAY0033556-ara1
JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	53	91	278	469	1543	300	الصحيحين عن رسول الله ك 9 يح ث----------------------ر الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث	297	-7180873577316976493	ShamAY0033556-ara1.ms038	false	-1228836069180384912	257	300	1331	1557	1557	300	الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهب-ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث-	38	7363385022161290606	180	324.0	146	229	78.60262298583984	31	JK009229-ara1	ShamAY0033556-ara1
JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	210	240	1061	1228	1543	300	تطءه باخفافها وت-عضه بافواهها الحديثبطوله وفي صحيح البخاري الياتيء------ احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها ثغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك----------------------------------------------------------------------------------- لك من الله شيءا قد بلغت	297	-7180873577316976493	ShamAY0033556-ara1.ms041	false	-6466500190902055875	224	277	1117	1374	1506	300	تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها ثغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغت	41	7363385022161290606	124	218.0	98	257	48.249027252197266	21	JK009229-ara1	ShamAY0033556-ara1
JK009229-ara1.ms0298	true	1179144872174667937	0	94	0	526	1606	300	علي الاصاخة -محافرة يوم القيامة -------------------------------------------اولي----- ومن استقري احوا- الحيوانات راي حكمة الله------ فيها لما سلبها العقل جعل لها حسا تفرق به بين الضار لها والنافع وجبلها علي اش-اء والهمها اياها لا توجد في الانسان الا بعد التعلم وتدقيق النظر فمنها النح- المحكمة لتسديس مخ-زن قوتها حين يتعجب منه اهل الهندسة والعنكبوت المتقنة لخيوط لمجوت و-------تناسب --ثواءرها وكذلك ال-----------------------سرفة في احكام بيتها----------------------------------- مربعا من عيدان وقد ظهرت من البهاء- الصناءع العجيبة والافاعيل الغريبة ولم يسلبها رب العالمين سوي العبارة عن ذلك والنطق ب- ولو شاء انطقها كما انطق النملة في عهد سليمان علي نبينا	298	-7180873577316976493	ShamAY0033556-ara1.ms045	false	2997191522533619956	183	300	960	1612	1612	300	علي الاصاخة لمحاذرة يوم تكون فيه الساعة المءذنة بهلاكها وهلاك العالم اقرب واولي AUTO ومن استقرا احوال الحيوانات راي حكمة الله تعالي فيها لما سلبها العقل جعل لها حسا تفرق به بين الضار لها والنافع وجبلها علي اشياء والهمها اياها لا توجد في الانسان الا بعد التعلم وتدقيق النظر -منها النحل المحكمة لتسديس مخازن قوتها حتي يتعجب منه اهل الهندسة والعنكبوت المتقنة لخيوط بيوتها وتجويد تناسب الدواءر المقاطعة لها والعرب تقول اصنع من سرفة وهي دودة تكون في الحمض ويبلغ من صنعها الي ان تصنع مربعا من عيدان وقد ظهرت من البهاءم الصناءع العجيبة والافاعيل الغريبة ولم يسلبها رب العالمين سوي العبارة عن ذلك والنطق به ولو شاء انطقها كما انطق النملة في عهد سليمان علي نبينا-	45	7363385022161290606	482	822.5	394	654	73.70030212402344	73	JK009229-ara1	ShamAY0033556-ara1
JK009229-ara1.ms0540	true	-8016591720066564640	210	266	1090	1370	1547	300	فريكا قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله صلي الله عليه وسلم ما اصابه فقال كنت امرن جملا--- فوقفت علي بيض حية ولم اشعر فاصبت ببصري فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فكان-- يدخل الخيط في الابرة وهو --ابن ثمانين سنة وان عينيه مبيضتان	540	-7180873577316976493	ShamAY0033556-ara1.ms069	false	-5667140012155839235	62	113	290	548	1465	300	فويكا خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله------------------- ما اصابه فقال كنت امرن جملا لي فوقفت علي بيض حية فاصيب ----------بصري فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فرايته يدخل الخيط في الابرة وانه لابن ثمانين سنة وان عينيه مبيضتان	69	7363385022161290606	235	429.0	187	287	81.88153076171875	41	JK009229-ara1	ShamAY0033556-ara1
JK009229-ara1.ms0688	true	5996199582436418249	243	280	1223	1406	1524	300	لما استعمل عمر بن عبد العزيز علي الناس قال رعاة الشاة من هذا العبد الصالح الذي قام علي الناس قيل لهم وما اعلمكم بذلك قالوا انه اذا ولي علي الناس خليفة عدل كفت الذءاب والاسد عن شياهنا	688	-7180873577316976493	ShamAY0033556-ara1.ms035	false	3291901988793844293	49	81	241	398	1480	300	لما استخلف عمر بن عبد العزيز قالت رعاء--------- الشاء من هذا العبد الصالح الذي قام علي الناس قيل---- وما -علمكم بذلك قالوا---- اذا قام علي الناس خليفة عدل كفت الذءاب------- عن ش-اءنا	35	7363385022161290606	141	239.5	110	183	77.04917907714844	25	JK009229-ara1	ShamAY0033556-ara1