id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	215	300	1141	1574	1574	300	قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الطبيب هبة الله بن صاعد بن التلميذ النصراني---------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه الجواليقي وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم----ه الا-	199	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	1	76	3	378	1533	300	قال السلام علي امير المءمنين------------------- فقال له ا-----------------------بن التلميذ النصراني وكان قاءما وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه---------- وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث---------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه ---------ما لزمته كفارة------ لان الله ------ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا	152	1503729367827982752	330	558.0	263	472	69.91525268554688	63	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0254	true	4520713474723696159	90	126	466	644	1542	300	دخل ح--مام -بيروت وكان لصاحب الحمام شغل فاغلق الباب- عليه وذهب ثم جاء وفتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمني تحت خده وهو مستقبل القبلة وقيل ان امراته فعلت ذلك به ولم تكن عامدة لذلك	254	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	11	46	58	237	1508	300	دخل الحمام ببيروت وكان لصاحب الحمام شغل فاغلق الحمام عليه وذهب ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمني تحت خده وهو مستقبل القبلة وقيل ان امراته فعلت ذلك--- ولم تكن عامدة لذلك	38	1503729367827982752	170	319.5	135	182	93.4065933227539	31	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	32	69	157	335	1517	300	اول من دعي بقاضي القضاة واول--------- من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها الي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه و----------حكي ان عبد الرحمن بن	264	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	false	-1702999941338358187	78	118	402	593	1494	300	اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها ف-ي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك----- واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه ولم يختلف يحيي بن معين واحمد بن	111	1503729367827982752	158	280.5	123	197	80.20304870605469	30	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	120	203	571	946	1474	300	في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك -قال غفر لي الا انه وبخني و--قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة مسلما بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	705	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms108	false	6435013193953282480	180	254	893	1226	1459	300	في المنام فقلت------------ ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك الد-------نيا فقلت يا رب اتكات علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستح-ي ان اعذب ذا شيبة------ بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	108	1503729367827982752	320	593.0	247	378	84.65608215332031	66	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0773	true	6053685471017551629	118	197	587	982	1525	300	هشام بن عبد الملك بعث الي الاعمش ان اكتب الي بمناقب عثمان ومساوي علي رضي الله تعالي عنهما فاخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاة فلاكته- وقال للرسول- قل له هذا جوابه فذهب--- الرسول ثم عاد وقال انه ا---لي ان يقتلني ان لم اته بالجواب- وتحيل عليه باخوت-ه فقالوا له افد-----------ه من القتل فلما الحوا عليه كتب-------------------------- اما بعد----------------- فلو كان- لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كان- لعلي------------- مساوي اهل الارض ما ضرتك فعليك بخوصية نفسك والسلام	773	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	106	195	522	959	1527	300	هشام بن عبد الملك ا----لي الاعمش ان اكتب -لي من-اقب عثمان ومساوء علي بن ابي طالب--------- فاخذ الاعمش القرطاس------- في فم شاة فلاكتها وقال -لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسو------------ل انه قد الي ان يقتلني ان لم اته ب--جوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	29	1503729367827982752	330	509.0	259	474	69.62025451660156	49	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	8	55	43	305	1589	300	المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين وقد تقدمت له ابيات في باب الباء الموحدة في البازي تشبه هذه ومن كلامه تعلمنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا	785	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	false	-4838209279093201109	0	35	0	203	1503	300	المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين----------------------------------------------------------- ومن كلامه تعلمنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا	33	1503729367827982752	203	400.0	168	262	77.48091888427734	35	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	22	91	111	460	1477	300	الكيا الهراسي الفقيه الشافعي عن يزيد بن معاوية هل هو من الصحابة ام لا وهل يجوز لعنه ام لا فاجاب انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عثمان-------- رضي الله تعالي عنه واما قول السلف-------- ففيه لكل واحد من -----------------------------------------ابي حنيفة ومالك واحمد قولان تصريح وتلويح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو المتصيد بالفهد واللاعب بالنر-----------------د ومدمن الخمر ومن شعره في الخمر	1103	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	false	2437711748419118486	239	300	1285	1613	1613	300	الكيا---هراسي ايضا---------- عن يزيد بن معاوية فقال-------------------------------------------- انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه واما قول السلف في لعنه ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة------------ قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو ----------------اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر و---شعره في الخمر-	52	1503729367827982752	230	338.0	183	423	54.3735237121582	38	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1120	true	-287956496314839616	133	238	697	1226	1541	300	خلق فيل --روي انه كان في مجلس الامام مالك بن انس رحمه الله تعالي جماعة ياخذون عنه العلم فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحابه---- كلهم للنظر-- اليه الا يحيي بن يحيي الليثي الاندلسي فانه لم يخرج ف-----قال له مالك لم لم--- تخرج لتري هذا الخلق العجيب فانه لم يك-ن ببلادك ف--قال انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك رضي الله تعالي عنه وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرياسة بها وبه اشتهر مذهب مالك في تلك البلاد----------------------------------------------- واشهر روايات الموطا واحسنها رواية يحيي---------------- وكان---------------- معظما عند الامراء	1120	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	false	-6360641920560367187	118	221	598	1116	1545	300	ذلك فيما يروي انه كان في مجلس------- مالك جماعة من اصحابه ف------------------------------قال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه و-------------------------------------لم يخرج يحيي فقال له مالك ما لك لا تخرج فتر----------------اه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك------------------- وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرءاسة بها وبه انتشر مذهب مالك في تلك البلاد وتفقه به جماعة لا يحصون عددا وروي عنه خلق كثير واشهر روايات الموطا واحسنها رواية يحيي بن يحيي المذكور وكان مع امامته ودينه معظما عند الامراء	106	1503729367827982752	380	611.0	301	627	60.60606002807617	61	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1290	true	5395754170052646983	46	81	230	390	1573	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال اني احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	-7180873577316976493	ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	false	-6367338087564704909	216	249	1135	1287	1522	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في --جلوسه ب--وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال---- احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	66	1503729367827982752	149	277.5	117	160	93.125	32	JK009229-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed