id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0004	true	4204683542255372706	13	47	71	255	1543	300	وتقع الامنة في الارض حتي يرعي الاسد مع الابل والنمر مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات ولا يضر بعضهم بعضا ثم يبقي في الارض اربعين سنة ثم يموت و------يصلي عليه المسلمون ويدفنونه	4	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	78	112	405	592	1551	300	وتقع الامنة في الارض حتي يرعي الاسد مع الابل والنمر مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات فلا يضر بعضهم بعضا--- يبقي في الارض اربعين سنة ثم يموت يتوفي فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه	5657	7776056370713504820	179	342.5	146	190	94.21052551269531	31	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0028	true	-1606144083353181765	203	275	1054	1457	1588	300	الي انه ينت--قض الوضوء به فمن ذهب الي الاول الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وابو طلحة الانصاري وابو امامة الباهلي وعامر بن ربيعة رضي الله عنهم وجماهير للتابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي واصحابهم رحمهم الله وممن ذهب الي انتقاض الوضوء به احمد واسح-ق بن راهويه ويحيي بن يحيي و--------ابن المنذر وابن خزيمة واختاره-------- البيهقي من---------- اصحاب----- الشافعي وهو قول الشافعي القديم	28	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0286	false	-8736302455872824750	155	213	809	1124	1572	300	الي انه لا ينقض الوضوء --وممن ذهب اليه----- الخلفاء الاربعة و-------------------------ابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وغير------------------------------------------------------------هم وجماهير التابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي وذهب ال------------------------ي انتقاض الوضوء به احمد واسحاق بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر ابن المنذر وابن خزيمة واختاره ابو بكر البيهقي فقال حكي بعض اصحابنا عن الشافعي---- قال ا--ن صح الحديث	286	7776056370713504820	255	397.5	207	437	58.35240173339844	34	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0029	true	-2353550168025825489	15	66	81	329	1488	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضاوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضء-ا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها ماوي الشياطين وسءل عن	29	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	250	300	1234	1479	1479	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من-- الشياطين وسءل عن-	285	7776056370713504820	241	461.5	192	249	96.78714752197266	47	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0029	true	-2353550168025825489	41	95	203	472	1488	300	وسءل عن لحوم الغنم فقال -----------------------------------------------------------لا تتوضءا م---------------نها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن الصلاة في مبارك الابل--------------------------------------------------- فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها ماوي الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها مباركة وروي النساءي وابن حبان من حليث عبد الله بن مغفل ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	29	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0287	false	-4014880298464376260	133	254	668	1302	1542	300	وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا اصله تتوضءوا بتاءين فحذفت احداهما تخفيفا منها اي لا تتوضءوا الوضوء الشرعي منها واذا انتفي الوضوء الشرعي لا ينتفي غيره وهو غسل الكفين فانه مستحب لما روي الترمذي والحاكم عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وفي رواية ابي داود الاتية وفي يده غمر لم يغسله وحساس والغمر ريح اللحم وزهومته وسءل عن الصلاة في مبارك الابل المبارك جمع مبرك بفتح الميم والراء وهو موضع بروكها فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من --الشياطين يوضحه ما رواه الشافعي والطبراني------------------------------------------------- من حديث عبد الله بن مغفل ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال	287	7776056370713504820	164	73.0	130	699	23.46208953857422	28	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0029	true	-2353550168025825489	15	95	81	472	1488	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضاوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها ماوي الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها مباركة وروي النساءي وابن حبان من حليث عبد ا---------------------------------------------------------------لله بن مغفل--------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال	29	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	196	290	1027	1472	1517	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من-- الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها --بركة باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	690	7776056370713504820	258	445.5	201	534	48.314605712890625	49	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0045	true	-8375058892359600375	78	130	402	638	1526	300	عن عبدا-لله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله ني---------------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالثه من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك -اعوذ بالثه من اسد واسود ومن الحثة والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما	45	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	175	228	820	1056	1412	300	عن عند الله بن عمر ---------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما	3519	7776056370713504820	206	375.0	158	257	80.1556396484375	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0066	true	1729771164585302062	223	252	1055	1198	1464	300	اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم رالحزن واعوذ بك من العجز والكسل راعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الذين وقهر الرجال وان	66	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	73	102	339	482	1538	300	اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال	2087	7776056370713504820	138	271.0	109	143	96.50349426269531	25	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0212	true	1960636872159648514	79	113	477	637	1567	300	جنادة -بن ابي امية قاد كنا مع بسر بن ارطاة في البحر فاتي بسارق -------------قد سرق بختية فقال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	212	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5756	false	-8077349447183343280	28	65	136	312	1534	300	جنادة ابن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة في البحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	5756	7776056370713504820	158	288.0	125	177	89.26553344726562	30	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0246	true	-7530339527799611003	213	270	1085	1365	1516	300	ابي داود النساءي وابن ماجه--------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري جارية او غلاما او دابة فلياخذ بناصيتها وليقل اللهم اني اسالك خيره- وخير ما جبل--- عليه واعوذ بك من شره و----شر ما جبل--- عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	246	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	244	299	1249	1513	1518	300	ابو خالد يعني سليمان بن حيان عن ابن عجلان ع------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما ف---------------------------------ليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	2893	7776056370713504820	189	286.0	147	309	61.16504669189453	31	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0294	true	-4876514827231207908	84	195	424	950	1456	300	من حديث لقيط بن صبرة واللفظ لابب داود قال كنت وافد بني المنتفق او-في وفد بني المنتفق الي رسول الله كط-------------------- فلما قحمن-----------------------ا عليه --لم نجم------ه في منزله فصادفنا عاثشة ام المءمنين رضي الله عنها فامرت لنا بحريرة او قال بعصيمة فصنعت لنا---- واتينا بقن---------------------اع والقناع --طبق فيه تمر ثم جطء رسول الله ف-------------------قال هل اصبتم شيءا ار امر لكم بشء---- قلنا نعم يا رسول الله قال فبينما نحن مع رسول الله------------------------ اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تبعر فقالي كني ما ولدت يا غلام قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ا ثم قال لا تح-----------------سبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة ما نريد ان تزيد فاذا	294	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	168	299	819	1439	1442	300	عن ابيه لقيط بن صبرة -----------------قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال---------- فامرت لنا بخزير--------------ة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبين-ا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال----- ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة-- ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا	222	7776056370713504820	453	748.5	352	669	67.71300506591797	76	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0294	true	-4876514827231207908	197	259	959	1268	1456	300	بهمة ذبحنا مكانها شاة --ا قلت يا-رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاءة قال فطلقها ا----فن قلت يا-رسول الله ان لها صحبة وان لي منها ولدا قال ف----------عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك -ضربك لامتك ا قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضءتج-ال اسبغ الوضوء وخلل---- الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	294	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	1	67	7	330	1522	300	بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء ق-ال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة و---لي منها ولد- قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك -----فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	223	7776056370713504820	287	500.0	229	333	86.18618774414062	47	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0295	true	-7872305679480727025	13	39	67	175	1494	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي لمجب ه------------ كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر ب عن يديه مرت	295	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	127	154	630	749	1456	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت ي-ديه مرت	1229	7776056370713504820	96	173.0	73	120	80.0	21	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0296	true	6559139584200628385	25	57	137	314	1579	300	وفي الحديثانه بوو نهء المجثمة ا وهي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل الا انها تكزف--ي الطير-والارانب ونحو-- ذلك مماب في --الارض اي يلزمها ويلتصق بها وجثم الطاءر جثوما وهو بمنزلة البروك للابل	296	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4994	false	7052347649764714969	114	145	627	798	1566	300	وفي النهاية---------- المجثمة ---هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل الا انها تكثر في الطير والارانب واشباه ذلك مما يجثم بالارض اي يلزمها ويلتصق بها وجثم الطاءر جثوما وهو بمنزلة البروك للابل	4994	7776056370713504820	149	250.5	122	184	80.97826385498047	21	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	60	183	286	942	1514	300	الصالح وروي الطبراني والبيهقي عن شعبة عن ابي زهير النميري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم ق-لت هذا وان صح اراد به م-ا لم يتعرض لافساد الزرع وغ---يره فان تعرض لذلك جاز دفعه بالقتل وغيره والجند العسكر والجمع اجناد وجنود وفي الحديث الارواح جنود مجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ثم اسند عن ابن عمر ان جرادة وقعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا مكتوب علي جناحيها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسع- وتسعون سم-ة ولو تمت---- الماءة لاكلنا الدنيا بما ف-يها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد -اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين و---معايشهم انك سميع الدعاء	350	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5096	false	2837114230082742669	156	255	813	1324	1551	300	الله-- وروي الطبراني والبيهق--------------------------------ي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم قال وهذا -ان صح اراد به اذا لم يتعرض لافساد --زرع ولا غيره فان تعرض له-- جاز دفعه بالقتل ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اسند عن ابن عمر ان جرادة وقعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا مكتوب علي جراد-ها بالعرب--ية نحن جند الله الاكبر -لنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا الماءة لاكلنا الدنيا بما عليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد واقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء	5096	7776056370713504820	477	823.5	382	672	70.98213958740234	78	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0354	true	-6607206018155803837	111	154	555	756	1501	300	ابي المهزم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اصبنا رجلا من جراد فكان الرجل منا يضربه بسوطه وهو محرم فقيل--- ان هذا لا يصلح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر رواه ابو داود	354	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	223	262	1154	1332	1521	300	ابي المهزم عن ابي هريرة------------------- قال اصبنا صرما من جراد فكان --رجل منا يضربه بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر سمعت ابا داود	2486	7776056370713504820	163	283.5	125	204	79.90196228027344	32	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0359	true	4348830091499970918	146	269	753	1357	1513	300	---------------------------النبي صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله اني قد استنكرت هيءتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل---------------- وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قط قالت فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك الحال ثم وقع في نفسه ان جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ صلي الله عليه وسلم بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له صلي الله عليه وسلم قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه --امر بقتل كلب الحاءط الصغير وبترك كلب الحاءط الكبير	359	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	214	287	1046	1413	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلمان النبي صلي الله عليه وسلمقال ----------------------------------------------------------------------------------------------ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني------------------------------------------------------------------------------------ ثم وقع في نفسه--- جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ------------------- بيده ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل عليه السلام قال انا-------------------------------------------------------------------- لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح----- النبي صلي الله عليه وسلم-------فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	5456	7776056370713504820	295	464.0	233	653	45.176109313964844	54	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0359	true	4348830091499970918	151	195	778	995	1513	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله اني قد استنكرت هيءتك ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل--------------- وعدني ان يلقاني الليل---------------------------------------------------------------------ة فلم يلقن------------------ي اما والله ما اخلفني قط قالت فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك	359	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	4	63	23	337	1518	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله---- قد استنكرت هياتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان جبريل عليه السلامكان وعدني ان يلقاني الليلة يقال من الصبح الي الظهر فعلت الليلة ومن الظهر الي الليل فعلت البارحة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني قال---- فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومه---- علي ذلك	5463	7776056370713504820	199	322.5	160	328	60.67073059082031	35	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	2	29	13	143	1526	300	عن البراء بن عازب قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضء-ا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضء-ا منها	364	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	256	283	1260	1395	1479	300	عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها	285	7776056370713504820	123	224.0	97	136	90.44117736816406	23	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0366	true	-8074719130408470646	109	254	559	1280	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- قد اذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالاباء اما مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليسد عن رجال فخرهم باقوام --ما هم الا فحم من فحم جهنم او ليكونن علي الله اهون من الجعل الذي يدفع بانفه النتن وفي رواية اهون علي الله من الجعل يدفع الخراء بانفه وفي مسند ابي داود الطيالسي وشعب الايمان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تفخروا باباءكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل بانفه خير من اباءكم الذين ماتوا في الجاهلية وروي البزار في مسنده عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم بنو ادم وادم من تراب لينتهين قوم يفخرون باباءهم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان	366	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6530	false	-9058117471290322567	180	229	933	1168	1556	300	عن ابي هريرة قال قال- رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ن الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء---- مءمن تقي و--فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليد--عن رجال فخرهم باقوام انما هم ----فحم من فحم جهنم او ليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن اهون علي الله من الجعلان	6530	7776056370713504820	211	344.5	164	730	28.904109954833984	38	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0368	true	1155369132305161716	96	235	509	1222	1558	300	من الحيوان الذي ياكل الجلة والعذرة وال---------------------------------------------جلة البعر يوضع موضع العذرة يقال جلت الدابة الجلة واجتلتها فهي جالة وجلالة اذا التقطتها روي ابو داود وغيره من حديث نافع عن ابن عمر وابن عباس رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب الجلالة وروي الحاكم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحم الجلالة وشرب لبن-------------------ها وان لا يحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -------------------------------------------عليها ولا يركبها الناس حتي تعلف اربعين ليلة وروي---------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وغيره عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه-- وسلم نهي عن الشرب من في السقاء عن ركوب الجلالة وعن المجثمة و--------------------------------------هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل الا انها تكثر في الطيور والارانب واشباه ذلك مما يجثم بالارض اي يلزمها ويلتصق بها وجثم الطاءر جثوما وهو بمنزلة البروك للابل	368	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4994	false	7052347649764714969	8	145	42	798	1566	300	-------وهي التي تاكل -------العذرة قال الحافظ ابن حجر واسناده قوي قال في النهاية الجلة البعر فوضع موضع العذرة يقال جلت الدابة الجلة واجتلتها فهي ج-------الة اذا التقطتها -------------------------------------------وال-------------------------------------------------------نهي عن ركوب الجلالة لما يكثر م-------------------------------------------------------------------------------------ن اكلها العذرة والبعر وتكثر النجاسة علي اجسامها وافواهها وتلمس راكبها بفمها وثوبه بعرقها وفيه اثر العذرة او البعر فيتنجس راكبها غالبا وهذا النهي في ركوب الجلالة محمول علي الكراهة حيث لا حاءل ولا خلاف ان الركوب عليها ليس بحرام سواء اصابه شء من عرقها ام لا قاله اصحابنا ونهي عن المجثمة ضبطها بعضهم بسكون الجيم مع التخفيف وورد تفسير المجثمة في رواية الب----------------------------------------------------------------يهقي بلفظ نهي عن اكل لحوم المج------------------------------ثمة وهي المصبورة للقتل وفي النهاية المجثمة هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل الا انها تكثر في الطي-ر والارانب واشباه ذلك مما يجثم بالارض اي يلزمها ويلتصق بها وجثم الطاءر جثوما وهو بمنزلة البروك للابل	4994	7776056370713504820	315	441.0	251	1055	29.857820510864258	44	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0374	true	2532248354758737146	0	52	0	246	1433	300	عليه وسلم--------------------- من رب هذا ال--------------جمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا -لي انك تجيعه وتدءبه وروي الطبران----------------------------------------------------------------------ي عن جابر رضي---------- الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	374	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	15	82	74	391	1493	300	عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله فقال اف------------------لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه وتدءبه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن -ابي هريرة ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	3465	7776056370713504820	183	264.0	141	362	50.552486419677734	33	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0383	true	-5131475266928066649	180	300	901	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وروي الطبراني---------- باسناد حسن---------------------------------- عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الصبح في مسجد المدينه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة ف-سكت القوم ولم يتكلم منهم احد قال ذلك ثلاثا فمر بي يمشي فاخذ بيدي فجعلت امشي معه حتي تباعدت عنا جبال المدينة كلها وافضينا الي ارض براز واذا رجال طوال كانهم الرماح متدث-ري ثيابهم من بين ارجلهم فلما رايتهم غشيتني رعدة شديدة حتي ما تمسكني رجلاي من الفرق فلما دنونا منهم خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابهام رجله في الارض خطا وقال لي اقعد في وسطه-	383	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0152	false	1828237539320810495	33	145	161	731	1487	300	صلي الله عليه وسلم فذهبت فرايت موضع سبعين بعيرا-------- وروي الطبراني في الكبير باسناد حسن ليس فيه غير بقية وقد صرح بالتحديث عن الزبير بن العوام -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما انصرف -----------------------------قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة فاسكت القوم فلم يتكلم منهم احد قال ذلك ثلاثا فمر بي يمشي فاخذ بيدي فجعلت امشي---- حتي حبس--ت عنا جبال المدينة وانصبب----نا الي ارض براز فاذا رجال طوال كانهم الرماح مستذفري ثيابهم من بين ارجلهم فلما رايتهم غشيتني رعدة شديدة حتي ما تمسكني رجلاي من الفرق فلما دنونا منهم خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- خطا فقال لي اقعد في وسطه	152	7776056370713504820	484	826.5	384	656	73.78048706054688	87	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0384	true	-7836053770602717856	118	165	556	782	1479	300	الله عنه----- قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال ان نفرا من الجن خمسة عشر بنو اخوة وبنو عم ياتون- الليلة فاقرا عليهم القران فانطلقت معه الي المكان الذي اراد فجعل لي خطا ثم اجلسني فيه وقال لا تخرج- من هذا فبت فيه حتي	384	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0151	false	-8408017378350997078	253	300	1225	1453	1453	300	الله بن مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال ان نفرا من الجن خمسة عشر بنو اخوة وبنو عم ياتوني الليلة فاقرا عليهم القران فانطلقت معه الي المكان الذي اراد فجعل لي خطا ثم اجلسني---- وقال لا تخرجن من هذا فبت فيه حتي-	151	7776056370713504820	219	407.5	174	233	93.99141693115234	43	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0384	true	-7836053770602717856	0	112	0	529	1479	300	فلما جلست ذهب عني كل شء كنت اجده من ريبة ومضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيني وبينهم فتلا قرانا رفيعا حتي طلع الفجر ثم اقبل صلي الله عليه وسلم حتي مر بي فقال--- الحق بي فجعلت امشي معه فمضينا غير بعيد فقال صلي الله عليه وسلم لي التفت فانظر --------هل تري حيث كان اولءك من احد ا فالتفت فقلت يا رسول الله---- سوادا كثيرا فخفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه الي الارض فنظر عظما وروثة ف--رمي بهما اليهم ثم قال صلي الله عليه وسلم هءلاء وفد جن نصيبين سالوني الزاد فجعلت لهم كل عظم وروثة قال الزبير رضي الله عنه فلا يحل لاحد ان يستنجي بعظم ولا روثة	384	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0152	false	1828237539320810495	145	245	731	1197	1487	300	فلما جلست ذهب عني كل شء كنت اجده من ريبة ومضي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينهم فتلا قرانا رفيعا حتي طلع الفجر ثم اقبل -------------------حتي مر بي فقال لي الحق فج---علت امشي معه فمضينا غير بعيد فقال -لي -------------------------انظر فالتفت فهل تري حيث كان اولءك من احد--------- فقلت يا رسول الله اري سوادا كثيرا فخفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه الي الارض فنظم عظما بروثة ثم رمي به-- اليهم ثم قال رشد اولءك من وفد قوم هم وفد---- نصيبين سالوني الزاد فجعلت لهم كل عظم وروثة قال الزبير------------- فلا يحل لاحد ان يستنجي بعظم ولا روثة	152	7776056370713504820	417	712.0	326	547	76.23400115966797	78	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0427	true	-4793747884742976877	4	113	18	599	1529	300	يقع علي الذكر والانثي واحده وجمعه سواء وان شءت قلت في الجمع حباريات قال الجوهري والف حباري ليست للتانيث ولا للالحاق وانما بني الاسم عليها فصارت كانها من نفس الكلمة لا تنصرف في معرفة ولا نكرة اي لا تنون قلت وهذا سهو منه بل الفها للتانيث كسماني ولو لم تكن له لانصرفت واهل مصر يسمون الحباري الحبرج وهي من اشد الطير طيرانا وابعدها شوطا وذلك انها تصاد بالبصرة ويوجد في حواصلها الحبة الخضراء التي شجرها البطم ومنابتها تخوم بلاد الشام ولذلك قالوا في المثل اطلب من الحباري واذا نتف ريشها او تحسر وابطا نباته ماتت كمدا والكمد الحزن المكتوم وهو طاءر طويل العنق------------------------ رمادي اللون في منقاره بعض طول	427	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	68	122	352	642	1521	300	يقع علي الذكر والانثي واحده وجمعه سواء لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصرف في معرفة ولا نكرة والفه للتا-------------------------------نيث كسماني---------------------- واهل مصر يسمون الحباري الحترح وهي من اشد الطير طيران-----------------------ا تصاد بالبصرة فيوجد في حواصلها الحبة الخضراء التي شجرها البطم من----------- بلاد الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهو علي شكل الاوزة بين لحم الدجاج ولحم البط رمادي اللون في منقاره بعض طول	5080	7776056370713504820	235	401.5	189	605	38.84297561645508	37	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0478	true	-4685411271833697458	63	108	305	522	1511	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فشكونا ذلك لرسول ا---------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------فقلت يا رسول الله ---------------لم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان ح--مر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمن- حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	478	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5091	false	-4779843026269727439	49	116	244	573	1483	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5091	7776056370713504820	195	346.5	153	329	59.27051544189453	36	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0500	true	7554483772484000721	14	38	67	192	1492	300	في قوله تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اي يلزمون اعمالهم--------------------------------------------------------------------- كما يلزم الطوق العنق يقال طوق فلان--------- الحمامة اي الزم جزاء عمله	500	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	252	293	1319	1522	1561	300	في قوله تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اي يجعل لهم طوقا من نار يوم القيامة وقيل معناه انك تلزم جزاء اخذك الاجرة علي كتاب الله كما يلزم الطوق للعنق يقال طوق فلان عمله طوق الحمامة اي الزم جزاء عمله	4621	7776056370713504820	111	197.0	88	203	54.67980194091797	20	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	239	299	1218	1512	1514	300	عتبة بن ربيعة بنفسه وتبعه اخوه وابن------ه فنادي من يبارز فانتدب اليه شبان من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة بن ربيعة واقبلت انا الي اخيه شيبة واقبل----- عبيدة الي الوليد	519	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	17	73	79	352	1508	300	عتبة بن ربيعة------ وتبعه ------ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب ل--ه شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة و---------اقبلت الي--------- شيبة واختلف بين عبيدة و---الوليد	3602	7776056370713504820	251	435.0	198	308	81.4935073852539	46	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0522	true	8030078052075808504	243	287	1244	1473	1538	300	علي بن نصر الجهضمي---- دخلت علي المتوكل فاذا هو يمدح الرفق فاكثر فقلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي لم ار مثل الرفق في لينه اخرج للعذراء من خدرها من يستعن بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها فقال يا غلام الدواة والقرطاس فاتي بهما	522	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms1048	false	3478466455385539289	158	202	750	981	1469	300	علي بن نصر الجهضمي قال دخلت علي المتوكل فاذا هو يمدح الرفق فاكثر فقلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي لم ار مثل الرفق في لينه اخرج العذراء من خدرها من يستعن بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها فقال يا غلام الدواة والقرطاس وكت--بهما	1048	7776056370713504820	224	433.0	181	233	96.13733673095703	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0530	true	-6568500854537243871	151	198	743	967	1507	300	عن ابي اليسر ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من اله-م و-----------التردي واعوذ بك من الحرق وال--------------غرق واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	530	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	189	236	848	1073	1396	300	عن ابي اليسر ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من -------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	2086	7776056370713504820	190	325.5	149	254	74.80314636230469	37	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0537	true	-6363477494879022325	83	182	425	918	1534	300	ابي الساءب مولي هشام بن زهرة---------------------- انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري----------------------------------------- في بيته---- فوجدته يصلي فجلست انتظر فراغ----------ه فسمعت حركة تحت سرير--- في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فح----رجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انتصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذن- يوما فقال------------- صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك	537	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	189	300	933	1500	1500	300	ابو الساءب مولي هشام بن زهرة رضي الله عنهقال انبءت انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه هذه رواية مسلم وتمامه في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلمبان-----صاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ----- سلاحك فاني اخشي عليك-	6666	7776056370713504820	439	761.5	351	593	74.03035736083984	77	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0537	true	-6363477494879022325	184	289	928	1481	1534	300	فاخذ الفتي سلاحه ثم رجع الي اهله فوجد امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به وقد اصابته الغيرة فقالت--- اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني منه فدخل فاذا -حية عظيمة مطوق-ة علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج به فركزه في الدار فاضطربت عليه وخر الفتي ميتا فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادع الله ان يحييه فقال استغفروا ربكم لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهن شيءا فا-----------------------------------------------------ذنوه------------ ثلاثة ايام فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	537	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	0	131	0	678	1563	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا--------- امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به و---اصابته --غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني---- فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج--- فركزه في الدار فاضطربت-------------------- فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي الي اخره فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوه بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلموه وفي بعض النسخ فاذنوها يعني الحية ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث مرات قال عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر في اليوم مرات او لا يقتصر علي انذاره ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون ثلاثة ايام ومفهوم الحديث ثلاث مرات وهذه الرواية نص صريح في الثلاثة ايام مقيدة للرواية المطلقة اولا فلا يعدل عنه فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	6667	7776056370713504820	345	582.5	277	864	39.93055725097656	59	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0559	true	-900751612367360153	9	53	44	266	1554	300	البيهقي وهو منقطع ايضا لكن صح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي -اسناده صحيح	559	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5161	false	1983332563326025817	194	231	964	1157	1520	300	البيهقي---------- ايضا من حديث-- عبد الله بن عمرو بن العاص----- موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي واسناده صحيح	5161	7776056370713504820	176	302.5	141	223	78.92376708984375	31	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0559	true	-900751612367360153	9	53	44	266	1554	300	البيهقي وهو منقطع ايضا لكن صح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	559	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	139	175	696	883	1509	300	البيهقي من حديث----------------- عبد الله بن عمرو بن العاص----- موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	6676	7776056370713504820	171	299.5	137	222	77.02702331542969	31	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0566	true	5485470973733888339	9	87	50	467	1542	300	بالصخر والقار------------ وجعلت له ابوابا ثلاثة------ بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخ-مة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدد انهارهم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا عنه سدوها فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه ف-ي البركة فكانوا يسقون من الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفد الماء حتي يثوب ال-ماء من السنة المقبلة فكانت تقسمه بينهم علي ذلك	566	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	220	297	1129	1547	1558	300	بالصخر والقار بين الجبلين وجعلت به------- ثلاثة ابواب بعضها فوق بعض وبنت--- دونه بركة عظيمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء فاذا استغنوا عنه سدوه ف-اذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتمل السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه الي البركة فكانوا يسقون من الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفذ الماء حتي يتولي الماء من السنة المقبلة فاستمروا ---------علي ذلك	4164	7776056370713504820	373	680.5	302	438	85.15982055664062	60	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0579	true	-1092087966646173159	228	269	1169	1385	1546	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة الحاءض ويجزء عنه اذا مروا بين يديه قذفه---- بحجر	579	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	203	241	983	1181	1464	300	عكرمة عن ابن عباس ق---------------ال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة------- ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	980	7776056370713504820	189	358.5	152	220	85.90908813476562	35	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0579	true	-1092087966646173159	228	270	1169	1390	1546	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير ستر-----------------ة فانه يقطع صلاته --------الكلب والحمار والخنزير واليهودي ----------والمجوسي والمراة الحاءض ويجزء ع------------------------------------------------------------------------------------------نه اذا مروا بين يديه قذفه------------ بحجر وفيه	579	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0983	false	-7266733982130851087	217	280	1096	1437	1539	300	عكرمة عن ابن عباس ق---------------ال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير سترة بالشروط المتقدمة فانه يقطع صلاته الحمار والكلب الاسود- والخنزير واليهودي والنصراني والمجوسي والمراة الحاءض ويجزء عنه اي عن الساتر اذا مروا يعني الحمار واليهودي فغلب ضمير المذكر العاقل علي غيره ان يبعدوا عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة اي رمية بحجر -فيه	983	7776056370713504820	193	332.5	154	358	53.910614013671875	31	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0586	true	-1875566984984240729	132	288	650	1442	1502	300	ماجه عن ابي هريرة -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يكره الشكال من الخيل و--------الشكال------------ ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بي---اض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و في يده اليمني -------------ورجله اليسري كذا وقع---------- تفسيره في صحيح مسلم و-------هذا احد الاقوال في الشكال وقال ابو عبيدة وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون منه ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال ابو عبيدة وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة قال ولا تكون المطلقة او المحجلة الا في الرجل وقال ابن دريد ----هو ان يكون محجلا في شق واحد- في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض اليدين وقيل بياض الرجلين قال العلماء انما كرهه صلي الله عليه وسلم لانه علي صورة المشكول وقيل -----------------------------------------------يحتمل ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان------ مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه بالشكال وقال ابن	586	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	6	153	29	748	1465	300	مسلم عن ابي هريرة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يكره الشكال من الخيل و ثم فسر الشكال المكروه وهو ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري اي بياض او في هكذا في بعض الروايات باو التي للتقسيم او الشك وفي بعض الروايات بواو العطف والاولي هي المشهورة الموافقة لرواية مسلم يده اليمني فيها بياض وفي رجله اليسري بياض قال ابو داود تفسير الشكال اي شكال مخالف وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي قاله ابو داود هو ما قاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دريد الشكال ان يكون محجلا من شق واحدة في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف قا------------------------------------------ل العلماء انما كرهه من جهة اللفظ------ لانه من الشكل وهو مشعر بنقيض ما تراد الخيل له وهذا كما قال لا احب العقوق ويحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة -قال بعض العلماء واذا كان الفرس مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه-- الشكال واعلم ان	3464	7776056370713504820	383	547.5	299	1027	37.293087005615234	60	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0597	true	-1947574189309844580	242	277	1315	1476	1605	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين --------ولا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	597	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3498	false	1322488751721124856	134	167	694	844	1528	300	ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3498	7776056370713504820	139	254.5	108	169	82.24851989746094	28	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0608	true	8511577380406054579	112	208	537	973	1400	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت------- فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك تعالي يعجب من عبد- اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	608	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	0	95	0	429	1494	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك------ يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	3517	7776056370713504820	421	808.0	328	444	94.81981658935547	91	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0616	true	-3263445499066368386	171	216	867	1100	1547	300	عن ام الحصين الاحمسية رضي الله تعالي عنها قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا رضي الله تعالي عنهما احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	616	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	229	264	1161	1340	1526	300	عن ام الحصين----------------------------- قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا و--------------------احدهما اخذ بخطام----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2653	7776056370713504820	178	323.0	143	233	76.39485168457031	35	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0616	true	-3263445499066368386	95	164	473	830	1547	300	الوقوف علي الدابة لغير حاجة وترك النزول عنها للحاجة لما في سنن ابي داود والبيهقي من حديث ----------ابي مريم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عز وجل انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم في الارض مستقرا فاقضوا عليها حاجاتكم ويجوز الوقوف علي ظهرها للحاجة ريثما	616	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	159	222	810	1133	1535	300	الوقوف علي الدابة 2567 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمر والسيباني عن ابن ابي مريم عن ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------- انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم--- الارض فعليها فاقضو------ا حاج-تكم باب-- الوقوف علي------ الدابة حدثنا	3486	7776056370713504820	239	371.5	189	367	65.12261199951172	38	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0617	true	-7155280542597296361	88	144	424	688	1513	300	ولا حاجة وقال الرياشي رايت احمد بن المعذل في الموقف في يوم شديد الحر وقد ضحي للشمس فقلت له يا ابا الفضل ان هذا امر قد اختلف فيه فلو اخذت بالتوسعة فانشا يقول ضحيت له كي استظل بظله اذا الظل اضحي في القيامة قالصا فوا اسفا ان كان سعيك باطلا ويا حسرتا ان كان حج-ك ناقصا	617	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2470	false	8183008492711834688	232	277	1146	1364	1475	300	ولا تضحي وقال الرياشي رايت احمد بن المعدل---------- في يوم شديد الحر-------------- فقلت له يا ابا الفضل--- هلا استظللت فان ذلك -------------توسعة فانشد----- ضحيت له كي استظل بظله اذ- الظل اضحي في القيامة قالصا فوا اسفا ان كان سعيك ضاءعا ووا-حسرتا ان كان اجرك ناقصا	2470	7776056370713504820	190	313.0	148	265	71.69811248779297	34	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0624	true	-9169731871045356386	3	55	13	262	1516	300	ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه وهو يومءذ خليفة فذكر له ذلك وقال هو صدقة فاجعله في سبيل الخير فباعه عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه بخمسين الفا فسمي ذلك الحاءط الخمسون	624	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms1247	false	-658735089010755777	103	141	532	719	1547	300	ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا-يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء عثمان--------------------------- وهو يومءذ خليفة فذكر ذلك له وقال هو صدقة فاجعله في سبيل الخير فباع---------------------------------ه بخمسين الفا فسمي ذلك المال- الخمسين	1247	7776056370713504820	179	313.0	142	249	71.8875503540039	34	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0674	true	-7368293829695104086	1	39	7	195	1507	300	لانه يلقي نفسه في الشء الحار والشء الذي يلتصق به ولا يمكنه التخلص وقالوا اوغل من ذباب قال الشاعر ا--------------وغل في التطفيل من ذباب علي طعام وعلي شراب لو ابصر الرغفان في السحاب لطار في الجو بلا حجاب	674	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5131	false	3400084286014991419	13	47	71	231	1553	300	لانه يلقي نفسه في الش------------ء الذي ----------لا يمكنه التخلص منه---------------- قال الشاعر في ذم المتطفل اوغل في التطف-ل من ذباب علي طعام وعلي شراب لو ابصر ال-طعام في --سحاب لطار في الجو بلا حجاب	5131	7776056370713504820	139	223.5	108	202	68.81188201904297	24	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0679	true	6698124487002737239	32	149	177	764	1568	300	مسعود رضي الله عنه ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة --------من كبر فقال رجل ان الرجل يجب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة فقال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس ورواه الترمذي وقال حسن غريب وقيل المراد بالكبر ههنا الكبر عن الايمان فصاحبه لا يدخل الجنة اصلا اذا مات عليه وقيل -------لا يكون في قلبه كبر حين دخول- الجنة كما قال الله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل الاية و----هذان التاويلان فيهما بعد فان---- الحديث ورد في سياق النهي عن ال-كبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واحتقارهم و------------------------------------------------------------------------الظاهر فيه ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين انه لا يدخلها دون مجازاة او	679	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5400	false	-7362869482866185876	34	144	175	738	1526	300	مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ذكر الخطابي فيه تاويلين احدهما ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد الت-----------كبر عن الايمان فصاحبه لا يدخل الجنة اصلا اذا مات عليه والثاني انه لا يكون في قلبه كبر حال دخوله الجنة كما قال----- تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل قال النووي هذان التاويلان فيهما بعد فان هذا الحديث ورد في سياق النهي عن التكبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واحتقارهم ودفع الحق فلا ينبغي ان يحمل علي هذين التاويلين المخرجين له عن المطلوب بل الظاهر---- ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين انه لا يدخلها دون مجازاة ان	5400	7776056370713504820	400	664.0	317	692	57.803466796875	69	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0768	true	-5319138448719161934	6	39	25	200	1529	300	وحكي عن الشيخ العارف ابي العباس المرسي ان امراة قالت له كان عندنا قمح مسوس فطحناه فطحن السوس معه وكان عندنا فول مسوس فدششناه فخرج السوس---- حيا فقال لها صحبة الاكابر تورث السلامة	768	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5117	false	-9151663310133207917	79	110	389	551	1510	300	وحكي عن الشيخ------- ابي العباس المرسي ان امراة قالت له عن----دنا قمح مسوس -طحناه فطحن السوس معه وعن----دنا فول مسوس -دششناه فخرج السوس منه حيا فقال لها صحبة الاكابر تورث السلامة	5117	7776056370713504820	154	278.5	124	179	86.03351593017578	25	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	232	300	1215	1566	1566	300	قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابني بف--------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	187	258	885	1247	1463	300	قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من	4072	7776056370713504820	332	630.0	266	366	90.71038055419922	59	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	51	0	256	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة	771	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	258	300	1247	1463	1463	300	الانصاراقبل-ت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار غنته قينة-	4072	7776056370713504820	208	356.0	167	258	80.62015533447266	37	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	13	47	75	235	1555	300	واخذ من اكبادهم-----ا فلم املك عيني حين رايت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنظر منهما------------ فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه-------------------------- وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب	771	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4091	false	-7553327791729621314	0	66	0	322	1600	300	واخذ من اكبادهما قطعا فلم املك عيني حين رايت ذلك فيه ان البكاء الذي يجلبه الحزن وشدة الغيظ غير مذموم وسبب هذا الحزن خوفه من تقصيره في حق فاطمة وجهازها ولم يكن من حيث هما متاع الدنيا المنظر بفتح الميم والظاء فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب فيه ان اخبار المظلوم بمن ظلمه ليس من الغيبة وهو في هذ--------------ا البيت في شرب	4091	7776056370713504820	123	187.5	96	336	36.60714340209961	22	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0810	true	-6184372964437507951	245	292	1309	1550	1585	300	عن القتل- دليل علي الحرمة ولان العرب تتشاءم بصوته وشخصه وقيل انه يءكل لان الشافعي اوجب فيه الجزاء علي المحرم اذا قتله وبه قال مالك -قال الامام العلامة القاضي ابو بكر بن العربي انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتله لان العرب كانت تتشاءم به	810	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6674	false	-4055048484850551337	141	173	738	893	1544	300	عن --قتله دليل علي تحريم------------------------------ه وقيل---- يءكل لان الشافعي اوجب فيه الجزاء علي المحرم اذا قتله وبه قال مالك وقال---------------------- ابو بكر بن العربي----- نهي------------------------- عن قتله لان العرب كانت تتشاءم به	6674	7776056370713504820	149	225.5	117	243	61.316871643066406	29	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0851	true	5502723340245317274	215	260	1058	1278	1462	300	وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله الليلة تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفتخر علي الله بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله تعالي	851	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5161	false	1983332563326025817	114	156	553	760	1520	300	وفي كتاب الزاهر لابي بكر----- القرطبي ان داود عليه السلام-قال لاسبحن الله------- تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود اتفخر علي الله بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني عن ذكر الله تعالي	5161	7776056370713504820	200	373.0	158	220	90.90908813476562	40	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0863	true	5374934350808251910	205	237	1038	1181	1501	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي جناح طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تعبرها الا علي ذي ود او ذي راي	863	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	158	189	805	944	1511	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل- طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا يقص-ها الا علي وا--د او ذي راي	6427	7776056370713504820	131	238.5	100	143	91.60839080810547	28	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	17	71	82	332	1522	300	عبد الرحمن الجيلي عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رجعته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا وما كفارة ذلك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ان يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك	876	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5221	false	-3127762642191732636	105	149	550	755	1479	300	عمل اليوم والليلة عن عبد الله بن عمرو قال رسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم---- من رجعته الطيرة من حاجته فقد اشرك قالوا وما كفارة ذلك يا رسول الله قال---------------------- يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك	5221	7776056370713504820	184	340.5	144	250	73.5999984741211	37	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0940	true	4024068356671791328	217	273	1154	1450	1574	300	ان قوما من الجن تذ-كروا عيافة بني اسد ووصفهم بها فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغلام ل-هم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك يا غلام فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراخا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	940	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5208	false	5935623189719193120	242	291	1233	1504	1552	300	ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم----------------- فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احد -جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما-لك --------فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5208	7776056370713504820	262	481.5	214	298	87.91946411132812	44	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0945	true	2039062929818505686	99	166	480	815	1453	300	وروي الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان والمستغفري في الدعوات والبيهقي في الشعب عن علي رضي الله تعالي عنه قال لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرب-- وهو في الصلاة فلما فرغ من صلاته قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره ولا نبيا ولا غيره الا لدغته وتناول نعله فقتلها به ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين وفي	945	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3521	false	-7631085875074225472	80	126	436	668	1565	300	وروي الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان---------------------- والبيهقي في الشعب عن علي ا---------------نه قال لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرباء وهو يصلي----- فلما فرغ ق---------ال لعن الله العقرب-------------------------------------------------- وتناول نعله فقتلها به ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين ----	3521	7776056370713504820	224	397.5	178	337	66.46884155273438	42	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0949	true	1866908239042036441	22	130	119	633	1495	300	لما روي مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لدغت رجلا عقرب ونحن جلوس -----مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقيه قال صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل وفي رواية فجاء ال عمر- بن حزم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لا رسول الل----ه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي فقال صلي الله عليه وسلم اعرضوا علي رقاكم فعرضوها عليه فقال صلي الله عليه وسلم ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وفي رواية اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن	949	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5181	false	-8778495303849431591	108	171	537	831	1478	300	لما روي مسلم عن --------------------------------------------------------------جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الرقي---------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي -قال------------------------------------ فعرضو-ا عليه فقال------------------- ما اري---- باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه ما لم تكن شركا لفظ مسلم ما----------------- لم يكن	5181	7776056370713504820	240	323.5	186	529	45.368621826171875	44	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0951	true	6218345232033979578	7	45	30	207	1465	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- اما انك لو قلت حين امسيت----------------------------------------------- اعوذ بكلمات الله التامات من-------------------------------- شر ما خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق لم تضرك ان شاء الله	951	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5196	false	-7626298571319849976	51	150	270	774	1531	300	اصبحت لفظ مسلم----- يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة -قال ماذا اصابك قال اصابتني عقرب قال اما انك لو قلت حين امسيت قال ابن القوطية المساء ما بين الظهر الي المغرب اعوذ بكلمات الله التامات لفظ ابن ماجه بكلمات الله التامة من شر ما خلق اي من شر خلقه وشرهم ما يفعله المكلفون من الحيوان من المعاصي والاثام ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغير ذلك وما يفعله غير المكلفين منه من الاكل والنهس واللدغ والعض كالسباع والحشرات وما وضعه الله في الموات جنة من انواع الضرر كالاحراق لم تضرك ان شاء الله	5196	7776056370713504820	139	216.0	106	510	27.254901885986328	25	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	18	107	102	523	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن شات-----------------ي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها وتغديت -------------------------------------------------------------------------------------قبل ان اتي الصلاة فقال------------- صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندي	976	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	160	286	780	1376	1442	300	عن البراء ---------------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن ------------------نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردةقبل------- الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله -ان عندي	3822	7776056370713504820	295	433.0	225	656	44.969512939453125	50	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0977	true	6852704165814521928	78	218	362	1077	1488	300	من مكة حتي ياتي بهم---- المدينة قال وكانت---- امراة بغي بمكة-------------- يقال لها عناق كقطام وك------------------------------انت صد----------يقة له ل------------------------------------------------------------انه كان واعد رجلا من الاساري بمكة ان ياتيه فيحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي --------قالت مرثد قلت مرثد قالت مرحبا واهلا وسهلا هلم فبت عندنا الليلة---- فقلت يا عناق قد حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراركم قال فتبع-ني ثمانية رجال وسلكت الخندمة------------------------------------------------------------------------------------- فانتهيت الي غار او كهف -------------فجاءوا حتي وقفوا علي راسي وبالوا فظل بولهم ينزل علي راسي واعماهم الله عني ----فرجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت به الي الاذخر ففككت عنه اكبله و------------------------------------------------------------------------------جعلت احمله ويعييني حتي قدمت به المدينة فاتيت به--- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق	977	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2752	false	-1635825861799495635	95	286	480	1462	1539	300	من مكة حتي ياتي بهم الي المدينة---- وكان بمكة امراة بغي بغت المراة اذا زنت يقال لها عناق بفتح العين المهملة تكري نفسها للزنا وكانت صديقته اي صديقة له كما في الترمذي واصل الصديقة من الصدق وهو المودة زاد الترمذي وانه كان و-عد رجلا من --اساري -مكة بح----------مله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد قلت مرثد قالت مرحبا وا------هلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت يا عناق--- حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اساراكم قال فتبعتني ثمانية----- وسلكت الخندمة بفتح الخاء المعجمة وسكون النون قال في النهاية هو جبل معروف عند اهل مكة قال يعني مرثد فانتهيت الي------- كهف او غار فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم----- علي راسي و-عماهم الله عني قال فرجعوا فرجعت الي صاحبي وحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت ال---ي الاذخر ففككت عنه اكيله قال ابن الاثير جمع كيل بفتح الكاف مثل فلس وافلس والكيل القيد الثقيل انتهي قال فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت--- المدينة قال حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق	2752	7776056370713504820	628	1036.0	501	1033	60.79380416870117	99	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0978	true	-7669848428657727299	193	300	1005	1544	1544	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نلت----------قي عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يطعمنا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله فانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا شء كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال فقال ابو عبيدة انها ميتة------------ ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا-	978	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	166	263	857	1354	1541	300	عن جابر -------------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من- تمر لم نجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة--------------------------------- كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا--- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر---- فقال ابو عبيدة----- ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا---- فاقمنا عليه- شهرا	5123	7776056370713504820	454	780.0	365	570	79.64912414550781	80	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms0995	true	-5380145474370888996	118	188	633	988	1552	300	العنكبوت---- وجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين ثم خرج------ فسار الي رسول ا-----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم والراس معه فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال قد افلح الوجه قال----- وجهك يا رسول الله ووضع الراس بين يديه واخبره الخبر فدفع اليه النبي صلي الله عليه وسلم عصا كانت بيده وقال تخطر بهذه في الجنة فكانت عنده الي ان حضرته الوفاة فاوصي اهله ان يدفنوها في كفنه ففعلوا	995	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms1692	false	-4547452520543702056	70	135	365	709	1527	300	العنكبوت علي وجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين ثم خرجت فكنت اسير الليل واتواري بالنهار حتي قدمت المدينة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ف-لما راني قال ا---------------------------فلح الوجه قلت افلح وجهك يا رسول الله فوضعت راسه بين يديه واخبرته خبري فدفع الي-------------------------- عصا---------- وقال تخصر بهذه في الجنة فكانت عنده فلما-- حضرته الوفاة -اوصي اهله ان يدرجوها في كفنه ففعلوا	1692	7776056370713504820	238	377.0	190	411	57.90754318237305	34	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1003	true	9031727602122633619	133	207	657	1020	1488	300	ضباعة بنت الزبير ان----------------------------------------- المقداد بن الاسود ذهب يقضي حاجته فاذا جزد ي--------------خرج من جحره دينارا ثم دينارا ثم لم يزل كذلك الي ان ا-----------خرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء قد بقي فيها دينار واحد فكانت ثمانية عشر------- فذهب بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال--- خذ صدقتها فقال عليه الصلاة والسلا--م هل هو-ت الي الجحر بيدك فقال لا فقال له عليه الصلاة والسلا---------م بارك الله لك فيها قال	1003	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4247	false	3522758241271326134	123	205	606	1011	1453	300	ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد ل------------------حاجته ببقيع الخبخبة فكذا جرذ يخرج من جحر- دينارا---------- ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعن--ي فيها دينار----- فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له صلي الله عليه وسلم هل هويت الي الجحر ق------ال لا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها باب	4247	7776056370713504820	255	362.0	196	452	56.41592788696289	42	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	223	452	1136	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله---------- بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرجمها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	49	169	240	879	1550	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه----------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهم----------ا يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------ وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج-مها فاعترفت فرجمها	5795	7776056370713504820	580	1005.0	466	724	80.1104965209961	98	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	153	263	846	1430	1615	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرمت منها موضع درهم فقال عليه الصلاة والسلام اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1053	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	53	96	264	490	1487	300	عن ابن عباس--------------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فقال-------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	6654	7776056370713504820	218	383.5	176	589	37.01188278198242	40	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	3	63	12	334	1568	300	تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون حتي تطفءوها قال النووي رحمه الله تعالي هذا عام يدخل فيه نار السراج وغيرها--------------------------------------------------------------------- واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------اذا انتفت العلة زال الم-نع	1054	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	89	155	445	812	1566	300	تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون فان----------------------------------- هذا عام يدخل فيه---- السراج وغيره وستاتي العلة في ذلك في الرواية بعده ان الفويسقة تضرم علي الناس بيوتهم واما القناديل المعلقة في المساجد ونحوها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه مباح--------- لانتفاء العلة لان--------- النبي صلي الله عليه وسلمعلل الامر بالاطفاء لاجل الفويسقة فاذا انتفت العلة زال المانع	5011	7776056370713504820	249	416.0	201	424	58.72641372680664	42	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	0	50	0	269	1568	300	وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين-------------- تنامون حتي تطفءوها قال النووي رحمه الله تعالي هذا عام يدخل فيه نار الس--------------------------راج وغيرها----------------------------------------------------- واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة	1054	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	154	219	750	1095	1487	300	وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم اي في البيوت التي تنامون فيها سواء كانت ملكا ام عارية ام غيرها--------- يدخل---- نار السراج والتي في الموقدة والكانون وغيرها لعموم الحديث الا ان يقال ان الحديث الذي بعده مخصص له واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب-فالظاهر انه لا باس ب---ها لانتفاء العلة	6654	7776056370713504820	211	342.0	170	362	58.28729248046875	36	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1069	true	-3416503097352341794	181	291	897	1457	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد ل--ف عليه طرف كساءه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت----- فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتها معهن وها هن فيه- معي فقال صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحمة ام الف-راخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم---- فوالذي بعثني بالحق نبيا لله ارحم بعباده من ام هءلاء الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذت-----------هن فرجع بهن	1069	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	149	262	719	1297	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف علي----------ه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال------------------- ضعهن عنك فوضعتهن وابت افهن الا لزومهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم- ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق----- لله ارحم بعباده من ام------ الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4255	7776056370713504820	492	840.5	394	625	78.72000122070312	83	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1069	true	-3416503097352341794	181	275	897	1375	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد ل--ف عليه طرف كساء--------------------ه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت-------------------------- فمررت بغيضة------------------ شجر------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتها معهن وها هن فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معي فقال صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون ----------------------لرحم---------ة------- ام الفراخ فراخها -قالوا--- نعم يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم فوالذي بعثني بالحق نبيا لله	1069	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	102	299	503	1543	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا اي لست علي طريقتنا وعادتنا فان المءمنين يصابون ويبتلون ويمرضون ويعافون فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه يعني بعض الكساء الذي هو لابسه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت بضم تاء المخاطب يعني اليك فمررت بغيضة بغين وضاد معجمتين شجر وهي الاجمة وهي بعض ما يجتمع فيه الماء فينبت فيه الشجر والجمع غياض من قوله تعالي وغيض الماء فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بفتح الفاء الاولي المخففة وتشدد للمبالغة بكساءي وهن اولاء بالمد وهو لغة اهل الحجاز والقصر لغة تميم ووزن المقصور والممدود عند ابي اسحاق فعل بضم الهمزة كانه يري ان المقصور اصل والممدود اشباع وهو اسم اشارة للجمع مطلقا سواء كان مذكرا او مءنثا لمن يعقل ولمن لا يعقل ويجوز ان يكون اسم موصول والتقدير هن اللاءي معي فقال------------------- ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن بالنصب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم بضم الراء بمعني الرحمة ومنه مكة ام رحم ام الفراخ بولدها فقالوا له نعم يا رسول الله قال------------------- فوالذي بعثني بالحق----- لله	4257	7776056370713504820	404	579.5	322	1084	37.269371032714844	66	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1076	true	-3887921052799779248	123	235	640	1233	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- من الاعرابي وشهد له به خزيمة اسمه المرتجز واسم الاعرابي سواد بن الحارث المحاربي وكان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه منه فاستتبعه ليقبض ثمنه منه-------------------------- فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فساومه رجال -----------------------------------لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه منه فنادي الاعرابي---------------------------------- ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم او --------------------------ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله و---------------------------------------------------------طفق الاعرابي يقول هلم بشهيد ف-قال خزيمة-------- انا اشهد-------------- فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	1076	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4851	false	-8821772388376110721	49	186	234	954	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من --اعرابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق-- رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع----ه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم -شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	4851	7776056370713504820	450	724.0	362	839	53.63528060913086	71	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	167	208	869	1064	1592	300	فروة بن مسيك رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبيءة او قال وباءها شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	1082	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	117	153	571	742	1441	300	فروة بن مسيك -------------------قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وب-ءة او قال وباءها شديد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	5213	7776056370713504820	166	305.0	130	195	85.12820434570312	34	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	191	244	983	1262	1592	300	او قال وبا---------------------------ءها شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها عنك ------------فان من القرف----- التلف قال ابن الاثير القرف ملابسة الدا---------------ء ومداناة المرض والتلف---------------------------- الهلاك------------------------------------------------------------------------- وليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	1082	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5225	false	-2184509873883425912	195	279	1013	1444	1539	300	او قال وباءها بالقصر والمد كما ذكر وبءها شديد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم دعها عنك اي لا تاتها فان من القرف بفتح القاف والراء ثم فاء وهو--- ملابسة الداء ومقاربة الوباء ومداناة المرضي وكل شء قاربته فقد قارفته التلف هو الهلاك يعني من قارب متلفا يتلف يعني اذا لم يكن هواء تلك الارض موافقا لك فاتركها وليس هذا من باب العدوي -انما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	5225	7776056370713504820	243	404.0	195	439	55.35307693481445	39	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1120	true	-287956496314839616	263	298	1366	1533	1541	300	الضحاك بن مخلد بن الضحاك فانه كان ب--------------------------------------------البصرة فقدمها فيل فذهب الناس ينظرون اليه فقال له ابن جريج ما لك لا تخرج تنظر الي الفيل فقال لاني لا اجد منك عوضا فقال له انت النبيل	1120	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0187	false	4878058174195485350	174	212	897	1080	1508	300	الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني ابو عاصم النبيل قيل سمي النبيل لان الفيل قدم البصرة----------- فذهب الناس ينظرون اليه فقال له ابن جريج ما لك لا----- تنظر اليه فق-----ال----- لا اجد منك عوضا فقال له انت --نبيل	187	7776056370713504820	126	199.5	98	211	59.715641021728516	25	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1141	true	6475795619035877797	93	164	466	816	1511	300	الضب والفار---------------- فكان ذلك ---------قبل ان يوحي اليه صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يجعل للممسوخ نسلا فلما اوحي اليه----- زال عنه ذلك المتخوف وعلم ان الضب والفار ليسا مما مسخ فعند ذلك اخبرنا بقوله صلي الله عليه وسلم لمن ساله عن القردة والخنازير ا--هي مما مسخ فقال صلي الله عليه وسلم ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	1141	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5078	false	-1812880272521177940	123	188	608	924	1464	300	الضب والفار ونحوهما مما مسخ فكان هذا حدسا منه قبل ان يوحي اليه ان ا-------------------لله تعالي لم يجعل لمس---خ نسلا فلما اوحي اليه بذلك زال عنه ال-----تخوف وعلم ان الضب والفار ليس- مما مسخ وعند ذلك اخبرنا بقوله------------------- لمن ساله عن القردة والخنازير هل هي مما مسخ فقال ان ا-------------------لله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	5078	7776056370713504820	268	458.5	212	382	70.15706634521484	45	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1148	true	-6266827197835451079	50	115	274	602	1528	300	ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع ربيعة -بن الحارث والعباس بن عبد المطلب وقالا لو بعثنا هذين الغلامين عبد المطلب بن ربيعة والفضل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما اصاب الناس---- فبينما هما في ذلك اذ جاء علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فوقف عليهما فذكرا له ذلك	1148	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4083	false	-7593841682282392344	142	263	723	1324	1499	300	ان عب-------------------------------د المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الصحابي توفي بدمشق وكان ابن عم عبد الله الراوي عنه لابيه اخبره ان اباه ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب وكان اسن من عمه العباس بسنتين وهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وان اول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث وللفضل بن عباس ولفظ مسلم اجتمع ربيعة ابن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس---- الي رسول الله ف-------------------كلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا ما يصي-ب الناس قال فبينما هما في ذلك--- جاء علي بن ابي طالب------------------- فوقف عليهما فذكرا له ذلك	4083	7776056370713504820	224	194.0	179	678	33.03834915161133	38	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1148	true	-6266827197835451079	245	300	1268	1528	1528	300	انا ابو حسن القرم هو بتنوين حسن والقرم مرفوع قال ذلك لاجل الذي كان عنده من علم ذلك وكان رضي الله تعالي عنه يقول هذه الكلمة عند الاخذ في بيان قضية تشكل علي غيره وهو يعرفها ولذلك جري كلامه هذا مجري المثل حتي قالوا قضية ولا ابا حسن لها اي هذه قضية مشكلة وليس هناك-	1148	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4084	false	-7149772932728065978	207	251	1021	1228	1488	300	انا ابو حسن--------------------------------- قال ذلك لاجل الذي كان عنده من علم ذلك -كان رضي الله عنه-------يقول هذه الكلمة عند الاخذ في ق-----ضية تشكل علي غيره وهو يعرفها ولذلك جري كلامه---- مجري المثل حتي قالوا قضية ولا ابا حسن---- اي هذه قضية مشكلة وليس هناك	4084	7776056370713504820	202	355.5	159	261	77.39463806152344	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1171	true	-5476126269729980127	116	172	569	845	1480	300	عن مالك بن -عامر انه قال رايت معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه يقتل -------البراغيث والقمل في الصلاة وفي رواية رايت معاذا يقتل القمل في الصلاة ولكن لا يعبث وروي البزار والطبراني في معجمه الاوسط عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجد احدكم القملة في	1171	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0675	false	7040020860204414641	242	273	1208	1356	1481	300	عن مالك بن يخامر ----قال رايت معاذ بن------------------- جبل يقتل القمل والبراغيث------- في المسجد وعن رجل من الانصار ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا وجد احدكم القملة في	675	7776056370713504820	106	144.5	81	284	37.323944091796875	19	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1180	true	-5666531112954837454	118	215	586	1082	1487	300	وسلم يوم النحر كبشين املحين اقرنين فسمي و-كبر وو------ضع رجله علي صفاحهما وروي ابو داود وابن ماجه -------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله تعالي عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجواين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض---------------- حنيفا الي قوله------------------------------------------------------------------------------ وانا من المسلمين اللهم منك واليك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح-------------------------------------------------------------- قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم قوله املحين الاملح الني بياضه اكثر من سواده وقيل هو النقي البياض وفي الحديث الاخر في صحيح مسلم يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد ----------------------------	1180	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	0	131	0	652	1480	300	وسلم ضحي -----بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله علي صفحتهما 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي حدثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الل-------ه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موج-اين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ول--ك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح 2796 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم يضحي بكبش اقرن فحيل -------ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد	3815	7776056370713504820	279	353.5	217	761	36.66228485107422	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1197	true	743615466896379653	31	133	162	685	1570	300	عيينة بن حصن الفزاري والاقرع بن حابس التميمي قدما علي النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه فامر لها عليه الصلاة والسلام- بما سالاه واملي عليه الصلاة والسلام معاوية رضي الله تعالي عنه فكتب له-ا بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق الي قومه واما عيينه فاخذ كتابه واتي به النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصيحفة المت-------------------------------------------------لمس فقال---------- صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار --------------------------------------قالوا يا رسول الله -----------------------------------وما------ الذي يغنيه--------------- قال صلي الله عليه وسلم قدر ما يغديه او يعشيه	1197	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	80	186	397	935	1484	300	عيينة بن حصن-------- والاقرع بن حابس------------------------------------------ فسالاه فا--------------------مر لهما بما سالا- وامر معاوية---------------------------------------- فكتب لهما بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق--------- واما عيينة فاخذ كتابه واتي--- النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال------------------- قدر ما يغديه و--يعشيه	2224	7776056370713504820	356	556.5	283	684	52.046783447265625	60	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1207	true	6028830976604385735	197	268	997	1333	1503	300	---رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من الداعي علي هذا الكلب انفا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال ما قلت قال قلت اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام اكفني هذا الكب بما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	1207	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	105	159	483	739	1391	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا --------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2008	7776056370713504820	217	368.5	170	339	64.01180267333984	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1253	true	2115011200948667381	235	298	1293	1641	1651	300	قال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ل----يس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخو- الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قال- الخطابي قال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان	1253	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	223	274	1106	1378	1504	300	قال الخطابي -انما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب--------- مما يحرم اقتناءه من الكلاب --------اما ما لا يحرم اقتناءه------ من كلب الصيد والزرع والماشية---------------------------------------------- فلا يم-نع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي قال النووي والاظهر انه عام في كل كلب ف---------انهم يمتنعون من الجميع لاطلاق ال--حديث سواء	5457	7776056370713504820	259	433.0	209	354	73.1638412475586	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1254	true	6255989571102868550	0	44	0	212	1529	300	كان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومن هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت بسببه فلو كان العذر في وجود الكلب والصورة------- لا يمنعهم لم يمتنع جبريل عليه السلام	1254	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0337	false	-5917991783981042528	166	208	918	1120	1579	300	كان في بيت النبي---- صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت------ فلو كان العذر في وجود -------الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل عليه السلام	337	7776056370713504820	189	343.5	148	219	86.3013687133789	38	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1286	true	-5253392839758332480	171	215	859	1075	1501	300	ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما---- هذا سبيله	1286	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6381	false	5782179888234854024	78	123	385	604	1427	300	ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة فانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن- الالسن علي سبيل البلاغ قدم من الحديث ما كان هذا سبيله	6381	7776056370713504820	211	406.5	167	220	95.90908813476562	40	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1304	true	8231903960745680668	42	107	223	573	1525	300	قال صلي الله عليه وسلم هذا زجرا لها ولغيرها وقد كان سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبته لتلك الناقة في الطريق واما بيعها وذبحها وركوبها في غير تلك الطريق---------------- وغير ذلك من التصرفات التي كانت جاءزة قبل هذا فهي باقية علي الجواز لان النهي انما ورد في المصاحبة فيبقي الباقي كما كان وال-----------------------------------------------------------------------------------ورقاء بالمد التي يخالط بياضها سواد	1304	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3481	false	3322274045320524798	19	99	100	512	1549	300	قال -------------------هذا زجرا لها ولغيرها و---كان سبق منه نهي ع---------ن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبة تل--ك الناقة في الطريق فاما بيعها وذبحها وركوبها في غير مصاحبته صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من التصرفات التي هي-- جاءزة قبل ذلك فهي باقية علي الجواز لان النهي انما ورد عن المصاحبة فيبقي الباقي كما كان قال عمران يعني ابن حصين فكاني انظر اليها الان تمشي في الناس ما يتعرض لها احد وهي ناقة ورقاء بالمد ا--ي يخالط بياضها سواد	3481	7776056370713504820	282	483.0	227	449	62.806236267089844	46	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1304	true	8231903960745680668	197	251	1012	1287	1525	300	ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ف--تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك نزلت عليه والا رجعت الي قاءلها	1304	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	109	159	573	827	1519	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم ا----ن العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- لذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها	6308	7776056370713504820	231	410.5	184	277	83.39350128173828	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	88	177	457	867	1463	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عاملا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتي------ة سمينة فخذها فامتنع ابي بن كعب وترافعا الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذاك الذي------------------------------------------------------------------- عليك فان تطوعت فخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال ها هي يا رسول الله قد جءتك بها فخذها فامره رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم	1308	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	134	236	633	1102	1387	300	عن ابي بن كعب قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك -------------رددته---------------------- قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2128	7776056370713504820	277	452.0	211	509	54.420433044433594	55	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	141	208	699	1016	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذاك الذي عليك فان تطوعت فخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال -ها هي--- يا رسول الله قد جءتك بها فخذها---- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة وفي كامل------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عدي وسنن البيهقي وشعب الايمان عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1308	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	1	75	3	347	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة 1584 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس--------------------------------------------------------------- ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	2129	7776056370713504820	222	367.0	172	421	52.731590270996094	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	88	127	457	630	1463	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل---ا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخ---------------------اض فانها صدقت------------------ك فقال ذاك ما لا لبن فيه	1308	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2162	false	6588654034491836610	231	278	1178	1392	1482	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله مصدقا بتخفيف الصاد اي ساعيا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد الي كما في رواية احمد بنت مخاض فانها صدقتك يعني الواجبة عليك فقال ذاك ما لا لبن فيه	2162	7776056370713504820	145	250.0	110	215	67.44186401367188	30	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	163	184	801	902	1463	300	يا رسول الله قد جءتك بها فخذها---- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها---- ودعا له في ماله بالبركة وفي	1308	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	173	196	852	960	1468	300	يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها منه ودعا له في ماله بالبركة وفي	2164	7776056370713504820	100	182.0	79	109	91.74311828613281	18	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1328	true	3454120550738847504	247	300	1313	1595	1595	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان يحب الحلواء ويشرب العسل قال العلماء ---------المراد بالحلواء هنا كل حلو وذكر العسل---- بعدها تنبيها علي شرفه ومرتبته ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام والحلواء بالمد وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد-	1328	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms4990	false	8534468405433220572	15	64	68	316	1507	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يحب الحلواء------------ قال النووي هو بالمد والمراد به كل شء------- حلو و----العسل ذكر بعده- تنبيها علي شرف--------ه ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام--------------- وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد	4990	7776056370713504820	205	316.5	166	306	66.99346160888672	34	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1357	true	-4617490650683338039	267	300	1395	1564	1564	300	النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء---- دود----- يكون في انوف الابل والغنم الواحدة ---------------------------------------------------------نغفة قاله الاصمعي------------------------------- وقال ابو عبيدة هو ايضا الدود الابيض----- يكون في النوي وما سوي ذلك من الدود فليس-	1357	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	214	268	1072	1338	1503	300	النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود ابيض يكون في انوف الابل والغنم يقع من انوفها فيموت ذليلا فيضرب به المثل في الذلة فيقال اذل من النغفة كما يقول اذل من حمار قبان وهو ضرب من الخنفس وقال ابو عبيد النغف الد---ود الابيض الذي يكون في النوي وما سوي ذلك ال---دود فليس	2519	7776056370713504820	131	200.0	105	272	48.161766052246094	19	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1360	true	6296475840255937937	51	121	239	602	1518	300	قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح في الفتاوي جلد النمر نجس كله قبل الدباغ سواء كان مذكي ام لا فيمتنع استعماله امتناع نجس العين ومعني هذا انه يحرم استعماله قطعا فيما يجب فيه مجانبة النجاسة من صلاة وغيرها وهل يحرم علي الاطلاق فيه وجهان واما بعد الدباغ فنفس الجلد طاهر والشعر الذي عليه نجس ت-بعا لاصله ولاجل انه غالب ما يستعمل منه ورد الحديث بالنهي عنه مطلقا وفي- حديث اخر	1360	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms2426	false	-2734186256261197557	115	149	614	790	1541	300	قال ا--------------بن الصلاح في الفتاوي جلد النمر نجس كله----------- سواء كان مذكي ام لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بعد الدباغ فنفس الجلد طاهر و--شعر---------ه نجس تمنع طهارته ولغلبة استعمال-------------ه ورد الحديث بالنهي عنه مطلقا وفيه حديث اخر	2426	7776056370713504820	156	237.0	124	365	42.73972702026367	28	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1360	true	6296475840255937937	111	153	550	766	1518	300	يستعمل منه ورد الحديث بالنهي عنه مطلقا وفي حديث اخر لا تركبوا النمور وفي حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش ولا شك ان النمر من السباع فهذه الاحاديث -قوية معتمدة--- والتاويل المتطرق اليها غير قوي	1360	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5355	false	8816584711473286223	91	121	456	615	1570	300	استعمال--ه ورد النه--------ي عنه مطلقا وفي حديث ------------------------------اخر النه---------------------ي عن جلود السباع ان تفترش ولا شك ان النمر من السباع وهذه الاحاديث يقوي بعضها بعضا والتاويل المتطرق اليها غير قوي	5355	7776056370713504820	138	229.5	110	220	62.727272033691406	23	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1360	true	6296475840255937937	28	153	131	766	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر وفي رواية وقعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح في الفتاوي جلد النمر نجس كله قبل الدباغ سواء كان مذكي ام لا فيمتنع استعماله امتناع نجس العين ومعني هذا انه يحرم استعماله قطعا فيما يجب فيه مجانبة النجاسة من صلاة وغيرها وهل يحرم علي الاطلاق فيه وجهان واما بعد الدباغ فنفس الجلد طاهر --------والشعر الذي عليه نجس تبعا لاصله ولاجل انه غالب ما يستعمل منه ورد الحديث بالنهي عنه مطلقا وفي حديث اخر لا تركبوا النمور وفي حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش ولا شك ان النمر من السباع فهذه الاحاديث قوية معتمدة والتاوي-ل المتطرق اليها غير قوي	1360	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5437	false	-7215729060831418244	167	292	846	1468	1510	300	عن ابي هريرة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر بفتح النون كما تقدم هذا اعم مما قبله سواء كان في سرج فرس او رحل بعير او كان يفترش او غطي به السرج قيل النهي لانه زي العجم او لان شعره لا يقبل الدباغ عند احد الاءمة اذا كان غير ذكي ولعل اكثر ما كانوا ياخذون جلود النمور اذا ماتت لان اصطيادها عسير قال ا--------------بن الصلاح في الفتاوي جلد النمر نجس كله قبل الدباغ سواء كان مذكي او لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بعد الدباغ فنفس الجلد طاهر كما تقدموالشعر الذي عليه ممتنع ولغلبة استعمال----------------------ه ورد الحديث بالنهي---- مطلقا وفي حديث ------------------------------اخر النه---------------------ي عن جلود السباع ان تفترش ولا شك ان النمر من السباع وهذه الاحاديث قوي-------ة والاحتمال المتطرق اليها غير قوي	5437	7776056370713504820	341	540.5	271	874	39.01601791381836	61	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1365	true	-5390130943730708979	36	123	187	669	1558	300	يعذب بالنار الا الله تعالي فلا ي-----------------------------------------جوز احراق الحيوان بالنار الا اذا احرق انسانا فمات بالاحراق فلوارثه الاقتصاص بالاحراق للجاني وام----------------------------------------------------------ا قتل النمل----- فمذهبنا لا يجوز لحديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنخلة والهدهد والصرد رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط الشيخين والمراد النمل الكبير السليماني كما قاله الخطابي والبغوي في شرح السنة واما النمل الصغير المسمي بالذر فقتله جاءز وكره مالك رحمه الله قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي	1365	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	150	218	803	1177	1584	300	يعذب بالنار الا رب النار سياتي الحديث في اخر الكتاب استدل به علي انه لا يجوز احراق الحيوان بالنار الا اذا احرق انسانا فمات بالاحراق فلولي-ه الاقتصاص ب--احراق الجاني وسواء في الاحراق بالنار الجراد والقمل وغيرهما لهذا الحديث وكذا قتل النمل بغير الاحراق لا يجوز عند الشافعي لرواية ابي داود------------------------------------ نهي عن قتل اربع ا----------لنملة والنحلة والهدهد والصرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره ----------مالك قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي	3614	7776056370713504820	214	306.5	170	586	36.51877212524414	31	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1365	true	-5390130943730708979	63	126	348	685	1558	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنخلة والهدهد والصرد رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط الشيخين والمراد النمل الكبير السليماني كما قاله الخطاب-----------------------------------------------------------------------------ي و----------------البغوي في شرح السنة واما النمل الصغير المسمي بالذر فقتله جاءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره مالك رحمه الله قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي دفعه الا بالقتل	1365	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms6673	false	4932951252385868349	189	276	937	1384	1516	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل اربع من الدواب النملة بال--جر والرفع وكذا ما عطف عليه قال--------------------------------------------------------------------- الخطابي انما اراد من النمل نوعا خاصا وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر وكذا قاله البغوي ولا-------------------- الصغير المسمي بالذر كما دلت عليه ترجمة المصنف في الباب باب قتل الذر يعني النمل اذ الاحاديث التي ذكرها ليس فيها ذكر الذر وقد صرح بعض اصحابنا بجواز قتلها وكره مالك قت----------ل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي دفعه الا بالقتل	6673	7776056370713504820	190	271.0	149	555	34.23423385620117	32	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1368	true	-2080892864346911059	197	280	1000	1418	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عب-------------د الله علم--------------ي حفصة رقية النملة كما علمتها الكتابة وفي صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في الرقية من النملة والنملة قروح تخرج في الجنب من البدن ورقيتها شء كانت-------------------------------------------------------------------------------------------- تستعمله النساء يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع وهو------------------------------ ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل ----------------------------------------اراد النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المقال تانيب حفصة------------------- لانه القي اليها سرا فافشته	1368	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5182	false	-2255312381113914922	42	141	213	751	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقال الا تعلمين بضم التاء وتشديد اللام المكسورة هذه يعني حفصة رقية النملة بفتح النون وسكون الميم وهي------------------------------------------------------------------- قروح تخرج في الجنب والجنبين وتسمي نملة لان صاحبها يحس في مكانه كان نملة تدب عليه وتعضه واصنافها ثلاثة ورقية النملة كلام كانت نساء العرب تستعمله------- يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع ورقية النملة التي كانت تعرف بينهن ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل ويروي عوض تفتعل تنتعل وعوض تختضب تقتال فاراد عليه السلام--------------بهذا المقال تانيب حفصة والتاديب لها تعريض لانه القي اليها سرا فافشته	5182	7776056370713504820	262	378.0	205	626	41.85303497314453	46	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1379	true	8508069802235193417	147	215	760	1107	1542	300	وفيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي هذا الطاءر المعروف من طير الليل كما تقدم وقيل هو البومة كانت- اذا سقطت علي دار احدهم قالوا نعت اليه نفسه او بعض اهله وهذا تفسير الامام مالك بن انس رحمه الله والثاني ان العرب كانت تعتقد ان رو----------------------------------------------------------ح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تص-ير هامة فتزقو عند قبره وتقول اسقوني اسقوني من دم قاتلي فاذا اخذ بث-اره طارت	1379	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms5215	false	448471826365734255	101	164	540	874	1613	300	وفيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي---- الطاءر المعروف من طير الليل ----------قيل هي البومة كانوا اذا سقطت علي دار احدهم راها ناعية ل-ه نفسه او بعض اهله -هذا تفسير------- مالك----------------- والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح الادمي وقيل عظامه تنقلب هامة تطير ويسمونها الصدي وقيل روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تفسير هامة ف---------------تقول اسقون-------------------ي فاذا ادرك بثاره طارت	5215	7776056370713504820	252	411.5	202	408	61.764705657958984	38	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1398	true	2170943006995714279	4	46	19	233	1565	300	دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصفي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	1398	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	89	131	436	650	1488	300	دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	126	7776056370713504820	213	425.0	171	214	99.53270721435547	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	53	126	274	615	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال- بعض بني سعيد بن العاص----- لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص وا-عجبا لوبر--- تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل- مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال	1407	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	81	145	390	691	1427	300	عن ابي هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله------ صلي الله عليه وسلم---- بخيبر حين-- افتتح-ها فسالته ان يس--------هم لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم له يا رسول الله -قال فقلت------------------------ هذا قاتل ابن قوقل فقال---- سعيد بن العاص يا عجبا لوبر قد تدلي علينا من قدوم ضال ي-عيرني بقتل امرء مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال	3699	7776056370713504820	236	342.0	179	352	67.04545593261719	41	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009229-ara1.ms1415	true	6602764610978764942	148	211	792	1077	1526	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل----------------------------- من بني فزارة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها الورقاء قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال	1415	-7180873577316976493	Sham19Y0131521-ara1.ms3063	false	-7938740030170492513	79	130	382	607	1410	300	ابي هريرة -------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال--------------------------------- ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال---------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها -لورقا ق-ال فاني تراه -----قال عسي ان يكون نزعه عرق قال	3063	7776056370713504820	180	288.0	137	314	57.3248405456543	37	JK009229-ara1	Sham19Y0131521-ara1