id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	136	172	713	899	1542	300	وفيه--- يقول ابو دلامة--------- ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	11	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0413	false	1383666279274236177	240	279	1289	1486	1596	300	وفي ذلك يقول ابو دلامة بعد قتله ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفت ب-القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	413	8638840234227044731	182	341.0	147	198	91.919189453125	33	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	63	131	344	691	1542	300	ادرج- في بساط فدخل علي المنصور جعفر بن حنظلة فراي ابا مسلم في البساط فقال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور متمثلا فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد---------- زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم -اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق عن العلقم وكان	11	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0417	false	5833696844901037039	66	114	338	579	1516	300	ادرجه في بساط فقال له--------- جعفر بن حنظلة عد---------------------------يا امير المءمنين----هذا اليوم اول خلافتك------------------------------------------------------------------------------ ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد من السريع زعمت ان الدين لا ينقضي فاستوف بالكيل ابا مجرم فاشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وكان	417	8638840234227044731	220	371.0	174	359	61.28133773803711	40	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0012	true	-1062617129820413900	174	277	854	1352	1470	300	بني العباس وذكر ابن الاثير وغيره ان ابا ج-----------------عفر المنصور لما حاصر ابن هبيرة قال ان ابن هب------------------------يرة يخندق علي نفسه مثل النساء فبلغ ذلك ابن هبيرة فارسل اليه انت القاءل كذا وكذا فابرز الي لتري فارسل اليه المنصو-ر ما اجد لي ولك مثلا في ذلك الا ك--اسد لقي خنزيرا فقال له الخنزير بارزني فقال له الاسد ما انت لي بكفء فان --------نالني منك سوء كان ذلك عارا علي وان قتلتك قتلت خنزيرا فلم احصل علي حمد ولا في قتلي لك فخر فقال له الخنزير ا-ن لم تبارزني لاعرفن السباع انك جبنت عني فقال الاسد احتمال عار كذبك ايسر من تلطخ راحت-ي بدمك	12	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0406	false	-8583665567208940943	101	193	543	1008	1533	300	بني العباس فهزموه وتحصن بواسط فارسل اليه السفاح اخاه ابا جعفر المنصور ---فحاصره نحو احد عشر شهرا وبلغه ان ابا جعفر يقول ابن هبيرة يخندق علي نفسه مثل الن-------------------ساء فارسل اليه انت تقو--ل كذا ------ابرز -لي لتري فارسل اليه ابو جعفر ما اجد لي ولك مثلا------- الا كالاسد لقي خنزيرا فقال--- الخنزير بارزني فقال ال---اسد ما كنت لي بكفء -ان بارزتك فنالني منك سوء كان علي عارا---- وان قتلتك فلا فخر------------------------- في قتل-------ك فقال--- الخنزير لءن لم تبارزني لاعرفن السباع انك جبنت عني فقال الاسد احتمالي لذل---ك ايسر من تلطخ براثني بدمك	406	8638840234227044731	325	501.0	255	552	58.87681198120117	53	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	122	244	607	1211	1501	300	وينسب الي الفرزدق مكرمة يرجي له------- بها الجنة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك--- في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهم وكان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة ف---------قال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ركان الفرزدق---- حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا الفوارس فقال الفرزدق هذا --	14	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0361	false	-7699855963922246385	199	298	1022	1511	1520	300	وتنسب الي الفرزدق مكرمة يرجي له الرحمة بها وذلك ان ه-------------شام بن عبد الملك حج في ايام ابيه ف-----------جهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام--------------- اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين---------------------------------------------------------------------------- فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس ف---استلمه ف-----قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي هابه الناس يا بن امير المءمنين فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدقوكان حاضرا----- انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فرا---س فقال من البسيط هذا	361	8638840234227044731	414	707.5	326	629	65.81876373291016	75	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	201	236	1027	1207	1550	300	فغضب هشام علي- الفرزدق وامر بحبسه فانفذ له زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء فارسل اليه زين العابدين وقال له انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	15	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0362	false	-7761423918571352777	24	54	138	295	1553	300	فغضب هشام وحبس الفرزدق فبعث ----------اليه زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء ف----قال-- زين العابدين-------- انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	362	8638840234227044731	145	244.0	115	181	80.1104965209961	26	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0038	true	5182931029059166038	227	293	1105	1407	1438	300	فقال له اين انت ق-----------ال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني ------------------------------------تزوجت امراة قال بالرفاه والبنين ق----------------------------------------ال وشرط اهلها ان لا اخرجهاس بن م قال اوف لهم ب-----------الشرط----- قال فانا اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيمت ف لي قد فعلت ق-ال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهاثة من قال بش ث-ة ابن اخت خال-ك و-----شريح	38	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0271	false	1531539898485020197	51	122	265	614	1512	300	فقال له اين انت اصلحك الله قال بينك وبين الحاءط ق--------------------------------ال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت ان ارحلها قال الرجل احق باهله قال وشرط-ت لها دارا قال المءمنون عند شروطهم وفي رواية قال الشرط املك قال فاحكم الان بيننا قال------------------------------- قد فعلت فقال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك وكان لشريح	271	8638840234227044731	181	242.5	141	413	43.82566452026367	28	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	52	129	294	688	1564	300	افقه من اشهب لولا طيش فيه واشهب المذكور هو ابن عبد العزيزبن داود الفقيه المالكي المحري ولد في السنة التي ولد فيها الشافعي وهي سنة خمسين وماءة وتوفي بعد الشافعي بثمانية عشر يوما قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الثافعي بالموت فذكر ذلك للشافعي فقال------- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيه باو-حد فقل للفي يبغي خلاف الذي مضي تهيا-لاخري مثلها فكان قد قال ف ت--- الشافعي فاشزي اشهب من تركته عبدا	48	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0590	false	-8397081650850851913	0	51	0	255	1581	300	افقه من اشهب لولا طيش فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكر ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها بواحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد -فلما توفي الشافعي اشتري اشهب من تركته عبدا	590	8638840234227044731	228	400.0	180	406	56.15763473510742	41	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	15	47	64	217	1439	300	لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول-ابي نواس---------- الا كل حي هالك وابن هالك وفو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيمث تكشفت له عن عحو في ثياب صديق قال	83	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0554	false	2523851992259902984	251	286	1280	1443	1519	300	لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس من الطويل الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب- تكشفت له عن عدو في ثياب صديق قال	554	8638840234227044731	149	276.0	117	164	90.8536605834961	27	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0151	true	7820952237612768709	238	282	1141	1391	1477	300	سنة وكانت خلافته ثمان سنين وثمانية شهور وثمانية ايام وهو الثامن من خلفاء بني العباسي وخلف م------------------------ن الذهب ثمانية الا----ف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر ا----لف درهم ومن الخيل ثمانية الاف فرس ومثلها من الجمال والبغال وم--------ن المماليك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية	151	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0652	false	2314177290262190743	64	109	330	580	1559	300	ستة ومدة- خلافته ثمان سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام-------------------------------- وخلف ثمانية بنين وثمان بنات ومن الذهب ثمانية الاف الف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر الف الف درهم ومن الخيل ثمانين ال-ف فرس وم------ن الجمال والبغال مثل ذلك ومن المماليك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية	652	8638840234227044731	199	337.0	162	290	68.62068939208984	27	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0158	true	5787429448522712259	101	240	540	1261	1587	300	المنتصر بالله ثم قا--------------------------------------م بالامر بعده ابنه محمد المنتصر بالله------------------------ بويع له بالخلافة في- الليلة التي قتل فيها ابوه وبويع له من الغد البيعة العامة فلم تطل دولته ولم يمتع بالملك روي انه بسط بين يديه بساطا فراي عليه شيءا مكتوبا فلم يعلم ما هو فامر باحضار من قراه فاذا كتابته بقلم اليونان واذا عليه مكتوب عمل هذا البساط للملك قباذ بن كسري قاتل ابيه وفرش قدامه فلم يلبث غير ستة اشهر ومات فتطير المنتصر واغتم لذلك وامر برفع البساط ومات في اخر الستة اشهر وكانت خلافته ستة اشهر واياما وعمره ست وعشرون سنة وامه رومية وكان مربوعا سمينا اعين اقني الانف مليحا مهيبا كامل العقل يحب الخير قيل------------------- ان امراء التر--ك خافوه فلما حم دسوا الي الطبيب بكيس فيه--------- الف دينار ففصده بريشة مسمومة وقيل بل سم في طعامه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لام--------ه ذهبت عني الدنيا والاخرة عاجلت ابي فعوجلت	158	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0698	false	-5180220350301967824	80	228	465	1222	1562	300	المنتصر بالله ابو جعفر محمد بن المتوكل علي الله بن المعتص------------------------------م بالله بن هارون الرشيد العباسي بويع له بالجعفرية في الليلة التي قتل فيها ابوه ثم انتقل الي الجوسق بسرمن راي وتوفي في ربيع الاخ---------------------------------------------------------------------------------------ر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سنة ثمان واربعين وماءتين--------------------------------------------------------- قيل اصابته الذبحة وقيل ان امراء الاتراك خافوه فلما حم دسوا الي --طبيبه ابن طيفور ثلاثين الف دينار ففصده بريشة مسمومة وقي---ل سم في كمثري وقيل ان طبيبه لما فصده دهش فلم يميز مبضعه المسموم من غيره وقيل بل وجد علة في راسه فقطر طبيبه ابن طيفور في اذنه دهنا فورم راسه فعولج فمات يقال انه راي اباه في النوم يقول له يا محمد قتلتني وظلمتني والله لا تمتعت بالخلافة الا اياما قلاءل ثم مصيرك الي النار فانتبه وهو لا يملك عينيه ولا جزعه وما زال منكسرا الي ان توفي في سنة ثمان واربعين وماءتين ويحكي انه قال لامه يا اماه ذهبت عني الدنيا والاخرة عاجلت ابي فعوجلت	698	8638840234227044731	211	242.5	163	1174	17.972742080688477	31	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	93	134	446	662	1536	300	المطر في الوقت فقال ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل --الله	175	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0930	false	-4524018356024913291	174	214	901	1114	1571	300	الدهر من الرم-----ل ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر نعوذ بالله	930	8638840234227044731	197	367.5	158	218	90.36697387695312	33	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0181	true	-4477424157739255780	14	42	84	246	1599	300	مستقلا بالامور في العراق متمكنا من الخلافة يتولي الامور بنفسه وم-----------------------------------------------------------ما زال في عز وجلالة واستظهار وسعادة اظهر القسي والبندق والحمام في ايامه------------ وهو اطول بني العباس خلافة	181	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1489	false	-5312709941552350009	84	125	436	667	1583	300	مستقلا بالامور ب--العراق متمكنا من الخلافة يتولي الامور بنفسه حتي كان يشق الدروب والاسواق اكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه وما زال في عز وجلالة واستظهار وسعادة الي ان توفي في رمضان سنة اثنتين وعشرين وست ماءة وهو اطول بني العباس خلافة	1489	8638840234227044731	123	201.5	101	233	52.78969955444336	20	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	203	300	1074	1574	1574	300	اماما للخليفة المقتفي يصلي به الصلوات الخمس ولما دخل عليه اول دخ-----لة قال- السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الطبيب هبة الله بن صاعد بن التلميذ النصراني------------------------------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه الجواليقي وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهود---------يا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته --كفارة الحنث لان الله تعالي --ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم----ه الا-	199	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1224	false	7772067000794133628	131	214	704	1134	1589	300	اماما ل--------لمقتفي بالله وما زاده في------------------ اول دخوله علي قوله السلام علي امير المءمنين وكان ا---------------------------------------------بن التلميذ النصراني قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة فقال له ما هكذا تسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه---------- وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية---------------------------- ثم قال و----------------لو حلف حالف ان----------- يهوديا ونصرانيا لم يصل الي قلبه نوع من------ العلم علي الوجه المرضي- لما لزمته الكفارة------ لان الله سبحانه يختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا	1224	8638840234227044731	318	467.5	254	579	54.922279357910156	53	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	7	180	35	877	1487	300	فقال زعموا ان بازيا وديكا تناظرا فقال البازي---- للديك ما اعرف---------- اقل وفاء منك فقال وكيف قال لانك تءخذ بيضة فيحضنك اهلك وتخرج ع--------------لي ايديهم فيطعمونك ب-اكف------------هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت ههنا وههنا وصحت وان علوت حاءط دار كنت فيها سنين طرت وتركتها وصرت الي غيرها وانا اءخذ من الجبال وقد كبر س----------------------ني فاطعم الشء القليل واونس يوما او يومين ثم اطلق علي الصيد فاطير وحدي فاخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين ----في سفود ما عدت اليهم ابدا وانا كل يوم ووقت اري السفافيد مملواة ديوكا واقيم معهم فانا اوفي منك لو كنت مثلك وانتم لو عرفتم من المنصور ما اعرف لكنتم اسوا حالا مني عند طلبه اياكم ------------------------------------------------------------------------------------ثم انه قتله في سنة اربع وخمسين وماءة بعد ان عذبه واخذ امواله وكان قد تمكن من المنصور غاية التمكن لاحسان فعله مع المنصور قبل خلافته ثم ابغضه وهم ان يوقع به وتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما قيل انه كان معه شء	205	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0457	false	5035425757993272163	171	300	918	1536	1536	300	فقال زعموا ان------------------------ البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك اخذ-------------------------------ك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك في اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت ههنا وههنا وصوت واخذت م---------------------------------------------------------------ن الجبال كبيرا فعلموني والفوني ثم يخلي عني فاخذ--------------------------------------------- الصيد في الهواء --------اجء به الي صاحبي فقال له الديك انكم-------------- لو رايتم من البزاة في ----------------------------------------------سفافيدهم المعدة للشي مثل ما رايت من الديوك------------------------------------------------ لكنتم انفر----- مني ايها البزاة وكذلك انتم لو تعلمون ما اعلم من المنصور لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي معه ثم ان المنصور فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ ال----------اموال-------------------------------------------------------------------------------- وهم ان يوقع به فتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما قيل انه كان معه شء-	457	8638840234227044731	324	378.0	251	993	32.62839889526367	54	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0231	true	8346061931696597813	15	221	75	1168	1610	300	وكان بينه----------------- وبين ابي الحسن سنان بن سنان بن سليمان بن محمد الملقب براشد الدين صاحب القلاع الاسماعيل----------------------ية مكاتبات ف-----------------------كتب السلطان اليه------------------------- كتابا يهدده فيه فكتب سنان-------------------------------- جوابه ابياتا ورسالة وهما ياللرجال لامر هال مفظعه ما مر قط علي سمعي توقعه يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام قاءم جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه---------------- وقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله في-الله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضه تعد في التماثيل ولقد قالها--- قبلك---- اخرون فدمرنا --عليهم وما كان لهم--- ناصرون او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدرت به من قولك من قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات قلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت وقد علمتم -ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون	231	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1309	false	1903773334129947099	78	299	419	1601	1605	300	وكان بين نور الدين المذكور ----------وبين سنان --------بن سليمان بن محمد الملقب -راشد الدين صاحب --قلاع الاسماعيلية ومقدم الفرقة الباطنية مكاتبات ومحاورات بسبب المجاورة فكتب-------- اليه نور الدين في بعض الازمنة كتابا يهدده فيه ويتواعده بسبب اقتضي ذلك فشق علي سنان فكتب جوابه ابياتا ورسالة احببت ايرادها هنا من البسيط------------------------- يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام علي البازي يهدده فاستيقظت لاسود البر- اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقال في الرسالة وقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما هد-دنا به من قوله وعمله في الله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرناها عليهم وما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من---- قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف فان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا من البواطن والمعقولات قلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت وقد علمتم بما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون	1309	8638840234227044731	975	1782.5	787	1242	78.5024185180664	161	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0231	true	8346061931696597813	222	300	1172	1610	1610	300	جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيف قتال رجالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قال فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددين بالشط فهء- للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولافنينهم فيك عنك ولا تكونن كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه و---------------------------------اذا وقفت علي كتابن----ا فكن لامرنا بالمرصاد ومن حالك-	231	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1310	false	3484425146387250760	0	83	0	465	1623	300	جاء الحق -زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية--- رجالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت---- فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددون بالشط فاعد للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولانعينهم فيك عنك فتكو----ن كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه وما ذلك علي الله بعزيز وفي رواية فاذا وقفت علي كتابنا هذا فكن لامرنا بالمرصاد ومن حالك	1310	8638840234227044731	415	771.0	341	477	87.0020980834961	67	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0233	true	7482275990242326901	24	92	132	510	1635	300	يعقوب الكتاب وكتب علي قط----عة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون -الجواب ما تري لا ما تسمع واستشهد ببيت المتنبي ------------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسله الا -الخميس العرمرم ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي الجيوش من الامصار وضربت السرادقات من يومه بظاهر البلد و-----------------------------------------------------سار الي البحر المعروف بزقاق سبته فعبر فيه الي الاندلس و--------دخل بلاد الفرنج ف----------------------------------------------كسرهم كسرة شنيعة	233	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1387	false	7959277527196570245	73	154	390	837	1608	300	يعقوب مزقه-- وكتب علي ظهر رقعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون والجواب ما تري لا ما تسمع ثم كتب --بيت المتنبي المشهور من الطويل ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل- الا بالخميس العرمرم------------------------------------------------ وضرب- السرادقات-------- بظاهر البلد من يومه وامر باستدعاء الجيوش من الامصار وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة فعبر فيه الي الاندلس وسار حتي دخل بلاد الفرنج وقد اعتدوا وحشدوا فكانت وقعة الزلاقة المشهورة وكسرهم كسرة شنيعة	1387	8638840234227044731	300	484.5	243	509	58.93909454345703	45	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	169	265	933	1453	1642	300	كتب القاضي الفاضل ساعة موته بطاقة الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب------ مضمونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك -مخدومي وداعا لا تلاقي بعده و---قبلت----- عني وعنك خده واسلمته الي الله عز وجل مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الاجناد المجندة والاسلحة والاعمدة ما لا يرد- البلاء ولا	234	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1375	false	-1734711480053604709	181	300	976	1624	1624	300	كتب القاضي الفاضل ----------------الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب بطاقة مضمونها رسالة بديعة مشتملة علي معان رفيعة مع الايجاز الفاءق والمنطق الراءق في حالة يذهب فيها الانسان عن نفسه والخطب الذي صير الضرغام في رمسه وهي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني وعنك---- واسلمته الي الله تعالي- مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الجنو-د المجندة والاسلحة المع--دة ما لا يدفع البلاء ولا-	1375	8638840234227044731	481	883.0	391	673	71.47102355957031	83	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	265	300	1453	1642	1642	300	يملك دفع القضاء وتدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك-------- لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فلا يحتاج اليها والاراء فقد شغلتني المصاءب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع الاتفاق-	234	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1376	false	2555512995647948688	0	35	0	185	1595	300	يملك رد- القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحزونون و--------اما الوصايا فما يحتاج اليها والاراء فقد شغل-ني المصا-ب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع --اتفاق	1376	8638840234227044731	169	291.5	137	198	85.3535385131836	25	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0235	true	-427492828605540534	16	85	96	457	1596	300	وكان رحمه الله مع سعة ملك------------------------------------ه كثير التواضع------- قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة يميل ل-------اهل---------------------------- الفض--ل ويستحسن الاشعار الجيدة ويرددها في مجلسه وكان ---كثيرا ما---- ينشد قول---------- محمد ين الحسين الحميري------------------------------------------------------------- وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك س-ر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا---- وكان	235	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1374	false	-7112736823970823149	192	291	1070	1594	1643	300	وكان رحمه الله تعالي مع اتساع مملكته وعظيم سلطانه ورفيع مرتبته كثير التواضع واللطف قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة يحب العلماء واهل الخير ويحسن اليهم ويميل الي الفضاءل ويستحسن الاشعار الجيدة ويرددها في مجلسه حتي قيل كثيرا ما كان ينشد قول ابي منصور محمد بن الحسين الحميري وقيل انه قول ابي محمد احمد بن علي بن خيران العامري من البسيط وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا قيل وكان	1374	8638840234227044731	342	588.5	277	524	65.26717376708984	54	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	83	140	421	704	1565	300	البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1224	false	7772067000794133628	0	23	0	117	1589	300	البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	1224	8638840234227044731	117	225.0	94	283	41.34275436401367	23	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	52	125	255	619	1473	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في السجن--------------------------- قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت اسالك باسماءك العظام وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقدر علي اناته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع معروفه ابدا ولا نحصي له عددا -فرج عني فكان	241	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0525	false	7741940945132491041	163	238	816	1192	1513	300	صلي الله عليه وسلم يقول له----- حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول قال قل يا سامع كل صوت ويا سابق ال-فوت ويا كاسي العظام لحما وناشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقوي علي اناته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع------- ابدا ولا يحصي--- عددا افرج عني فراي	525	8638840234227044731	329	596.0	260	392	83.92857360839844	60	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	173	266	869	1295	1473	300	ان المهدي حبسه في بءر وبني عليها قبة فمكث فيها---- خمس عشرة سنة وكان يدلي له فيها كل يوم رغيف خبز وكوز ماء ويءذن باوقات الصلاة قال فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال قد حن------------ يوسف الي رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ف--مكثت حولا لا اري شيءا ففي -------راس الحول اتاني ذلك الاتي فانشدني------- عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم--- خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي	241	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0537	false	6182101843676156450	203	297	1010	1441	1455	300	ان المهدي حبسه في بءر وبني عليه- قبة فمكث في البءر خمس عشرة سنة وكان يدلي اليه كل ---يوم رغيف---- وكوز ماء ويءذن باوقات الصلاة قال فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال من البسيط حني علي يوسف---- رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا فاتاني علي راس الحول------ ذلك الاتي وقال من الطويل عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر ------------ثم اتاني ذلك الاتي	537	8638840234227044731	373	657.5	289	461	80.91106414794922	75	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	7	79	35	399	1490	300	علي الرشيد- فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ال-------------------مهدي فقال لي لست به فقلت السلام عليك يا امير المءمنين الهادي فقال لي لست به فقلت السلام عليك يا امير المءمنين فقال الرشيد فقلت الرشيد فقال يا يعقوب------ ما شفع فيه الي احد غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك و----------------------اخرجتك وكان يعقوب يحمل الرشيد علي عنقه وهو صغير	242	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0538	false	-5434941882301173475	42	113	218	586	1566	300	علي الخليفة فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام علي---- امير المءمنين المهدي ورحمة الله وبركاته فقال--- لست به فقلت السلام علي---- امير المءمنين الهادي فقال--- لست به فقلت السلام علي---- امير المءمنين----- الرشي------------د فقال يا يعقوب والله ما شفع فيك الي احد غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي كنت فيه فاخرجتك وكان يعقوب يحمل الرشيد--------- وهو صغير	538	8638840234227044731	311	536.0	249	412	75.48543548583984	53	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0243	true	7759788788476981933	27	184	132	946	1537	300	لالقين الاكثر منك شعرا ولا تاتني بهذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم قال فان خرجت من ذلك واتيتك بها واضحة مبينة من كتاب الله تعالي فهو اماني-------- قال نعم فقال قال الله تعالي-------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا وعيسي والياس اثم قال يحيي بن يعمر فمن كان ابا عيسي وقد الحقه الله بذرية ابراهيم وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا قد خرجت واتيت بها مبينة واضحة والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من ال-------استنباط------ات البديعة ثم----------------- قال له الحجاج اخبرني عني------------------------------------------------------------------------------------------ هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ اقسمت علي ايها الامير فانك ترفع ما يخفض وتخفض ما يرفع فقال------- ذاك والله اللحن السء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب ا-------لي قتيبة بن مسلم -----------------اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام	243	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0398	false	5641497455924952716	9	203	42	986	1498	300	لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن------------------------------------------------------------- من ذلك قال-------------------------------------- فهو اماني ان خرجت قال نعم -قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان الي قوله تعالي كل من الصالحين ------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلي ا--لله عليه وسل--م فقال الح---جاج ما اراك الا قد خرجت وا----------------------لله لقد قراتها وما علمت بها قط فلله دره ما احسن استنباطه مع شدة التهديد ممن يفرط في الوعيد فقال له الحجاج اين ولدت فقال بالبصرة قال اين نشات قال بخراسان قال فاني لك هذه العربية قال رزق من الله قال له الحجاج هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك ق-ال اما اذا سالتني-------------- فانك ترفع ما يوضع وتضع -ما يرفع -قال الحجاج ذلك والله اللحن السء ويقال انه قال ليحيي بن يعمر اتسمعني الحن في القران قال نعم في حرف واحد قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله تعالي احب اليكم فترفع احب قال الراوي كانه لما طال الكلام نسي ما بدا به فقال الحجاج لا جرم لا تسمع لي لحنا ثم كتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم عامله علي خراسان اذا جاء -كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام	398	8638840234227044731	470	716.0	369	1193	39.396480560302734	79	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	126	203	662	1019	1534	300	قال------ نصر الله بن يحيي وكان من الثقات واهل السنة رايت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي حيص بيص---------------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله لم تخرج----- من فمه ولا خطه الي	244	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1317	false	2549846037572838826	219	300	1174	1554	1554	300	قال الشيخ نصر الله بن مجلي وكان من --ثقات -اهل السنة رايت علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار ابن الصيفي فخرج الي فذكرت--- الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي -او خطي الي-	1317	8638840234227044731	317	542.0	243	394	80.45685577392578	61	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	203	240	1019	1219	1534	300	احد وما نظم-----ها الا في ليلت----ه ثم انشدني قوله----- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	244	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1318	false	-5453597755847328801	0	40	0	210	1663	300	احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري -نعف- ونصفح وحسبكم- هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	1318	8638840234227044731	186	329.0	149	214	86.91588592529297	29	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0259	true	-6663976705903204365	194	242	995	1263	1581	300	الحرمين هناك---- فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين الي وداعه واخذ بركابه حتي ركب------ ابو اسحاق بغلته وظهر له--- في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذون التراب الذي وطءته بغلته فيتبركون به وكان رحمه الله اماما عالما ورعا زاهدا عابدا توفي في سنة ست وسبعين واربع-ماءة وتوفي	259	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1112	false	-4919048568388439025	0	43	0	249	1620	300	الحرمين بنيسابور فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين ل---وداعه واخذ بركابه حتي ركب الشيخ ابو اسحاق------ وظهر للشيخ في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذون التراب الذي وطءته بغلته فيتبركون به وزفت ابنة السلطان الي الخليفة------------------- في سنة ثمان---ين واربع ماءة --وفي	1112	8638840234227044731	205	319.0	166	282	72.69503784179688	30	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	156	295	793	1518	1540	300	المامون عن هشيم بسنده -------الي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز------ بفتح السين فقال النضر يا اميرالمءمنين صدق هشيم حدثنا فلان عن فلان الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها سداد من عوز بكسر السين -قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال كيف قلت سداد قال قلت لان السداد ههنا لحن فقال المامون اتلحنني قلت--- انما لحن هثيم----------- فتبع -امير المءمنين--- لفظه فقال -ما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال المامون او تعرف ----العرب ذلك قال قلت نعم هذا العرجي يقول ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ف---------------------------------------اخذ المامون القرطاسي وكتب	261	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	false	-1679817671668556772	2	119	8	602	1495	300	المامون عن هشيم بسنده المتصل الي النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز ورواه بفتح السين وكان النضر بن شميل حاضرا فروي الحديث من طريق اخر عن عوف------- بن ابي جميلة بسنده المتصل ورواه سداد------------------------------------------------------------- بكسر السين فقال --له المامون -------------------------------------------------------------------------------تلحنني قال لا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبعه امير المءمنين في لفظه -قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد -قال-------- او تعرف ذلك العرب قال-------- نعم هذا العرجي يقول من الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ثم قال المامون قبح الله من لا ادب له ثم اخذ المامون القرطاس- وكتب	583	8638840234227044731	416	623.0	332	815	51.042945861816406	61	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0262	true	-3735588227357333869	202	300	987	1481	1481	300	ان علي- يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املكه لا ابيع هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد وقال هل لك في هذه من مخرج قلت نعم وما هو قلت يهب--ك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي او يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهد- اني--- وهبت--ه نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار فقال الرشيد قد قبلت الهبة واشتريت النصف بماءة الف دينار ثم قال علي بالجارية والمال فاتي بالجارية والمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة فقلت وما هي قال انها مملوكة ولا بد لن-	262	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0519	false	5723443544792481124	105	166	523	826	1512	300	ان عليه يمينا ب--------العتاق وصدقة ما يملك الا يبيعها ولا يه----------بها فهل في ذلك---------------------------- مخرج قلت نعم----------- يهب لك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي اف-يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دي--------------------------------------------------------نار ثم ---احضرت الجارية والم---------------------ا---------------------------------------------ل فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة هي------------------ مملوكة ولا بد ان	519	8638840234227044731	265	412.5	213	504	52.57936477661133	39	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	134	204	667	1007	1458	300	قيل كان يجلس الي ابي يوسف رجل فيطيل الصمت ولا يتكلم فقال له ابو يوسف يوما الا تتكلم فقال بلي متي يفطر الصاءم قال اذا غابت الشمس قال فان لم تغب الي نصف الليل كيف يصنع فضحك ابو يوسف وقال له اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاءي نطقك-------- وانشد---------- عجبت لازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	263	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0518	false	-8158507194620065118	101	168	483	808	1465	300	قيل كان يجلس الي ابي يوسف رجل -يطيل الصمت---------- فقال له ابو يوسف----- الا تتكلم فقال---- متي يفطر الصاءم قال اذا غربت الشمس قال فان لم تغب الي نصف الليل--------- فضحك ابو يوسف وقال--- اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاء- نطقك ثم تمثل وانشد من الطويل عجبت لازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	518	8638840234227044731	306	545.0	243	358	85.47486114501953	58	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	0	77	0	390	1458	300	تستبرا ووالله لءن لم ابت معها ليلتي هذه اظن ان نفسي تخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تستبرا قال فاني قد اعتقتها فمن يزوجنيها قلت له انا فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي وزوجته ب--ها علي عشرين الف دينار ثم قال علي بالمال فجء به فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف وق-----------ال لمسرور احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وعشرين تختا من الثياب فحمل ذلك اليه وكان ابو يوسف يحفظ -----	263	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0519	false	5723443544792481124	166	231	826	1162	1512	300	تستبرا ولا اقدر اصبر عن----ها ليلتي هذه----------------- فقلت يا امير المءمنين تعتقها و-تزوجها فان الحرة لا تستبرا قال----- قد اعتقتها فمن يزوجنيها قلت--- انا فدعا بمسرور وحسين فخطبت ثم ---------------زوجته اياها علي عشرين الف دينار ودعا------ بالمال------- فدفعه اليها ثم قال------------ انصرف يا يعقوب ثم قال لمسرور احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وكذا وكذ--ا من الثياب فحمل ذلك معي قال بشر بن الوليد فالتفت	519	8638840234227044731	266	412.0	214	408	65.19607543945312	44	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0279	true	-7342652536398985133	105	245	533	1211	1484	300	عليه فكان من جملة ما وعظه به انلا--- بعض ا اص--رة اجتاز منفرعا عن محسكره علي باب بستان فتقءم الي الباب وطلب ماء ي ثربه فخ-رجت له صبية باناء فيه ماء قصب السكر والثلج فشربه فاستطابه فقال لها هذا كيف يعمل فقالت ان القصب------ يزكو- عندنا حتي نعصره بايدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واعصري شيءا اخر وكانت الصبية غير-عارفة به فلما ولت قال في نفسه الصواب ان اعوضهم غير هذا المكان واصطفيه لنفسي فما كان باسرع من خروجها باكية وقالت ان نية سلطاننا قد تغيرت -قال ومن اين علمت فلك قالت كنت اخذ من هذا ما اريد ب---غير تعب- والان -قد اجتهحت في عصره فلم استطع--------------------------- فرجع عن تلك النية ثم قال لها ارجعي الان فانك تبلغين الغرض وعقد -في نفسه ان لا يفعل ما نواه فذفبت ثم جاءت ومعها ما شاءت من ماء القصب وهي مستبثرة -قال	279	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1111	false	-4871305506702207556	27	162	137	821	1572	300	عليه واعظ ف----------وعظه وحكي له ان بعض الاكاسرة اجتاز منفردا عن ع-سكره علي باب بستان فتقدم الي الباب وطلب ماء ي-شربه فاخرجت له صبية -اناء فيه ماء الس----كر والثلج فشربه واستطابه فقال ----هذا كيف يعمل فقالت ان --قصب السكر يزكوا عندنا حتي نعصره بايدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واحضري شيءا اخر-وكانت الصبية غير عارفة بهففعلت ف---قال في نفسه الصواب ان اعوضهم -عن هذا المكان واصطفيه لنفسي فما كان باسرع من خروجها باكية وقالت ان نية سلطاننا قد تغيرت فقال ومن اين علمت ذلك قالت كنت اخذ من هذا ما اريده من غير تعسف والان فقد اجتهدت-------- فلم يسمح ببعض ما كان ياتي فعلم صدقها فرجع عن تلك النية ثم قال ار----جعي الان فانك تبلغين الغرض وعقد علي نفسه ا--لا يفعل ما نواه فخرجت الصبية- ومعها ما شاءت من ماء السكر وهي مستبشرة فقال	1111	8638840234227044731	579	970.0	456	727	79.64236450195312	97	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	79	100	437	551	1540	300	يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح م-ما فيه خسران اقبل علي النفس فاستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان	322	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1359	false	-2051990107559818374	96	117	458	573	1501	300	يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان	1359	8638840234227044731	112	217.0	91	115	97.39130401611328	19	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0326	true	6001938896389747716	2	83	11	425	1597	300	الفالج--- في اخر عمره------- فكان يطلي نصفه------- بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الاخر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خمره وشدة برده وكان يقول انا من جانبي الايمن مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت ومن جانبي الايسر منقرس فلو مر به الذباب تالمت وقال اصطلحت علي جسدي الاضداد فان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينشد---------- اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب وله	326	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0708	false	-478832900394312824	27	127	131	629	1542	300	---الجاحظ في اخر عمره قد فلج فكان يطلي نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الاخر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره وشدة برده وكان يقول في مرضه----------------------------------------------------------------------------------------------- اصطلحت علي جسدي الاضداد -ان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي انا في جانبي الايسر مفلوج لو قرض بالمقاريض ما علمت ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب لتالمت وبي حصاة لا ينسرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وكان ينشد من الوافر اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب قال	708	8638840234227044731	302	542.0	240	597	50.586265563964844	53	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0334	true	-6661630055134308154	84	149	435	826	1609	300	ابي منصور--------- عبد الملك بن محمد النيسابوري راس المءلفين وامام المصنفين صاحب التصانيف الفاءقة والاداب الراءقة كثمار القلوب وفقه اللغة ويتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وغير ذلك من التصانيف الثعالبي منسوب الي خياطة جلود الثعالب لانه كان فراء ويتيمة الدهر اكبر كتبه واحسنها وفيها يقول ابو الفتح نصر الله بن قلاقس الاسكندراني-------------- ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة	334	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1029	false	2307354109749611172	123	172	653	947	1652	300	ابو منصور الثعالبي عبد الملك بن محمد النيسابوري الاديب اللبيب الشاعر------- صاحب التصانيف الادبية-------- الساءرة في الدنيا منها كتاب يتيمة ال-----دهر في محاسن اهل العصر وهي---------------------------------------------------------------------------------- اكبر كتبه واحسنها وفيه- يقول ابو الفتوح----------------- الاسكندري من مجزوء الكامل ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة	1029	8638840234227044731	213	331.5	175	414	51.449275970458984	28	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0383	true	-5131475266928066649	141	210	701	1056	1510	300	وسلم اتاني--- داعي الجن فذهبت------------- معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تاخذونه فيقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعر- علف لدوابكهم ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وروي الطبراني باسناد حسن عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------	383	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0046	false	-2428091879206776431	65	127	311	622	1482	300	مسلم انه اتاه داعي الجن مرة اخري بمكة وذهب معه وقرا -عليهم القران----------------------------------- وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ---------يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابك-م --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخو-----------------------------------------------------------انكم الجن ويشبه تكرر اجتماعهم به صلي الله عليه وسلم ولما بلغ صلي الله عليه وسلم	46	8638840234227044731	215	331.5	169	418	51.43540573120117	35	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0417	true	-344572537757125321	72	140	393	760	1598	300	ان العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير افة-------- الحلم---- الغضب وافة------- العقل---- العجب وافة------- العلم---- النسيان واف-------ة السخاء---- المن عند البذل وافة العبادة الفترة وافة الكرم----- مجاورة اللءام واف-------ة الشجاعة---- البغي --------------------------------------وافة الماء سوء التدبير -------------وافة الكامل من الرجال العدم قال فما افة الحجاج قال------------------------- لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال الحجاج امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا--- عنقه	417	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0300	false	-8165983141347562995	156	254	782	1260	1487	300	ان العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة------------ الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن ---قال حديث النفس قال فما افة الحديث ------قال الكذب قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكي فرعه -قال------- امتلات شقاقا واظهرت نفاقا وامر بضرب عنقه	300	8638840234227044731	284	411.0	222	507	56.015777587890625	38	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	11	46	56	269	1600	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا ومما	425	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0887	false	7481966104506857158	237	272	1265	1478	1627	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا وهذا	887	8638840234227044731	211	420.0	176	213	99.06103515625	34	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	142	214	716	1068	1489	300	لما عزم علي الخروج----- لمحاربة مصعب بن الزبير ناشدته زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية ان لا يخرج بنفسه وان يستنيب غير--------ه والحت عليه ف-------------------------------------ي المسالة فلما لم يسمع منها بكت وبكي م----ن حولها من حشمها فقال عبد الملك قاتل الله----------------- كثيرا كانه راي موقفنا هذا حين قا----------ل اذا ما اراد الغزو لم يثن ه-مه حصان عليها نظم در-يزينها ضمته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها ثم عزم	446	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0351	false	-4776723823800979703	6	91	30	446	1477	300	لما عزم عبد الملك للسير لمحاربة مصعب بن الزبير ناشدته زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية ا--لا يخرج بنفسه وان يستنيب غيره في حربه والحت عليه في ذلك فلم يوافقها علي ما سالت وصمم علي المخرج فبكت حتي ب---------------كي من كان حولها من حشمها فقال عبد الملك قاتل الله ابن ابي جمعةيعني كثيرا-كانه راي موقفنا هذا حيث قال من الطويل اذا ما نبا ل-لغزو لم تثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها ثم خرج	351	8638840234227044731	302	492.5	238	435	69.42528533935547	49	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	239	270	1192	1353	1489	300	له----- حصير منسوج بالذهب ثم نثر ------------علي قدميه لالء كثيرة فلما راي المامون تساقط اللالء المختلفة علي الحصير المنسوج بال هب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال- حين	446	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0634	false	7750173819363265403	264	295	1366	1537	1563	300	للمامون حصير منسوج بالذهب فلما جلس عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي-------- تساقط اللالي المختلفة علي الحصير المنسوج بالذهب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حيث	634	8638840234227044731	142	256.5	115	179	79.3296127319336	23	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0465	true	3058066709303658916	3	66	12	338	1580	300	قطع اطرافه الاربعة وهو ساكن لا يضطرب ثم حز راسه و--احرقت جثته والقي رمادها-------- في دجلة ونصب الراس ببغداد ثم حمل وطيف به في النواحي والبلاد وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة---- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه عند قتله علي عدو	465	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0807	false	7374206684572226265	36	83	163	398	1573	300	قطع اطرافه الاربعة ------------------ثم حز راسه ثم احرقت جثته ولما صار رمادا القاه في دجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر------------------------------------------------------------------------ واتفق ان----- دجلة زاد تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل ولكن- القي شبه---------ه علي عدو	807	8638840234227044731	199	323.5	158	340	58.52941131591797	35	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0468	true	4011339151060809068	184	291	912	1452	1504	300	سفيان وقال سفيان الثوري ما استودعت قلبي شيءا قط فخانني وقال له رجل اوصني فقال اعمل للدنيا بقدر مقامك فيها وللاخرة بقدر مقامك فيها والسلام وقال له رجل اني اريد الحج فقال لا تصحب من يتكرم عليك فانك ان ساويته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النفقة اضر بك وان تفضل عليك استذلك-------------------------------------- ودخل الثوري علي المهدي يوما---------------------------------- فسلم عليه-- تسليم العامة ولم يسلم----- بالخلافة فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال يا سفيان تفر منا ههنا وههنا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك وقد قدرنا عليك الان اما تخشي ان نحكم فيك الان بهوانا فقال سفيان ان تحكم في بحكم الان يحكم فيك ملك عادل قادر----- يفرق بين الحق والباطل	468	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0477	false	-4367745395279190042	179	299	929	1528	1530	300	سفيان -قال سفيان------- ما استودعت قلبي شيءا قط فخانني وقال يحيي بن سع--------------------------------------------------------------------------------------يد القطان ما رايت احفظ من سفيان الثوري وهو فوق مالك في كل شء وكان كثير الحط علي المنصور فهم به واراد قتله فحال الله بينه وبينه ولما قرب المنصور من دخول مكة وسفيان بها اقسم سفيان في الملتزم برب الكعبة انه لا يدخلها فمات المنصور ببءر ميمون قبل ان يدخل مكة ودخل------- علي المهدي والربيع قاءم علي راسه بالسيف يرقب امره فسلم الثوري تسليم العامة ولم يسلم عليه بالخلافة فقال ل---ه المهدي----------------------- تفر منا ههنا وههنا وتظن انا ان اردناك----- لم نقدر عليك -قد قدرنا عليك الان فما عس-ي ان نحكم فيكم---- بهوانا فقال سفيان ان تحكم في---------- يحكم فيك ملك----- قادر عادل يفرق بين الحق والباطل	477	8638840234227044731	289	362.5	225	752	38.430850982666016	48	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	157	206	845	1102	1603	300	فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها و----------------------------------لم تقدر الحمامة علي الطيران من خوفها وشدة البرد فلما قام الامام فخر الدين من الدرس- وقف عليها ورق لها واخذها بيده----------------------------------- فانشده ابن عنين بديها ابياتا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف	495	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	10	90	48	471	1586	300	فسقطت بالقرب منه حمامة -قد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها الجارح خوفا من الحاضرين في المجلس فلم تقدر الحمامة علي الطيران ل--خوفها وشدة البرد فلما------- قام فخر الدين من --درسه وقف عليها ورق لها واخذها ويقال انها سقطت في حجر الامام فخر الدين فانشده ابن عنين في الحال من الكامل يا بن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف	1437	8638840234227044731	222	368.0	178	435	51.034481048583984	39	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	254	293	1364	1566	1603	300	ان ابن عنين حصل له توعك فكتب اليه---------- انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا ك-الذي احتاج ما يحتاجه فاغنم ثناءي والثواب الوافي فجاء اليه بنفسه ومعه ثلث-----------ماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد	495	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1494	false	3696593284413978212	144	187	780	995	1590	300	ان ابن عنين لما مرض -----كتب اليه من الكامل انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا ك الذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فعاد----ه بنفسه ومعه صرة فيها ثلاث ماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد	1494	8638840234227044731	176	298.5	140	224	78.57142639160156	27	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	123	267	636	1403	1562	300	عماد الدولة ابي الحسن علي بن بويه و--------------------------------------------------------كان ابوه صيادا ليست له معيشة الا--- صيد السمك وكان له ثلاثة ا------------------------ولاد عماد الدولة------------------- اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن ثم معز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار صيتهم فانهم-- مل--------------------------كوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة قال ومن عجيب ما------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق لعماد الدولة انه لما ملك شيراز في اول ملك----------------------ه اجتمع اصحاب------------ه وطالبوه بالاموال ولم يكن عنده ما يرضيهم به فاشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينما هو مفكر وقد استلقي ---------علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للتفكير والتدبير اذ راي حية خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت في موضع اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم وان يخرجوا الحية فلما صعدوا وبحثوا عنها---- وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه بذلك فامرهم بفتحها ففتح----ت فاذا فيها---- صناديق فيها خمس-------------------ماءة الف دينار	535	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0857	false	3480622451612633759	129	300	717	1648	1648	300	عماد الدولة ابو الحسن---- بن بويهبضم الموحدة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت ثم هاءالديلمي كان ابوه صيادا ليس- له معيشة الا من صيد السمك وكان له ثلاثة اولاد ركن الدولة ومعز الدولة وعماد الدولة هذا المترجم له وهو اكبرهم و----------------------------------------------------------------سبب سعادتهم وانتشار صيتهم والجميع ملكوا واستولوا علي البلاد ملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كانت لاسلافه وذكر هارون بن العباس الماموني في تاريخه انه اتفق لعماد الدولة المذكور اشياء عجيبة كانت سببا لثبات مملكته منها انه اجتمع اصحابه في اول ملكه وطالبوه بالاموال ولم يكن مع-ه ما يرضيهم به واشرف عل-----ي الانحلال واغتم لذلك ف------------------استلقي في مجلسه علي ظهره مفكرا في امره ف------------------------راي حية خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت في موضع اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا -الفراشين وال-----------سلم وان تخرج ال--حية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة---------- فعرفوه ذل-ك فامرهم بفتحها ففتحوها ووجدوا فيها عدة صناديق من المال والصياغات قدر خمس ماءة الف دينار-	857	8638840234227044731	535	792.0	434	1074	49.81378173828125	79	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0550	true	3150362206335254445	245	300	1293	1562	1562	300	اليزيدي والكساءي عن اعراب قول الشاعر ما راينا قط خربا نقر عنه البيض صقر لا يكون العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي يجب ان يكون المهر منصوبا علي انه خبر كان ففي البيت علي هذا---- اقواء فقا---------------------------------------ل اليزيدي الشعر صواب----- لان الكلام قد تم عند قوله لا يكون------------------------- ثم استانف فقال المهر مهر-	550	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0579	false	-4750952977447162440	63	123	321	631	1595	300	اليزيدي والكساءي تنازع في هذا البيت من مجزوء الرمل لا يكو---------------------ن العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي مهر الثاني------- منصوب ع-لي انه خبر كان ففي البيت علي التقدير اقوال وقد علم كون حرف الروي فيما قبله مرفوعا وقال اليزيدي ال----صواب رفعه لان الكلام قد تم عند قوله لا يكون الثانية وهي مءكدة للاولي ثم استانف فقال المهر مهر	579	8638840234227044731	188	279.0	148	343	54.81049728393555	28	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0551	true	1943287379241494237	48	110	245	543	1505	300	واجتمع الكساءي ومحمد بن الحسن الحنفي يوما في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم اهتدي ل------جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري قال-------- لا قال لماذا قال لان النحاة تقول-- المصغر لا يصغر قال فما تقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في تعليق ال-عتق بالملك قال لا يصح قال -لم قال لان السيل لا يسبق المطر	551	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0540	false	4337006236747788523	65	154	339	773	1562	300	واجتمع ---يوما بمحمد بن الحسن الحنفي -----في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم يهتدي به الي جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سهي في سجود السهو هل يسجد مرة اخري قال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة يقولون المصغر لا يصغر قال ابن خلكان هكذا وجدته في مواضع عديدة وذكر الخطيب في تاريخه ان هذه القصة جرت بين محمد بن الحسن المذكور والفراء وهما ابنا خالة فقال محمد ما تقول في تعليق الطلاق قال ل-------ا يصح قال ولم قال لان السيل لا يسبق المطر	540	8638840234227044731	264	466.5	205	449	58.79732894897461	47	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	201	249	1119	1352	1588	300	قال تلميذه ابو علي ----كنت اقول في نفسي ان ا---لله تعالي عاقبه بقوله في المقصورة حين ذكر الدهر بقوله مارست من لو-هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شك--------------------------------------------------------------ا وعاش بهذه الحالة عامين وكان اخر كلامه--------------- فوا حزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح	580	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0837	false	-5441387867729889983	98	160	505	801	1561	300	قال تلميذه ابن القالي فكنت اقول في نفسي عاقبه الله تعالي بق------وله في --مقصورته من الرجز---------- مارست من لو هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وكان مع ذلك ثابت الذهن كامل العقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا وعاش بعد ذلك---- عامين وكان كثيرا ما يتمثل من الطويل فوا حزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح	837	8638840234227044731	178	276.5	138	318	55.9748420715332	30	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	243	282	1283	1495	1603	300	عنده----- ابو عبيدة الثقفي فقصدته خنفساء فامر جعفر بازالتها فقال ابو عبيدة دعوها عسي ان ياتين بقصدها الي خير فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار فقال تحقق زعمهم فامر بتنحيتها فقص--دته ثانيا فامر له بالف دينار اخري	583	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0533	false	244745001533163044	64	104	331	544	1568	300	عنده يوما ابو عبيد- الثقفي فقصدته خنفساء فامر جعفر بازالتها فقال ابو عبيد- دعوها عسي--- ياتي- بقصدها الي خير فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار وقال نحقق زعمهم فامر بتنحيتها ثم قصدته ثانيا فامر له بالف دينار اخري	533	8638840234227044731	201	369.5	163	219	91.78082275390625	31	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	3	70	12	378	1539	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي واجزل جاءزته -رجع من عنده قاصدا بغداد------------------------------------------------------------------------------------- وكان معه------------ جماعة فخرج عليهم قطاع الطريق بالقرب من بغداد فلما راي الغلبة فر هاربا فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل------- الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا وقاتل حتي قتل فكان سبب قتله هذا البيت وذلك في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلث--ماءة	587	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	false	7728196186741691324	78	197	404	1062	1590	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة-------- الديلمي فاجزل جاءزته ورجع من عنده قاصدا بغداد ثم الكوفة وذلك لثمان خلون من شعبان فعرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فيقال ان المتنبي ----لما راي الغلبة فر------ فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار----- وانت القاءل البسيط الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا------ حتي قتل وقتل قبله ابنه محسدبضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتينوقتل معه غلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل حيال الصافية في الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذلك يوم الاربعاء لست بقين من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاث ماءة	891	8638840234227044731	276	407.0	225	687	40.1746711730957	41	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0629	true	-1198934732088671921	237	300	1241	1543	1543	300	خيمة اعرابي فنزلت فق--الت ربة الخباء من انت فقلت ضيف قالت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم قامت الي بر فطحنته وعجنته وخبزته ثم قعدت تاكل فلم البث ان جاء زوجها ومعه لبن فسلم ثم قال من الرجل قلت ضيف قال اهلا وسهلا حياك الله وملا قعبا من لبق وسقاني ثم ق------------------------------------------------------------------------ال ما اراك اكلت شيءا وما اراها اطعمتك فقلت لا-	629	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0594	false	4319213986370146883	60	127	324	662	1550	300	خيمة اعرابي فاتيتها فقالت ربة الخباء من انت -قلت ضيف قالت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم طحنت برا---------- وعجنته وخبزته واكلته ف-----------------جاء زوجها ومعه لبن فسلم ثم قال من الرجل قلت ضيف قال----------- حياك الله وقال يا فلانة ما اطعمت ضيفك شيءا فقالت نعم ثم دخل الخباء واتاني بقعب مملوء لبنا فشربت شرابا هنيءا فقال ما اراك اكلت شيءا وما اراها اطعمتك فقلت لا	594	8638840234227044731	219	362.5	172	377	58.090187072753906	40	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0630	true	-1640098292973656866	0	177	0	915	1547	300	والله فدخل عليها مغضب------ا وقال ويلك اكلت وتركت الضيف- قالت وما اصنع به اطعمه طعامي وزاد---------- بينهما الكلام فضربها حتي شجها ثم اخذ شفرة وخرج الي ناقتي فنحرها فقلت ما صنعت عافاك الله فقال والله لا يبيت ضيفي جاءعا ثم جمع حطبا واجج نارا واقبل يشوي ويطعمني وياكل ويلقي اليها ويقول كلي لا اطعمك الله حتي اذا اصبح تركني وذهب فقعدت مغموما فلما تعالي النهار اقبل ومعه بعير ما يسام الناظر من النظر اليه وقال هذا مكان ناقتك ثم زودني من ذلك اللحم ومما حضره وخرجت من عنده فضمني الليل الي خيمة اعرابي فسلمت فردت صاحبة الخباء علي السلام وقالت من الرجل -قلت ضيف فقالت مرحبا بك -حياك الله وعافاك فنزلت ثم عمدت الي بر فطحنته وعجنته وخبزته ثم روت ذلك--------- بالزبد واللبن و--وضعته- بين يدي ومعه دجاجة مشوية وقالت كل--- واعذر فلم البث اذ اقبل اعرابي كريه المنظر فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل قلت ضيف قال وما يصنع الضيف عندنا ثم دخل الي اهله وقال اين طعامي قالت اطعمته للضيف فقال اتطعمين طعامي للاضياف ثم تكالما فضر------------------بها فشجها فجعلت----------- اضحك فخرج الي وقال ما	630	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0594	false	4319213986370146883	127	300	662	1550	1550	300	والله فدخل------ مغضبا عليها وقال ويلك اكلت وتركت --ضيفك قالت -ما --------اطعمه طعامي وتجاريا الكلام بينهم--------------ا حتي شجها ثم اخذ شفرة ونحر ----ناقتي ف-------قلت ما صنعت عافاك الله ق-ال والله لا يبيت ضيفي جاءعا ثم جمع حطبا واجج نارا واقبل يكبب ويطعمني وياكل ويلقي اليها ويقول كلي لا اطعمك الله حتي اذا اصبح تركني ومضي فقعدت مهموما فلما تعالي النهار اقبل ومعه بعير ما يسام الناظر ان ي-نظر اليه فقال هذا مكان ناقتك ثم زودني من ذلك اللحم ومما حضره فخرجت من عنده فضمني الليل الي خباء -------فسلمت فردت صاحبة الخباء الس----لام وقالت من الرجل فقلت ضيف فقالت مرحبا بك وحياك الله وعافاك فنزلت ثم عمدت الي بر فطحنته وعجن-------ته ثم خبزته خبزة روتها بالزبد واللبن ثم وضعتها بين يدي وق-----------------الت كل ذا واعذر فلم البث ان اقبل اعرابي كريه الوجه -فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل قلت ضيف قال وما يصنع الضيف عندنا ثم دخل الي اهله وقال اين طعامي قالت اطعمته الضيف فقال اتطعمين طعامي الاضياف فتجاريا الكلام فرفع عصاه وشجها بها في راسها وخرج الي وانا اضحك فق---------ال ما-	594	8638840234227044731	764	1309.0	608	978	78.11860656738281	127	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	74	119	389	630	1594	300	وقال له انشدني ف-------------قال اني -قليل الرواية للشعر فقال له المتوكل لا بد----------- فانشده---------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل	646	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0704	false	-8516750136160237268	250	299	1352	1617	1620	300	وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر فقا-----------ل لا بد وان تنشدني فانشده من البسيط باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل	704	8638840234227044731	222	393.5	179	276	80.43478393554688	35	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	118	164	623	862	1594	300	والحلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا فبكي المتوكل والحاضرون ثم --------------------------------------------------قال له المتوكل يا ابا الحسن هل عليك دين قال نعم اربعة الاف درهم- فامر له بها وصرف--------------ه مكرما	646	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0705	false	-8199538367193962276	8	63	45	327	1595	300	والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تقتتل فاشفق من حضر علي العسكري وظنوا ان بادرة تبدر اليه----------- فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضر ثم امر برفع الشراب فقال له-------- يا ابا الحسن--- عليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	705	8638840234227044731	145	177.5	114	304	47.69736862182617	23	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0655	true	-8397625828700206414	92	212	490	1058	1482	300	ثم قال -------اين الراس يا غلام قال رميت به فقال اني والله------------------------------------------------ لامقت من يرمي برجل-ه فكيف بر-------اسه ولو لم يكن فيما فعلت الا الطيرة والفال لكراهته اما علمت ان الراس رءي------------س الاعضاء ومنه يصرخ الديك ولولا صوته -ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به و----عين-ه التي-- يضرب به-ا المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عج-ب لوجع الكليتين ولم ير عظم اهش تحت الاسنان منه وهب انك ظننت اني لا اكله او ليس العيال كانوا ياكلونه فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فعندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس ---العنق -------------------------------------انظر لي اين هو فقال والله ما ادري اين هو ولا اين رميت به فقال رميت--------------------------------------ه في بطنك قاتلك	655	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0690	false	2176997090884548381	194	299	978	1472	1477	300	ثم قال للطباخ اين الراس-------- قال رميت به -قال ولم قال ظننت انك لا تاكله قال لبءس ما ظننت ويحك والله اني لامقت من يرمي -رجليه فكيف من يرمي راسه وال----------------------------------------------------------راس رءيس وفيه الحواس الاربع- ومنه يصيح------ ولولا صوته لما فضل وف-يه عرفه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل---------- فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكليتين ولم ير عظم اهش من عظم راسه اوما علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انه خير من طرف الجناح ومن الساق والعنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فانظر ----------------------------------------اين رميت به -قال لا ادري اين هو قال لكني ادري اين هو رميت به في بطنك والله	690	8638840234227044731	279	349.0	215	731	38.166893005371094	41	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0664	true	-573086079557257889	134	230	660	1179	1501	300	ابو الاسود الدءلي قاضي البصرة الا انهم فتحوا ال---همزة علي مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء النسب كما نسبوا الي نمرة نمري والي ملك ملكي واسم----------------------------------------------------------- ابي الاسود ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو و-----------------في اسمه ونسبه اختلاف كثير وكان من سادات التابعين واعيانهم يروي عن علي وابي موسي وابي ذر وعمران بن --حصين رضي الله تعالي عنهم اجمعين وصحب عليا رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري وكان من اكمل الرجال رايا واسد-هم عقلا ويعد من الشعراء والمحدثين والبخلاء والفرسان والبخر والعرج والمفاليج والنحويين وهو اول من وضع النحو فقيل	664	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0323	false	6059631590933087658	55	136	281	693	1480	300	ابو الاسود الدءلي -ابو الاسود الدءلي بضم الدال ثم همزة مفتوحة ويقال فيه الديلي بكسر الدال------------------------------------------------ والياء وهو منسوب الي جد القبيلة الدءل سمي باسم دويبة بين ابن عرس والثعلب واسم ابي الاسود ظالم بن عمرو بن سفي-ان بن جندل علي الاصح من خلاف في اسمه واسم ابيه سمع عمر بن الخطاب والزبير وابا------------------------------------ ذر وعمران بن الحصين وابا موسي الاشعري وابن عباس و---عليا وصحب-------ه وشهد معه----- صفين وكان ---------من اكمل الرجال رايا وارجحهم عقلا ------------------------------------------------------------------------------وهو اول من وضع النحو -قيل	323	8638840234227044731	184	187.5	142	601	30.61564064025879	29	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0704	true	-281071040592858488	127	157	616	771	1472	300	المامون-------------- ان يولي رجلا القضاء --------وصف له يحيي بن اكثم فاستحضره ف----راه دميم الخلق فاستحقره فعلم يحيي ذلك فقال يا امير المءمنين سلني ان كان القصد علمي لا خلقي فساله	704	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0683	false	8834332201286239550	126	160	686	864	1585	300	المامون بخراسان واراد ان يولي رجلا --قضاء البصرة فوصف له يحيي بن اكثم فاستحضره فلما راه دميم الخلق -استحقره فعلم يحيي ذلك فقال يا امير المءمنين سلني ان كان القصد علمي لا خلقي فساله	683	8638840234227044731	152	269.5	122	181	83.97789764404297	25	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	120	203	571	946	1474	300	في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك -قال غفر لي الا انه وبخني --وقال لي يا يحيي خلطت علي نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة مسلما بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	705	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0686	false	-2070711239356350894	190	268	990	1338	1488	300	في النو-م بعد موته فقلت--- ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال يا ي---حيي خلطت علي----- في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة------ بالنار ق-ال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي----- في دار الدنيا	686	8638840234227044731	337	619.5	260	378	89.1534423828125	70	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	40	76	209	371	1549	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو ما- من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي	713	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1027	false	-861412279232985512	221	257	1157	1319	1555	300	قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي	1027	8638840234227044731	156	297.0	120	163	95.70552062988281	33	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0724	true	8520924043669936788	122	242	615	1219	1516	300	---يعقوب بن الليث اصابته علة اعيت الاطباء فقيل له في ولايتك رجل صالح يقال له سهل بن عبد الله ولو استحضرته ل-----يدعو لك رجونا لك العافية فاحضره وسا--له الدعاء فقال كيف يستجاب دعاءي لك وانت مقيم علي الظلم فنوي يعقوب التوبة والرجوع عن المظالم وحسن السيرة في الرعية واطلق--- من في سجنه من المظلومين فقال سهل اللهم كما اريته ذل المعصية فاره عز الطاعة وفرج عنه فنهض كانما نشط من عقال وعوفي من ساعته فعرض علي سهل مالا جزيلا فابي قبوله فلما رجع الي تستر قيل له باثناء الطريق لو قبلت المال الذي عرض عليك وفرقته علي الفقراء فنظر الي الحصب-----------اء فاذا هي جواهر فقال خذوا ما اردتم ثم قال من اعطي مثل هذا---- يحتاج الي مال يعقوب بن الليث	724	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0753	false	8031132456982731853	67	147	355	740	1586	300	ان يعقوب بن الليث اصابته علة اعيت الاطباء فقيل -----------------------------------------------لو استدعيت من سهل يدعو لك----------------- فاحضره وقال له ادع لي -قال كيف يستجاب دعاءي فيك وفي سجنك محبوسون ف-------------------------------------------------------------اطلق كل من في السج------------ن فقال سهل اللهم كما اريته ذل المعصية فاره عز الطاعة ف--------------------------------عوفي من وق-ته فعرض علي سهل ما------لا فابي ان يقبل فقيل له----------------------------- لو قبلت-------------------- وفرقته علي الفقراء فنظر الي الحصباء في الصحراء فاذا هي جواهر ف---------------------قال من اعطي مثل هذا كيف يحتاج الي مال يعقوب بن الليث	753	8638840234227044731	303	428.5	238	632	47.94303894042969	49	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0773	true	6053685471017551629	118	197	587	982	1525	300	هشام بن عبد الملك بعث الي الاعمش ان اكتب الي بمناقب عثمان ومساوي علي رضي الله تعالي عنهما فاخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاة- فلاكته وقال للرسول- قل له هذا جوابه فذهب--- الرسول ثم عاد وقال انه ا---لي ان- يقتلني ان لم اته بالجواب- وتحيل عليه باخوت-ه فقالوا له افد--------ه من القتل فلما الحوا عليه كتب----------------------- اما بعد فلو كان- لعثمان مناقب اهل الارض -ما نفعتك ولو كان لعلي مساوي اهل الارض ما ضرتك فعليك بخوصية نفسك والسلام	773	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0462	false	-539564536064428871	36	112	187	569	1576	300	هشام بن عبد الملك------------------ اكتب -لي من-اقب عثمان ومساوء علي--------------------- فاخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاته فلاكته وقال -لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسو------------ل انه قد الي انه يقتلني ان لم اته ب--جوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض لم تنفع-ك ولو كان لعلي مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	462	8638840234227044731	318	498.0	251	439	72.4373550415039	47	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	31	207	166	1089	1589	300	صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة وكلا اصحابه سبعماءة رجل-------------- فجعل عبد الله بن جبير وهو اخو خوات بن جبير رضي الله عنهما علي الرماة وكانوا خمسين رجلا وقال عليه الصلاة والسلام اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل حتي لا ياتونا من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت ق-----------------------------------------------------------------------------------ريش وعل------ي ميمنت-------هم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالي عنهما ومعهما النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا وقال من ياخذ هذا بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة رضي الله تعالي عنه فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين و-----حمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم ---فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحاب عبد الله بن جبير الغنيمة	791	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0103	false	-2727525947635940785	126	280	631	1451	1551	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ بالشعب من احد علي شفير وادي قناة وجعل ظهره الي احد ورتب اصحابه وبواهم مقاعد للقتال وكانوا مشاة فجعل عبد الله بن جبير اخا---- خوات بن جبير عل---------------ي الرماة وهم خمسو---ن رجلا واقعدهم علي جبل عينين وقال لهم -----------------------------------------------------------------------------لا تبرحوا------------------------------------------- مكانكم ان غلبنا او غلبنا وظاهر صلي الله عليه وسلم بين درعين ودفع اللواء الي مصعب بن عمير وتعبات قريش وجعلوا علي ميمنتهم وخيلهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان لبني عبد الداروكان اليهم لواء قريش انكم وليتم لواءنا يوم بدر فاصابنا ما قد رايتم وانما يءتي الناس من قبل راياتهم اذا زالت زالوا وكانت قريش قد سرحت رواعيها في زرع الانصار بقناة فحميت الانصار لذلك فحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم حتي قال البراء بن عازب رضي الله عنهما رايت النساءيعني هندا وصواحبهايشددن في الجبل هربا رفعن عن سوقهن حتي بدت خلاخلهن فقال الرماةاصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة	103	8638840234227044731	279	206.5	216	1320	21.136363983154297	44	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	253	300	1254	1488	1488	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما دنا منه يوم احد وهو راكب فرسه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة وانتفض بها انتفاضة فتطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض و-----------طعنه في عنقه-	792	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0105	false	8784927209558624936	3	39	17	207	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اي خلوا طريقه و----------------------------------------------تناول---------- صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة فانتفض بها انتفاضة -تطايروا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض ثم استقبله فطعنه في عنقه	105	8638840234227044731	155	235.0	125	247	62.75303649902344	25	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0794	true	8351734247339638345	108	149	513	711	1462	300	اليوم الذي ماتت فيه طريفة الكاهنة امرا--------ة عمرو------- بن عامر ودعت بسطيح في اليوم الذي ماتت فيه قبل ان تموت فاتيت به فتفلت في فيه واخبرت ان سيخلفها في علمها وكهان----------------تها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان وجهه في صدره ولم يكن له راس ولا عنق	794	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0393	false	-319770779597031815	37	114	170	545	1503	300	اليوم الذي ماتت فيه طريفة الكاهنة الحميرية زوجة عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء وانهما لما ولدا دعت لكل واحد منهما و---------تفلت في فمه وزعمت انه سيخلفها في -------كهانتها ثم ماتت لساعتها وعاش كل واحد من سطيح وشق ست ماءة سنة وهما اللذان بشرا بالنبي صلي الله عليه وسلم في قصة رءيا التبعي كما هو مشهور في السيرة يقال ان سطيحا كان جسدا ملقي لا جوارح له وكان وجهه في صدره ولم يكن له راس ولا عنق	393	8638840234227044731	127	173.0	98	391	32.48081970214844	21	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	195	288	1028	1495	1558	300	القاضي الفاضل ---------محاورات----- فمن فلك------------ انه لقيه يوما وهو راكب---- فرسا فقال له العماد سر فلا كبا-بك الفرس فقال له الفاضل دام علا العلا وهذا ايضا مما يقرا من اخره الي اوله ولا يتغير شء من لفظه ولا معناه وروي انهما ----اجتمعا يوما في مو-----------كب السلطان وقد انتشر من الغبار-------------- ما سد الفضاء-------------- فانشد العماد------------------ الكاتب اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك وهذا التجنيس في غاية الحسن توفي العماد في مستهل رمضان سنة سبع وتسعين وخس--ماءة	812	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1395	false	-4345135705395546211	137	234	810	1295	1643	300	القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس- فقال له------- سر فلا كبا بك الفرس فاجاب-ه الفاضل دام علا العماد فاتي كل منهما بما ------------------لا يتغير بالانعكاس مثل قوله تعالي كل في فلك واجتمع مع القاضي الفاضل في مركب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك فانشد العماد في الحال من مجزوء الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك--------------------------- توفي---------------------- سنة سبع وتسعين وخمس ماءة	1395	8638840234227044731	322	467.5	258	561	57.39750289916992	50	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	90	148	493	813	1599	300	جلس يوما لاشغال ال-----ناس فرفعت اليه قصص العامة فراي فيها رقعة---------- مكتوبا فيها هذه الابيات تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستءذي كما اوفي الثلاثة من قبل -اراد--------- الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل وكان	818	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0701	false	-8664559240620008841	128	189	692	1029	1627	300	جلس يوما لقضاء حواءج الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة فيها مكتوب من الطويل-------- تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل واراد بالثلاثة الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل توفي	701	8638840234227044731	279	510.0	226	345	80.86956787109375	45	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0819	true	-3342944610394060007	177	237	929	1234	1562	300	سنة ثلاث وثمانين وماءتين وفيه خلاف وكان سبب موته علي ما قاله ابن خلكان وغيره ان القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد خاف من هجوه فدس عليه ابو فراس فاطعمه خشكنانة مسمومة------------- فلما احس بالسم قام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال--- سلم ---علي والدي فقال ما طريقي علي النار ف--------------------اقام اياما --ومات	819	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0752	false	5797904619620074352	52	113	261	564	1490	300	سنة ثلاث وثمانين وماءتين يقال ان وزير المعتضد---------------------------------- القاسم بن عبيد الله كان ي--------خاف من هجوه فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانه مسمومة وهو في مجلسه فلما احس بالسم قام فقال له الوزير الي اين تذهب ق-ال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم لي علي والدي فقال ما طريقي علي النار فخرج من مجلس الوزير واقام اياما ثم مات	752	8638840234227044731	234	396.5	186	346	67.63005828857422	38	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0819	true	-3342944610394060007	177	234	929	1217	1562	300	سنة ثلاث وثمانين وماءتين وفيه خلاف وكان سبب موته علي ما قاله ابن خلكان وغيره ان القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاف من هجوه------------------------------------------- فدس عليه ابو فراس فاطعمه خشكنانة مسمومة------------- فلم------ا احس بالسم -قام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال--- سلم ع---لي والدي فقال ما طريقي علي النار	819	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0764	false	-5250872199254078891	70	191	370	992	1572	300	سنة احدي و-تسعين وماءتين 1361 القاسم بن عب-----------يد الله ا--------لوزير---- القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد كان سفاكا للدماء الصغير والكبير منه علي وجل لا يعرف احد من ارباب الاموال منه نعمة توفي سنة احدي وتسعين وماءتين وقد نيف علي الثلاثين فقال فيه عبد الله بن الحسين بن سعد من المتقارب شربنا عشية مات الوزير سرورا ونشرب في ثالثه فلا رحم الله تلك العظام ولا بارك الله في وارثه وكان الوزير المذكور يخاف من هجو ابن الرومي فحضر ابن الرومي يوما مجلس الوزير فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانه مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب -قال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم لي علي والدي فقال ما طريقي علي النار	764	8638840234227044731	234	346.5	184	647	36.16692352294922	33	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0833	true	7833340665701044310	27	88	137	458	1530	300	الفضل كان كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء ف---------لما كان في السجن لم يقدرا علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس وفيه الماء فيضعه علي بطنه زمانا لي---نكسر برد--ه بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك---------------------------------------------- وتوفي يحيي في السجن سنة ثلاث-- وتسعين وماءة---------- ولما بلغ الرشيد وفاته قال امري قريب من امره	833	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0549	false	-51649833525496981	168	239	852	1224	1526	300	الفضل---- كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء فيقال انه لما كان في السجن لم يقدر -علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس فيلصقه ا----------لي بطنه زمانا عسي تنكسر برودته بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه ولد الفضل لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين وماءة وتوف-----ي في السجن سنة اثنتين وتسعين وماءة في المحرم ولما بلغ الرشيد مو-ته قال امري قريب من امره	549	8638840234227044731	278	452.0	223	393	70.7379150390625	45	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0846	true	-8242145763108133180	257	300	1280	1500	1500	300	ومن يصنع المعروف من غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها من البان اللقاح الغزاءر واشبعها حتي اذا ما تملات فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع -غير شاكر-	846	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0521	false	7643974283737104757	95	137	496	712	1588	300	ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ا-عد لها لما استجارت ببيته قراها من البان اللقاح البهازر فاشبعها حتي اذا ما تمطرت فرته بانياب لها واظافر فقل لبني المعروف هذا جزاء من---- يجود -بمعروف الي غير شاكر	521	8638840234227044731	189	329.5	149	222	85.1351318359375	29	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0861	true	8738357892342806972	33	75	165	362	1536	300	ولدت في الليلة التي مات فيها النبي صلي الله عليه وسلم وفطمت في اليوم الذي مات فيه ابو بكر وبلغت--------------------------------------------------------------- الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي	861	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0307	false	-7994948968262189097	148	200	784	1018	1563	300	ولد- في ا-ليوم الذي توفي فيه النبي صلي الله عليه وسلم وفطم- في اليوم الذي مات فيه ابو بكر رضي الله عنه وختن في اليوم الذي قتل فيه عمر رضي الله عنه وقيل بل بلغ الحلم فيه---------------------- وتزوج- في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد له في اليوم الذي قتل فيه علي	307	8638840234227044731	153	254.0	117	260	58.846153259277344	28	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0886	true	5723862287218572530	129	206	630	996	1478	300	عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك---------- هل رايت احدا اعشق منك قال نعم بينما -----------------------------------------------------------------------انا اسير في فلاة اذا ---------------------انا برجل قد نصب حبالة وهو جالس فقلت له ما اجلسك هاهنا فقال اهلكني وقومي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيب لهم شيءا ولنفسي -قلت--- ارايت ان اقمت معك- اتجعل لي جزا من- صيدك قال نعم---- فبينما نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فبدرني-- اليها فحلها واطلقها فقلت--- ما حملك علي ذلك قال رق قلبي لها	886	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0351	false	-4776723823800979703	206	299	1013	1473	1477	300	عبد الملك بن مروان -قال له بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك لاخبرتك فقال نشدتك بحقي الا ما اخبرتني فقال بينا انا اسيريا امير المءمنينفي بعض الفلوات اذ انا برجل قد نصب حبالة--------- فقلت له ما اجلسك ه-هنا -قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيد لهم----- ولنفسي فقلت له ارايت ان اصبت صيدا اتجعل لي---- منه جزءا قال نعم قال فبين-ا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فتبادرنا اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتن-ي لها	351	8638840234227044731	289	439.5	223	483	59.83436965942383	47	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0886	true	5723862287218572530	206	231	996	1123	1478	300	لشبهها بليلي وانشد يقو-----ل ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	886	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0352	false	-4701941072205503762	0	26	0	132	1540	300	لشبهها بليلي وانشد من الطويل ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	352	8638840234227044731	124	238.0	99	132	93.93939208984375	24	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	239	300	1244	1572	1572	300	العباس بن المعلي الكاتب كتب اليه ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب الجواب بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود فانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الراس-	900	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0922	false	1848040285910436306	127	183	725	1036	1667	300	العباس بن المعلي الكاتب--------- ما يقول القاضي-وفقه الله تعالي-في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه----- هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق	922	8638840234227044731	306	571.5	251	329	93.00911712646484	55	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	81	128	407	627	1514	300	وقيل كان سبب قتله انه رفعت الي الرشيد قص-ة لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات---------- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما	930	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0568	false	-1181237456372694862	252	300	1225	1451	1451	300	وقيل --السبب في-ه انه رفعت الي الرشيد قضية لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات من السريع قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا م-لكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما-	568	8638840234227044731	210	380.0	165	231	90.90908813476562	42	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	128	171	627	849	1514	300	بني ال فرس لها مثلا ولا الهند والدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها -اضمر له الشر واوقع به وقيل بل ارادت- البرامكة	930	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0569	false	-2896128914480960596	0	40	0	208	1546	300	بني ال فرس لها مثلا ولا الهند -الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ف----وقف الرشيد عليها واضمر السوء----------- وقيل لم يكن من البرامكة	569	8638840234227044731	194	346.0	155	224	86.60713958740234	34	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0956	true	-462068304955710759	246	300	1241	1543	1543	300	بكسر الشين المعجمة و-كان اردشير --------------بن بابك اول ملوك الفرس المءرخة به قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فجعل الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام ال-شهر وجعل الفصوص مثل القضاء والقدر وتقلبه في-- الدنيا فافتخرت الفرس بوضع النرد-	956	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0854	false	-3816884560633515957	27	82	163	471	1607	300	وكسر الشين المعجمة وسكون المثناة تحت اخره راءابن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة--- قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير نسبة- الي واضعه المذكور وجعله مث-لا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر وجعل الفصوص مثل --------القدر وتقلبه باهل الدنيا فافتخرت الفرس بوضع النرد	854	8638840234227044731	270	464.5	220	321	84.11215209960938	40	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0982	true	-6999500564742705806	160	195	878	1068	1630	300	المءيد بن محمد الاندلسي الشاعر المجيد----------------------------------------------- في وصف طنبو----------ر وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما ذوي نغما فصاحا حواها في تقلبه- قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا	982	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1271	false	-6882301526012648674	205	252	1105	1352	1581	300	المءيد بن محمد الالو-سي الشاعر المشهور له نظم عجيب يشتمل علي معان مبتكرة من ذلك قوله في وصف طنبور من الوافر وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما ذوي نغما فصاحا حواها في تقلبها قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا	1271	8638840234227044731	184	329.0	149	248	74.19355010986328	31	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	103	297	507	1483	1497	300	ابي احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري من ذلك شيءا ينبغي الوقوف عليه قال ----------------------------------------------------كان الصاحب ب-ن عباد يود الاجتماع بابي احمد العسكري ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ان اكشفها بنفسي فاذن له في --------ذلك فلما اتاها- توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه---------- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت-------------------------------------------------- لصخر------------------ اخي الخنساء وهو من جملة ابيات مشهورة وكان صخر المذكور قد حضر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة بن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سليمي يمرضانه فضجرت زوجته منه	999	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0952	false	2546131078053185886	128	300	688	1560	1560	300	ابو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري احد الاءمة في الاداب والحفظ وهو صاحب اخبار ونوادر واتساع في الرواية وله تصانيف مفيدة وكان الصاحب ابن عباد يود الاجتماع به--------------- ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة ان البلد الفلاني---- قد اختل حاله---- واحتاج الي ----كشف-------- فاذن لي في ذلك فاذن له فلما ان وصل توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه من الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعو-------------------------------------------------ان وكتب مع ذلك ش--------يءا من النثر فاجابه ابو احمد--------- بنثر وبهذا البيت من الطويل------------------ اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ف----عجب الصاح---------------ب من اتفاق هذا البيت--- وقال------ لو عرفت انه يقع له هذا البيت لغيرت ----------------الروي توفي العسكري في سنة اثنتين وثمانين وثلاث ماءة والبيت المذكور لصخر بن عمرو بن الشريد اخي الخنساء مع--------- ابيات اخري وذلك انه خرج في ---------------------------------------------------------بعض حرو--------------به وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سليمي يمرضانه فعجزت زوجته منه-	952	8638840234227044731	601	890.5	473	1116	53.85304641723633	102	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	0	74	0	364	1525	300	فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد---------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا شقا--- وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1000	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0953	false	-4153865129891586374	3	80	15	392	1558	300	فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	953	8638840234227044731	361	709.5	287	377	95.75596618652344	72	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	119	142	617	728	1545	300	بقوله---------- اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	1028	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0268	false	2634470492996329039	115	140	618	739	1554	300	بقوله من الكامل اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	268	8638840234227044731	109	206.5	86	121	90.0826416015625	21	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	240	299	1236	1542	1545	300	فلما حصل علي --جسر دجلة بالاهواز--- نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ونحوه فال--------قاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فلما غرق القاه دجلة الي الساحل--- فحملوه ال---------ي الحجاج ف-----شق بطنه واستخرج قلبه فاذا هو كالحجر----- اذا ضربت به الارض نبا عنها فشق فكان داخله قلب صغير كالكرة	1028	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0288	false	-900082111639420105	161	224	848	1171	1571	300	فلما صار علي الجسر قطع به فغرق وقيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فال--------قاه دجيل ميتا في ساحله فحمل علي البريد الي الحجاج فامر بشق بطنه فاستخرج قلبه فاذا هو كالحجر ينبو اذا ضرب- به الارض ---------فشق فاذا داخله قلب صغير كالكرة	288	8638840234227044731	242	401.0	190	341	70.96774291992188	38	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	76	145	397	743	1545	300	وكانت زوجته غزالة نذرت ان تصلي- في مسجد الكوفة ركعتين تقرا فيهما بسورة البقرة و-ال عمران ففعلت وكانت شجيعة وقيل فيها وفت غزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وهرب الحجاج في بعض حروبه مع شبيب من غزالة فعيره عمران بن قحطان السدوسي بقوله اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وحكي ان--- الحجاج	1028	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0288	false	-900082111639420105	29	74	154	383	1571	300	وكانت------ غزالة نذرت --لتصلين في مسجد الكوفة ركعتين تقرا فيهما------ البقرة و ال عمران فصعدت المنبر فخطبت وصلت ثم خرجت فلم يتعرض---------------- لها احد--------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك يقول بعضهم للحجاج من الكامل------- هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر و----انزعج الحجاج	288	8638840234227044731	155	198.5	121	351	44.1595458984375	25	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1029	true	-5846323505776286561	18	64	80	325	1552	300	احضر---- عبد الملك عتبان الحروري وهو يري راي الخوارج فقال يا عدو الله الست القاء----------ل فان يك منكم كابن مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل ذلك يا امير المءمنين وانما قلت ومنا امير المءمنين شبيب	1029	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0269	false	5152432393422203460	89	126	445	643	1604	300	احضر الي عبد الملك عتبان الح--------------------روري فقال له ان----------ت القاءل من الطويل فان يك منكم كا-ن مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب -قال -----------------------------انما قلت ومنا امير المءمنين شبيب	269	8638840234227044731	177	297.5	143	259	68.33976745605469	26	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1036	true	2096793997360496570	151	300	760	1508	1508	300	رضي الله تعالي عنهم وفي الاستيعاب وغيره قصة اسلام الاسود الحبشي الذي كان يرعي -غنما لعامر ا-ليهودي انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ومعه الغنم---------------------------- فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فعرضه عليه فاسلم ث-------م قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع فيها فقال اضرب في وجوهها ف-----سترجع الي ربها فقام الاسود فاخذ------- حفنة من --حصي ورمي بها في وجوهها وقال---- ارجعي الي صاحبك فوال-له لا اصحبك بعدها ابدا فرجعت الغنم مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحصن ثم تقدم ----------------------يقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد -------سجي بشملة كانت عليه فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه فقال صلي الله عليه وسلم ان معه الان زوجتيه من الحور العين-	1036	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0030	false	564247347279121672	31	192	151	940	1473	300	رضي الله------ عنه- 136 الاسود الراعي------------ الاسود الراع-----ي كان اسمه اسلم وهو من اهل خيبر جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ومعه --غنم كان فيها اجيرا لرجل من يهود فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فعرضه عليه فاسلم فلما اسلم قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع -بها فقال اضرب في وجوهها فانها سترجع الي ربها او كما قال- فاخذ الاسود حفنة من الحصي فرمي بها وجو---هها وقال لها ارجعي الي صاحبك فو الله لا اصحبك فخرجت----------------- مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحصن ثم تقدم الاسود الي ذلك الحصن ليقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع خلفه وسجي بشملة كانت عليه فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه -قال------------------- ان معه الان زوجتيه من الحور العين	30	8638840234227044731	609	960.0	478	858	70.97901916503906	104	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1043	true	6995102510907233199	264	300	1397	1592	1592	300	تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فاجابه بان الله تعالي كلم----- العرب علي قدر كلامهم اما سمعت امرا---- القيس كيف قال ات--قتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق-	1043	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0604	false	-6236875713687047038	192	227	991	1180	1550	300	تعالي طلعها كانه رء-س الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف----- وهذا لم يعرف فقلت انما------------ كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس من الطويل ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق	604	8638840234227044731	156	268.0	127	207	75.36231994628906	24	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	0	23	0	118	1544	300	كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان---------- يهولهم اوعدوا به قال ابو عبيدة ومن يومءذ---------------------------------------------------------------------------------- عملت كتابي الذي سميته المجاز	1044	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0604	false	-6236875713687047038	227	267	1180	1390	1550	300	كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن الفضل والساءل ذلك وعزمت من ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه فلما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز	604	8638840234227044731	100	156.5	79	210	47.619049072265625	17	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	147	210	766	1066	1544	300	ابا عبيدة خرج الي بلاد فارس قاصدا موسي بن عبد الرحمن الهلالي فلما قدم عليه قال لغلمانه احترزوا من ابي عبيدة فان كلامه كله دق ثم حضر الطعام فصب بعض الغلمان علي ذيله مرقا فقال له موسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك عوضه عشرة اثواب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي اي- ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت	1044	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0605	false	-7633099912713846792	71	115	338	545	1594	300	ابو عبيدة علي م--------------------وسي بن عبد الرحمن الهلالي وطعم من طعامه -----------------------------------------------------------------صب بعض الغلمان علي ذيله مرقة فقال م---وسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك----- عشرة ثي-اب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي لان ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت	605	8638840234227044731	185	316.5	142	301	61.461795806884766	33	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1099	true	-7536260482675519184	70	113	374	575	1589	300	بن ابي جهل القي------ رمحه يوم الخندق وانهزم فقال فيه حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه وفر والقي لنا رمحه لعلك عكرم لم تفعل ووليت تعدو كعدو الظلي م ما ان يجوز عن المعدل ولم تبق ظهرك مستانسا كان قفاك قفا فرعل	1099	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0118	false	-8654563243651406313	41	80	215	404	1577	300	بن عبد ود والقي عكرمة رمحه وولوا منهزمين ففي ذلك قال- حسان من المتقارب ----------------فر والقي لنا رمحه لعلك عكرم لم تفعل ووليت تعدو كعدو الظلي-م ما ان تحور عن المعدل ولم تلق ظهرك مستانسا كان قفاك قفا فرعل	118	8638840234227044731	144	226.5	110	207	69.56521606445312	26	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	214	293	1082	1446	1477	300	ويزيد صح اسلامه وما صح قتله للحسين رضي الله تعالي عنه ولا امره ولا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك عنه لم يج-ز ان يظن--- ذلك به فان اساءة الظن ايضا بالمسلم حرام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وقال صلي الله عليه وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------- ارا----د ان يعلم حقيقة من الذي امر بقتله ------------------------------لم يقدر علي ذلك	1103	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	15	113	74	525	1452	300	ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين -------------------ولا امره به و-------------ما لم يصح عنه ذلك لا يجوز ان يظن به ذلك ---فان اساءة الظن----- بالمسلم حرام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن---- وقال صلي الله عليه وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء قال ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين رضي الله عنه فهو احمق فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين لو اراد احد ان يعلم حقيقة من الذي -----قتله ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك	1156	8638840234227044731	300	491.0	232	500	60.0	57	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	0	142	0	671	1513	300	مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا لو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا -مات القاتل فربما مات بعد التوية والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنه فكيف من تاب من قتل ولم يعرف ان قاتل الحسين مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذا لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله عز وجل ولو جاز لعنه--- فسكت -------لم يكن عا-------صيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه ملعون والملعون هو المبعد من الله عز وجل وذلك لا يعرف الا فيمن مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه ف--------جاءز بل--- مستحب بل--- داخل في قولنا اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات	1104	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	147	208	687	977	1452	300	مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا ف-----------------------------------------------------------القتل ليس بكفر بل هو معصية وربما مات القاتل---------- بعد الت---------------------------------------------------------------------------------------------وبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جاز لعن احد فسكت عن ذلك لم يكن الساكت عاصيا--------- بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لم يسال يوم-- القيامة عن عد-------------------------م لعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الترحم علي يزيد فانه جاءز بل هو مستحب اذ هو داخل في قولنا اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات	1156	8638840234227044731	235	344.0	184	703	33.428165435791016	36	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1120	true	-287956496314839616	40	111	215	589	1541	300	فالتقي الجمعان علي نهر ماجون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبعم-اءة فيل ومن العسكر الف الف نفس----------- فصبر الفريقان وكان النصر لشهاب الدين الغوري وكثر القتل في الهنود حتي جافت منهم الارض واخذ شهاب الدين تسعين فيلا وقتله ملكهم نيارس وكان قد شد اسنانه بالذهب فما عرف الا بذلك--------------------- ودخل شهاب الدين بلاد نيارس و------اخذ من خزاءنه الفا--- واربع-ماءة حمل من المال وعاد الي غزنة قال وكان من جملة الفيلة	1120	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1419	false	2267647281242173275	0	75	0	382	1564	300	فالتقي الجمعان علي نهر ماجون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبع ماءة فيل ومن العسكر الف الف نفس علي ما قيل فصبر الفريقان وكان النصر لشهاب الدين الغوري وكثر القتل في الهنود حتي جافت منهم الارض واخذ شهاب الدين تسعين فيلا وقتل- ملكهم و------كان قد شد اسنانه بالذهب فما عرف الا بذلك وكان اكبر ملوك الهند ودخل----------- بلاده شهاب الدين واخذ من خزاءنه الف جمل واربع ماءة جم---------ل وعاد الي غزنة و--------من جملة الفيلة	1419	8638840234227044731	327	573.5	264	417	78.41726684570312	54	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1147	true	-3532436441677149970	225	269	1198	1416	1577	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرح خمص الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله- يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت لها الاثر	1147	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0522	false	1855256379737669464	189	233	942	1159	1487	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم هداك مليك الناس يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت---- الاثر	522	8638840234227044731	195	349.5	152	222	87.83783721923828	33	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1151	true	-4840753863180185398	111	246	576	1232	1518	300	انه كان يوما علي سطح جامع مصر ياكل شيءا----------------- وعنده بعض اصحابه فحضرهم قط فرموا له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له لقمة ثانية فاخذها وذهب ثم عاد فرموا له شيءا فاخذه وذهب ثم عاد ففعل ذلك مرارا كثيرة وهم يرمون له وهو ياخذ ويغيب ثم يعود من فوره فتعجبوا منه فتبعوه فاذا هو ياخذ ذلك الطعام ويدخل به الي خربة فيها شبه البيت الخراب وفي سطح ذلك البيت قط اعمي---- فاذا هو يضع الطعام بين يديه فتعجبو-----------------ا من ذلك ف------------------قال الشيخ ابن بابشاذ اذا كان هذا حيوانا اخرس قد----------------------- سخر الله له هذا القط وهو يقوم بكفايته ولم يحرم-ه الرزق-------- فكيف يضيع------ مثلي ثم قطع الشيخ علاءقه وترك خدمة السلطان ولزم بيته وترك جميع اشغاله توكلا علي الله تعالي ا-------------------------------لي ان مات في شهر رجب سنة تسع وستين واربع-ماءة	1151	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1080	false	8803503749561994474	22	141	105	675	1528	300	انه كان يوما----------------- ياكل طعاما في سطح جامع مصر وعنده ناس------- فحضرهم قط فرموا له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا--------------------------------------- له شيءا اخر-------------- ففعل ذلك مرارا كثيرة فعجبو---------------------------------------------ا منه فتبعوه فوجدوه يرقي الي حاءط في سطح جامع مصر ثم ينزل الي موضع خال فيه-------------------- قط اعمي وكل ما اخذه -من الطعام يحمله الي ذلك القط فياكله فتعجبوا من ذلك فاستغني عن الخدمة وقال----------------- اذا كان هذا حيوان اعمي لا يهتدي الي ما يقوم بحاله سخر الله له هذا القط يق----وم بكفايته ويسوق اليه الرزق المقسوم فكيف يضيع من هو مثلي ونزل عن راتبه------------------------ ولزم بيته م----------------توكلا علي الله تعالي فما زال ملطوفا به محمول الكلفة الي ان مات في-------- سنة تسع وستين واربع ماءة	1080	8638840234227044731	322	394.0	247	782	41.17647171020508	54	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	155	226	869	1219	1605	300	واذا المكارم والصوارم--------- والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ان ا----عوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت ص-ب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة قلت وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد الطيران واذا قصدت الماء اشتد طيرانها اكثر ثم -------ما كفاه حتي قال وانا اغض من لجامه	1154	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1078	false	6288219577219989730	189	260	1002	1350	1552	300	واذا ---------الصوارم والمكارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ثم قال اعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه -قال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة---- وهذا شء غريب----- فان القطا شديد الطيران واذا قصد- الماء اشتد طيرانه- اكثر من غير قصده الماء وهو كاف --له يغض من لجامه	1078	8638840234227044731	300	522.5	234	371	80.86253356933594	52	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	158	293	798	1570	1607	300	الحرمين عبد الملك بن الشيخ -ابي محمد عبد الله الجويني--------------------------------------------- ان السلطان ------المذكور كان حنفي المذهب وك-----------------------ان مولعا بعلم الحديث وكان ---------------------------------------------------------يسمع عنده الحديث وكان يسال عن معناه في--جد اكثره- موافقا لمذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالي--- فجمع --فقهاء المذهبين---------- والتمس منهما الكلام في ترجيح احد المذهبين ف----------وقع الاتفاق علي ان يصل-ي بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي -----ثم علي مذهب الامام ابي حنيفة ركعتان فنيظر السلطان الي ذلك------------------------- ويختار الاحسن----- فصلي-------- القفال المروزي بطهارة سابغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي ب-------الاركان والهيات والسنن والابعاض والاداب علي وجه الكمال وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوز -ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه فلبس جلد كلب كان مدبوغا ولطخ بعضه بالنجاسة- وتوضا بنبيذ التمر وكان ذلك في صميم الصيف ف-----------اجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا -------	1163	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1018	false	3868660780988582650	0	159	0	878	1607	300	المعالي عبد الملك بن الامام ابي محمد--------- الجويني في كتابه الموسوم ب مغيث الخلق في اتباع الاحق ان السلطان محمود المذكور كان -علي --مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكان الناساو قال الفقهاء يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع------------ فكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب------- الشافعي فوقع في خلده محبته فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم- الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب------- الشافعي وركعتين علي مذهب------- ابي حنيفة يقتصر فيهما علي اقل الفروض لينظر فيهما السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنه فصلي ابو بكر القفال المروزي ركعتين باقل ما يعتبر م------ن الطهارة والستر- واستقبال القبلة وما لا بد من الاركان والفراءض --------------------------------------وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوزه ابو حنيفة------------------- فلبس جلد كلب---- مدبوغ- ولطخ ربعه بالنجاسات وتوضا بنبيذ التمر وكان---- في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه------ منعكسا منكوسا	1018	8638840234227044731	525	714.0	425	1003	52.34297180175781	70	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1164	true	-1195430149723326562	3	103	14	536	1576	300	وكبر بالفارسية ثم قرا بها دو بر-----------ك سبز ثم نقر------- كنقرات الديك من غير فصل بينها ومن غير طمانينة وتشهد وضرط في اخرهما وخرج من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم تكن هذه صلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه الصلاة جاءزة عند ابي حنيفة فطلب القفال كتب ابي حنيفة فامر السلطان باحضارها وامر نصرانيا ان--- يقرا كتب المذهبين جميعا فوجدت الصلاة التي صلاها القفال جاءزة عند ابي حنيفة------------------- فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما وتوفي	1164	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1018	false	3868660780988582650	159	250	878	1348	1607	300	وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دوبر كك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل------ ومن غير ركوع--- وتشهد وضرط في------- اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ان لم تكن هذه صلاة ابي حنيفة -قتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين وانكرت الحنفية ان تكون هذه --صلاة---------- ابي حنيف--------------------------ة فامر السلطان-------------- نصرانيا كاتبا يقرا---- المذهبين جميعا فوجدت الصلاة عل-ي ------------------مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما انتهي	1018	8638840234227044731	402	660.0	318	562	71.5302505493164	69	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1279	true	7922536312170539151	12	116	59	571	1510	300	قال الشافعي الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وقال عثمان بن صالح كان اهل مصر ينتقصون عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه حتي نشا فيهم الليث بن سعد فحدثهم بفضاءل عثمان رضي الله تعالي عنه فكفوا عن ذلك وكان اهل حمص ينتقصون عليا رضي الله تعالي عنه حتي نشا فيهما اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضاءل علي رضي الله تعالي عنه فكفوا عن ذلك وحج الليث فقدم المدينة فبعث اليه الامام مالك بن انس بطبق رطب فجعل علي الطبق الف دينار ورده اليه وكان الليث رحمه الله يستغل ف-------------------------------------------------------------------ي كل سنة عشر-------------------------------------------------------ين الف دينار فينفقها وما وجبت عليه زكاة قط	1279	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0499	false	7840402363846703513	103	151	538	766	1551	300	قال الشافعي الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك قال يحيي بن بكير كان من الكرماء الاجواد روي انه كان لا يتغدي كل يوم حتي يطعم ثلاث ماءة وستين مسكينا وان دخله كان في السنة ثمانين الف دينار-------- وما وجبت عليه زكاة قط	499	8638840234227044731	100	-58.0	77	634	15.772871017456055	20	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1281	true	-2884296559785918781	156	178	795	907	1543	300	حملنا من الايام ما لا نطيقه كما حمل العظم الكثير العصاءبا--------------------------------- وليل رجونا ان يهب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا	1281	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1194	false	4620058024507524289	239	268	1253	1398	1569	300	حملنا من الايام ما لا نطيقه كما حمل العظم الكسير العصاءبا ومنها في قصر الليل وهو معني لطيف وليل رجونا ان يدب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا	1194	8638840234227044731	110	209.0	88	145	75.86206817626953	19	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	67	126	342	640	1539	300	ان رجلا قال له-- احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله-------------- خلق مركوبا يحمل عليه غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا شيء-ا اخر-------- يتخذ من الخز غير هذا لاعطيناك--- اياه قال بعضهم رحم- الله	1311	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0455	false	-8403463839911623033	1	56	5	294	1597	300	ان رجلا قال لمعن احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا---------- غير هذه لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص------- ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر من الخز يتخذ---------------- لاعطيناكه واخبار معن كثيرة رحمه الله	455	8638840234227044731	243	391.5	193	327	74.31192779541016	41	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	135	168	698	853	1525	300	ابو العالية الشاعر وانشدني لنفسه ايضا-------- لا در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	1346	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0622	false	6245508196912004993	77	111	410	573	1582	300	ابو العالية الشامييعني يرثي الاصمعي من البسيط لا در در بنات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	622	8638840234227044731	133	243.0	103	163	81.5950927734375	28	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	209	260	1135	1385	1583	300	مقداما---------- لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه وهي من ابيات الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي	1348	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0271	false	1531539898485020197	249	300	1264	1512	1512	300	مقداما قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه---- من الوافر------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي-	271	8638840234227044731	228	417.0	180	260	87.69230651855469	43	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	260	291	1385	1538	1583	300	الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	1348	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0272	false	-6698977680324037348	0	31	0	152	1534	300	الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع- ومن لم يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	272	8638840234227044731	150	293.0	119	153	98.03921508789062	28	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1395	true	5390479227195463694	101	142	514	719	1529	300	علي----- الجنيد يوما-------- فوقف بين يديه وصفق------ وانشد يقول----- عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا- من يحب الا يحب فاجابه الجنيد	1395	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0852	false	-7467570296232723200	74	119	373	601	1515	300	علي شيخه الجنيد وامراته عنده فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد من الخفيف عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين عاتبوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزاء من يحب الا يحب ف--قال الجنيد	852	8638840234227044731	189	323.5	148	230	82.17391204833984	34	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	89	180	438	934	1541	300	وكان ابن العلاف يناد-------م المعتضد بالله فبا--ت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فجاء-- خادم ليلا فقال ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة فقلت---------------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذ- الدار قفري والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي اجزته------------- فارتج علي الجماعة وكانوا كلهم ا----فاضل فقال ابن العلاف فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فعاد الخادم الي المعتضد ثم رجع الي ابن العلاف --وقال يقول امير المءمنين-------- احسنت وامر لك بجاءزة سنية وكانت وفاة ابن العلاف سنة ثماني ----عشرة وثلاث-ماءة	1401	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0819	false	-8072817496276193687	180	268	952	1432	1597	300	وكان----------- ينادم الطمام المعتضد بالله قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال--- امير المءمنين يقول---- ارقت بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر- والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة و------كلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ف---قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع ا----------------------------------لخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة توفي المذكور-------------- سنة ثماناو سبععشرة وثلاث ماءة	819	8638840234227044731	362	554.5	291	556	65.10791015625	53	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1405	true	5992821886635756769	44	93	236	482	1530	300	صلي الله عليه وسلم سليط بن عمرو العامر----------------ي فاكرمه وانزله وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله وانا خطيب قومي وشاعرهم فاجعل لي بعض الامر فابي----- النبي صلي الله عليه وسلم ولما قدم سليط علي هوذة ومعه كتاب ال-----نبي صلي الله عليه وسلم	1405	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0126	false	4207550891708286469	143	195	727	983	1539	300	صلي الله عليه وسلم سليط بن عمرو العامري الي هوذة بن علي فاكرم الرسول- وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله وانا خطيب قومي وشاعرهم فاجعل لي بعض الامر فابي عليه النبي صلي الله عليه وسل--------------م ولم يسلم ومات -زمن الفتح وبعث صلي الله عليه وسلم	126	8638840234227044731	209	364.0	164	272	76.8382339477539	36	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1444	true	4467585191817449661	98	177	491	873	1538	300	عن حاله وكانت قد ضجرت منه فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فيبكي فسمعها صخر فانشد قاءلا---- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغز- بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1444	-7180873577316976493	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0953	false	-4153865129891586374	4	80	23	392	1558	300	عن حال------------------ه فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	953	8638840234227044731	355	680.5	280	387	91.73126983642578	70	JK009229-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed