id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0024	true	1673345951679047172	253	300	1358	1592	1592	300	طوال الاعناق لتثور بالاثقال وعن بعض الحكماء انه حدث عن الابل وعن بديع خلقها وكان قد نشا بارض--- لا ابل فيها ففكر ساعة ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وحيث اراد الله تعالي بها ان تكون سفاءن البر صبرها علي احتمال العطش حتي ان -ظما-ها ليرتفع-	24	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6783	false	-5863757592308271994	184	227	988	1204	1581	300	طوال الاعناق لتنوء بالاوقار وعن بعض الحكماء انه حدث عن البعير و--بديع خلقه و-----قد نشا في بلاد لا ابل ب-ها ففكر----- ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وحين اراد -----------بها ان تكون سفاءن البر صبرها علي احتمال العطش حتي ان اظماءها لترتفع	6783	6130368230293588214	191	313.5	152	240	79.58333587646484	33	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0025	true	5610458123728891871	0	42	0	215	1561	300	الي العشر------- وجعلها ترعي كل شء نابت في البراري والمفاوز مم---ا يرعاه ساءر البهاءم وروي عن سعيد بن جبير انه قال لقيت شريحا القاضي ذاهبا فقلت له اين تريد فقال اريد الكناسة فقلت وما تصنع بالكناسة قال انظر الي الابل كيف خلقت	25	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6783	false	-5863757592308271994	227	267	1204	1405	1581	300	الي العشر فصاعدا وجعلها ترعي كل شء نابت في البراري والمفاوز مما لا يرعاه ساءر البهاءم و----عن سعيد بن جبير ----قال لقيت شريحا القاضي------ فقلت--- اين تريد ق-ال اريد الكناسة -قلت وما تصنع بها ق-----ال انظر الي الابل كيف خلقت	6783	6130368230293588214	186	318.5	149	225	82.66666412353516	32	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	101	133	484	657	1536	300	في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل	175	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6494	false	8119071621811710684	0	32	0	171	1540	300	في المطر وغناء من جوار في --سحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر وقد	6494	6130368230293588214	164	315.5	132	173	94.79769134521484	29	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0213	true	3930146058213962196	113	172	597	879	1508	300	والبدن جعلناه-ا لكم من شعاءر الله اي من اعلام ---------------دين الله لكم ف----------------------------يها خير------------------------- قال ابن عباس رضي------------------------------ الله تعالي عنهما هي نفع لا الدنيا واجر في الاخرة حج صفوان بن سليم وليس معه الا سبعة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال اني سمعت الله تعالي يقول والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير	213	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4013	false	1906970939334827271	57	118	308	600	1528	300	والقمر قدرناه يس 39 من شعاءر الله اي من اعلام الشريعة التي شرعها الله واضافتها الي اسمه تعظيم لها لكم فيها خير كقوله لكم فيها منافع ومن شان الحاج ان يحرص علي شء فيه خير ومنافع بشهادة الله عن بعض السلف انه لم يملك--------------------------------------------- الا تسعة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال---- سمعت رب-------ي ---------------------------------يقول لكم فيها خير	4013	6130368230293588214	132	175.5	98	381	34.645668029785156	22	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	74	140	380	704	1565	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0384	false	8007661386551976633	4	36	24	182	1550	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	384	6130368230293588214	151	283.0	120	329	45.89665603637695	30	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0290	true	-2299975046810663600	198	256	984	1281	1530	300	بكرة ابيهم قلت واصله ان قوما قتلوا وحملوا علي بكرة ابيهم فقيل فيهم ذلك ثم صار مثلا لقوم جاءوا مجتمعين وقال ابو عبيدة معناه جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة في الحقيقة وقال بعضهم الب---------------------------------كرة ه-هنا هي التي يستقي عليها اي جاءوا بعضهم ف-ي اثر بعض كدوران البكرة علي نسق واحد وقال قوم اراد بالبكرة	290	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms3445	false	-5715496889826412943	211	263	1134	1406	1605	300	بكرة ابيهم قال الميداني اصل المثل جاء--وا علي بكرة ابيهم ق----------------------------------------------ال ابو عبيد اي جا----ءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة في الحقيقة والبكرة تانيث البكر وهو الفتي من الابل وقيل البكرة هاهنا--- التي يستقي عليها اي جاءوا بعضهم علي اثر بعض كدوران البكرة علي نسق واحد لم ينق-----طع والبكرة	3445	6130368230293588214	186	285.5	147	332	56.02409744262695	29	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0383	true	-5131475266928066649	59	210	304	1056	1510	300	صلي الله عليه وسلم ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم راهم اذ ذاك انما اوحي اليه بما كان منهم وفيه ايضا وفي صحيح------------------- مسلم عن -----------ابن مسعود------------- رضي الله عنه قال----------------------------------------------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال صلي الله عليه وسلم اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا --------اثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تاخذونه فيقع في ايديكم ا------وفر ما كان لحما وكل بعر علف لدوابكهم ثم قال------------------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وروي الطبراني باسناد حسن--------------------------------------------------- عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5868	false	6105221877648785617	22	235	124	1160	1473	300	صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا-------------------- راهم هذا يخالف ما روينا عن-------------------------------- مسلم والترمذي وابي داود عن علقمة قلت لابن مسعود هل صخب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك وطلبناك فلم نجدك وقيل بل امر الله رسوله ان ينذر الجن ويقرا عليهم فصرف اليه نفرا منهم جمعهم له فقال اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري فبتنا بشر----- بات بها قوم -قال------------------- اتاني داعي الحن فذهبت معه وقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ---------يقع في ايديكم الحديث وفي رواية لمسلم ان ابن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووددت اني كنت معه قوله الا عبد الله بن مسعود قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري الحديث من رواية الامام احمد بن حنبل عن ا------بن مسعو--------------د قمت -----مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5868	6130368230293588214	493	614.0	384	1148	42.944252014160156	82	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	241	295	1221	1493	1516	300	لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته بدون تلك الصفة الا انت فانك فوق ما قيل لي ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الاناة والحلم وفي رواية الحياء والحلم فقال الحمد لله الذي جبلني علي ما يحب الله ورسوله مات بعد رجوعه من عند النبي صلي الله عليه وسلم محموما عند قومه	418	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms3169	false	6953306662356290868	165	188	882	999	1594	300	لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته -دون صفته غيرك ومات منصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من عند النبي صلي الله عليه وسلم محموما---- قوله	3169	6130368230293588214	98	149.5	77	272	36.02941131591797	17	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	170	245	874	1240	1516	300	الخيل انت زيد الخي--------ر وكان رضي الله عنه اذا ركب الخيل خطت رجلاه الارض واسمه ------------زيد بن مهلهل بن زيد الطاءي وكان كثير الخيل لم يكن لاحد من قومه ولا لكثير من العرب الا الفرس او الفرسان وكان له الخيل الكثيرة منها الهطال والكميت والورد والكامل ولاحق ودموك قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وفد طء سنة تسع -فاسلم وقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ ما وصف لي احد في الجاهلية	418	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5349	false	-7618600887118505064	232	300	1193	1516	1516	300	الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قوله وقال في زيد الخيل حين وفد عليه روي صاحبالاستيعاب هو زيد بن مهلهل بن زيد الطاءي قد مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في وفد طء سنة تسع سماه رسول الله------ صلي الله عليه وسلم الا كان دون ما بلغني الا زيد الخيل وسماه زيد الخير وسال رجل بلالا رضي الله زيد الخير وقال ما وصف لي احد في الجاهلية-	5349	6130368230293588214	149	163.5	111	478	31.17154884338379	26	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0450	true	-4236177388853422976	73	116	397	624	1601	300	استحياشهم لذكر------------------- اسمه انهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الاذنين كما يكنون عن الش---ء المستقذر- وقد عد من مساوي الاداب ان يجري ذكر الحمار في مجلس قوم ذوي مروا------ة ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وان بلغت ب-ه الرحلة	450	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4835	false	2754097684573147415	0	47	0	256	1592	300	استفحاشهم لذكره مجردا وتفاديهم من اسمه انهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الاذنين كما يكن-ي عن الاشياء المستقذرة وقد عد في مساوي الاداب ان يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من اولي المروءة ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وان بلغت منه الرجلة	4835	6130368230293588214	210	372.0	168	257	81.7120590209961	33	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0485	true	6951996681052068105	95	183	494	908	1538	300	اكفر من حمار وهو رجل من عاد كان يقال له حمار بن مويلع وقيل------ هو حمار بن مالك بن نصر الازلي كان مسلما وكان له واد طوله مسيرة يوم في عرض اربعة فراسخ لم يكن ببلاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمار فخرج بنوه يوما يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله واخرب واديه فضربت العرب به المثل في الكفر قال الشاعر الم تر ان حارثة بن بدر يصلي وهو اكفر من حمار	485	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0531	false	6172071765307586040	60	141	305	686	1499	300	اكفر من حمار وهو رجل من عاد---- يقال له حمار بن مويلع قال الشرقي هو حمار بن مالك بن نصر الازدي كان مسلما وكان له واد طوله مسيرة يوم في عرض اربعة فراسخ لم يكن ببلاد العرب اخصب منه------------------ فخرج بنوه----- يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا----- ودعا قومه الي الكفر فمن عصاه قتله فاهلكه الله واخرب واديه فض-------رب به المثل في الكفر قال الشاعر الم تر ان حارثة بن بدر يصلي وهو اكفر من حمار	531	6130368230293588214	370	692.0	290	420	88.0952377319336	77	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0487	true	3389203467390257213	220	242	1192	1300	1590	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد	487	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms3615	false	705384439905992893	161	183	843	951	1564	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد	3615	6130368230293588214	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0542	true	-769601342577820699	147	183	770	959	1575	300	وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي ليس فيها الا حياة داءمة مستمر------ة خالدة لا موت فيها فكانها في ذاتها حياة والحيوان مصدر حيي وقياسه حييان فقلبوا الياء الثانية واوا كما قالوا حيوة في اسم رجل وبه	542	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4760	false	-5884830348004149729	264	300	1349	1535	1535	300	وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي ليس فيها الا حيا------ة مستمرة داءمة خالدة لا موت فيها فكانها في ذاتها حياة والحيوان مصدر ح-ي وقياسه حييان فقلبت- الياء الثانية واوا كما قالوا حيوة في اسم رجل وبه-	4760	6130368230293588214	179	327.0	145	195	91.79486846923828	31	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0542	true	-769601342577820699	170	226	890	1180	1575	300	وقياسه حييان--------------- فقلبوا الياء الثانية واوا كما قالوا حيوة في اسم رجل------------------------------------------------------------- وبه سمي ما فيه حياة حيو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان-ا وفي بناء الحيوان زيادة معني ليس في بناء الحياة وهو ما في بناء فعلان من----- الحركات ومعني الاضطراب كالنزو------------------ان وما اشبه ذلك والحياة حركة كما ان الموت سكون فمجيءه علي ذلك--------------------- مبالغة في معني الحياة وقال ابن عطية ---	542	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4761	false	-6092999046805828280	49	188	233	1019	1600	300	وقياسه حييان قال ابو البقاء فقلبت- الياء-------- واوا لءلا يلتبس بالتثنية ولم يقلب الفاء لتحركها وانتفاح ما قبلها لءلا يحذف احد الالفين قوله وبه سمي ما فيه حياة حيوانا قال صاحب الكشف اما قولهم الحيوان للنفس فانه في الاصل مصدر وسمي به الشخص علي تقدير انه ذو الحياة قوله اشتر من الموتان الجوهري الموتان بالتحريك خلاف الحيوان اي اشتر الارضين والدور ولا تشتر الرقيق والدواب والنزوان من نزا نزوانا ونزا الذكر علي الانثي نزا بالكسر يقال ذلك في الحافر والظلف والسباع والنفضان التحرك نفض راسه ينفض نفضا ونفوضا واللهبان بالتحريك ايقاد النار وكذلك اللهيب واللهبان بالضم بناء الحيوان زيادة معني ليس في بناء الحياة وهي ما في بناء فعلان من معني الحركة و------الاضطراب كالنزوان والنفضان واللهبان وما اشبه ذلك والحياة حركة كما ان الموت سكون فمجيءه علي بناء دال علي معني الحركة مبالغة في معني الحياة ولذلك اختيرت علي	4761	6130368230293588214	226	352.0	182	801	28.214731216430664	36	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	207	277	1080	1440	1555	300	يوم الجمعة ان تقوم الساعة وفي صحيح- مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في -------------اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	600	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	22	87	106	437	1566	300	يوم ال----احد ويوم الاثنين روينا عن مسلم عن ابي هريرة------------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة فيها----------- فيما بين العصر الي	5592	6130368230293588214	285	492.5	226	378	75.3968276977539	50	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	88	141	461	748	1594	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز م--ن معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والح--------------------------------------------------------لل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا	646	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5578	false	-6711449932105619554	229	293	1174	1520	1562	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا من اعالي عن معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا يوما وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا	5578	6130368230293588214	264	494.5	213	346	76.30057525634766	43	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	79	164	394	851	1600	300	انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن--------------------------------------------------------------------------------------------- وخمسماءة جارية عل--------ي زي الغلمان كلهم علي سروج الذهب والخيل المسومة والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت-------- والمسك والعنبر وحقا فيه درة يتيمة وخرزة مثقوبة معوجة الثقب وبعثت برجلين من اشراف قومها المنذر بن عمرو واخر في راي وعقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك امره وان رايت شيءا لطيفا فهو نبي	647	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4539	false	-6452993873217407366	127	220	684	1202	1630	300	انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن الاساور والاطواق والقرطة راكبي خيل مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجواهر وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان----------------------------------- والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع والمسك والعنبر وحقا فيه درة عذراء وجزع-------ة معوجة الثقب وبعثت -رجلين من اشراف قومها المنذر بن عمرو واخر ذا راي وعقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك----- وان رايته بشا لطيفا فهو نبي	4539	6130368230293588214	395	712.0	319	566	69.7879867553711	69	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	167	266	867	1414	1600	300	سليمان بذلك فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشت- في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفة من --ذهب وشرفة من فضة وامر باحسن الدواب في البر والبحر فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا علي اليمين واليسار ثم قعد علي كرسيه والكراسي عن يمينه ويساره واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ والجن صفوفا فراسخ والانس صفوفا فراسخ والوحش والسباع والطيور والهوام-------- كذلك فلما دنا القوم -نظروا ف------راوا الدواب تروث علي --لبن------ات الذهب والفضة فرموا بما معهم منها فلما وقفوا بين يديه نظر اليهم بوجه طلق ثم -------------قال اين الحق	647	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4540	false	-187998318250083432	5	100	27	564	1579	300	سليمان----- فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوه في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفه من الذهب والف------ضة وامر باحسن الدواب في البر والبحر فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا عن- اليمين واليسار ثم قعد علي سريره والكراسي من جانبي------ه واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ------------------ والانس صفوفا فراسخ والوحش والسباع-------- والهوام والطيور كذلك فلما دنا القوم ونظروا بهتوا وراوا الدواب تروث علي اللبن فتقاصرت اليهم نفوسهم ورموا بما معهم و-----لما وقفوا بين يديه نظر اليهم بوجه طلق وقال ما وراءكم وقال اين الحق	4540	6130368230293588214	469	817.5	380	586	80.03412628173828	72	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0648	true	-5924914602231644555	0	29	0	147	1512	300	بيدها فتجعله في الاخري ثم تضرب به وجهها والغلام كما ياخذه يضرب به وجهه ثم ردا الهدية وقال للمنذر ارجع اليهم فلما رجع واخبرها الخبر قالت هو نبي وما	648	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4540	false	-187998318250083432	275	300	1456	1579	1579	300	بيدها فتجعله في الاخري ثم تضرب به وجهها والغلام كما ياخذه يضرب به وجهه ثم رد- الهدية وقال للمنذر ارجع اليهم ف----------------------قالت هو نبي وما-	4540	6130368230293588214	123	221.0	99	147	83.67346954345703	24	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0668	true	-5136307276383086936	221	276	1136	1407	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه فمن ذلك سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف ولو بدوا لكم لرايتموهم علي كل سهل وجبل كل باسط يديه فاغر فاه ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	668	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6762	false	-608995994780834033	182	210	890	1035	1466	302	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون ---------------------------------------------عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب -----------------------------------------------------------------------------ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	6762	6130368230293588214	144	265.5	116	271	53.136531829833984	27	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0673	true	2680527468659934582	202	258	1018	1336	1571	300	وهذا المثل من ابلغ ما انزل- الله تعالي في تجهيل قريش واستركاك عقولهم والشهادة علي ان الشيطان خدعهم----------- حيث وصفوا بالالهية التي تقتضي الاقتدار علي المقدورات كلها والاحاطة بالمعلومات عن اخرها صورا وتماثيل---------------------------------------------------------------------------------- وادل من ذلك علي عجزهم وانتفاء قدرتهم ان هذا الخلق------ الاذل الاقل لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لم يقدروا	673	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4047	false	2641642123026920700	168	239	886	1286	1624	300	وهذا------ من ابلغ ما انزله الله------ في تجهيل قريش واستركاك عقولهم والشهادة علي ان الشيطان قد خزمهم بخزاءمه حيث وصفوا بالالهية التي تقتضي الاقتدار علي المقدورات كلها والاحاطة بالمعلومات عن اخرها صورا وتماثيل يستحيل منها ان تقدر علي اقل ما خلقه واذله واصغره واحقره ولو اجتمعوا لذلك وتساندوا وادل من ذلك علي عجزهم وانتفاء قدرتهم ان هذا الخلق الاقل الاذ------ل لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لم يقدروا	4047	6130368230293588214	296	541.5	243	418	70.81340026855469	48	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	0	44	0	226	1521	300	استعظم كيد النساء علي كيد الشيطان لانه وان كان في الرجال كيد الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك ------رفق وبذلك يغلبن الرج-ل ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد والنفاث------ات من بينهن اللاتي لهن ما ليس ل--غيرهن من البواءق	683	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2947	false	-341891662961989097	21	63	99	314	1525	300	استعظم كيد النساء---------------- لانه وان كان في الرجال---- الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك نيقة ورفق وبذلك يغلبن الرجال ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد الفلق والقصريات من بينهن مع------هن ما ليس مع غيرهن من البواءق	2947	6130368230293588214	190	327.0	151	241	78.83817291259766	34	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0748	true	5046085646541432717	161	183	851	983	1637	300	قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها فيخرجون كانهم عيدان السماسم---- فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس	748	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5488	false	6917986765407370087	221	244	1200	1336	1642	300	قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس	5488	6130368230293588214	132	257.5	110	136	97.05882263183594	21	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	79	263	444	1407	1594	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصح-------------------------ابه ودعا عبد الله بن ابي -بن سلول ولم يدعه--- قبلها قط فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا علينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب لا يرون انا--- جبنا عنهم وضعفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرا تذبح------ فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فافعلوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداء	790	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms1166	false	2558617394893628967	149	295	755	1522	1547	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاس---تشاره فقال عبد الله------- واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين--------------------------------------------- وقال بعض-----هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فق----------------------------------------------------------------------------------ال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي ------	1166	6130368230293588214	693	1190.0	557	1010	68.61386108398438	117	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	5	50	27	265	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد الاربعاء والخميس فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحا---------------------------------------به الجمعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال	791	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms1167	false	5291761114326685025	14	94	72	483	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه وقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل-------------------------------------------- فخرج يو-----------------------------------م الجمعة بعد-- صلاة الجمعة قوله في ذباب سيفي اي طرفه الذي يضرب به النهاية وفي الحديث رايت ان ذباب سيفي كسر فاولته انه يصاب رجل من اهلي فقتل حمزة قوله لامته النهاية اللامة مهموزة الدرع وقيل السلاح ولامة الحرب اداته وقد تترك الهمزة تخفيفا واصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال	1167	6130368230293588214	142	196.0	113	492	28.861787796020508	23	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0794	true	8351734247339638345	185	300	876	1462	1462	300	بن نصر اللخمي-------------- راي رءيا هالته فبعث الي جميع الكهان والسحرة والمنجمين من رعيته فاجتمعوا- الي-------------------------------------ه فقال اني رايت رءيا هالتني وفظعت منها فقالوا قصها علينا نخبرك بتاويلها فقال لهم ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم في تاويلها ولست اصدق في تاويلها الا من -عرفها قبل ان اخبره بها فقال بعضهم لبعض ان----------------------- هذا الذي يرومه الملك لا يجده الا عند شق وسطيح فلما اخبروه بذلك ارسل الملك من اتاه بهما فسال سطيحا-------------------- فقال ايها الملك انك ر------------------------------------ايت جمجمة خرجت من ظل-----------------مة فاكلت----- كل ذات جمجمة فقال الملك ما اخطات----------- شيءا فما عندك في تاويلها فقال سطيح احلف بما بين الحرتين من حنش ليهبط--ن ارضكم الحبش----------------------------- وليملكن ما بين ابين الي -جرش فقال الملك-	794	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	92	210	469	1061	1491	300	بن نصر اللخمي من ملوك اليمن راي رءيا هالته فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا منجما من اهل مملكته الا جمعهم اليه ثم قال لهم اخبروني بتاويل رءيا رايته -------------------------------------فقالوا اقصص علينا نخبرك--------- فقال لم يعرف تاوي------------------------------------------------------لها الا من يعرفها قبل ان اخبره بها فقال رجل من اولءك القوم ان كان الملك يريد هذا ------------------------------------------فليبعث علي----------------------------------- سطيح وشق فاحضر الملك الشق فقال----- الملك اخبرني رءياي فانك ان اصبتها تاويلها قال رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهامة فاكلت منها كل ذات جمجمة -قال له--- ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها -قال----- احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران قال الملك	4475	6130368230293588214	289	366.5	226	784	36.86224365234375	42	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0795	true	-4649807896938745519	150	291	710	1414	1470	300	رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت----- كل ذات نسمة فلما سمع الملك مقالة شق قال له ما اخطات----------- شيءا فما عندك في تاويلها فقال شق احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان وليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال الملك وابيك يا شق ان ذلك لنا لغاءظ مءلم فمتي يكون ذلك افي زماني ام بعده فقال بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منه- عظيم ال-شان ويذيقهم اشد الهوان فقال الملك من هو العظيم الشان قال غلام من غلمان اليمن-- يخرج من بيت ذي يزن فقال الملك افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع برسول هو خاتم الرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل فقال الملك وما يوم الفصل فقال شق يوم يجزي فيه الولاة ويدعي ----من السماء -دعوات يسمعها الاحياء والاموات	795	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	162	296	822	1476	1491	300	رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تها----مة فاكلت منها كل ذات جمجمة -----------------------قال له ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها -قال--- احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران -قال الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن- افي زماني ام بعده -قال بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان -قال ومن هذا---- العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا بذء يخرج من بيت ذي يزن -قال فهل ----يدوم ملك---------ه ام ينقطع قال بل ينقطع برسول م---------رسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل -قال------ وما يوم الفصل -قال--- يوم تجزي فيه الولاة -يدعي فيه من السماء بدعوات يسمعها الاحياء والاموات	4475	6130368230293588214	573	942.5	452	729	78.60082244873047	94	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0795	true	-4649807896938745519	63	140	300	666	1470	300	بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من ربه العلي قال وممن هذا النبي قا----ل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر فقال الملك وهل للدهر من اخر يا سطيح قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون فقال الملك احق ما ت--قول يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والقمر اذا اتسق ان ما اخبرتكم به لحق ثم ا---ن الملك	795	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	32	105	147	493	1452	300	بل ينقطع قال ومن يقطع ق-ال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال و-من هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر -قال------ وهل للدهر من اخر قال --------نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون -قال------ احق ما تخبرنا يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما نباتك----- لحق فلما فرغ الملك	4476	6130368230293588214	315	559.0	246	375	84.0	59	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0796	true	4202370141950978821	51	262	226	1358	1541	300	لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس فيها ايوان كسري وسقط- منه اربع عشرة شرافة فجزع كسري انوشروان من ذلك وتطير-------------------------- وراي ان لا يكتمه عن زعماء مملكته فاحضر موبذموبذان وهو رءيس حكماءهم وعنه ياخذون نواميس شراءعهم واحضر الموابذة وهم القضاة والهرابذة وهم كالخلفاء للموابذة والاصبهبذ وهو حافظ الجيوش وامير الامراء واحضر بزر جمهر مداره وهو الوزير الاعلي والمرازبة وهم حفظة الثغور وولاة المملكة واخبرهم بما كان من ارتجاس الايوان وسقوط ما سقط من شرفاته فقال رءيس الموابذة اني رايت في المنام كان ابل------ا تقود خيل------ا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد فارس واخبره في ذلك الوقت قومه بالنار وخمودها تلك الليلة فهاله ومن حضر مجلسه ذلك واستعظموه ولم يظهر لهم وجهه ففزعوا وتفرقوا عن الملك يترو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فيه ووافت البرد الي كسري من جميع جهات ممالكه تخبر بخمود النيران تلك الل---------------------------------------------------------------------يلة ووافاه الخبر بان بحيرة ساوة قد غاض ماءها فجمع زعماء دينه ورءساء سلطانه فاطلعهم علي ما انتهي اليه من ذلك كله وسالهم عما عندهم فيه فقال موبذموبذان اما رءياي فتدل علي حدث عظيم يكون من الع----رب فكتب كسري الي النعمان بن المنذر يامره ان يبعث اليه اعلم من في ارضه من العرب فبعث اليه عبد المسيح بن عمرو الغساني وكان معمرا فلما قدم علي كسري قال له هل عندك علم مما اريد ان اسالك	796	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	156	300	737	1452	1452	300	لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس----- ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شر-فة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وراي الموبذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاصبح كسري فزعا مما راي فتصبر تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم اليه فقال اتدرون فيم بعثت اليكم قالوا لا فبيناهم كذل ك اذ ورد خبر --خمود النار فازداد غما الي غمه فقال الموبذان وانا اصلح الله تعالي الملك قد رايت في هذه الليلة وقص عليه الرءيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ماذا يكون هذا يا موبذان قال حادث ي------كون من عند العرب فكتب كسري الي النعمان اما بعد فوجه الي رجلا عالما بما اريد ان اساله فوجه ا--------ليه عبد المسيح-------- الغساني----------- فلما قدم علي----ه قال--- هل عندك علم بما اريد ان اسالك-	4476	6130368230293588214	289	247.0	228	1370	21.094890594482422	44	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0797	true	-1134913701259006502	5	149	27	762	1524	300	عبد المسيح------- حتي انتهي الي سطيح فوجده قد اشفي علي الموت ف----------حياه فلم يجبه فقال عبد المسيح رافعا صوته اصم ام يسمع غطريف اليمن يا صاحب الخطة اعيت من ومن ففتح سطيح عينيه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح وافي الي سطيح وقد اشفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد فارس يا عبد المسيح اذا ظهرت التلاوة وبعث صاحب الهرا----------------وة وغاضت بحيرة ساوة لم تكن بابل للفرس مقاما ولا الشام لسطيح شاما وسيملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرافات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه ف--استوي عبد المسيح علي راحلته وعاد الي كسري فاخبره بمقالة سطيح فقال كسري ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان يملك منا اربعة عشرة تكون-- امور فملك منهم عشرة في مدة اربع سنين وملك الباقون الي اواخر خلافة عثمان رضي الله تعالي عنه	797	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4477	false	-3880631697806104127	38	211	191	1095	1518	300	عبد المسيح راحلته حتي --قدم علي سطيح -----وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر جوابا فانشد ابياتا فلما سمع سطيح شعره رفع راس-----------------------------------------------ه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح جا-ء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك---- ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان وذكرها بعينها ثم قال-------------------------------------------- يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي سماوة وغاصت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست------- الشام لسطيح شاما --يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشر-فات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فلما قدم عبد المسيح ع----------------لي كسري -اخبره بقول سط--يح فقال ومسيلمة وطليحة يلقون السمع هم الشياطين كانوا قبل ان يحجبوا بالرجم يسمعون الي الملا الاعلي فيختطفون بعض ما يتكلمون به مما اطلعوا عليه من الغيوب ثم يوحون به الي اولياءهم من اولءك واكثرهم كاذبون فيما يوحون به اليهم لانهم يسمعونهم ما لم يسمعوا وقيل يلقون الي اولياءهم السمع اي المسموع من الي ان يملك منا اربعة عشر قد كانت امور فملك منهم عشر-------ة اربع سنين وملك --باقون الي------ خلافه عثمان رضي الله تعالي عنه	4477	6130368230293588214	472	724.0	373	1051	44.909610748291016	74	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	100	253	514	1283	1532	300	----------------فشكا الي الله تعالي فانزل الله تعالي له البيت المعمور وهو ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زبرجد اخضر باب شرقي وباب غرب فوضع علي موضع البيت وقال يا ادم اني-------- اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر الاسود وكان بياضه اشد من اللبن فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقه الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وروي ان ادم عليه السلام حج اربعين حجة من---- الهند الي مكة---- ماشيا وكان البيت علي ذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعه الله الي السماء الرابعة وبعث جبريل عليه السلام فخبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم	809	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0592	false	7358025369033632375	38	123	205	627	1585	300	فبني علي الاساس وروي ا-ن الله تعالي -انزل البيت-------------------------- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد---------- شرقي وغربي -----------------------وقال --لادم عليه السلام اهبطت لك ما يطا----ف به كما يطاف حول عرشي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند الي---ه ماشيا وتلقت--------------------------------------------------------------------ه الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم------------------- اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان ------علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ال-----------ي السماء الرابعة فهو البيت المعمور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله تعالي امر ابراهيم	592	6130368230293588214	318	415.0	248	814	39.06633758544922	53	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0842	true	1322263593009568764	0	52	0	257	1508	300	وسلم لما خرج الي----- حنين مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات انواط يعلقون عليها اسلحتهم -------------------فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال---------- صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة فوالذي نفسي بيده لتتبعن سنن م----ن قبلكم	842	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	81	138	422	703	1546	300	وسلم لما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا------------- يعلقون عليها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا غلها كما لهم الهة -والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم	557	6130368230293588214	234	415.5	185	295	79.32203674316406	41	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0862	true	-5038156016800002068	225	260	1299	1492	1684	300	الغرض من ذكر ذلك---- الدلالة علي عظيم قدرة الله ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلاءق المتفاوتة والاجناس المتكاثرة الاصناف وهو حافظ لما لها وما عليها ومهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان روي	862	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms1901	false	-7077753432740411218	19	54	84	274	1558	300	الغرض في ذكر ذلك قلت الدلالة علي عظ-م قدرت----ه ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلاءق المتفاوتة -الاجناس المتكاثرة الاصناف وهو حافظ لما لها وما عليها -مهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان وان	1901	6130368230293588214	180	326.5	146	197	91.37055969238281	27	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0881	true	-5761544594729606879	59	230	313	1228	1618	300	يا مذنبين وصاحت طيطوي عنده فاخبر انها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وقال ان الخطاف ي-----قول قدموا خيرا تجدوه عند الله والورشان يقول لدوا للموت وابنوا للخراب والطاوس يقول كما تدين تدان والح--مامة----- تقول سبحان ربي المذكور بكل لسان والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي واذا صاحت العقاب تقول البعد عن الناس راحة وفي رواية البعد من الناس انس واذا صاح الخطاف قرا الفاتحة الي اخرها ويمد صوته بقوله ولا الضالين كما يمده القارء والبازي يقول سبحان ربي وبحمده والقمري يقول سبحان ربي الاعلي وقيل انه يقول يا كريم والغراب يلعن العشار ويدعو عليه والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه والزرزور يقول اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق والقنبرة تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عشر ما شءت فانك --ميت و------------في رواية ان الفرس تقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والحمار يلعن المكاس وكسبه والضفادع تقول سبحان ربي	881	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4507	false	-2226110488051247756	125	208	667	1082	1538	300	يا مذنبون -صاح- طيطوي فقال يقول----------- كل حي ميت وكل جديد بال وصاح -----خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه ---------------------------------------------------------------------------وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمري فاخبر--------------------- انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال ------------------الحدا- يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن----- الدنيا----- همه ------------------------------------------------------------------------------------------------والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش- ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس-------------------------------------------------------------------------- والضف-دع يقول سبحان ربي	4507	6130368230293588214	305	415.5	235	941	32.41232681274414	46	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	219	279	1130	1441	1554	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك----- عدوهم اتاهم بكتاب ------------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك لهم سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما فلما تمت------------------ الثلاثون انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب وقيل اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسواك	899	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2202	false	8528093541480301261	179	234	992	1276	1609	300	موسي عليه --------السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان--------- اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون------- سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فسوك---------------------------------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته- بالسواك	2202	6130368230293588214	227	363.5	181	346	65.60693359375	35	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	216	260	1151	1388	1610	300	انه كان في بني اسراءيل شيخ صالح له عجلة فاتي بها الغيضة وقال اللهم اني استودعكها لابني حتي يكبر فكبر الولد وكان بارا بام---ه فشبت وكانت من احسن البقر واسمنه فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء جلدها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك بثلاثة دنانير	903	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0484	false	7540852448478087685	258	300	1324	1551	1551	300	انه كان في بني اسراءيل شيخ صالح له عجلة فاتي بها الغيضة وقال اللهم اني استودعكها لابني حتي يكبر -----------وكان ب-را بوالديه فشبت وكانت من احسن البقر واسمنه فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء مسكها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك بثلاثة دنانير-	484	6130368230293588214	219	407.0	178	240	91.25	39	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0904	true	3322848072706959410	0	69	0	335	1491	300	الخلفاء انه كتب الي عامله -ان يذهب الي قوم فيقطع اشجارهم ويهدم دورهم فكتب اليه بايهما ابدا فقال ان قلت لك بقطع الشجر سالتني باي نوع منها ابدا وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي انه كتب الي عامله قال اذا امرتك ان تعطي فلانا شاة سالتني اضا-ن ام م-عز فان بينت لك قلت اذكر ام انثي فان اخبرتك قلت اسوداء ام بيضاء فاذا امرتك بشء فلا تراجعني	904	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0481	false	-4412834441559263281	143	204	776	1076	1591	300	الخلفاء انه كتب الي عامله بان يذهب الي قوم فيقطع اشجارهم ويهدم دورهم فكتب اليه بايهما ابدا فقال ان قلت لك بقطع الشجر سالتني باي نوع منها ابدا وعن عمر بن عبد العزيز-------------------------------------- اذا امرتك ان تعطي فلانا شاة سالتني اضاءن ام ماعز فان بينت لك قلت اذكر ام انثي فان اخبرتك قلت اسوداء ام بيضاء فاذا امرتك بشء فلا تراجعني	481	6130368230293588214	297	567.0	236	338	87.86981964111328	58	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	41	133	205	636	1466	300	الله تعالي عنهما عن ابي بن كعب وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم---- فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال له احمل حوتا في مكتلك فاذا فقدته---- فهو ثم	913	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	false	-4969649998394765369	157	223	818	1119	1515	300	الله سمعت---------- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه---- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم ----------------------------------------------------منك قال موسي اي رب كيف لي--------------------------------------------- به فقال له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم	2938	6130368230293588214	252	400.5	193	440	57.272727966308594	49	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	56	96	277	469	1466	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم---- فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	913	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4523	false	-5841524057025545077	5	43	24	204	1535	300	صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا اعلم قال فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي اليه--------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	4523	6130368230293588214	170	306.0	133	197	86.29441833496094	31	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0921	true	-289869623323001721	48	115	236	552	1551	300	انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت النبي وابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك---------------------------- فان دعوت الله وطلبت منه--------------------- كان عندك قال صدقت والعلم الذي اوتيه قيل هو الاسم الاعظم وفي الكلام حذف تقديره فدعا باسم الله الاعظم وهو يا حي يا قيوم----- يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت وقيل يا ذا الجلال والاكرام	921	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4545	false	5323213697029384179	207	272	1095	1390	1530	300	انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم الذي عنده علم من الكتاب رجل كان عنده اس---------------------------------------------------------------------------م الله الاعظم وهو يا حي يا قيوم وقيل يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت وقيل يا ذا الجلال والاكرام	4545	6130368230293588214	161	228.0	121	370	43.513511657714844	32	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0952	true	-6377470341661217298	47	81	240	436	1516	300	ان نوحا عليه الصلاة والسلام اتخذ السفينة في سنتين وكان طولها ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وسمكها---------- ثلاثين ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون ف-----ي البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي	952	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2782	false	-2160928283848599585	217	253	1143	1346	1575	300	ان نوحا عليه --------السلام اتخذ السفينة في سنتين وكان طولها ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي	2782	6130368230293588214	183	336.0	150	211	86.7298583984375	28	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	149	173	810	917	1601	300	فان قلت لم قال من علق---------- وانما خلق من علقة واحدة كقوله تعالي من نطفة ثم من علقة قلت لان الانسان في معني الجمع	970	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6854	false	-8530112016018789759	276	300	1408	1512	1512	300	فان قلت لم قال من علق علي الجمع وانما خلق من علق------ة كقوله------ من نطفة ثم من علقة قلت لان الانسان في معني الجمع-	6854	6130368230293588214	94	158.5	73	117	80.34188079833984	20	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	223	300	1200	1601	1601	300	ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العظيمة تكرم حيث ق--------ال الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرم الذي -------------------------------------------------------علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل---- الكتابة لما فيها من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم الاول ولا قيمت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي -ما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم-	970	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6855	false	-2920144874208090486	188	283	987	1509	1593	300	ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم وفي ذكر بدء حال الانسان واخسها وهو كونه علقة وانتهاء حاله وهو صيرورته عالما وايصاله الي اعلي المراتب غاية الامتنان يعني كان ذليلا مهينا فاقتضي كرم الربوبية الي ارتقاءه ذروة العز والشرف بفضله ولطفه ثم في جعل علم بالقلم توطءة ادماج وتنبية علي فضل علم الكتابة----------------------------------------------------------------- ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه- من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ------ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم	6855	6130368230293588214	292	462.0	235	594	49.15824890136719	43	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	173	258	917	1379	1601	300	كقوله تعالي ان الانسان لفي خسر -------والاكرم هو الذي له الكمال في زيادة تكرمه علي كل كريم ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقترافهم العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العظيمة تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم	970	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6855	false	-2920144874208090486	0	85	0	455	1593	300	كقوله------ ان الانسان لفي خسر العصر 2 الاكرم ا---لذي له الكمال في زيادة ك-رمه علي كل كر-م ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عن-هم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقتراف --العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم	6855	6130368230293588214	440	839.0	358	469	93.8166275024414	76	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	76	113	377	549	1466	300	اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها--- وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندي- عناقا----- هي احب الي من شاتين	976	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0442	false	6788778188938353690	0	35	0	160	1460	300	اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما ي-ذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال------------------- شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا جذعة هي احب الي من شاتين	442	6130368230293588214	144	242.0	112	181	79.55801391601562	26	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	56	93	285	485	1505	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	1024	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4033	false	-3356918491021324006	252	289	1289	1489	1566	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	4033	6130368230293588214	199	388.0	162	201	99.00497436523438	35	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	120	142	623	728	1545	300	اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	1028	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0279	false	-8096342421036998919	178	282	946	1496	1603	300	اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر مدارج الكمال مساق علوه المكاني واللام في الظن جواب القسم والبيت مثال الاستعارة قوله لا تحسبوا البيت والبيت مستشهد به من حيث اللفظ كما تقول في شجاع هذا ليس بانسان بل هو اسد الا تري كيف يفترس ويصول قوله مسبل الاساس اسبل المطر ارسل دفعة وتكاثف كانما اسبل سترا قوله فاتسلق الجوهري تسلق الجدار تسوره اي ترك التشبيه وارتقي الي الاستعارة لانها تدرج من التشبيه لحذف احد طرفيه وذكر الاخر وفي حذف المبتدا ايهام لتطهيره اللسان عنه قوله اسد علي البيت وبعده هلا حملت علي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	279	6130368230293588214	98	174.5	77	550	17.81818199157715	19	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	230	300	1179	1527	1527	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال عمر رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------- ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله -عليه اية الرجم -قراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال علي الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله ------------------والرجم في كتاب الله حق علي من-	1039	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0552	false	6061066342545346260	119	195	620	993	1542	300	عن ابن عباس قال سمعت-------------------- عمر رضي الله------ عنه وهو علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم فقرانا---------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال ب---الناس زم-ن ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من	552	6130368230293588214	285	475.0	225	422	67.5355453491211	51	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	224	258	1149	1342	1568	300	اتخذ نوح السفينة في سنتين وكان طول السفينة ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي	1054	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2782	false	-2160928283848599585	221	253	1163	1346	1575	300	اتخذ---- السفينة في سنتين وكان طولها ------ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي	2782	6130368230293588214	181	349.0	150	193	93.78238677978516	32	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1101	true	1224345528789721460	154	192	809	990	1560	300	ما تصدق احد بصدقة من كسب ------------------------طيب الا اخذه- الرحمن بيمينه وان كان- تمرة فيربيها كما يربي احدكم فلوه او قلوصه حتي تكون مثل الجبل او اعظم وفي رواية فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	1101	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2576	false	-2477524286958757879	212	239	1127	1256	1576	300	ما تصدق احد بصدقة من---- طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمر--------------------------------------------------------------------------ة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	2576	6130368230293588214	103	180.5	81	207	49.758453369140625	18	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1115	true	5772242521317207165	30	78	157	409	1566	300	كان ابرهة المذكور جد النجاشي الذي كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكان مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفيل بعد هلاك اصحاب الفيل بخمسين يوما قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رايت قاءد الفيل وساءسه اعميين مقعدين يستطعمان الناس بمكة وروي ان عبد	1115	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6900	false	-5323714960199529449	42	79	221	414	1557	300	كان ابرهة-------- جد النجاشي الذي كان في زمن----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقيل بثلاث وعشرين سنة وعن---------- عاءشة رضي الله------ عنها رايت قاءد الفيل وساءسه اعميين مقعدين يستطعمان وفيه ان ابرهة اخذ لعبد	6900	6130368230293588214	140	208.5	113	252	55.55555725097656	26	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1135	true	-4363077849092843693	25	84	135	452	1585	300	قالوا اسمع من قراد وذلك انه يسمع وطء-- اخفاف الابل من مسيرة يوم فيتحرك لها قال ابو زياد الاعرابي ربما رحل الناس عن عيارهم بالبادية وتركوها قفارا والقردان منتشرة في اعطان الابل ثم لا يعودون اليها عشر سنين وعشرين سنة ولا يخلفهم فيها احد سواهم ثم يرجعون اليها--------------- فيجدون القردان في تلك المواضع احياء وقد احست برواءح الابل قبل	1135	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0373	false	-2404556005752842674	157	208	844	1122	1615	300	قوله واسمع من قراد ل----انه يسمع اصوات اخفاف الابل من مسيرة يوم فيتحرك لها قال ابو زياد الاعرابي ربما رحل الناس عن د-ارهم بالبادية وتركوها قفارا والقردان منتشرة في اعطان الابل واعقار الحياض--------------------------------------------------- ثم يرجعون بعد عشر او عشرين سنة فيجدون القردان في تلك المواضع احياء وقد احست برواءح الابل قال	373	6130368230293588214	234	398.0	189	334	70.05988311767578	40	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1139	true	-3988658337818737486	135	182	724	971	1555	300	التنزيل قال عكرمة فقلت له جعلني الله فداك الا تراهم قد- انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم فاعجبه قولي ورضي به وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما وقال نجت الساكتة وفي -	1139	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2258	false	-591240177554539590	190	227	994	1188	1578	300	الساكتة قال عكرمة-------- جعلني الله فداك الا تراهم كيف انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم---------------------- وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم فاعجبه قولي-------- وامر لي ببردين -----------------وقال نجت الساكتة قوله	2258	6130368230293588214	181	306.0	145	249	72.69076538085938	34	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1147	true	-3532436441677149970	216	247	1154	1304	1577	300	قال الحطيءة لما حبسه عمر رضي الله تعالي عنه ماذا تقول لافراخ بذي مرح خمص الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	1147	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4587	false	7365362440615170866	131	160	656	797	1576	300	قال الفرزدق يخاطب ---عمر رضي الله------ عنه ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	4587	6130368230293588214	127	229.5	99	150	84.66666412353516	25	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	82	184	449	991	1614	300	ابو قلابة الطوفان الجدري وهو اول ما عذب به---- فبقي في الارض قال نحاة الكوفة الطوفان مصدر لا يجمع كالرجحان والنقصان وقال اهل البصرة هو جمع واحده طوفانة فقالوا لموسي عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء فلءن كشف عنا هذا البلاء لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وا-نبت لهم في تلك السنة شيءا لم ينبته لهم قبل ذلك من الكلا والزرع والثمر واخصبت بلادهم فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلم يءمنوا واقاموا شهرا في عافية فبعث الله تعالي عليهم الجراد فاكل- عامة زر-عهم وثمارهم واوراق الشجر- حتي اكل الابواب وسقوف	1167	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2194	false	-4328016772159596650	155	215	773	1081	1551	300	ابي قلابة الطوفان الجدري وهو اول عذاب وقع فيهم فبقي في الارض وقيل هو الموت---------------------------------------ان وقيل الطاعون فقا-----------------------لوا لموسي------------ ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن نءمن بك-------------------------------------------------------- فدعا---- فرفع عنهم فما امنوا فنبت لهم--- تلك السنة-------------------------- من الكلا والزرع ما لم يعهد بمثله ف------------------------------------------------------------اقاموا شهرا--------- فبعث الله ------عليهم الجراد فاكلت عامة زروعهم وثمارهم ثم اكلت كل شء حتي---- الابواب وسقوف	2194	6130368230293588214	218	251.5	174	550	39.6363639831543	33	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	117	259	635	1362	1573	300	ثم نقضوا العهود وعادوا لكفرهم فارسل الله تعالي عليهم الدم فسال النيل عليهم دما وصارت مياههم دما فما يستقون من الابار الا دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون فقالوا ليس لنا شراب فقال انه قد سحركم وكان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسقيني من ماءك فتصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي كانت-------------- تقول-------------------- اجعليه ف-----ي فيك ثم مجيه في فمي فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته في فيها صار دما و-ان فرعون اعتراه العطش حتي انه اضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا مضغها يصير ماءها في فيه ملحا اجاجا فمكثوا كذلك اسبوعا من السبت الي السبت لا يشربون الا الدم وقال زيد بن اسلم الدم الذي----------------- سلط----- عليهم كان الرعاف فاتوا-- موسي	1168	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2195	false	-1098732542451828482	205	300	1105	1616	1616	300	ثم نقضوا العهد--------------- فارسل الله------ عليهم الدم ف---------------------صارت مياههم دما---------------------------------------- فشكوا الي فرعون --------------------فقال انه--- سحركم فكا------ن يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي --اناء --واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويستقيان--------------------------------------------------------------------------- من ماء واحد فيخرج للقبطي الدم وللاسراءيلي الماء حتي ان المراة القبطية تقول لجارتها الاسراءيلية اجعلي الماء في فيك ثم مجيه في ف-------ي فيصير الماء---------- في فيها---- دما وعطش فرعون حتي اشفي علي الهلاك فكان يمص----- الاشجار الرطبة فاذا مضغها صا-ر ماءها الطيب- ملحا اجاجا وعن سع---------------------------------------------------------يد بن المسيب سال عليهم النيل دما وقيل سلط الله عليهم---- الرعاف وروي ان موسي-	2195	6130368230293588214	331	391.0	264	791	41.84576416015625	50	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1180	true	-5666531112954837454	133	182	667	918	1487	300	وابن ماجه عن جابر رضي الله تعالي عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجواين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض---------------- حنيفا الي قوله وانا من المسلمين ال-----------------------------لهم منك واليك---- عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	1180	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4013	false	1906970939334827271	211	267	1069	1358	1528	300	وابي داود عن جابر رضي الله------ عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما ------انا من المشركين ان صلاتي ونسكي الانعام الاية اللهم منك ولك اللهم عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	4013	6130368230293588214	220	379.5	173	301	73.0896987915039	36	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1183	true	-2098117804584558818	68	125	341	600	1455	300	في المنام ان يذبحه وذلك انه ---------راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر------------- امن الله هذا------ ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي ما راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف انه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة	1183	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5269	false	7638084816977175746	1	56	5	258	1482	300	في المنام اني ناج من هذه المحنة وقيل راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روا في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف------------------------عرف انه من الله---------- ثم سمي يوم عرفة	5269	6130368230293588214	189	312.0	147	287	65.8536605834961	39	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1193	true	7237805537054298778	114	231	581	1156	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هذا سيد الخلق اجمعين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالم-------------ين فقال له اشياخ قريش ما اعلمك بهذا فقال --------------------------------------------------------انكم حين اشرفتم علي العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر--- ساجدا لله تعالي وسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يفعل ذلك الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به لم يجده وكان----- صل--ي الله عليه وسلم في رعية الابل فقال ارسوا اليه فارسلوا اليه فاقبل صلي الله عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من- القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس صلي الله عليه وسلم مال فء الشجرة عليه	1193	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms1093	false	6335433381736470944	88	184	472	947	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا الرشوة علي ذلك وقيل جاءت جماعة من اليهود الي كعب بن الاشرف في سنة اصابتهم ممتارين فقال لهم هل تعلمون ان هذا الرجل رسول الله قالوا نعم تقول قال اجد صفته ونعته في الكتاب المنزل وانكم حين اشرفتم -----------لم يبق شجر ولا حجر الا خر له ساجدا و---------------------------------------------------------------------------اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع---- طعاما ف----اتانا ب--------ه وكان محمد صلوات الله عليه----- في رعية الابل فجاء------------------------------------------------- وعليه غمامة تظله فلما دنا وجد القو------م قد سبقوه الي ش-----جرة ف----جلس -في الشمس ف--------مال فء الشجرة عليه	1093	6130368230293588214	283	350.0	221	655	43.20610809326172	45	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1216	true	7160748522359761499	204	300	1039	1508	1508	300	لما البسهم الله ومن الهيبة حتي لا يصل اليهم واصل منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وقيل انما ذلك من وحشة المكان الذي هم فيه وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب اهل الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت ل----------------------ه ليس لك ذلك قد منع الله ذلك------ من هو خير منك فقال تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم ثم بعث ناسا-	1216	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	80	143	424	739	1653	300	لما البسهم الله -من الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم وقيل ل----------------------وحشة --مكانهم وعن معاوية------------------------------------- انه غزا-------------------------------- الروم فمر--- بالكهف فقال و-------------------------------------------------------------كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال------ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرار-----------------ا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم ف--بعث ناسا	3499	6130368230293588214	216	282.0	169	498	43.37349319458008	38	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	64	146	320	751	1569	300	معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك قد منع الله ذلك------ من هو خير منك -قال الله تعالي واطلعت عليهم لوليت فرارا ولملءت منهم -رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال---- اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم قوله عز وجل------------ وكذلك بعثناهم	1240	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	95	163	511	854	1653	300	معاوية انه غزا-------- الروم فمر-- بالكهف فقال وكشف---------------------------------------------------------- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه-------- ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اط---------لعت عليهم لولي-------------ت منهم فرارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا وقال لهم اذهبوا-------------- فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو وكذلك بعثناهم	3499	6130368230293588214	280	448.0	218	455	61.53845977783203	47	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1241	true	1835478314892505003	170	291	929	1630	1676	300	الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان عدتم اليهم قوله عز وجل وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم يقال عثرت علي الشء اطلعت عليه واعثرت غيري واطلعته عليه ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم تاودوسيوس وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يتنازعون في البنيان والمسجد فقال المسلمون نبني عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل نسبنا وقال عكرمة يتنازعون في الارواح والاجساد فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح وقال المشركون البعث للارواح دون الاجساد فبعثهم الله تعالي من رقادهم واراهم ان البعث للاجساد والارواح وقيل يتنازعون في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم تاودوسيوس الملك واصحابه لنتخذن عليهم مسجدا	1241	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms3502	false	2896909357496662813	143	184	774	992	1635	300	الفعل ولن تفلحوا اذا ابدا ان دخلتم في دينهم-------- وكذلك اعثرنا عليهم----------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق------------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------ لنتخذن عليهم مسجدا	3502	6130368230293588214	202	326.0	163	701	28.815977096557617	36	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1242	true	8713322378950971472	0	42	0	246	1651	300	السيد والعاقب واصحابهما من نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اهل-- الكهف فقال السيد كا-------------نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقال العاقب كا-------------نوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين	1242	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms3505	false	2889188301697364191	53	96	269	522	1603	300	السيد والعاقب واصحابهما من اهل-- نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقا-------------------ل العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين	3505	6130368230293588214	215	391.0	176	274	78.46715545654297	34	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1256	true	-3798569948490039074	204	279	1026	1418	1514	300	ونزل ارض---- كنعان من ارض الشام اتي قوم ب----------لعم وكانوا كفارا وكان بلعم عنده اسم الله الاعظم وكان مجاب الدعوة فقالوا له ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء ليخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج وادع الله ان يردهم عنا فقال ويلكم نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه	1256	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2279	false	7548582343391185370	0	68	0	349	1571	300	ونزل ارض بني كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعام الي بلعم وكان------------------ عنده اسم الله الاعظم -----------------فقالوا--- ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء ليخرجنا من ديارنا ويقتلنا------------------- وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج وادع الله ان يردهم عنا فقال ويلكم نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت ديناي واخرتي فراجعوه والحوا عليه	2279	6130368230293588214	330	608.5	265	406	81.2807846069336	60	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	109	149	603	813	1575	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول ومن شعر	1261	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0294	false	-2121558414066904095	78	108	409	568	1600	300	لله در عصابة نادمتها يوما بجلق في الزمان الاول اولاد حفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفض---------------------------------------------------ل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول حيث ذكر	294	6130368230293588214	152	291.0	122	210	72.38095092773438	25	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1281	true	-2884296559785918781	226	287	1171	1477	1543	300	خذه ولو بقرطي مارية فهي مارية بنت ظالم بن وهب وقيل-------------------------------------------------- ام ولد جفنة قال حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يقال انها اهدت الي الكعبة قرطيها وعليهما درتان كبيضتي الحمام لم ير الناس مثلهما ولم يدروا قدرهما ولا قيمتها يضرب في الشء الثمين اي لا يفوتنك باي ثمن يكون	1281	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0832	false	-7222167287614887294	141	188	734	971	1543	300	خذه ولو بقرطي مارية وهي مارية بنت ظالم واختها هند الهنود امراة حجر اكل المرار الكندي قال ابو عبيد هي ام ولد جفنة----------------------------------------------------------------------------------------- يقال انها اهدت الي الكعبة قرطيها وعليهما درتان كبيضتي --حمام لم ير الناس مثلهم----------------------------ا يضرب في الشء الثمين اي لا يفوتنك باي ثمن يكون	832	6130368230293588214	177	301.5	140	356	49.71910095214844	32	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1286	true	-5253392839758332480	171	211	859	1055	1501	300	ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم من -	1286	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms0233	false	-8234772667982386048	168	208	841	1037	1527	300	ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن- الالسن علي سبيل البلاغ قوله من	233	6130368230293588214	187	368.0	149	197	94.92385864257812	37	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1286	true	-5253392839758332480	171	224	859	1120	1501	300	ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل ال-بلاغ فذم من الحديث ما هذا سبيله وفي الكشاف وغيره ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم	1286	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms6373	false	4282196605389980846	42	96	198	469	1594	300	ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل ---الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل الابلاغ وذلك علي الله يسير اي لا يصرفه عنه صارف وعني برسوله والنور محمدا صلي الله عليه وسلم	6373	6130368230293588214	211	371.5	167	274	77.0073013305664	40	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1292	true	9214336606891230798	40	126	189	588	1415	300	صلي الله عليه وسلم ان الشاهد ير-ي ما لا يري الغاءب وروي مسلم في اخر باب التوبة بعد حديث الافك عن انس رضي الله تعالي عنه ان رجلا كان متهما ب-----------ام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي فاذا هو علي ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب	1292	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5911	false	-4658915925736499697	52	128	249	605	1591	300	صلي الله عليه وسلم بقتل البرء علي ما روي ابن عبد البر------- في الاستيعاب-------------------- عن انس قال--------------- ان رجلا كان يتهم- بام ابراهيم ام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي فاذا هو ف-ي ركي يتبرد فيها فقال له---- اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال والل-----------ه لمجبوب	5911	6130368230293588214	294	487.5	226	416	70.67308044433594	58	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1303	true	4066288071008382704	100	129	504	657	1504	300	جمعت------- في القلة علي انوق ثم استثقلوا الضمة علي الواو فقدموها فقالوا اونق حكاها يعقوب عن بعض الطاءيين ثم عوضوا من الواو ياء فقالوا اينق ثم جمعوها علي ايانق	1303	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms3647	false	-8419007217108488151	177	202	928	1060	1576	300	جمعت الناقة في القلة علي انوق ثم استثقلوا الضمة علي الواو فقدموها وقالوا اونق---------------------------- ثم عوضوا من الواو ياء فقالوا اينق ثم جمعوها علي ايانق	3647	6130368230293588214	124	227.0	100	160	77.5	22	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	52	164	263	826	1511	300	روي ان سيد ثمود جندع بن عمرو قال يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاءب-----------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت فانصدعت عن ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله تعالي و-----هم ينظرون ثم نتجت سقبا مثالها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه فقال لهم صالح عليه السلام هذه ناقة الله لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم شربها وضعت راسها في --بءر	1305	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2137	false	4260478943857421744	161	269	866	1447	1579	300	-----------ثم--------------- قال سيدهم جندع بن عمروواشار الي ص----خرة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ صالح عليه السلام عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------------ ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها--------- فانصدعت عن ناقة -عشراء جوفاء وب-------راء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيه-----ا الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مث-لها في العظم فامن به جندع-------- ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا---------------------------------- فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يوم----ها وضعت راسها في البءر	2137	6130368230293588214	348	447.0	274	713	48.80785369873047	57	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	142	220	750	1150	1521	300	بعضهم لبعض انما بعثكم------ قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال---- مرثد بن سعد وكان قد امن بهود عليه الصلاة والسلام سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال شعرا يذكر فيه اسلامه فقالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة	1336	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms2135	false	1963399686230574511	84	142	425	728	1557	300	ضعفهم فلما غنتا به قالوا ان قومكم يتغوثون---- من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلو----ا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد---------------------------------------------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وت-بتم الي الله سقيتم واظهر اسل----------------------------------امه فقالوا لمعاوية------- احبس عنا مرثدا -------لا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم دخلوا---- مكة	2135	6130368230293588214	269	447.5	215	410	65.60975646972656	42	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1337	true	1259469546432984122	109	164	549	842	1511	300	قالت رايت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقرعونها فسخرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليهم--------------------- سبع ليال وثمانية ايام حسوما فلم تدع من عاد احدا الا اهلكته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما يلين عليهم ويلذ------ الانفس وانها لتمر من عاد بالظعن فتحملهم بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة	1337	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5860	false	943328923020968746	129	230	693	1231	1628	300	قالت رايت ريحا فيها كشهب النار وروي اول ما عرفوا به انه عذاب انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به الريح السماء والارض فدخلوا بيوتهم وغلقوا ابوابهم فقلعت الريح الابواب وصرعتهم وامال الله عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم كشفت الريح عنهم فاحتملتهم فطرحتهم في البحر وروي ان هودا لما احس بالريح خط علي نفسه وعلي المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وعن ابن عباس اعتزل هود ومن معه------------ في حظيرة ما يصيبهم م-------ن الريح الا ما يلين علي الجلود وتلذه الانفس وانها لتمر من عاد بالظعن-------- بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة	5860	6130368230293588214	199	283.5	159	565	35.22123718261719	33	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1344	true	-784447931031258449	47	178	237	913	1590	300	اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي -------تعالي في احسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك--- ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت رب لا ادري قا-----------------------------------------------------------------ل تعالي في الكفارات والمرجات وفي روايه ------------------------------------قلت في الكفارات والدرجات قال فما هن قلت مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء علي المكروهات قال ثم فيم قلت في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك- غير مفتون اس-الك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1344	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5379	false	6973974099448561582	56	206	283	1038	1556	300	اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فتعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد -قلت لبيك يا ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت--- لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفار---------ات قال -ما هن قلت مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين المكروهات قال ثم فيم قلت--- اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة------- والناس نيام قال سل قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت------- فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب--- عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها وقال الترمذ-ي هذا حديث حسن صحيح	5379	6130368230293588214	587	1046.0	468	790	74.30379486083984	104	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1352	true	8480885144238454979	30	53	148	289	1493	300	للحسناء الجميلة والمعني وصفها بالعراقة في لين الانوثة وفتورها وذلك اصلح---- وازيد في تكسر-ها وتثنيها الا تري الي وصفهم لها بالكسول والمكسال وقوله	1352	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5338	false	-8485349680771296951	134	158	699	845	1595	300	للحسناء الجميلة والمعني وصفها بالعراقة في لين الانوثة وفتورها وذلك املح لها وازيد في تكسيرها وتثنيها الا تري الي وصفهم لها بالكسول والمكسال وقوله	5338	6130368230293588214	139	267.5	116	146	95.20548248291016	21	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	263	298	1338	1520	1530	300	حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم الاية وادي النمل--------------------------------- بالشام كثير النمل فان قيل لم اتي----- بعلي قلت لوجه----------ين احدهما ان اتيانهم كان من فوق فاتي بحرف الاستعلاء	1366	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4510	false	5572597024994579027	46	91	243	472	1558	300	حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون قيل هو واد بالشام كثير النمل فان قلت لم عدي اتوا بعلي قلت يتوجه علي معنيين احدهما ان اتيانهم كان من فوق فاتي بحرف الاستعلاء	4510	6130368230293588214	161	272.0	127	230	70.0	28	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1367	true	9214710849304609245	36	87	181	434	1565	300	قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو يومءذ غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له كيف--- عرفت ذلك فقال من-------------- قوله تعالي قالت----- ولو كانت ذكرا لقال قال نملة	1367	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4511	false	684988847045779692	64	119	351	618	1541	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف- عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو------ غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت -----قال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كانت ذكرا لقال قال نملة	4511	6130368230293588214	230	397.0	182	285	80.70175170898438	42	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	276	300	1399	1508	1508	300	نزل سليمان حلق الهدهد فراي هدهدا واقفا----------- فوصف له ملك سليمان وما سخر له من كل شء وذكر له صاحبه ملك بلقيس وان تحت-	1386	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4518	false	-3893117997939900139	254	280	1290	1411	1523	300	نزل سليمان حلق الهدهد فراي هدهدا واقعا فانحط اليه فوصف له ملك سليمان وما سخر له من كل شء وذكر له صاحبه ملك بلقيس وان تحت	4518	6130368230293588214	108	200.0	85	121	89.25619506835938	22	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	88	240	426	1204	1508	300	الهدهد---- فدعا عريف الطير وهو النسر فساله عن الهدهد فلم يجد عنده علمه فغضب سليمان عليه السلام عند ذلك وقال لاعذبنه عذابا شديدا الاية ثم دعا بالعقاب وهو سيد الطير فقال له ---علي بالهدهد الساعة فارتفع في الهواء فنظر الي الدنيا كالقصعة في يد الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عليه العقاب يريده فناشده ا-لله وقال اسالك بحق النبي قواك واقدرك علي الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه ثم قال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك او يذبحنك فقال الهدهد او ما ستثني نبي الله قال بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد قد نجوت اذا ثم طار الهدهد والعقاب حتي اتيا سليمان عليه السلام فلما قرب منه الهدهد ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا فاخذ سليمان ---------راسه فمده اليه وقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله	1386	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4519	false	7211213803355690247	155	246	843	1300	1596	300	الهدهد خال فدعا عريف الطير وهو النسر فساله عنه------ فلم يجد عنده علمه ثم قال ل--------------------------------------------------------------------------سيد الطير وهو العقاب علي به ------------فارتفعت--------- فنظرت---------------------------------------------------- فاذا هو-------- مقبل فقصدت-------------------------------ه فناشدها الله وقال------ بحق الذ-ي قواك واقدرك علي ال---ا رحمتيني----------------- فتركته وقالت-------- ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما ا-------------------ستثني قالت-------- بلي قال او لياتيني بعذر-- مبين ف-------------------------------------------------------------------------لما قرب من سليمان- ارخي ذنبه وجناحيه يجره-ا علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله -------فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله	4519	6130368230293588214	364	509.5	289	795	45.786163330078125	60	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	2	191	10	983	1533	300	عشرة الف قاءد تحت كل قاءد ماءة الف فذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر--------------------------------------------------------------------- فدعا سليمان عليه السلام عريف الطير وهو النسر---------- فلم يجد عنده علمه ف--قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتفعت فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله تعالي وقال بحق الذي قواك واقدرك علي الا ما رحمت-ني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله--- حلف ليعذبنك قال او ما ستثني قالت بلي قال او لياتيني بسلطان مبين فلما قرب من سليمان ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ -راسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله واما قوله لاعذبنه فتعذيبه-------- بما يحتمله حاله ليعتبر به ابناء جنسه وقيل كان عذاب سليمان عليه السلام للطير ان ينتف ريشه وذنبه ويلقيه في الشمس ممعطا لا يمتنع من النمل ولا من هوام الارض وهو اظهر الاقاويل وقيل انه يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل تاكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل -الزامه صحبة الاضداد وعن بعضهم انه قال اضيق السجون --صحبة الاضداد وقيل حبسه مع غير جنسه وقيل الزامه خدمة اقرانه وقيل تزويجه عجوزا فان قلت من	1387	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4519	false	7211213803355690247	127	300	714	1596	1596	300	عشر -الف قاءد تحت كل قاءد ماءة الف وذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر وذكر انه وقعت نفحة من الشمس علي راس سليمان فنظر فاذا موضع الهدهد خال فدعا------------------- عريف الطير وهو النسر فساله عنه فلم يجد عنده علمه ثم قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتفعت فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله ------وقال بحق الذي قواك واقدرك علي ال---ا رحمتيني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما ا-ستثني قالت بلي قال او لياتيني بعذر-- مبين فلما قرب من سليمان ارخي ذنبه وجناحيه يجره-ا علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله -------------------تعذيبه ان يءدب بما يحتمله حاله ليعتبر به ابناء جنسه وقيل كان عذاب سليمان------------ للطير ان ينتف ريشه ويشمسه وقيل ان---------------------------------------------------------------------------- يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل ياكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل لالزمنه صحبة الاضداد وعن بعضهم-------- اضيق السجون معاشرة الاضداد وقيل لالزمن---------------------ه خدمة اقرانه------------------ فان قلت من-	4519	6130368230293588214	750	1321.0	602	1070	70.09346008300781	133	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1392	true	-4185798870827290589	57	213	299	1073	1518	300	اتفق العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا ف----للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لما روي جابر انه صلي الله عليه وسلم اهدي في حجة الوداع ماءة بدنة نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بيده ثلاثا وستين وامر عليا فنحر ما بقي منها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ من كل بدنة بضعة فتجعل في قدر فاكلا من لحمها وحسيا من مرقها واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع مثل دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد------------------------------- فذهب قوم الي انه لا يجوز ان ياكل منه شيءا وبه قال الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لا ياكل من جزاء الصيد والنذ-ر وياكل مما -عداهما وبه قال الامام احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والنذر وقال-- اصحاب الراي ياكل من دم التمتع والقران ولا ياكل من كل واجب سواهما	1392	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms4001	false	-1593311236390431923	205	298	1126	1602	1611	300	اتفق العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في الهدي الواجب------- مثل دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر فذهب قوم الي انه لا يجوز وبه قا-----------------ل الشافعي وق-------------------------------ال ابن------------------- ع--مر لا ياكل من جزاء الصيد والنذور وياكل مما سوي ذلك وبه قال------- احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وعند اصحاب الراي ياكل من دم التمتع والقران ولا ياكل من--- واجب سواهما	4001	6130368230293588214	413	730.0	330	813	50.79950714111328	74	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009229-ara1.ms1426	true	-7202175723294219216	253	282	1404	1567	1669	300	العرش علي منكب اسرافيل وانه ليتضاءل الاحيان من عظمة الله تعالي حتي يصير مثل الوصع يروي بفتح الصاد المهملة وسكونها وقال ابن الاثير انه اصغر من العصفور والجمع وصعان	1426	-7180873577316976493	Sham19Y0020891-ara1.ms5075	false	-106992019623782907	230	252	1151	1277	1534	300	العرش علي منكب اسرافيل وانه ليتواضع -----------------لله تعالي حتي يصير مثل الوصع----- بفتح الصاد المهملة وسكونها طاءر--------------- اصغر من العصفور والجمع وصعان	5075	6130368230293588214	119	202.0	97	163	73.00613403320312	19	JK009229-ara1	Sham19Y0020891-ara1