id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0841	true	-4783415694803520945	218	269	1172	1423	1567	300	ما روي عن عبد الرحمن -بن حسنة---- قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصابتنا مجاعة فطبخنا منها اي من الضباب فان القدور لتغلي اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا ضباب اصبناها ف----------قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب- في الارض واني اخشي ان يكون هذا	841	-7180873577316976493	Sham19Y0017768-ara1.ms3055	false	-4947837732200199337	114	165	588	839	1476	300	ما روي عن عبد الرحمن ابن حسنة انه قال نزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصابتنا مجاعة وطبخنا منها و-------------ان القد-ر ليغلي بها اذ خرج النبي-- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا ضباب اصبناها فنهي عنها وقال ان امة من بني اسراءيل مسخت دوابا في الارض واني اخشي ان تكون هذه	3055	-5325929992804818163	216	373.0	171	267	80.89888000488281	34	JK009229-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	50	126	257	609	1466	300	الصلاة فلا نسك له ف--قال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها وتغديت قبل ان ا-------تي الصلا-ة فقال صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندي عناقا هي احب الي من شاتين افتجزع----- عني فقال صلي الله عليه وسلم نعم ولن تجزء عن احد بعدك	976	-7180873577316976493	Sham19Y0017768-ara1.ms3025	false	-9009524601333504843	0	56	0	263	1426	300	الصلاة فتلك شاة لحم فقال ابو -------------------------------بردة يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل و-------------------------------------------------شرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال صلي الله عليه وسلم -تلك شاة لحم قال------------- فان عندي عناق جذعة خير--- من شاتي لحم فهل تجزء عني -قال------------------- نعم ولن تجزء عن احد بعدك	3025	-5325929992804818163	171	223.0	129	385	44.415584564208984	30	JK009229-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	91	223	455	1136	1527	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرجمها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	Sham19Y0017768-ara1.ms2748	false	8172461143729580646	164	276	818	1399	1513	300	ابو هريرة------------------- وزيد بن خالد الجهني------------------------ ان رجلا- اختصم هو واخر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله واقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال--- تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ال--رجم علي امراته فقال صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج-مها فاعترفت فرجمها	2748	-5325929992804818163	556	970.5	447	691	80.46309661865234	96	JK009229-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	70	223	361	1093	1463	300	صلي الله عليه وسلم لك --بها يوم القيامة سبعماءة ناقة مخطومة وروي احمد وابو داود وابن حبان والحاكم عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عاملا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتي------ة سمينة فخذها فامتنع ابي بن كعب وترافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---------------قال له ذا-----------------------------ك الذي عليك فان تطوعت فخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال ها هي يا رسول الله قد جءتك بها فخذها فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة وفي كامل ابن عدي وسنن البيهقي وشعب الايمان عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارسل ناقتي واتوكل ام اعقلها واتوكل فقال صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1308	-7180873577316976493	Sham19Y0017768-ara1.ms0580	false	-8840944628250128680	62	263	325	1275	1459	300	صلي الله عليه وسلم هل اخذها قبل القبض او بعده 5378 ويدل عليه حديث ابي ------------------------------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع م---اله لم اجد -----فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذها لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليه رددته قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وخرج بالناقة التي عرضها علي حتي قدمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقص عليه القصص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله عنه وقبلناه منك ف---ها هي يا رسول الله قد جءتك بها------ فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يخلو ان ينصرف التطوع الي جميعها او الي بعضها او الي الدفع ولا يجوز ان ينصرف الي الجميع لان هذا يقتضي بقاء الفرض في ذمته ولم يقصد الرجل ذلك ولا قصده النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجوز ان ينصرف الي الدفع لان النبي صلي الله عليه وسلم	580	-5325929992804818163	389	374.0	300	1220	31.88524627685547	70	JK009229-ara1	Sham19Y0017768-ara1