id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0004	true	4204683542255372706	147	205	774	1058	1543	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم واسر في ارض الروم فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد --يبصبص -حتي قام الي جنبه فلم يزال كذلك --------------------------------حتي بلغ الجيش ف--رجع الاسد	4	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	136	198	707	1012	1542	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخطا الجيش بارض الروم او اسر------------فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال--- يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	1564	-485333547838613894	249	438.0	199	321	77.5700912475586	46	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0042	true	-2207632971213839682	37	82	167	389	1515	300	رضي الله ع------نه ان النبي يخه قال ان الدين ليمارز الي المدينة ك- تارز الحية الي حجرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية عن ر س الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطو-ي للغرباء الذي- يصلحون ما افسد الناس من بعمي من سنتي قوله ----	42	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0064	false	-5842679013754643798	137	179	621	838	1378	300	صلي الله عليه وسلم ان ال-----------------دين ليار-ز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي قلت رواه	64	-485333547838613894	182	320.5	144	235	77.44680786132812	29	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0045	true	-8375058892359600375	87	130	445	638	1526	300	كان رسول الله ني---------------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالثه من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك -اعوذ بالثه من اسد واسود ومن الحثة والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما	45	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	137	183	682	889	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ------ من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما	525	-485333547838613894	183	331.0	141	213	85.91548919677734	37	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0067	true	-5390844557094998453	167	224	827	1097	1480	300	من ياخذ عني هفه-- الكل -ت فيعمل بهن اريعف-م من يعمل بهن قال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيميي وعد خمسا ق-ال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب ل-ناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكزال--ضحك فان كز-ة الضحك تميت القلب	67	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1275	false	5461934083370290796	76	131	395	659	1467	300	من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن-------------- قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي ف-عد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	1275	-485333547838613894	240	433.0	188	279	86.0215072631836	45	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0215	true	3889070210450150748	150	245	741	1235	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال يجاء برجل---- يوم القيامة كانه بذج من الذل فيوقف بين يدي الله تعالي فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فماذا صن-----عت فيقول رب جمعته ونميته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك ب----ه فيقول الله تعالي ارني ما قدمت----------------------------------------------------------- فاذا هو عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار خرجه ابن العربي المالكي في سراج المريدين وقال حديث صحيح من مراسيل الحسن قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب رواه الترمذي عن---------------------------------------- اسماعيل بن مسلم المكي وهو رواه عن الحسن والبذج بباء موحدة مفتوحة وذال معجمة ساكنة ثم جيم من اولاد الضان	215	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1283	false	-8694243993466190472	105	197	532	993	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج-------- فيوقف بين يدي الله------ فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فم--ا صنعت فيها فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له-------- ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركه اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا--- عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف قلت ر------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الترمذي في الزهد من حديث قتادة عن انس وضعفه من قبل اسماعيل بن مسلم البصري قوله كانه بذج هو بالباء ال---موحدة والذال ال---معجمة وبالجيم وهو ول------د الضان	1283	-485333547838613894	283	419.5	221	606	46.699668884277344	47	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	91	202	467	1016	1490	300	البخاري في الادب والترمذي في مناقب الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما من حديث عبد الرحمن بن ابي نعيم ق------ال كنت ---عند ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت قال من اهل العراق فقال ابن عمر رضي الله عنهما انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت الرسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت-----ه صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا قال و--------------------------لم يكن احد اشبه برسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وروي ابن حبان والترمذي عن علي رضي الله تعالي عنه قال------------------------------------------------------------------ كان الحسن اشبه-- برسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1611	false	5725103369039146438	71	173	356	876	1540	300	البخاري في الادب في باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته من ح------------------ديث عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي قال كنت شاهدا لابن عمر و---------------------ساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت قال من اهل العراق فقال----------------------- انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن---- ال------نبي صلي الله عليه وسلم-وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول هما ريحانتاي من الدنيا وخرجه في المناقب ايضا 4955 قال لم يكن احد اشبه ب-----النبي صلي الله عليه وسلم-من الحسن ب----------------------------------------------------ن علي قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في المناقب من حديث انس بن مالك 4956 وقال في الحسين ايضا كا------ن اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1611	-485333547838613894	335	479.5	262	658	50.9118537902832	61	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0246	true	-7530339527799611003	227	275	1152	1393	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري جارية او غلاما او دابة فلياخذ بناصيتها وليقل اللهم اني اسالك خيره- وخير ما جبل--- عليه واعوذ بك من شره- وشر ما جبل--- عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	246	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	188	228	951	1153	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فل---------------------------------يقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه ول--------------يقل مثل ذلك	527	-485333547838613894	187	327.0	147	249	75.10040283203125	32	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0265	true	-8659528128423632634	97	140	475	691	1561	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقالوا-- لو حملنا الحمير علي الخيل لكان- لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان معناه الذين لا يعلمون النهي عنه ----وقال	265	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	4	73	19	356	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل وابن حبان في صحيحه ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب وسكت عليه ابو داود وقال ابن حبان ---اي الذين لا يعلمون النهي عنه 2963 قال	912	-485333547838613894	208	377.0	165	340	61.17647171020508	38	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0289	true	1985668933251761492	247	300	1225	1477	1477	300	ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة فعوضه منها ست بكرات فتسخطها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او-	289	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	35	86	173	418	1465	300	ان اعرابيا اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمبكرة -فعوضه منها ست بكرات فتسخط-- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او	671	-485333547838613894	235	444.5	186	253	92.8853759765625	48	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	55	96	290	497	1543	300	رسول الله ك 9 يح ث--------------ر الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	297	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	80	124	423	658	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهب-ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1398	-485333547838613894	197	364.5	159	237	83.12236022949219	34	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0308	true	-7070708834470011990	1	124	4	602	1497	300	بيت التراب -انا بيت الدود والهوام فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لمن احب من يمشي علي ظهري الي فمذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له قبره مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الكافر او الفاجر ---------يقول له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لمن ابغض من يمشي علي ظهري الي فمذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه حتي يلتقي وتختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابع يديه هكذا وشبكها ثم ---------يقيض له تسعون تنينا او تسعة وتسعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فتنهش-ه وتخدش-ه حتي يبعث ال---ي الحساب قال وقال	308	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1311	false	-1252570684228919288	95	213	459	1029	1469	300	بيت التراب وانا بيت الدود و--------اذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت ل---احب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع ل-----ه مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد---------- الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت ل---ابغض من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي -------تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تن---------------------ينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قلت رواه	1311	-485333547838613894	503	874.0	395	627	80.22328186035156	91	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0359	true	4348830091499970918	145	238	750	1196	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله اني قد استنكرت هيءتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل---- وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قط قالت فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك الحال ثم وقع في نفسه ان جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ صلي الله عليه وسلم بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له صلي الله عليه وسلم قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا	359	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	244	299	1223	1488	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ----------------------------------------------------------------------------ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني---------------------------------------------------------------- ثم وقع في نفسه--- جرو كلب تحت فسطاط---- فامر به فاخرج ثم اخذ------------------- بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له ل------------------قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة ق-ال اجل ولكنا	1075	-485333547838613894	257	440.0	204	450	57.11111068725586	51	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	210	248	1048	1231	1484	300	الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالح-----------ا ف-------------------------------جلس الي -ابي الدرداء فقال---- ابو الدرداء م------------------------------------------------------من انت قال من اهل الكوفة قال او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت	390	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	202	280	1013	1398	1509	300	الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم من اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس في--------كم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت	1623	-485333547838613894	143	190.0	111	393	36.38676834106445	23	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	144	182	703	886	1471	300	الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالح-----------ا ف-------------------------------جلس الي -ابي الدرداء فقال---- ابو الدرداء م------------------------------------------------------من انت قال من اهل الكوفة قال او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت	391	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	202	280	1013	1398	1509	300	الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم من اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس في--------كم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت	1623	-485333547838613894	143	190.0	111	393	36.38676834106445	23	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0408	true	8945813718974497330	44	72	250	384	1606	300	علي ظهر الحية------- والابتر--- قصير الذنب وقال النضر بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها وفي كتاب	408	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	20	49	110	253	1549	300	علي ظهره خطان اسودان والابتر هو قصير الذنب وقال النضر بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها ويطمسان -	983	-485333547838613894	120	218.5	95	144	83.33333587646484	24	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0427	true	-4793747884742976877	4	43	18	220	1529	300	يقع علي الذكر والانثي واحده- وجمعه- سواء وان شءت قلت في الجمع حباريات قال الجوهري والف حباري ليست للتانيث ولا للالحاق وانما بني الاسم عليها فصارت كانها من نفس الكلمة لا تنصرف في معرفة ولا نكرة اي لا تنون	427	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0985	false	6718376928093426700	19	56	113	302	1527	300	يقع علي الذكر والانثي واحدها وجمعها سواء وان شءت قلت في الاصل حباريات قال-------- والفه----- ليست للتانيث ولا للالحاق وانما بني الاسم ل--ها فصارت كانها من نفس الكلمة لا تنصرف في معرفة ولا نكرة اي لا تنون	985	-485333547838613894	182	328.0	145	204	89.21568298339844	33	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0452	true	2648059892009597777	269	300	1370	1532	1532	300	الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير في الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها تري- ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات ال-رجل-	452	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	75	104	387	544	1528	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمار من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل	1026	-485333547838613894	146	259.0	118	166	87.9518051147461	23	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	238	299	1214	1512	1514	300	تق-م عتبة بن ربيعة بنفسه وتبعه اخوه وابن------ه فنادي من يبارز فانتدب اليه شبان من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة بن ربيعة واقبلت انا الي اخيه شيبة واقبل----- عبيدة الي الوليد	519	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	159	217	819	1102	1530	300	تقدم عتبة بن ربيعة------ وتبعه ------ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب ل--ه شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة و---------اقبلت الي--------- شيبة واختلف بين عبيدة و---الوليد	930	-485333547838613894	255	431.0	201	318	80.18868255615234	45	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0530	true	-6568500854537243871	160	198	784	967	1507	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من اله-م و-----------التردي واعوذ بك من الحرق وال--------------غرق واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا	530	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0533	false	2510338723072022186	61	103	317	517	1530	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن ---------------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	533	-485333547838613894	161	286.5	127	215	74.88372039794922	27	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0537	true	-6363477494879022325	267	289	1368	1481	1534	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهن شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فاذا بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	537	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	203	225	1057	1170	1549	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوهم ثلاثة ايام فان- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	983	-485333547838613894	110	208.0	88	114	96.49122619628906	19	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0538	true	-225262597116262605	36	66	189	347	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود عليهم الصلاة والسلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	538	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	73	101	356	496	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان------------------ لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	987	-485333547838613894	138	265.0	110	158	87.3417739868164	27	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	23	97	110	476	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك وما	574	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0017	false	8685558758833117589	171	244	921	1281	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك----- فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك قلت	17	-485333547838613894	333	610.0	265	388	85.82474517822266	60	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0585	true	-8427902502894849800	232	292	1223	1563	1598	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه باصبعيه وهو يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة ومعني عقد الخ----------------------------------------ير بنواصيها انه ملازم لها كانه معقود فيه----------ا والمراد بالن-اصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني بالنا--------------------------صية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية وميمون الغرة اي الذات	585	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	202	277	1009	1417	1533	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس- باصبعيه وهو يقول الخيل معقود --بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قلت رواه مسلم فيه والنساءي في الخيل كلاهما من حديث جرير بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جرير في هذا شيءا والمراد بالنواصي- هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني -النبي صلي الله عليه وسلم بالناصية عن جميع ذات الفرس---- يقال فلان مبارك الناصية ومبارك الغرة اي الذات	906	-485333547838613894	281	470.5	231	417	67.38609313964844	44	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0586	true	-1875566984984240729	143	286	700	1433	1502	300	يكره الشكال من الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني ورجله اليسري كذا وقع تفسي----------------------------------------------------------------ره في صحيح مسلم------- وهذا--------------------- احد الاقوال في الشكال وقال ابو عبيدة وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون منه ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال ابو عبيدة وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة قال ولا تكون المطلقة او المحجلة الا في الرجل وقال ابن دريد هو ان يكون محجلا في شق واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض اليدين وقيل بياض الرجلين قال العلماء -انما كرهه صلي الله عليه وسلم لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه بالشكال	586	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	60	184	291	925	1544	300	يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني ورجله اليسري قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم من حديث ابي هريرة في الجهاد الا النساءي ذكره في الخيل قال النووي وهذا التفسير في الشكال هو احد الاقوال فيه ق--ال وقال ابو عبيد- وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون من- ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا -قال ابو عبيد- وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة وقيل غير ذلك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء وانما كرهه------------------- لانه علي صورة --مشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة -قال بعض العلماء -اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه-- الشكال	907	-485333547838613894	497	835.0	397	829	59.95174789428711	82	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	59	130	316	699	1555	300	صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه فقال صلي الله عليه وسلم العبد المءمن مستريح من وصب الدنيا ونصبها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب وفي سنن ابي داود والترمذي---------------- والنساءي باسانيد صحيحة عن ابراهيم بن محمد عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	600	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	185	249	945	1302	1562	300	صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة -قال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه -قال العب-------------------د المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلد- والشجر والدواب قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم والن-------ساءي كلاهما في الجناءز ثلاثتهم من حدي-------ث ابي قتادة 1149 اخذ رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم	328	-485333547838613894	261	397.0	204	402	64.92537689208984	35	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0608	true	8511577380406054579	101	230	482	1083	1400	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت------- فقلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك تعالي يعجب من عبد- اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم ان------ه لا يغفر الذنوب غيري وروي---- ابو القاسم الطبراني في كتاب--- الدعوات عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ع---------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	608	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	59	193	291	923	1491	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق--------------ال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق--------------ال ان ربك ل-----يعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم ان الذنوب لا يغفرها احد- غيري قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الدعوات والنساءي في السير كلهم من حديث علي بن ابي طالب وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1762 كان النبي صلي الله عليه وسلم	524	-485333547838613894	454	726.5	355	694	65.4178695678711	85	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0616	true	-3263445499066368386	121	158	603	794	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عز وجل انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم في الارض مستقرا فاقضوا عليها حاجاتكم	616	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	34	67	170	346	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا------ تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي- انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم--- الارض فعليها فاقضو------ا حاجاتكم	919	-485333547838613894	162	280.0	129	192	84.375	27	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0653	true	4976289750967113589	48	133	233	723	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان له ديك ابيض وكان الصحابة رضي الله عنهم يسافرون بالديكة لتعرفهم اوقات الصلوات وفي الصحيحين وسنن ابي داود والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهاق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانها رات شيطانا قال القاضي عياض سببه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له بالاخلاص والتضرع والابتهال وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم	653	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	153	271	775	1418	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث سليمان بن صرد 1748 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا سمعتم صياح الديكة فس--لوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قيل السبب في ذكر الله عند صياح الديكة رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له ب---------التضرع والاخلاص- وفيه الد--------عاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم	519	-485333547838613894	282	412.0	227	793	35.561161041259766	41	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	140	203	740	1097	1622	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	687	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	97	151	521	821	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينكما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1468	-485333547838613894	280	490.5	229	370	75.67567443847656	44	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	13	94	60	477	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار و---رواه النساءي	692	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	188	264	946	1328	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهي--------------------م اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي م--------ن ابي الابعد فيق--ول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار قلت رواه البخاري	1399	-485333547838613894	349	614.0	279	429	81.35198211669922	60	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0694	true	2441017969912221452	185	286	946	1497	1584	300	وقال ابن قتيبة الراحلة النجيبة المختارة من الابل للركوب وغيره وهي كاملة الاوصاف فاذا كانت في ابل عرفت قاد ومعني الحديث ان الناس متساوون ليس لاحد منهم فضل في النسب بل هل اشباه كالابل الماءة وقال الازهري الراحلة عند العرب الجمل النجيب والنا-قة النجيبة قال والهاء فيها للمبالغة كما يقال رجل نسابة وداهية قال------- والمعني الذي ذكره ابن قتيبة غلط- بل معني الحديث ان الزاهد في الدنيا الكامل في الزهد فيها -الراغب في الاخرة قليل جدا كقلة الراحلة في الابل هذا كلام الازهري قال الامام النووي وهو--- اجود من كلام ابن قتيبة واجود منهما قول اخرين ان---------- المرضي الاحوال من الناس	694	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1312	false	6703614821656934775	202	300	1068	1600	1600	300	وقال ابن قتيبة النجيب--------ة المختارة من الابل للركوب وغيره فهي كاملة الاوصاف واذا كانت في ابل عرفت قال ومعني الحديث ان الناس متساوون ليس لاحد منهم فضل في النسب بل هم اشباه ك--ابل الماءة وقال الازهري الراحلة عند العرب الجمل النجيب والراحلة النجيبة قال والهاء فيها للمبالغة كما يقال رجل -------داهية ونسابة قال والمعني الذي ذكره ابن قتيبة باطل بل معني الحديث ان الزاهد في الدنيا الكامل في الزهد فيها والرغبة في الاخرة قليل جدا كقلة الراحلة في الابل قال------------------------ النووي وكلامه اجود من كلام ابن قتيبة واجود منهما قول اخرين ان المعني ان المرضي الاحوال من الناس-	1312	-485333547838613894	486	899.0	392	574	84.66899108886719	81	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0720	true	-542833588192860206	205	254	1014	1250	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وحتي يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله يحدث------ه بما احدث اهله من بعده ثم قال--------------------------------------------------------- حسن صحيح غريب----- لا نعرفه الا من حديث القاسم بن الفاضل وهو ثقة------ عند اهل الحديث وثقه يحيي --بن	720	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	236	297	1189	1488	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وحتي تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره فخذه بما احدث اهله--- بعده قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد وقال فيه حسن----- غريب صحيح لا نعرفه الا من حديث القاسم بن الف-ضل وهو ثقة مامون عند اهل الحديث وثقه يحيي وابن	1361	-485333547838613894	212	351.0	167	312	67.94871520996094	38	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0764	true	2866950424532712961	30	96	155	469	1494	300	الحديث بانه محمول علي ما ذكرناه وهذا هو المعتمد--------- واما ما ذكره الخطابي وابو عمر بن عبد البر--- ان الحديث------------- ضعيف فليس كما قالا بل الحديث صحيح كما تقدم------- وقول ابن عبد البر لم يروه عن ابي الزبير غير حماد بن سلمة غلط---- ايضا لان مسلما رواه في صحيحه من رواية معقل عن عبيد الله عن ابي الزبير فهذان ثقتان روياه عن ابي الزبير وهو ثقة	764	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0609	false	-7833338597892247001	86	158	449	780	1467	300	الحديث -----------علي ما لا ينتفع به او علي انه نهي تنزي واما ما ذكره الخطابي وا-------بن عبد البر من ان الحديث في النهي عنه ضعيف فليس كما قالا بل الحديث صحيح رواه مسلم وغيره وقول ابن عبد البر لم يروه عن ابي الزبير غير حماد بن سلمة غلط منه ايضا لان مسلما رواه في صحيحه من حديث- معقل بن عبيد الله عن ابي الزبير فهذان ثقتان روياه عن ابي الزبير وهو ثقة	609	-485333547838613894	265	441.0	205	350	75.71428680419922	51	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0871	true	6058063424189779132	0	85	0	443	1587	300	النضر بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها غالبا وذكر مسلم في روايته عن الزهري انه قال نري ذلك من سمها واما قوله يلتمسان البصر ففيه تاويلان اصحهما انهما يخطفانه ويط----------------مسانه بمجرد نظرهما اليه لخاصية جعلها الله تعالي في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان ويءيد هذا ان في رواية م----------سلم يخطفان البصر والثاني انهم يقصدان البصر باللسع والنهش قال العلماء وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع بصره علي عين انسان مات من	871	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	29	87	158	451	1549	300	النضر بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطمسان البصر اي يطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاص-ة جعلها الله ------في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان ويءيد ذلك ال----رواية الاخري في مسلم يخطفان البصر ----------------------------------------قال العلماء وهي------- نوع يسمي الناظر اذا وقع نظره علي عين انسان مات من	983	-485333547838613894	259	449.0	206	469	55.223880767822266	47	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0898	true	2981210744900271535	55	119	291	601	1563	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها بين اصحابه------ فبقي عتود فقال ضح به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قال البيهقي وساءر اصحابنا كانت هذه رخصة لعقبة بن عامر خاصة ك--------------ابي بردة هانء بن نيار البلوي وروي البيهقي ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم قال لعقبة بن عامر ضح بها انت ولا رخصة لاحد فيها----- --------------------------------------------بعدك وفي سنن ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم	898	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	50	180	271	916	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود فقال ضح به انت قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في الاضاحي من حديث عقبة بن عامر الجهني والعتود من اولاد المعز خاصة وهو ما رعي وقوي واتي عليه حول والجمع اعتدة وعدات واصله عتدان فادغم وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به قلت رواها الشيخان من حديث عقبة ايضا قال البيهقي وغيره من العلماء-- هذه رخصة لعقبة بن عامر كما كان مثلها رخصة لابي بردة----- في حديث البراء -قال البيهقي وقد روينا ذلك من رواية الليث روي ذلك باسناده الصحيح عن عقبة انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------- ولا رخصة----- فيها لاحد بعدك قال وعلي هذا يحمل ما رويناه عن زيد بن خالد----- قال قسم رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	297	-485333547838613894	190	259.0	142	692	27.456647872924805	30	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0940	true	4024068356671791328	217	273	1154	1450	1574	300	ان قوما من الجن تذ-كروا عيافة بني اسد ووصفهم بها فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغلام ل-هم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك يا غلام فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراخا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	940	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1099	false	5156878214620612072	166	216	854	1125	1576	300	ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم----------------- فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معني من يعيف فقالوا لغلام منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه- فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك ---------قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	1099	-485333547838613894	263	486.0	213	298	88.25503540039062	43	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms0949	true	1866908239042036441	54	130	266	633	1495	300	صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل وفي رواية فجاء ال عمر- بن حزم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لا رسول الل----ه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي فقال صلي الله عليه وسلم اعرضوا علي رقاكم فعرضوها عليه فقال صلي الله عليه وسلم ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفعه وفي رواية اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن	949	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	4	119	21	581	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي-------------------------------- فجاء ال عمرو بن حز-----------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي -قال------------------------------------ فعرضوها عليه فقال------------------- ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه قلت رواه مسلم وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري ونسبه محب الدين الطبري الي الشيخين والصواب ما قلناه وكذلك ذكره الحميدي في مفردات مسلم وابن الاثير قال خرجه مسلم وما قاله الطبري غلط نبهت عليه لا تغتر به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقا-ل اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن	1085	-485333547838613894	226	348.0	175	678	33.33333206176758	41	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1012	true	-4777119446064358522	6	41	32	231	1517	300	المءمنون هينون لينو-ن و--الشيطان -اشتقاقه من البعد ع----------ن الخير والحكم ه------------------------------------------و الحاكم الذي-------- لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله سبحانه وتعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحباب اسم الشيطان و----الشهاب اسم للشعلة من النار والنار عقوبة الله	1012	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1169	false	-8464379002301853618	200	280	1052	1476	1573	300	المءمن اللين والسهولة واما شيطان فاشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد الخبيث من الجن والانس واما الحكم فهو الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله --------تعالي ومن اسماءه الحكم واما غراب فماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو حيوان خبيث الفعل خبيث الطعم اباح النبي صلي الله عليه وسلمقتله في الحل والحرم واما حباب فنوع من الحيات وروي ان الحباب اسم الشيطان واما الشهاب فا---لشعلة من النار والنار عقوبة الله	1169	-485333547838613894	164	245.0	134	435	37.701148986816406	19	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	179	249	1048	1420	1693	300	الجوهري الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور والاناث وعليهما جميعا واذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم يقال له خمس من الغنم ذكور فتءنث العدد وان عنيت الكباش اذا كان يليه من الغنم ذكور لان العدد يجري في --------تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني والابل كالغنم في جميع ما ذكرناه وقد اجاد	1031	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0370	false	-2458302864012724461	128	195	661	1018	1546	300	الجوهري ------اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذك-ر والانثي وعليهما جميعا فاذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسم-- الجموع الذي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم يقال له خمس من الغنم ذكور فيءنث العدد وان عنيت الكباش اذا كان يليه من الغنم ل-----ان العدد يجري في تانيثه وتذكير--------ه علي اللفظ لا علي المعني والابل كالغنم في جميع ما ذكرنا والساءمة -	370	-485333547838613894	333	620.5	269	380	87.63157653808594	56	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	106	223	528	1136	1527	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك---------- ماءة ويغر-ب عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرج-مها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	84	193	414	973	1538	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما- ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام- واما انت يا------------ انيس فاغد علي --------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	830	-485333547838613894	512	876.0	409	631	81.14104461669922	87	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1045	true	8883311341563218940	180	274	890	1397	1525	300	قال --ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا عدوي ولا طيرة ولا غ----------------------------------------------------------------------------------------ول قال --جمهور--- العلماء كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين -تتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق وتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال اخرون ليس المراد بالحديث نفي وجود الغول وانما معناه ابطال ما تزعمه العرب من --تلون الغول بالصور المختلفة واغتيالها -قالوا ومعني لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له حديث اخر لا غول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المهملة المفتوحة والعين المهملة---- سحرة الجن	1045	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1098	false	3554344468622475147	69	179	337	914	1526	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر -ولا غول قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر يرفعه ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا ولا ذكر الغول قال الجمهور من العلماء كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين فتتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا فتضلهم عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال اخرون ليس المراد-------- نفي وجود الغول وانما معناه------ ما تزعمه العرب من التلون------ بالصور المختلفة واغتيالها وقالوا -معني لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له حديث---- لا غول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين-------- المفتوحة والعين المهملة وهم سحرة الجن	1098	-485333547838613894	465	828.0	377	611	76.10474395751953	78	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	174	288	838	1395	1466	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان وذكر القصة وفيها فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال صلي الله عليه وسلم ما هي قلت قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي كلها فانه لا يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال صلي الله عليه وسلم واما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال صلي الله عليه وسلم ذلك الشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان قال النووي رحمه الله و------------هذا الحديث متصل----------------------------------------------------- فان---------------------------- عثمان بن الهيثم احد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيوخ البخاري الذين روي عنهم في صحيحه واما قول ابي عبد الله الحميدي في --	1046	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	2	140	12	716	1567	300	--ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت---------------------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال ذا-------------------------------------------ك الشيطان قلت رواه البخاري في الوكالة في باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وفي باب صفة ابليس وجنوده من كتاب بدء الخلق قال الحميدي ولم يصل البخاري سنده بهذا الحديث بل رواه تعليقا انتهي قال النووي وما قاله الحميدي غير مسلم فان البخاري قال في البابين وقال عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة والمذهب الصحيح المختار عند العلماء المحققين ان البخاري اذا قال قال فلان وهو من شيوخه محمول علي سماعه واتصاله وكذلك غيره اذا لم يكن مدلسا وعثمان بن الهيثم من شيوخ البخاري الذين روي عنهم في صحيحه انتهي كلام النووي ورواه النساءي في	457	-485333547838613894	210	302.0	165	977	21.49437141418457	33	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	160	263	879	1430	1615	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرمت منها موضع درهم فقال عليه الصلاة والسلام اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1053	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	198	236	1022	1221	1528	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعدا ------فاحرقت منها مثل موضع الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فقال-------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	1026	-485333547838613894	184	305.5	148	562	32.74021530151367	31	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1068	true	-3001811814426843952	75	140	401	721	1554	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سمرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج--- من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به ومن فوقها فيقبض منها قال تبارك وتعالي اذ يغشي السمرة ما يغشي قال فراش من ذهب وروي البيهقي في الشعب عن النواس بن سمعان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1068	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	27	81	162	422	1578	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به -من فوتها فيقبض منها قال------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من--------------------------------------------- ذهب قال فاعطي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	1525	-485333547838613894	236	422.5	185	323	73.06501770019531	43	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1069	true	-3416503097352341794	177	256	879	1278	1501	300	قال بينما نحن---------- عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد ل--ف عليه طرف كساءه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتها معهن وها هن فيه- معي فقال صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون	1069	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	232	300	1154	1501	1501	300	قال بين-ا نحن عنده يعني عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف علي----------ه فقال يا رسول الله ---------------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال------------------- ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون-	507	-485333547838613894	307	493.0	245	418	73.44497680664062	52	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1069	true	-3416503097352341794	41	81	210	402	1501	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال صلي الله عليه وسلم ادعوا الي بني اخي فجء بنا كاننا افر-خ فقال صلي الله عليه وسلم ادعوا الي الحلاق- فامره فحلق رءوسنا	1069	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	0	32	0	154	1482	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم------------------ قال- ادعوا -لي بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فقال------------------- ادعوا -لي العلاءي فامره فحلق رءوسنا	1069	-485333547838613894	148	253.0	116	194	76.28865814208984	27	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	151	278	754	1362	1464	300	الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فه---------ي -لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0359	false	-8021662925648469553	40	171	236	858	1547	300	الخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كان اثار--ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها --كان ذلك--- حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي --له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيه-----ا الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	359	-485333547838613894	536	921.0	421	669	80.11958312988281	97	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1081	true	8913792922018451048	104	170	545	909	1545	300	الخطابي وكثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي ان الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم يكره اقامتهما فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشءم الخادم سوي--- خلقه	1081	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	113	222	595	1191	1591	300	الخطابي هو ------------------استثناء من الطيرة--- اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس---------------------- فليفارق الجميع وقد جاءت الاحاديث الصريحة الصحيحة بالتصريح بشءم الثلاثة لقوله صلي الله عليه وسلم الشءم في المراة والدار والفرس وفي بعض الروايات انما الشءم في ثلاثة وفي رواية ان يكن الشءم في شء ففي الفرس والسكن والمراة فحمله مالك وطاءفة علي ظاهره وان الدار قد يجعل الله تعالي سكناها سببا للضرب او الهلاك وكذا المراة والفرس وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل --------غلاء ثمنها وشءم الغلام هو سوء خلقه	1101	-485333547838613894	280	498.5	227	647	43.27666091918945	47	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	167	208	869	1064	1592	300	فروة بن مسيك رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبيءة او قال وباءها شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	1082	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	196	233	909	1088	1418	300	فروة بن مسيك رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وب-ءة او-قال وباءها شديد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم دعها---- فان في القرف التلف	1102	-485333547838613894	172	308.0	135	195	88.20513153076172	35	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	217	263	1124	1359	1555	300	قالا خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية-------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا- خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	1114	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	164	226	812	1129	1502	300	قالا خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل -خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	960	-485333547838613894	218	391.0	173	323	67.49226379394531	40	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1159	true	-2222454236822488309	149	216	809	1156	1578	300	قاله الجوهري وغيره القلوص من النوق الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء و--جمعها قلص ------وقلاءص مثل قدوم وقداءم قال الراجز متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما نصب القلص كما ينصب بالظن وهي لغة سليم ومنه قول عمر بن ابي ربيعة اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا وقال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثن-ت فهي ناقة	1159	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1194	false	-5711824356443644033	264	295	1411	1577	1601	300	قال- الجوهري والق-----لوص من النوق الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء والجمع-- قلص وقلاص وقلاءص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثنيت فهي ناقة	1194	-485333547838613894	154	271.0	124	356	43.258426666259766	25	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1180	true	-5666531112954837454	191	229	966	1153	1487	300	الني بياضه اكثر من سواده وقيل هو النقي البياض وفي الحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الاخر في صحيح مسلم-------------- يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعناه ان------------------------- قواءمه وبطنه وما حول عينيه اسود ونقل عن اصحاب الحديث ان معني	1180	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	25	148	132	730	1520	300	الذي بياضه اكثر من سواده وقيل هو النقي البياض والاقرن العظيم القرون صفاحهما اي صفحة العنق من كل واحد منهما وهو جانبه ليكون اثبت وامكن قال النووي وهذا اصح من حديث النهي عن ذاك 1036 ان رسول الله صلي ال----له عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الاضحية من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ومعني يطا في سواد ويبرك في سواد اي قواءمه وبطنه وما حول عينيه اسود و--------هلمي المدية اي هاتي	296	-485333547838613894	144	191.5	111	610	23.606557846069336	22	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1180	true	-5666531112954837454	142	180	708	911	1487	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجواين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض---------------- حنيفا الي قوله------------------------------------------------------------------------------ وانا من المسلمين اللهم منك واليك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر	1180	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	116	172	553	849	1469	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ول--ك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر	298	-485333547838613894	186	322.5	148	298	62.416107177734375	30	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1193	true	7237805537054298778	83	232	426	1160	1497	300	قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الر--------------------------------------------------------------------------------اهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هذا سيد الخلق اجمعين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ ق---ريش ما اعلمك بهذا فقال انكم حين اشرفتم علي العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا لله تعالي وسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يفعل ذلك الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به لم يجده وكان صلي الله عليه وسلم في رعية الابل فقال ارسوا اليه فارسلوا اليه فاقبل صلي الله عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس صلي الله عليه وسلم مال فء الشجرة عليه -قال	1193	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	6	140	31	706	1491	300	قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم-في اشياخ من قريش فلما قدم-وا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هذا سيد العالمين ----هذا رسول رب العالمين---- يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما -علمك فق-----ال انكم حين اشرفتم من- العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ------------------------------------------------ولا يسجدان --الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم ب--------ه وكان هو---------------- في رعية الابلفق-ال ------------ارسلوا اليه فاقبل------------------- وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس------------------- مال فء الشجرة عليه فقال	1554	-485333547838613894	564	1000.0	448	818	68.94865417480469	104	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	267	299	1343	1494	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1194	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1523	false	1415411043290501993	191	223	1070	1221	1614	300	صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1523	-485333547838613894	150	299.0	118	151	99.3377456665039	31	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	25	65	125	326	1498	300	انشدكم بالله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا رضي الله عنهما وزوده الراهب من الكعك والزيت قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب	1194	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	147	179	741	904	1491	300	انشدكم ا-لله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلال---------------ا وزوده الراهب من الكعك والزيت قلت رواه الترمذي في المناقب---- وقال------------------ حسن غريب	1554	-485333547838613894	140	235.0	110	201	69.65174102783203	25	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1195	true	-7702469661422279657	3	69	12	326	1509	300	عن مالك بن صعصعة ان--------ه صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر------------------------- بين الناءم واليقظان اذ نزل علي رجلان فا---------------------تيت بطشت من ذهب مملوء حكمة وايمانا فشق صدري من النحر الي مراق البطن واستخرج قلبي فغسل----- ثم حشي ثم اعيد وقال سعيد بن هشام ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت	1195	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	70	136	385	699	1497	300	عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به---- بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجرمضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرتهفاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ------ايمانا وحكمة---------------------------------------- فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية-------- ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة-ثم اتيت	1519	-485333547838613894	210	294.0	164	373	56.30026626586914	39	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1282	true	4555178537194390861	139	219	741	1142	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل ق---------------------------------------------------------------------ال الترمذي حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم وبه قال احمد واسحاق وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم--- قال	1282	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	91	151	463	770	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان --------------------------لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيع من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح 2181-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال	652	-485333547838613894	229	391.5	183	473	48.41437530517578	41	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1301	true	7383100395886200859	213	299	1104	1526	1528	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال صلي الله عليه وسلم افعلوا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع----- لهم عليها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك غني فقال صلي الله عليه وسلم نعم فدعا صلي الله عليه وسلم بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع	1301	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1549	false	3110856077381799982	132	178	710	937	1514	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------- عمر يا رسول الله---------------------- ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال----------------------------------------------- نعم فدعا------------------- بنطع فبسط- ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع	1549	-485333547838613894	216	368.5	171	427	50.585479736328125	40	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1302	true	-4284847295415932834	0	58	0	281	1493	300	يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه و----اكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني محمد رسول الله لا يلقي الله به-ا عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	1302	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1549	false	3110856077381799982	181	238	950	1226	1514	300	يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله و-----اني----- رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	1549	-485333547838613894	270	513.5	214	286	94.40559387207031	54	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1302	true	-4284847295415932834	225	287	1122	1427	1493	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----------------- مررنا بناضح يستقي عليه فلما راه البعير جرجر ووضع جرانه وخطامه فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اين صاحب هذا------- فجاءه فقال صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال بل نهبه لك------------- وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال صلي الله عليه وسلم انه شكا ال---ي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	1302	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	128	193	657	974	1500	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسن-ي عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جران-------ه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال------------------- بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره -قال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	1555	-485333547838613894	235	360.5	183	346	67.91907501220703	38	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1304	true	8231903960745680668	205	251	1052	1287	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ف--تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك نزلت عليه والا رجعت الي قاءلها	1304	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	150	194	758	980	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان----- لذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها	1191	-485333547838613894	216	397.0	173	237	91.13924407958984	40	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	57	100	300	510	1463	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله تعالي فقال -------له صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع-ماءة ناقة----- مخطومة وروي احمد وابو داود وابن حبان والحاكم عن--------------------------------- ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1308	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	4	54	20	269	1498	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع ماءة ناقة كلها مخطومة قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث ابي مسعود الانصاري واسمه عقبة بن -عمرو 2890 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	-485333547838613894	150	226.0	117	256	58.59375	27	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	134	206	722	1081	1525	300	قال كان رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم اذا -نزل عليه الوحي سمع عند----ه دوي كدوي النحل ف-نزل عليه صلي الله عليه وسلم يوما فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال صلي الله عليه وسلم لقد انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1320	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0539	false	-7381226820217932448	39	103	189	516	1517	300	قال كان النبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله اليه-------------- يوما فمكثنا ساعة ف--سري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا ثءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم----------------------- قال انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	539	-485333547838613894	303	561.0	241	366	82.7868881225586	52	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1326	true	-5345057365389061352	193	295	1042	1577	1602	300	صلي الله عليه وسلم فيه سبعة اشفية فقد اطبق الاطباء في كتبهم علي انه------------ يدر الطمث والبول وينفع من السموم ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود وحب القرع الذي في الامعاء اذا شرب بعسل ويذهب الكلف اذا طلي عليه وينفع من برودة المعدة والكبد ومن الحمي الورد والربع وغير ذلك وهو صنفان بحري وهندي فالبحري هو القسط الابيض وقيل هو اكثر من صنفين ونص- بعضهم علي ان البحري افضل من الهندي و---اقل حرارة منه وقيل هما حاران يابسان لا الدرجة الثالثة والهندي اشد حرارة منه فيها وقال الرءيس ابن سينا القسط حار في الثالثة يابس في الثانية وقد اتفق الاطباء علي هذه المنافع	1326	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1084	false	1146824825583182605	12	94	67	495	1553	300	صلي الله عليه ---------------وسلم وقد اجمع الاطباء--------- علي ان العود الهندي يدر الطمث والبول وينفع من السموم ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود --------------------------اذا شرب بعسل ويذهب الكلف اذا طلي ب--ه وينفع -----------------------------حمي الورد والربع وغير ذلك وهو صنفان بحري وهندي والبحري هو القسط الابيض وقيل هو اكثر من صنفين وذكر بعضهم ا----ن البحري افضل من الهندي وهو اقل حرارة وق----يل هما حاران يابسان في الدرجة الثالثة والهندي اشد حرا ------------قال------- ابن سينا القسط حار في الثالثة يابس في الثانية وانما ذكرنا ---------------منافع	1084	-485333547838613894	383	645.5	307	551	69.50997924804688	62	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1327	true	-8588624134884119673	252	300	1354	1592	1592	300	وسلم في الكماة وهي بفتح الكاف واسكان الميم وبعدها همزة مفتوحة و ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها شفاء للعين قيل هو نفس الماء --مجردا و-------------قيل معناه ان يخلط ماءها بدواء يعالج به العين وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة فماءها مجردا شفاء وان كان لغير ذلك فيركب مع غيره-	1327	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0997	false	5319669088704248578	3	102	15	512	1566	300	مسلم --والكماة---- بفتح الكاف واسكان الميم وبعدها همزة مفتوحة وهي شء ابيض مثل الشحم ينبت من الارض يقال لها شحم الارض قال ابو عبيدة وغيره شبهها صلي الله عليه وسلم بالمن الذي كان ينزل علي بني اسراءيل لانه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج والكماة كذلك وقيل هي من المن الذي انزله الله علي بني اسراءيل حقيقة وقوله صلي الله عليه وسلم وماءها شفاء للعين قيل هو نفس الماء المجرد وهذا هو الصوابوقيل معناه ان يخلط ماءها بدواء يعالج به العين وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة ف------مجردا----- وان كان -غير ذلك --ركب مع غيره	997	-485333547838613894	210	353.5	169	517	40.618953704833984	37	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1344	true	-784447931031258449	6	178	29	913	1590	300	عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي----------------------------- وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا فق--ال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي -------تعالي في احسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت رب لا ادري قا----------------------------------------------------------------ل تعالي في الكفارات والمرجات وفي روايه -----------------------------------قلت في الكفارات والدرجات قال فما هن قلت مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء علي المكروهات قال ثم فيم قلت في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك- غير مفتون اسالك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1344	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	0	198	0	987	1470	300	عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد -قلت لبيك رب- قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت--- لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفه بين كتفي قد وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت قال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفار---------ات قال -ما هن قلت مشي الاقدام الي الحسنات- والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكري-هات قال ---فيم قلت--- اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قال اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت------- فتنة في قوم فتوفني غير مفتون اسالك حبك وحب من يحبك وحب--- عمل يقرب --الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	162	-485333547838613894	791	1447.0	630	1022	77.39726257324219	144	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	12	62	59	327	1530	300	ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال----------------------------- ان الله وملاءكته واهل السم-وات واهل الارضين حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلمي الناس الخير قال----- الترمذي	1366	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0074	false	2466643482406591143	17	71	76	363	1487	300	ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عالم والاخر عابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات و----الارض-- حتي النملة في جحرها وحتي الحوت--------- ليصلون علي معلم- الناس الخير قلت رواه الترمذي	74	-485333547838613894	246	437.0	199	303	81.18811798095703	40	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1379	true	8508069802235193417	145	253	751	1311	1542	300	ولا هامة وفيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي هذا الطاءر المعروف من طير الليل كما تقدم وقيل هو البومة كانت اذا سقطت علي دار احدهم قالوا نعت الي--------ه نفسه او بعض اهله وهذا تفسير الامام مالك بن انس رحمه الله والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تصير هامة فتزقو عند قبره وتقول اسقوني اسقوني من دم قاتلي فاذا اخذ بثاره طارت قال لبيد فليس الناس بعدك في نفير وما هم غير اصداء وهام وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه -تصير هامة ويسمونها الصدي وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور ويجوز ان يكون المراد النوعين وانه عليه الصلاة	1379	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1097	false	-7587850978994574501	135	195	689	1011	1571	300	ولا هامة -فيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي---- الطاءر المعروف من طير الليل و---------قيل هي البوم ك-انت اذا سقطت علي دار فراءها صاحبها لخرابها بعث له نفسه او بعض اهله وهذا تفسير------- مالك----------------- والثاني ان العرب كانت تعتقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عظام الميت وقيل وجهه ينقلب هامة ----------يطير وهذا تفسير اكثر العلماء------------ ويجوز ان يكون المراد النوعين فانهما باطلان ---	1097	-485333547838613894	268	446.5	215	569	47.10017395019531	45	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1398	true	2170943006995714279	4	45	19	223	1565	300	دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصفي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم	1398	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms0121	false	3129828933131285956	100	135	477	652	1471	300	دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء--------- قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم	121	-485333547838613894	173	311.5	138	204	84.80392456054688	33	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	79	165	388	814	1484	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان -----------من ياجوج وماجوج	1434	-7180873577316976493	Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	153	215	789	1101	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير ب--يديك قا---------ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فعنده--------------------------------- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد --------------------------------------------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال------------------- ابشروا فان رجلا منكم ومن ياجوج وماجوج	1400	-485333547838613894	282	461.0	224	443	63.656883239746094	50	JK009229-ara1	Sham19Y0017063-ara1