id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0028	true	-1606144083353181765	184	270	945	1426	1588	300	وقد اختلف العلماء في انتقاض الوضوء باكل لحومها فذهب الاكثرون الي انه لا ينتقض الوضوء بكل لحومها وذهب الباقون الي انه ينتقض الوضوء --------به فمن ذهب الي الاول الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وابو طلحة الانصاري وابو امامة الباهلي وعامر بن ربيعة رضي الله عنهم وجماهير ل---لتابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي واصح---------------------------------------------------ابهم رحمهم ال--له وممن ذهب الي انتقاض الوضوء به احمد-------- واسح-ق بن راهويه ويحيي بن يحيي وا-------بن المنذر وابن خزيمة واختاره--------------- البيهقي م-----ن اصحاب	28	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms0397	false	-5907951599286293518	47	131	241	688	1610	300	وقد اختلف في ذلك------------------------------ فذهب الاكثرون الي انه ---------------------------------------------لا ين-قض الوضوء قال النووي ممن ذهب الي ذلك-- الخلفاء الاربعة و-------------------------ابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وابو طلحة---------------------------- وعامر بن ربيعة وابو امامة--- وجماهير من التابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي واصحابهم فانهم لا يرون الوضوء باكل لحوم الابل ولا بمسها فلا يحتاج الي الجواب وذهب الي انتقاض الوضوء به احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر بن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ ابو بكر البيهقي وحكي عن اصحاب	397	-1090118583071412828	306	470.0	246	581	52.66781234741211	44	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0035	true	7853350306232627541	41	85	227	459	1507	300	وكتبوا كتابا------------- علي بني هاشم------------ ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة-------------------------------- بغيض بن عامر فشفت يم- وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وحصروا بني هاشم في شعبابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من مبعثه- وانحاز اليهم بنو ------عبد المطلب	35	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3119	false	9118870816571343125	185	266	977	1397	1558	300	يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وكتبوا في صحيفة بخط منصور بن عكرمة بن هشام وقيل بغيض بن عامر فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعب------------------------------------ة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وانحاز------ بنو هاشم وبنو المطلب	3119	-1090118583071412828	164	236.0	131	462	35.49783706665039	24	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0035	true	7853350306232627541	42	135	234	703	1507	300	كتابا -------------علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة بغيض بن عامر فشفت يم---------------- وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وحصروا بني هاشم في شعبابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من مبعثه- وانحاز اليهم بنو ------عبد المطلب وقطعت عهم--------------------------------------- قريش الميرة والماعة ف----------------------------------------------كانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغوا الجهد واقاموا علي ذلك ثلاث سنين ثم اطلع الله رسو-------------له علي امر الصحيفة وان الارضة قد كلت -ما كان فيها من ظلم وجور وبقي ما كان فيها من ذكر الله تعالي فاخبرهم ابو طالب بذلك	35	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4314	false	-2539513292774785596	139	239	704	1198	1508	300	كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب وكتبوا في صح-----------------------------------يفة بخط منصور ابن عكرمة بن هشام فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعب------------------------------------ة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وانحاز------ بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب ودخلوا معه شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين حتي جهدوا وكان لا يصل اليهم شء الا سرا وكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم ثم قام رجال في نقض الصحيفة فاخبر---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------- الارضة --اكلت جميع ما فيها من القطيعة والظلم فلم تدع الا اسم ا--لله تعالي فاخبرهم ابو طالب بذلك	4314	-1090118583071412828	209	212.0	163	604	34.6026496887207	33	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0045	true	-8375058892359600375	78	121	402	592	1526	300	عن عبدا-لله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله ني---------------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالثه من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك -اعوذ بالثه من اسد واسود	45	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	230	274	1058	1248	1372	300	عن عبد الله بن عمر ---------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	3914	-1090118583071412828	162	289.0	123	211	76.77725219726562	33	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0265	true	-8659528128423632634	84	130	414	641	1561	300	عن عبد الله -----بن زرير الغافقي المصري عن علي رضي الله تعالي عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقالوا-- لو حملنا الحمير علي الخيل لكان- لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	265	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	false	2731865466377471377	195	240	938	1150	1446	300	عن ابي الخير عن ابن زرير--------------- عن علي بن ابي طالب -------قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	184	315.0	145	235	78.2978744506836	34	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0275	true	-4761919166925163864	193	242	1008	1250	1546	300	ابي داود الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن ال-عاص ر-ضي الله تعالي عنهما ان النبي ك قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الب-قرة ء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انترمني حديث حسن وهو الذي يتشمق في الكلام ويفخم به لسانه ويلفه كما تثف البقرة ---رو بلسانها	275	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5993	false	-5981786679114825373	96	209	460	1002	1476	300	ابو داود-------- هو عبد الله بن عمرو --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه ت-----خلل الباقرة بلسانها 5006 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا قال المنذري ----------هو الذي يتشدق في الكلام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	5993	-1090118583071412828	170	255.0	133	575	29.565217971801758	24	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0289	true	1985668933251761492	122	222	602	1096	1477	300	ان----ه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في فتح مكة قال----------------------------------------- فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتعة فانطلقت انا ورجل الي امرا------------------------------------------------------------ة من بني عامر كانها بكرة عيطاء اي شابة طويلة العنق في اعتدال فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فكانت اذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك تكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها	289	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3214	false	-2862082818879387562	36	95	162	445	1463	300	ان اباه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في --متعة النساء الحديث بطوله وفي اخره فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع---- فليخل سبيلها	3214	-1090118583071412828	155	251.5	121	599	25.876461029052734	30	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0354	true	-6607206018155803837	53	280	268	1396	1501	300	والصحيح انه بري لان المحرم يجب عليه فيه الجزاء اذا اتلفه عندنا وبه قال عمر وعثمان وابن عمر وابن عباس وعطاء قال العبدري وهو قول اهل العلم كافة الا ابا سعيد الخدري فانه قال لا جزاء فيه وحكاه ابن المنذر عن كعب الاحبار وعروة بن الزبير فانهم قالوا هو من صيد البحر لا جزاء فيه واحتج لهم بحديث ابي المهزم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اصبنا رجلا من جراد فكان الرجل منا يضربه بسوطه وهو محرم فقيل ان هذا لا يصلح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر رواه ابو داود والترمذي وغيرهما واتفقوا علي ضعفه لضعف ابي المهزم وهو بضم الميم وكسر الزاي وفتح الهاء بينهما واسمه يزيد ابن سفيان وسياتي ذكره في حكم النعامة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتج الجمهور بما رواه الامام الشافعي باسناده الصحيح او الحسن عند عبد الله بن ابي عمار انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه وكعب الاحبار------------- في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما كلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر ف-------------قال ما جعلت علي نفسك يا كعب فقال درهمين فقال بخ بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت علي نفسك	354	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms2921	false	3993826222576266067	97	296	478	1450	1468	300	والصحيح انه بري لان المحرم يجب عليه فيه الجزاء اذا اتلفه عندنا وبه قال عمر وعثمان وابن عمر وابن عباس وعطاء قال العبدري وهو قول اهل العلم كافة الا ابا سعيد الخدري فانه قال لا جزاء فيه وحكاه ابن المنذر عن كعب الاحبار وعروة بن الزبير فانهم قالوا هو من صيد البحر وا------------حتج لهم بحديث ابي المهزم الاتي وهو ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لضعف ابي المهزم ---------------------------------------------------------------------------------------------1854 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن كعب قال الجراد من صيد البحر 1855 حدثنا مسدد نا عبد الوارث عن حبيب المعلم واحتج الجمهور بما رواه الامام الشافعي باسناد صح---يح او الحسن عن- عبد الله بن ابي عمار انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل رضي الله ع------نه وكعب الاحبار رضي الله عنه في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر رضي الله عنه فقال ما جعلت علي نفسك يا كعب -قال درهمين فقال بخ بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت علي نفسك	2921	-1090118583071412828	783	1361.0	623	1297	60.370086669921875	150	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0366	true	-8074719130408470646	109	254	559	1280	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله قد اذهب-------- عنكم عيب------------------------------------------------------------------------------------ة الجاهلية وفخرها ----------------بالا------------------------------باء -------اما مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليسد عن رجال فخرهم باقوام --ما هم الا فحم من فحم جهنم او ليكون-----ن علي الله اهون من الجعل-- الذي يدفع بانفه- النتن وفي رواية اهون علي الله من الجعل يدفع الخراء بانفه وفي مسند ابي داود الطيالسي وشعب الايمان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تفخروا باباءكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل بانفه خير من اباءكم الذين ماتوا في الجاهلية وروي البزار في مسنده عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كلكم بنو ادم وادم من تراب لينتهين قوم يفخرون باباء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان	366	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms6072	false	5739143218134168595	34	208	152	1026	1464	300	عن ابي هريرة قال قال- رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ن الله قد اذهب اي ازال عنكم عبية بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح المثناة التحتانية المشددة الكبر والنخوة الجاهلية وفخرها اي فخر الجاهلية بالاباء اي بالنسب الناس CHECK 113 باب في العصبية مءمن تقي --وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليد--عن رجال فخرهم باقوام انما هم---- فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله----- من الجعلان التي تدفع بانفها النتن ت حم ق باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي نا زهير عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن -----------------بن عب-----د الله بن مسعود عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع رجلان احدهما مءمن تقي والثاني فاجر شقي فالمحمود عند الله من هو مءمن تقي والفاجر الشقي مذموم انتم كلكم بنو ادم وادم من تراب فنتيجته انكم من تراب فلا فخر لاحد علي احد الا بالايمان والتقوي ليدعن اي ليتركن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم اي عند الله لفجورهم وشقاوتهم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان	6072	-1090118583071412828	318	327.0	240	1118	28.443649291992188	51	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0374	true	2532248354758737146	2	37	10	173	1433	300	من رب هذا ال--------------جمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا -لي انك تجيعه وتدءبه	374	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3867	false	-9181204871601343270	240	273	1187	1343	1461	300	من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله -قال اف------------------لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	3867	-1090118583071412828	139	244.0	109	178	78.08988952636719	26	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0374	true	2532248354758737146	0	36	0	166	1433	300	عليه وسلم من رب هذا الج--------------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو------------------------------- لي يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها----------- فانه شكا -لي انك تجيعه	374	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	40	91	202	441	1461	300	عليه وسلم من رب هذا الجمل فنادي لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار لم اقف علي تسميته فقال لي اي هذا الجمل لي يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها اي البهيمة فانه شكا الي انك تجيعه	3868	-1090118583071412828	158	263.5	123	240	65.83333587646484	29	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0478	true	-4685411271833697458	63	106	305	510	1511	300	عن غالب -بن ابجر قال اصابتنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------سنة فشكونا ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ---------------لم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمن- حمرك فانما حرمتها من اجل	478	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	false	-1677204786302674475	173	239	864	1178	1470	300	عن غالب ابن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية ف-----------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل	5084	-1090118583071412828	182	312.0	141	325	56.0	34	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0478	true	-4685411271833697458	47	108	225	522	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم وادعي ابن عبد البر الاجماع الان علي تحريمه قال وقد روي عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فشكونا ذلك لرسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ------------------------لم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم----------------------------- اهلك من سمن- حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	478	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5085	false	-3133568159827841358	23	79	105	385	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحم-----------------------------------------------------------------------------------------ر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة اي القحط ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5085	-1090118583071412828	185	308.5	144	369	50.135501861572266	35	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	239	286	1218	1446	1514	300	عتبة بن ربيعة بنفسه وتبعه اخوه وابنه----------------------------------- فنادي -------------------------من يبارز------------------- فانتدب الي------ه شبان --------من الانصار ف---------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	519	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3985	false	-7954064785550942724	228	300	1119	1459	1459	300	عتبة بن ربيعة------ وتبعه ------ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	202	303.0	159	357	56.58263397216797	35	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	256	299	1306	1512	1514	300	انتم فاخبروه ف----------------قال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا------------- بني عمنا-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل ح--------مزة الي عتبة بن ربيعة واقبلت انا الي اخيه شيبة واقبل عبيدة الي الوليد	519	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	false	4770239339078611400	49	100	243	484	1458	300	انتم فاخبروه بانا من الانصار فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا اي القتال مع بني عمنا من قريش فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل اي توجه حمزة الي عتبة و---------اقبلت اي توجهت الي شيبة واقبل عبيدة الي الوليد	3986	-1090118583071412828	174	281.0	136	254	68.50393676757812	30	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0578	true	7760298592894139799	73	129	394	694	1604	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في جواز الانتفاع به فكرهت طاءفة ذلك وممن منع منه ابن سيرين والحكم وحماد والشافعي واحمد واسحاق ورخص فيه الحسن والاوزاعي وا---------صحاب الراي	578	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4848	false	6509911314093694635	64	193	309	976	1480	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- حرم الخمر وث------------------------------------------منها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه قط حلية 3486 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه قال الخطابي فيه دليل علي فساد بيع السرقين وبيع كل نجس العين وفيه دليل علي ان بيع شعر الخنزير لا يجوز واختلفوا في جواز الانتفاع به فكره- طاءفة ذلك وممن منع منه ابن سيرين والحكم وحماد والشافعي واحمد واسحاق ورخص فيه الحسن والاوزاعي واصحابنا واصحاب الراي	4848	-1090118583071412828	231	194.5	187	736	31.3858699798584	41	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0586	true	-1875566984984240729	132	286	650	1433	1502	300	ماجه عن ابي هريرة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكره الشكال م----------ن الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني و---رجله اليسري كذا وقع تفسيره في صحيح مسلم وهذا احد الاقوال في الشكال وقال ابو عبيدة وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون----------- منه ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال ابو عبيدة وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة محجلة قال ولا تكون المطلقة او المحجلة الا في الرجل وقال ابن دريد هو ان يكون محجلا في شق واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض اليدين وقيل بياض الرجلين قال العلماء انما كرهه صلي الله عليه وسلم لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان ي-------كون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه بالشكال	586	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3865	false	-8106245198877186655	96	230	479	1154	1517	300	زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يكره الشكال بكسر اوله من الخيل والشكال يكو---ن الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني وفي رجله اليسري ق-----------------------------------------ا---------------------------------------ل في النهاية هو ان يكون ثلاث قواءم منه محج-----------لة وواحدة مطلقة تشبيها ب--شكال ت-----شكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل CHECK 46 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا مسكين يعني ابن بكير ان تكون الواحدة محجلة والثلاثة مطلقة وقيل ان تكون احدي يديه-------------------------------------------- واحدي رجليه من خلاف محجلتين و------------------------------------------------------------------------ انما كرهه------------------- لانه ك--------المشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل -------------اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه-- الشكال	3865	-1090118583071412828	373	538.5	294	943	39.55461120605469	59	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0597	true	-1947574189309844580	242	277	1315	1476	1605	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين --------ولا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	597	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3892	false	7875082127660759770	243	276	1167	1317	1413	300	ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3892	-1090118583071412828	139	254.5	108	169	82.24851989746094	28	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0608	true	8511577380406054579	86	149	418	711	1400	300	عن علي بن ربيعة قال شهدت علي -----بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وقد اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال------- بسم الله فلما استوي ---------علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك	608	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3913	false	-3250982589666105826	237	300	1164	1454	1454	300	عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا اي ابن ابي طالب----------------------- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال اي علي بسم الله فلما استوي اي استقر علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك-	3913	-1090118583071412828	268	497.0	212	314	85.3503189086914	55	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0608	true	8511577380406054579	114	191	548	897	1400	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر------- لنا هذا وما كنا له مقرن----------ين------------- وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال س-----------------------------------------------------------------------------------------------بحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ------------قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل ك-ما فعلت------- فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان	608	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	65	168	276	767	1372	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر اي ذلل لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين واقوياء عليه وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات لعل التثليث ايماء الي الاحوال الثلاث من الماضي والحال والاستقبال او الي الدنيا والبرزخ والعقبي ثم قال سبحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المومنين من اي شء ضحكت اي ما اضحكك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كلما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال اي	3914	-1090118583071412828	329	575.0	255	498	66.06425476074219	64	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0616	true	-3263445499066368386	129	158	641	794	1547	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عز وجل انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم في الارض مستقرا فاقضوا عليها حاجاتكم	616	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3881	false	1782780241565479553	150	175	742	879	1555	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------- انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم--- الارض فعليها فاقضو------ا حاجاتكم	3881	-1090118583071412828	132	237.5	107	153	86.2745132446289	23	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0679	true	6698124487002737239	99	149	501	764	1568	300	في قلبه كبر حين دخول- الجنة كما قال الله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل الاية و----هذان التاويلان فيهما بعد فان---- الحديث ورد في سياق النهي عن الكبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واحتقارهم و------------------------------------------------------------------------الظاهر فيه ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين انه لا يدخلها دون مجازاة او	679	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5296	false	-4044819930379775816	0	64	0	335	1477	300	في قلبه كبر حال دخوله الجنة كما قال----- تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل قال النووي هذان التاويلان فيهما بعد فان هذا الحديث ورد في سياق النهي عن الكبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واحتقارهم ودفع الحق فلا ينبغي ان يحمل علي هذين التاويلين المخرجين له عن المطلوب بل الظاهر---- ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين انه لا يدخلها دون مجازاة ان	5296	-1090118583071412828	244	437.5	197	344	70.93022918701172	41	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	254	295	1321	1547	1566	300	فلما اردت ان اب-ني بفاطمة رض--------------ي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان	770	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	221	265	1017	1254	1427	300	فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخ-ان	4389	-1090118583071412828	210	380.0	170	241	87.13693237304688	33	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	59	0	297	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة بين اصحابه فقالت---------- الا يا حمز للشرف النواء	771	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4390	false	-7655824704393283270	162	214	842	1108	1568	300	الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار غنته قينة و---اصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	4390	-1090118583071412828	247	427.5	197	309	79.93527221679688	43	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0863	true	5374934350808251910	205	237	1038	1181	1501	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي جناح طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تعبرها الا علي ذي ود او ذي راي	863	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms6002	false	-2635680961671538443	235	266	1198	1337	1487	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل- طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقص-ها الا علي وا--د او ذي راي	6002	-1090118583071412828	132	241.5	101	143	92.30769348144531	28	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0977	true	6852704165814521928	66	265	308	1304	1488	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان يح-----مل الاسري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق كقطام وكانت صديقة له لانه كان واعد رجلا من الاساري بمكة ان ياتيه فيحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي ------قالت مرثد -قلت مرثد -قالت مرحبا واهلا وسهلا هلم فبت عندنا الليلة فقلت--- يا عناق قد حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراركم قال فتبعني ثمانية رجال وسلكت الخندمة فانتهيت الي غار او كهف ------فجاءوا حتي وقفوا علي راسي وبالوا فظل بولهم ينزل علي راسي واعماهم الله عني ف------رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت به الي الاذخر ففككت عنه اكبله وجعلت احمله ويعييني حتي قدمت به المدينة فاتيت --به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق- فامسك----------------------------- ولم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فلا تنكحها قال	977	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3175	false	53283278750070254	20	221	120	1125	1541	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجلا يحمل الاسري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وك------انت صديقة له وانه كان و-عد رجلا من --اساري -مكة ----------يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفت فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا وا------هلا هلم فبت عندنا الليلة قال قلت يا عناق--- حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسرا-كم قال فتبعني ثمانية----- وسلكت الخندمة فانتهيت الي غار او كهف فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم----- علي راسي واعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت ---الي الاذخر ففككت عنه اكبله فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت--- المدينة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فلا تنكحها قال	3175	-1090118583071412828	924	1699.0	735	1056	87.5	165	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms0978	true	-7669848428657727299	240	280	1235	1448	1544	300	ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله ف----انطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا شء كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال فقال ابو عبيدة انها ميتة------------ ثم قال	978	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5106	false	-5915460143574913230	0	42	0	221	1517	300	ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا--- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبرة--- فقال ابو عبيدة----- ميتة ولا تحل لنا ثم قال	5106	-1090118583071412828	199	353.0	162	232	85.77586364746094	33	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1003	true	9031727602122633619	143	206	710	1016	1488	300	فاذا جزد يخرج من جحره دينارا ثم دينارا ثم لم يزل كذلك الي ان ا-----------خرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء قد بقي فيها دينار واحد فكانت ثمانية عشر------- فذهب بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال--- خذ صدقتها فقال عليه الصلاة والسلا----------م هل هو-ت الي الجحر بيدك فقال لا فقال له عليه الصلاة والسلا---------م بارك الله لك فيها	1003	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4510	false	-388191711850018818	50	115	255	571	1502	300	فاذا جرذ يخرج من جحر- دينارا---------- ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعن--ي فيها دينار------فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل هويت الي الجحر ق------ال لا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها	4510	-1090118583071412828	230	337.0	177	348	66.09195709228516	39	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	202	452	1018	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما -----------------------------------اقض بيننا يا رسول الله----------- بكتاب الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاخر--------------- وكان افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له------------------------------ تكلم فقال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك	1039	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	43	230	206	1142	1499	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه----------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا --بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم -قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	502	805.5	400	975	51.487178802490234	84	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	153	263	846	1430	1615	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ق-------ال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرمت منها موضع درهم فقال عليه الصلاة والسلام اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1053	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms6161	false	-304136198399904435	248	298	1166	1418	1422	300	عن ابن عباس قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فقال-------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذ -علي هذا فتحرقكم	6161	-1090118583071412828	219	378.0	175	596	36.744964599609375	38	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1069	true	-3416503097352341794	176	270	871	1347	1501	300	الاسماء قال بينم-----------------------------------------------------------ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد ل--ف عليه طرف كساءه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت----- فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتها معهن وها هن فيه- معي فقال صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحمة ام الف-راخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله ------------قال------ صلي الله عليه وسلم	1069	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	false	-698288591906718150	158	257	781	1286	1500	300	الاسقام والله ما مرضت قط فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده---------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف علي----------ه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال------------------- ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم- ام الافراخ فراخها قالوا نعم -------والله ما مرضت قط فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4515	-1090118583071412828	379	612.0	303	572	66.25874328613281	62	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1069	true	-3416503097352341794	193	291	952	1457	1501	300	يده شء قد لف عليه طرف كساءه فقا-----------------------ل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت----- فمررت بغيضة --------------------------------------------------شجر-------- فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن فلففتها معهن وها هن فيه---------------------------------------- معي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك------------- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون ----------------------------------------------لرحمة ام الفراخ فراخها قالوا نعم ---------------------------------------------------------------يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فوالذي بعثني بالحق نبيا لله ارحم بعباده من ام هءلاء الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذت-----------هن فرجع بهن	1069	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4516	false	-4443177565198171954	0	209	0	1058	1506	300	يده شء قد التف اي لف الكساء عليه اي علي الشء فقال الرجل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن-------- معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن-------- قالوا نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر 3091 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد المعني يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالذي بعثني بالحق----- لله ارحم بعباده من ام------ الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4516	-1090118583071412828	439	699.5	350	1087	40.386383056640625	71	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1076	true	-3887921052799779248	123	235	640	1233	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- من الاعرابي وشهد له به خزيمة اسمه المرتجز واسم الاعرابي سواد بن الحارث المحاربي وكان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه منه فاستت---------------------------------------------بعه ليق-بض ثمنه منه فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فساومه رجال -----------------------------------لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه منه فنادي الاعرابي------------------------------------------------------------- ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم او --------------------------ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله و---------------------------------------------------------طفق الاعرابي يقول هلم بشهيد ف-قال خزيمة انا اشهد-------------- فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	1076	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4943	false	1488652364747144842	136	275	698	1424	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من --اعرابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم اي طلب منه ان يتبعه ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق-- رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع----ه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زاد بعض الناس في الثمن فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك قا-ل الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم -شهيدا فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	4943	-1090118583071412828	445	704.5	358	851	52.291419982910156	67	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1076	true	-3887921052799779248	176	239	929	1257	1559	300	الاعرابي ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله وطفق الاعرابي يقول هلم بشهيد----------------- فقال خزيمة انا اشهد------------------------------------------------------------- فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد قال بت---------------------------------------------صديقك يا رسول الله------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين -------------اخرجه ابو داود والنساءي	1076	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms4944	false	-1229675097951063221	2	90	8	457	1513	300	الاعرابي لا والله م-----------------ا بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل---- قد ابتعته منك ف-----------------------طفق الاعرابي يقول هلم -شهيدا علي ان بعته منك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته اي بايعت الفرس من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد انه قد بايعني ولم تكن حاضرا عند البيع فقال خزيمة بتصديقك يا رسول الله اي بتصديق الله تعالي اياك في تبليغ الرسالة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين قال المنذري واخرجه ----------النساءي	4944	-1090118583071412828	250	352.5	199	509	49.11591339111328	37	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	167	208	869	1064	1592	300	فروة بن مسيك رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبيءة او قال وباءها شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	1082	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5169	false	-4247414490951630541	32	68	153	324	1442	300	فروة بن مسيك -------------------قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وب-ءة او قال وباءها شديد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	5169	-1090118583071412828	166	305.0	130	195	85.12820434570312	34	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1100	true	-8749036112796169733	67	133	351	691	1549	300	دكين بن سعيد الخثعمي قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربعون واربعماءة راكب نساله الطعام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام يا عمر اذهب فاطعمهم فقام عمر وقمنا معه فصعد بنا الي غرفة--- فاخرج المفتاح--------- ففتح الباب--------- فاذا في الغرفة من التمر شبه --الفصيل الرابض فقال شانكم---- فاخذ ك----ل منا------ ما شاء من ذلك التمر ثم التفت واني لمن اخرهم فكانما لم نرزا منه تمره	1100	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms6156	false	5377945518950135094	75	174	393	889	1452	300	دكين بن سعيد الخثعمي قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اربعون واربعماءة----- نساله الطعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر قم فاعطهم قال يا رسول الله ما عندي الا ما يقيظني والصبيةقال وكيع القيظ في كلام العرب اربعة اشهرقال قم فاعطهم قال عمر يا رسول الله سمعا وطاعة قال-------- فقام عمر وقمنا معه فصعد بنا الي غرفة له فاخرج المفتاح من حجزته ففتح الباب قال دكين فاذا في الغرفة من التمر شبيه بالفصيل الرابض -قال شانكم قال فاخذ كل رجل منا حاجته ما شاء قال--------- ثم التفت واني لمن اخرهم وكان-ا لم نرزا منه تمرة	6156	-1090118583071412828	283	446.0	226	520	54.42307662963867	43	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	139	269	676	1320	1461	300	ابرهة وكان عبد المطلب جس-----يما وسيما ما راه احد الا احبه وكان مجاب الدعوة فقيل لابرهة هذا سيد قريش الذي يطعم الناس في السهل ويطعم الوحش والطير في رءوس الجبال فلما راه------ اجله و--------------------------------------اجلسه معه علي سريره ثم قال لترجمانه قل له سل حاجتك فقال -----------------------حاجتي ----------ان يرد الملك علي ماءتي بعير اصابها لي فلما قال ذلك قال له ابرهة قل--------- له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير---------- وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلم تكلمني فيه فقال--- عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه منك قال ابرهة ما كان ليمتنع مني فقال عبد المطلب انت وذاك------------------- فرد ابرهة علي عبد المطلب ابله ثم --------انصرف -----------الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة الي الج-----------بال والشعاب	1113	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	91	216	440	1061	1507	300	ابرهة وكان عبد المطلب رجلا عظيما وسيما جسيما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلس تحته فجلس علي بساطه فاجلسه معه الي جنبه- ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك قال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد ------علي ماءتي بعير اصابه-------------ا لي قال--- ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه -قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال---------- ما كان ليمنعه مني -قال ف----------انت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه---------------- ابله التي اصاب وانصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب	3127	-1090118583071412828	422	652.5	332	797	52.94855880737305	68	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1119	true	-183423209352073722	160	237	816	1202	1531	300	النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------وسلم قال لا سبق-- الا في خف او حافر او نصل والسبق بفتح الباء------------ ما يجعل للسابق علي سبقه من جعل وجمعه اسباق واما السبق باسكان الباء فهو مصدر سبقت الرجل اسبقه------ والرواية الصحيحة في هذا الحديث لا سبق بفتح الباء واراد به ان الجعل والعطاء لا يستحق الا في سباق الخيل والابل والنصال-------------------------------------------------- لان هذه الامور عدة في قتال العدو وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد ولم يذكر الشافعي الفيل وقال	1119	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3888	false	-7412053110550036734	181	271	864	1314	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم فهذا ايضا لا يقتضي ضعف ما وقع في قصة جعفر بن ابي طالب من عقره جواده كما هو ظاهر باب في -السبق بفتح الباء الموحدة وهو ما يجعل للسابق علي سبقه من جعل ونوال------ واما بسكو-------ن الباء فهو مصدر سبقت الرجل قال الخطابي والرواية الصحيحة في هذا الحديث بالفتح يريد--------------- ان الجعل --------لا يستحق الا في سباق -------الابل والخيل وما في معناهما كالبغال والحمير وفي النصل وهو الرمي لان هذه الامور عدة في قتال العدو وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد وتحريض عليه----------- وقال	3888	-1090118583071412828	268	397.0	207	505	53.069305419921875	45	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1177	true	-5673302728646856389	18	80	85	374	1462	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما سءل عنه فقر----------ا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الاية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان كان قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	1177	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5077	false	-3762128610924604285	220	297	1071	1437	1446	300	ابن عمر ف--------------------سءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية ليس المراد بتلاوة الاية ها هنا حصر التحريم فيما تناولته الاية بل المراد انه لا تحريم الا فيما تناولته الايات او الروايات وما لم يرد قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة ت-------------------قول ذكر------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر--------------------- ان كان ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	5077	-1090118583071412828	211	324.5	164	436	48.39449691772461	42	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1197	true	743615466896379653	43	121	226	629	1570	300	الله عليه وسلم فسالاه فامر لها عليه الصلاة والسلام- بما سالاه واملي عليه الصلاة والسلام معاوية رضي الله تعالي عنه فكتب له-ا بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق الي قومه واما عيينه فاخذ كتابه واتي به النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصيحفة المت-------------------------------------------------لمس فقال---------- صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار --------------------------------------قالوا يا رسول الله وما	1197	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms2625	false	-6532220605907288312	217	300	1106	1531	1531	300	الله عنه------ فسالاه فا--------------------مر لهما بما سالا- وامر معاوية---------------------------------------- فكتب لهما بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق--------- واما عيينة فاخذ كتابه واتي--- النبي صلي الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	303	502.0	243	507	59.76331329345703	50	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1197	true	743615466896379653	42	132	222	679	1570	300	صلي الله عليه وسلم فسالاه فامر لها عليه الصلاة والسلام بما سالاه واملي عليه الصلاة والسلام معاوية رضي الله تعالي عنه فكتب لها بما سالاه-------------------------------------------------- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه---------- في عمامته وانطلق الي قومه واما عيينه فاخذ كتابه واتي به النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال يا محمد------------------------------------------------------------ اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصيحفة المتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس فقال---------- صلي الله عليه وسلم من سال وع-------------------نده ما يغنيه---------- فانما يستكثر من ا---------------------------------------------------------------------لنار -قالوا يا رسول الله وما الذي يغنيه -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قدر ما يغديه او	1197	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms2626	false	-2953120264523585359	9	245	49	1222	1487	300	صلي الله عليه وسلم لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بما سالا وامر معاوية فكتب لهما اي عامله بما سالا ان يعطيهما فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه اي الكتاب في عمامته وانطلق--------- واما عيينة فاخذ كتابه واتي--- النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد ناداه باسمه المبارك مع انه منع منه لانه كان من جفاة الاعراب اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وهو المتلمس الشاعر كان هجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس ففكه وقرا فلما علم ما فيه رمي به ونجا فضربت العرب مثلا بصحيفته فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني قوله كصحيفة المتلمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من الناروقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم بدل قوله من النار فقالوا يا رسول الله وما----- يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت حم خزيمة حب اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر ما يغديه اي	2626	-1090118583071412828	326	494.5	258	1292	25.23219871520996	52	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1207	true	6028830976604385735	197	270	997	1344	1503	300	---رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من الداعي علي هذا الكلب انفا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال ما قلت قال قلت اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام اكفني هذا الكب بما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي والحديث في -----------------	1207	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms2436	false	2043347731666230158	97	158	475	759	1393	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا --------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي ن حم ك صحيحة وذكر الحاكم في	2436	-1090118583071412828	218	365.5	171	367	59.400543212890625	41	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1250	true	-9160372092340343056	88	121	467	652	1564	300	مذهب مالك رحمه الله تعالي اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في اتخاذه دون غيره وهذه الثلاثة عن مالك والرابع عن عبد الملك بن الماجشون-------- انه يفرق بين البدوي والحض-----------------------ري وقال الزهري	1250	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms0162	false	-4744381394018161565	251	286	1311	1511	1576	300	مذهب مالك---------------- اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في اتخاذه دون غيره وهذه الثلاثة عن مالك والرابع عن عبد الملك بن الماجشون المالكي انه يفرق بين البدوي والحضري انتهي وفي صحيح البخاري وقال الزهري	162	-1090118583071412828	169	311.5	139	216	78.24073791503906	28	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1253	true	2115011200948667381	239	297	1314	1636	1651	300	----تدخ-ل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة م----------ما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخو- الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قال الخطابي قال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	1253	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5334	false	3572459226613579980	119	156	545	744	1442	300	تمنع دخول الملاءكة------------- ولا كلب والمراد منه ما يحرم اقتناءه و-----------------اما ما لا يحر----------م من كلب الصيد والزرع والماشية---------------------------------------------- فلا يم-نع دخول الملاءكة وقا-----------------------------------------ل النووي والاظهر انه عام في كل كلب--------- وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق ال--حديث	5334	-1090118583071412828	166	217.5	134	338	49.1124267578125	24	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1282	true	4555178537194390861	205	248	1078	1296	1546	300	عن ابن عمر ----رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم----------------------- ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينق-ل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1282	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3936	false	9044115146923651807	23	68	110	335	1467	300	عن ابن عمر ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم CHECK 90 باب في الطاعة ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3936	-1090118583071412828	188	330.5	150	246	76.42276763916016	34	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1286	true	-5253392839758332480	171	224	859	1120	1501	300	ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرض-ه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانم-----------------ا يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما------ يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما هذا سبيله وفي الكشاف وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم	1286	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5972	false	9080774535182387359	141	188	660	890	1393	300	ما يقدمه الرجل-- امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قوله زعمو---------ا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يءمه ويقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه -انما هو شء يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5972	-1090118583071412828	192	325.0	150	285	67.36842346191406	36	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1293	true	3751230133936439667	193	297	975	1466	1478	300	صلي الله عليه وسلم الي المقوقس جءته بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزلني في منزله واقمت عنده ليالي ثم بعث الي وقد جمع بطارقته فقال اني ساكلمك بكلام احب ان تفهمه مني قال فقلت هلم فقال اخبرني عن صاحبك اليس هو نبيا قال قلت بلي قال هو رسول الله قلت بلي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما باله حيث كان هكذا لم يدع علي قومه لما اخرجوه من بلده الي غيرها فقلت له فعيسي ابن مريم اتشهد انه رسول الله قال كذا قلت فما باله حيث اخذه قومه وارادوا صلبه لم يدع عليهم بان يهلكهم الله بل رفعه الله	1293	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3965	false	-6226225840164550268	76	137	366	650	1433	300	صلي الله عليه وسلم الي المقوقس ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب الاسكندرية سنة ست فاحضره وق-ال اخبرني عن صاحبك اليس هو نبيا قال قلت -------------------------بلي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما --له------------- لم يدع علي قومه حيث اخرجوه من بلدته قال ف-----قلت له فعيسي -بن مريم -تشهد انه رسول الله------------ فما --له حيث اراد قومه-------- صلبه لم يدع عليهم حتي--------------- رفعه الله	3965	-1090118583071412828	240	369.5	185	491	48.87983703613281	46	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1304	true	8231903960745680668	41	112	218	596	1525	300	انما قال صلي الله عليه وسلم هذا زجرا لها ولغيرها وقد كان سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبته لتلك الناقة في الطريق واما بيعها وذبحها وركوبها في غير تلك الطريق ----------------وغير ذلك من التصرفات التي كانت جاءزة قبل هذا فهي باقية علي الجواز لان النهي انما ورد في------- المصاحبة في--------------------------------------------بقي الباقي كما كان وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ورقاء بالمد التي يخالط بياضها سواد والذكر اورق وقد ورد في	1304	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3877	false	-406257740986987744	2	99	11	532	1572	300	انما قال -------------------هذا زجرا لها ولغيرها وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبته بتلك الناقة في الطريق واما بيعها وذبحها وركوبها في غير مصاحبته صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من التصرفات التي كانت جاءزة قبل هذا فهي باقية علي الجواز لان الشرع انما ورد بالنهي عن المصاحبة لانه ورد في رواية لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة فبقي الباقي كما كان فانها ملعونة اي دعيت عليها باللعن فوضعوا عنها الرحل وغيره من المتاع وارسلوها قال عمران فكاني انظر اليها ناقة ورقاء ا--------ي يخالط بياضها سواد والذكر اورق وقيل هي ---	3877	-1090118583071412828	315	539.0	254	551	57.168785095214844	52	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	88	135	457	669	1463	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عاملا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتي------ة سمينة فخذها	1308	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms2561	false	-4654268191300850662	107	153	540	753	1440	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلممصدق-ا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2561	-1090118583071412828	198	369.5	153	218	90.82569122314453	43	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	108	183	547	898	1463	300	اجد عليه فيه ا--------لا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك-- ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذ-----ه ناق------ة فتية سمينة فخذها فامتنع----- ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له -----------------------------ذاك الذي عليك فان تطوعت فخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال -ها هي--- يا رسول الله قد جءتك بها فخذها---- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1308	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms2563	false	5801453844426814445	29	112	126	515	1389	300	وجب علي -فيه اي في المال ابنة مخاض ---وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية ----لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها -يا رسول الله خذها ف--------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2563	-1090118583071412828	265	376.5	203	414	64.00965881347656	43	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1368	true	-2080892864346911059	197	265	1000	1338	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله علم----------------------------------------------------------------------ي حفصة رقية النملة كما علمتها الكتابة وفي صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في الرقية من النملة والنملة قروح تخرج في الجنب من البد--ن ورقيتها شء------- كانت----------- تستعمله النساء يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع وهو ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل	1368	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5143	false	-5561758835294677101	132	204	662	1016	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة ام المءمنين فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الا تعلمين من باب التفعيل هذه اي حفصة رقية النملة بفتح النون وسكون الميم وهي------------------------------------------------------------------- قروح تخرج في الجنب او الجنبين ورقية النملة كلام كانت نساء العرب تستعمله------- يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع وهي ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل	5143	-1090118583071412828	206	308.0	160	428	48.13084030151367	37	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1381	true	-9211356690401358346	0	143	0	756	1535	300	الحسن والحسين يقول ا----------عيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول صلي الله عليه وسلم كان ابوكما ابراهيم عليه السلام يعوذ بها اسماعيل واسحاق عليهما الصلاة والسلام- قال الخطابي الهامة احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما فان قيل في هذا الحديث دليل علي ان للهامة حقيقة فالجواب ان الهامة هنا بالتشديد وتلك بالتخفيف كما تقدم والمراد هنا هوام الارض من الحيات والعقارب ونحوهما كما قاله الخطابي او المراد كل ما يهم بالاذي وهو اسم فاعل من هم يهم فهو هامة كانه صلي الله عليه وسلم قال اعيذكا من شر كل نسمة هامة بالاذي وقوله عليه الصلاة والسلام ومن كل عين لامة معناه ذات------------------------------------------------------------------ لمم قال الخطابي وكان احمد بن حنبل رحمه الله يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق وما من كلام	1381	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms5819	false	-9191105214503108066	20	91	91	476	1527	300	الحسن والحسين رضي الله عنهما اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهامة قال الخطابي الهامة احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما ومن كل عين لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة معناه ذات لمم ثم يقول كان ابوكم اي ابراهيم عليه السلام يعوذ بهما اسماعيل واسحاق قال الخطابي وكان احمد بن حنبل---------- يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق وهو--- كلام	5819	-1090118583071412828	284	524.5	230	833	34.09363555908203	47	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1398	true	2170943006995714279	4	41	19	200	1565	300	دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصفي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ---	1398	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms0171	false	6180448869083358631	15	53	65	248	1530	300	دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان	171	-1090118583071412828	176	343.0	139	184	95.65217590332031	35	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1415	true	6602764610978764942	148	211	792	1077	1526	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل----------------------------- من بني فزارة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها الورقاء قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال	1415	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms3483	false	-7687039796983990375	221	272	1054	1279	1390	300	ابي هريرة -------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال--------------------------------- ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال---------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها -لورقا ق-ال فاني تراه -----قال عسي ان يكون نزعه عرق قال	3483	-1090118583071412828	180	288.0	137	314	57.3248405456543	37	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009229-ara1.ms1424	true	-1456892269873459502	209	253	1119	1363	1612	300	عز الدين بن---- السلام كثرة الحسنات في الاولي--------- بانه-------- احسان في القتل فيدخل تحت قوله صلي الله عليه وسلم اذا قتلتم فاحسنوا القتلة او انه ----------مبادرة الي الخير فيدخل تحت قوله تعالي فاستبقوا الخيرات قال وعلي كلا المعني-ين ف----الحية والعقرب اولي بذلك لعظم مفسدتهما	1424	-7180873577316976493	Sham19Y0014601-ara1.ms6170	false	-6860358659651978524	197	243	959	1217	1495	300	عز الدين بن عبد السلام الضربة--------- الاولي اما معلل لانه حين قتل احس-ن في--------ندرج تحت قوله صلي الله عليه وسلم اذا قتلتم فاحسنوا القتلة او يكون معللا بالمبادرة الي الخير فيندرج في قوله تعالي فاستبقوا الخيرات---- وعلي كلا التعليلين تكون الحية والعقرب اولي بذلك لعظم مفسدتهما	6170	-1090118583071412828	198	299.5	161	280	70.71428680419922	28	JK009229-ara1	Sham19Y0014601-ara1