id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0094	true	5364115012295001617	237	264	1167	1286	1465	300	العلغ بسكيء كان ا طرف ن لا يمر علي احد يمينا او- شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر-رجلا مات----- سبعة تسعة فلما راي ذلك رجل من	94	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3003	false	-8460998612055962852	0	26	0	119	1498	300	العلج بسكين ذا--ت طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سب-----عة فلما راي ذلك رجل من	3003	-6857020325160892593	105	174.5	81	126	83.33333587646484	18	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0207	true	969709709885436591	43	117	224	583	1496	300	السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن ف-يك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال بالام ونون قال-- وما هما قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	207	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4571	false	4310200502870340738	230	299	1172	1517	1521	300	السفر جمع السفرة التي يءكل---- رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم- بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	4571	-6857020325160892593	308	539.0	241	364	84.61538696289062	57	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0208	true	5033983650368705253	137	205	652	1030	1552	300	وقال الخطابي لعل اليهودي اراد التعمية------ فقطع الهجاء وقدم احد الحرفين علي الاخر وهي لام الف وياء يريد لاي ب---وزن لعي وهو الثور الوحشي فصحف الراوي الياء بالباء قال وهذا اقرب ما يقع لي فيه والصحيح انها لفظة عبرانية واما زيادة كبد الحوت ف--------هي القطعة المنفردة المتعلقة بها ---وهي اطيبها وهءلاء-- السبعون الفا يحتمل انهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ويحتمل انه عبر بالسبعين الفا عن العدد الكثير	208	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4572	false	-2178549390312511640	138	197	752	1093	1612	300	وقال الخطابي لعل اليهودي اراد التعمية عليهم فقطع الهجاء وقدم احد الحرفين علي الاخر وهي لام الف وياء يريد لاي علي وزن لعا وهو الثور الوحشي فصحح الراوي المثناة فجعلها موحدة انتهي---------------------------------------- واما النون فهو الحوت والزاءدة هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها والذها و السبعون----- يحتمل انهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب وان يراد------ بالسبعي--------ن العدد الكثير	4572	-6857020325160892593	268	442.0	218	400	67.0	38	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0214	true	-4105871623736960248	172	218	854	1070	1487	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنة- ينحرها فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وروي الامام احمد وابو داود عن عبد الله بن قرظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	214	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms1862	false	5253127438577511441	247	299	1201	1449	1452	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عن------هما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قا-ل ابعثها قياما مقيدة سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم وقال شعبة عن يونس اخبرني زياد AUTO باب نحر البدن قاءمة وقال ابن عمر رضي الله عنهما سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال	1862	-6857020325160892593	98	55.5	76	358	27.37430191040039	19	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0214	true	-4105871623736960248	95	134	473	660	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلك في الثانية او في الثالثة	214	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2494	false	-8575205468244396000	136	213	643	1013	1415	300	عن ا------نس رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له ارك--------------------------------------------------------------------بها فقال يا رسول الله انها بدنة قال في الثالثة او في الرابعة اركبها ويلك او ويحك 2568 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة	2494	-6857020325160892593	102	22.5	79	450	22.66666603088379	20	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	108	164	559	829	1490	300	ابي نعيم قال كنت ---عند ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت ق-ال من اهل العراق فقال ابن عمر رضي الله عنهما انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت الرسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت-----ه صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	242	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4271	false	2275132161217135570	224	270	1143	1366	1504	300	ابي نع-م قال كنت شاهدا لابن عمر و---------------------ساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق -قال----------------------- انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن---- ال------نبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	4271	-6857020325160892593	204	335.0	160	279	73.11827850341797	38	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	0	50	0	234	1514	300	هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	350	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2839	false	-8803072138795786837	50	94	257	453	1501	300	هريرة رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه-------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	2839	-6857020325160892593	184	311.5	141	235	78.2978744506836	38	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	8	50	38	234	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	350	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms5130	false	5139799279968897257	227	265	1195	1363	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه-------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	5130	-6857020325160892593	161	283.0	124	197	81.72589111328125	33	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	53	162	282	793	1526	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد------------------------------ اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان----- ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2727	false	7710049981910083767	103	267	498	1274	1432	300	عن عبد -الله رضي الله------ عنه قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء- عقبة بن ابي معيط بسلي جزور القراب بما فيه و قاضي اي فاصل وصالح و لا امحاه في بعضها لا امحوه يقال محاه يمحوه ويمحاه ويمحيه ثلاث لغات مر الحديث في كتاب الصلح في باب كيف يكتب قوله عبد الله بن عثمان هو المشهور بعبدان و عقبة بضم المهملة وسكون القاف ابن ابي معيط بضم الميم وفتح المهملة فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام------- فاخذت- من---- ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك -الملا من قريش اللهم عليك ابا- جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف---- فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	2727	-6857020325160892593	460	807.5	357	803	57.285179138183594	90	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	53	102	282	512	1526	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد اذ جاءه-------------- عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع	364	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3077	false	3220267717832604929	247	294	1272	1494	1526	300	عن عبد -الله رضي الله------ عنه قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام------- فاخذته من---- ظهره ودعت علي من صنع	3077	-6857020325160892593	183	300.5	141	244	75.0	36	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	103	162	516	793	1526	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد ---رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية------- او ابي فانه كان ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3078	false	6511539720987795716	75	124	390	618	1541	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك -الملا من قريش ابا------------ جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية بن خلف او ابي------------------------ تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	3078	-6857020325160892593	201	331.0	156	287	70.03484344482422	39	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	192	278	955	1367	1484	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم وقد اشار اليه البخاري فيما رواه-------------------------------------- عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم	390	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3025	false	-7423386122967247858	55	146	287	721	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ف-------يه ال----ي في 3497 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه----- صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم	3025	-6857020325160892593	361	622.5	285	474	76.16033935546875	70	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	203	291	1012	1432	1484	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلي قال او ليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي-----------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد قلت بلي قال--- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا	390	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4436	false	-4256022235912330887	193	265	943	1309	1479	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم صاحب-------- السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة --------------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله----------- علي لسان رسوله---- صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا------------ او-ليس فيكم صاحب-------- السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا	4436	-6857020325160892593	286	432.0	223	455	62.85714340209961	52	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	93	212	459	1022	1471	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من مريض------------------ يقرا عنده سورة يس الا مات ريان ودخل قبره ريان وحشر يوم القيام ريان ل ان عمار بن ياسر اجاره الله من الشيطان علي لسان------------------------------------------------------------------------------ رسو----له صلي الله عليه وسلم وقد اشار اليه البخاري فيما رواه-------------------------------------- عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم	391	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3025	false	-7423386122967247858	23	146	122	721	1494	300	صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلمه احد غيره ثم قال كيف يقرا ع-------------------------------بد--------------------------------------------------- الله والليل اذا يغشي فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من ف-------يه ال----ي في 3497 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله علي ل-----------سان نبيه----- صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم	3025	-6857020325160892593	396	654.5	309	721	54.9237174987793	74	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	137	225	667	1087	1471	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلي قال او ليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي-----------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد قلت بلي قال--- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا	391	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4436	false	-4256022235912330887	193	265	943	1309	1479	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم صاحب-------- السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة --------------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله----------- علي لسان رسوله---- صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا------------ او-ليس فيكم صاحب-------- السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا	4436	-6857020325160892593	286	432.0	223	455	62.85714340209961	52	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0498	true	-7696949887046909142	196	237	988	1190	1508	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان افضل اهل زمانه انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانه يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول طببت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين	498	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms1880	false	2597620694136458146	210	245	1073	1247	1533	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حدث----نا عبد الرحمن بن القاسم-------------------- انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانه يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين	1880	-6857020325160892593	168	323.0	133	202	83.16831970214844	32	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	76	122	366	616	1524	300	هو يوشع بن نون عليه السلام فاءدة حبست الشمس مرتين لنبينا صلي الله عليه وسلم احداهما-- يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر حتي غربت الشمس فردها الله تعالي عليه كما رواه الطحاوي وغيره والثانية صبيحة الاسراء حين انتظر العير التي اخبر بوصولها مع شروق الشمس	570	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2683	false	2115365895152122125	145	184	759	957	1522	300	هو يوشع بن نون وقد روي انها----- حبست لرسول الله-------- صلي الله عليه وسلم مرتين اخر يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر--------------- فردها الله تعالي حتي صلاها و--------------------------صبيحة الاسراء حين انتظر العير التي اخبر بوصولها مع شروق الشمس	2683	-6857020325160892593	160	245.5	126	252	63.492061614990234	30	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	28	73	127	348	1524	300	ولا احد قد بني بنيانا ولم يرفع سقفها ولا احد قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها قال فغزا فدنا من- القرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور واللهم احبسها علي----- فحبست عليه حتي فتح الله عليه	570	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3832	false	127145633571890124	181	226	950	1168	1523	300	ولا احد قد بني بنيانا ولم يرفع سقف-ا ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها---- فغزا فدنا الي القرية حين صلي- العصر او قريب- من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور -اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه	3832	-6857020325160892593	207	365.5	163	227	91.1894302368164	36	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	23	75	110	380	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب	574	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4954	false	-316271411585130288	179	232	898	1167	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت---بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب	4954	-6857020325160892593	242	454.5	195	282	85.81560516357422	44	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	216	276	1101	1392	1517	300	انبانا شعيب عن الزهري عن ابي-------- سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه اذا عدا عليها الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب وقال من لها يوم السبع يوم ل-----ا راعي لها غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت	686	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2978	false	-4341298183972409191	236	295	1206	1493	1512	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه---- عدا عليه- الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع----- غيري وبين-ا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت	2978	-6857020325160892593	265	483.5	209	304	87.17105102539062	49	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	150	208	791	1120	1622	300	ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله	687	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2863	false	-2395038316376463249	160	208	827	1096	1584	300	ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة ---والله	2863	-6857020325160892593	248	419.5	203	342	72.51461791992188	38	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	131	181	695	966	1622	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان	687	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4696	false	-7475880616391399952	247	293	1192	1441	1471	300	عبد الرحم--ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه --------السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان	4696	-6857020325160892593	234	407.5	189	276	84.78260803222656	40	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	12	109	56	556	1478	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار ورواه النساءي والبزار والحاكم في اخر المستدرك --------------------------------------------------عن ابي سعيد ----------------الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم	692	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2814	false	-3811508689784440659	86	193	455	982	1548	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار 3135 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال د---خل النبي صلي الله عليه وسلم	2814	-6857020325160892593	385	644.0	306	575	66.9565200805664	67	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	0	77	0	382	1478	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين	692	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3592	false	7711428181534446159	42	81	215	405	1522	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهي--------------------م ------------------------------------اباه فيقول--------------------------------------------------------------------------------------- يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فيق-------------------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين	3592	-6857020325160892593	185	321.0	146	382	48.429317474365234	36	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0694	true	2441017969912221452	103	130	544	682	1584	300	ان الناس في احكام الدين سواء لا فضل فيه-ا الشريف علي مشروف ولا لرفيع علي وضيع كالابل الماءة----- لا يكون فيها راحلة وهي الذلولة التي ترحل وتركب	694	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4559	false	8120955158468030280	13	40	79	215	1506	300	ان الناس في احكام الدين سواء لا فضل فيهما الشريف علي مشروف ولا لرفيع علي وضيع كالابل الماءة التي لا يكون فيها راحلة وهي ا--------لتي ترحل لتركب	4559	-6857020325160892593	129	239.0	103	144	89.58333587646484	22	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	226	284	1188	1473	1566	300	علي رضي الله تعالي عنه انه------------------ قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة -----رضي الله تعالي عنها-------- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي	770	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2066	false	-3462802986494995469	65	211	332	1044	1469	300	علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر مر في الزكاة والرجال كلهم عراقيون قوله اقام اي روج يقال قامت السوق اي راجت ونفقت ولفظة بالله يحتمل ان يكون صلة لحلف و لقد هو جواب قسم محذوف ويحتمل ان لا يكون صلة له بل قسم ولقد جوابه قوله بها اي بدل سلعته اي حلف بان اعطي كذا وكذا بها وما احدث ويكذب فيه ترويجا لسلعته قوله لا يختلي اي لا يقطع و الخلا بفتح الخاء مقصورا الرطب من الحشيش و الشارف المسنة من النوق وابتني بفاطمة اي ادخل بها و قينقاع بفتح القافين وسكون اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2066	-6857020325160892593	232	387.5	181	731	31.737346649169922	42	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	249	300	1293	1566	1566	300	اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة رض--------------ي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	false	-5688626461486893177	0	52	0	277	1532	300	اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من	2663	-6857020325160892593	248	441.5	201	289	85.81314849853516	40	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	231	296	1211	1551	1566	300	انه---- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة رضي الله تعالي عنها---------------------- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي	770	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3167	false	8372711946508257486	204	275	1018	1386	1491	300	ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخا-ن الي	3167	-6857020325160892593	295	511.5	236	382	77.22512817382812	46	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	2	49	14	246	1555	300	حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار	771	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	false	-5688626461486893177	101	141	542	741	1532	300	حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار	2663	-6857020325160892593	195	364.5	155	232	84.05172729492188	36	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	59	0	297	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة بين اصحابه فقالت---------- الا يا حمز للشرف النواء	771	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	false	-1212597810591215790	42	93	231	488	1518	300	الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار عنده قينة و---اصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	3168	-6857020325160892593	232	387.0	185	312	74.35897064208984	38	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0824	true	-5445101264684474402	135	225	687	1132	1518	300	كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار و---------------------------قلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن -----------علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي ياكلون الضفادع لاطعمتهم اياها ولم ير الحسن بالسلفحاة باسا وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل من صيد-------------- نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء رضي الله عنه في المري ذبح الخمر النينان والشمس	824	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4019	false	-1415705330718294135	192	276	968	1391	1508	300	كل شء في البحر مذبوح -----------------------------ذبحه الله لكم وفي بعضها ابو شريح وهو وهم والصواب شريح بدون الاب قوله قلات بكسر القاف وخفة اللا----م ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن عليه السلامعلي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي -اكلوا الضفادع لاطعمتهم------ ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس--------------------- كل من صيد البحر ما صاده نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء ف-------------ي المري ذبح الخمر النينان والشمس	4019	-6857020325160892593	320	512.0	251	497	64.38631439208984	56	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0824	true	-5445101264684474402	79	161	413	810	1518	300	قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه وقال عمر رضي الله عنه صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر رضي الله عنه الطافي حلال وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما طعامه ميتته الا ما قدرت عليها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال ابو شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم	824	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4019	false	-1415705330718294135	0	70	0	338	1508	300	قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وق-------ال عمر------------- صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر------------- الطافي حلال وقال ابن عباس--------------------- طعامه ميتته الا ما قذرت من-ها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال---- شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم	4019	-6857020325160892593	334	620.5	264	397	84.1309814453125	67	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0871	true	6058063424189779132	5	85	21	443	1587	300	من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه --حامل الا القت ما في بطنها غالبا وذكر مسلم في روايته عن الزهري انه قال نري ذلك من سمها واما قوله يلتمسان البصر ففيه تاويلان اصحهما انهما يخطفانه ويطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاصية جعلها الله تعالي في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان ويءيد هذا ان في رواية مسلم يخطفان البصر والثاني انهم يقصدان البصر باللسع والنهش قال العلماء وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع بصره علي عين انسان مات من	871	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2785	false	2134215545254432157	190	219	1003	1143	1593	300	بن الخطاب ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه الحامل الا القت ما في بطنها وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع بصره علي عين انسان مات من	2785	-6857020325160892593	124	228.0	96	424	29.245283126831055	24	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0895	true	-2145985726610624693	145	209	732	1069	1517	300	بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهو من تلادي اراد بالعتاق جمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتيق والعرب تسمي كل شء بلغ الغاية في الجودة عتيقا يري------------------------------------------------------------د تفضيل هذه السور لما تتضمن من ذكر القصص واخبار----- الانبياء واخبار الامم والتلاد ما كان قديما من المال يريد انها من اواءل السور المنزلة في اول الاسلام لانها مكية وانها من اول ما قرء-- وحفظ م--ن القران	895	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3563	false	-6388047412096690833	101	188	512	979	1603	300	بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء --هن من العتاق الاول وهن من تلادي وقال قتادة جذاذا قطعهن وقال الحسن في فلك مثل فلكة المغزل يسبحون يدورون قال ابن اليماني كان يقال انه من الابدال ويحيي بن ابي كثير ضد القليل AUTO سورة الانبياء قوله عبد الرحمن بن يزيد من الزيادة و العتيق ما--------------- بلغ -------في الجودة والاولية باعتبار النزول لانها مكيات الخطاب التلاد ما كان قديما والمراد تفضيل هذه السور لما تتضمن من ذكر القصص واخبار اجلة الانبياء و------الامم----------------------------------------------------------------------------------------- وانها من اول ما قراها وحفظها من القران	3563	-6857020325160892593	191	285.0	152	586	32.59385681152344	30	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	9	61	40	316	1624	300	الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال ت-تركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينقعان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	897	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms1940	false	-6485200765662745376	108	163	574	867	1562	300	الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1940	-6857020325160892593	242	437.0	195	300	80.66666412353516	40	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	98	174	521	937	1624	300	القاضي عياض هذا مما جري في العصر الاول وانقضي وهو من معجزات---------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تركت المدينة علي احسن ما كانت حين انتقلت الخلافة منها الي الشام والعراق وذلك الوقت احسن ما كانت للدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها واما الدنيا فلعمارتها وغرسها واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت----- ثمارها او اكثرها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	897	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms1941	false	8524941727677763717	47	180	251	967	1614	300	القاضي عياض هذ----ا جري في العصر الاول وانقضي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقد تركت المدينة علي احسن ما كانت حين انتقلت الخلافة عنها الي الشام-------- وذلك الوقت -خير ما كانت------------------ الدين -لكثرة العلماء بها و----الدنيا -لعمارته-------ا واتساع حال اهلها---- وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة -----------انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت اكثر ثما----------رها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	1941	-6857020325160892593	329	543.0	267	785	41.91082763671875	53	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	51	96	251	469	1466	300	الله تعالي عنهما ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	913	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms0462	false	4560661843537283800	250	296	1295	1513	1527	300	الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه---- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	462	-6857020325160892593	192	349.0	150	229	83.8427963256836	37	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	154	229	744	1126	1466	300	من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي- اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي	913	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms0464	false	7296790019741865061	0	75	0	379	1586	300	من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وف-تاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا- من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي	464	-6857020325160892593	370	717.5	296	383	96.60574340820312	70	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	259	300	1276	1466	1466	300	مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم علمكه الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms0465	false	-2779182327725609049	0	40	0	186	1478	300	مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي	465	-6857020325160892593	184	355.0	145	191	96.33507537841797	38	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	126	244	604	1208	1466	300	حوتا------ في مكتلك فاذا فقدته فهو ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما ف----ناما وا-نسل الحوت من المكتل--------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا------------------------------------------------------------------ فانطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال موسي---- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما------------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال	913	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2846	false	-3201645269579826265	104	233	520	1178	1493	300	حوتا فجعله في مكتل---------------- ثم انطلق هو وف-------تاه يوشع بن نون حتي اتيا الص---------------------------خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر-----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي-------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم موسي فرد عليه فقال--------------------------------------------- واني بارضك السلام -قال	2846	-6857020325160892593	375	556.0	295	809	46.35352325439453	61	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	165	297	803	1448	1466	300	فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال م---------وسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز -المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	913	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3549	false	-4063196914065168980	1	225	7	1124	1504	300	فانطلقا بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي-------- النصب حتي جاوزا المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا----------------- فسلم عليه موسي فقا------------------------------------------------ل الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل----------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم وباهمال العين ابن نون بضم النون الاولي و اضطرب اي تحرك و المكتل الزنبيل و الطاق عقد البناء و مسجي اي مغطي و الخضر بفتح المعجمة وكسر الثانية ويجوز اسكانها مع فتح الخاء وكسرها وسمي به لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله او لانه كان علي ارض بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء واسمه بليا بفتح الموحدة وسكون اللام وبالتحتانية مقصورا واختلفوا فيه فقيل انه نبي وقيل ولي وهل هو اليوم موجود ام لا مر الحديث بشرحه في من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	3549	-6857020325160892593	502	858.0	396	1216	41.282894134521484	89	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	174	300	858	1466	1466	300	اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا----------------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله-------------------------------------------------------------------------------- لا اع----------------------------------------------لمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام---------------------را فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3555	false	6873424140903682496	56	193	276	937	1478	300	اتنا غداءنا الاية قال------------------ ولم يجد------------- النصب حتي جاوز ما--------- امر به -قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الاية قال فرجعا يقصان ف-----------------ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب------------------ فسلم عليه موسي قال------------------------------------------------------- واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نع---م قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي ---------------------------------------------انك علي علم من علم الله علمكه الحياة وهي المشهورة بين الناس بمد الحياة وعين الحيوان و لم يفجا في بعضها لم يفج الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي	3555	-6857020325160892593	340	462.5	265	854	39.812644958496094	55	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	0	41	0	215	1492	300	ساحل البحر فقال فرايا سفي--------------نة فكلموهما ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي	914	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms0465	false	-2779182327725609049	40	84	186	412	1478	300	ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم- ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور -في	465	-6857020325160892593	196	367.5	158	230	85.21739196777344	33	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	53	74	275	387	1492	300	الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم	914	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms0465	false	-2779182327725609049	279	300	1367	1478	1478	300	الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم-	465	-6857020325160892593	111	217.0	91	112	99.10713958740234	21	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	74	141	387	719	1492	300	اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما	914	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms0466	false	9080643702093990870	0	58	0	291	1557	300	اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس ق-----------------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما	466	-6857020325160892593	286	545.0	229	332	86.14457702636719	55	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	0	95	0	490	1492	300	ساحل البحر فقال فرايا سفينة فكلموهما ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر وعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة----- فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قا------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا	914	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2847	false	-6985834836709404527	83	189	409	932	1516	300	ساحل البحر فمرت بهم-ا سفينة -كلموهم- ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله -----------------------------------------الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره ------------------------من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا	2847	-6857020325160892593	369	625.0	293	600	61.5	64	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	134	214	681	1081	1492	300	فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الخضر بيده فقال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله اخي موسي لوددنا ان لو------ صبر حتي يقص الله علينا من انباءهما وفي الرواية الاخري يرحم ا------------------لله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس	914	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2848	false	4568188245841620804	12	111	54	551	1492	300	فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما-- بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم --------------------وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ---------------------ابن عباس	2848	-6857020325160892593	298	499.5	234	544	54.77941131591797	54	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	8	129	48	657	1492	300	فعرفوا الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء عصفور ف---------------------وقع------ علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا م--ثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر و--------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير -حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	914	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3555	false	6873424140903682496	197	296	959	1461	1478	300	فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره-------- في البحر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله -----------------------------------------الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء---------------------------------------------------------------------------------ت الاية---------------- فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	3555	-6857020325160892593	350	500.0	273	681	51.3950080871582	55	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	18	106	102	518	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها--- وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان	976	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms1349	false	3083957659527954244	8	91	40	435	1502	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ----قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار---- خال البراء-------- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما ي-ذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال------------------- شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان	1349	-6857020325160892593	360	639.0	282	437	82.3798599243164	69	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1015	true	-4788998047646937155	207	283	1058	1434	1511	300	والبعث واسم ابي الصلت------------------------------------- عبد الله بن ربيعة بن عوف وكان امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وينشد في ذلك الشعر الحسن وادرك الاسلام ولم يسلم وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه عن الشريد --------------بن سويد رضي الله تعالي عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم فقال هي-ه فانشدته بيتا-------- فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت-------- فقال	1015	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3070	false	-1270459762934912408	211	279	1041	1386	1485	300	--------ابن ابي الصلت بفتح المهملة وسكون اللام وبالفوقانية عبد الله الثقفي كان--------------- يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث------------------------- وادرك الاسلام ولم يسلم ثبت في صحيح مسلم--------------- عن الشريد بفتح المعجمة ابن سويد بضم المهملة -------قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر ا----بن ابي الصلت شء قلت نعم -قال هاته فانشدته بيتا من شعره فقال ------------------------هيه حتي انشدته ماءة بيت من شعره فقال	3070	-6857020325160892593	242	353.5	190	444	54.5045051574707	42	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	110	223	548	1136	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف-----------------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرجمها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	false	-1018878423401923895	0	109	0	565	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج-مها فاعترفت فرجمها	4628	-6857020325160892593	519	902.0	417	626	82.9073486328125	87	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	243	297	1239	1518	1527	300	عنه ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله عليه اية الرجم -قراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال علي الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله	1039	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4727	false	5527756513663057166	244	300	1201	1490	1490	300	علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال ب---الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله-	4727	-6857020325160892593	264	483.0	213	299	88.2943115234375	45	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	207	452	1045	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا------------------------ فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما	1039	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4737	false	-5734972568079943055	162	271	842	1398	1541	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد انهما اخبراه------------------ ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما	4737	-6857020325160892593	501	865.0	400	632	79.27214813232422	88	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	218	256	1057	1232	1466	300	لا يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال------ صلي الله عليه وسلم واما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال	1046	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2197	false	443073115927477333	9	49	39	222	1465	300	لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال	2197	-6857020325160892593	172	323.5	134	184	93.47826385498047	33	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	215	654	1054	1464	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك	1078	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2230	false	767245748706760246	215	300	1119	1509	1509	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي---- كان ذلك-	2230	-6857020325160892593	362	640.0	284	419	86.39617919921875	70	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	225	278	1104	1362	1464	300	ينس حق الله تعالي----- في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2231	false	-794734598981469018	167	223	874	1140	1517	300	ينس حق الله من حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء-- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2231	-6857020325160892593	245	458.0	193	273	89.74359130859375	49	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	184	278	902	1362	1464	300	الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها -----له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2551	false	6686175834223453268	0	73	0	361	1502	300	الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-- كان ذلك--- حسنات له---------- ورجل رب--------------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2551	-6857020325160892593	331	551.5	262	483	68.53002166748047	58	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	278	654	1362	1464	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل ------صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2970	false	-731320626151875235	4	218	17	1101	1513	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------ارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها-- كان ذلك له حسنات------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله------ في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل النبي صلي الخبر قوله ابو التياح بفتح الفوقانية وشدة التحتانية وبالمهملة مر الحديث في كتاب الجهاد و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و المرج الموضع الذي ترعي فيه الدواب و طيلها بكسر الطاء وفتح التحتانية الحبل الذي يطول للدابة فترعي فيه و الاستنان العدو و الشرف الشوط واصله المكان العالي وتقدم الحديث في كتاب الشرب وثمة كانت اثارها بدل ارواثها وفي الجهاد في باب الخيل لثلاثة وثمة جمع بين اثارها وارواثها معا و النواء المناواة اي المعاداة الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2970	-6857020325160892593	610	1044.5	480	1171	52.092227935791016	114	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	148	250	740	1227	1464	300	عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله	1078	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3728	false	-6856365866725810616	201	300	1088	1559	1559	300	عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ب-ه كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله-	3728	-6857020325160892593	428	730.5	337	517	82.7853012084961	79	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	219	278	1072	1362	1464	300	اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms5033	false	4655743128461199267	45	101	228	495	1511	300	اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له-- ستر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيه-----ا الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5033	-6857020325160892593	249	443.5	196	307	81.10749053955078	47	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1081	true	8913792922018451048	107	162	564	864	1545	300	في معني الاستثناء من الطيرة اي ان الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم يكره اقامتهما فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة --------------عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	1081	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4159	false	6386930573740271436	0	42	0	220	1525	300	في معني الاستثناء من الطيرة--- اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس كذلك----------------- فليفارقهن وقيل شء-------------------------------------م الدار ضيقها وسوء ج-وارها شء--------م المراة سلاطة لسانها وعدم ولادتها وشء----------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	4159	-6857020325160892593	187	313.5	148	314	59.554141998291016	32	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	221	269	1143	1392	1555	300	صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كان بالثنية التي يهبط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القص-------------واء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلاء في الابل كالحران في الخيل	1114	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2468	false	1154259113850523664	22	250	114	1325	1574	300	صلي الله عليه وسلم -------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط والقرينة لفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شارح التراجم استنبط منه جواز الخيار في المساقاة للمالك لا الي امد لان هذه المساقاة مع اهل خيبر لم تكن معينة لقوله ما اقركم الله ومفهومه انه متي اراد الله تعالي اخراجهم اخرجهم باب الشروط في الجهاد قوله خالد بن الوليد بفتح الواو المخزومي اسلم بعد الحديبية وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف الله و الطليعة مقدمة الجيش و الغميم بفتح المعجمة وكسر الميم وادبينه وبين مكة نحو مرحلتين والقترة بالقاف والفوقانية المفتوحتين الغبار الاسود و نذيرا اي منذرا لهم بمجء رسول عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله الله صلي الله عليه وسلم و حل بفتح المهملة وسكون اللام زجر الناقة اذا حملها علي السير واذا ثنيت قلت حل حل بكسر اللام والتنوين في الاول وحلحلت القوم اذا ازعجتم عن مكانهم والحت من الالحاح اي لزمت المكان ولم تنبعث وخلات بالمعجمة والخلاء في الابل كالحران في الخيل	2468	-6857020325160892593	236	429.0	190	1224	19.28104591369629	42	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	155	201	795	1008	1506	300	مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر ----ومنا من اينعت	1181	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms1548	false	-2344908119388272242	235	284	1176	1409	1483	300	مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد--- ما نكفن---ه الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر AUTO باب من استعد	1548	-6857020325160892593	180	296.5	139	251	71.71315002441406	34	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	153	205	785	1028	1506	300	شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه ب-ه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان -نجعل علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1181	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3119	false	-2014262471846780349	168	218	831	1069	1445	300	شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيء-ا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من --اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	3119	-6857020325160892593	228	421.0	178	245	93.06122589111328	43	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	144	224	748	1119	1506	300	علي الله فمنا من مات------- لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر-اسه وان نجعل-- علي رج------------------------------ليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنبها وهو اشارة الي ---ما فتح-- الله ع------ليهم من الدنيا بعد وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1181	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3213	false	3773569429827918217	0	83	0	385	1473	300	علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-------------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي ب--ها رجلاه خرج راسه ف---قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه وا---جعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يه-----------دبها AUTO با-ب احد يحبنا ونحبه قاله عباس بن سهل عن ا--بي حميد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم	3213	-6857020325160892593	274	395.0	208	428	64.01869201660156	45	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	129	224	676	1119	1506	300	هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه م-----ن الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها ----------------------------------------------------اي يجتنبها وهو اشارة الي ما فتح الله عليهم من الدنيا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1181	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4528	false	-6761914996496182371	65	151	303	717	1466	300	هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نريد- وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك---------------------- نمرة ---فاذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها 6063 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	4528	-6857020325160892593	294	457.0	226	502	58.565738677978516	54	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	267	299	1343	1494	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1194	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms0829	false	-5877262795042462627	127	159	689	839	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	829	-6857020325160892593	149	292.0	117	151	98.67549896240234	30	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1212	true	-7158815048306445421	194	292	1007	1533	1568	300	فان قيل اذا جوزت الاشعرية خرق العادة علي يد الساحر فبماذا يتميز ع-ن النبي فالجواب ان العادة تنخرق علي يد النبي والولي والساحر لكن النبي يتحدي الخلق بها ويستعجزهم عن الاتيان بمثلها ويخبر عن الله تعالي بخرق العادة بها لتصديقه فلو كان كاذبا لم تنخرق علي يديه ولو خرقها الله علي يد كاذب لخرقها علي يد المعارضين للانبياء واما الولي والساحر فلا يتحديان الخلق ولا يستدلان علي نبوة ولو ادعيا شيءا من ذلك لم تنخرق العادة لهما واما الفرق بين الولي والساحر فمن وجهين احدهما وهو المشهور اجماع المسلمين علي ان السحر لا يظهر الا علي يد --فاسق	1212	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4164	false	6731405691200995319	105	131	501	631	1487	300	فان قلت اذا جاز---------- خرق العادة علي يد الساحر فبماذا يتميز علي النبي قلت بال--------------------------------------------------------تحدي وتعذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعارضة او با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السحر لا يظهر الا علي يد الفاسق	4164	-6857020325160892593	105	137.5	82	529	19.848772048950195	16	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1250	true	-9160372092340343056	72	104	380	558	1564	300	ولا فرق بين الكلب الماذون في اقتناءه وغيره ولا بين كل--ب البدوي والحضري لعموم الادلة وفي مذهب مالك رحمه الله تعالي اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في اتخاذه دون غيره	1250	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms0567	false	-5859592314847045000	80	109	434	600	1542	300	ولا فرق في- الكلب الماذون في اقتناءه وغيره ولا بين الكلب البدوي والحضري لعموم اللفظ وقال المالكية فيه------------- اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في اتخاذه دون غيره	567	-6857020325160892593	142	255.0	115	180	78.88888549804688	23	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	144	190	751	975	1522	300	قال----- عمر رضي الله تعالي عنه----- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باعكه بدرهم ولا تعد في صدقتك----------------- فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1260	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms1723	false	-5849080666147325929	109	156	530	760	1471	300	قال سمعت عمر رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري---------------- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1723	-6857020325160892593	201	353.5	159	252	79.76190185546875	37	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	111	182	597	933	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-- قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-------------------------------------------لذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه وفي رواية كمثل الكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله قال----------- عمر---------- رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت ان يبي-عه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باع-كه بدرهم و--------لا تع-د في	1260	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2381	false	741725533198572246	21	103	111	499	1495	300	عن ابن -عباس رضي الله------ عنهما قال ق----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه 2447 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد كالكلب يعود في	2381	-6857020325160892593	226	307.5	174	424	53.30188751220703	38	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1282	true	4555178537194390861	207	248	1085	1296	1546	300	عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا با-ذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فين-قل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1282	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2267	false	-3743266506088931651	188	229	932	1144	1512	300	عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2267	-6857020325160892593	191	346.5	153	218	87.61467742919922	34	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1307	true	-7704479303542332499	208	300	1049	1486	1486	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اشقي الناس ثلاثة عاقر ناقة ثمود وابن ادم الاول الذي قتل اخاه ما سفك علي الارض دم الا لحقه منه اثم لانه اول من سن القتل وقاتل عل---------------------------ي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه و-----------------------------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يطرحوا ذلك-	1307	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2833	false	-8876430069862677349	81	167	423	831	1515	300	عن عبد الله بن زمعة قال سمعت-------------- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر---------------------------------------------- الذي عقر الناقة قال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة كابي زمعة 3162 حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم-------------------- ان يطرحوا ذلك	2833	-6857020325160892593	239	332.0	184	494	48.38056564331055	46	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1325	true	-3868201092904001218	194	275	1027	1465	1591	300	الاسهال يحصل من انواع كثيرة -منها الاسهال الحادث من التخم والهيضات وقد اجمع الاطباء في مثل هذا علي ان علاجه بان تترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت الي معين علي الاسهال اعينت مادامت القوة باقية واما حبسها فضرر عندهم واستعجال مرض فيحتمل ان يكون هذا الاسهال لهذا الشخص المذكور في الحديث كان من امتلاء هيضة فدواءه ترك الاسهال علي ما هو عليه او تقويته فامره صلي الله عليه وسلم بان يسقيه عسلا فزاده اسهالا فزاده عسلا الي ان فنيت المادة فوقف الاسهال	1325	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4121	false	1867237172968978023	129	171	654	890	1559	300	الاسهال يحصل من انواع كثيرة ومنها الاسهال الحادث من الهيضة-------- وقد اجمع الاطباء ب--------------ان علاجه بان تترك الطبيعة وفعلها وان احتاجت الي معين علي الاسهال اعينت------------------------------------------------------ فيحتمل ان يكون ------اسهاله من اله-------------------------------------يضة-------------------------------------------- فامره بشرب العسل معاونة ----------------------------------------الي ان فنيت المادة فوقف الاسهال	4121	-6857020325160892593	205	324.0	168	439	46.69704055786133	33	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1364	true	-8833998790848318655	10	49	57	257	1523	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء عليهم السلام تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها --وامر ب---ها فاحرقت بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	1364	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2792	false	-6990085378056073770	194	232	965	1154	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء------------- تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق- بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	2792	-6857020325160892593	173	301.0	137	209	82.77511596679688	31	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	53	122	274	597	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم	1407	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2535	false	-6732424240753765807	189	255	973	1276	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة------------------- هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي فان قلت	2535	-6857020325160892593	288	534.5	224	328	87.80487823486328	60	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	183	221	897	1076	1487	300	ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تردي- من قدوم ضان ينعي علي امرءا اكرمه	1407	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms3289	false	636635132123386453	204	242	1033	1212	1521	300	ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امر-ا اكرمه	3289	-6857020325160892593	174	337.0	136	180	96.66666412353516	35	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	66	156	327	768	1484	300	---------من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال	1434	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms4576	false	5554854104353260324	177	247	889	1222	1482	300	ابي صالح عن----- ابي سعيد --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقو----ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين فذا------------------------------ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد---- فاشتد ذلك عليه-----------------------------م فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل -قال	4576	-6857020325160892593	309	521.0	243	452	68.36283111572266	57	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK009229-ara1.ms1435	true	-8645658187734121309	144	182	730	947	1514	300	الخبث هو بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة وفسره الجمهور بالفسوق والفجور وقيل المراد به الزنا خاصة وقيل اولاد الزنا والظاهر ان المراد به المعاصي مطلقا ومعناه ان الخبث اذا كثر فقد يحصل الهلاك العام وان كان هناك صالحون	1435	-7180873577316976493	Sham19Y0013605-ara1.ms2812	false	-8283680980785007423	50	81	241	422	1525	300	الخبث--- بفتح الخاء و--------------الموحدة -فسره الجمهور بالفسوق والفجور وقيل المراد ال---زنا خاصة وقيل اولاد الزنا والظاهر ان---------ه المعاصي مطلقا ومعناه ان الخبث اذا كثر فقد يحصل الهلاك------ وان كان هناك صالحون	2812	-6857020325160892593	178	318.5	147	217	82.02764892578125	29	JK009229-ara1	Sham19Y0013605-ara1