id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0003	true	5964302452232561456	63	98	309	491	1455	300	الغز بعضهم في القلم فقال وارقش مرهوف الشباة مهفهف يشتت شمل الخطب وهو جميع تدين له الافاق شرقا ومغربا وتعنو له ملاكها وتطيع حمي الملك مفطوما كما كان تحتمي به الاسد في الاجام وهو رضيع	3	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0482	false	-3461262021463849940	220	254	1100	1277	1478	300	الغز بعضهم في القلم----- وارقش مرهوف الشباة مهفهف يشتت شمل الخطب وهو جميع تدين له الافاق شرقا ومغربا وتعنو له ملاكها وتطيع حمي الملك مفطوما كما كان تحتمي به الاسد في الاجام وهو رضيع	482	6058906296964506512	177	347.0	143	182	97.25274658203125	34	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	243	300	1207	1501	1501	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من-	14	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	115	163	569	810	1511	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من	1127	6058906296964506512	240	469.0	193	295	81.3559341430664	47	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	0	135	0	704	1550	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل	15	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	163	300	810	1511	1511	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهاب-ه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو- الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشق-ت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	675	1291.0	542	707	95.47383117675781	117	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	135	201	704	1027	1550	300	همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكل-----------------------------------------------------م اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	15	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم -لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	319	611.0	254	377	84.61538696289062	61	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0024	true	1673345951679047172	183	239	983	1286	1592	300	والابل من----- الحيوان-ات العجيبة وان كان عجبها سقط من اعين الناس لكثرة رءيتهم لها و-هو انها حيوان عظيم الجسم سريع الانقياد ينهض بالحمل الثقيل ويبرك به وت----------اخذ زمامه فارة فتذهب به الي حيث شاءت ويتخذ علي ظهره بيت يقعد -----الانسان فيه مع ماكوله ومشروبه وملبوسه وظروفه ووساءده كانه في بيته ويتخذ للبيت سقف -وهو يمشي بكل	24	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0101	false	4424290919519664652	45	103	228	539	1593	300	والابل من AUTO الحيوان ات العجيبة وان كان عجبها سقط من اعين الناس بكثرة رءيتهم لها وذاك انه- حيوان عظيم الجسم سريع الانقياد ينهض بالحمل الثقيل ويبرك به بصوت واحد وياخذ زمامه صبي في-ذهب به---- حيث شاء- ويتخذ علي ظهره بيت فيجعل فيه الانسان------- ماكوله ومشروبه وملبوسه وظروفه ووساءده كما- في بيته ويتخذ للبيت سقفا وهو يمشي بكل	101	6058906296964506512	269	462.5	219	326	82.51533508300781	40	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0054	true	4851113998907879822	231	300	1193	1516	1516	300	وانه لما مات نزار توجهوا الي الافعي وكان ملك نجران فبينما هم يسيرون اذ راي مضر كلا قد رعي فقال ان البعيي الفيي رعي هذا اعور فقال ربيعة وهو ازور وقال اياد وهو اب-ز وقال انمار وهو شرود فلم يسيروا الا لحليلا حتي لقيهم رجل---------- فسالهم عن البعير فقال مضر اهو اعور قال نعم قال ربيعة اهو از ر قال نعم قال اياد اهو ابتر قال نعم قال انمار-	54	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0473	false	-995951040810478836	129	194	670	980	1552	300	وانمار اولاد نزار------- الي ارض------------ نجران فبينما هم يسيرون اذ راي مضر كلا قد رعي فقال--- البعير الذ-ي رعي هذا اعور فقال ربيعة وهو ازور -قال اياد وهو ابتر وقال انمار وهو شرود فلم يسيروا الا ق-ليلا حتي لقيهم رجل علي راحلة فسالهم عن البعير فقال مضر اهو اعور قال نعم قال ربيعة اهو ازور قال نعم قال اياد اهو ابتر قال نعم قال انمار	473	6058906296964506512	284	495.0	223	335	84.776123046875	54	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0054	true	4851113998907879822	22	112	111	581	1516	300	لا تحرصن فاهه-ص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب ويظل ملهوفا يروم تحيلا والرزق ليس بحيلة يستجلب كم عاجزف-ي الناس ياتي رزف- رغدا ويحرم كيس ويخ-----------------------------------------------------ي------------------------------------------------ب وارع الامانة والخيانة فاجتنب واعمل ولا تظلم يط-ب لك مكسب واذا اصابك -------------------------------------------------------------------------------------------------------نكبة فاصبر---- من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا رميت من الزمان بريبا او نالك الامر الاشق- الاصعب فاضرع لربك انه المحق لمز يدعوه ست حبل الوريد واقرب كن ما استطعت عن الانام بمعزلي ان الكثلاب من الوري لا يصحب واحفر مصاحبة اللءيم فانا يعمي ك-- يعلي الصحيح الاجرب واحفر	54	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0622	false	-3094893969990523512	131	241	716	1291	1592	300	لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتع-----------------------------------------------ب كم عاجز في الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعتك تنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب وارع الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب لك مكسب واحذر من المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب واخفض جناحك للاقارب كلهم بتذلل واسمح لهم ان اذنبوا واذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا اصابك في زمانك شدة-- او نالك الخطب الكريه الاصعب فادع- لربك انه ادني لمن- يدعوه من حبل الوريد و----------------------------------------------------------اقرب واحذر مءاخاة الدني- لانه يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب واختر	622	6058906296964506512	297	479.5	232	685	43.357666015625	40	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0055	true	-7157382421467709556	0	111	0	576	1493	300	اهو شرود قال نعم هنه صفة بع------------يري دلوني عليه فحلفوا له انهم ما راوه فلزمهم وقال كيف اصمتكم وانتم تصفون بعيري بصفته ثم سار معهم حتي ق موا نجران ونزلوا بالافعي الجرهمي فناس الشيخ صاحب البعير هءلاء اصابوا بعيري فانهم وصفوا لي -------صفته ثم قالوا لم نره ايها الملك فقال الافعي كيف وصفتموه ولم تروه فقال مضر رايته -رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احلي يديه ثابتة ال--------------------اثر فعرفت انه افسدها بشمة وطءه لازوراره وقال اياد رايت------------ بعره مجتمعا فعلمت انه ابتر ولو كان ذيالا لمصع به وقال انمار رايته رع-------------------------ي -------الملتف نبته ثم جاوزه الي مكان اخر ارق منه فعلمت انه -ضرود فقال الافعي للشيخ ليسوا	55	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0473	false	-995951040810478836	194	300	980	1552	1552	300	اهو شرود قال نعم فقال هذه والله صفات بعيري دلوني عليه فحلفوا--- انهم ما راوه فلزمهم وقال كيف اصدقكم وانتم تصفون بعيري بصفته فساروا----- حتي قربوا نجران فنزلوا بالافعي الجرهمي فنادي----- صاحب البعير هءلاء القو-------------م وصفوا لي بعيرا بصفته ثم انكروه فقال الجرهم----------------ي كيف وصفتموه ولم تروه فقال مضر رايته يرعي جانبا ويدع جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدة الاثر فعلمت انه افسدها بشدة وطءه لازوراره وقال اياد عرفت بتره باجماع بعره---------------------- ولو كان ذ-الا لتفرق وق--ال انمار عرفت انه شرود لكون انه كان يرعي في المكان الملتف نبته ثم يجوز- الي مكان---- ارق---------- منه واخبث فقال الافعي------ ليسوا-	473	6058906296964506512	412	653.5	328	661	62.329803466796875	63	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0056	true	5990954379449322803	224	300	1133	1567	1567	300	بينه وبين اوحد الزمان هبة الله الحكيم المشهور-تنافس وكان ي----هوديا فاسلم يخا -اخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسلي بعد ان جءعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام وعمي فعمل فيه ابن التلميذ ضعرا لنا-صديق يهوثي حماقته اذا-تكلم تبحو-فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعدل-م يخرج من التيه وكان ابن التلميذ متواضعا واوحد الزمان------------ متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطر-لابي شعرا ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا-	56	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0749	false	-5342362169377363736	203	284	1075	1515	1608	300	بينه وبين اوحد الزمان هبة الله الحكيم المشهور تنافس وكان هذا يهوديا فاسلم في اواخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده------------- فبالغت في نهشه فبري من الجذام----- فعمل فيه ابن التلميذ شعرا لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ متواضعا واوحد الزمان ابو البركات متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطر لابي شعرا ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا	749	6058906296964506512	404	733.0	334	458	88.20960998535156	57	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0057	true	-2586798451248101905	8	53	49	291	1585	300	ابو الحسن بن التلميذ ف---------------ي الميزان واجاد ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء-اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من علة وداء-يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه فو امزاءبال---رفع والخففي عن النداء يفصح ان علق في الهواء	57	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0483	false	-1718462241527500866	126	176	645	900	1479	300	ابو الحسن بن التلميذ الطيب النصراني في الميزان------ ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من عله وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء ابا رفع والخفض ع-ن النداء يفصح ان علق في الهواء	483	6058906296964506512	223	410.0	180	262	85.114501953125	36	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0061	true	8399429682425231383	80	136	420	735	1593	300	وافتتح ابن بختيشوع ومعناه عبدالمسيح كتابه في الحيوان ب------الانسان وقال انه اعدل الحيوان مزاجا واكمله افعالا والطفه حسا وانففه رايا فهو كالملك الم-لط القاهر لساءر الخليقة والامر لها- وذلك بما وهبه الله تعالي له من العقل الذي به يتميز علي كل الحيوان البهيمي فهو بالحقيقة ملك العالم ولذلك س -ه قوم من الاقحم من العالم الاصغر	61	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0348	false	6301094429957810617	90	146	503	823	1697	300	وافتتح ابن بختيشوع الطبيب النصراني- كتابه في الحيوان ب AUTO الانسان وقال انه اعدل الحيوان مزاجا واكمله افعالا والطفه حسا وانفذه رايا فهو كالملك المسلط القاهر لساءر الخليقة والامر لهاز وذلك بما وهب- الله تعالي له من العقل الذي به ي-ميز علي كل الحيوان البهيمي فهو بالحقيقة ملك العالم ولذلك سماه قوم من الاقدم-ين العالم الاصغر	348	6058906296964506512	294	528.5	240	324	90.74073791503906	45	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0063	true	-980694576959575922	55	156	295	803	1480	300	المءمن ثريف ظريف لطفط لعالي --ولا نمام ولا مغتاب ولا قتات ولا حسود ولا حقود ولا بخيل ولا مختال يطلب ص- الخيرات اعلاها ومن الاخلاق اسناها ان سلك مع اهل الاخرة كان اورعهم غضيفراض لحوف سخي الكف لا يرد ساءلا ولا يبخل بضاءل متواصل الاحزان متراعف الاحسان يزن كلامه ويحرس لسانه ويحسن عمله ويكز- في الحق امله متاسف علي ما فاته من تضييع اوقاته كانه ناظ- الي رءه مراقب لما خلق له لا يرد الحء علي عحءه ويبط---ل الباطل من صديقه كثير-المعونة قاجك ا ة ه نة يعطف علي اخيه عند عسرته لما مفي من قديم صحبته فهفه صفات المءمنين الخالصين	63	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0403	false	-7086923441322622877	7	108	42	554	1521	300	المءمن شريف طريف لطيف لا لعان ولا نمام ولا مغتاب ولا قتات ولا حسود ولا حقود ولا بخيل ولا مختال يطلب من الخيرات اعلاها ومن الاخلاق اسناها ان سلك مع اهل الاخرة كان اورعهم غضيض الطر--ف سخي الكف لا يرد ساءل و-لا يبخل بناءل متواصل الاحزان مترادف الاحسان يزن كلامه ويحرس لسانه ويحسن عمله ويكثر في الحق امله متاسف علي ما فاته من تضييع اوقاته كانه ناظر الي ربه مراقب لما خلق له لا يرد الحق علي عدوه ولا يقبل الباطل من صديقه كثير المعونة قليل المء--نة يعطف علي اخيه عند عشرته لما مضي من قديم صحبته فهذه صفات المءمنين الخالصين	403	6058906296964506512	468	868.5	373	517	90.52224731445312	76	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0082	true	-4285054183502084945	163	236	866	1213	1573	300	يا من يري ما في الضميروشم--- انت المعذ لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كل-- يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول ع- امنن فان الخير عنحك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيا- فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيا- فلءن رثدت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسص- ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجولمحك ان تقنط عاصب فالفضل اجيزل والمواهص	82	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0383	false	-6618603801094194947	117	191	593	944	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالاف-قار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقير- يمنع حاشا لجود--ك ان يقنط عاصيا الفضل اج-زل والمواهب	383	6058906296964506512	326	584.0	254	356	91.57303619384766	56	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	15	46	64	213	1439	300	لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول-ابي --نواس الا كل حي هالك وابن هالك وفو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيمث تكشفت له عن عحو في ثياب صديق	83	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms1175	false	-1467068312568981101	3	35	17	168	1623	300	لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي النواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب- تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	1175	6058906296964506512	145	271.5	114	152	95.39473724365234	26	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0089	true	6440129107621192580	129	274	654	1412	1548	300	ثم قام بالامر بعحه امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي افه تعالي عنه بويم له بالخلافة قي اليوم الذي مات فيه ابوبكر رضي الله تعالي عنه بوصية من ابي بكر اليه رضي افه تعالي عنهما فقام بعلي بمثل سيرته وجهاثه وثباته وصبره علي العيش الخشن وخبز الشعير والثوب الخام المرقع والقناعة باليسير وفتح الفتوحات الكبار والاقاليم الشاسعة وهو اول من سمي بامير المءمنين وهو من المهاجرين الاولين صلي الي القبلتين وشهد بمرا وبيعة الرضوان وجميع المشاهد مع رسول ا ولما اسلم رضي الله تعالي عنه اعر الله به الاصلام رترفي رسول الله وهو عنه راض وبشره بالجنة ومناقبه رضي الله عنه كثيرة جدا وحسبك انه كان صزير سيدنا محمد وعاش حميدا وتوفي فقيرا سعيدا شهيدا فما يبغضه الا زنديق او حمار مفرط الجه-----ل وهو اول من -ص في س ه رضي اطه تعالي عنه اي كان يمشي ليلا لحفظ الدين والناس وهابه الناس هيبة عظيمة	89	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0755	false	-4637398469797408701	6	67	29	365	1586	300	ثم قام بالامر بعده-------------- عمر بن الخطاب بويع------------------ له بالخلافة في اليوم الذي مات فيه ابو----------------------------------- بكر------------------------- فقام بعده بمثل سيرته وجهاده وثباته وصبره علي العيش الخشن-------------------------------- والقناعة باليسير وفتح الفتوحات الكبار والاقاليم الشاسعة وهو اول من سمي بامير المءمنين فارخ التاريخ ودون الدواوين ومصر الامصار-- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد بدرا وهو اول من عس في عمله---------------------------------- لحفظ الدين والناس وهابه الناس هيبة عظيمة	755	6058906296964506512	276	444.5	221	764	36.12565612792969	45	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0093	true	5806747723595467799	184	283	976	1528	1607	300	انتهي الفتح الي حمص وحلوان والرقة والرها وحران وراس العين وخابور ونصيبين وعسقلان وطرابلس-------- وما يليها من الساحل وبيت المق س وبيسان واليرموك والاهواز وقيسارية ومصر وتسز ونهاوند والري وما يليها واصبهان وبلاد فارس واصطخر وهمذان والنوبة والبرلس والبربر وغير ذلك وكانت لمحرته اهيب من سيف الحجاج وهابه--------------------------------------------------------------- ملوك فارس والروم وغيرهم رمع ذلك كله- بقي علي حاله كما كان قبل الولاية في لب-سه وزيه وافعاله وتواضعه يسميرمنفردا في حضره وسفره من غير-حرس ولا حجاب لم تغيره الامرة ولم يستطل علي مسلم بلسانه ولا حابي احدا في الحق وكان لا يطمع الثريف في حيفه ولا يياس الضعيف من عدله	93	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0755	false	-4637398469797408701	190	265	1021	1405	1586	300	انتهي الفتح الي حمص --------------والرها وماردي--------------------------------ن وطرابلس وعسقلان وما يليها من الساحل وبيت المق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دس وفتح عمرو بن العاص مصر عنوة وفتح الاسكندرية صلحا حتي هاب عمر ملوك فارس والروم و-------مع ذلك كلية بقي علي حاله كما كان قبل الولاية في لباسه وزيه وافعاله وتواضعه يسير منفردا-------------- من غير حرس ولا حجاب لم تغيره الامرة ولم يستطل علي مسلم -لسانه ولا حابي احدا في الحق وكان لا يطمع الشريف في حيفه ولا يباس الضعيف من عدله	755	6058906296964506512	299	401.0	239	626	47.76357650756836	50	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0108	true	-407284203955408879	153	255	764	1304	1520	300	وكان------- مليح الشكل عظيم الهيبة وافر الحشمة يلبس الثياب الفاخرة والعمة الكاملة ويركب الخي-ل المسومة وكان كثير البفل والعطاء محسنا الي رعيته كبير الشان يجتمع مع رسول الله في عبد مناف بن قصي وينسب الي امية بن عبد شمس فيقال الاموي وخرج عليه مرة بن نوفل الاشجعي الحروري وصرد الكوفة وهو اول الخوارج فكتب معاوية الي اهل الكوفة الالا فمه لكم عنلي حتي تكفرني امره فقاتلوه وقتلوه وهو اول من اتخذ المقاصير-واقط م الحصسي والحجاب واول من م ثي بين يحيه صاحب الشرطة بالحربة واول من تنعم في ماكله وملبسه رم ثربه وكان رضي الله عنه حليما وله في الحلم اخبار كثيرة	108	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	245	287	1289	1527	1592	300	وكان معاوية مليح الشكل عظيم الهيبة وافر الحشمة يلبس الثياب الفاخر---------------ة ويركب الخيول المسومة وكان كثير البذل والعطا- محسنا الي رعيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو اول من اتخذ المقاصير واقا-م الحرس- والحجاب واول من مش-ي بين يديه صاحب الشرطة بالحراب------------------------------------------------------------- وله في الحلم اخبار كثيرة	757	6058906296964506512	222	371.0	182	549	40.437156677246094	31	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0108	true	-407284203955408879	255	300	1304	1520	1520	300	ولما حضرته الوفاة جمع اهله فقال التسم اهلي ق-لوا بلي فداك الله بنا فقالي وعليكم حزني ولكم كمي وكسيي قالوا بلي فداك ا بنا قال فهف- نفسي قد خرجت من قحمي فرعوها علي ان استطعتم فبكوا وقالوا ما لنا الي هذا من سبيل فرفع صوته-	108	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0758	false	-6250135363680446121	50	83	287	449	1601	300	ولما حضرته الوفاة جمع اهله فقال الستم اهلي قالوا بلي فداك الله ------------------------------------------------------بنا قال فهذه نفسي قد خرجت من قدمي فردوها علي ان استطعتم فبكوا وقالوا ما لنا الي هذا--- سبيل فرفع صوته	758	6058906296964506512	154	279.0	122	219	70.31963348388672	27	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0132	true	4579603254854804450	192	300	945	1485	1485	300	سنين وشهرا--------------------- خلافة ه---------شام بن عبد الملك ثم قام بالامر بعحه اخوه هثام بن عبد الملك بن مروان بويع له بالخلافة يوم مات اخوه يزيد بعهد منه اليه ولما اتته الخلافة كان بالرصافة فسجد وسجد اصحابه لما بشر بها وسار الي ثمشق قال مصعب الزبيري زعموا ان عبد الملك بن مروان راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فحس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا فقال يملك من صلبه اربعة فكان اخرهم هشاما انتهي وكان هشام حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة ابيض جميلا سمينا احول يخضب بالسواد وكان ذا راي وع اء وحزم وفيه حلم وقلة شره وقام بالخلافة اتم قيام وكان يجمع الاموال-	132	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0760	false	3663510180389534995	195	234	1038	1237	1587	300	سنين من--- خلافته بعد ان عهد بالخلافة الي اخيه هشام---------------------------------------------------------------- بويع له بالخلافة يوم مات اخوه وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة ابيض و------------------------------كان ذا راي ودهاء وحزم وفيه حلم وقلة شره وقام بالخلافة اتم قيام وكان يجمع الاموال	760	6058906296964506512	157	262.0	126	571	27.495622634887695	28	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	0	138	0	714	1546	300	ادبا وفصاحة وظرفا واعرفهم بالنحو واللغة والحديث وكان جوادا مفضالا ومع ذلك لم يكن في بني امية اكثر اثمانا للشراب والسماع ولا اشد مجونا وتهتكا واستخفافا بامر الامة من الوليد بن يزيد يقال انه واقع جارية له وهو سكران وجاءه الماذنون يءذنونه بالصلاة فحلف ان لا يصلي بالناس الا هي فلبست ثيابه وتنكرت وصلت بالمسلمين وهي جنب سكري ويقال انه اصطنع بركة من خمر وكان اذا طرب القي ص نفسه فيها وشرب منها حتي يبيء النقص ني اطرافها وحكي الماورثي في كتاب دب الدين والدنيا عنه انه تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها اناذاك جبارعنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يارب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي------- قصره ثم علي اعلي مسور	134	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0761	false	-3979006975050811455	62	121	339	664	1672	300	ادبا وفصاحة وظرفا واعرفهم ب-------اللغة والنحو و-كان جوادا مفضالا ومع ذلك لم يكن--- بني امية اكثر ادمانا للشراب والسماع ولا اشد مجونا وتهتكا واستخفافا بامر الامة من الوليد بن يزيد فاجمع اهل دمشق علي خلعه وقتله لاشتهاره------------------------------------------------------------------------------- بالم--------------نكرات وتظاهره بالكفر والزندقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي شرافات قصره ثم علي اعلي -سور	761	6058906296964506512	254	409.5	205	721	35.22884750366211	41	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0135	true	1436457966498051231	152	183	768	931	1543	300	واقام يزيد في الخلافة والامور مضطربة عليه وكان مظهرا للنسك وقراعة القران و-------------------اخلاق عمر بن عبد العزيز رضي اله تعالي عنه وكطن ذا عين وورع الا انه لم يمتع وبغتته المنية	135	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0761	false	-3979006975050811455	153	182	835	994	1672	300	فاقام----- في الخلافة والامور مضطربة عليه وكان مظهرا للنسك محمود السيرة مرضي الطريقة ويتخلق باخلاق عمر بن عبد العزيز وكا------------------ن ذا دين وورع الا انه لم يمتع وبغتته المنية	761	6058906296964506512	121	205.0	97	182	66.48351287841797	20	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0136	true	1164031501396570231	34	126	183	707	1588	300	فبز اليه الخليفة ابراهيم بن الوليد وعسمكر بظاهر لحمشق فخذله جنمه وخامروا عليه بعد ان انفق عليهم الخزاءن فاختفي امرهم فبايع الناس مروان واستوثق له الامر --فظهر ابراهيم ودخل عليه ونزل له عن الخلافة خلافة مروان بن محمد ولما قتل ابراهيم بن الوليد بويع لمروان بن محمد المنبوز بالحمار بالخلافة وفي ايامه ظهر ابومسلم الخراساني صاحب الدعوة وظهر السفاح بالكوفة وبويع له بالخلافة وجهز عمه عبدالله بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهم لقتال مروان بن محمد فالتقي الجمعان بالزاب زاو الموصل واقتتلوا قتالا شديدا فافهزم مروان وقتل	136	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0761	false	-3979006975050811455	204	247	1107	1358	1672	300	فبز اليه الخليفة وعسكر د--------------------------مشق فخذله جنده وحاصروا عليه بعد ان انفق عليهم الخزاءن واختفي امرهم فبايع الناس مروان واستوثق له الامر وخلعوا ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظهر السفاح بالكوفة وبويع له بالخلافة فجهز جيشا------------------------------------------------------ لقتال مروان بن محمد فالتقي الجمعان قرب------- الموصل -----------------------فهزم مروان وقتل	761	6058906296964506512	226	356.5	184	526	42.96577835083008	33	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0138	true	-2499558691018439714	158	256	828	1360	1569	300	وكانت وفاته في ----سنة ثمان وخمسين وماءة ببءر ميمونة علي اميال من مكة وهو محرم با ---وهو ابن ثلاث وستين سنة وكانت خلافته احمي وعشرين سنة واحد عشر شهرا واربعةء يوما وامه بربرية وكان طويلا اسمر نحيفا خفيف اللحية رحب الجبهة كان عينيه لسانان ناطقا- صارما مهيبا ذا جبروت وسطوة وحزم صراي وشجاعه وكمال عفل ودهاء وعلم وفقه وخبرة بالامور تقبله النفوس وتهابه الرجال وكان يخلط ابهة الملك بزي النسك وكان بخيلا بالمال الا عند النواءب خلافة----- محمد المهدي-------------------------------- ثم قام بالامر بعده ابنه ابوعبد -الله محمد المهل بالثه بويع له بالخلافة يوم وفاة ابيه المنصور بعهد منه	138	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0960	false	3126181351075049753	171	233	952	1290	1640	300	وكانت وفاة المنصور سنة ثمان وخمسين وماءة ببير ميمونة علي اميال من مكة وهو محرم بالحج وهو ابن ثلاث وستين سنة و--------------------------------------------------------------------كان طويلا اسمر نحيفا خفيف اللحية رحب الجبهة كان عينيه لسانان ناطقان صارما مهيبا ذا جبروت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سطوة AUTO محمد المهدي 775785 وابنه موسي الهادي 785786 ثم قام بالامر بعده ابنه المهدي بالل-----------------ه بويع له بالخلافة يوم وفاة ابيه المنصور بعهد منه	960	6058906296964506512	276	486.0	223	578	47.7508659362793	45	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0140	true	-7210333919335053617	0	58	0	319	1527	300	القحر كان لابيه المهلي فبلغه ان الرشيد اخنه فطلبه منه فامتنع من اعطاءه فالح عليه فيه فحنق عليه الرشيد ومر علي جسر بغداد فرماه قي الدجلة فلما مات الهالمحي وولي الرشيد الخلافة ا-ق ذلك المكان بعش-ه ومعه خاتم رصاص فرماه في ذلك المكان وامر الغطاسين ان يلتمسوه ففعلوا----- فاستخرجوا الخاتم الاول ف--------------عد ذلك من سعاثة الرشيد وابقاء ملكه	140	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0962	false	-5298834829022281768	31	92	158	490	1631	300	القدر كان لابيه المهدي فبلغه ان الرشيد اخذه فطلبه منه فامتنع من اعطاءه فالح عليه فيه فحنق عليه الرشيد ومر علي جسر بغداد فرماه في الدجلة فلما مات الهاد--ي وولي الرشيد الخلافة اتي ذلك المكان بعينه ومعه خاتم رصاص فرماه في ذلك المكان فامر الغطاسين ان يلتمسوه فغاصوا عليه فاستخرجوا الخاتم الاول فسر به الرشيد وعد ذلك من سعادته------ وابقاء ملكه	962	6058906296964506512	297	538.5	240	340	87.35294342041016	46	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0142	true	-2605719474338278886	71	300	368	1602	1602	300	لقتاله طاهر -بن الحس ين وهرثمة بن اعين فسارا اليه وحاصراه ببغداد بعد حروب كءيرة ببغداد وتراموا بالم-جانيق وجرت بينهم وقاثع في ايام متعممة وعظم الامر واشتد البلاء حتي خرب بسبب ذلك منازل المدينة ووثب العيارون علي اموال الناس فانتهبوها واقام الحصار ممة سنة فتضايق الامر علي الامين وفارقه اك--زاصحابه وكتب طاهر الي وجوه اهل بغداد سرا يعممم ان اعانوه ويتوعدهم ان لم يدخلوا في طاعته فاجابوه وصرحوا بخلع الامين وتفرق عنه اكزمن معه فالتجا الي ممينة اي جعفر فحاصره طاهربها ومنعه من كل شء حتي كاد هوواصحابه يمرتون جوعا وعطشا فلما عاين الام ن ذلك كاتب هرثمة بن اعين وطلب منه ان يءمنه حتي ياتيه فاجابه الي ذلك فبلغ ذلك طاهرا فشق عليه كراهية ان يظهر الفتح لهرثمة ثونه فلما كان يوم الخميس لخمس بقين من المحرم سنة ثان وتسعين وماءة خرج الامين الي هرثمة فلقيه هرثمة في حراقة فركب الامين معه وكان طاهر قد اكمن للامين فلما صار الامين في الحراقة خرج عليه كمين ط-اهر و----------------رموا الحراقة بالحجارة فغرق ----من فيها فشق الامين ثيابه وسغ -الي بستان فاثركوه واخفوه وحملوه علي برفون واتوا به طاهرا فبعث اليه جماعة وامرهم بقتله فهجموا عليه وبايلجهم السيوف فركبوا عليه وذبحوه من قفاه واخفوا راسه واتوا به طاهرا فام-----ر بنصبه فلما راه الناس سكنت الفتنة ثم جهزه طاهر الي المامون وصحبته خاتم الخلافة وبردة رسول-- الله وقضيبه فلما وضع الراس بين يديه خر ساجدا شكرا لله تعالي علي ما رزقه من-	142	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0964	false	7526525756492021648	10	123	67	705	1707	300	لقتاله طاهر ابن الحس-ين وهرثمة بن اعين فسارا اليه وحاصراه ببغ----------------------داد وتراموا بالمنجانيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام الحصار مدة سنة فتضايق الامر علي الامين وفارقه اكثر اصحابه وكتب طاهر الي وجوه اهل بغداد سرا يعدهم ان اعانوه ويتوعدهم ان لم يدخلوا في طاعته فاجابوه وصرحوا بخلع الامين فن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جا الامين بنفسه وركب-------------- حراقة اعدها له هرثمة -وكان وعده بالاما-------ن فلما صار الامين في الحراقة خرج عليه اصحاب طاهر وكانوا كمنوا له فرموا الحراقة بالحجارة فانكفات بمن فيها فشق الامين ثيابه وسبح الي بستان فادرك-------وه وحملوه الي طاهر---------------- فبعث اليه جماعة وامرهم بقتله فاحتز------------------------------------------------------وا راسه--------------- فامر طاهر بنصبه فلما راه الناس سكنت الفتنة ثم جهزه طاهر الي المامون وصحبته خاتم الخلافة فشكر المامون الله -------------------------------------------------------علي ما رزقه من	964	6058906296964506512	533	863.5	434	1268	42.034698486328125	80	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0144	true	-5286226951949327031	250	276	1349	1498	1631	300	وكان قد اخذ من العلوم بقسط وضرب فيها بسهم------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي استخرج كتاب اقليدس وامر بترجمته وتفصيله وعقد المجالس في خلافته للمناظرة في الاديان والمقالات وكان	144	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0964	false	7526525756492021648	159	199	914	1147	1707	300	وكان قد اخذ من العلوم بقسط وضرب فيها بسهم وتادب وتفقه وبرع في فنون التاريخ والادب والنجوم ولما كبر اعتني بالفلسفة وعلوم الاول وهو الذي استخرج كتاب اقليدس وامر بترجمته وتفصيله وعقد المجالس في خلافته للمناظرة في الاديان والمقالات وكان	964	6058906296964506512	149	289.0	123	233	63.9484977722168	25	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0145	true	8495305154295045989	131	215	693	1148	1587	300	المامون عظيم العفو جوادا بالمال عارفا بالنجوم والنحو وغيرهما من انواع العلوم خصوصا علم النجوم وكان يقول لو يعلم الناس ما اجد في العفو من اللذة لتقربوا الي بالذنوب وقال غيره انه لم يكن في بني العباس اعلم من المامون وكان يشتغل بعلم النجوم كثيرا وفي ذلك يقول الشاعر هل علوم النجوم اغنت عن الما مون شيءا او ملكه المانوس خلفوه بساحتي طرسوس مثلما خلفوا اباه بطوس وكان ابيض مليح الوجه مربوعا طويل اللحية دينا عارفا بالعلم فيه دهاء وسياسة خلافة ابي اسحاق--- ابراهيم	145	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0964	false	7526525756492021648	199	236	1147	1349	1707	300	المامون عظيم العفو جوادا بالمال وك--------------------------------------------------------------ان يقول لو يعلم الناس ما اجد في العفو من اللذة لتقربوا غلي بالذنوب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابيض مليح الوجه مربوعا طويل اللحية دينا عارفا بالعلم فيه دهاء وسياسة وفي ايامه خرج عليه ابراهيم	964	6058906296964506512	183	332.5	148	458	39.95633316040039	30	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0166	true	-8942735275168245728	97	232	529	1228	1554	300	وسيما جميلا بديع الحسن دري اللون معتدل الطول اسود الشعر وكان حسن العقيدة كارها لسفك الدماء ووطا له ابوه المعتضد الامر وكان المكتفي ماءلا الي ح--------ب علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه بارا باولاده يحكي ان يحيي بن علي ال--------------شاعر انشده بالرقة قصيدة يذكر فيها فضل اولاد العباس علي اولاد علي فقطع المكتفي عليه انشاده وقال يا يحيي كانهم ليسوا بني عم ما احب ان يخاطب اهلنا بشء من ذلك وان كانوا خلفاء ولم يسمع القصيدة ولا اجازه عليها رحمة الله عليه خلافة ابي الفضل جعفر المقتدر بالله وهو السادس فخلع مرتين كما سياتي--------------------------------------------------- ثم قام بالامر بعده اخوه ابو الفضل جعفر المقتدر بن المعتضد بويع له بالخلافة ببغداد يوم وفاة اخيه وهو ابن ثلاث عشرة سنة واربعين يوما ولم يل الخلافة بعده قيل ولا قبله اصغر منه وضعف دست الخلافة في ايامه	166	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0969	false	9144749495202206371	55	144	318	808	1699	300	وسيما جميلا بديع الحسن دري اللون معتدل الطول و-----------كان حسن العقيدة كارها لسفك الدماء وفي ايامه ظهر القرامطة وهم قوم من الخوارج خرجوا وقطعوا الدرب ع----------------------------------------------------------------لي الحاج واستاصلوا شافتهم وقتلوا فيهم مقتلة عظيمة وسرح---------------------------------- المكتفي اليهم جيوشا كثيرة فاوقع بهم وقتل بعض زعماءهم وكانت------------------------------------------------------------------------------------------ خلافة المكتفي ست سنين فانقصف غصن شبابه القشيب ويبس عود جماله النضر الرطيب فانتقل من دار الفناء الي دار الجزاء والبقاء ثم قام بالامر بعده اخوه ابو الفضل جعفر المقتدر----------- بويع له---------------- يوم وفاة اخيه وهو ابن ثلاث عشر- سنة------------------------------------------------------- وضعف دست الخلافة في ايامه	969	6058906296964506512	242	292.0	189	772	31.347150802612305	38	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0171	true	-8301352930608955465	0	62	0	330	1621	300	بني حمدان ومصر والشام في يد الاخشيد بن طغج والمغرب وافريقية في يد المهدي والاندلس في يد بني امية وخراسان وما والاها في يد نصر بن احمد الساماني واليمامة وهجر والبحرين في يد ابي طاهر القرمطي وطبرستان وجرجان في يد الديلم ولم يبق في يد الراضي وابن راءق سوي بغداد وما والاها فبطلت دواوين المملكة ونقص قدر الخلافة وضعف ملكها وعم الخراب	171	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0970	false	-8963340399126736006	34	63	189	347	1610	300	بني حمدان ومصر والشام في يد الفاطميين -----------------------------------والاندل----------------------------------س في يد الرحمن الاموي ف----------------------------------------------------------------------------------لم يبق في يد الراضي---------- سوي بغداد وما والاها فبطلت دواوين المملكة ونقص قدر الخلافة----------- وعم الخراب	970	6058906296964506512	138	237.0	111	330	41.818180084228516	24	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0174	true	627631408665685743	65	240	344	1289	1607	300	علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك اذ اقاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واس-عاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران قدما كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاشتثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجيرنا من صرف دهر فعاد---- مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي حقيق بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحم-ن تتري برحمات غواد راءحات	174	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0909	false	2081806025217653106	95	270	495	1441	1600	300	علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيب- وكلهم قيام للصلاة مددت يد-ك نحوهم احتفاء كمدهما اليه- بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس نباعد عنك تعبير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير-- من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالتراث وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمان تتري برحمات غواد راءحات	909	6058906296964506512	906	1750.0	733	951	95.26813507080078	154	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0200	true	-6655446718076499952	129	231	671	1194	1571	300	ابن اوي جمعه بنات اوي وكذلك ابن عرس وابن المخاض وابن اللبون تقول بنات عرس وبنات مخاض وبنات لبون وبنات اوي ولا ينصر قال الشاعر ان ابن اوي لشديد المقتنص وهو اذا ما صيد ريح في قفص وكنيته ابو ايوب وابو ذءيب وابو كعب وابو راءل وسمي ابن اوي لانه ياوي الي عواء ابناء الشجرة كقاض-----------------------------------------------------------يان ويقال للبزاة والشواهين وغيرهما مما يصيد صقور ولفظه مشتق من البزوان وهو طويل المخالب والاظفار يعدو علي غيره وياكل مما يصيد من الطيور وغيرها وخوف الدجاج منه اشد من خوفها من الثعلب لانه اذا مر تحتها وهي علي الشجرة او الجدار تساقطت وان كانت عددا كثيرا	200	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0350	false	-632516777501258938	26	88	133	448	1581	300	ابن اوي جمعه بنات اوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي ابن اوي لانه ياوي الي عواء ابناء جنسه ولا يعوي الا ليلا وذلك اذا استوحش وبقي وحده وصياحه يشبه صياح الصبي-------------------------------------------------------------------ان وهو طويل المخالب والاظفار يعدو علي غيره وياكل مما يصيد من الطيور وغيرها وخوف الدجاج منه اشد من خوفها من الثعلب لانه اذا مر تحتها وهي علي الشجرة او الجدار تساقطت وان كانت عددا كثيرا	350	6058906296964506512	245	446.0	196	582	42.09621810913086	48	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	181	260	919	1380	1606	300	وهو خمسة اصناف----- البازي والزرق والباشق ---------والبيدق والصقر والبازي احرها مزاجا لانه قليل الصبر علي العطش وماواه مساقط الشجر العادية الملتف---ة والظل الظليل وهو خفيف الجناح سريع الطيران واناثه اجرا علي عظام الطير من ذكوره وهذا الصنف تصيبه الامراض وانحطاط اللحم والهزا-----------------------ل واحسن انواعه ما قل ريشه واحمرت عيناه مع حدة فيهما كما قال الناشء لو استضاء المرء في ادلاجه بعينه كفته عن سراجه ودونه الازرق الاحمر العينين والاصفر دونهما ومن صفاته المحمودة ان يكون طويل العنق عريض الصدر	202	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0105	false	-894725198391197290	39	101	218	574	1611	300	وهو----- اصناف منها البازي و-------الباشق والشاهين والبيدق والصقر والبازي احرها مزاجا لانه لا ي---صبر علي العطش فلذلك لا يفارق الماء والاشجار المتسعة والظل الظليل وهو خفيف الجناح سريع الطيران تكثر --------------------------------------------------امراضه من كثرة طيرانه لانه كلما طار انحط لحمه وهزل واحسن انواعه ما قل ريشه واحمرت عيناه مع حدة------------------------------------------------------------------- ودونه الازرق الاحمر العينين والاصفر دونهما ومن صفاته انه------------- طويل العنق عريض الصدر	105	6058906296964506512	255	408.0	211	501	50.8982048034668	37	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	212	247	1044	1214	1487	300	علي ذلك لناصح الدين سعيد بن الدهان سيبويه عصره في النحو قوله لا تجعل الهزل دابا فهو منقصة والجد تعلو به بين الوري القيم ولا يغرنك من ملك تبسمه ما سحت السحب الا حين تبتسم	205	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0253	false	-372329809229421586	248	277	1252	1392	1516	300	عليه قال ناصح الدين ا----بن الدهان-------------------------- لا تجعل الهزل دابا فهو منقصة والجد تعلو به بين الوري القيم ولا يغرنك من ملك تبسمه ما سحت السحب الا حين تبتسم	253	6058906296964506512	133	240.5	106	170	78.23529052734375	27	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	10	108	49	537	1487	300	بازيا وديكا تناظرا فقال البازي للديك ما اعرف اقل وفاء منك ف-------قال وكيف قال لانك تءخذ بيضة فيحضنك اهلك وتخرج علي ايديهم فيطعمونك باكف-هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طر-ت --ههنا وهه--نا وصحت وان علوت---- حاءط دار كنت فيها سنين طرت وتركتها وصرت الي غيرها وانا اء-----خذ من الجبال وقد كبر سني ف-----------اطعم الشء القليل واونس يوما او -----------------------يومين ثم اطلق علي الصيد فاطير وحدي ف-----------اخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين في سفود------ ما عدت اليهم ابدا وانا كل يوم ووقت اري السفافيد مملواة ديوكا	205	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0414	false	-1401547362772573015	52	158	285	812	1577	300	باز-- وديك- تناظرا فقال البازي للديك ما اعرف اقل وفاء منك لاصحابك قال وكيف قال----- تءخذ بيضة وتحضنك اهلك وتخرج علي ايديهم فيطعمونك بايديهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طردت من هنا الي هنا وصحت و---علوت علي حاءط دار كنت فيها سنين طرت منها ع--------لي غيرها واما انا فاوخذ من الجبال وقد كبر سني فتخاط عيني واطعم الشء اليسير واساهر فامنع من النوم وانسي اليوم واليومين ثم اطلق علي الصيد------ وحدي فاطير اليه واخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين في سفود النار ما عدت --لهم----- وانا في كل --وقت اري السفافيد مملوءة ديوكا	414	6058906296964506512	415	670.5	327	561	73.97504425048828	67	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0210	true	-2112593728633009693	135	229	783	1317	1684	300	الي صاحبها الاخبارا وتكشف الاسرار والاستارا بكماء الا انها سميعه تعيد ما تسمعه طبيعة زارتك من بلادها البعيدة واستوطنت عندك كالقعيدة ضيف قراه الجوز والارز والضيف في اتيانه يعز تراه في منقارها الخلوقي كلءلء يلقط بالعقيق تنظر من عينين كالفصين في النور والظلمة بصاصين تميس في حلتها الخضراء مثل الفتاة الغادة العذراء خريدة خدورها الاقفاص ليس لها من حبسها خلاص نحبسها وما لها من ذنب وانما ذاك لفرط الحب تلك التي قلبي بها مشغوف كنيت عنها واسمها معروف يشرك فيها شاعر الزمان الكاتب المعروف بالبيان ذلك عبد الواحد بن نصر تقيه نفسي حادثات الدهر	210	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0699	false	7535317584056067035	0	86	0	488	1610	300	الي صاحبها الاخبارا وتكشف الاسرار والاستارا بكماء الا انها سميعة تعيد ما تسمعه طبيعة زارتك من بلادها البعيدة واستوطنت عندك كالقعيدة ضيف قراه الجوز والارز والضيف في اتيانه يعز تراه في منقارها الخلوقي كلءلء يلقط بالعقيق---------------------------------------------- تميس في حلتها الخضراء مثل الفتاة الغادة العذراء خريدة خدورها الاقفاص ليس لها من حبسها خلاص نحبسها وما لها من ذنب وانما ذاك لفرط الحب تلك التي قلبي بها مشغوف كنيت عنها واسمها معروف يشرك فيها شاعر الزمان الكاتب المعروف بالبيان ذلك عبد الواحد بن نصر تقيه نفسي حادثات الدهر	699	6058906296964506512	487	967.0	401	534	91.19850158691406	85	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0245	true	-7743941567654580468	42	66	216	330	1578	300	يا طالب الطب من داء اصيب به ان الطبيب الذي ابلاك بالداء هو الطبيب الذي يرجي لعافية لا من يذيب لك الترياق في الماء	245	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0381	false	-5801772498783486273	37	61	183	297	1490	300	يا طالب الطب من داء اصيب به ان الطبيب الذي ابلاك بالداء هو الطبيب الذي يرجي لعافية لا من يذيب لك الترياق في الماء	381	6058906296964506512	114	228.0	90	114	100.0	24	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	268	297	1300	1444	1458	300	ابن خلكان ان رجلا كان يجالس الشعبي ويطيل الصمت فقال له الشعبي يوما الا تتكلم فقال اصمت فاسلم واسمع فاعلم ان حظ المرء في اذنه له وفي لسانه لغيره	263	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0249	false	1410093687193408839	266	295	1307	1451	1478	300	ابن خلكان ان رجلا كان يجالس الشعبي ويطيل الصمت فقال له الشعبي يوما الا تتكلم فقال اصمت فاسلم واسمع فاعلم ان حظ المرء في اذنه له وفي لسانه لغيره	249	6058906296964506512	144	288.0	115	144	100.0	29	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0300	true	3512379412237664394	30	253	155	1266	1507	300	واءتني به فباعر الخادم الي الرجل مسرعا وقبض عليه وتامل ما كتبه فاذا هو----------------- يا قصر-جمع فيك الشوم واللوم متي يعشش في اركانك البوم يوم- يعشش فيك البوم من فرحي يكون اول من ينعيك مرغوم ثم ان الخادم فال له اجب امير المءمنين فقال له الرجل سالتك بالءه لا تذهب بي اليه فقال الخادم لا بد من ذلك ثم ذهب به فلما مثل بين يدي المامون اعلمه الخالمحم بما كتب فقال--- المامون ويلك ما-حملك علي هذا فقال يا امير-المءمنين انه لن يخفي عليك ما حواه قصرك هلي ا من خزاءن الاموال والحلي والحلل والطعام والشراب والفراش والاواني والامتعة والجواري والخدم وغير-ذلك مما يقصر عنه وصفي ويعجز عنه فهمي واني يا اميرالمءمنين قد مررت----- الان عليه وانا في غاية من الجوع والفاقة فوقفت مفكرا في امري وقلت في نفسي هذا القصر عامر عال وانا جاءع ولا فاث ة لي فيه فلو-كان خرابا ومررت به لم اعحم منه رخامة او خشبة او مسمارا ابيعه واتقوت بثمنه او ما علم امير المءمنين -------ما قال الشاعر قال وما قال الشاعر قال اذالم يكن للمرء في عولة امرء نصيب ولا-حظ تمني زوالها وما ذاك من بغفر لها غير-انه يرجي سواها فهو يهوي انتقالها فقال المامون اعطه يا غلام----- الف دينار ثم قال له هي لك في كل سنة ما دام قصرنا عامرا باهله-------------- وانشموا في معني ذلك اذا كنت في امر-فكن فيه محسنا فعما قليل انت ماض وتاركه	300	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0287	false	-399567191123857103	1	228	4	1105	1488	300	وا-تني به فبادر الخادم الي الرجل مسرعا وقبض عليه وقا-ل ما كتبت فاذا هو كتب هذين البيتين يا قصر جمع فيك الشءم واللوم متي تعشش في اركانك البوم يوما يعشش فيك البوم من فرحي اكون اول من ينعاك مرغوم ثم ان الخادم قال له اجب امير المءمنين فقال ال---رجل سالتك بالله لا تذهب بي اليه فقال الخادم لا بد من ذلك ثم ذهب به فلما مثل بين يدي امير المءمنين واعل---م بما كتب فقال له المامون ويلك ما حملك علي هذا فقال يا امير المءمنين انه لا يخفي عليك ما حواه قصرك هذ--ا من خزاءن الاموال والحلي والحلل والطعام والشراب والفر-ش والاواني والامتعة والجواري والخدم وغير ذلك مما يقصر عنه وصفي ويعجز عنه فهمي واني---------------- قد مررت عليه الان و-----انا في غاية من الجوع والفاقة فوقفت مفكرا في امري وقلت في نفسي هذا القصر عامر عال وانا جاءع ولا فاءدة لي فيه فلو كان خرابا ومررت به لم اعدم---- رخامه او خشبة او مسمارا ابيعه واتقوت بثمنه او ما علم امير المءمنين رعاه الله قول الشاعر اذا ----------------------لم يكن للمرء في دولة امرء نصيب ولا حظ تمني زوالها وما ذاك من بغ-ض له- غير انه يرجي سواها فهو يهوي انتقالها فقال المامون----- يا غلام اعطه الف درهم- ثم قال--- هي لك في كل سنة ما دام قصرنا عامر- باهله مسرورا بدولته وانشدوا في معني ذلك اذا كنت في امر فكن فيه محسنا فعما قليل انت ماض وتاركه	287	6058906296964506512	995	1768.5	786	1171	84.97010803222656	167	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	273	300	1336	1473	1473	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله-	321	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0624	false	5333102922992100053	261	288	1292	1430	1493	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله	624	6058906296964506512	137	269.0	111	138	99.27536010742188	26	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	12	267	64	1381	1540	300	المال احزان زع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من كان للخير مناعا فليس له عند الحقيقة اخوان واخدان لاتخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح م--ما فيه خسران اقبل علي النفس فاستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا -----------حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه--------------------------------------- اخوان وخلان لا تستشر غير ندب حازم فطن قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيتت مقدرة وكل امر له حد وميزان من رافق الرفق في كل الامور فلم يندم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ولم يذممه انسان ولا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان كفي من العيش مما قد سد من رمق ففيه للحران حققت غنيان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي عن -الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من عاشر الناس لاقي منهم نصبا لان طبعهم بغي وعدوان ومن يفتش علي الاخوان مجتهدا فجل اخوان هذا الدهر خوان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان من	322	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0625	false	7021008001884317357	0	180	0	927	1539	300	المال احزان زع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح في ما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذلان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه للحرص سلطان----------------------------------------------------- من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان -------------------------------------------------------------------------------------------------------من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن	625	6058906296964506512	578	895.0	463	1613	35.8338508605957	100	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	121	202	654	1061	1540	300	لا تستشر غير ندب حازم فطن قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضو-----ا ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيتت مقدرة وكل امر له حد وميزان من رافق الرفق في كل الامور فلم يندم عليه ولم يذممه انسان ولا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحر----------------------------------------------------ان وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان كفي من العيش مما قد سد من رمق ففيه للحران حققت غني-----------------------------------------------ان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان	322	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0626	false	-223163982188455848	13	102	61	513	1505	300	لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كل -للحرب فرسان وللامور مواقي-ت مقدرة وكل امر له حد وميزان ف---------------------------------------------------------لا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي من العيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان اذا جفاك خليل كنت تالفه فاطلب سواه فكل الناس اخوان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان	626	6058906296964506512	295	506.0	235	511	57.729942321777344	50	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0323	true	6870001341958963865	142	247	699	1251	1515	300	اذا عادته اعوان يا رافلا في الشباب الرحب منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب ناعم خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها ما بال شيبك يستهويه شيطان كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الله- يجبره وما لكسر قناة الدين جبران احسن اذا كان امكان ومقدرة فلا يدوم علي الانسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمة والحر بالعدل والاحسان يزدان خذها سراءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسابها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الشعر حسان	323	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0626	false	-223163982188455848	164	251	813	1257	1505	300	زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خذها سواءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسانها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الدهر حسان	626	6058906296964506512	417	797.0	330	553	75.40686798095703	74	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0323	true	6870001341958963865	0	52	0	252	1515	300	بكريم موطن فله رواءه في بسيط الارض اوطان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان------------------------------------------------------- يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل لو- اصبحت في لجج فانت ما بينها لا شك ظمان	323	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0626	false	-223163982188455848	104	157	521	780	1505	300	بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان------------------------------------------------- يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر وانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل وقد اصبحت في لجج وانت ما بينها لا شك ظمان	626	6058906296964506512	197	371.0	155	308	63.96104049682617	37	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0325	true	5724515795428333100	198	242	1031	1250	1567	300	سبع جبان مستضعف ذو مكر وخديعة لكنه لفرط الخبث والخديعة يجري مع كبار السباع ومن حيلته في طلب الرزق --------انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد قيل	325	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0101	false	4424290919519664652	165	202	899	1073	1593	300	-----وهو معرو-ف ذو مكر وخديعة وله حيل----------------------------------------------- في طلب الرزق فمن ذلك انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد ومن	101	6058906296964506512	150	262.5	116	227	66.07929229736328	29	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0327	true	1907859872457412918	61	139	337	753	1597	300	يتصيدون فصادوا حمارا وظبيا وارنب------ا فقال الاسد للذءب اقسم بيننا صيدنا فقال الامر ابين من ذلك الحمار ل---ك والارنب لابي معاوية يعني الثعلب والظبي لي فخبطه الاسد فاطاح راسه ثم اقبل علي الثعلب وقال قاتله الله ما اجهله----- بالقسمة هات انت يا ابا معاوية فقال الثعلب يا ابا الحارث الامر اوضح من ذلك الحمار لغداءك والظبي لعشاءك والا------رنب فيما بين ذلك فقال له الاسد قاتلك الله ما اقضاك من علمك هذه الاقضية قال راس الذءب الطاءح عن جثته	327	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0016	false	5623862570283241897	0	65	0	352	1578	300	يتصيدون فصادوا حمار------ا وارنبا وظبيا فقال الاسد للذءب اقسم بين------نا فقال الامر -بين------- الحمار للاسد والارنب للثع-----------------لب والظبي لي فخبطه الاسد فاطاح راسه ثم اقبل علي الثعلب وقال ما كان------- اجهل صاحبك بالقسمة هات انت فقال يا ---------------------ابا الحارث الامر واضح الحم-------ار لغداءك والظبي لعشاءك وتخلل بالارنب فيما بين ذلك فقال له الاسد -----------ما اقضاك من علمك هذا الفقه ف-قال راس الذءب الطاءر من جثته	16	6058906296964506512	298	508.0	240	436	68.34862518310547	44	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0333	true	6307070542175469596	164	228	872	1180	1568	300	فنم عليه الذءب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر------- اعلمه فعاتبه في ذلك ف-----------------------------------------------------------قال كنت في طلب- الدواء لك قال فاي شء اصبت قال------- خرزة في ساق الذءب ينبغي ان تخرج فضرب الاسد بمخالبه في ساق الذءب------------------------------------------- وانسل الثعلب فمر به الذءب بعد ذلك ودمه يسيل فقال له الثعلب يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر ماذا يخرج من راسك قال	333	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0231	false	-2069348774696192846	0	79	0	382	1447	300	فنم عليه الذءب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر الثعلب اعلمه الذءب بذلك وكان قد اخبر بما قاله الذءب فقال الاسد اين كنت يا ابا الفوارس فقال كنت اطلب لك الدواء--- قال واي شء اصبت قال قيل لي خرزة في عرقوب ابي جعدة قال----- فضرب الاسد ب---يده في ساق الذءب فادماه ولم يجد شيءا وخرج دمه يسيل علي رجله وانسل الثعلب فمر به الذءب فناداه-------------------------- يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر م--ا يخرج منك فان ----	231	6058906296964506512	217	296.0	169	425	51.05882263183594	37	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0342	true	-2024209546384493963	44	141	234	758	1561	300	الجاموس واحد الجواميس فارسي معرب وهو حيوان عنده شجاعة وشدة -باس وهو مع ذلك اجزع خلق الله يفرق من عض بعوضة ويهرب منها الي الماء والاسد يخافه وهو مع شدته وغلظه ذكي ينادي راعيه الاناث يا فلانة يا فلانة فتاتي اليه المناداة ومن طبعه كثرة الحنين الي وطنه ويقال انه لا ينام اصلا لكثرة حراسته لنفسه واولاده واذا اجتمع- ضرب- داءرة وتجعل رءوسها خارج الداءرة واذنابها الي داخلها والرعاة واولادها من داخل فتكون الداءرة كانها مدينة مسورة من صياصيها والذكر منها يناطح ذكر- اخر فاذا غلب احدهما دخل اجمة فيقيم فيها حتي يعلم انه قوي فيخرج ويطلب	342	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0348	false	6301094429957810617	232	300	1328	1697	1697	300	الجاموس --------------------------هو حيوان عنده شجاعة وشدة وباس وهو مع ذلك اجزع خلق الله يفرض من عض بعوضة ويهرب منها الي الماء والاسد يخافه وهو مع شدته وغلظه ذكي--------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه لا ينام اصلا لكثرة حراسته لنفسه واولاده واذا اجتمعت ضربت داءرة وتجعل رء-سها خارج الداءرة واذنابها الي داخلها والرعاة واولادها من داخل فتكون الداءرة كانها مدينة مسورة من صياصيها والذكر منها يناطح ذكرا اخر فاذا-------------------------------------------- قوي فيخرج ويطلب-	348	6058906296964506512	364	662.5	297	528	68.93939208984375	61	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0352	true	302186027655858324	21	73	118	367	1551	300	----قال الاصمعي اتيت البادية فاذا اعرابي زرع برا له فلما قام علي سوقه وجاد سنبله اتا----ه رجل جراد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يدري كيف الحيلة فيه فانشا يقول مر الجراد علي زرعي فقلت له----------- لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	352	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0035	false	132161710149320501	229	283	1171	1429	1517	300	187 قال الاصمعي حضرت البادية فاذا اعرابي زرع برا له فلما قام علي سوقه وجاد سنبله اتت عليه رجل جراد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يدري كيف الحيلة فيه فانشا يقول مر الجراد علي زرعي فقلت له الزم طريقك لا تولع---------- بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	35	6058906296964506512	232	431.0	182	268	86.5671615600586	45	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0472	true	-7707868829969791557	196	275	1044	1429	1566	300	بعض الملوك مر بغلام وهو يسوق حمارا غير منبعث وقد عنف عليه في السوق فقال يا غلام ارفق به فقال الغلام ايها الملك في الرفق به مضرة عليه قال وكيف ذلك ق-ال يطول طريقه ويشتد جوعه وفي العنف به احسان اليه قال وكيف ذلك ق--------ال يخف حمله ويطول اكله---- فاعجب الملك بكلامه وقال--- قد امرت لك بالف درهم فقال رزق مقدور وواهب مشكور قال الملك وقد امرت باثبات اسمك في حشمي -قال كفيت مءونة ورزقت---- معونة فقال له الملك	472	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0271	false	-1134663839256173576	34	114	175	567	1537	300	بعض الملوك--- بغلام---- يسوق حمارا غير منبعث وقد عنف عليه في السوق فقال يا غلام ارفق به فقال الغلام ايها الملك في الرفق به مضرة عليه قال وما مضرته قال يطول طريقه ويشتد جوعه وفي العنف به احسان اليه قال وما الاحسان اليه قال يخف حمله ويطول اكله قال فاعجب الملك بكلامه وقال له قد امرت لك بالف درهم فقال رزق مقدور وواهب ماجور قال ------وقد امرت باثبات اسمك في جيشي فقال كفيت مءونة ورزقت بها معونة -قال لولا انك	271	6058906296964506512	343	609.0	272	406	84.48275756835938	61	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0473	true	9089493866600473865	20	60	111	322	1534	300	لولا انك حديث السن لاستوزرتك فقال لن يعدم الفضل من رزق العقل قال فهل تصلح لذلك قال انما يكون المدح والذم بعد التجربة ولا يعرف الانسان نفسه حتي يبلوها---- فاستوزره فوجده ذا راي صاءب وفهم ثاقب ومشورة تقع مو-قع التوفيق	473	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0271	false	-1134663839256173576	112	153	558	773	1537	300	لولا انك حديث السن لاستوزرتك -قال لن يعدم الفضل من رزق العقل قال فهل تصلح لذلك قال انما يكون المدح والذم بعد التجربة ولا يعرف الانسان نفسه حتي يبلوها قال فاستوزره فوجده ذا راي صاءب وفهم رحيب ومشورة تقع مواقع التوفيق	271	6058906296964506512	207	394.5	167	216	95.83333587646484	36	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0485	true	6951996681052068105	128	171	639	856	1538	300	لم يكن ببلاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمار- فخرج بنوه يوما يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا اعبد من فعل هذا ببني---- ودعا قومه الي الكفر فمن -عصاه قتله فاهلكه الله واخرب واديه فضربت العرب به المثل في الكفر قال --	485	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0796	false	-2194622987856492256	16	56	71	278	1536	300	لم يكن ببلاد العرب اخصب منه وفيه من كل الثمرات فخرج بنوه----- يتصيدون فاصابتهم صاعقة فهلكوا ف-----قال لا اعبد من اهلك اولادي فكفر ودعا قومه الي الكفر فمن خالفه قلته فاخرب- الله تعالي واديه فض-------رب به المثل في الخراب فقال	796	6058906296964506512	165	265.0	129	225	73.33333587646484	28	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0490	true	2964156468765689806	199	289	1000	1442	1496	300	ومن طبعه انه يطلب وكره ولو ارسل من الف فرسخ و-----------يحمل الاخبار وياتي بها من البلاد البعيدة في المدة القريبة وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد وربما اصطيد وغاب عن وطنه عشر حجج فاكثر ثم هو علي ثبات عقله وقوة حفظه ونزوعه الي وطنه حتي يجد فرصة فيطير الي----------ه وسباع الطير يطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن ساءر الطير كله لكنه يذعر منه ويعتريه ما يعتري الحمار اذا راي الاسد والشاة اذا رات الذءب والفار اذ- راي الهر	490	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0105	false	-894725198391197290	132	206	756	1117	1611	300	ومن طبعه انه يطلب وكره ولو كان في مسافة بعيدة ولاجل ذلك يحمل الاخبار ومنه من--------------------------------------------- يقطع عشرة فرا-----سخ في يوم واحد وربما ص--يد وغاب عن وطنه عشر سنين و-------هو علي ثبات عقله وقوة حفظ----------------ه حتي يجد فرصة فيطير ويعود الي وطنه وسباع الطير تطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد-------- من غيره وهو اطير من-------------------ه لكن اذا ابصره ي-عتريه ما يعتري الحمار اذا راي الاسد والشاة اذا رات الذءب والفار اذا راي الهر	105	6058906296964506512	287	473.0	226	464	61.85344696044922	50	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0502	true	-1981322655269765913	213	288	1121	1502	1570	300	كان----- من خطباء العرب وهو احد بني تيم اللات بن ثعلبة وكان من علماء زمانه ضرب به المثل في الفصاحة وطول العمر واسمه ورقاء بن الاشعر ويكني ابا كلاب ساله معاوية يوما عن اشياء فاجابه عنها فقال له بم نلت العلم قال بلسان سءول وقلب عقول ثم قال يا امير المءمنين ان للعلم افة واضاعة ونكدا واستجاعة فافته النسيان واضاعته ان تحدث به غير اهله ونكده الكذب فيه واستجاعته ان صاحبه منهوم لا يشبع ابدا	502	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0260	false	5610296929374143503	82	143	439	753	1527	300	كان حمزة من خطباء العرب و-----------------------------------من علماء زمانه ضرب به المثل في الفصاحة وطول العمر------------------------------------- ساله معاوية يوما عن اشياء فاجابه عنها فقال له بم نلت العلم قال بلسان سءول وقلب عقول ثم قال يا امير المءمنين ان للعلم افة واضاعة ونكدا واستجاعة فافته النسيان واضاعته ان تحدث به غير اهله ونكده الكذب فيه واستجاعته ان صاحبه منهوم لا يشبع ابدا	260	6058906296964506512	309	584.5	249	386	80.05181121826172	59	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0524	true	-3330338134463699339	145	183	740	940	1523	300	ولسانها مشقوق فيظن بعض الناس ان لها لسانين وتوصف بالنهم والشره لانها تبتلع الفراخ من غير مضغ كما يفعل الاسد ومن شانها انها اذا ابتلعت شيءا له عظم اتت شجرة او نحوها فتلتوي عليها التواء شديدا حتي يتكسر	524	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0353	false	8382739112205395494	262	300	1346	1544	1544	300	ولسانها مشقوق فيظن بعض الناس ان -ها لسانين وتوصف بالنهم والشره لانها تبتلع الفراخ من غير مضغ كما يفعل الاسد ومن شانها انها اذا ابتلعت شيءا له عظم اتت شجرة او نحوها فتلتوي عليها التواء شديدا حتي يتكسر-	353	6058906296964506512	198	386.0	161	200	99.0	37	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0525	true	-1739291557626265062	87	145	445	742	1504	300	وليس شء في الارض مثل الحية الا وجسم الحية اقوي منه ولذلك اذا ادخلت صدرها في حجر او صدع لم يستطع اقوي الناس اخراجها منه وربما تقطعت ولا تخرج وليس لها قواءم ولا اظفار -تشبث بها وانما قوي ظهرها هذه القوة لكثرة اضلاعها فان لها ثلاثين ضلعا واذا مشت مشت علي بطنها فتتدافع اجزاءها وتسعي بذلك الدفع الشديد	525	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0353	false	8382739112205395494	216	262	1111	1346	1544	300	وليس شء في الارض مثل الحية الا وحسم الحية اقوي منه ولذلك اذا ادخلت صدرها في حجر او صدع لم يستطع اقوي الناس اخراجها منه وربما تقطعت ولا تخرج وليس لها قواءم ولا اظفار تتشبث بها وانما قوي--------------------------------------------------------------- علي بطنها فتتدافع اجزاءها وتسعي بذلك الدفع الشديد	353	6058906296964506512	233	451.0	187	298	78.18791961669922	44	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0542	true	-769601342577820699	255	300	1356	1575	1575	300	الجاحظ الحيوان علي اربعة اقسام شء يمشي وشء يطير وشء يعود وشء ينساخ في الارض الا ان كل شء يطير يمشي وليس كل شء يمشي يطير فاما النوع الذي يمشي فهو علي ثلاثة اقسام ناس وبهاءم وسباع والطير كله سبع وبهيمة وهمج والخشاش ما لطف-	542	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0347	false	-8883186718085659424	183	228	946	1166	1549	300	الجاحظ الحيوان علي اربعة اقسام شء يمشي وشء يطير وشء يعوم وشء ينساح في الارض الا ان كل شء يطير يمشي وليس كل شء يمشي يطير فاما النوع الذي يمشي فهو علي ثلاثة اقسام ناس وبهاءم وسباع والطير كله سبع وبهيمة وهمج والخشاش ما لطف	347	6058906296964506512	217	427.0	173	220	98.63636016845703	42	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0543	true	8088637139948257899	0	72	0	384	1591	300	جرمه وصغر جسمه وكان عديم السلاح والهمج ليس من الطيور ولكنه يطير وهو فيما يطير كالحشرات فيما يمشي والسبع من الطير ما اكل اللحم خالصا والبهيمة ما اكل الحب خالصا والمشترك كالعصفور- فانه ليس بذي مخلب ولا منسر وهو يلتقط الحب ومع ذلك يصيد النمل ويصيد الجراد وياكل اللحم ولا يزق فراخه كما يزق الحمام فهو مشترك الطبيعة واشباه العصافير من المشترك كثيرة وليس كل ما طار بجناحين من الطير فقد يطير	543	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0347	false	-8883186718085659424	228	300	1166	1549	1549	300	جرمه وصغر جسمه وكان عديم السلاح والهمج ليس من الطيور ولكنه يطير وهو فيما يطير كالحشرات فيما يمشي والسبع من الطير ما اكل اللحم خالصا والبهيمة ما اكل الحب خالصا والمشترك كالعصفورة فانه ليس بذي مخلب ولا منسر وهو يل-قط الحب ومع ذلك يصيد النمل ويصيد الجراد وياكل اللحم ولا يزق فراخه كما يزق الحمام فهو مشترك الطبيعة واشباه العصافير من المشترك كثيرة وليس كل ما طار بجناحين من الطير فقد يطير-	347	6058906296964506512	382	749.0	311	385	99.22077941894531	70	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	116	155	629	833	1603	300	غريبة حكي القزويني ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله تعالي من خلق هذه الحسن شكلها او لطيب ريحها فابتلاه الله تعالي بقرحة عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها فسمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب	583	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0314	false	2154117795506793716	261	300	1324	1523	1523	300	372-- حكي القزويني ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله تعالي من خلق هذه ا-حسن شكلها او -طيب ريحها فابتلاه الله تعالي بقرحة عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها فسمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب-	314	6058906296964506512	196	374.0	158	204	96.07843017578125	36	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	155	226	833	1206	1603	300	فقال هاتوه حتي ينظر في امري فقالوا وما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال لا بد لي منه فلما احضروه وراي القرحة استدعي بخنفساء فضحك الحاضرون منه فتذكر العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا له ما طلب فان الرجل علي بصيرة من امره فاحضروها له فاحرقها وذر رمادها علي قرحته فبرء باذن الله تعالي فقال للحاضرين ان الله تبارك وتعالي اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية	583	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0315	false	-7955646649740824967	0	70	0	372	1529	300	فقال هاتوه حتي ينظر في امري فقالوا وما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال لا-بد لي منه فلما احضروه وراي القرحة استدعي بخنفساء فضحك الحاضرون منه فتذكر العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا له ما طلب فان الرجل علي بصيرة من امره فاحضروها له فاحرقها وذر رمادها علي قرحته فبرء باذن الله تعالي فقال للحاضرين ان الله تبارك وتعالي اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية	315	6058906296964506512	372	739.0	302	373	99.73190307617188	71	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0642	true	-5990880538676038817	144	286	767	1482	1546	300	دابة في البحر تنجي الغريق تمكنه من ظهرها ليستعين به علي السباحة ويسمي الدلفين وقال غيره انه خنزير البحر وهو دابة تنجي الغريق وهو كثير باواخر نيل مصر من جهة البحر الملح لانه يقذف به البحر الي النيل وصفته كصفة الزق المنفوخ وله راس صغير جدا وليس في دواب البحر ماله رءة سواه فلذلك يسمع منه النفخ والنفس وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته لانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه ولا يءذي احدا ولا ياكل الا السمك وربما ظهر علي وجه الماء كانه ميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف -من طبعه الانس بالناس وخاصة بالصبيان واذا صيد جاءت دلافين كثيرة لقتال صاءده واذا لبث في العمق حينا حبس نفسه وصعد بعد ذلك مسرعا مثل السهم لطلب النفس فان كانت بين يديه سفينة وثب وثبة ارتفع بها عن السفينة ولا يري	642	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0356	false	-2685851729698932950	69	195	368	999	1596	300	دابة من البحر تنجي الغريق تمكنه من ظهرها ليستعين به علي السباحة -------------------------------------------------------------وهو كثير باواخر نيل مصر من جهة البحر الملح لانه يقذف به البحر الي النيل وصفته كصفة الزق المنفوخ وله راس صغير جدا وليس في دواب البحر ماله رءة سواه فلذلك يسمع منه النفخ والنفس وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته لانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه ولا يءذي احدا ولا ياكل الا السمك وربما ظهر علي وجه الماء كانه ميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف ومن طبعه الانس بالناس و---------------اذا صيد جاءت دلافين كثيرة لقتال صاءده واذا لبث في العمق حينا حبس نفسه ثم صعد------ مسرعا مثل السهم لطلب النفس فان كانت بين يديه سفينة وثب وثبة ارتفع بها--- السفينة للدميري	356	6058906296964506512	619	1198.0	494	716	86.4525146484375	121	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	77	141	404	748	1594	300	فقال اني -قليل الرواية ل---لشعر فقال له المتوكل لا بد فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والح--------------------------------------------------------لل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا	646	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	172	245	863	1255	1597	300	فقال اني لقليل الرواية في الشعر فقا-----------ل لا بد فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طلل-ا اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	391	6058906296964506512	316	591.0	254	404	78.21781921386719	51	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0652	true	3074473155721352406	40	70	191	351	1562	300	واعظم ما فيه من العجاءب معرفة الاوقات الليلية فيقسط اصواته عليها تقسيطا لا يكاد يغادر منه شيءا سواء طال او قصر ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده فسبحان من هداه لذلك	652	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0352	false	3369243022093223972	154	184	801	961	1575	300	واعظم ما فيه من العجاءب معرفة الاوقات الليلية فيقسط اصواته عليها تقسيطا لا يكاد يغادر منه شيءا سواء طال او قصر ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده فسبحان من هداه لذلك	352	6058906296964506512	160	320.0	130	160	100.0	30	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0655	true	-8397625828700206414	70	139	380	721	1482	300	دعب----ل كنا عنده------------ يوما فاطلنا القعود حتي كاد يموت جوعا ثم -------------------قال ويحك يا غلام غدنا فاتاه بقصعة فيها ديك مطبوخ فتامله ثم قال اين الراس يا غلام قال رميت به فق-----------------ال اني والله لامقت من يرمي برجله فكيف براسه ولو لم يكن فيما فعلت الا الطيرة والفال لكراهته اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء ومنه يصرخ الديك ولولا صوته ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به وعينه التي	655	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0309	false	5098539212797797517	238	300	1266	1573	1573	300	دعبل قال كنا عند سهل بن هارون يوما فوجدناه يتضور------------- جوعا ثم انه نادي غلاما له وقال ويحك اين الغداء فجاء بق----عة فيها ديك مطبوخ فتامله ثم قال اين الراس-------------------- فقال الغلام رميته قال اني لاكره ا------ن يرمي برجله فكيف براسه ويحك------------------------------------------ اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء ومنه يصرخ الديك ولولا صوته ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك به وعينه التي-	309	6058906296964506512	218	330.5	172	393	55.47073745727539	37	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0684	true	8579540707035388749	105	232	561	1210	1550	300	من قوة حاسة الشم انه يدرك المشموم من فرسخ واكثر ما يتعرض للغنم في الصبح وانما يتوقع فترة الكلب ونومه وكلاله لانه يظل طول ليله حارسا متيقظا ومن غريب امره انه اذا اجتمع جلده مع جلد شاة تمغط جلد الشاة وانه متي وطء ورق العنصل مات من ساعته والذءب اذا كده الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي منها وثب اليه الباقون واكلوه واذا عرض للانسان وخاف العجز عنه عوي عواء استغاثة فتسمعه الذءاب فتقبل علي الانسان اقبالا واحدا وهم سواء في الحرص علي اكله فان ادمي الانسان واحدا منها وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان وقال بعض الشعراء يعاتب صديقا له وكان قد اعان عليه في امر نزل به وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم روي	684	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0351	false	7688855807695905004	0	101	0	532	1598	300	من قوة حاسة الشم انه يدرك المشموم من فرسخ واكثر ما يتعرض للغنم في الصبح وانما يتوقع فترة الكلب ونومه وكلاله لانه يظل طول ليله حارسا متيقظا ومن غريب امره انه -------------------------------------------------------------------------------------اذا كده الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي وث-----ب اليه الباقون واكلوه واذا عرض للانسان وخاف العجز عنه عوي عواء استغاثة فتسمعه الذءاب فتقبل علي الانسان اقبالا واحدا وهم سواء في الحرص علي اكله فان ادمي الانسان واحدا منها وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان وقال بعض الشعراء يعاتب صديقا مال عن---------------------------ه وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم 424	351	6058906296964506512	521	1017.5	421	649	80.27735137939453	97	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0715	true	-5530877382944887070	200	225	1041	1177	1573	300	شرف الدولة بن منقذ ملغزا في الزنبور والنحل ومغر-دين ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يلام	715	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0269	false	-4770019038655803679	176	202	937	1074	1578	300	شرف الدولة بن منقذ ملغزا في الزنبور والنحل ومغر دين ترنما في مجلس فنفاهما لاذاهما الاقوام هذا يجود بما يجود بعكسه هذا فيحمد ذا وذاك يلام	269	6058906296964506512	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0749	true	2799472214187685376	36	87	174	457	1528	300	وما لا يدركها الطرف لصغرها وكل- ياوي الماء ويستنشقه كما يستنشق بنو ادم وحيوان البر الهواء الا ان حيوان البر يستنشق الهواء بالانوف ويصل بذلك الي قصبة الرءة و------السمك يستن-----------------------------------------------------------شق باصداغه فيقوم له الماء في تولد الروح الحيواني في قلبه مقام الهواء وانما استغني عن الهواء في اقامة الحياة ولم نستغن	749	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0355	false	3179117598942229806	236	300	1208	1553	1553	300	وما لا يدركه- الطرف لصغره- وكله ياوي الماء ويستنشقه كما يستنشق بنو ادم وحيوان البر الهواء الا ان حيوان البر يستنشق الهواء بالان-ف ويصل بذلك الي قصبة الرءة و AUTO السمك يستنشق الهواء بالانف ويصل بذلك علي قصبة الرءة و AUTO السمك يستنشق باصداغه فيقوم له الماء في تولد الروح الحيواني في قلبه مقام الهواء وانما استغني عن الهواء في اقامة الحياة ولم نستغن-	355	6058906296964506512	279	522.5	229	349	79.94269561767578	45	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0750	true	-3428523982503060580	0	118	0	619	1549	300	من كباره ولذلك تطلب ماء الشطوط والماء القليل الذي لا يحمل الكبير وهو شديد الحركة لان قوته المحركة للارادة تجري في مسلك واحد لا ينقسم في عضو خاص وهذا بعينه موجود في الحيات ومن السمك ما يتولد بسفاد ومنه ما يتولد بغيره اما من الطين او من الرمل وهو الغالب في انواعه والغالب يتولد من العفونات وبيض السمك ليس له بياض ولا صفرة وانما هو لون واحد قال الجاحظ ومن السمك القواطع والاوابد كما في الطير فرب سمكة تاتي في بعض فصول السنة وتنقطع في بعضها ومن جملة انواعه السقنقور والدلفين والخرشفلا والتمساح وقد تقدم ذكرها في ابوابها ومنها القرش والعنبر وسياتيان في بابيهما ان شاء الله تعالي ومن اصنافه ما هو علي شكل الحيات وغير ذلك ومن	750	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0356	false	-2685851729698932950	18	68	91	360	1596	300	من كباره ولذلك تطلب ماء الشطوط والماء القليل الذي لا يحمل الكبير وهو شديد الحركة لان قوته المحركة للارادة تجري في مسلك واحد لا ينقسم في عضو خاص وهذا بعينه موجود في الحياة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جملة انواعه السقنفور والدلفين والخرشفلي والتمساح و------------------------------------------------------------------------------------من اصنافه ما هو علي شكل الحياة وغير ذلك 436	356	6058906296964506512	262	492.0	212	619	42.326332092285156	44	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0760	true	-5954156224824587589	92	140	475	749	1600	300	السنجاب حيوان علي حد اليربوع اكبر من الفار وشعره في غاية النعومة يتخذ من جلده الفراء يلبسه المتنعمون وهو شديد الحيل اذا ابصر الانسان صعد الشجرة العالية وفيما ياوي ومنها ياكل وهو كثير ببلاد الصقالبة والترك ومزاجه حار رطب لسرعة حركته عن حركة الانسان واحسن جلوده الازرق الاملس	760	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0354	false	890946293193568645	96	144	520	794	1604	300	السنجاب حيوان علي حد اليربوع اكبر من الفار وشعره في غاية النعومة يتخذ من جلده الفراء يلبسه المتنعمون وهو شديد الحيل اذا ابصر الانسان صعد الشجرة العالية وفيها ياوي ومنها ياكل وهو كثير ببلاد الصقالبة والترك ومزاجه حار رطب لسرعة حركته عن حركة الانسان واحسن جلوده الازرق الاملس	354	6058906296964506512	273	545.0	225	274	99.63504028320312	47	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0761	true	9109235886076818553	132	223	761	1180	1570	300	اعرابيا صاد سنورا فلم---- يعرفه فتلقاه رجل فقال--- ما هذا السنور ولقي- اخر فقال ما هذا الهر ثم لقي اخر فقال ما هذا القط ثم لقي- اخر فقال ما هذ-----------------------------ا الضيون ثم لقي- اخر فقال ما هذا الخيدع ثم لقي- اخر فقال ما هذا الخيطل ثلا لمي اخر فقال ما هذا الدم فقال الاعرابي اح--------مله وابيعه ل--عل الله تعالي يجعل لي فيه مالا كثيرا فلما اتي به الي السوق قيل له بكم هذا فقال بماءة------ فقيل له انه يساوي نصف درهم فرمي به وقال لعنة الله ما اكثر اسماءه واقل ثمنه	761	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0267	false	9073651578251960309	121	211	602	1016	1449	300	اعرابي----- سنورا ولم يكن يعرفه فلقي-ه رجل فقال له ما هذا السنور ولقيه اخر فقال ما هذ----------------------------ا القط ثم لقيه اخر فقال ما هذا الهر ثم لقيه اخر فقال ما هذا الضيون ثم لقيه اخر فقال ما هذا الخيدع ثم لقيه اخر فقال ما هذا الخيطل ثم لقيه اخر فقال ما هذا الدم فقال الاعرابي في نفسه اجمله وابيعه فيجعل الله----------- لي فيه مالا كثيرا فلما ات-------ي السوق قيل له بكم هذا -قال بماءتي درهم فقيل له انه يساوي نصف درهم فرمي به ثم قال-------- ما اكثر اسماءه واقل ثمنه	267	6058906296964506512	339	568.0	263	475	71.36842346191406	59	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0763	true	3414256233628135830	10	112	51	583	1568	300	واذا الف السنور منزلا منع غيره من السنانير الدخول الي ذلك المنزل وحاربه اشد محاربة وهو من جنسه علما منه بان اربابه ربما استحسنوه وقدموه عليه او شاركوا بينه وبينه في المطعم وان اخذ شيءا مما يخزنه اصحاب المنزل عنه هرب علما منه بما يناله منهم من الضرب واذا طردوه تملقهم وتمسح بهم علما منه بانه يخلصه التملق ويحصل له العفو والاحسان وقد جعل الله تعالي في قلب الفيل الفرق منه فهو اذا راي سنورا -------------------------------------------------------------------------------------هرب وحكي ان جماعة من اهل الهند هزموا بذلك--------------------------------------------------------------------- والسنور ثلاثة انواع اهلي ووحشي وسنور الزباد وكل من الاهلي والوحشي له نفس غضوبة -يفترس وياكل اللحم الحي	763	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0351	false	7688855807695905004	125	252	656	1342	1598	300	واذا الف السنور منزلا منع غيره من السنانير الدخول الي ذلك المنزل وحاربه اشد محار-ة وهو من جنسه علما منه بان اربابه ربما استحسنوه وقدموه عليه او شاركوا بينه وبينه في المطعم وان اخذ شيءا مما يخزنه اصحاب المنزل عنه هرب علما منه بما يناله منهم من الضرب واذا طردوه تملقهم وتمسح بهم علما منه بانه يخلصه التملق ويحصل له العفو والاحسان واذا مر الفار علي السقف استلقي يحرك يديه ورجليه ليراه الفار فيسقط من السقف فزعا واذا صاد شيءا من الفار يلعب بها زمانا فربما يخليها حتي تمعن في الهرب وظنت انها نجت ثم يثب عليها وياخذها فلا يزال يخدعها بالسلامة ويورثها الحسرة والاسف ويلتذ بتعذيبها ثم ياكلها والسنور ثلاثة انواع اهلي ووحشي وسنور الزباد وكل من الاهلي والوحشي له نفس غضوبة ويفترس وياكل اللحم الحي	351	6058906296964506512	454	795.5	364	687	66.08442687988281	79	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0764	true	2866950424532712961	177	221	903	1116	1494	300	كانه سنور عبد الله يضرب لمن لا يزيد سنا الا ز--اد نقصانا وجهلا وفيه قا-ل بشار بن برد الاعمي ابا مخلف ما-زلت نباح غمرة صغيرا فلما شبت خيمت بالشاطء كسنور عبد الله بيع بدرهم صغيرا فلما شب بيع بقيراط لكنه مثل مولد ليس من	764	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0801	false	-3425866853047140284	33	77	162	375	1474	300	كانه سنور عبد الله يضرب لمن لا يزيد سنا الا ازداد نقصانا وجهلا وفيه يقول بشار بن برد الاعمي ابا مخلف ما زلت سباح غمرة صغيرا فلما شبت خيمت بالشاطي كسنور عبد الله بيع بدرهم صغيرا فلما شب بيع بقيراط AUTO فمي م----لان من	801	6058906296964506512	195	357.0	152	217	89.86174774169922	35	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0765	true	3763950147631677507	171	209	895	1104	1581	300	القط واما سنور الزباد فهو كالسنور الاهلي لكنه اطول منه ذنبا واكبر جثة ووبره الي السواد اميل وربما كان انمر ويجلب من بلاد الهند والسند والزباد فيه شبيه بالوسخ الاسود اللزج وهو زفر الراءحة يخالطه طيب كطيب المسك	765	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0351	false	7688855807695905004	251	289	1337	1546	1598	300	الحي واما سنور الزباد فهو كالسنور الاهلي لكنه اطول منه ذنبا واكبر جثة ووبره الي السواد اميل وربما كان انمر ويجلب من بلاد الهند والسند والزباد فيه شبيه بالوسخ الاسود اللزج وهو ذفر الراءحة يخالطه طيب كطيب المسك	351	6058906296964506512	206	409.0	168	209	98.56459045410156	36	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0772	true	4012878150830691831	0	45	0	228	1515	300	شاة وامره ان يذبحها وياتيه باطيب ما فيها فذبحها واتاه بقلبها ولسانها ثم اعطاه في يوم اخر شاة اخري وامره ان يذبحها وياتيه باخبث ما فيها فذبحها واتاه بقلبها ولسانها فساله عن ذلك فقال ---------------------هما اطيب ما فيها ان طابا واخبث ما فيها ان خبثا	772	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0039	false	-3603529686129340734	151	189	750	951	1540	300	شاة وامره ان يذبحها وياتيه باخبث ما فيها فذبحها واتاه بقلبها ولسانها ثم اعطاه----------- شاة اخري وامره--- بذبحها وياتيه باطيب ما فيها فذبحها واتاه بقلبها ولسانها فساله عن ذلك فقال له يا سيدي لا اخبث منهما اذا---------------------------------- خبثا	39	6058906296964506512	171	292.0	138	249	68.67469787597656	28	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	5	34	27	195	1589	300	المبارك---------------- قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	785	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0690	false	7105069889193039920	64	97	320	504	1551	300	المبارك قوله في هجو قاض قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	690	6058906296964506512	168	327.0	139	184	91.3043441772461	28	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0804	true	-2046696798534243291	164	197	852	999	1510	300	المحاسن بن الشواء في شخص لا يكتم السر وقد اجاد فيه لي صديق غدا وان كان لا ين طق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدث ه حديثا اعاده في الحال	804	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0249	false	1410093687193408839	92	122	456	598	1478	300	المحاس---ن الشواء في شخص لا يكتم السر وقد اجاد فيه لي صديق اذا وان كان لا ين-طق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدث-ه حديثا اعاده في الحال	249	6058906296964506512	140	262.0	110	147	95.23809814453125	30	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	137	162	721	844	1558	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا من دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومن شعره ايضا	812	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0442	false	-6047136557568804235	50	74	241	359	1516	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما- دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة وقال---- ايضا	442	6058906296964506512	105	194.5	82	123	85.36585235595703	20	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0816	true	-1913256427250201961	6	79	31	452	1596	300	احد انواع الجوارح الاربعة وهي الصقر والشاهين والعقاب والبازي وتنعت ايضا بالسباع والضواري والكواسر والصقر ثلاثة انواع صقر وكونج ويءيء والعرب تسمي كل طاءر يصيد صقرا ما خلا النسر والعقاب وتسميه الاكدر والاجدل والاخيل وهو من والجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغذاء والاذي واحسن الفا س--د اقداما علي جملة الطير من الكركي وغيره ومزاجه ابرد من ساءر ما تقدم ذكره من الجوارح رطب وبهذا السبب يضر-ي علي	816	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0352	false	3369243022093223972	217	256	1131	1355	1575	300	احد انواع الجوارح الاربعة وهي الصقر والشاهين والعقاب والبازي وتنعت ايضا بالسباع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو----------------------------------------- اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغذاء والاذي واحسن الفة واشد اقداما علي جملة الطير من الكركي وغيره و--صده اعجب من ----------------جميع الجوارح -----فاذا ارس-- صقران علي	352	6058906296964506512	204	329.0	165	424	48.11320877075195	31	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0846	true	-8242145763108133180	257	300	1280	1500	1500	300	ومن يصنع المعروف من غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها من البان اللقاح الغزاءر واشبعها حتي اذا ما تملات فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع غير شاكر-	846	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0422	false	-2670061045301865233	0	42	0	216	1519	300	ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ا-عد لها لما استجارت بقربه مع الامن البان اللقاح الدراءر فاشبعها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يوجه معروفا الي ----غير شاكر	422	6058906296964506512	181	326.5	144	221	81.90045166015625	31	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0848	true	8612061916650327690	270	300	1413	1569	1569	300	ادفع بصبرك حادث الايام وترج لطف الواحد العلام لا تياسن وان تضايق كربها ورماك ريب صروفها بسهام فله تعالي بين ذلك فرجة تخفي علي الابصار والاوهام كم من نجي بين-	848	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0243	false	1883464337826212752	189	219	980	1137	1511	300	ادفع بصبرك حادث الايام وترج لطف الواحد العلام لا تياسن وان تضايق كربها ورماك ريب صروفها بسهام فله تعالي بين ذلك فرجة تخفي علي الابصار والاوهام كم من نحي بين	243	6058906296964506512	155	304.0	126	157	98.72611236572266	28	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0856	true	-1046509200835736152	190	232	1017	1212	1556	300	وقد احسن الشاعر في وصفه------- حيث قال سبحان من من خلقه الطا-وس طير علي اشكاله رءيس كانه في نقشه عروس في الريش منه ركبت فلوس تشرق في داراته شموس في الراس منه شجر مغروس كانه بنفسج يميس او هو زهر حرم يبيس	856	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0487	false	-6697990704118589804	34	68	189	350	1541	300	وقد احسن الشاعر في وصف الطاووس حيث قال سبحان من من خلقه الطاووس طير علي اشكاله رءي-----------------------------------------س تشرق في دار-ته شموس في الراس منه شجر مغروس كانه بنفسج يميس او هو زهر حرم يبيس	487	6058906296964506512	152	276.0	119	203	74.87684631347656	29	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0870	true	-1055569830938354494	175	207	958	1127	1648	300	فيا عجبا لمن ربيت طفلا القمه باطراف البنان اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني اعلمه الفتوة كل وقت فلما طر شاربه جفاني وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني	870	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0262	false	2003118600474791551	204	236	985	1154	1474	300	فيا عجبا لمن ربيت طفلا القمه باطراف البنان اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني اعلمه الفتوة كل وقت فلما طر شاربه جفاني وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني	262	6058906296964506512	169	338.0	137	169	100.0	32	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	215	281	1114	1454	1544	300	الشاعر يا قلب انك من اسما--ء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ هو---- الرمس تعفوه الاعاص---------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال	894	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0589	false	5361548246504779522	120	186	577	917	1515	300	العذري يا قلب انك في الاحياء مغرور فاذكر وهل ينفع-ك اليوم تذكير تريد امرا ف------------------------------------------------------ما تدري اعاجله خير لنفس--ك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا توهمه والدهر في كل حاليه دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال	589	6058906296964506512	253	459.5	203	397	63.72795867919922	42	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0944	true	7728150849829392696	51	84	266	431	1560	300	وربما ضربت الحجر والمدر ومن احسن ما قيل في ذلك رايت علي صخرة عقربا وقد جعلت ضربها ديدنا فقلت لها انها صخرة وطبعك من طبعها الينا فقالت صدقت ولكنني اريد اعرفها من انا	944	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0354	false	890946293193568645	177	210	954	1118	1604	300	وربما ضربت الحجر والمدر ومن احس- ما قيل في ذلك رايت علي صخرة عقربا وقد جعلت ضربها ديدنا فقلت لها انها صخرة وطبعك من طبعها الينا فقالت صدقت ولكنني اريد اعرفها من انا	354	6058906296964506512	164	323.0	131	165	99.39393615722656	32	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0963	true	-4076821189045914593	245	272	1279	1415	1559	300	الشاعر اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق قصير الذنابي طويل الجناح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينيه في راسه كانهما قطرتا زءبق	963	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0323	false	5222478166019867583	125	151	637	772	1565	300	العقعق اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق طويل الذنابي قصير الجناح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينيه في راسه-كانهما قطرتا زءبق	323	6058906296964506512	126	238.0	100	136	92.64705657958984	24	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0974	true	-5483514799305944937	114	300	602	1527	1527	300	يمجد ربه بابيات من الشعر وهي هذه يا فاطر الخلق البديع وكافلا رزق الجميع سحاب جودك هاطل يا مسبغ البر الجزيل ومسبل ال ستر الجميل عميم طولك طاءل يا عالم السر الخفي ومنجز ال وعد الوفي قضاء حكمك عادل عظمت صفاتك يا عظيم فجل ان يحصيي الثناء عليك فيها قاءل الذنب انت له بمنك غافر ولتوبة العاصي بحلمك قابل رب يربي العالمين ببره ونواله ابدا اليهم واصل تعصيه وهو يسوق نحوك داءما ما لا تكون لبعضه تستاهل متفضل ابدا وانت لجوده بقباءح العصيان منك تقابل واذا دجا ليل الخطوب واظلمت سبل الخلاص وخاب فيها الامل وايست من وجه النجاة فما لها سبب ولا يدنو لها متناول ياتيك من الطافه الفرج الذي لم تحتسبه وانت عنه غافل يا موجد الاشياء من القي الي ابواب غيرك فهو غر جاهل ومن استراح بغير ذكرك او رجا احدا سواك فذاك ظل زاءل راي يلم اذا عرته ملمة بسوي جنابك فهو راي ماءل عمل اريد به سواك فانه عمل وان زعم المراءي باطل واذا رضيت فكل شء هين واذا حصلت فكل شء حاصل انا عبد سوء ابق كل علي مولاه اوزار الكباءر حامل قد اثقلت ظهري الذنوب وسودت صحفي العيوب وستر-	974	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0379	false	-2277383580144293860	114	298	573	1494	1503	300	يمجد ربه بابيات من الشعر وهي هذه يا فاطر الخلق البديع وكافلا زرق الجميع سحاب جودك هاطل يا مسبع البر الجزيل ومسبل ال-ستر الجميل عميم طولك طاءل يا عالم السر الخفي ومنجز ال-وعد الوفي قضاء حكمك عادل عظمت صفاتك يا عظيم فجل ان يحص-ي الثناء عليك فيها قاءل الذنب انت له بمنك غافر ولتوبة العاصي بحلمك قابل رب يربي العالمين ببره ونواله ابدا اليهم واصل تقصيه وهو يسوق نحوك داءما ما لا تكون لبعضه تستاهل متفضل ابدا وانت لجوده بقباءح العصيان منك تقابل واذا دجا ليل الخطوب واظلمت سبل الخلاص وخاب فيها الامل وايست من وجه النجاة فما لها سبب ولا يدنو له- متناول ياتيك من الطافه الفرج الذي لم تحتسبه وانت عنه غافل يا موجد الاشياء من القي الي ابواب غيرك فهو غر جاهل ومن استراح بغير ذكرك او رجا احدا سواك فذاك ظل زاءل راي يلم اذا عرته ملمة بسوي جنابك فهو راي ماءل عمل اريد به سواك فانه عمل وان زعم المراءي باطل واذا رضيت فكل شء هين واذا حصلت فكل شء حاصل انا عبد سوء ابق كل علي مولاه اوزار الكباءر حامل قد اثقلت ظهري الذنوب وسو-ت صحفي العيوب وستر	379	6058906296964506512	916	1798.0	733	926	98.92008972167969	179	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0975	true	-6997020280279778923	2	35	10	165	1478	300	ها قد اتيت وحسن ظني شافعي ووساءلي ندم ودمع ساءل فاغفر لعبدك ما مضي وارزقه تو فيقا لما ترضي ففضلك كامل وافعل به ما انت اهل جميله والظن كل الظن انك فاعل-- قال	975	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0380	false	1566432355389888104	0	34	0	157	1471	300	ها قد اتيت وحسن ظني شافعي ووساءلي ندم ودمع ساءل فاغفر لعبدك ما مضي وارزقه تو فيقا لما ترضي ففضلك كامل وافعل به ما انت اهل جميلة والظن كل الظن انك فاعل 7 قال	380	6058906296964506512	154	301.5	121	157	98.08917236328125	31	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	202	299	1056	1591	1597	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي اخيه المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد منيته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويقبل شفاعته ولا يخيب مقصده ويشمت عطسته وينشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويزيد انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما اما نصره ظالما فيرده عن ظلمه واما نصره مظلوما	983	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0402	false	8476924844010872292	190	268	1018	1456	1610	300	علي بن ابي طالب قال للمءمن---------------------------------------------- علي اخيه المءمن ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حرمته- ويقضي حاجته وي-------------قبل شفاعته ولا يخيب مقصده ويشمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر- انعامه ويصدق اقسامه وينظر- ظالما --------------------------يرده عن طلمه و---------مظلوما	402	6058906296964506512	416	763.5	338	535	77.75701141357422	67	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1006	true	7350820097225201837	105	132	563	707	1602	300	ان الغراب وكان يمشي مشية في-ما مضي من سالف الاجيال حسد القطاة ورام يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك سموه ابا المرقال	1006	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0611	false	225383792419334929	170	198	854	997	1530	300	ان الغراب وكان يمشي مشية في ما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك كنوه ابا --مرقال	611	6058906296964506512	136	255.5	110	145	93.79310607910156	22	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1009	true	-3425443648125929402	188	300	1005	1561	1561	300	انوح علي ذهاب العمر مني وحق- ان انوح وان انادي واندب كلما عاينت ركبا حدا بهمو لو شك ال-بين حادي يعنفني الجهول اذا راني وقد البست اثواب الحداد فقلت له اتعظ بلسان حالي فاني قد نصحتك باجتهاد- وها انا كالخطيب وليس بدعا علي الخطباء اثواب السواد الم ترني اذا عاينت ركبا انادي بالنوي في كل ناد- انوح علي الطلول فلم يجبني بساحتها سوي خرس الجماد فاكثر في نواحيها نواحي من البين المفتت للفءاد تيقظ يا ثقيل السمع وافهم اشارة من تسير به العوادي فما من شاهد في الكون الا عليه من شهود الغيب بادي وكم من راءح فيها وغاد ينادي من دنو او بعاد لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة-	1009	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0651	false	1189697839989396532	122	233	651	1210	1581	300	انوح علي ذهاب العمر مني وحقي ان انوح وان انادي واندب كلما عاينت ركبا حدا بهم- لو-شك المبين حادي يعنفني الجهول اذا راني وقد البست اثواب الحداد فقلت له اتعظ بلسان حالي فاني قد نصحتك باجتهادي وها انا كالخطيب وليس بدعا علي الخطباء اثواب السواد الم ترني اذا عاينت ربعا انادي بالنوي في كل وادي انوع علي الطلول فلم يجبني بساحتها سوي خرس الجماد واكثر في نواحيها نواحي من البين المفتت للفءاد تيقظ يا ثقيل السمع وافهم اشارة ما تشير به الغوادي فما من شاهد في الكون الا عليه من شهود الغيب بادي فكم من راءح فيها وغاد ينادي من دنو او بعاد لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة	651	6058906296964506512	545	1046.0	435	561	97.14794921875	99	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1010	true	-1869097841655029015	71	156	377	787	1544	300	وقد احسن الصاحب بهاء الدين زهير وزير الملك الصالح نجم الدين ايوب بن الملك الكامل محمد بقوله في البين من ابيات لقد ظلمتني واستطالت يد النوي وقد طمعت في جانبي كل مطمع الي كم اقاسي فرقة بعد فرقة وحتي متي يا بين انت معي معي وقالت علمنا ما جري منك بعدنا فلا تظلميني ما جري غير ادمي وله ملغزا في قفل وقد اجاد واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	1010	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0484	false	-1601490236964637458	67	101	346	516	1454	300	وقد احسن الصاحب بهاء الدين زهير وزير الملك الصالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملغزا في قفل--------- واسود عار انحل البرد جسمه وما زال من اوصافه الحرص والمنع واعجب شء كونه الدهر حارسا وليس له عين وليس له سمع	484	6058906296964506512	170	322.0	136	410	41.46341323852539	34	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1043	true	6995102510907233199	125	180	681	970	1592	300	عن ابن المبا--رك قال قدم------ت علي سفيان الثوري بمكة فوجدته مريضا شا---رب دواء فقلت له اني اريد ان اسالك عن اشياء قلت------------------------- اخبرني من الناس قال الفقهاء قلت فمن--- الملوك قال الزهاد قلت فم---ن الاشراف قال الاتقياء قلت فمن الغوغاء قال الذين يكتبون الحديث يريدون ان ياكلوا به اموال الناس قلت فمن السفلة قال الظلمة	1043	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0211	false	5830736506822683221	7	72	31	346	1530	300	في طلب المحال 68 قال بعضهم دخلت علي سفيان الثوري بمكة فوجدته مريضا وقد شرب دواء فقلت له اني اريد ان اسالك عن اشياء فقال لي قل ما بدا لك فقلت له اخبرني من الناس قال الفقهاء قلت له فمن الملوك قال الزهاد قلت له فمن الاشراف قال الاتقياء قلت فمن الغوغاء قال م---ن يكتب-- الحديث وياكل----------- به اموال الناس قلت فمن السفلة قال الظلمة	211	6058906296964506512	246	423.0	193	331	74.32024383544922	42	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	189	257	1014	1375	1595	300	وفيه من الفهم ما يقبل به التاديب ويفعل ما يامره به ساءسه من السجود للملوك وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق ان- يقاتل بعضه بعضا والمقهور منهما يخضع للقاهر والهند تعظمه لما اشتمل عليه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذنيه وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان فلا يشعر به لحسن خطوه واستقامته	1107	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0103	false	-8306706487410181998	46	90	222	454	1600	300	وفيه من الفهم ما يقبل به التاديب ويفعل ما يامره به ساءسه من السجود للمل-ك وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق انه يقاتل بعضه بعضا والمقهور منهما يخضع للقاهر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما مر بالانسان فلا يشعر به لحسن خطوه واستقامته	103	6058906296964506512	231	439.0	187	362	63.81215286254883	42	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1129	true	8606769329708416266	254	284	1387	1528	1596	300	يا لك من قبرة بمعمر خلا-لك الجو فبيضي واصفري قد رفع الفخ فماذا تحذري ونقري ما شءت ان تنقري قد ذهب الصياد عنك فابشري لا بد من اخذك يوما فاحذري	1129	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0353	false	8382739112205395494	129	159	659	799	1544	300	يا لك من قبرة بمعمر خلا لك ا-جو فبيضي واصفري قد رفع الفخ فماذا تحذري ونقري ما شءت ان تنقري قد ذهب الصياد عنك فابشري لا-بد من اخذك يوما فاحذري	353	6058906296964506512	139	263.0	110	142	97.88732147216797	28	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1130	true	8202205865370786692	0	33	0	157	1511	300	ماء فذهب طرفة بفخ له--------- فنصبه للقنابر وبقي عامة يومه لم يصد شيءا ثم حمل فخه وعاد الي عمه فحملوا ورحلوا من ذلك المكان فراي القنابر يلقطن ما نثر لهن عن الحب فقال	1130	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0353	false	8382739112205395494	95	129	500	659	1544	300	ماء فذهب طرفة بفخ له الي مكان فنصبه للقنابر وبقي عامة يومه لم يصد شيءا ثم حمل فخه وعاد الي عمه ف-------رحلوا من ذلك المكان فراي القنابر يلقطن ما نثر لهن من الحب فقال	353	6058906296964506512	149	280.0	117	166	89.759033203125	29	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1132	true	6179054758985571900	14	160	73	773	1512	300	صاد رجل قبرة فقالت--- ما تريد ان تصنع بي قال اذبحك واكلك فقالت والله اني لا اسمن ولا اغني من جوع وما اشفي من قرم ولكن- اعلمك ثلاث خصال هي خير لك من اكلي اما الواحدة فاعلمك اياها وانا علي يدك والثانية اذا صرت علي الشجرة والثالثة اذا صرت علي الجبل قال نعم فقالت وهي علي يده لا تاسفن علي ما فاتك فخلي عنها فلما صارت علي الشجرة قالت--- لا تصدقن بما لا يكون فلما صارت علي الجبل قالت يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالا قال فعض علي شفت-ه وتلهف ثم قال هاتي الثالثة فقالت قد نسيت الثنتين الاوليين فكيف اعلمك الثالثة قال وكيف ق----الت الم اقل لك لا تاسفن علي ما فاتك وقد تاسفت علي--------- وقلت لك لا تصدقن بما لا يكون وقد صدقت فانه لو جمعت عظا------مي وريشي ولحمي لم تبلغ عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها	1132	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0231	false	-2069348774696192846	95	245	462	1175	1447	300	صاد---- قبرة فقالت له ما تريد ان تصنع بي قال اذبحك واكلك قا-لت والله اني لا اسمن ولا اغني من جوع ولا اشفي من قرم ولكني اعلمك ثلاث خصال هي خير لك من اكلي اما الواحدة فاعلمك اياها وانا علي يدك والثانية اذا صرت علي الشجرة والثالثة اذا صرت علي الجبل قال نعم فقالت وهي علي يده لا تاسفن علي ما فاتك فخلي عنها فلما صارت علي الشجرة قالت له لا تصدق- بما لا يكون فلما صارت علي الجبل قالت يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالا قال فعض علي شفتيه وتلهف ثم قال هاتي الثالثة ق-الت قد نسيت الثنتين الاوليين فكيف اعلمك الثالثة قال وكيف ذلك قالت الم اقل لك لا تاسفن علي ما فاتك وقد تاسفت علي وانا فتك وقلت لك لا تصدق- بما لا يكون وقد صدقت فانك لو جمعت عظامي ولحمي وريش------ي لم تبلغ عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها	231	6058906296964506512	680	1291.5	536	727	93.53507232666016	130	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	245	288	1239	1475	1535	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكارة واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك عفو يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب	1133	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0437	false	-7123135745530265251	50	93	245	481	1528	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب فلم تر لانشكاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منه غوث يمن به اللطيف المستجيب فكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب	437	6058906296964506512	217	415.0	174	236	91.94915008544922	34	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1146	true	-19497012696066604	117	188	625	978	1512	300	صغير الجرم حديد البصر سريع الاختطاف لا يري الا فرق--ا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من المك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا مر في الارض ومن اسجاع ابنة الخس كن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرا--- كالقرلي ان راي خيرا تدلي او راي شرا تولي	1146	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0807	false	-2708273749879327148	163	263	806	1308	1484	300	صغير الجرم حديد البصر سريع الاختطاف لا يري الا مرفرفا علي وجه الماء علي جانب كطيران الحداة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من س-مك او غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا مر في الارض وكما ضربوا به المثل في الاختطاف كذلك ضربوا به المثل في الحذر والحزم فقالوا احذر من القرلي كما قالوا احذر من غراب وقالوا احزم من قرلي كما قالوا احزم من حرباء قال الشاعر حذرا كن كالقرلي ان راي خيرا تدلي او راي شرا تولي	807	6058906296964506512	329	622.5	261	503	65.40755462646484	63	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1147	true	-3532436441677149970	225	279	1198	1474	1577	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرح خمص الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت لها الاثر فامنن علي صبية بالرمل مسكنهم بين الاباطح يغشاها بها القزر	1147	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms1166	false	-8741222494476426362	59	113	304	579	1564	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك- الاثر فامنن علي صبية بالرمل مسكنهم بين الاباطح تغشاهم بها القرر	1166	6058906296964506512	266	518.0	212	276	96.3768081665039	49	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1218	true	-1580923181731380438	5	35	21	170	1606	300	اهل الايمان----------- فمن وقع به------ خيره بين القتل وعبادة الاصنام فمنهم من يرغب في الحياة ومنهم من يابي فيقتل ثم ا-مر باجسادهم ان تعلق علي سور المدينة وعلي كل باب	1218	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0323	false	5222478166019867583	217	248	1123	1280	1565	300	اهل الايمان في اماكنهم فمن وقع به الملك خيره بين القتل وعبادة الاصنام فمنهم من يرغب---------- ومنهم من يابي فيقتل ثم يءمر باجسادهم ان تعلق علي سور المدينة وعلي كل باب	323	6058906296964506512	138	244.0	110	167	82.63472747802734	25	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1218	true	-1580923181731380438	175	299	920	1603	1606	300	الله في الكهف وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم يقال له تمليخا فكان يبتاع لهم طعامهم من المدينة وكان من اجملهم واجلدهم وكان اذا دخل المدينة لبس ثياب المساكين واشتري طعامهم وتجسس لهم الاخبار فلبثوا كذلك زمانا ثم اخبرهم تمليخا ان الملك يتطلبهم ففزعوا لذلك وحزنوا فبينما هم كذلك عند غروب الشمس يتحدثون ويتدارسون اذ ضرب الله علي اذانهم في الكهف وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف فاصابه ما اصابهم فسمع الملك انهم في جبل فالقي الله- في نفسه ان يامر بالكهف فيسد عليهم حتي يموتوا جوعا وعطشا وهو يظنهم ايقاظا اراد الله بذلك ان يكرمهم وان يجعلهم اية لخلقه وقد توفي الله ارواحهم وفاة النوم والملاءكة تقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ثم عمد رجلان مءمنان كانا في بيت الملك فكتبا شان الفتية واسماءهم وانسابهم في	1218	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0324	false	692246467180112230	198	290	1045	1547	1600	300	----الي الجبل وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم يقال له تمليخا فكان يبتاع لهم طعامهم من المدينة وكان من اجملهم واجلدهم وكان اذا دخل المدينة لبس ثياب المساكين واشتري طعامهم وتجسس لهم الاخبار فلبثوا كذلك زمانا ثم اخبرهم------- ان الملك يتطلبهم------------------- فبينما هم كذلك عند غروب الشمس يتحدثون ويتدارسون اذ ضرب الله علي اذانهم في الكهف فوقف الملك علي امرهم------------------------------------------------- فالقي ابليس في نفسه ان يامر بالكهف فيسد عليهم حتي يموتوا جوعا وعطشا--------------------------------------------------------------- وقد توفي الله ارواحهم وفاة النوم---------------------------------------- ثم عمد رجلان مءمنان كانا في بيت الملك فكتبا شان الفتية واسماءهم وانسابهم في	324	6058906296964506512	474	865.0	385	684	69.29824829101562	85	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1222	true	1305884064066676779	49	163	273	884	1633	300	الروم يقال ل-ه دقيانوس -------كان قد عبد الاصنام و-ذبح للطواغيت وقتل من خالفه في ذلك ممن اقام علي دين المسيح وكان ينزل قري الروم فكان لا يترك فيها احدا مءمنا الا فتنه حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت حتي نزل مدينة اصحاب الكهف وهي افسوس فلما نزلها كبر ذلك علي اهل الايمان فاستخفوا---------- منه وهربوا في كل وجه وكان دقيانوس قد امر حين قدمها ان يتتبع اهل الايمان في اماكنهم فيجمعوا له واتخذ شرطة من الكفار من اهلها فجعلوا يتتبعون اهل الايمان في اماكنهم فيخرجونهم الي دقيانوس فيقدمهم الي الجامع الذي يذبح فيه للطواغيت فيخيرهم بين القتل وعبادة الاصنام والذبح للطواغيت فمنهم من يرغب في الحياة ومنهم من ياب ان يعبد غير الله تعالي فيقتل	1222	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0323	false	5222478166019867583	161	237	824	1227	1565	300	للروم ملك اسمه دقيانوس دسيوس وكان --يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت وك---------------------------------------------ان ينزل قري الروم و----لا يترك فيها احدا مءمنا الا فتنه حتي يعبد الاصنام فنزل يوما------------- مدينة اصحاب الكهف وهي افسوس وكان فيها بقايا علي دين عيسي بن مريم يعبدون الله فهرب منه اهل الايمان وكان-------------------- حين قدم المدينة --------------------------------------اتخذ شرطة من الكفار من اهله-------ا يتتبعون اهل الايمان في اماكنهم فمن وقع به الملك خيره-------------------------------------------------- بين القتل وعبادة الاصنام---------------- فمنهم من يرغب---------- ومنهم من ياب----------------------ي فيقتل	323	6058906296964506512	282	363.0	226	630	44.761905670166016	44	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1222	true	1305884064066676779	246	287	1336	1561	1633	300	اللهم اكشف عن عبادك المءمنين هذه الفتنة وادفع البلاء والغم عن عبادك الذين امنوا بك حتي يعلنوا عبادتهم اياك فبينما هم علي ذلك اذا ادركهم الشرطة وكانوا قد دخلوا في مصلي لهم فوجدوهم سجد-ا علي وجوههم يبكون ويتضرعون الي الله تعالي	1222	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0324	false	692246467180112230	0	36	0	195	1600	300	اللهم اكشف عن عبادك المءمنين هذه الفتنة وادفع البلاء والغم عن------ الذين امنوا ب------------------------ك فبينما هم علي ذلك اذ- ادركهم الشرطة وكانوا قد دخلوا في مصلي لهم فوجدوهم سجدوا علي وجوههم يبكون ويتضرعون الي الله تعالي	324	6058906296964506512	194	364.5	158	226	85.84070587158203	33	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1223	true	6074597102522375046	41	274	218	1434	1560	300	لهم ما منعكم ان تشهدوا الذبح للالهة التي تعبد في الارض وان تجعلوا انفسكم كغيركم فاختاروا اما ان تذبحوا لالهتنا كما يذبح الناس واما ان اقتلكم فقال مكسلمينا وكان اكبرهم ان لنا الها ملات السم-وات والارض عظمته لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا ولن نقر بهذا الذي تدعو اليه ابدا ولكنا نعبد الله ربنا له الحمد والشكر والتسبيح من انفسنا خالصا ابدا اياه نعبد واياه نسال النجاة والخير فاما الطواغيت وعبادتها فلن نعبدها ابدا -اصنع ما بدا لك ثم قال اصحاب مكسلمينا لدقيانوس مثل ما قال له فلما قالوا ذلك امر ------فنزع منهم الملبوس الذي كان عليهم من لبوس عظماءهم وقال ان فعلتم ما فعلتم فاني ساءخركم وافرغ لكم وانجزكم ما وعدتكم من العقوبة وما يمنعني ان اعجل ذلك لكم الا اني اراكم شبابا حديثة اسنانكم فلا احب ان اهلككم حتي اجعل لكم اجلا تتذاكرون فيه وتراجعون عقولكم ثم امر بحلية كانت عليهم من ذهب وفضة فنزعت عنهم ثم امر بهم فاخرجوا من عنده وانطلق دقيانوس الي مدينة سوي مدينتهم التي هم بها قريبة منهم لبعض اموره فلما علم الفتية ان دقيانوس خرج من مدينتهم بادروا قدومه وخافوا اذا قدم مدينتهم ان يذكرهم فاءتمروا بينهم ان ياخذ كل رجل منهم نفقة من بيت ابيه فيتصدقوا منها ثم يتزودوا بما بقي ثم ينطلقوا الي كهف قريب من المدينة في جبل يقال له منحلوس فيمكثون فيه ويعبدون الله تعالي حتي اذا جاء دقيانوس اتوه فقاموا بين يديه فيصنع بهم ما شاء فلما	1223	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0324	false	692246467180112230	41	195	222	1028	1600	300	لهم ما منعكم ان------------------------- تعبدوا الهتنا------------------------- فاختاروا اما ان تذبحوا لالهتنا--------------- واما ان اقتلكم فقال مكسلمينا وهو- اكبرهم ان لنا الها ملات السماوات والارض عظمته لن ندعو من دونه الها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الطواغيت وعبادتها فلن نعبدها ابدا فاصنع ما بدا لك ف---------------------------------------------لما قال ذ--لك امر الملك فنزع منهم الملبوس الذي كان عليهم من لبوس عظماءهم وقال ان فعلتم ما فعلتم فاني ساءخركم وافرغ لكم وانجزكم ما وعدتكم من العقوبة وما يمنعني ان اعجل ذلك---- الا اني اراكم شبابا حديثة اسنانكم فلا احب ان اهلككم حتي اجعل لكم اجلا تتذاكرون فيه وتراجعون عقولكم ثم امر هم------------------------------------------------ فاخرجوا من عنده وانطلق دقيانوس الي مدينة سوي مدينت-----------------------هم لبعض اموره فلما علم الفتية ان دقيانوس خرج من مدينتهم -----------------------------------------------اءتمروا ------ان ياخذ كل رجل منهم نفقة من بيت ابيه فيتصدقوا منها ثم يتز-دوا بما بقي ثم ينطلقوا الي كهف قريب من المدينة---------------------- فيمكثون فيه ويعبدون الله تعالي حتي اذا جاء دقيانوس اتوه فقاموا بين يديه فيصنع بهم ما شاء فلما	324	6058906296964506512	781	1415.0	630	1224	63.80718994140625	140	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1227	true	1332769141524647382	219	271	1099	1374	1525	300	فتحزب الناس في ملكه وكانوا احزابا فمنهم من يءمن بالله ويعلم ان الساعة حق ومنهم من يكذب بها فكبر ذلك علي الملك الصالح وشكا الي الله وتضرع اليه وحزن حزنا شديدا لما راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق ويقولون لا حياة الا الحياة الدنيا وانما تبعث الارواح ولا تبعث الاجساد	1227	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0325	false	-7104005569955219584	11	51	65	278	1594	300	وتحزب الناس في ملكه------- احزابا فمنهم من يءمن بالله ويعلم ان الساعة حق ومنهم من يكذب ف-------------------------------------------------------حزن حزنا شديدا لما راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق ويقولون لا حياة الا الحياة الدنيا وانما تبعث الارواح ولا تبعث الاجساد	325	6058906296964506512	211	400.0	171	275	76.7272720336914	38	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1228	true	-1371573791708683190	44	257	227	1338	1564	300	ثم ان الرحمن -الرحيم الذي يكره هلكة العباد اراد ان يظهر الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية تبين لهم وحجة عليهم ليعلمو----ا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يستجيب لعبده الصالح تاودوسيوس وان يتم نعمته عليه وان لا ينزع عنه ملكه ولا الايمان الذي اعطاه وان يعبد الله ولا يشرك به شيءا وان يجمع من كان ببلده من المءمنين فالقي الله عز وجل في نفس رجل من اهل ذلك الجبل الذي به اهل الكهف ان يبني فيه حظيرة لغنمه فاستاجر عاملين فجعلا ينزعان تلك الاحجار ويبنيان بها تلك الحظيرة حتي فرغ ما علي ف-م الكهف ----وفتح عليهم --باب الكهف وحجبهم الله عن الناس بالرعب فيزعمون ان اشجع من يريد ان ينظر اليهم من يدخل من باب الكهف ثم يتقدم حتي يري كلبهم دونهم الي باب الكهف قاءما فلما نزعت الحجارة وفتح عليهم باب الكهف اذن الله ذو القدرة والعظمة والسلطان مح-ي الموتي ان يجلسوا بين ظهراني الكهف فجلسوا فرحين مستبشرة وجوههم طيبة انفسهم فسلم بعضهم علي بعض حتي كانما استيقظوا من ساعتهم التي كانوا يستيقظون فيها اذا اصبحوا من ليلتهم التي يبيتون فيها ثم قاموا الي الصلاة فصلوا كالذي كانوا يفعلون لا يري في وجوههم ولا --في ابشارهم ولا في الوانهم شء يكرهونه انما هم كهيءتهم حين رقدوا وهم يرون ان ملكهم دقيانوس الجبار في طلبهم فلما قضوا صلاتهم	1228	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0325	false	-7104005569955219584	51	179	278	967	1594	300	ثم ان الرحمان الرحيم---------------------- اراد ان يظهر الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية-------------------- ليعلموا بها ان الساعة اتية لا ريب فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي الله------- في نفس رجل من---- ذلك الجبل ------------------ان يبني فيه حظيرة لغنمه فاستاجر عاملين فجعلا ينزعان تلك الاحجار ويبنيان بها تلك الحظيرة حتي فرغ ما علي فهم الكهف فلما فتح عليهم الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن الله ذو القدرة والعظمة والسلطان محبي الموتي ان يقوم الفتية------------ فجلسوا فرحين مستبشرة وجوههم طيبة انفسهم فسلم بعضهم علي بعض حتي كانما استيقظوا من ساعتهم التي كانوا يستيقظون فيها اذا اصبحوا من لي-تهم التي يبيتون فيها ثم قاموا الي الصلاة فصلوا ك--ما كانوا يفعلون لا يري في وجوههم ولاشك في ابشارهم ولا--- الوانهم شء يكرهونه انما هم كهيءتهم حيد رقدوا وهم يرون ان ملكهم دقيانوس الجبار في طلبهم فلما قضوا صلاتهم	325	6058906296964506512	658	1171.5	535	1126	58.43694305419922	113	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1229	true	-7308037002209655280	43	194	223	1013	1546	300	لهم مكسلمينا يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقو الله فلا تكفروا بعد ايمانكم اذا دعاكم غدا ثم قال لتمليخا انطلق الي المدينة فتسمع ما يقال لنا بها اليوم وما الذي نذكر به عند دقيانوس وتلطف ولا تشعرن بنا احدا وابتغ لنا طعاما واءتنا به فانه قد نالنا الجوع وزدنا علي الطعام الذي تجيءنا به العادة فانه كان قليلا وقد اصبحنا جياعا ففعل تمليخا كما كان يفعل وخرج ووضع ثيابه واخذ الثياب التي كان يتنكر فيها واخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم التي ضربت بطابع دقيانوس وكانت كخفاف الربع فانطلق تمليخا خارجا فلما مر بباب الكهف راي الحجارة منزوعة عن باب الكهف فعجب منها ثم مر فلم يبال بها حتي اتي باب المدينة مستخفيا يصد عن الطريق تخوفا من ان يراه احد من اهلها فيعرفه فيذهب به الي دقيانوس الجبار ولم يشعر بالعبد الصالح وان دقيانوس واهله قد هلكوا قبل ذلك بثلاثماءة سنة فلما راي تمليخا باب المدينة رفع راسه فراي فوق	1229	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0325	false	-7104005569955219584	180	300	971	1594	1594	300	لهم مكسلمينا يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقو الله فلا تكفروا بعد ايمانكم اذا دعاكم غدا ثم قال لتمليخا انطلق علي المدينة فاسمع ما يقوله الناس في شاننا ف---------------------------تلطف ولا تشعرن بنا احدا وابتع لنا طعاما وا-تنا به فانه قد نالنا ا-----------------------------------------------------------------------لجوع فاخذ تمليخا---------------------------------- الثياب التي كان يتنكر فيها واخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم التي ضربت بطابع دقيانوس------------------ فانطلق تمليخا خارجا فلما مر بباب الكهف راي الحجارة منزوعة عن باب الكهف فعجب منها ثم مر فلم يبال بها حتي اتي باب المدينة مستخفيا يصد عن الطريق تخوفا من ان يراه احد من اهلها فيعرفه فيذهب به الي دقيانوس الجبار ولم يسعر ---------------ان دقيانوس واهله قد هلكوا قبل ذلك بثلاثماءة سنة فلما راي تمليخا باب المدينة رفع راسه فراي فوق-	325	6058906296964506512	593	1104.5	478	790	75.06329345703125	107	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1229	true	-7308037002209655280	194	300	1013	1546	1546	300	ظهر الباب علامة تكون لاهل الايمان فلما راها عجب وجعل ينظر اليها مستخفيا فنظر يمينا وشمالا فلم ير احدا ممن يعرفه ثم ترك ذلك الباب وتحول الي باب اخر من ابوابها فراي مثل ذلك فجعل يخيل اليه ان المدينة ليست بالتي كان يعرفها وراي ناسا كثيرين محدثين -لم يكن يعرفهم قبل ذلك فجعل يمشي ويتعجب منهم ومن نفسه ويخيل اليه انه حيران ثم رجع الي الباب الذي اتي منه فجعل يتعجب منهم ومن نفسه و---------يقول يا ليت شعري اما هذه عشية امس كان المسلمون يخفون هذه العل--------امة ويستخفون بها فاما اليوم فانها ظاهرة لعلي حالم ثم يري انه ليس بناءم فاخذ كساءه وجعله علي راسه ثم-	1229	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0326	false	-6242582701874301766	0	107	0	543	1483	300	ظهر الباب علامة تكون لاهل الايمان فلما راها عجب وجعل ينظر اليها مستخفيا فنظر يمينا وشمالا فلم ير احدا ممن يعرفه ثم ترك ذلك الباب وتحول الي باب اخر من ابوابها فراي مثل ذلك فجعل يخيل اليه ان المدنية ليست بالتي كان يعرفها وراي ناسا كثيرين محدثين فلم ي----عرفهم قبل ذلك فجعل يمشي ويتعجب منهم ومن نفسه ويخيل اليه انه حيران ثم رجع الي الباب الذ----ي منه فجعل يتعجب منه- ومن نفسه ويخيل له فيقول يا ليت شعري اما هذه عشية امس كان المءمنون يخفون هذه العلامة العلامة ويستخفون بها فاما اليوم فانها ظاهرة لعلي حالم ثم يري انه ليس بناءم فاخذ كساءه وجعله علي راسه ثم	326	6058906296964506512	519	993.0	416	552	94.02173614501953	95	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1230	true	-8796289817070885960	0	220	0	1081	1496	300	دخل المدينة فجعل يمشي بين ظهراني سوقها فيسمع ناسا كثيرين يحلفون بالله ثم بعيسي ابن مريم فزاده عجبا وراي كانه حيران فقام مسندا ظهره الي جدار من جدران المدينة ويقول في نفسه والله ما ادري ما هذا اما عشية امس فليس--- علي وجه الارض انسان يذكر عيسي ابن مريم الا قتل واما الغداة فاسمع كل انسان يذكر امر عيسي ابن مريم ولا يخاف ثم قال في نفسه لعل هذه المدينة ليست ا--------لتي اعرفها اسمع كلام اهلها ولا اعرف احدا منهم والله ما اعلم مدينة اقرب من مدينتنا ثم قام كالحيران لا يتوجه وجها ثم لقي فتي من اهل المدينة فقال يا فتي ما اسم هذه المدينة فقال افسوس فقال في نفسه لعل بي مسا او امرا اذهب عقلي والله يحق لي ان اسرع الي الخروج منها قبل ان اخرج منها ويصيبني سوء فاهلك هذا الذي حدث به تمليخا اصحابه حين تبين له حالهم ثم انه افاق فقال والله لو عجلت الخروج من المدينة قبل ان يفطن بي لكان اكيس بي فدنا من الذين يبيعون الطعام فاخرج الورق التي كانت معه فاعطاها رجلا منهم فقال يا عبد الله بعني بهذه الورق طعاما فاخذها الرجل ونظر الي ضرب الورق ونقشها وعجب منها ثم طرحها الي رجل من اصحابه فنظر اليها ثم جعلوا يتطارحونها بينهم من رجل الي رجل وهم يعجبون منها ثم جعلوا يتشاورون من اجله ويقول بعضهم ان هذا الرجل قد	1230	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0326	false	-6242582701874301766	107	300	543	1483	1483	300	دخل المدنية فجعل يمشي بين ظهراني سوقها فيسمع ناسا كثيرين يذكرون ا-لله ثم -عيسي -بن مريم فزاده عجبا وراي كانه حيران فقام مسندا ظهره الي جدار من جدران المدينة ويقول في نفسه ------ما ادري ما هذا اما عشية امس فما كان علي وجه الارض انسان يذكر عيسي -بن مريم الا قتل واما الغداة فاسمع كل انسان يذكر امر عيسي -بن مريم ولا يخاف ثم قال في نفسه لعل هذه-------- ليست المدنية التي اعرفها اسمع كلام اهلها ولا اعرف احدا لكني ------ما اعلم مدنية اقرب من مدينتنا ثم قام كالحيران لا يتوجه وجها ثم لقي فتي من اهل المدينة فقال يا فتي ما اسم هذه المدينة فقال افسوس فقال في نفسه لعل بي مسا او امرا اذهب عقلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انه افاق فقال------ لو عجلت الخروج من المدينة قبل ان يفطن بي لكان اكيس بي فدنا من الذين يبيعون الطعام فاخرج الورق التي كانت معه فاعطاها رجلا منهم فقال يا عبد الله بعني بهذه الورق طعاما فاخذها الرجل ونظر الي ضرب الورق ونقشها وعجب منها ثم طرحها الي رجل من اصحابه فنظر اليها ثم جعلوا يتطارحونها بينهم من رجل الي رجل وهم يعجبون منها ثم جعلوا يتشاورون من اجله ويقول بعضهم ان هذا الرجل قد-	326	6058906296964506512	914	1731.0	724	1092	83.69963073730469	180	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1230	true	-8796289817070885960	220	300	1081	1496	1496	300	اصاب كنزا خبيءا في الارض منذ زمان ودهر طويل فلما راهم يتشاورون من اجله فرق فرقا شديدا وحزن حزنا عظيما وجعل يرتعد ويظن انهم فطنوا به وعرفوه وانما يريدون ان يحملوه الي ملكهم دقيانوس وجعل اناس اخرون ياتونه فيتعرفونه فقال لهم وهو شديد الفرق اقضون--ي حاجتي فقد اخذتم ورقي والا فامسكوا طعامك- فلا حاجة لي فيه فقالوا له من انت يا فتي وما شانك والله لقد وجدت كنزا من كنوز الاولين وانت تريد ان تخفيه منا فانطلق معنا وشاركنا فيه-	1230	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0327	false	-6961489005082369465	0	81	0	417	1507	300	اصاب كنزا خبيءا في الارض منذ زمان ودهر طويل فلما راهم يتشاورون من اجله فرق فرقا شديدا وحزن حزنا عظيما وجعل يرتعد ويظن انهم فطنوا به وعرفوه وانما يريدون ان يحملوه الي ملكهم دقيانوس وجعل اناس اخرون ياتونه فيتعرفونه فقال لهم وهو شديد الفرق اقضوا لي حاجتي فقد اخذتم ورقي والا فامسكوا طعامكم فلا حاجة لي فيه فقالوا له من انت يا فتي وما شانك انك-- لقد وجدت كنزا من كنوز الاولين وانت تريد ان تخفيه عنا فانطلق معنا وشاركنا فيه	327	6058906296964506512	408	790.0	329	419	97.37470245361328	75	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1231	true	-3971492493865194750	0	220	0	1099	1521	300	يخف عليك ما وجدت فانك ان لم تفعل نات بك السلطان فنسلمك اليه فيقتلك فلما سمع قولهم عجب في نفسه وقال قد وقعت في كل شء احذر منه ثم قالوا يا فتي والله انك لا تستطيع ان تكتم شيءا وجدته ولا تظن في نفسك ان ستخفي عليك فجعل تمل-يخا لا يدري ما يقول وما يرجع اليهم وفرق حتي ما يحير اليهم جوابا فلما راوه لا يتكلم اخذوا كساءه فطوقوه في عنقه ثم جعلوا يقودونه في سكك المدينة مكبلا حتي سمع به كل من فيها فقيل اخذ رجل عنده كنز واجتمع عليه اهل المدينة صغيرهم وكبيرهم فجعلوا ينظرون اليه ويقولون والله ما هذا الفتي من اهل هذه المدينة وما رايناه فيها قط وما نعرفه فجعل تمليخا ما يدري ما يقول لهم مع ما سمع منهم فلما اجتمع عليه اهل المدينة فرق وسكت ولم يتكلم ولو قال انه من اهل المدينة لم يصدق وكان مستيقنا ان اباه واخوته بالمدينة وان حسبه في اهل المدينة من عظماء اهلها وانهم سياتونه اذا سمعوا وقد استيقن انه عشية امس كان يعرف كثيرا من اهلها وانه لا يعرف اليوم من اهلها احد- فبينما هو قاءم كالحيران ينتظر من ياتيه من ----اهله اما ابوه او بعض اخوته فيخلصه من ايديهم اذ اختطفوه فانطلقوا به الي رءيسي المدينة ومدبريها اللذين يدبران امرها وهما رجلان صالحان اسم احدهما ارموس والاخر اصطفوس فلما انطلق به اليهما ظن تمليخا انما ينطلق	1231	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0327	false	-6961489005082369465	81	300	417	1507	1507	300	يخف عليك ما وجدت فانك ان لم تفعل نات بك السلطان فنسلمك اليه فيقتلك فلما سمع قولهم عجب في نفسه وقال قد وقعت في كل شء احذر منه ثم قالوا يا فتي------ انك لا تستطيع ان تكتم شيءا وجدته ولا تظن في نفسك ان سنخفي عليك فاطرق تمليخا لا يدري ما يقول وما يرجع اليه- وفرق حتي لم يح-ر اليهم جوابا فلما راوه لا يتكلم اخذوا كساءه فطوقوه في عنقه ثم جعلوا يقودونه في سكك المدينة مكبلا حتي سمع به كل من فيها فقيل اخذ رجل عنده كنز واجتمع عليه اهل المدينة صغيرهم وكبيرهم فجعلوا ينظرون اليه ويقولون------ ما هذا الفتي من اهل هذه المدينة وما رايناه فيها قط وما نعرفه فجعل تمليخا ما يدري ما يقول لهم مع ما سمع منهم فلما اجتمع عليه اهل المدينة فرق وسكت ولم يتكلم ولو قال انه من اهل المدينة لم يصدق وكان مستيقنا ان اباه واخوته بالمدينة وان حسبه من اهل المدينة من عظماء اهلها وانهم سياتونه اذا سمعوا وقد استيقن انه عشية امس كان يعرف كثيرا من اهلها وانه لا يعرف اليوم من اهلها احدا فبينما هو قاءم كالحيران ينتظر من ياتيه من بعض اهله اما ابوه او بعض اخوته فيخلصه من ايديهم اذ اختطفوه فانطلقوا به الي رءيسي المدينة ومدبريها اللذين يدبران امرها وهما رجلان صالحان اسم احدهما ارموس والاخر اصطفوس فلما انطلق به اليهما ظن تمليخا انما ينطلق-	327	6058906296964506512	1072	2097.5	856	1105	97.0135726928711	209	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1231	true	-3971492493865194750	220	300	1099	1521	1521	300	به الي دقيانوس الجبار ملكهم الذي هربوا منه فجعل يلتفت يمينا وشمالا وجعل الناس يسخرون به كما يسخرون من المجنون والحيران وجعل تمليخا يبكي ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم اله السماء واله الارض افرغ علي اليوم صبرا واولج معي روحا منك تءيدني به عند هذا الجبار وجعل تمليخا يبكي ويقول في نفسه فرق بيني وبين اخوتي يا ليتهم يعلمون ما لقيت واين يذهب به فلو انهم يعلمون فياتوني فنقوم جميعا بين يدي هذا الجبار فانا كنا توافقنا لنكونن-	1231	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0328	false	-7343627577859669514	0	79	0	415	1485	300	به الي دقيانوس الجبار ملكهم الذي هربوا منه فجعل يلتفت يمينا وشمالا وجعل الناس يسخرون به كما يسخرون من المجنون والحيران وجعل تمليخا يبكي ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم اله السماء واله الارض افرغ علي اليوم صبرا واولج معي روحا منك تءيدني به عند هذا الجبار وجعل ي-------بكي ويقول في نفسه فرق بيني وبين اخوتي يا ليتهم يعلمون ما لقيت واين يذهب بي فلو انهم يعلمون فياتون- فنقوم جميعا بين يدي هذا الجبار فانا كنا توافقنا لنكونن	328	6058906296964506512	412	807.0	334	423	97.39952850341797	75	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1232	true	3484367078294282430	0	240	0	1159	1459	300	معا لا نكفر بالله ولا نشرك به شيءا ولا نعبد الطواغيت من دون الله عز وجل فرق بيني وبينهم فلم ارهم ولم يروني وقد كنا توافقنا ان لا نفترق في حياة ولا موت ابدا يا ليت شعري ما هو فاعل بي اقاتلي ام لا هذا ما حدث به تمليخا اصحابه عن نفسه حين رجع اليهم ثم انتهي به الي الرجلين الصالحين ارموس واصطفوس فلما راي تمليخا انه لم يذهب به الي دقيانوس افاق وسكن عنه البكاء فاخذ ارموس واصطفوس الورق فنظرا اليها وعجبا منها ثم قال له احدهما اين الكنز الذي وجدته يا فتي فهذا الورق يشهد عليك انك قد وجدت كنزا فقال له تمليخا ما وجدت كنزا ولكن هذا الورق ورق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها ولكني والله ما ادري ما شاني وما ادري ما اقول لكم فقال احدهما من انت فقال له تمليخا اما ما اري فاني كنت اري اني من اهل هذه المدينة فقالوا له من ابوك ومن يعرفك بها فانباهم باسم ابيه فلم يجدوا احدا يعرفه ولا اباه فقال له احدهما انت رجل كذاب لا تخبر بالحق فلم يدر تمليخا ما يقول لهم غير انه نكس راسه الي الارض فقال بعض من حوله هذا الرجل مجنون وقال بعضهم ليس بمجنون ولكنه يحدق نفسه عمدا لكي يفلت منكم فقال له احدهما ونظر اليه نظرا شديدا اتظن انا نرسلك ونصدقك هذ---ا مال ابيك و-نقش هذا الورق وضربها اكثر من ثلاثماءة سنة وانت غلام شاب تظن انك تافكنا وتسخر بنا ونحن شمط كما تري وحولك سراة اهل المدينة وولاة	1232	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0328	false	-7343627577859669514	79	300	415	1485	1485	300	معا لا نكفر بالله و-----------------لا نعبد الطواغيت من دون الله عز وجل فرق بيني وبينهم فلم ارهم ولم يروني وقد كنا توافقنا ان لا نفترق في حياة ولا موت ابدا يا ليت شعري ما هو فاعل بي اقاتلي ام لا-------------------------------------------------- ثم انتهي به الي الرجلين الصالحين ارموس واصطفوس فلما راي تمليخا انه لم يذهب به الي دقيانوس افاق وسكن عنه البكاء فاخذ ارموس واصطفوس الورق فنظرا اليها وعجبا منها ثم قال له احدهما اين الكنز الذي وجدته يا فتي لهذا الورق يشهد عليك انك قد وجدت كنزا فقال له تمليخا ما وجدت كنزا ول-ن هذا الورق ورق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها ولكني------ ما ادري -----------------ما اقول لكم -قال احدهما من انت فقال له تمليخا اما ما اري فاني كنت اري اني من اهل هذه المدينة فقالوا له من ابوك ومن يعرفك بها فانباهم باسم ابيه فلم يجدوا احدا يعرفه ولا اباه فقال له احدهما انت رجل كذاب لا تخبر بالحق فلم يدر تمليخا ما يقول لهم غير انه نكس راسه الي الارض فقال بعض من حوله هذا الرجل مجنون وقال بعضهم ليس بمجنون ولكنه يحمق نفسه عمدا لكي يفلت منكم فقال له احدهما ونظر اليه نظرا شديدا اتظن انا نرسلك ونصدقك ان هذا مال ابيك ولنقش هذه الورق وضربها اكثر من ثلاثماءة سنة وانت غلام شاب تظن انك تافكنا وتسخر بنا ونحن شمط كما تري وحولك سراة اهل المدينة وولاة-	328	6058906296964506512	1061	2068.0	842	1163	91.22957611083984	212	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1232	true	3484367078294282430	240	300	1159	1459	1459	300	امرها وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار واني لاظنني سامر بك فتضرب وتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تقر بهذا الكنز الذي وجدت فلما قال له ذلك قال له تمليخا انبءوني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم ما عندي قالوا سل لا نكتمك شيءا قال فما فعل الملك دقيانوس فقالوا له ليس نعرف-	1232	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0329	false	-651590637180057755	0	60	0	301	1583	300	امرها وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار واني لاظنني سامر بك فتضرب وتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تقر بهذا الكنز الذي وجدت فلما قال له ذلك قال لن تمليخا انبءوني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم ما عندي قالوا سل لا نكتمك شيءا قال فما فعل الملك دقيانوس فقالوا له ليس نعرف	329	6058906296964506512	299	592.0	240	301	99.3355484008789	58	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1233	true	-4645473227295816807	0	249	0	1335	1608	300	اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس ولم يكن الا ملكا قد هلك منذ زمان ودهر طويل وقد هلكت بعده قرون كثيرة فقال لهم تمليخا فوالله ما يصدقني احد من الناس بما اقول لقد كنا فتية الملك وانه اكرهنا علي عبادة الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتري لاصحابي طعاما واتجسس لهم الاخبار فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف الذي في جبل منحلوس اريكم اصحابي فلما سمع ارموس واصطفوس ما يقول تمليخا قالا يا قوم لعل هذه اية من ايات الله عز وجل جعلها الله لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه -يرينا اصحابه كما قال فانطلق معه ارموس واصطفوس وانطلق معهما اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم نحو اصحاب الكهف لينظروا اليهم ولما راي الفتية اصحاب الكهف تمليخا قد احتبس عنهم بطعامهم وشرابهم عن القدر الذي كان ياتيهم فيه ظنوا انه قد اخذ وذهب ---الي ملكهم دقيانوس الذي هربوا منه فبينما هم يظنون ذلك ويتخوفونه اذا سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم فظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا حين سمعوا ذلك الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض وقالوا انطلقوا بنا الي اخينا تمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقيانوس ينتظر متي ناتيه فبينما هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهراني الكهف فلم يروا الا ارموس واصحابه وقوما وقوفا علي باب الكهف وقد سبقهم تمليخا فدخل عليهم وهو يبكي فلما راوه يبكي بكوا معه ثم سالوه عن شانه فاخبرهم بخبره وقص عليهم المسالة فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما باذن الله تعالي ذلك الزمان كله وانما اوقظوا ليكونوا اية	1233	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0329	false	-651590637180057755	60	300	301	1583	1583	300	اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس ولم يكن الا ملكا قد هلك منذ زمان ودهر طويل وقد هلكت بعده قرون كثيرة فقال لهم تمليخا فوالله ما يصدقني احد من الناس بما اقول لقد كنا فتية الملك وانه اكرهنا علي عبادة الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتري لاصحابي طعاما واتجسس لهم الاخبار فاذا انا كما ترون ف-------------------------------------------------------لما سمع ارموس واصطفوس ما يقول تمليخا قالا يا قوم لعل هذه اية من ايات الله عز وجل جعلها الله لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه ليرينا اصحابه كما قال فانطلق معه ارموس واصطفوس وانطلق معهما اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم نحو اصحاب الكهف لينظروا اليهم ولما راي الفتية اصحاب الكهف تمليخا قد احتبس عنهم بطعامهم وشرابهم عن القدر الذي كان ياتيهم فيه ظنوا انه قد اخذ وذهب به الي ملكهم دقيانوس الذي هربوا منه فبينما هم يظنون ذلك ويتخوفونه اذ- سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم فظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس بعث غليهم ليءتي بهم فقاموا حين سمعوا ذلك علي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض وقالوا انطلقوا بنا الي اخينا تمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقيانوس ينتظر متي ناتيه فبينما هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهراني الكهف فلم يروا الا ارموس واصحابه وقوما وقوفا علي باب الكهف وقد سبقهم تمليخا فدخل عليهم وهو يبكي فلما راوه يبكي بكوا معه ثم سالوه عن شانه فاخبرهم بخبره وقص عليهم المسالة فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما باذن الله تعالي ذلك الزمان كله وانما اوقظوا ليكونوا اية-	329	6058906296964506512	1276	2520.0	1038	1339	95.29499816894531	233	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1233	true	-4645473227295816807	249	300	1335	1608	1608	300	للناس وتصديقا للبعث وليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها ثم دخل علي اثر تمليخا ارموس فراي تابوتا من نحاس مختوما بخاتم من فضة فقام بباب الكهف ودعا رجالا من عظماء اهل المدينة ففتح التابوت عندهم فوجدوا فيه لو حين من رصاص مكتوبا فيهما ان مكسلمينا وامليخا او تمليخا مرطوكش ونوالس-	1233	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0330	false	9044360542763672180	0	48	0	264	1646	300	للناس وتصديقا للبعث وليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها ثم دخل علي اثر تمليخا ارموس فراي تابوتا من نحاس مختوما بخاتم من فضة فقام بباب الكهف ودعا رجالا من عظماء اهل المدينة وفتح التابوت عندهم فوجدوا فيه لو-حين من رصاص مكتوبا فيهما عن مكسلمينا وتمليخا و---------مرطوكش ونوالس	330	6058906296964506512	259	495.0	212	274	94.52555084228516	45	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1234	true	1926169013458109929	0	263	0	1447	1625	300	وسانيوس وبطنيوس وكشفوطط كانوا فتية هربوا من ملكهم دقيانوس الجبار مخافة ان يفتنهم عن دينهم فدخلوا في هذا الكهف فلما اخبر بمكانهم امر بهذا الكهف فسد عليهم بالحجارة وانا كتبنا شانهم وخبرهم ليعلم من بعدهم ان عثر-- عليهم فلما قرءوه عجبوا وحمدوا الله عز وجل الذي اراهم اية البعث فيهم ثم رفعوا اصواتهم بحمد الله وتسبيحه ثم دخلوا علي الفتية الكهف فوجدوهم جلوسا بين ظهرانيه ووجوههم مشرقة -لم تبل ثيابهم فخر ارموس واصحابه سجدا لله تعالي وحمدوا الله الذي اراهم اية من اياته ثم كلم بعضهم بعضا وانباهم الفتية عن الذي لقوا من ملكهم دقيانوس الجبار ثم ان ارموس واصحابه بعثوا بريدا الي ملكهم الصالح تاودوسيوس ان عجل لعلك تنظر الي اية في ايات الله تعالي جعلها الله اية علي ملكك وجعلها اية للعالمين ليكون ذلك نورا وضياء وتصديقا بالبعث فاعجل علي فتية بعثهم الله وكان قد توفاهم منذ اكثر من ثلاثماءة سنة فلما اتي الملك الخبر قام من السدة التي كان عليها ورجع اليه عقله وذهب عنه همه ورجع الي الله تعالي وقال احمد الله رب العالمين رب السم-وات والارض واعبدك واسبح لك تطولت علي ورحمتني برحمتك فلم تطفء النور الذي كنت جعلته لاباءي وللعبد الصالح قسطيطوس الملك فلما انبء به اهل المدينة ركبوا اليه وساروا معه حتي صعدوا نحو الكهف واتوه فلما راوا الفتية تاودوسيوس فرحوا به وخروا سجدا علي وجوههم وقام تاودوسيوس قدامهم ثم اعتنقهم وبكي وهم جلوس بين يديه علي الارض يسبحون الله تعالي ويحمدونه ثم قال الفتية لتاودوسيوس نستودعك الله ونقرا عليك السلام حفظك الله ومد ملكك ونعيذك بالله من شر الجن والانس فبينما الملك قاءم رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله ارواحهم وقام الملك فجعل ثيابه عليهم	1234	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0330	false	9044360542763672180	48	300	264	1646	1646	300	وسانيوس وبطنيوس وكشفوطط كانوا فتية هربوا من ملكهم دقيانوس الجبار مخافة ان يفتنهم عن دينهم فدخلوا في هذا الكهف فلما اخبر بمكانهم امر بهذا الكهف فسد عليهم بالحجارة وانا كتبنا شانهم وخبرهم ليعلم من بعدهم ان عثروا عليهم فلما قرءوه عجبوا وحمدوا الله عز وجل الذي اراهم اية البعث فيهم ثم رفعوا اصواتهم بحمد الله وتسبيحه ثم دخلوا علي الفتية الكهف فوجدوهم جلوسا بين ظهرانيه ووجوههم مشرقة ولم تبل ثيابهم فخر ارموس واصحابه سجدا لله تعالي وحمدوا الله الذي اراهم اية من اياته ثم كلم بعضهم بعضا وانباهم الفتية عن الذي لقوا من ملكهم دقيانوس الجبار ثم ان ارموس واصحابه بعثوا بريدا علي ملكهم الصالح تاودس-يوس ان عجل لعلك تنظر علي اية من ايات الله تعالي جعلها الله اية علي ملكك وجعلها اية للعالمين ليكون ذلك نورا وضياء وتصديقا بالبعث فاعجل علي فتية بعثهم الله وكان قد توفاهم منذ اكثر من ثلاثماءة سنة فلما اتي الملك الخبر قام من السدة التي كان عليها--------------- وذهب عنه همه-------------------- وقال احمد الله رب العالمين رب السماوات والارض واعبدك واسج- لك تطولت علي ورحمتني برحمتك فلم تطفء النور الذي كنت جعلته لاباءي فل----------------------------ما انبء به اهل المدينة ركبوا اليه وساروا معه حتي صعدوا نحو الكهف واتوه فلما -اري الفتية تا-دوسيوس فرحوا به وخروا سجدا علي وجوههم وقام تاودوسيوس قدامهم ثم اعتنقهم وبكي وهم جلوس بين يديه علي الارض يسج-ون الله تعالي ويحمدونه ثم قال الفتية لتادودسيوس نستودعك الله ونقرا عليك السلام حفظك الله ومد ملكك ونعيذك بالله من شر الجن والانس فبينما الملك قاءم رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله ارواحهم وقام الملك فجعل ثيابه عليهم-	330	6058906296964506512	1365	2647.5	1114	1451	94.07305145263672	239	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1234	true	1926169013458109929	263	300	1447	1625	1625	300	وامر ان يجعل لكل واحد تابوت من ذهب فلما امسوا ونام اتوه في المنام وقالوا انا لم نخلق من ذهب ولا فضة ولكنا خلقنا من التراب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي-	1234	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0331	false	5551793178397460114	0	37	0	179	1544	300	وامر ان يجعل لكل واحد تابوت من ذهب فلما امسوا ونام اتوه في المنام وقالوا انا لم نخلق من ذهب ولا فضة ولكنا خلقنا من التراب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي	331	6058906296964506512	178	351.0	142	179	99.44133758544922	36	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1235	true	-2530757532483747064	0	36	0	184	1594	300	يبعثنا الله فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ان يطلع عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما	1235	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0331	false	5551793178397460114	37	73	179	362	1544	300	يبع-نا الله فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ان يطلع عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما	331	6058906296964506512	183	361.0	147	184	99.4565200805664	35	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1280	true	-7862288972968679087	231	274	1192	1408	1547	300	الحجاج----- والناس----- ينظرون اليهما-------------------- فلما نظر الاسد الي جحدر وقد اقبل ومعه السيف يرسف في قيوده تهيا وتمطي فانشد جحدر------------------------------------------------------- يقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو انف----------------- وفتك وسورة في وصلة ومحك ان يكشف الله قناع الشك من ظفري --بحاجتي ودركي	1280	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0706	false	3270210279818366427	0	55	0	271	1502	300	الحجاج عليه والناس حوله ينظرون الي الاسد ما هو صانع بجحدر فلما نظر الاسد الي جحدر نهض ووثب------------------------------ وتمطي وزار زءيرا دوي منه الجبال وارتاعت منه اهل الارض فشد عليه جحدر وهو يقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو قوة وسفك وصولة وبطشة وفت-------------------ك ان يكشف الله قناع الشك فانت لي في قبضتي وملكي	706	6058906296964506512	132	158.0	101	320	41.25	20	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	62	120	314	607	1539	300	اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل- وحمار وجارية ثم قال--- لو علمت ان الله خلق مركوبا يحمل عليه غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل------- ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا -شيءا اخر يتخذ من الخز غير هذا	1311	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0056	false	6812034668525778711	19	72	89	352	1451	300	اخبار معن بن زاءدة--------- ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار------- ثم قال له لو علمت ان الله خلق مركوبا غير ----------هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص------- ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورداء ومساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا غير -هذا من الخز --------	56	6058906296964506512	238	403.0	188	305	78.03278350830078	43	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	254	287	1312	1474	1539	300	الحسن- بن مط-ر الازدي وهي في الحماسة منها الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر ----------------------------------------------------معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ويا قبر معن	1311	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0602	false	-349263581469348473	191	235	957	1169	1510	300	الحسين بن مطير الاسد----ي في معن بن زاءدة الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت	602	6058906296964506512	136	233.5	106	216	62.96296310424805	23	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1312	true	-458602491745408233	0	29	0	143	1515	300	ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مربعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	1312	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0602	false	-349263581469348473	236	265	1175	1318	1510	300	ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن مضي الجود فانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	602	6058906296964506512	141	280.0	112	143	98.60140228271484	27	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	142	168	739	853	1525	300	در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	1346	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0945	false	-4335075791332146682	175	201	1021	1134	1665	300	لا در نبات الارض ا- فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	945	6058906296964506512	111	215.0	85	114	97.36842346191406	24	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1351	true	-6370476932031649421	264	299	1324	1499	1503	300	عدي بن زيد للنعمان--- اتدري ما تقول هذه الشجرة ايها الملك فقال --وما تقول قال تقو-------------------------------------------------------------------------------ل رب ركب قد اناخوا حولنا يشربون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا لعب الد-----------------------------------------------------------------------------هر بهم--------- وكذاك الدهر حال- بعد حال	1351	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0385	false	1118480581688885873	190	257	921	1262	1482	300	عدي بن زيد ايها الملك اتدري ما تقول هذه الشجرة ----قال لا -قال فانها تقول من رانا فليحدث نفسه انه موف علي قرب زوال فصروف الدهر لا تبقي لها ولما تاتي به صم الجبال رب ركب قد اناخوا حولنا يشربون الخمر بالماء الزلال والاباريق عليها فدم وجياد الخيل تجري بالجلال عمروا الدهر بعيش حسن امني دهرهم غير عجال عصف الدهر بهم فانقرضوا وكذاك الدهر حالا بعد حال	385	6058906296964506512	138	181.5	108	346	39.88439178466797	22	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1354	true	-2695798570370120867	48	130	226	709	1636	300	والنعم--- كثيرة الفاءدة سهلة الانقياد ليس لها شراسة الدواب ولا نفرة السباع ولشدة حاجة الناس اليها لم يخلق الله سبحانه وتعالي لها سلاحا شديدا كانياب----- السباع وبراثنها وانياب الحشرات وابرها وجعل من شانها الثبات والصبر علي التعب والجوع والعطش وخلقها ذلولا تقاد بالايدي كما قال تعالي وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون وجعل الله تعالي قرنها سلاحا لها لتامن به من الاعداء ولما كان ماكلها الحشيش اقتضت الحكمة الالهية ان -جعل له- افواها واسعة واسنانا حدادا واضراسا صلابا لتطحن بها الحب والنوي	1354	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0348	false	6301094429957810617	155	231	871	1324	1697	300	والغنم هي كثيرة الفاءدة سهلة الانقياد ليس لها شراسة الدواب ولا نفرة السباع ولشدة حاجة الناس اليها--- يخلق الله سبحانه وتعالي لها سلاحا شديدا كانياب AUTO السباع وبراثنها وانياب الحشرات وابرها وجعل من شانها الثبات والصبر علي التعب والجوع والعطش وخلقها ذلولا تقاد بالايدي--------------------------- فمنها كروبهم ومنها ياكلون وجعل الله------ قرنها سلاح----ا لتامن به من الاعداء ولما كان ماكلها الحشيش اقتضت الحكمة الالهية ان تجعل لها افواها واسعة واسنانا حدادا واضراسا صلابا لتطحن بها الحب والنوي	348	6058906296964506512	439	819.5	365	493	89.0466537475586	68	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1362	true	2455383326384365249	239	300	1255	1557	1557	300	عظيم الحيلة في طلب الرزق فاذا وجد شيءا انذر الباقين لياتوا اليه ويقال انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن طبعه انه يحتكر قوته من زمن الصيف لزمن الشتاء وله في الاحتكار من الحيل ما انه اذ- احتكر ما يخاف انباته قسمه نصفين ما خلا الكسفرة فانه يقسمها ارباعا لما الهم من ان كل نصف منها ينبت واذا خاف العفن علي الحب-	1362	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0355	false	3179117598942229806	60	121	311	614	1553	300	عظيم الحيلة في طلب الرزق فاذا وجد شيءا انذر الباقين لياتوا اليه ويقال انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن طبعه ان- يحتكر قوته من زمن الصيف لزمن الشتاء وله في الاحتكار من الحيل ما انه اذا احتكر ما يخاف انباته قسمه نصفين ما خلا الكسبرة فانه يقسمها ارباعا لما الهم من ان كل نصف منها ينبت واذا خاف العفن علي الحب	355	6058906296964506512	300	584.0	240	304	98.68421173095703	57	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1399	true	2336086904459473301	188	300	980	1568	1568	300	قال الصاحب -بن عباد انشدني ابو الحسن بن ابي بكر الحسن بن علي العلاف البغدادي المقري الاديب قصيدة والده في الهر الذي كني به عن ابن المعتز حين قتله المقتدر فخشي من المقتدر ونسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقيل انما كني بالهر عن المحسن ب-ن الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل كان له هر يانس به فكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بقصيدة وقال ابن خلكان وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم-	1399	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0846	false	-2492177178540994760	44	152	220	790	1537	300	قال الصاحب ابن عباد انشدني ابو الحسن بن ابي بكر الحسن بن علي العلاف البغدادي المقري الاديب قصيدة والده في الهر ك-----ني به عن ابن المعتز---- قتله المقتدر فخشي من المقتدر ونسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها وقيل انما كني بالهر عن المحسن ابن الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل كان له هر يانس به فكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بقصيدة وقال ابن خلكان وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها -فيها ابيات مشتملة علي حكم -----------اولها يا هر فارقتنا ولم	846	6058906296964506512	565	1090.5	458	591	95.60067749023438	102	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	0	147	0	746	1495	300	تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد ال----اذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي الس-د يلقاك في البيت منهمو مدد وانت تلقاهمو بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد	1400	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0846	false	-2492177178540994760	152	300	790	1537	1537	300	تعد وكنت عندي بمنزل- الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم -مدد وانت تلقاهم- بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد-	846	6058906296964506512	738	1449.5	593	751	98.26897430419922	141	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	147	300	746	1495	1495	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ومنها لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر -كل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام-	1400	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0847	false	635209774332575763	0	151	0	743	1490	300	صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا -من يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ل------م يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد-بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام	847	6058906296964506512	739	1451.5	589	751	98.40213012695312	147	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	0	89	0	438	1541	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسءرك ال برج ولو كان جنة الخد ومنها قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتها ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال وكم تفتتت للعيال من كب-------------------------------------------د ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد	1401	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0847	false	635209774332575763	151	239	743	1176	1490	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال برج ولو كان جنة الخلد----- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا فاين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لب-------------------------------------------د وفتتوا الخبز في السلال وكم تفتتت للعيال من كبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد	847	6058906296964506512	385	746.0	306	481	80.04158020019531	73	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1402	true	-730180289203051547	163	286	883	1510	1574	300	قاله بشر بن ابي عوانة لما قتل-- الاسد----------- افاطم لو شهدت ببطن جب -وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا رام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري------- فقلت له عقرت اليوم مهرا انل قدمي بطن الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ولحظا مكفهرا------------------------------------------- يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي العزم ابغي بمضربه قراع الموت اثرا فانت تروم للاشبال قربا ومطلبي لبنت العم مه----------------------------------------------را فلما ظن ان النصح غش وخال مقالتي زورا وهجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان ي--طلباه وعرا هززت له الحسام فخلت اني سللت به لدي الظلماء فجرا وجدت بضربة جاءته شفعا بساعد ماجد تركته وت--را فخز مجندلا فحسبت اني هدمت له بناء مشمخرا	1402	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms1077	false	-6618409914867272314	148	293	732	1458	1493	300	قال- بشر بن ابي عوانة يصف قتاله الاسد وقتله اياه افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا -ام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت--- عقرت م------هرا انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابق-ي بمضربه قراع الموت اثرا نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا ام يبلغك ما فعلته كفي بكاظمة غداة قتلت عمرا فلما ظن ان النصح غش وخال مقالتي زورا وهجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا سللت له ال-سام فخلت اني شققت به لدي الظلماء فجرا واطلقت المهند من يميني فقد له من الاضلاع عشرا فخر مضرجا بدم ك--اني هدمت به بناء مشمخرا	1077	6058906296964506512	495	817.5	390	741	66.80162048339844	82	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	135	293	670	1497	1534	300	سينا- النفس حيث قال هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصل--ت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغ---------------------------------------------------------------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع او عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارف-----------------------------------------------------------------------------------------------ع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1416	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	36	230	164	1187	1558	300	سيناء الرءيس------- هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات توجع انفت وما سكنت فلما استانست الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بدا-ر الارجع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وعدت مفارقة لكل مخلف فيها حليف الترب غير مسيع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف--------------------------------------------------------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شامخ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لح-مة طويت عن الفذ- اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم يسمع وتكون عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرفع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1078	6058906296964506512	639	1174.0	510	1131	56.49867248535156	109	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	58	85	299	425	1576	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم قال الشيخ كمال الدين	1417	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0936	false	-3206214903357509932	157	183	909	1030	1688	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم AUTO موفق----- الدين	936	6058906296964506512	109	202.0	84	126	86.5079345703125	22	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1425	true	3791885160297255728	26	132	135	689	1618	300	الشاعر كمال الدين علي بن محمد بن المبارك الشهير بابن الاعمي صاحب المقامة البحرية ووفاته في المحرم سنة اثنتين وتسعين وستماءة وكان والده خطيب بيت المقدس حيث قاد يذم دار -----سكناه دار سكنت بها اقل صفاتها ان تكثر الحشرات في حجراتها الخير عنها نازح متباعد والشر دان من جميع جهاتها من بعض ما فيها البعوض عدمته كم اعدم الاجفان طيب سناتها وتبيت تسعدها براغيث متي غنت لها رقصت علي نغماتها رقص بتنقيط ولكن قافه قد قدمت فيه علي اخواتها وبها ذباب كالضباب يسد ع ين الشمس ما طربي سوي غناتها اين الصوارم والقنا من فتكها فينا واين الاسد من وثباتها وبها من الخطاف-- ما هو معجز	1425	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0880	false	7408634057599594669	210	300	1048	1509	1509	300	الاديب كمال الدين علي بن محمد بن المبارك الشهير بابن الاعمي في -------------------------------------------------------------------------------------------------ذم دار كان يسكنها دار سكنت بها اقل صفاتها ان تكثر الحشرات في -جناتها الخير عنها نازح متباعد والشر دان من جميع جهاتها من بعض ما فيها البعوض عدمته كم اعدم الاجفان طيب سباتها وتييت تسعرها براغيث متي غنت لها رقصت علي نغماتها رقص بتنقيط ولكن قافه قد قدمت فيه علي اخواتها وبها ذباب كالضباب يسد عي-ن الشمس ما طربي سوي غناتها اين الصوارم والقنا من فتكها فينا واين الاسد من وثباتها وبها خفافيش تطير ما هو معجز-	880	6058906296964506512	431	807.5	345	561	76.82709503173828	79	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1425	true	3791885160297255728	169	300	906	1618	1618	300	وصف-----اتها وبها من الجرذان ما قد قصرت عنه العتاق الجرد في حملاتها فتري ابا غزوان منها هاربا وابا الحصين يروغ عن طرقاتها وبها خنافس كالطنافس افرشت في ارضها وعلت علي جنباتها لو شم اهل الحرب منتن فسوها اردي الكماة الصيد عن صهواتها وبنات وردان واشكال لها مما يفوت العين كنه ذواتها متزاحم متراكم متحارب متراكب في الارض مثل نباتها وبها قراد لا اندمال لجرحها لا يفعل المشراط مثل اداتها ابدا تمص دماءنا فكانها حجامة لبدت علي كاساتها وبها من النمل السليماني ما قد قل ذر الشمس عن ذراتها لا يدخلون مساكنا بل يحطمو ن جلودنا فالعفو من سطواتها ما راعني شء سوي وزغاتها فنعوذ-- بالرحمن من نزغاتها سجعت علي اوكارها فظننتها ورق الحمام سجعن في سحراتها وبها زنابير تظن عقاربا لا برء للمسموم---- من لدغاتها وبها عقارب كالاقارب رتعا فينا حمانا-	1425	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0881	false	-1470517172811328091	2	85	11	461	1645	300	وصف كيفياتها وبها من الجرذان ما قد قصرت عنه العتاق الجرد في حملاتها و------------------------------------------------------بها خنافس كالطنافس افرشت في ارضها وعلت علي جنباته--------------------------------------------------------ا وبنات وردان واشكال لها مما يفةت العين كنه ذوا------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ابدا تمص دماءنا فكانها حجامة لبدت علي كاساتها وبها من النمل السليماني ما قد قل ذر الشمس عن ذرات-----------------------------------------------------ها ما راعني شء سوي وزغاتها فتعوذوا بال--له من ذرا-تها سجعت علي اوكارها فظننتها ورق الحمام سجعن في شجراتها وبها زنابير تظن عقاربا حر ال-----سموم اخف من زفراتها وبها عقارب كالاقارب رتع- فينا حمانا	881	6058906296964506512	421	752.5	341	724	58.149169921875	66	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1426	true	-7202175723294219216	10	190	62	1039	1669	300	كيف السبيل الي النجاة ولا نجا ة ولا حياة لمن راي حياتها السم في نفساتها والمكر في لفتاتها والموت في لسعاتها منسوجة بالعنكبوت سماءها والارض قد نسجت ببراقاتها فلقد راينا في الشتاء سماءها والصيف لا تنفك من صعقاتها فضجيجها كالرعد في جنباتها وترابها كالوبل من حسياتها والبوم عاكفة علي ارجاءها والال يلمع- في ثري عرصاتها------------------------------------------------------- والنار جزء من تلهب حرها وجهنم تعزي الي لفحاتها قد رممت من قبل يلقي ادم مع امنا حواء في عرفاتها شاهدت مكتوبا علي ارجاءها ورايت مسطورا علي عتباتها لا تقربوا منها وخافوها ولا تلقوا بايديكم الي هلكاتها ابدا يقول الداخلون ببابها يا رب نج الناس من افاتها قالوا اذا ندب الغراب منازلا يتفرق السكان من ساحاتها وبدارنا الفا غراب ناعق كذب الرواة فاين صدق رواتها دار تبيت الجن تحرس نفسها فيها وتنفر باختلاف لغاتها صبرا لعل الله يعقب راحة للنفس اذ غلبت علي شهوا---------------------------------------------------تها كم بت فيها مفردا والعين شو قا ل-لصباح تسح من عبراتها واقول يا رب السم-وات العلا يا رازقا للوحش في فلواتها اسكنتني بجهنم الدنيا ففي اخراي هب لي الخلد في جناتها واجمع بمن اهواه شملي عاجلا يا جامع الارواح بعد شتاتها	1426	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0881	false	-1470517172811328091	88	248	477	1357	1645	300	كيف السبيل الي النجاة ولا نجا ة ولا حياة لمن راي حيا----------------------------------------------------تها منسوجة بالعنكبوت سماءها والارض قد نسجت علي افات-----------------------------------------------------ها فضجيجها كالرعد في جنباتها وترابها كالرمل في خشناتها والبوم عاكفة علي ارجاءها والدود تبحث في ثري عرصاتها والجن تاتيها اذا جن الدجي تحكي الخيول الجرد في حملاتها والنار جزء من تلهب حرها وجهنم تعزي الي لفحا------------------------------------------------تها شاهدت مكتوبا علي ارجاءها ورايت مسطورا علي جنباتها لا تقربوا منها وخافوها ولا تلقوا بايديكم الي هلكاتها ابدا يقول الداخلون ببابها يا رب نج الناس من افاتها قالوا اذا ندب الغراب منازلا يتفرق السكان من ساحاتها وبدارنا الفا غراب منازلا يتفرق السكان من ساحا----------------------------------------------------تها صبرا لعل الله يعق- راحة للنفس اذ غلبت علي شهواتها دار تبيت الجن تحرس نفسها فيها وتندب باختلاف لغاتها كم بت فيها مفردا والعين من شوق الصباح تسح من عبراتها واقول يا رب السماوات العلي يا رازقا للوحش في فلواتها اسكنتني بجهنم الدنيا ففي اخراي هب لي الخلد في جناتها واجمع بمن اهواه شملي عاجلا يا جامع الارواح بعد شتاتها	881	6058906296964506512	715	1330.5	581	1086	65.83793640136719	118	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009229-ara1.ms1428	true	6664184155806925622	61	114	311	563	1432	300	فاغمي عليه------ ثم افاق فرفع راسه فنظر حيال باب البيت وقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا ما--لي يفديني ثم اغمي عليه ثم افاق فرفع راسه وقا----ل كل حي وان تطاول دهرا ايل امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا	1428	-7180873577316976493	Sham19Y0000259-ara1.ms0740	false	-1461596562993226594	173	219	928	1142	1560	300	-اغمي عليه قليلا ثم افاق وهو يقو--------------------------ل لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما ------------------لا مال لي يفديني ولا عشيرة تحميني رفع ر-----اسه وهو يقول كل حي وان تطاول دهرا حاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا	740	6058906296964506512	163	262.5	125	264	61.74242401123047	28	JK009229-ara1	Sham19Y0000259-ara1