id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	130	300	649	1501	1501	300	وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك في ---ايام ابيه -طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام----------- فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهم وكان من اجمل الن------------اس وجها واطيبهم ارج---------------ا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام------------------------------ لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ركان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا الفوارس فقال الفرزدق هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم---------------------------------------------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل---------------------------------------------------------م في كفه خيزران ريحه عبق من-	14	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0139	false	8456651595119144544	65	272	348	1398	1528	300	وهو ان ه--------شام بن عبد الملك بن مروان لما حج وطاف بالبيت اراد ان ي--ستلم الحجر--------------- فلم يقدر-------- لكثرة ازدحام الناس عليه فنصب له منبر وجلس عليه وكان -----------معه--------- رءساء اهل الشام وبينما هو ينظر الي الناس واذا ب-----علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب سلام الله عليه قد اقبل وهو احسن الناس وجها واطيبهم ارجا والطفهم شماءلا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام وقد اغتاظ من اجلال الشعب غيره لا اع--------------------------------------------------------------رف---------------------------------ه فقام الفرزدق وقال لكني اعرفه هذا ا----------------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا الذي احمد المختار والده صلي الاله عليه ماجري القلم ومنا الذي احيي الوءيد وغالب وعمرو ومنا حاجب والاقارع اولءك اباءي فجءني بمثلهم اذا جمعتنا ياجرير المجامع هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم تالله ما حملت من ناقة رجلا مثلي اذا الريح لفتني علي الكور ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم امنه ما وطا القدم في كفه خيزران ريحه عبق من	139	-6947782530006657768	540	844.0	426	1255	43.027889251708984	86	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	17	235	80	1199	1550	300	الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قال لا-قط الا في تشهده لو-لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فغضب- هشام علي الفرزدق و----------------------------------------------------------------------------------------------امر بحبسه فانفذ له زين العابدين -------------------------------------اثني عشر الف درهم فردها وقال------------ مدحته لله تعالي لا للع----------------------طاء فارسل اليه زي-ن العابدين وقال له انا اهل ---------------------------------------بيت اذا وهب-نا شيءا لا	15	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0140	false	-3010702408011525279	0	280	0	1424	1530	300	الضحي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذلك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق وا------------------------------------------------------------لكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رثاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام رجعت الي ربي وايقنت انني ملاق لايام المنون حمامي ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنها الغواية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم مل-جي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل بدء ومختوم به الكلم---------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فتكدر هشام وشق عليه سماع هذه القصيدة وقال له الا قلت فينا مثلها قال هات جدا كجده وابا كابيه واما كامه حتي اقول مثلها فامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ الامام خبره فبعه اليه باثني عشر الف درهم فردها الفرزدق وقال انا مدحته لله تعالي لا للعطاء فبعث بها الامام ثانية واقسم عليه في قبولها---- وقال له قد راي الله مكانك وعلم نيتك وشكر لك ونحن اهل البيت اذا انفذنا شيءا لم	140	-6947782530006657768	867	1388.0	689	1592	54.459800720214844	146	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0114	true	-812012616432548150	75	132	371	652	1498	300	ان بني امية قالوا لمءدبه عمر المقصوص انت علمته هذا ولقنته اياه وصحدته عن الخلافة وزينت له حب علي واولاعه وحملته علي ما وسمنا به من الظلم وحسنت له الباع حتي نطق بما نطق وقال ما قال فقال والله ما فعلته ولكنه مجبول ومطبوع علي حب علي فلم يقبلوا منه ذلك واخنوه ودفنوه حيا حتي مات وتوفي	114	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0397	false	-5175640250233156090	115	172	560	840	1525	300	ان بني امية قالوا لمءدبه عمر المقصوص انت علمته هذا ولقنته اياه وصددته عن الخلافة وزينت له حب علي واولاده وحملته علي ما وسمنا به من الظلم وحسنت له البدع حتي نطق بما نطق وقال ما قال فقال والله ما فعلت- ولكنه مجبول ومطبوع علي حب علي فلم يقبلوا منه ذلك واخذوه ودفنوه حيا حتي مات الوان	397	-6947782530006657768	272	531.0	215	281	96.79714965820312	51	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	225	300	1197	1574	1574	300	الطبيب هبة الله بن صاعد ----------بن التلميذ النصراني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه الجواليقي----- وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم----ه الا-	199	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	false	-583563438062216117	26	134	120	677	1511	300	الطبيب هبة الله بن صاعد المعروف بابن التلميذ واقعة عنده وهي انه لما حضر اليه للصلاة به ودخل عليه اول دخله فما زاده علي ان قال السلام علي اميرالمءمنين ورحمة الله تعالي فقال له ابن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحية ما هكذا يسلم علي امير-المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن- الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير-المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير-المءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه الم-رضي لما --------------حنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا	415	-6947782530006657768	329	542.0	262	588	55.9523811340332	62	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	126	221	662	1108	1534	300	قال------ نصر الله بن يحيي---------------------- وكان من الثقات واهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين------------ ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي---- حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله لم تخرج------ من فمه ولا خطه الي احد وما نظم-----ها الا في ليلته ث----م انشدني قوله------------------------------------------------------------------ ملكنا فكان العفو منا سجية ف---------------------------------------------------لما ملكتم سال بالدم	244	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	false	-9204532830690876331	56	180	308	922	1533	300	قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من --ثقاة -اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-----------------------------لت له يا امير-المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين في يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت لها لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله بان كانت خرجت من فمي او خطي -الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني الابيات قال الشيخ عبدالحسين الحلي المتوفي سنة 1375 ه مطشرا هذه الابيات ملكنا فكان العفو منا سجية بيوم به بطحاء مكة تفتح فسالت بفيض العفو منا بطاحكم ولما ملكتم سال بالدم	514	-6947782530006657768	368	574.0	285	651	56.528419494628906	65	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	212	240	1061	1219	1534	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح------------------------------------------------------------------------------------- وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح و------------------------------------------------------------------------------------حسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	244	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	false	3169712187206052587	224	284	1179	1501	1583	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح اما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علام ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نمن-- ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ بالثار الذي كان ديننا ولكنما نعفو ونكظم غيضنا فحسبكم- هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	515	-6947782530006657768	146	243.5	119	327	44.648319244384766	21	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	256	285	1307	1459	1534	300	بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط وتفقه علي مذهب الامام	244	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms2047	false	591407175593120108	191	219	920	1065	1491	300	بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط 1 رواها العماد -------	2047	-6947782530006657768	131	258.0	105	152	86.18421173095703	25	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0712	true	2087560786360646785	279	300	1449	1550	1550	300	قول ابي فراس بن حمدان واسمه الحارث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا خان- الزمان وساعدي فرميت منك بضد-	712	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	false	-2115431204643925791	157	232	855	1241	1605	300	قول ابي فراس بن حمدان قل لاخواننا الجفاة رويدا اذرجونا الي احتمال الملال ان ذاك الصدود من غير جرم لم يدع في موضعا للوصال احسنوا في وصالكم او فسيءوا لاعدمناكم علي كل حال وقال انظر الي الزهر البديع والماء في برك الربيع واذا الرياح جرت عليه في الذهاب وفي الرجوع نثرت علي بيض الصفاءح بينها حلق الدروع اقول ومن رواءعه قوله قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد	219	-6947782530006657768	86	141.5	67	386	22.27979278564453	17	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	33	65	195	362	1560	300	وفي اخرها ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم	943	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0505	false	48941465252162682	97	147	517	778	1645	300	----------ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم	505	-6947782530006657768	157	292.5	127	271	57.93357849121094	29	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1214	true	-6496734342511216304	42	144	224	756	1526	300	المرتضي----------- فعثر برجل فقال له الرجل من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فقربه المرتضي--------- واختبره فوجده علامة ثم جري ذكر المتنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوما------------------- فتنقصه الشريف المرتضي وذكر معاي-----به فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب الشريف المرتضي وامر بسحبه برجله واخراجه من المسجد ثم قال لمن يحضر مجلسه -----------------تدرون اي شء اراد هذا الاعمي بذكر هذه القصيدة ---وللمتنبي------ اجود منها ولم يذكره قالوا لا قال انما اراد ان يذمني بقوله فيها---------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل وسءل شيخ --	1214	-7180873577316976493	Rafed0000230Vols-ara1.ms0372	false	-2938521509563959978	144	269	771	1449	1607	300	المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقا---------ل من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان ابو العلاء يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن بعده مثل ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغض المتنبي ويتعصب عليه فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنق-------صه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضل------ا فغ-------ضب المرتضي وامر فسحب -برجله واخرج من------------------------- مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد----------- بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي ما هو اجود منه----------------------------ا اراد ق----------وله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل وقال السيد	372	-6947782530006657768	365	550.5	291	786	46.437660217285156	54	JK009229-ara1	Rafed0000230Vols-ara1