id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0349	true	590054544943429919	0	23	0	108	1476	300	رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	349	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2998	false	-4776591995967817791	61	84	327	435	1581	300	رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	2998	1829529785092920827	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms0568	true	1029412881321285693	37	74	176	390	1577	300	كان رجلا من العرب وله عشرة اولاد ت----يامن منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تيامنوا فكندة والاشعريون والازد ومذحج وانمار وحمير فقال الرجل وما انمار قا-ل الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فلخم-- وجذام وعاملة وغسان	568	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms3785	false	-3745567407098534952	76	114	385	601	1545	300	كان رجلا من العرب وله عشرة من الولد فتيامن منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تيامنوا فكندة والاشعريون والازد ومذحج وانمار وحمير فقال --رجل من- انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولخم-- وغسان	3785	1829529785092920827	195	358.0	159	221	88.23529052734375	30	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms0738	true	-5227150630237936430	90	156	456	794	1601	300	القرنين فقال بعضهم لانه ملك فارس والروم وقيل لانه كان في راسه شبه القرنين وقيل ل----------------------------------------------------انه راي في المنام كانه اخذ بقرني الشمس وكان تاويل رءياه انه طاف المشرق والمغرب وقيل -انه دعا قومه الي التوحيد فضربوه علي قرنه الايمن ثم دعاهم الي التوحيد فضربوه علي قرنه الايسر وقيل انه كان كريم الطرفين من اهل بيت --شرف من قبل ابيه وامه وقيل لانه انقرض في وقته	738	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2980	false	8369627283015873882	247	300	1298	1574	1574	300	القرنين فقال وفيكم مثله يعني نفسه لانه ضرب-------------- راسه مرتين احداهما يوم الخندق والثانية ضربه ابن ملجم لعنه الله فقتله وقيل لانه راي في المنام كانه اخذ بقرني الشمس فكان تاويل-----ه انه طاف المشرق والمغرب وقيل لانه -------------------------------------------------------------------------------------------------كان كريم الطرفين من اهل بيت الشرف من قبل ابيه وامه وقيل لانه انقرض في وقته-	2980	1829529785092920827	179	301.5	142	393	45.54707336425781	31	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms0779	true	159720534900101528	49	88	256	445	1518	300	ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	779	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms4861	false	7837308379504313273	2	41	11	200	1577	300	ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	4861	1829529785092920827	189	378.0	150	189	100.0	39	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms0834	true	4852263301308563546	144	227	810	1220	1611	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- وكان الذي جادله خطيبهم مالك بن عوف بن الاحوص الجشمي فقال يا محمد انك تحر-----------------------------م اشياء مما كان- اباءن-------ا يفعلونه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد حرمتم اصنافا من الغنم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الخمسة للماكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل الذكر ا--من قبل --------------------------------------الانثي----------------------------------- فسكت مالك وتحير ولم يتكلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما لك لا تتكلم فقال له مالك بل تكلم واسمع	834	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms1645	false	4875641193654293767	28	102	146	502	1531	300	صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الايات وكان رجلا ذا را-----------------------------------ي فقال يا محمد انك تحرم اشياء كانت اباءنا تحلها وتحل اشياء---- كانت اباءنا تحرمها فلم ذاك فقال------------- صلي الله عليه وسلم ان الله---------------------------------------- خلق ثمانية ----ازواج---------------------------- فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل الذكر ام من قبل الاناث ام من قبل ما اشتملت عليه ارحام الانثيين بين ان كنت صادقا ان الله حرم هذا فسكت فقال ما--------------------------------------------------لك لا تتكلم فقا-----------ل تكلم -اسمع	1645	1829529785092920827	190	213.5	147	542	35.05535125732422	29	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	56	93	285	485	1505	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	1024	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms3246	false	-387313625302146510	28	65	139	339	1497	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	3246	1829529785092920827	199	388.0	162	201	99.00497436523438	35	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	0	141	0	732	1555	300	يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك ثم ارسل --------------------------------------------------------------------------حلقة الباب وانطلق هو ومن معه من قريش الي الجبال ينظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فحينءذ جاءت قدرة الواحد الاحد القادر المقتدر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح ابرهة متهيءا لدخول مكة وهدم البيت وقدم فيله محمودا امام جيشه فلما وجه الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب كذا في سيرة ابن هشام وقال السهيلي نفيل بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك فاخذ باذن الفيل وقال ابرك محمودا وارجع راشدا فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل------------ فضربوه بالحديد حتي ادموه ليقوم فابي فوجهوه الي اليمن فقام يه----------------------------رول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك فوجهوه الي مكة فبرك فعند ذلك ارسل الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فت---------------------ساقطوا بكل طريق وهلكوا علي كل منهل واصيب ابرهة حتي ------تساقط ان-----ملة انملة حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر	1114	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms4979	false	-6073713945326894365	47	210	230	1049	1499	300	يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك وعن محمد بن اسحاق ان عبد المطلب قال وهو اخذ بحلقة الباب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا فناكا وذهب مع قومه واصبح ابرهة وعبا--------------------------------------------- جيشه وقرب فيله و------------اقبل رجل يقال له نفيل واخذ -----------------------------------------------------------------------اذن الفيل وقال اترك محمودا وارجع راشدا فانك في بلد الله الحرام فت-------------رك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول فا----------------بي فوجهوه الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي المشرق فلم يهرول فوجهوه الي ------------------------------مكة فبرك وار--------سل الله الطير من البحر مع كل طير ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره وقيل كان في كل حجر مكتوب اسم صاحبه وقيل كان الحجر اصغر من الحمص واكبر من العدس فلما غشي القوم ارسلن عليهم فلم تصب احدا الا هلك وليس كل القوم اصابت وخرجوا هاربين يتساقطو---------ن يهلكون -في كل س-هل واصيب ابرهة -في جسده فتساقطت منه انملة انملة حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطير -	4979	1829529785092920827	301	292.5	237	1146	26.265270233154297	41	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1218	true	-1580923181731380438	106	240	551	1284	1606	300	عقولكم فاخذوا من بيوتهم نفقة وخرجوا الي الكهف يعبدون الله فاتبعهم كلب كان لهم وقال-------------- كعب بل مروا بكلب فنبح بهم فطردوه فعاد فطردوه مرارا وهو يعود فقام الكلب علي رجليه ورفع يديه الي السماء كهيءة الداعي ونطق فقال لا تخافوا مني فاني احب احباء الله فناموا حتي احرسكم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هربوا ليلا وكانوا سبعة فمروا براع معه كلب فاتبعهم علي دينهم فجعلوا -----------------يعبدون الله في الكهف وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم يقال له تمليخا فكان يبتاع لهم طعامهم من المدينة وكان من اجملهم واجلدهم وكان اذا دخل المدينة لبس ثياب المساكين واشتري طعامهم وتجسس لهم الاخبار فلبثوا كذلك زمانا ثم اخبرهم تمليخا ان الملك يتطلبهم ففزعوا لذلك وحزنوا فبينما هم كذلك--------------------------- عند غروب الشمس يتحدثون ويتدارسون اذ ضرب الله علي اذانهم في الكهف وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف	1218	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2916	false	-3862655567474259382	197	288	1036	1534	1604	300	يقتلهم فاخذوا ث-----------قة وخرجوا وتب-----------------------عهم كلب حتي اتوا الكهف وعن محمد بن كعب--- مروا بكلب فتبع--هم فطردوه--------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا تخشوا جانبي انا احب احباء الله -ناموا حتي احرسكم وعن- ابن عباس ---------------------------------كانوا سبعة فمروا براع معه كلب فتب-عهم علي دينهم ف-اووا الي الكهف يصلون ويعبدون الله ونفقا--------------تهم الي فتي يسمي تمل--------يخا في---------------------------------------------------------------دخل البلد علي زي مسكين ي--------شتري طعاما ويخرج اليهم وعاد يوما ف-----------------اخبرهم ان دقيانوس رجع الي البلد واخذ الناس بدينه فخافوا وجلسوا يتحادثون ويتذاكرون امرهم وهو عند غروب الشمس ف--------------------ضرب الله علي اذانهم في الكهف وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف	2916	1829529785092920827	294	339.0	233	791	37.16814041137695	42	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1233	true	-4645473227295816807	62	250	328	1341	1608	300	فانطلقوا معي الي الكهف الذي في جبل منحلوس اريكم اصحابي فلما سمع ارموس واصطفوس ما يقول تمليخا قالا يا قوم لعل هذه اية من ايات الله عز وجل جعلها الله لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه يرينا اصحابه كما قال فانطلق معه ارموس واصطفوس وانطلق معهما اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم نحو اصحاب الكهف لينظروا اليهم ولما راي الفتية اصحاب الكهف تمليخا قد احتبس عنهم بطعامهم وشرابهم عن القدر الذي كان ياتيهم فيه ظنوا انه قد اخذ وذهب--- الي ملكهم دقيانوس الذي هربوا منه فبينما هم يظنون ذلك ويتخوفونه اذا سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحو---هم فظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا حين سمعوا ذلك الي الصلاة وسلم- بعضهم علي بعض وقالوا انطلقوا بنا الي اخينا تمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقيانوس ينتظر متي ناتيه فبينما هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهراني الكهف فلم يروا الا ارموس واصحابه وقوما وقوفا علي باب الكهف وقد سبقهم تمليخا فدخل عليهم وهو يبكي فلما راوه يبكي بكوا معه ثم سالوه عن شانه فاخبرهم بخبره وقص عليهم المسالة فعرفوا عند ذلك ا------نهم كانوا نياما باذن الله تعالي ذلك الزمان كله وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس	1233	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2918	false	8296212085378182900	108	205	567	1089	1611	300	فانطلقوا معي----------------------------- اريكم اصحابي فلما سمعوا ذلك قال اريوس------------------------- لعل هذه اية من ايات الله فانطلق هو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل البلد----------------- نحو------ الكهف-------------- ولما راي------- اصحاب الكهف تمليخا قد احتبس-------------------------------------------------- ظنوا انه قد اخذ وذهب به الي------ دقيانوس --------وخافوا فبينما هم كذلك اذ سم----------------عوا ال-------جلبة والناس متوجهون اليهم فظنوا انهم رسل------- دقيانوس-------------------- فقاموا ال--------------ي الصلاة واوصي بعضهم بعضا--- وقالوا انطلقوا ا----لي اخينا تمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقيانوس---------------- فبينما هم كذلك في ذلك اذ اقبل اريوس والناس ف------------------------------------------------------------سبقهم تمليخا ودخل عليهم ف-----------------------------------سالوه عن شانه فاخبرهم بخبره ف------------------------عند ذلك عرفوا انهم كانوا نياما منذ ------------------زمان---- وانما بعث---------وا اية للناس	2918	1829529785092920827	403	487.0	321	1026	39.278751373291016	64	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1236	true	882798379075151212	190	281	993	1485	1592	300	علي اذانهم في الكهف وهذا من فصاحات القران التي اقرت العرب القصور عن الاتيان بمثله ومعناه انمناهم والقينا وسلطنا عليهم النوم كما يقال ضرب الله فلانا بالفالج اي- ابتلاه به وارسله عليه وقيل معناه حجبناهم عن السمع وسددنا نفوذ الصوت الي مسامعهم وهذا وصف الاموات والنيام وقال قطرب هو كقول العرب ضرب الامير علي يد الرعية اذا منعهم من العبث والفساد وضرب السيد علي يد عبده الماذون له في التجارة اذا منعه من التصرف وقال الاسود بن يعفر وكان ضريرا في ذلك ومن الحوادث لا ابالي- انني ضربت علي الارض بالاسداد	1236	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2910	false	2031759130612764213	231	289	1224	1515	1578	300	علي اذانهم-------------- من فصيح-- الكلام اي سلطت --------------------------------------------------------------عليهم النوم---- يقال ضرب الله فلانا بالفالج اذا ابتلاه به ------------------------------------------------------------------------------------------------قال قطرب هو كقول العرب ضرب الامير علي يد فل--ان اذا منعه ع-ن العبث والفساد وضرب السيد علي يد عبده الماذون اذا م--------------نعه من التصرف -قال الاسود بن يعفر وكان ضريرا------- ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد	2910	1829529785092920827	265	429.0	212	494	53.64372634887695	44	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1237	true	-7922551058238484369	28	92	148	502	1607	300	-----الاولون اصحاب الملك والمسلمون الاخرون ال-------------ذين اسلموا حين راوا اصحاب الكهف في قدر مدة لبثهم في الكهف فقال المسلمون الاولون لبثوا في الكهف ثلاثماءة سنين وتسع سنين وقال المسلمون الاخرون بل لبثوا كذا وكذا فقال الاولون الله------------------------ اعلم بما لبثوا فذلك قوله تعالي ---------ثم بعثناهم لنعلم --اي الحزبين اي اي الفريقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احصي اي اضبط واحفظ----------- لما لبثوا اي مكثوا في كهفهم نياما امدا غاية	1237	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2914	false	4693613540832644004	164	256	875	1367	1594	300	واحد الحزبين اصحاب الملك الذين تنازعوا فيه والحزب الاخر الذين اسلموا حين راوا اصحاب الك--------------------------هف وقيل احد الحزبين اهل الكتاب عرفوا ذلك من كتبهم والحزب--------------------- الاخر النبي صلي----------------------- الله عليه وسلم والمسلمون وقد اعلمهم ال-------------له تعالي فقال بقصتهم -عن ابي -مسلم وقيل الحزب الاول هو الله والحزب الاخر الهتهم وفيه تعيير لانهم لا يعلمون وهذا لا يصح لان اسم الحزب لا يقع الا ان يقال المراد حزب الله وهي الطاءفة المحقة والاول الطاءفة المبطلة فتعود الي ما تقدم احصي اي ------احفظ واصوب قولا لما لبثوا اي مكثوا في كهفهم نياما امدا غاية	2914	1829529785092920827	155	155.0	121	583	26.586620330810547	19	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1238	true	-5688833510681662991	167	224	862	1174	1565	300	وهم في فجوة من-------------------------------------------------ه اي متسع------ من الكهف وجمعها فجوات وافجاء وفجاء اخبرنا الله ب---------------------------------------------حفظه اياهم في مضجعهم واختياره لهم اصلح المواضع للرقاد-- فاعلمنا انه يراهم في فضاء من الكهف مستقبلا بنات نعش تميل عنهم الشمس طالعة وغاربة وجارية فلا تدخل عليهم فتءذيهم بحرها و--تغير من الوانهم و--تبلي ثيابهم وانهم في متسع منه ينالهم فيه برد الريح	1238	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2924	false	-8342725500385277667	183	258	928	1310	1507	300	وهم في فجوة منه اي في ناحية متسعة قيل في فضاء منه عن قتادة وقيل كان متسعا اذا دخل الكهف لا يري من كان ببابه وينالهم نسيم الريح ولا يءذيهم حر الشمس فاخبر تعالي عن لطفه بهم وحفظه اياهم في مضجعهم واختياره لهم اصلح المواضع -لرقادهم فا-خبر بانه بواهم --مكانا من الكهف مستقبلا بنات نعش تميل عنهم الشمس طالعة وغاربة كيلا يءذيهم -------------------حرها او تغير--- الوانهم او تبلي ثيابهم و--هم في متسع---- ينالهم---- روح الريح	2924	1829529785092920827	209	277.5	167	418	50.0	28	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1241	true	1835478314892505003	113	177	615	963	1676	300	فلياتيكم برزق منه اي -قوت وطعام وليتلطف اي وليرفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة ولا يشعرن و-----------لا يعلمن بكم احدا من الناس ان-----------------------------------هم ان يظهروا عليكم فيعلموا بمكانكم يرجموكم قال ابن جريج يشتموكم ويءذوكم----------------------- بالقول ويقال--------------------------- يقتلوكم ويقا------------------------ل كان من عادتهم القتل بالرجم وهو من اخبث القتل ويقال يضربوكم او يعيدوكم في ملتهم ا--------------ي دينهم---- الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا---- ان عدتم	1241	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2928	false	8480766817944506737	120	204	621	1064	1536	300	فليات-كم برزق منه اي بقوت------ وليتلطف اي وليرفق في الشراء وفي طريقه و---دخوله وخروجه و-لا يشعرن بكم احدا اي لا يعلمن بكم احد -من الناس انهم يعني اهل المدينة واصحاب الملك انهم ان يظهروا عليكم -يعلموا -مكانكم قيل----------------- يشتموكم ويءذوكم عن ابن جريج كانه يرجمه بالقول القبيح وقيل يرجموكم بالحجارة حتي يقتلوكم عن الحسن والاصم وابي علي وقيل كان في عادتهم القتل بالرجم وهو--- اخبث القتل-------------- او يعيدوكم في ملتهم اي او يعيدوكم في دينهم وهو الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا قيل ان عدتم	2928	1829529785092920827	278	405.5	224	491	56.619144439697266	39	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1241	true	1835478314892505003	228	291	1241	1630	1676	300	عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لا-----------------------نهم من اهل نسبنا وقال عكرمة يتنازع-----------------ون في الارواح والاجساد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المسلمون البعث للاجساد والارواح وقال المشركون البعث للارواح دون الاجساد فبعثهم الله تعالي من رقادهم واراهم ان البعث للاجساد والارواح--------- وقيل يتنازعون--------------------------------- في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين غلبوا علي امرهم تاودوسيوس الملك------- واصحابه---------------------------------------------------------------- لنتخذن عليهم مسجدا	1241	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2930	false	1678227938346791638	1	139	5	787	1660	300	عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون -بني----------انا لانهم علي ديننا فهذا تنازعهم عن ابن -عباس وقيل -------تنازع المسلمون والكافرون في البعث فاحتجوا باصحاب الكهف عن الاصم وقيل تنازعوا فقال بعضهم لبعض ماتوا في الكهف وقال بعضهم بل عادوا نياما فقالوا ربكم اعلم بهم عن ابي علي وبنوا بنيانا وقيل اعمي الله عليهم مكانهم فلا يهتدوا فبنوا ثم بنيانا وقيل اختلفوا فقال المسلمون البعث للاجساد والارواح وقال المشركون البعث للارواح------------ فبعثهم الله ليعلموا--------------- ان البعث للاجساد والارواح عن عكرمة وقيل -تنازعوا في قدر مكثهم ولبثهم وقيل تنازعوا في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم انهم احياء ام نيام وقيل لما راوهم عادوا نياما وقيل بل ماتوا وقيل لا يموتون الي يوم القيامة قال الذين غلبوا علي امرهم قيل------ الملك المسلم واصحابه وقيل اولياء اصحاب الكهف من المءمنين وقيل رءساء البلد عن ابي علي لنتخذن عليهم مسجدا	2930	1829529785092920827	302	430.0	249	835	36.16766357421875	38	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK009229-ara1.ms1244	true	-7485080127671961645	134	253	647	1229	1454	300	عسي ان يهديني رب- لاقرب من هذا رشدا وقوله تعالي------- ولبثوا يعني اصحاب الكهف في كهفهم ثلاث-ماءة سنين وازدادوا تسعا قال بعضهم هذا خبر عن اهل الكتاب--------------- انهم قالوا ذلك وقالوا لو كان خبرا من الله عن قدر لبثهم في الكهف لم يكن لقوله قل الله اعلم بما لبثوا وجه مفهوم فقد اعلم الله خلقه قدر لبثهم وهذا القول قول قتادة يدل عليه قراءة عبد الله بن مسعود فقالوا لبثوا في كهفهم و-------------قال مطر الوراق في هذه الاية هذا شء قالته اليهود فرد الله عليهم فقال قل الله اعلم بما لبثوا وقال اخرون هذا--------------------------------------------------------------------------------- اخبار من الله تعالي عن قدر لبثهم في الكهف وقالوا معني قوله تعالي---------------- قل الله اعلم بما لبثوا ان-------------------------------- اهل الكتاب علي عهد رسول الله	1244	-7180873577316976493	Meshkat0014420-ara1.ms2935	false	6778113766787402248	1	120	6	584	1492	300	عسي ان يهدين- ربي لاقرب من هذا رشدا فيكون ذلك كفارة له ولبثوا----------------- في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قيل ------هذا خبر عن اهل الكتاب وقيل عن اليهود انهم قالوا ----------------------------------------------------ذلك ولذلك قال قل الله اعلم بما لبثوا عن--------------------------------------------------- قتادة واستدل بقول ا-----------بن مسعود فقال-- لبثوا في كهفهم ثلاثماءة سنين قال مطر الوراق -------------هذا شء قالته اليهود فرد الله عليهم وجوز ----ابو مسلم هذا الوجه وقيل هذا ليس بصحيح لانه لا يجوز صرف كلامه تعالي الي غيره الا بدليل مع ان فيه وجه حسن وقيل بل هو اخبار من----ه تعالي عن قدر لبثهم وهو ثلاثماءة سنين وتسع عن مجاهد والضحاك وغيرهما قل الله اعلم بما لبثوا قيل بين مقدار لبثهم ثم قال ان حاجك اهل الكتاب ---------فقل الله	2935	1829529785092920827	316	369.5	241	748	42.24599075317383	52	JK009229-ara1	Meshkat0014420-ara1