id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0016	true	-630814720049866232	15	54	70	262	1492	300	اباءهم------------ قد وفدوا علي بعض الملوك وكان عنده علم من الكتاب الاول فاخبرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم وباسمه وكان كل م-----نهم قد خلف زوج-ته حاملا فنذر كل م-----نهم ان ولد له ذكر ان يسميه محمدا ففعلوا ذلك	16	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0249	false	-3391534028496534302	258	299	1290	1503	1506	300	اباء هءلاء الثلاثة قد وفدوا علي بعض الملوك وكان عنده علم من الكتاب الاول فاخبرهم بمبعث النبي-صلي الله عليه وسلم-وباسمه وكان كل واحد منهم قد خلف امراته حاملا فنذر كل واحد منهم ان ولد له ذكر ان يسميه محمدا ففعلوا ذلك	249	168855381875062808	183	325.5	146	215	85.11627960205078	35	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0026	true	-8392670512207665657	212	255	1151	1367	1599	300	ومما يستحسن ويستجاد من كلام كعب رضي الله عنه قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	26	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1590	false	5390369713905108465	33	72	169	366	1547	300	ومما يستحسن ويستجاد من قول- كعب------------------ لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	1590	168855381875062808	194	368.0	155	216	89.81481170654297	38	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0026	true	-8392670512207665657	138	212	773	1151	1599	300	حرف ابوها اخوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل والقوداء الطويلة العنق والشمليل السريعة وق---------------------وله من مهجنة اي من ابل كرام--------- هجان وقوله ابوها اخوها اي انها- من جنس واحد في الكرم وقيل انها من فحل حمل علي امه فجاعت بهذه الناقة فهو ابوها واخوها وكانت الناقة التي هي ام هذه بنت اخري من الفحل الاكبر فعمها خالها علي هذا وهو عندهم من اكرم النتاج والقول الاول ذكره ابو علي القالي عن ابي سعيد	26	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1591	false	-2659917017303829627	78	156	379	787	1565	300	حرف ابوها اخوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل -القوداء الطويلة العنق والشمليل السريعة والحرف الناقة الضامر وقوله من مهجنة اي من ابل مهجنة مستكرمة هجان وقوله ابوها اخوها اي انهما من جنس واحد في الكرم وقيل انها من فحل حمل علي امه فجاءت بهذه الناقة فهو ابوها واخوها وكانت للناقة التي هي ام هذه بنت اخري من الفحل الاكبر فعمها خالها علي هذا وهو عندهم من اكرم النتاج والقول الاول ذكره ابو علي القالي عن ابي سعيد	1591	168855381875062808	369	714.0	295	409	90.22004699707031	68	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0028	true	-1606144083353181765	31	112	147	550	1588	300	صلي الله عليه وسلم عسي ان يكون نزعه عرق ولم يرخص------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- في الانتقاء عنه والرجل المذكور في هذا الحديث ضمضم بن قتادة العجلي ولم يذكره ابو عمر بن عبد البر في الاستيعاب وليس له سوي هذا الحديث وهو مسمي في بعض المسندات وذكره عبد الغني ف---------------------------ي الحديث بزيادة حسنة فقال فقال كانت المراة من بني عجل فقدم المدينة عجاءز من بني عجل فسءلن عن المراة التي ولدت الغلام الاسود فقلن كان في اباءها رجل اسود	28	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1554	false	1298135953499526316	7	86	34	427	1541	300	صلي الله عليه وسلم وذلك انه قال له يا رسول الله اني قد تزوجت امراة فولدت لي غلاما اسود فقال له النبي-صلي الله عليه وسلمهل لك من ابل فقال نعم والحديث مشهور غير انه لم يسم باسمه في الصحيحين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي في بعض المسندات وذكره عبد الغني في المبهمات وذكر عبد الغني في الحديث -زيادة حسنة ------قال كانت المراة من بني عجل فقدم المدينة عجاءز من ع----جل فسالن عن المراة التي ولدت الغلام الاسود فقلن كان في اباءها رجل اسود	1554	168855381875062808	231	364.5	184	529	43.66729736328125	39	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0047	true	-7795866009011050885	48	118	251	584	1507	300	احمد باسناد صحيح عنابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه كان يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصل قط فاذا لم يعرفه الناس سالوه من هو فيقول اصيرم بن- عبد الاشهل قال عامربن ثابت بن قيس----------- فقلت لمحمود بن لبيد كيف كان شان الاص يرم قال كان يابي الاسلام علي قومه فلما كان يوم احد وخرج رسول الله------------------- الي احد بدا له--- الاسلام فاسلم و--اخذ سيفه وقاتل حتي قتل	47	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1118	false	1220720048221997005	216	287	1049	1376	1439	300	احمد عن -----------ابي هريرة قال ك-------------------ان يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة -لم يصل قط فاذا لم يعرفه الناس سالوه من هو فيقول اصيرم بني عبد الاشهل عمرو ---بن ثابت بن وقش قال الحصين فقلت لمحمود بن اس-د كيف كان شان الاص-يرم قال كان يابي الاسلام علي قومه فلما كان يوم -----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد بدا له في الاسلام فاسلم ثم اخذ سيفه فعدا- حتي دخل	1118	168855381875062808	267	427.0	206	369	72.35772705078125	48	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0082	true	-4285054183502084945	44	111	243	590	1573	300	الانثي من الرخم يقال في المثل ا--راد بيض الانوق اذا طلب- ما لا يوجد لانها تبيفي حيث لا يحرك بيضها في شواهق الجبالي وهذا قول المبرد في الكامل ولم يوافق عليه فقد قالي الخليل الانوق الذكر نت الرخم وهذا اشبه بالمعني لان الذكر لا يبيض فمن اراد بيض الانوق فقد اراد المحال كمن اراد الابلق العقوق وقا---ل القالي في الامالي الانوق يقع علي الذكر والانثي من الرخم	82	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0082	false	-1671248587399495835	85	154	429	778	1557	300	الانثي من الرخم يقال في المثل اعز من بيض الانوق اذا اراد ما لا يوجد لانها تبيض- حيث لا يدرك بيضها من شواهق الجبال --هذا قول المبرد في الكامل ولا يوافق عليه فقد قال- الخليل الانوق الذكر من الرخم وهذا اشبه بالمعني لان الذكر لا يبيض فمن اراد بيض الانوق فقد اراد المحال كمن اراد الابلق العقوق وقد قال القالي في الامالي الانوق يقع علي الذكر والانثي من الرخم	82	168855381875062808	328	612.0	262	353	92.9178466796875	56	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0319	true	-1931048708661315106	276	300	1434	1549	1549	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف -لا يءويه ابدا-------------------------------------- فخرج في شعاب مكة حاءرا ثاءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل-	319	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	0	32	0	155	1502	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف الا يءويه ابدا لما اثقله به من الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حاءرا باءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل	216	168855381875062808	114	205.5	91	155	73.54838562011719	20	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0320	true	-8421643205048287717	2	260	7	1313	1529	300	فيه حية فتعرض للشق يريد ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان تقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج له فانساب عنه مستديرا بدارة عند-- بيت ثم خطا خطوة اخري فصفر به الثعبان فاقبل اليه كالسهم فافرج له فانساب عنه فوقف-------------- ينظر اليه يفكر في امره فوقع في نفسه انه مصنوع فامسكه بيديه فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث طوال علي سرر----- لم ير مثلهم طولا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الحارث بن مضاض صاحب العذبة الطويلة واذا عليهم ثياب من وشي لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طول الزمان مك----توب في اللوح---- عظات ------------------------------------------------------------------قال ابن هشام كان اللوح من رخام وكان فيه انا نفيلة بن عبد المدان -بن خشرم بن عبديا ليل بن جرهم بن قحطان ابن--- نبي الله هود عليه السلام عشت من العمر خمسماءة عام وقطعت غور الارض ظاهرها وباطن--------ها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجيني من الموت وتحته مكتوب قد قطعت البلاد في طلب الثر وة والمجد قالص الاثواب وسريت البلاد قفر القفر بقنا-ة وقوة- واكتساب- فاصاب الردي بنات فءادي بسهام من المنايا صياب فانقضت مدتي واقصر جهلي واستراحت عواذلي من عتابي ودفعت السفاه بالحلم لما نزل الشيب في محل الشباب صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه	320	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	33	300	159	1502	1502	300	فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان تقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج له فانساب عنه مستديرا بدارة عندها بيت ف--خطا خطوة اخري فصفر به الثعبان واقبل عليه كالسهم فافرج ----------عنه فانساب عنه قدما لا ينظر اليه------------- فوقع في نفسه انه مصنوع فامسكه بيد-ه فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث -----علي سرر طوال لم ير مثلهم طولا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الح-رث بن مضاض صاحب الغربة الطويلة واذا عليهم ثياب -------لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طول الزمن وشعر مكتوب في اللوح فيه عظات اخر بيت منه صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب وقال ابن هشام كان اللوح من رخام وكان فيه انا نفيلة بن عبد المدان ابن خشرم بن عبد ياليل بن جرهم بن قحطان بن هود نبي الله---------------- عشت--------- خمسماءة عام وقطعت غور الارض --------باطنها وظاهرها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجيني من الموت وتحته مكتوب قد قطعت البلاد في طلب الثر وة والمجد قالص الاثواب وسريت البلاد قفرا لقفر بقناتي وقوتي واكتسابي فاصاب الردي بنات فءادي بسهام من المنايا صياب فانقضت شرتي واقصر جهلي واستراحت عواذلي من عتابي ودفعت السفاه بالحلم لما نزل الشيب في محل الشباب صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه-	216	168855381875062808	1206	2234.5	967	1416	85.16949462890625	221	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	1	90	4	432	1473	300	الله عليه وسلم قال كنت استظل بظل جفنة عبد الله بن جدعان صكة عمي يعني في الهاجرة وسميت الهاجرة صكة عمي لخبر ذكره ابو حنيفة في الانوار وهو ان عميا رجل من عدوان وقيل من اياد وكان فقيه العرب في الجاهلية فقدم في قومه معتمرا او حاجا فلما كان علي مرحلتين من مكة قال لقومه وهم لا وسط الظهيرة من اتي مكة غدا في مثل هذا الوقت كان له اجر عمرتين فصكوا الابل صكة شديدة حتي اتوا مكة من الغداة------------------------------------------------------------------------------- وعمي تص-ير اعمي علي الترخيم فسميت الظهيرة صكة عمي	321	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0215	false	-6952710405039113150	15	119	79	581	1503	300	الله عليه وسلم-قال كنت استظل بظل جفنة عبد الله بن جدعان صكة عمي يعني في الهاجرة وسميت الهاجرة صكة عمي لخبر ذكره ابو حنيفة في الانواء---- ان عميا رجل من عدوان وقيل من اياد وكان فقيه العرب في الجاهلية فقدم في قوم- معتمرا او حاجا فلما كان علي مرحلتين من مكة قال لقومه وهم في نحر الظهيرة من اتي مكة غدا في مثل هذا الوقت كان له اجر عمرتين فصكوا الابل صكة شديدة حتي اتوا مكة من الغد في مثل ذلك الوقت وانشد وصك بها نحر الظهيرة صكة عمي وما يبغين الا ظلالها في ابيات وعمي تصغير اعمي علي الترخيم فسميت الظهيرة صكة عمي	215	168855381875062808	414	788.5	327	508	81.49606323242188	82	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	149	235	719	1131	1473	300	كتاب ري العاطش وانس الواحش لاحمد بن عمار ان ابن جدعان ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان بها مغري---- وذلك انه سكر ليلة فصار يمد يديه ويقبض علي ضوء القمر لياخذه فضحك منه جلساءه فاخبر بذلك حين صحا فحلف ان لا يشربها ابدا فلما كبر وهرم اراد بنو ت-يم ان يمنعون من تبذير ماله ولا-موه في العطاء فكان يدعو الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطته بنو ت-يم من مال ابن جدعان	321	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0217	false	4508450016920319256	38	114	199	567	1535	300	كتاب ري العاطش وانس الواحش لاحمد بن عمار --وابن جدعان ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان---- مغري بها وذلك انه سكر فتناول-------------------------- القمر لياخذ----------------ه فاخبر بذلك حين صحا فحلف--- لا يشربها ابدا ولما كبر وهرم اراد بنو تميم ان يمنعوه من تبديد ماله ولا موه في العطاء فكان يدعو الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطته بنو تميم من مال ابن جدعان	217	168855381875062808	350	634.5	276	419	83.53221893310547	65	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0338	true	8910049965830344230	71	125	383	649	1540	300	وفي هذا الحديث من باب التفكر والاعتبار اذ الحوت لما كان عليه قرار هذه الارض وهو حيوان سابح ا-ستشعر اهل هذه الدار انهم في منزل قلعة وبوار وليست بدار قرار فاذا نحر لهم قبل ان يدخلوا الجنة فاكلوا من كبده كان في ذلك اشعار لهم بالراحة من دار الزوال وانهم قد صاروا الي دار	338	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1165	false	-5621554357408689954	247	300	1259	1517	1517	300	وفي هذا الحديث من باب التفكر والاعتبار ان الحوت لما كان عليه قر-ر هذه الارض وهو حيوان سابح ليستشعر اهل هذه الدار انهم في منزل قلعة------ وليس- بدار قرار فاذا نحر لهم قبل ان يدخلوا الجنة فاكلوا من كبده كان في ذلك اشعار لهم بالراحة من دار الزوال وانهم قد صاروا الي دار-	1165	168855381875062808	255	480.5	203	267	95.505615234375	49	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0338	true	8910049965830344230	125	168	649	880	1540	300	القرار كما يذبح لهم الكبش الاملح علي الصراط ليعلم-----------------وا انه لا موت ولا فناء واما الثور فهو الة الحرث واهل الدنيا لا يخلون من احد هذين الحرثين حرث لدنياهم وحرث لاخراهم ففي نحر الثور---- هنالك اشعار ب-راحتهم من الكدين وترفيههم من نصب الحرثين	338	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1166	false	6233190863455889017	0	44	0	238	1511	300	القرار كما يذبح لهم الكبش الاملح علي الصراط وهو صورة الموت ليستشعروا ان- لا موت--------- واما الثور فهو الة الحرث واهل الدنيا لا يخلون من احد----- الحرثين حرث لدنياهم وحرث لاخراهم ففي تحر الثور لهم هنالك اشعار باراحتهم من الكدين وترفيههم من نصب الحرثين	1166	168855381875062808	210	370.0	170	253	83.00395202636719	35	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0340	true	4540622076587633518	134	221	658	1088	1494	300	لعامر كيف تجدك ف--------قال لقد وجدت الموت قبل ذوقه والمرء ياتي حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي انفه بروقه ف-----------------------------------قلت والله هذا ما يدري -----ما يقول ثم قلت ل--بلال كيف اصبحت فقا--------------------------------------ل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت ثم اني دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة اللهم --بارك لنا في ------صاعنا ومدنا اللهم انقل حما-ها الي مهيعة	340	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0872	false	-7192645590297054526	4	154	20	771	1503	300	له ---كيف تجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان-- حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه يريد بطاقته فيما قال ابن هشام قالت فقلت والله ----ما يدري عامر ما يقول قالت وكان بلال اذا تركته الحمي اضطجع بفناء البيت ثم رفع عقيرته فقال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفج وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال ابن هشام شامة وطفيل جبلان بمكة دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم بنقل وباء المدينة الي مهيعة دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم بنقل وباء المدينة الي مهيعة قالت عاءشة رضي الله عنها فذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما سمعت منهم فقلت انهم ليهذون وما يعقلون من شدة الحمي قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------لهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وبارك لنا في مدها وصاعها و-----------انقل وباءها الي مهيعة	872	168855381875062808	335	535.0	261	784	42.729591369628906	58	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0373	true	4177637248370528445	204	268	1031	1351	1510	300	ثم رد عليهم انفسهم التي اشتري منهم فقال ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء---- الاية فاشار صلي الله عليه -وسل-م بالشراء ورد ال-------------------ثمن والزيادة----------- ثم رد الجمل الي----------------------ه الي تاكيد الخبر الذي اخبر به عن---- الله عز وجل----- فتشاكل الفعل --والخبر وفي مسند الامام احمد والحاكم عن عبد الله بن جعفر رضي الله عن-----------------------------------------ه ان الن------بي صلي الله عليه وسلم	373	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1242	false	-1502404183686012856	1	76	5	390	1508	300	ثم رد عليهم انفسهم التي اشتري منهم فقال ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران 169 الاية فاشار--------- عليه السلام باشتراءه الجمل من جابر واعطاءه الثمن و--زيادته علي الثمن ثم رد الجمل المشتري عليه اشار بذلك كله الي تاكيد الخبر الذي اخبر به عن فعل الله تعالي بابيه فتشاكل الفعل مع الخبر كما تراه وحاش لافعال----------------------------------------ه ان تخلو من حكمة بل هي كلها ناظرة الي القران ومنتزعة منه صلي الله عليه وسلم	1242	168855381875062808	223	297.0	175	436	51.14678955078125	36	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0388	true	3400140826031764214	48	160	234	780	1478	300	نصر بن حجاج الذي قيل فيه هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل ----------الي نصر بن حجاج انه قدم مكة في ركب فاجنهم الليل بواد مخيف موحش فقال له اهل الركب قم فخذ لنفسك امانا ولاصحابك فجعل يطوف بالركب ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اعود سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض----------------------------- الاية------- فلما قدم مكة اخبر كفار قريش بما سمع فقالوا صبات يا ابا كلاب ان هذا الذي قلته يزعم محمد انه انزل عليه فقال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء معي ثم اسلم وحسن اسلامه وهاجر الي المدينة وابتني بها مسجدا---- يعرف به	388	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0323	false	3861299718873582336	52	166	286	860	1593	300	نصر بن حجاج ورواه ابو علي الفارسي في ايضاح الشعر عن ابي عبيدة او لا سبيل الي نصر بن حجاج انه قدم مكة في ركب فاجنهم الليل بواد مخوف موحش فقال له---- الركب قم -خذ لنفسك امانا ولاصحابك فجعل يطوف بالركب ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي-من كل جني بهذا النقب-حتي اءوب سالما وركبي فسمع قارءا----- يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان الاية الرحمن فلما قدم مكة -خبر كفار قريش بما سمع فقالوا اصبت يا ابا كلاب ان هذا---------- يزعم محمد انه انزل عليه فقال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء معي ثم اسلم وحسن اسلامه وهاجر الي المدينة وابتني بها مسجدا فهو يعرف به	323	168855381875062808	469	837.5	374	597	78.55946350097656	85	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0389	true	5277414626374583652	4	102	22	501	1496	300	من فضاءل عمر بن عبد العزيز الاموي امير المءمنين رضي الله تعالي عنه انه كان يمشي --بارض فلاة فاذا بحية ميتة فكفنها بفضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ستموت بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال ومن انت يرحمك الله فقال ----من الجن الذين استمعوا القران من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبق منهم الا انا وسرق -هذا الذي قد مات وفي كتاب خير البشر بخير البشر عن عبيد المكتب -----------------------------عن ابراهيم قال خرج----- نفر من اصحاب -عبد الله بن مسعود رضي الله	389	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0321	false	5657340038778833494	187	284	969	1447	1526	300	في فض--ل عمر بن عبد العزيز قال بينما عمر بن عبد العزيز-------------------- يمشي في ارض فلاة فاذا -حية ميتة فكفنها بفضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق اشهد لسمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلمي-قول لك ستموت بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال -من انت-يرحمك الله-فقال رجل من الجن الذين تس-معوا القران من رسول الله-صلي الله عليه وسلم--لم يبق منهم الا انا وسرق وهذا سرق- قد مات وذكر ابن سلام من طريق ابي اسحاق عمرو بن عبد الله بن علي السبيعي عن اشياخه عن ابن مسعود انه كان في نفر من اصحاب رسول الله----------صلي الله	321	168855381875062808	342	518.0	270	521	65.64299774169922	61	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0493	true	7565289141741743780	66	135	327	675	1469	300	مسنده ------ان الله تعالي امر العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وارسل حمامتين وحشيتين فوقفتا علي -فم الغار وان ذلك مما صد المشركين عنه صلي الله عليه وسلم وان حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن وهب ان حمام مكة اظلت النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتحها فدعا لها بالبركة وروي الطبراني باسناد صحيح------------ عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه	493	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0746	false	5287298246485487744	193	270	962	1369	1516	300	مسند البزار ان الله تعالي امر العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وارسل حمامتين وحشيتين فوقعتا علي وجه الغار وان ذلك مما صد المشركين عنه -------------------وان حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين وروي ان ابا بكررضي الله عنه حين دخله وتقدم الي دخولهقبل رسول اللهصلي الله عليه وسلمليقيه بنفسه راي فيه جحرا فالقمه عقبه لءلا ي-----خرج منه ما يءذي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم وفي ال------------------------------------------صحيح عن انس قال قال ابو بكررضي الله------ عنه--------لرسول الله صلي الله عليه	746	168855381875062808	231	359.0	185	489	47.23926544189453	38	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0500	true	7554483772484000721	113	219	568	1079	1492	300	الله عليه وسلم من غصب شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع ارضين وقوله طوق الحمامة لان طوقها لا يفارقها ولا تلقيه عن نفسها ابدا كما يفعل من لبس طوقا من الادميين وفي هذا البيت من ---------حلاوة الاشارة وملاحة الاستعارة ما-لا مزيد عليه وفي قوله طوق الحمامة رد علي من تاءل قوله صلي- الله عليه وسلم طوقه من سبع ارضين انه من الطاقة لا من الطوق في العنق وقاله الخطابي في احد قوليه مع ان البخاري قد ------قال في بعض روايات--ه خسف به الي سبع ارضين وفي مصنف ابن ابي شيبة من غصب شبرا من ارض جاء به اسطاما في عنقه والاسطام كالحلق من الحديد	500	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0776	false	3566539534806746065	0	107	0	518	1521	300	الله عليه وسلم-من غصب شبرا من --ارض طوقه يوم القيامة من سبع ارضين وقال- طوق الحمامة لان طوقها لا يفارقها ولا تلقيه عن نفسها ابدا كما يفعل من لبس طوقا من الادميين ففي هذا البيت من السمانة وحلاوة الاشارة وملاحة الاستعارة ما لا مزيد عليه وفي قوله طوق الحمامة رد علي من تاول قوله عليه السلا--------م طوقه من سبع ارضين انه من الطاقة لا من الطوق في العنق وقاله الخطابي في احد قوليه مع ان البخاري قد رواه فقال في بعض روايته له خسف به الي سبع ارضين وفي مسند ابن ابي شيبة من غصب شبرا من ارض جاء به اسطاما في عنقه والاسطام كالحلق من الحديد	776	168855381875062808	488	910.5	385	530	92.07546997070312	93	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	59	163	293	836	1514	300	الله عنه وهو يقول------------------ انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اكيلهم بالسيف كيل السندره وضرب مرحبا ففلق راسه وقتله وكان الفتح قال السهيلي ذكر قاسم بن ثابت في تسميته حي---------------درة ثلاثة اقوال الاول -------------------ان اسمه في الكتب القدي-مة اسد والاسد هو --حيدرة والثاني ان امه فاطمة بنت اسد حين ولدته كان ابوه غاءبا فسمته باسم ابيها اسدا فقدم ابوه فسماه عليا والثالث انه كان يلقب في صغره بحيدرة لان الحيدرة الممتلء لحما العظيم البطن وكذلك كان علي رضي الله تعالي عنه ولذلك قال بعض اللصوص حين فر من سجنه الذي سماه---- نافعا وقيل---- يافع----ا بالياء ولو اني مكثت لهم قليلا لجروني	519	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1419	false	-5261537536312354179	120	235	576	1170	1502	300	الله عنهمن غير رواية الكتاب قول علي انا الذي سمتني امي حيدره اضرب بالسيف رءوس الكفرة اكيلهم بالصاع كيل السندره اي اجزيهم بالوفاء والسندرة شجرة يصنع منها مكاييل عظام حيدرة وفي قوله رضي الله عنه سمتني امي حيدرة ثلاثة اقوال ذكرها قاسم بن ثابت احدها ان اسمه في الكتب المتقدمة اسد والاسد هو الحيدرة -الثاني ان امه فاطمة بنت اسد حين ولدته كان ابوه غاءبا فسمته باسم ابيها اسد- فقدم ابوه فسماه عليا -الثالث انه -----لقب في صغره بحيدرة لان الحيدرة المعتلي لحما مع عظم --بطن وكذلك كان علي رضي الله ع------نه ولذلك قال بعض اللصوص حين فر من سجنه الذي كان يسمي نافعا وقيل فيه يافع ايضا بالياء ولو اني مكثت لهم قليلا لجروني	1419	168855381875062808	403	635.0	316	610	66.0655746459961	64	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0520	true	7935150153985262787	87	227	452	1081	1434	300	عمرو بن عبد ود لانه خرج ينادي--- من يبارز فقام له علي رضي الله عنه وهو مقنع بالحديد فقال انا له يا نبي الله فقال انه عمرو اجلس فنادي عمرو الا رجل يبارز ثم جعل يءنبهم ويقول اين جنتكم التي تزعمون ان- من قتل منكم يدخلها افلا يبرز ا-لي رجل منكم فقام علي رضي الله عنه وقال انا له يا رسول الله فقال --له انه عمرو اجلس فنادي الثالثة و----------------------------ذكر شعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام علي وقال انا له يا رسول الله قا--------ل انه عمرو ق-ال وان كان عمرا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي اليه---- حتي اتاه فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عمرو من انت قال انا علي ----------------------------بن ابي طالب -قال غيرك يا ابن اخي اريد من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال--- علي رضي الله عنه -لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب ونزل	520	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1281	false	5125582677131437179	103	299	529	1451	1454	300	عمرو بن اد--------- خرج فنادي هل من مبارز فقام--- علي-رضي الله عنه-وهو مقنع بالحديد فقال انا له يا نبي الله فقال انه عمرو اجلس ونادي عمرو الا رج-------------ل يءنبهم ويقول اين جنتكم التي تزعمون انه من قتل منكم -دخلها افلا تبرزون لي رجل----ا فقام علي------------- فقال انا--- يا رسول الله فقال اجلس انه عمرو ثم ن---ادي الثالثة وقال ولقد بححت من الندا ء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المش جع موقف القرن المناجز وكذاك اني لم ازل متسرعا قبل الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فقام علي فقال------- يا رسول الله انا له فقال انه عمرو فقال وان كان عمرا فاذن له النبي-----صلي الله عليه وسلم-فمشي اليه علي حتي اتاه وهو يقول لا تعجلن فقد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذونية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اق يم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يب قي ذكرها عند الهزاهز فقال له عمرو من انت قال انا علي قال ابن عبد مناف فقال اناء ابن ابي طالب فقال غيرك يا ابن اخي -----من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال له علي رضي الله عنه ولكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب ونزل	1281	168855381875062808	525	868.0	407	991	52.97679138183594	99	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0520	true	7935150153985262787	230	296	1093	1417	1434	300	سيفه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي رضي الله عنه مغضبا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------استقبله علي -----------بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راس علي فشجه وضربه علي رضي الله عنه علي حبل --عاتقه فسقط قتيلا وثار العجاج وسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التكبير فعرف -------صلي الله عليه وسلم ان عليا قد قتله اه وجاء في بعض الروايات-------- ان عليا رضي الله عنه	520	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1282	false	1114408567512049284	0	73	0	367	1526	300	سيفه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي------------- مغضبا وذكر انه كان علي فرسه فقال له علي كيف اقاتلك وانت علي فرسك ولكن انزل معي فنزل عن فرسه ثم اقبل نحو علي واستقبله عليرضي الله عنهبدرقته فضربه عمرو فيها----- فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه--- فشجه وضربه علي -------------علي حبل العاتق- فسقط------ وثار العجاج وسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم التكبير فعرف ان عليارضي الله عنه---------------قد --------------------------قتله فثم يقول علي- رضي الله عنه	1282	168855381875062808	222	311.5	177	455	48.79121017456055	39	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0567	true	4494946504068647167	180	253	918	1261	1518	300	كما ان تبعا اسم لكل من ولي اليمن والشحر وحضرموت------- قاله المسعودي وقال السهيلي وكان---- السد من بناء سبا بن يشج--------ب وكان قد ساق اليه سبعين واديا ومات من قبل ان ي--تمه فاتمته ملوك حمير واسم سبا عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان قيل انه اول من سبي فسمي سبا وقيل انه اول من تتوج من ملوك اليمن وقال المسعودي بناه لقمان بن عاد وجعله فرسخا في فرسخ وجعل له ثلاثين	567	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0028	false	3315030815360688080	0	46	0	230	1473	300	كما ان تبعا اسم لكل من ولي اليمن------- وحضرموت والشحر قاله المسعود-------------ي وكان هذا السد من بناء سبا بن يشجب بن يعرب وكان--- ساق اليه سبعين واديا ومات--- قبل ان يستتمه فاتمته ملوك حمير بعده وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسعودي بناه لقمان بن عاد وجعله فرسخا --------وجعل له ثلاثين	28	168855381875062808	203	331.0	161	364	55.769229888916016	35	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0598	true	-116107131200655887	125	228	670	1179	1537	300	قوله------------ يا خيل الله اركبي قالها يوم حنين----- في حديث اخرجه مسلم وهو علي حذف مضاف اراد صلي الله عليه وسلم ايا فرسان خيل الله اركبي وهو من احسن المجازات كقوله تعالي واجلب عليهم بخيلك ورجلك قال الجاحظ في كتاب البيان والتبيين عن يونس بن حبيب انه قال لم يبلغنا من بداءع الكلام ما بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وغلط في هذا الحديث ونسب الي التصحيف وانما قال القاءل ما بلغنا عن البتي يريد عثمان البتي فصحف- الجاحظ قالوا والنبي صلي الله عليه وسلم اجل من ان يخلط مع غيره من الفصحاء حتي يقال ما بلغنا عنه من الفصاحة اكثر من	598	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1541	false	-1176005017727581401	223	300	1119	1503	1503	300	قوله عليه السلام يا خيل الله اركبي قالها يوم حنين ايضا في حديث -خرجه مسلم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجاحظ في كتاب البيا---------ن عن يونس بن حبيب-------- لم يبلغنا من رواءع الكلام ما بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وغلط في هذا الحديث ونسب الي التصحيف وانما قال القاءل ما بلغنا عن البتي يريد عثمان البتي فصحفه الجاحظ قالوا والنبي-صلي الله عليه وسلم-اجل من ان يخلط مع غيره من الفصحاء حتي يقال ما بلغنا عنه من الفصاحة اكثر من-	1541	168855381875062808	362	656.0	289	527	68.69070434570312	69	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0603	true	-4920247030864338598	140	228	723	1155	1526	300	قال كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن يكهن له وفي رواية ساحر فقال الساحر اني قد كبرت و----------------------------------------------اخاف ان اموت فينقطع عنكم علمي----- ولا يكون فيكم من يعلمه فانظروا الي غلاما فهيما ار قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فنظروا له غلاما علي ما وصف وامروه ان يحضر ذلك الساحر وان يختلف ا----------------ليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع يومءذ كانوا مسلمين ف----جعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما انا عبد	603	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0073	false	4248170387146500312	213	300	1107	1534	1534	300	قال كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن يكه---------------ن له فقال الكاهن انظروا لي غلاما فهما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه قال----------------------------------------------------- فنظروا له غلاما علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه فجعل يختلف اليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع يومءذ كانوا مسلمين قال فجعل الغلام يسال---- الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما اعبد----	73	168855381875062808	324	565.0	255	503	64.41352081298828	58	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0603	true	-4920247030864338598	228	292	1155	1487	1526	300	الله---- فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء علي الساحر فارسل------- الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا خشيت الساحر فقل حبسني------------ اهلي واذا خشيت-- اهلك فقل حبسني الساحر---------------------- فبينما الغلام علي ذلك اذ اتي علي دابة عظيمة وقد حبست الناس فقال اليوم يبين امر الراهب من امر الساحر-------------- فاخذ------- حجرا وقال اللهم ان كان ----امر الراهب	603	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0074	false	2940814386353122757	0	78	0	389	1484	300	الله قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء علي الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل كنت عند اهلي فاذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من--------------- الناس كثير قد حبستهم دابة فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسدا فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول الراهب	74	168855381875062808	224	332.0	173	404	55.4455451965332	35	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0604	true	-1613361673102000876	0	295	0	1449	1469	300	ثم رمي بالحجر فقتلها----- فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا لقد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي كان جليسا للملك فقال له ان---- رددت بصري فلك كذا وكذا فقال له لا اريد منك شيءا ولكن ارايت ان رجع اليك بصرك اتءمن بالذي رده لك قال نعم---- فدعا الله تعالي فرد عليه بصره فامن الاعمي وانه جاء الي الملك بعد ما شفي فجلس معه كما كان يجلس فقال له من رد عليك بصرك قال ربي قال وهل لك رب غيري قال الله ربي وربك فامر بالمنشار فوضع علي راسه حتي وقع شقاه وفي رواية الترمذي ان تلك الدابة كانت اسدا وان الغلام لما قتلها اخبر الراهب فقال له ان لك شانا وانك تبتلي فلا تدل علي وان الملك بلغه امرهم فبعث اليهم فاتي بهم اليه فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه ثم امر بالراهب وبالرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق كل واحد منهما فقتله ثم قتله المقعد بقتلة اخري ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا به الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه قال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فجعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون منه حتي لم يبق منهم الا الغلام قال --فرجع الغلام يمشي حتي اتي الملك فقال له ما فعل اصحابك قال كفانيهم ربي بما شاء فامر الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقو-ه فيه فانطلقوا به الي البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فاغرق الله عز وجل الذين كانوا معه وانجاه فاقبل الغلام يمشي علي وجه الماء حتي اتي الملك فتحير الملك في نفسه فقال له الغلام اتريد ان تقتلني قال نعم قال انك لا تقدر علي ذلك حتي تصلبني وترميني بسهم من كنانتي وتقول اذا رميتني ب-سم الله رب هذا الغلام	604	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0074	false	2940814386353122757	83	257	413	1285	1484	300	ثم رمي------- فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا لقد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي---------------- فقال له ان انت رددت بصري فلك كذا وكذا فقال له لا اريد منك هذ-ا ولكن ارايت ان رجع اليك بصرك اتءمن بالذي رده--- قال نعم قال فدعا الله------ فرد عليه بصره فامن الاعمي --------فبلغ الملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فق-----ال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه فامر-- بالراهب وبالرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احد-------هما فقتله ثم قتل- الاخر- بقتلة اخري ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا--- الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه ----------------------------------جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون منه حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ثم رجع فامر به المل---------------------------------------------------------------------ك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقونه فيه فانطلق-- به الي البحر ف-----------------------------------غرق الله -------الذين كانوا معه وانجاه ف-قال الغلام للملك------------------------------------------------------------------------------------------ انك لا تقتلني ------حتي تصلبني وترمين---------------ي وتقول اذا رميتني باسم الله رب هذا الغلام	74	168855381875062808	813	1389.5	646	1466	55.457027435302734	147	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0604	true	-1613361673102000876	61	99	292	461	1469	300	الاعمي------------------------- وانه جاء الي الملك بعد ما شفي فجلس معه----- كما كان يجلس فقال له من رد عليك بصرك قال ربي قال وهل لك رب غيري -قال الله ربي وربك فامر بالمنشار فوضع علي راسه حتي وقع شقاه	604	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	false	-5570359916652180709	108	149	527	715	1437	300	الاعمي الذي شفي كان جليسا للملك وانه جاءه--------- بعد ما شفي فجلس من الملك كما كان يجلس فقال--- من رد عليك بصرك قال ربي قال وهل لك رب غيري فقال الله ربي وربك فامر بالمنشار فجعل علي راسه حتي وقع شقاه	75	168855381875062808	151	257.0	116	200	75.5	31	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0605	true	2586700485695078082	96	175	489	868	1516	300	مسلم------------------ فاتي بامراة لتلقي في النار ومعها صبي رضيع فجزعت فقال لها الغلام يا اماه لا تجزعي فانك علي الحق وذكر ابن قتيبة ان الغلام الرضيع كان عمره سبعة اشه------------------------------------------------ر قال الترمذي وان الغلام اخرج في زمان عمر رضي الله تعالي عنه ويده علي صدغه كما وضعها حين قتل وذكر صاحب السيرة------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق فيها ان اسمه عبد الله بن التامر وان رجلا من اهل نجران -------------------------------------حفر خربة في زمن عمر رضي الله تعالي عنه في بعض حاجته	605	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	false	-5570359916652180709	156	250	749	1193	1437	300	مسلم في اخر الحديث قال فاتي بامراة لتلقي في النار ومعها صبي يرضع------ فقال لها الغلام يا ام-ه لا تجزعي فانك علي الحق وذكر ابن قتيبة ان الغلام الرضيع كان من-- سبعة اشهر مصير عبد الله بن الثامر مصير عبد الله بن الثامر قال ابن اسحاق ويقال كان فيم----------------------------------------------------------ن قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر راسهم وامامهم قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث -------------------ان رجلا من اهل نجران كان في زمان عمر بن الخطابرضي الله عنهحفر خربة من خرب نجران ل-------------------بعض حاجته	75	168855381875062808	200	250.0	154	549	36.42987060546875	35	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0605	true	2586700485695078082	49	145	247	731	1516	300	ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك فامر بالاخدود فخد اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس وقال لهم من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود فذلك قوله تعالي ----قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود زاد مسلم فاتي بامراة لتلقي في النار ومعها صبي رضيع فجزعت فقال لها الغلام يا اماه لا تجزعي فانك علي الحق وذكر ابن قتيبة ان الغلام الرضيع كان عمره سبعة اشهر قال الترمذي وان الغلام اخرج في زمان عمر ---------رضي الله تعالي عنه ويده علي صدغه كما وضعها حين قتل	605	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	false	-5570359916652180709	0	71	0	367	1437	300	ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال---------- فخد اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس فقال---- من رجع عن ذنبه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود قال يقول الله سبحانهقتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود حتي بلغ العزيز الحميد البروج قال فام----------------------------ا الغلام فانه دفن قال في-----------------ذكر انه----------------------------------------------------------------- اخرج في زمن- عمر بن الخطابرضي الله عنهواصبع-----ه علي صدغه كما وضعها حين قتل	75	168855381875062808	281	436.5	222	497	56.53923416137695	48	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0676	true	-6447990881420717542	132	174	692	910	1534	300	طولها وعظم خلق-ها حتي قال لها قاءل اجنية انت ام انسية فقالت بل انسيه من جرهم ثم اكترت-------------------------------- من رجلين من جهينة بعيرا ا---------------لي ارض خيبر فلما انزلاها استخبرا--------------------ها عن الماء فاخبرت--هما--------------- فوليا فاتاه---ا الذر ف--تعلق بها الي ان انتهي الي خياشيمها	676	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0188	false	865286303584167223	0	57	0	299	1551	300	طولها وعظم خلقتها حتي قال لها قاءل اجنية انت ام انسية فقالت بل انسية من جرهم وانشدت رجزا في معني حديثهم واستكرت بعيرا من رجلين من جهينة فاحتملاها علي البعير الي ارض خيبر فلما انزلاها بالمنزل الذي رسمت لهما سالاها عن الماء فاشارت لهما الي موضع الماء فوليا عنها واذا الذر قد تعلق بها حتي بلغ--------- خياشيمها	188	168855381875062808	176	259.0	138	308	57.14285659790039	28	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0685	true	-1481805465870973392	96	148	486	736	1478	300	في حديث مسند انه قال لما ولد عبد الله بن الزبير نظر اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هو هو ورب الكعبة فلما سمعت امه- اسماء ذلك امسكت عن ارضاعه فقال لها النبي صلي الله عليه وسل--م ارض-يه ولو بماء عينيك كبش بين ذ------ءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او يق--تلن دونه	685	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1113	false	8429547045053380542	190	236	954	1186	1487	300	في حديث اسنده------- لما ولد عبد الله بن الزبير نظر اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هو هو----------- فلما سمعت بذلك اسماء امه امسكت عن ارضاعه فقا----------------ل لهاعليه السلام ارضعيه ولو بماء عينيك كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او ليقتتلن دونه	1113	168855381875062808	196	322.0	153	267	73.40824127197266	33	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	108	201	596	1071	1594	300	فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخل-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا علينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين --------------------فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه الاكلب لا يرون انا جبنا عنهم وضعفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	790	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1086	false	-1029593064101317384	123	207	613	1029	1475	300	فقال عبد الله بن ابي ---بن سل---ول يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه--------------- فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وج-ههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين كما جاءوا فلم يزل الناس ب-رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كان من امرهم حب لقاء القوم حتي دخ--------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	168855381875062808	343	584.5	272	502	68.32669067382812	59	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	217	297	1083	1475	1488	300	منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما دنا منه يوم احد وهو راكب فرسه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة وان----------------------------------------------------------------------تفض بها انتفاضة فتطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض	792	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1114	false	6637893407467693095	0	50	0	252	1425	300	منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا-------------------------- تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة يقول بعض القوم فيما ذكر لي فلما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم منه انتفض بها انتفاضة ت-طايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض	1114	168855381875062808	177	314.5	142	462	38.31168746948242	32	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0794	true	8351734247339638345	181	236	858	1147	1462	300	ابن اسحاق --ان مالك- بن نصر اللخمي ----------------------------راي رءيا هالته فبعث الي جميع الكهان والسحرة والمنجمين من رعيته فاجتمعوا------------------- اليه فقال اني------- رايت رءيا هالتني وفظعت منها ف----------------------قالوا ق-----صها علينا نخبرك بتاويلها فقال لهم ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم في تاويلها ولست اصدق في تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال	794	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0034	false	-7277726276029172449	170	243	825	1196	1467	300	ابن اسحاق وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين اضعاف ملوك التبابعة فراي رءيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عاءفا ولا منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت -بها فاخبروني بها وبتاويلها قالوا له اقصصها علينا نخبرك بتاويلها -قال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها فانه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال	34	168855381875062808	203	291.0	156	373	54.42359161376953	32	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0794	true	8351734247339638345	105	176	501	837	1462	300	شق وسطيح---- في اليوم الذي ماتت فيه طريفة الكاهنة امراة عمرو بن عامر ود-----------------------عت بسطيح في اليوم الذي ماتت فيه قبل ان تموت فاتيت به فتفلت في فيه واخبرت ان- سيخلفها في علمها وكهانتها وكان وجهه في صدره ولم يكن له راس ولا عنق ودعت بشق ففعلت به مثل ذلك---------- ثم ماتت وقبرها بالجحفة وذكر الحافظ ابو الفرج بن الجوزي ان خالد بن عبد الله الفهري كان من ولد شق هذا	794	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0035	false	4202522668342308335	17	86	85	414	1447	300	----سطيح وشق في اليوم الذي ماتت فيه طريفة الكاهنة امراة عمرو بن عامر وهي بنت الخير الحميرية ودعت بسطيح----------------------- قبل ان تموت فاتيت به فتفلت في فيه واخبرت انه سيخلفها في علمها وكهانتها وكان وجهه في صدره -لم يكن له راس ولا عنق ودعت بشق ففعلت به مثل ما فعلت بسطيح ثم ماتت وقبرها بالجحفة وذكر------- ابو الفرج---------- ان خالد بن عبد الله القسري كان من ولد شق هذا	35	168855381875062808	285	498.5	223	374	76.20320892333984	56	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0794	true	8351734247339638345	201	300	967	1462	1462	300	فقال--- اني رايت رءيا هالتني وفظعت منها فقالوا قصها علينا نخبرك بتاويلها فقال لهم ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم في تاويلها ولست اصدق في تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال بعضهم لبعض ان هذا الذي يرومه الملك لا يجده الا عند شق وسطيح فلما اخبروه بذلك ارسل الملك من اتاه بهما فسال سطيحا ف--------------------------------------------قال ايها الملك انك رايت جمجمة خرجت من ظلمة---------------- فاكلت----- كل ذات جمجمة فقال الم---لك ما اخطات----- شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما عندك في تاويلها فقال سطيح احلف بما بين الحرتين من حنش ليهبطن ارضكم الحبش وليملكن ما بين ابين الي جرش فقال--- الملك-	794	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	false	-4148211322291893934	159	260	743	1235	1412	300	فقال له اني رايت رءيا هالتني وفظعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل---------- رايت حم-مة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات منها شيءا وقوله ليهبطن ارضكم الحبش هم بنو حبش بن كوش بن حام ابن نوح وبه سميت الحبشة وقوله ما بين ابين الي جرش ذكره سيبويه بكسر الهمزة علي مثل اصبع وجوز فيه الفتح وكذلك تقيد في هذا الكتاب وقال ابن يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال----- احلف بما بين الحرتين من حنش لتهبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي جرش فقال له الملك	36	168855381875062808	209	184.0	166	769	27.17815399169922	31	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0795	true	-4649807896938745519	0	27	0	124	1470	300	وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي يكون ذلك افي زماني---- ام بعده فقال--- بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين تمضين من السنين	795	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	false	-4148211322291893934	260	289	1235	1364	1412	300	وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن- افي زماني هذا ام بعده -قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين	36	168855381875062808	114	200.5	88	131	87.02290344238281	22	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0795	true	-4649807896938745519	25	228	114	1096	1470	300	من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين قال الملك ومن الذي يلي ذلك من قتلهم -اخراجهم قال يليه ابن في يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال--- بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من ربه العلي قال وممن هذا النبي قا----ل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر فقال الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهل للدهر من اخر يا سطيح قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون فقال الملك احق ما تقول يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والقمر اذا اتسق ان ما اخبرتكم به لح----------------------------------ق ثم ان الملك احضر شقا فساله كما س-------------ال سطيحا فقال له شق انك------------------ رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت----- كل ذات نسمة---- فلما سمع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك مقالة شق قال له ما اخطات----------- شيءا فما عندك في تاويلها فقال شق احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان وليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال الم---لك وابيك يا شق ان ذلك لنا لغاءظ مءلم فمتي يكون ذلك افي زماني ام بعده فقال--- بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منه- عظيم ال-شان ويذيقهم اشد الهوان	795	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0037	false	108050033375276944	2	296	12	1417	1433	300	من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين قال ومن----------- يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال لا بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر ماكولا هو ابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع من حمير او من ابن حمير سميت به البلدة وقد تقدم قول الطبري ان ابين وعدن ابنا عدن سميت بهما البلدتان وقوله بغلام لا دني ولا مدن الدني معروف والمدن الذي جمع الضعف مع الدناءة قاله صاحب العين قال وهل للدهر من اخر قال --------نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون -قال------ احق ما تخبرني------ قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك- به لحق ربيعة بن نصر وشق ربيعة بن نصر وشق ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان فقال نعم رايت حم-مة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة قال فلما قال له ذلك عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك م----------------ا اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها -قال--- احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن- افي زماني ام بعده -قال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان	37	168855381875062808	829	1432.0	649	1462	56.703147888183594	146	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0797	true	-1134913701259006502	38	111	189	567	1524	300	وقال عبد المسيح علي جمل مشيح وافي الي سطيح وقد اشفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد فارس يا عبد المسيح اذا ظهرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وغاض---------------ت بحيرة ساوة لم تكن بابل للفرس مقاما ولا الشام لسطيح شاما وسيملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرافات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه	797	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0039	false	-2880796702989334431	9	82	40	422	1539	300	فقال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء- الي سطيح حين اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها--- يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغارت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة فليست---- الشام لسطيح شاما --يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشر-فات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه	39	168855381875062808	328	595.0	260	393	83.46055603027344	57	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0800	true	4348206766647502549	79	220	431	1135	1547	300	ابو ذءيب الهذلي الشاعر------------------------------- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاستشعرت حزنا وبت باطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فب--ت اقاسي طولها حتي اذا كان وقت السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول خطب اجل -ناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالاسجام قال ابو ذءيب فوثبت من منامي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فاولت----ه ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد قبض او هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت فلما اصبحت طلبت شيءا ازجر به فعرض لي شيهم قد ------------قبض علي صل يعني --حية فهي تلتوي عليه والشيهم يقضمها حتي اكلها فزجرت ذلك وقلت شيهم شء -هم والتواء الصل تلوي --الناس عن الحق علي القاءم بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم اولت اكل الشيهم اياها غلبة القاءم	800	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1776	false	5433342171545681901	153	299	822	1566	1570	300	ابي ذءيب الهذلي واسمه خويلد بن خالد وقيل ابن محرث قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاستشعرت حزنا وبت باطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فظللت اقاسي طولها حتي اذا كان قرب السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام قال ابو ذءيب فوثبت من نو-مي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي-صلي الله عليه وسلم-قد قبض و--هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت فلما اصبحت طلبت شيءا ازجر به فعن- لي شيهم يعني القنفذ قد قبض علي صل يعني الحية فهي تلتوي عليه والشيهم يقضمها حتي اكلها فزجرت ذلك وقلت شيهم شء مهم والتواء الصل التواء الناس عن الحق علي الناءم بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم----- اكل الشيهم اياها غلبة القاءم	1776	168855381875062808	658	1206.0	524	760	86.57894897460938	121	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0800	true	4348206766647502549	241	299	1238	1544	1547	300	علي الامر فحثثت ناقتي حتي اذا كنت بالغابة زجرت الطاءر فاخبرني بوفاته صلي الله عليه وسلم ونعب غراب سانح فنطق بمثل ذلك فتعوذت بالله من شر ما عن لي في طريقي فقدمت المدينة ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اذا اهلوا بالاحرام فقلت ما الخبر قالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت الي المسجد فوجدته خاليا فاتيت	800	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1777	false	1589096619842584299	0	52	0	277	1558	300	علي الامر فحثثت ناقتي حتي اذا كنت بالغابة زجرت الطاءر فاخبرني بوفاته------------------- ونعب غراب سانح فنطق -مثل ذلك فتعوذت بالله من شر ما عن لي في طريقي وقدمت المدينة ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اذا اهلوا بالاحرام فقلت مه ف-----قالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت---- المسجد فوجدته خاليا فاتيت	1777	168855381875062808	274	515.0	222	306	89.54248046875	49	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0801	true	-4432806277294433413	0	135	0	679	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت بابه مرتجا اي مغلقا وقيل هو مسجي وقد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت الي السقيفة فاصبت ابا بكر وعمر وابا عبيدة بن الجراح------- وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن عبادة وفيهم شعراءهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك---------- فاويت الي قريش وتكلمت الانصار فاطالوا الخطاب واطالوا الجواب وتكلم ابو بكر------------- فلله دره من رجل لا يطيل الكلام ويعلم مواضع فصل الخطاب والله لقد تكلم بكلام لا يسمعه سامع الا انقاد له ومال اليه ثم تكلم عمر رضي الله تعالي عنه ب----دون كلامه ثم قال لابي بكر مد يدك ابايعك فمد يده فبايعه وبايعه الناس ورجع ابو بكر رضي الله تعالي عنه ورجعت معه قال ابو ذءيب فشهدت الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت دفنه	801	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1777	false	1589096619842584299	52	179	277	919	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبت بابه مرتج---------ا وقيل هو مسجي -قد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت الي السقيفة فاصبت ابا بكر وعمر وابا عبيدة بن الجراح وسالما وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن عبادة وفيهم شعراءهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك وملا منهم فاويت الي قريش وتكلمت الانصار فاطالوا الخطاب واكثروا الصواب وتكلم ابو بكر رضي الله عنه فلله دره من رجل لا يطيل الكلام ويعلم مواضع فصل الخطاب والله لقد تكلم بكلام لا يسمعه سامع الا انقاد له ومال اليه ثم تكلم عمر رضي الله ------عنه بعده دون كلامه وم------------------------------د يده فبايعه وبايعوه -----ورجع ابو بكر -------------------ورجعت معه قال ابو ذءيب فشهدت الصلاة علي -محمد صلي الله عليه وسلم وشهدت دفنه	1777	168855381875062808	593	1080.0	474	713	83.16970825195312	108	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0823	true	10021603334064344	110	187	607	1014	1587	300	بن عدي كان عدي قد هاجر الي ار------------------ض الحبشة فمات بها فورثه ابنه نعمان هناك و---استعمله عمر رضي الله تعالي عنه علي ميسان ولم يستعمل من قومه غيره وراود امراته علي الخروج معه فابت فكتب اليها من مبلغ-------------- الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا ب--الجوسق المتهدم فبلغ ذل--------ك عمر رضي -----الله	823	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1408	false	3791880120179564909	172	247	772	1164	1415	300	بن عدي فقدم النعمان مع من قدم من المسلمين من ارض الحبشة فبقي حتي كانت خلافة عمر بن الخطاب فاستعمله -----------------------علي ميسان من ارض البصرة فقال ابيات------------------------------------------ا من شعر وهي الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فلما بلغت ابياته عمر قال نعم والله	1408	168855381875062808	250	372.5	195	457	54.704593658447266	37	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	202	280	1091	1515	1624	300	ان قريشا خرجت لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها العوذ المطافيل وهي-- جمع عاءذ ي---------------------------ريد انهم خرجوا بذوات الالبان من الابل لي-زودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يناجزوا محمدا واصحابه في زعمهم ووقع في نهاية الغريب ان العوذ المطافيل يريد بها النساء والصبيان وانما قيل للناقة عاءذ وان كان الولد هو الذي يعوذ بها لانها عاطف عليه كما قالوا تجارة رابحة وان كان- مربوحا فيها لانها في معني نامية وزاكية وكذلك عيشة راضية لانها في معني صالحة	897	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1369	false	2204974544023788332	38	103	177	532	1496	300	ان قريشا خرجت----------------------------------- ومعها العوذ المطافيل العوذ جمع عاءذ وهي الناقة التي معها ولدها يريد انهم خرجوا بذوات الالبان من الابل ليتزودوا -الباسها ولا يرجعوا حتي يناجزوا محمدا واصحابه في زعمهم---------------------------------------------------------------- وانما قيل للناقة عاءذ وان كان الولد هو الذي يعوذ بها لانها عاطف عليه كما قالوا نجارة رابحة وان كانت مربوحا فيها لانها في معني نامية وزاكية وكذلك عيشة راضية لانها في معني صالحة	1369	168855381875062808	318	573.5	258	455	69.89010620117188	54	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0932	true	-4255962370282100761	30	107	153	559	1562	300	قال الزبير بن عبد المطلب فيما كان من شان الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لاجلها حتي اختطفها العقاب عجبت لما تصوبت العقاب الي الثعبان وهي لها اضطراب وقد كانت يكون لها كشيش واحيانا يكون لها وثاب اذا قمنا الي التاسيس شدت فه-بنا للبناء وقد تهاب فلما ان خشينا الزجر جاءت عقاب حلقت ولها انصباب فضمتها اليها ثم خلت لنا البنيان ليس له حجاب فقمنا حاشدين الي بناء لنا منه القواعد والتراب غداة نرفع التاسيس منه	932	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0300	false	8049580657890405051	226	300	1161	1545	1545	300	قال الزبير بن عبد المطلب فيما كان من امر الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لها---------------------- عجبت لما تصوبت العقاب الي الثعبان وهي لها اضطراب وقد كانت يكون لها كشيش واحيانا يكون لها وثاب اذا قمنا الي التاسيس شدت تهيبنا البناء وقد تهاب فلما ان خشينا الرجز جاءت عقاب تتلءب لها انصباب فضمتها اليها ثم خلت لنا البنيان ليس له حجاب فقمنا حاشدين الي بناء لنا منه القواعد والتراب غداة نرفع التاسيس منه-	300	168855381875062808	368	697.0	296	407	90.41769409179688	67	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0932	true	-4255962370282100761	107	138	559	719	1562	300	وليس علي مساوينا ثياب اعز-به المليك بني لءي فليس لاصله منه- ذهاب وقد حشدت هناك بني عدي ومرة قد تعهدها كلاب فبوانا المليك بذاك عزا وعند الله يلتمس الثواب وذكر ابن	932	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0301	false	2406250122143336478	0	32	0	160	1578	300	وليس علي مس-وينا ثياب اعز به المليك بني لءي فليس لاصله منهم ذهاب وقد حشدت هناك بنو عدي ومرة قد تقدمها كلاب فبوانا المليك بذاك عزا وعند الله يلتمس الثواب قال- ابن	301	168855381875062808	151	275.0	120	162	93.20987701416016	25	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	74	133	364	685	1525	300	وقالوا كل شواء العير جوفان قيل اجتمع-------------------- فزاري وثعلبي وكلبي-------- في سفر ف---اشتووا حمارا وحشيا فغاب الفزاري في بعض حاجاته فاكل صاحباه العير واختبا- له غرموله فلما جاء قدماه له وقالا--- هذا قد اختباناه لك فجعل ياكل ولا يسيغه فضحكا منه فاخترط سيفه وقال لاقتلنكما ان لم تاكلاه فابي احدهما فضربه بالسيف فابان راسه وكان اسمه مرقمة فقال صاحبه	1000	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1543	false	3462634055256558978	237	300	1183	1517	1517	300	فقال-- كل شواء العير جوفان فضرب هذا الكلام مثلا وقيل كان فزاري وتغلبي وكلبي اجتمعوا في سفر وقد اشتووا حمار- وحش-- فغاب الفزاري في بعض حاجاته فاكل صاحباه العير واختبءا له غرموله فلما جاء ----------قالا له هذا خبءنا------ لك فجعل ياكل ولا يسيغه فضحكا منه فاخترط سيفه وقال لاقتلنكما ان لم تاكلاه فابي احدهما فضربه بالسيف فابان راسه وكان اسمه مرقمه فقال صاحبه-	1543	168855381875062808	279	478.5	225	356	78.37078857421875	44	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	133	188	685	970	1525	300	طاح مرقمة فقال الفزاري وانت ان لم تلقمه اراد ان لم تلقمها -طرحت راسك----------------------------------------------------------------- وقد عيرت فزارة بهذا الخبر حتي قال سالم بن دارة في ذلك لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير ب--النار اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق والباري	1000	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1544	false	1895278253879411797	0	67	0	339	1542	300	طاح مرقمه فقال الفزاري وانت ان لم تلقمه اراد ت------لقمها فطرح حركة الهاء علي الميم وحذف الالف كما قد قيل في الحيرة اي رجال به اي بها وقد عيرت فزارة بهذا الخبر حتي قال سالم بن دارة لا ت-------امنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار اطعمتم الضيف غرمولا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق -الباري	1544	168855381875062808	255	459.5	205	353	72.23796081542969	42	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1036	true	2096793997360496570	28	144	139	721	1508	300	عليه وسلم بخيبر---- عشية اذ اقبلت غنم لرجل من اليهود تريد حصنهم ونحن محاصروهم اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- يطعمنا من هذه الغنم ---------------قلت انا يا رسول الله قال فافعل قال فخرجت اشتد مثل الظليم فلما نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا قال اللهم امتعنا به---- فادركت الغنم وقد وصل- اواءلها الحصن فاخذت شاتين من اخر-ها فاحتضنتهما تحت يدي ثم اقبلت بهما اشتد كانه ليس معي شء حتي القيتهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذبحوهما واكلوهما وكان ابو اليسر رضي الله تعالي عنه من اخر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم موتا وك-ان اذا حدث بهذا الحديث بكي ثم قال امتعوني ب--عمري حتي صرت ---اخرهم موتا	1036	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1386	false	-6470039117428145318	0	119	0	592	1500	300	عليه وسلم بخيبر ذات عشية اذ اقبلت غنم لرجل من --يهود تريد حصنهم ونحن محاصروهم ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل يطعمنا من هذه الغنم قال ابو اليسر فقلت انا يا رسول الله قال فافعل قال فخرجت اشتد مثل الظليم فلما نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا قال اللهم امتعنا به قال فادركت الغنم وقد دخلت اولا-ها الحصن فاخذت شاتين من اخراها فاحتضنتهما تحت يدي ثم اقبلت بهما اشتد كانه ليس معي شء حتي القيتهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذبحوهما فاكلوهما فكان ابو اليسر من------------------- اخر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلاكا فكان اذا حدث -هذا الحديث بكي ثم قال امتعوا بي لعمري حتي كنت من اخرهم هلكا	1386	168855381875062808	532	967.0	423	617	86.22366333007812	92	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1036	true	2096793997360496570	193	300	981	1508	1508	300	قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع فيها فقال اضرب في وجوهها ف-----سترجع الي ربها فقام--------- الاسود فاخذ حفنة من --حصي ورمي بها في وجوهها وقال ارجعي الي صاحبك فوال-له لا اصحبك بعدها ابدا فرجعت الغنم مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحصن ثم تقدم ---------------يقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد -------سجي بشملة كانت عليه فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه فقال صلي الله عليه وسلم ان معه الان زوجتيه من الحور العين-	1036	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1393	false	7241358006306124855	1	113	5	557	1478	300	قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع بها ق--ال اضرب في وجوهها فانها سترجع الي ربهااو كما قالفقال الاسود فاخذ حفنة من الحصي فرمي بها في وجوهها وقال ارجعي الي صاحبك فو الله لا اصحبك------ ابدا فخرجت------ مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحصن ثم تقدم الي ذلك الحصن ليقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع خلفه وسجي بشملة كانت عليه فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه -قال------------------- ان معه الان زوجتيه من الحور العين	1393	168855381875062808	465	818.0	369	586	79.3515396118164	85	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1037	true	-1772955858102573910	110	213	521	1049	1481	300	وفي غريب الحديث للقعنبي بعث موس---ي عليه الصلاة والسلام وهو راعي غنم وبعث داود--- عليه الصلاة والسلام وهو راعي غنم وبعثت وانا راعي غنم اهلي باجياد وفي الحديث اجر موسي عليه الصلاة والسلام نفسه بعفة فرجه وشبع بطنه فقال له ختنه شعيب عليه السلام ان لك في غنمي ما جاءت به قالب لون جاء تفسيره في الحديث انها جاءت علي غير الوان امهاتها كان لونها قد انقلب والحكمة في ان الله تعالي جعل الرعي ف---ي الانبياء تقدمة لهم ليكونوا رعاة الخلق ولتكون اممهم رعايا لهم وروي الحاكم في مستدركه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه	1037	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0262	false	-2880673726264493345	219	264	1083	1332	1513	300	وفي غريب الحديث للقتيبي بعث موسيصلي الله --عليه وسل----موهو راعي غنم وبعث داودصلي الله --عليه وسل----موهو راعي غنم وبعثت وانا راعي غنم اهلي باجياد وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله هذا في الانبياء تقدمة لهم ليكونوا رعاة الخلق ولتكون اممهم رعايا لهم وقد راي------------------------------------------------------- رسول الله-صلي الله عليه	262	168855381875062808	211	329.0	169	537	39.29236602783203	33	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1038	true	-6877773401903499726	25	68	127	371	1559	300	لابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما ولو-لا ذكر الغنم السود والعفر لبعدت الرءيا عن معني الخلافة والرعاية اذ الغنم السود والعفر عبارة عن العرب والعجم واكثر المحدثين لم يذكروا الغنم في هذا الحديث وذكره الامام احمد والبزار في مسنديهم----------------ا وبه يصح المعني	1038	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0263	false	-6308485806474803749	1	46	8	249	1531	300	لابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما ولو لا ذكر الغنم السود والعفر لبعدت الرءيا عن معني الخلافة والرعاية اذ الغنم السود والعفر عبارة عن العرب والعجم واكثر المحدثين لم يذكروا الغنم في هذا الحديث -ذكره -------------البزار في مسنده واحمد بن حنبل ايضا وبه يصح المعني	263	168855381875062808	221	400.0	181	261	84.67433166503906	36	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1066	true	-6370306799775072181	235	280	1150	1381	1491	300	سفيان بن الحارث وكان رضيع----- النبي صلي الله عليه وسلم ارضعتهما حليمة وكان الف الناس له قبل النبوة لا يفارقه فلما بعث صلي الله عليه وسلم كان ابعد الناس---- واهجاهم له الي ان اسلم فكان اصح الناس ايمانا والزمهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1482	false	-1946055512399900343	162	202	825	1035	1517	300	سفيان وكان ابو سفيان رضيع رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-ارضعتهما حليمة وكان الف الناس له قبل النبوة لا يفارقه فلما نبء------------------- كان ابعد الناس عنه واهجاهم له الي ان اسلم فكان اصح الناس ايمانا والزمهم --------له صلي الله عليه وسلم	1482	168855381875062808	184	307.5	148	240	76.66666412353516	32	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1082	true	-2447371833690421495	254	293	1309	1557	1592	300	الفرس عشرون عضوا كل عضو منها يسمي باسم طاءر فمنها النسر والنعامة والهامة والباز والسمامة والسعدانة وهي الحمامة والقطاة والذباب والعصفور والغراب والصرد -------والخرب وهو ذكر الحباري والناهض وهو فرخ العقاب والخطاف ذكرها وبقيتها الاصمعي وروي فيها شعرا ل---------جرير	1082	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1339	false	1565620672405553993	213	251	1049	1289	1553	300	الفرس عشرون عضوا كل عضو منها يسمي باسم طاءر فمنها النسر والنعامة والهامة -------والسمامة والسعدانة وهي الحمامة والقطاة -الذباب والعصفور والغراب والصرد والصقر والخرب ----------------والناهض وهو فرخ العقاب والخطاب ذكرها وبقيتها الاصمعي وروي فيها شعرا لابي حزرة جرير	1339	168855381875062808	223	414.0	188	264	84.46969604492188	31	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1099	true	-7536260482675519184	66	113	356	575	1589	300	ابن هشام ان ----عكرمة بن ابي جهل القي رمحه يوم الخندق وانهزم-------- فقال فيه حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه وفر والقي لنا رمحه لعلك عكرم لم تفعل ووليت تعدو كعدو الظلي م ما ان يجوز عن المعدل ولم تبق ظهرك مستانسا كان قفاك قفا فرعل	1099	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1256	false	-7774837583891810579	64	108	322	528	1447	300	ابن اسحاق والقي عكرمة بن ابي جهل ر-----محه يومءذ وهو م--نهزم عن عمرو فقال---- حسان بن ثابت في ذلك -------------فر والقي لنا رمحه لعلك عكرم لم تفعل ووليت تعدو كعدو الظلي-م ما ان تجور عن المعدل ولم تلق ظهرك مستانسا كان قفاك قفا فرعل	1256	168855381875062808	167	270.5	131	231	72.29437255859375	32	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	66	126	322	615	1461	300	ماءتي بعير لعبد المطلب فهم اهل ---------------------------------------------------------------الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث ابره------ة ال----ي اهل مكة---------------------------------------------------------- يقول لهم اني لم ات لحربكم وانما جءت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم فقال--- عبد المطلب لرسوله والله لا نريد حربه وما لنا من حاج-----ة هذا بيت الله------- وبيت خليله ابراهيم صلي -	1113	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0096	false	5096780938454645995	113	293	586	1455	1493	300	ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك اذ كان بمكة كان اذا اراد حاجة الانسان خرج الي المغمس وهو علي ثلث فرسخ منها كذلك رواه علي بن السكن في كتاب السنن له وفي السنن لابي داود ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان اذا اراد البراز ابعد ولم يبين مقدار البعد وهو مبين في حديث ابن السكنكما قدمناولم يكن رسول ابرهة الي عبد المطلب رسول ابرهة الي عبد المطلب وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفها ثم قل له ان الملك يقول لك- اني لم ات لحربكم -انما جءت لهدم هذا البيت فان لم -تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب------- والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه	96	168855381875062808	261	381.5	205	879	29.692832946777344	41	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	136	210	661	1019	1461	300	عبد المطلب الي ابرهة و----كان عبد المطلب جسيما وسيما ما راه احد الا احبه وكان مجاب الدعوة فقيل لابرهة هذا سيد قريش الذي يطعم الناس في السهل ويطعم الوحش والطير في رءوس الجبال فلما راه------ اجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واجلسه معه علي سرير----ه ثم قال لترجمانه قل له سل حاجتك ف---------------------قال حاجتي ان يرد---- الملك علي ماءتي بعير اصابها لي فلما قال ---ذلك قال له ابرهة قل--------- له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين	1113	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0097	false	25924238120886766	219	300	1067	1468	1468	300	عبد المطلب ---وابرهة قال وكان عبد المطلب اوس-------------------------------------------------------------------------------م الناس واجملهم واعظمهم ف---------------------------لما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ---حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك---- ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال--- ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين-	97	168855381875062808	210	288.5	166	521	40.30710220336914	35	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	210	291	1019	1420	1461	300	كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير---------- وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلم تكلمني فيه فقال--- عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه منك قال ابرهة ما كان ليمتنع مني فقال عبد المطلب انت وذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد ابرهة علي عبد المطلب ابله ثم ا----------------------------------------------------------------------------نصرف -----------الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة الي----------- الجبال والشعاب ث--------------------------م قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة ودعا---------------------- الله تعالي ثم قال لا ------------------------------------------------------هم ان المرء يم ع رحله فامنع حلالك	1113	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0098	false	7085203679162158204	0	186	0	957	1528	300	كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا- تكلمني فيه -قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال---------- ما كان ليمتنع مني -قال----------- انت وذاك وسامة عبد المطلب وقوله في صفة عبد المطلب اوسم الناس واجمله ذكر سيبويه هذا وكانفيما يزعم بعض اهل العلمقد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر بن نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن مناة بن كنانةوهو يومءذ سيد بني بكروخويلد بن واثلة الهذليوهو يومءذ سيد هذيلفعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم والله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له عبد المطلب يستغيث بالله عبد المطلب يستغيث بالله فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لاهم ان العبد يمنع رحله فامنع خلالك	98	168855381875062808	336	527.0	266	981	34.250762939453125	57	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	15	113	77	583	1555	300	الي ----الجبال ين--------------ظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فحينءذ جاءت قدرة الواحد الاحد القادر المقتدر ف-اصبح ابرهة متهيءا لدخول مكة و----------------------------------------------------هدم البيت وقدم فيله محمودا امام جيشه فلما وجه ال--فيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب كذا في سيرة ابن هشام وقال السهيلي نفيل بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك فاخذ باذن الفيل وقال ابرك محمودا و-ارجع راشدا----------- فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل----------------------------------------------------------------- فضربو--------ه بالحديد حتي ادموه ليقوم فا-------------------------------------------------بي فوجهوه------ الي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك فوجهوه الي -------------------------------مكة فبرك فعند ذلك ارسل الله تعالي	1114	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0099	false	-2679906896678572405	0	127	0	672	1563	300	الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها ابرهة والفيل والكعبة ابرهة والفيل والكعبة فلما اصبح ابرهة -تهي-ا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشهوكان اسم الفيل محموداوابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن ف-----لما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم --------------------------------------------------اخذ باذنه فق-----ال ابرك محمود او ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بال--------طبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك ف--------ارسل عندي محمول	99	168855381875062808	311	417.5	246	750	41.46666717529297	42	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1115	true	5772242521317207165	231	290	1183	1510	1566	300	الرءوس -يقال تقل-س الرجل وتقلنس اذا لبس القلنسوة وتقلس طعاما اذا ارتفع من معدته الي فيه وكان ابرهة قد استذل اهل اليمن في بناءها وكلف-----------هم فيها انواعا من السخر وكان ينقل اليها--------- الرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب والفضة من قصر بلقيس صاحبة سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام وكان من موضع هذه الكنيسة علي فراسخ ونصب فيها صلبانا من	1115	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0089	false	-7579844037092934186	237	294	1221	1538	1568	300	الرءوس ويقال تقلنس الرجل وتقل-س اذا لبس القلنسوة و-قلس طعاما اي- ارتفع من معدته الي فيه وكان ابرهة قد استذل اهل اليمن في بنيان هذه الكنيسة وجشمهم فيها انواعا من السخر وكان ينقل اليها العدد من الرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب------- من قصر بلقيس صاحبة سليمانعليه -------------------السلامو-كان من موضع هذه الكنيسة علي فراسخ وكان فيه-- بقايا من	89	168855381875062808	272	464.0	222	349	77.93696594238281	41	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1115	true	5772242521317207165	128	185	647	926	1566	300	-قوله فبرك الفيل فيه نظر لان الفيل لا يبرك فيحتمل ان ي-----------------------------------------------------------------كون فعل فعل البارك الذي يلزم موضعه ولا يبرح فعبر بالبروك عن ذلك ويحتمل ان يكون بروكه سقوطه الي الارض لما دهمه من امر الله سبحانه وتعالي قال وقد سمعت من يقول ان في الفيلة صنفا ي-----برك كما يبرك الجمل فان صح والا فتاويله كما قدمناه	1115	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0102	false	4015341153274709875	91	147	471	744	1491	300	وقوله فبرك الفيل فيه نظر لان الفيل لا يبرك فيحتمل ان يكون بروكه سقوطه الي الارض لما جاءه من امر الله سبحانه ويحتمل ان يكون فعل فعل البارك الذي يلزم موضعه ولا يبرح فعبر بالبروك عن ذلك---------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت من يقول ان في الفيلة صنفا منها يبرك كما يبرك الجمل فان صح والا فتاويله -ما قدمناه	102	168855381875062808	201	376.0	159	350	57.42856979370117	38	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1116	true	-6849154066363627511	0	212	0	1107	1544	300	عدن وكان حكمه في العامل فيها اذا طلعت عليه الشمس قب----------------ل ان يعمل قطع يده فنام رجل من العمال ذات يوم حتي طلعت الشمس فجاءت---- امه معه وهي امراة عجوز فتضرعت اليه تستشفع لابنها فابي الا ----قطع يده فقالت اضرب بمعولك اليوم فاليوم لك وغدا لغيرك فقال ويحك ما قلت ق-الت نعم كما صار هذا الملك من غيرك اليك فهو خارج عن يدك بمثل ما صار اليك فاخذته موعظتها وعفا عن ولدها واعفي الناس من السخر فيها ف----لما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق -اقفر ما حول هذه الكنيسة--------------- وكثر- حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ----- منها شيءا اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قناطير مقنطرة من الاموال ------------------------------الي زمن ابي العباس السفاح فذكروا له امرها وما يتهيب من جنها ف--------لم يرعه ذلك وبعث اليها ابا العباس بن الربيع عامله علي اليمن ومعه اهل الحزم والجلادة فخربها واستاصلها وحصل-- منها مالا كثيرا وباع منها ما امكن بيعه من رخامها والاتها فخفي بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها ودرست اثارها وكان الذي يصيبهم من الجن ينسبونه الي كعيب وامراته وهما صنمان كانت الكنيسة بنيت عليهما فلما كسر كعيب وامراته اصيب الذي كسرهما بالجذام فافتتن بذلك رعاع اليمن وطغامهم------------------ وذكر ابو الوليد الازرقي ان كعيبا كان من خشب وكان طوله ستين ذراعا	1116	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0090	false	-7820571234947680747	27	241	142	1252	1561	300	عدن وكان حكمه في العامل----- اذا طلعت عليه الشمس قبل ان ياخذ في عمله ان ي----قطع يده فنام رجل منهم----- ذات يوم حتي طلعت الشمس فجاءت معه ام----ه وهي امراة عجوز فتضرعت اليه تستشفع لابنها فابي الا ان يقطع يده فقالت اضرب بمعولك اليوم فاليوم لك وغدا لغيرك فقال ويحك ما قلت فقالت نعم كما صار هذا الملك من غيرك اليك فكذلك يصير منك الي غير---------ك فاخذته موعظته--------------ا واعفي الناس من العمل فيها بعد فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق واقفر ما حول هذه الكنيسة فلم يعمرها احد وكثرت حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ شيءا منها -----اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قنا-------طير من المال لا يستطيع احد ان ياخذ منها شيءا الي زمن ابي العباس------- فذكر-- له امرها وما يتهيب من جنها وحياتها فلم يرعه ذلك وبعث اليها با---------بن الربيع عامله علي اليمن م-عه اهل الحزم والجلادة فخربه----------ا وحصلوا منها مالا كثيرا ببيع----- ما امكن بيعه من رخامها والاتها فعفا بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها ودرست اثارها وكان الذي يصيبهم من الجن ينسبونه الي كعيب وامراته صنمي-----ن كانت الكنيسة -----عليهما فلما كسر كعيب وامراته اصيب الذي كسره ب----جذام فافتتن بذلك رعاع اليمن وطغامهم وقالوا اصابه كعيب وذكر ابو الوليد الازرقي ان كعيبا كان من خشب----- طوله ستون ذراعا	90	168855381875062808	951	1694.5	765	1216	78.20723724365234	160	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1130	true	8202205865370786692	137	177	685	891	1511	300	----بن ماء السماء وهند امه وسمي ابوه المنذر بابن ماء السماء لشدة جماله وهو المنذر بن الاسود----------------------------------------------------------------------------- ويعرف عمرو بمحرق لانه حرق مدينة يقال لها ملهم وهي عند اليمامة وقال العتبي والمبرد-------- سمي محرقا لانه حرق ماءة من بني تميم	1130	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0044	false	7486279078378032970	23	75	111	363	1476	300	هو ابن ماء السماء وهي- امه عرف بها وهي من النم----------------------------------ر بن قاسط وابنه عمرو بن هند عرف بامه ايضا وهي بنت الحارث اكل المرار جد امرء القيس الشاعر ويعرف عمرو بمحرق لانه حرق مدينة يقال لها ملهم وهي عند اليمامة وقال --------المبرد والقتبي سمي محرقا لانه حرق ماءة من بني تميم	44	168855381875062808	139	223.5	109	295	47.11864471435547	25	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1144	true	2050065244594099236	0	93	0	442	1431	300	الله عليه وسلم وليعلم انه صلي الله عليه وسلم لم يكن في اجداده نكاح-------------- سفاح الا تري انه لم يقل في شء نهي عنه في القران-------------- نحو ول-----ا تقربوا الزنا ول----------------------ا تقتلوا النفس -----------------------------------------------ولا في شء من المعاصي التي نهي عنها الا ما قد سلف الا في هذه الاية وفي الجمع بين الاختين فان الجمع بينهما --------كان مباحا -----في شرع من قبلنا وقد جمع يعقوب عليه الصلاة والسلام بين الاختين وهما راحيل و------ليا فقوله تعالي الا ما قد سلف التفات- الي هذا المعني قال------------------ وهذه النكتة من------------- الامام------- ابي بكر----- بن العربي قال	1144	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0351	false	64520221777582662	1	115	4	533	1432	300	الله عليه وسلم وليعلم انه -------------------لم يكن في اجداده من كان لغية ولا من سفاح الا تري انه لم يقل في شء نهي عنه في القران الا ما قد سلف نحو قوله ولا تقربوا الزني ولم يقل الا ما قد سلف ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الاسراء 30 ولم يقل الا ما قد سلف ولا في شء من المعاصي التي نهي عنها --------------الا في هذه------ وفي الجمع بين الاختين لان الجمع بين الاختين قد كان مباحا ايضا في شرع من قبلنا وقد جمع يعقوب بين--------------------------------- راحيل واختها ليا فقوله------ الا ما قد سلف التفاتة الي هذا المعني وتنبيه علي هذا المغزي وهذه النكتة لقنتها من شيخنا الامام الحافظ ابي بكر محمد بن العربيرحمه	351	168855381875062808	340	499.0	264	607	56.013179779052734	60	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	267	300	1414	1583	1583	300	انهال تمثلت بهذا الرجز وانه لهند بنت طارق بن فياض- الاو-دية قالته في حرب الفرس لاياد فعلي هذا يكون انشاده بنات طارق بالنصب علي الاختصاص كما قال نحن بني ضبة اصحاب الجمل وان-	1155	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1105	false	-7107668800580956282	143	176	731	902	1552	300	انها- تمثلت بهذا الرجز وانه لهند بنت طارق بن بياضة الايادية قالته في حرب الفرس لاياد فعلي هذا بكون انشاده بنات طارق بالنصب علي الاختصاص كما قال نحن بني ضبة اصحاب الجمل وان	1105	168855381875062808	165	307.0	133	172	95.93022918701172	28	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1156	true	-4595334021000574510	0	104	0	541	1587	300	كانت ارادت النجم فبنات مرفوع لانه خبر مبتدا اي نحن شريفات رفيعات كالنجوم قال وهذا التاويل عندي بعيد لان طارقا وصف للنجم لطروقه فلو ارادته لقالت نحن بنات الطارق الا اني رايت الزبير بن بكار -------قال في كتاب انساب قريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يحيي بن عبد الملك الهرمزي قال جلست ليلة وراء الضحاك بن عثمان الجذامي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا متقنع فذكر الضحاك واصحابه قول هند يوم احد نحن بنات طارق ثم قالوا ما طارق فقلت النجم فالتفت الضحاك وقال يا ابا زكريا -كيف -ذلك فقلت قال الله -------تعالي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب كانها قالت نحن بنات	1156	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1105	false	-7107668800580956282	176	300	902	1552	1552	300	كانت ارادت النجم فبنات مرفرع لانه خبر مبتدا اي نحن شريفات رفيعات كالنجوم---- وهذا التاويل عندي بعيد لان طارقا وصف للنجم لطروقه فلو ارادته لقالت ب----نات الطارق الا اني وجدت للزبير بن ابي بكر انه قال في كتاب انساب قريش له اول هذا الرجز الذي قالته هند يوم احد نحن بنات طارق نمشي علي النمارق مشي القطا النواتق الي اخر الرجز قال وحدثني يحيي بن عبد الملك الهديري قال جلست ليلة وراء الضحاك بن عثمان الجذامي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا متقنع فذكر الضحاك واصحابه قول هند يوم احد نحن بنات طارق ف--قالوا ما طارق فقلت النجم فالتفت الضحاك فقال--- ابا زكريا وكيف بذلك فقلت قال الله تبارك وتعالي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب فانها قالت نحن بنات-	1105	168855381875062808	509	936.0	412	665	76.54135131835938	87	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1161	true	8158987770022130793	0	48	0	248	1553	300	نزل تحتها قط الا نبي لبعد العهد بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين قبل ذلك----------------------------------------------------------- والشجرة لا تعمر في العادة هذا العمر الطويل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان تصح رواية من قال في هذا الحديث لم ينزل تحتها احد بعد عيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام فتكون الش-------------جرة علي هذا مخصوصة	1161	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0286	false	-1934632255515376057	64	150	308	732	1526	300	نزل تحتها قط الا نبي لبعد العهد بالانبياء------------------------------- قبل ذلك وان كان في لفظ الخبر قط فقد تكلم بها علي جهة التوكيد للنفي والشجرة لا تعمر في العادة هذا العمر الطويل حتي يدري انه لم ينزل تحتها الا عيسي او غيره من الانبياءعليهم السلامويبعد في العادة ايضا ان تكون شجرة تخلو من ان ينزل تحتها احد حتي يجء نبي الا ان تصح رواية من قال في هذا الحديث لم ينزل تحتها احد بعد عيسي -بن مريم-عليه-- السلاموهي رواية عن غير ابن اسحاق فالشجرة علي هذا مخصوصة	286	168855381875062808	194	327.5	155	459	42.26579666137695	35	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1186	true	5124100663075175598	144	194	734	984	1516	300	عبد الله بن الزبير -ولما ولد قال النبي صلي الله عليه وسلم----- هو هو فلما سمعت بذلك امه اسماء بنت الصديق رضي الله تعالي عنهما امسكت عن ارضاعه فقال لها النبي صلي الله عليه وسل--م ارضعيه ولو بماء عينيك كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او ليق-تلن دونه	1186	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1113	false	8429547045053380542	195	236	976	1186	1487	300	عبد الله بن الزبير نظر اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هو هو فلما سمعت بذلك---- اسماء امه---------------------------- امسكت عن ارضاعه فقا----------------ل لهاعليه السلام ارضعيه ولو بماء عينيك كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او ليقتتلن دونه	1113	168855381875062808	180	295.5	143	259	69.4980697631836	31	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1192	true	-4991648155427653856	101	270	484	1347	1499	300	رواية-------- ابن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم لما كان في بني سعد نزل عليه كركيان فشق احدهما بمنقاره جوفه ومج الاخر في----- فيه بمنقاره ثلجا او بردا او نحو هذا قال وهي رواية غريبة ذكرها يونس عنه وفي اواءل المجالسة للدينوري انه اقبل عليه صلي الله عليه وسلم طيران ابيضان كانهما نسران الي اخره وفي المستدرك فاقبل عليه صلي الله عليه وسلم طيران ابيضان كانهما نسران وذكر الحديث بطوله---------------------------- وروي ابن ابي الدنيا وغيره باسناد يرفعه الي ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتاني ملكان---------------- فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال فزنه برجل فوزنني برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوزنني فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنني فرجحتهم ------------------------------------ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم ------ثم قال احدهما لصاحبه اغسل	1192	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0255	false	6598931044136389897	160	300	837	1561	1561	300	رواية اخري عن ابن اسحاق انه------------------------------------------- نزل عليه كركيان فشق احدهما بمنقاره جوفه ومج الاخر بمنقاره في--------ه ثلجا او بردا او نحو هذا---- وهي رواية غريبة ذكرها يونس عنه واختصر ابن اسحاق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نزول الملكين عليه وهو اطول من هذا وروي ابن ابي الدنيا وغيره باسناد يرفعه الي ابي ذر-رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال------------------- يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال فزنه برجل فوزنني برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزنني------ فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوزنني فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنني فرجحتهم حتي جعلوا يتثاقلون علي من كفة الميزان فقال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل-	255	168855381875062808	598	1024.5	481	962	62.16216278076172	114	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1192	true	-4991648155427653856	270	298	1347	1492	1499	300	بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اعاين الامر معاينة	1192	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0256	false	-6184207015267889638	0	28	0	145	1482	300	بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فحاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اعاين الامر معاينة	256	168855381875062808	144	287.0	116	145	99.31034851074219	27	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1193	true	7237805537054298778	93	300	472	1497	1497	300	الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب-------------------------------------------------------------------------------------- حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هذا سيد الخلق اجمعين هذا رسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ ق---ريش ما اعلمك بهذا فقال انكم حين اشرفتم علي العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا لله تعالي وسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يفعل ذلك الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه------------ مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به لم يجده وكان صلي الله عليه وسلم في رعية الابل فقال ارسوا اليه فارسلوا اليه فاقبل صلي الله عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس صلي الله عليه وسلم مال فء الشجرة ع-----------------------------------ليه قال فبينما هو قاءم عليهم---- يناشدهم ان لا يذهبوا به الي الروم فان الروم اذا راوه عرفوه بالصفة فيقتلونه فالتفت فاذا هو بسبعة من الروم قد اقبلوا--------- فاستقبلهم وقال ما جاء بكم -قالوا اخبرنا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا وقد بعث اليه -اناس وانا قد اخبرنا يقينا انه ف--ي طريقك هذا فقال هل خلفتم احدا هو خير منكم -قالوا لا وانما اخترنا ------طريقك-	1193	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0280	false	-971128713553687509	0	197	0	1013	1525	300	الله عليه وسلم-في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم ولا يلتفت فجعل يتخللهم الراهب وهم يحلون رحالهم حتي جاء فاخذ بيد رسول الله-صلي الله عليه وسلموق-ال هذا سيد العالمين ----هذا رسول رب العالمين---- يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما -علمك فقا-----ل انكم حين اشرفتم من- العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا ولا يسجدان --------------------------------------------------الا لنبي واني -اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه ويقال غرضوف مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به---------وكان هو---------------- في رعية الابلق--ال ------------ارسلوا اليه فاقبل------------------- وعليه غمامه تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس -------------------مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه قال فبينما هو قاءم عليهم وهو يناشدهم ا--لا يذهبوا به الي الروم فان الروم ان- راوه عرفوه بالصفة فيقتلونه فالتفت فاذا ----سبعة ---------قد اقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم فقالوا جءن--ا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا---- بعث اليه باناس وانا قد اخترنا خيرة بعثنا الي طريقك هذا فقال هل خلفكم احد- هو خير منكم فقالوا ----انما اخترنا خيرة لطريقك	280	168855381875062808	806	1365.0	644	1186	67.95952606201172	139	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	124	227	623	1140	1498	300	والحكمة في خاتم النبوة علي جهة الاعتبار انه صلي الله عليه وسلم لما ملء قلبه حكمة ويقينا ختم عليه كما يختم علي الوعاء المملوء مسكا او درا واما وضعه اسفل من غضروف الكتف فلانه صلي الله عليه وسلم معصوم من وسوسة الشيطان وذلك الموضع منه يوسوس الشيطان لابن ادم لما روي ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي ان رجلا سال ربه سنة ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا كالبلور يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه يحاذي قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة -قد ادخله الي قلبه يوسوس له فاذا ذكر الله------ العبد خنس	1194	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0260	false	-4451557074201800805	7	96	33	481	1513	300	والحكمة في خاتم النبوة علي جهة الاعتبار انه -------------------لما ملء قلبه حكمة ويقينا ختم عليه كما يختم علي الوعاء المملوء مسكا او درا واما وضعه عند نغض كتفه------- فلانه------------------- معصوم من وسوسة الشيطان وذلك الموضع منه يوسوس الشيطان لابن ادم---- روي ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز---------------- ان رجلا سال ربه---- ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا ممهي--- يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حذاء ق-لبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله الي قلبه يوسوس--- فاذا ذكر الله تعالي العبد خنس	260	168855381875062808	421	749.0	335	524	80.34351348876953	80	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	0	65	0	326	1498	300	هذا لاجلك قال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع احد من الناس ان يرده قالوا لا قال فبايعوه فبايعوه واقاموا معه ثم قال انشدكم بالله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا رضي الله عنهما وزوده الراهب من الكعك والزيت قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب	1194	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0280	false	-971128713553687509	197	250	1013	1283	1525	300	هذا ق------ال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع احد من الناس ----رده قالوا لا قال فباي--------عوه واقاموا معه ق---ال انشدكم بالله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا-رضي الله عنهما-وزوده الراهب من الكعك والزيت ق---------------------------------ال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب	280	168855381875062808	268	501.0	215	326	82.20858764648438	50	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1199	true	-6959705581793743724	264	300	1302	1496	1496	300	منقول م----ن المصدر الذي هو في معني المكالبة نحو كالبت العدو مكالبة وكلابا واما---------- جمع كلب وسموه بذلك طلبا للكثرة كما سموا -سباع وانمار -قيل لابي الدقيش-------- الاعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب-	1199	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0008	false	-3157106057288469157	1	39	4	217	1588	300	منقول اما من المصدر الذي هو--- معني المكالبة نحو كالبت العدو مكالبة وكلابا واما من الكلاب جمع كلب لانهم يريدون ا---لكثرة كما سموا بسباع وانمار وقيل لابي الرقيش الكلابي الاعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب	8	168855381875062808	173	288.0	141	219	78.99542999267578	25	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1275	true	2213991267260972033	28	88	131	428	1478	300	صلي الله عليه وسلم لما خرج الي بدر--------------------------------- مر برجلين فسال ع-ن اسم-هما فقال له احدهما مسلخ والاخر مخذل فعدل عن طريقهما وليس هذا من---- الطيرة التي نهي صلي الله عليه وسلم عنها بل من -----------------------------باب كراه-ة الاسم القبيح فقد كان صلي- الله عليه وسلم يكتب الي امراءه اذا ابردتم الي بريدا فابردوه حسن الاسم حسن الوجه وفي حديث------ البزار	1275	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0927	false	-1170277504426879705	238	300	1155	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم التطير وكراهية الاسم القبيح وذكر انه عليه السلام مر بجبلين فسال علي اسميهما فقيل له احدهما مسلح والاخر مخرء فعدل عن طريقهما وليس هذا من باب الطيرة التي نهي------------------- عنها رسول اللهصلي الله عليه وسلمولكن من باب كراهية الاسم القبيح فقد كان عليه السلا--------م يكتب الي امراءه اذا ابردتم الي بريدا فاجعلوه حس----------ن الوجه حسن الاسم ذكره البزار-	927	168855381875062808	218	312.5	172	373	58.44504165649414	31	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1275	true	2213991267260972033	89	128	434	622	1478	300	زيادة رواها ابن وهب وهي فقام عمر فقال لا ادري اقول ام اسكت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل -قال فكيف----- نهيتنا عن الطيرة وتطيرت فقال صلي- الله عليه وسلم ما تطيرت ولكني اثرت الاسم الحسن	1275	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0928	false	-4749019312692360419	37	75	173	353	1492	300	زيادة رواها ابن وهب قال فقام عمر فقال لا ادري اقول ام اسكت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال له قد كنت نهيتنا عن ال------تطير- فقال عليه السلا--------م ما تطيرت ولكني اثرت الاسم الحسن	928	168855381875062808	162	279.5	126	195	83.07691955566406	30	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1278	true	-2129057797698975932	36	95	195	494	1514	300	النون جماعة النحل ومنه----- حديث ريان بن قسور رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط فكلمته فقلت يا رسول الله ان معنا لوبا لنا يعني نحلا كانت في غيلم لنا فيه طرم وشمع فجاء رجل فضرب ميتين فانتج حيا وكفنه بالثمام يعني قدح نارا بالزندين ونحسه يعني دخنه فطار اللولب هاربا	1278	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1210	false	824948371480358684	249	300	1260	1529	1529	300	النوب -----واللوب ومن اللوب حديث زبان بن قسور------------------- قال رايت النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو نازل بوادي الشوحط فكلمته فقلت يا رسول الله ان معنا لوبا لنايع-ني نحلا-كانت في عيلم لنا ب-ه طرم وشمع فجاء رجل فضرب ميتين فانتج حيا وكفنه بالتمام يعني---- نارا من زندين ونحسه يعني دخنه فطار اللو-ب هاربا-	1210	168855381875062808	248	418.5	200	304	81.57894897460938	43	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1278	true	-2129057797698975932	96	173	500	880	1514	300	مشواره في الغيلم فاشتار العسل فمضي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ملعون من سرق شرو قوم فاضر-بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرت-نا من هذيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين العقيقة والسحيقة يتسب-ب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقياه لوب ولا مجه نوب انتهي الغيلم البءر واراد بها هاهنا------------- الخلية	1278	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1211	false	4915304881353956832	1	76	5	390	1511	300	مشواره في العليم فاشتار العسل فمضي به فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلمملعون ملعون من سرق شرو قوم فاضر بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه دخل في قوم لهم منعة وهم جيراننا من هذيل فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلمص-برك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين اللقيقة والسحيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقياه لوب ولا مجه ثوب فالعلي-----م البءر واراد بها هاهنا قبة النحل او الخلية	1211	168855381875062808	345	621.0	274	401	86.034912109375	60	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1285	true	-1497817721142057132	81	137	428	717	1541	300	واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قد زورتنا خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام الذمام بالذال المعجمة الحرمة وقال السهيلي في غزوة مءتة واذا المطي بنا بلغن محمدا هو من شعر ابي نواس قال وقد احسن في ذلك وقد اساء الشماخ حيث قا-ل اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين	1285	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1448	false	-8584904656976936345	152	187	807	984	1565	300	واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام -----------------------------------------------------------------------------وكقول الاخر نجوت من حل ومن رحلة يا ناق ان قربتني من قثم و------------------------------------قد اساء الشماخ حيث يقول اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين	1448	168855381875062808	128	212.5	100	290	44.13793182373047	20	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	170	236	859	1162	1509	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول ا------------------------لله صلي الله عليه وسلم----- لاكثم بن الجون الخزاعي رضي الله تعالي عنه يا اكثم رايت عمرو بن لحي---------------- يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منه به ولا بك منه ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه قال اكثم ا------يضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر	1355	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0137	false	-7487878168715715372	236	298	1184	1470	1477	300	ابي هريرة عبد الله بن عامر ويقال اسمه عبد الرحمن بن صخريقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي------------------- يا اكثم رايت عمرو--- لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا-- اشبه برجل منك به ولا بك منه فق--------------------------------------------ال اكثم عسي ان يضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر	137	168855381875062808	197	315.0	151	354	55.64971923828125	37	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	0	41	0	189	1509	300	يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي بحر اذنها اي شق ثم خلي سبيلها مع امها في الابل فلم تركب و------لم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت السابءة	1355	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0149	false	-6625222550275792655	110	148	592	772	1531	300	يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها------ ثم خلي سبيلها مع امها--------- فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة	149	168855381875062808	167	306.0	130	195	85.64102935791016	33	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1371	true	5163813049824655578	65	111	314	543	1510	300	عن جبير -بن مطعم رضي الله تعالي عنه انه قال لقد رايت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل النجاد الاسود نز-ل من السماء حتي سقط بيننا وبين القوم فنظرت فاذا هو نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي فلم اشك انها الملاءكة ولم ت--كن الا هزيمة القوم	1371	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1526	false	1588794279209067256	101	142	483	689	1476	300	عن جبير ابن مطعم----------------------- قال لقد رايت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الاسود اقبل من السماء حتي سقط بيننا وبين القوم فنظرت فاذا--- نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي -لم اشك انها الملاءكة ثم لم يكن الا هزيمة القوم	1526	168855381875062808	194	350.5	155	233	83.26180267333984	34	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1371	true	5163813049824655578	8	61	42	296	1510	300	من ن--ملة لانها تكون في الفلوات فلا تشرب ماء وقالوا اضعف واكثر واقوي من النمل وحكي ان رجلا قا----ل لبعض الملوك جعل الله قوتك مثل قوة النمل- فانكر عليه فقال ليس من الحيوان ما يحمل ما هو اكبر منه الا النملة ---------------------------------------------------------------وقد اهلك الله بالنمل امة من الامم وهي جرهم وفي سير-ة ابن	1371	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1547	false	-7381377319469898311	34	90	186	463	1527	300	من النملة لانها تحمل ما هو اكبر من جرمها باضعاف وقد--------------------------------------- قال رجل لبعض الملوك جعل الله قوتك---- قوة النملة فانكر عليه فقال ليس في الحيوان ما يحمل ما هو اكبر منه الا النملة وهذا المثل قد ذكره الاصبهاني في كتاب الامثال مقرونا بهذا الخبر وقد اهلك----- بالنمل امة من الامم وهم جرهم حول قصيدة ابن	1547	168855381875062808	167	253.0	126	325	51.38461685180664	28	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1383	true	-4043704997325495991	184	238	924	1189	1502	300	عامر بن الطفيل لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني شر عامر بن -الطفيل------ فاخذ اسيد -بن حضير الرمح وجعل يقرع رءوسهما ويقول اخرجا ايها الهجرسان فقا---د عامر -من انت -قال انا اسيد بن حضير فق--------------------------ال ابوك خير -----منك فقال بل انا خير منك ومن ابي مات ابي	1383	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1680	false	3587994243401042883	241	292	1182	1430	1470	300	عامر---------- لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا ---------------------------------------مردا ولاربطن بكل نخلة فرسا فجعل اسيد ابن حضير يضرب في-------- رءوسهما ويقول اخرجا ايها الهجرسان فقال له عامر ومن انت فقال---- اسيد بن حضير فقال احضير بن سماك قال نعم قال ابوك كان خيرا منك فقال بل انا خير منك ومن ابي لان ابي	1680	168855381875062808	176	254.5	136	309	56.95792770385742	27	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1384	true	-4850772753074144432	96	199	485	994	1556	300	في الاسلام ستين سنة لم يقل فيها شعرا ----ساله عمر رضي الله تعالي عنه عن تركه الشعر فقال ما كنت لاقول شعرا بعد ان علمني الله البقرة وال عمران فزاد -عمر في عطاءه خمسماءة درهم من اجل هذا القول فكان عطاءه الفين وخمسماءة فلما كان زمن معاوية اراد ان ينقص---------ه الخمسماءة فقال له ما بال العلاوة فوق الفودين فقال له لبيد رضي الله تعالي عنه ان ان اموت ويصير لك العلاوة والفودان فرق له معاوية وتركها له ومات لبيد بعد ذلك بايام قليلة وقد قيل انه قال في الاسلام بيتا واحدا وهو------- الحمد لله اذ لم ياتني اجلي حتي لبس--ت من الاسلام سربالا	1384	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms1681	false	416041280893949902	153	248	813	1290	1532	300	في الاسلام ستين سنة لم يقل فيها بيت شعر فساله عمر------------------- عن تركه الشعر فقال ما كنت لاقول شعرا بعد ان علمني ل-له البقرة وال عمران فزاده عمر في عطاءه خمسماءة درهم من اجل هذا القول فكان عطاءه الفين وخمسماءة فلما كا----ن معاوية اراد ان ينقصه من عطاءه الخمسماءة وقال له ما بال العلاوة فوق الفودين فقال له لبيد ال--------------------ان اموت وتصير لك العلاوة والفودان فرق له معاوية وتركها له فمات لبيد اثر ذلك بايام قليلة وقد قيل انه قال----------- بيتا واحدا في الاسلام الحمد لله اذ لم ياتني اجلي حتي اكتسيت من الاسلام سربالا	1681	168855381875062808	433	784.0	344	532	81.39097595214844	79	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1404	true	-4842132414029392229	206	245	1059	1261	1538	300	ان الله ---اعلمني ان- سيزوجني معك في الجنة مريم ابنة عمران وكلث-م اخت موسي واسية امراة فرعون فق--------------------------------------------الت بالرفاء والبنين وذكر ايضا في الحديث ان النبي ---صلي الله عليه وسلم اطعم خديجة رضي الله تعالي عنها من عنب الجنة	1404	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0648	false	-7628710115410035801	128	172	600	833	1438	300	ان الله قد اعلمني انه سيزوجني معك في الجنة مريم ابنة عمران وكلثوم اخت موسي واسية امراة فرعون فقالت الله اعلمك بهذا يا رسول الله فقال نعم فقالت بالرفاء والبنين وذكر ايضا في الحديث ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم-اطعم خديجة-------------------- من عنب الجنة	648	168855381875062808	175	303.5	142	254	68.89763641357422	29	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1413	true	-6435555766334857055	34	89	179	470	1588	300	بها النساء والصبيان وفي داله الفتح والسكون قا---------------------------------------------------------ل الشاعر ان الرواة بلا فهم لما حفظوا مثل الجمال عليها يحمل الودع لا الودع ينفعه حمل الجمال له ولا الجمال بحمل الودع تنتفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمها مشتق من ودعته اي تركته لان البحر ينضب عنها ويدعها فهي ودع بالتحريك---- واذا قلت الودع بالتسكين فهو من باب ما سمي بالمصدر	1413	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0434	false	-2496555267700706558	5	95	33	502	1507	300	بها النساء والصبيان كما------------------- قال السن من جلنزيز عوزم خلق والحلم حلم صبي يمرس 2الودعه وقال الشاعر ان الرواة بلا فهم لما حفظوا مثل الجمال عليها يحمل الودع لا الودع ينفعه حمل الجمال له ولا الجمال بحمل الودع تنتفع ويقال ان هذه الخرزات يقذفها البحر وانها حيوان في جوف البحر فاذا قذفها ماتت ولها بريق ولون حسن وتصلب صلابة الحجر فتثقب ويتخذ منها القلاءد واسمها مشتق من ودعته اي تركته لان البحر ينصب عنها ويدعها فهي ودع مثل قبض ونفض واذا قلت الودع بال-سكون فهي من باب ما سمي بالمصدر	434	168855381875062808	258	470.5	206	489	52.76073455810547	45	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1415	true	6602764610978764942	220	283	1116	1439	1526	300	ومن هذا الباب خبر سوداء بنت زهرة بن كلاب وذلك انها حين ولدت وراها ابوها ورق------اء امر بوادها وكانوا يءدون من البنات ما كان علي هذه الصفة فارسلها الي الحجون لتدفن هناك فلما حفر لها الحافر واراد دفنها سمع هاتفا يقول تدف---ن الصبية وخلها في البرية فالتفت فلم ير شيءا فعاد لدفنها فسمع الهاتف فعاد ا------------------------لي ابيها واخبره بما سمع فقال ان لها	1415	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0332	false	6556147747198679833	230	300	1208	1563	1563	300	ومن هذا الباب خبر سوداء بنت زهرة بن كلاب وذلك انها حين ولدت وراها ابوها زرقاء شيماء امر بوادها وكانوا يءدون من البنات ما كان علي هذه الصفة فارسلها الي الحجون لتدفن هناك فلما حفر لها الحافر واراد دفنها سمع هاتفا يقول لا تءدن الصبية وخلها في البرية فالتفت فلم ير شيءا فعاد لدفنها فسمع الهاتف يهتف بسجع اخر في المعني فرجع الي ابيها فاخبره بما سمع فقال ان لها-	332	168855381875062808	312	594.0	250	356	87.64044952392578	58	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	0	33	0	166	1534	300	بناتكم فعرضوا عليها فقالت في كل واحدة منهن قولا ظهر عليها بعد حين حتي عرضت عليها امنة بنت وهب فقالت هذه النذيرة وس-تلد نذيرا وهو خبر طويل ذكر الزبير بن بكار منه يسيرا	1416	-7180873577316976493	Masaha002028Vols-ara1.ms0333	false	6503793391706426668	17	48	90	242	1525	300	بناتكم فعرضن عل-يها فقالت في كل واحدة منهن قولا ظهر------ بعد حين حتي عرضت عليها امنة بنت وهب فقالت هذه النذيرة او تلد نذيرا وهو خبر طويل ذكر الزبي--------ر منه يسيرا	333	168855381875062808	145	270.0	116	167	86.82634735107422	26	JK009229-ara1	Masaha002028Vols-ara1