id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0002	true	-6255945879688592999	186	240	1049	1320	1630	300	الانسان وجسده شديد الحمرة وذنبه شبيه بذنب العقرب ولعل هذا هو الذي يقال له الورد ومنه نوع علي شكل البقر----------------------------------------------------- له قرون سود نحو--------- شبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما السبع المعروف----------- فان اصحاب الكلام في طباءع الحيوان يقولون ان الانثي لا تضع الا جروا واحدا تضعه لحمة---- ليس فيه- حس ولا حركة فتحرسه كذلك------- ثلاثة ايام ثم	2	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms031	false	-368561888958752770	195	300	1033	1561	1561	300	الانسان ولونه شديد الحمرة وذنبه شبيه بذنب العقرب وفي طرفه جمة وله صوت يشبه الزمارة وهو قوي ياكل لحوم الناس وذكر ان في السباع ما يكون في عظم الثور وفي خلقته له قرون سود طولها في قدر شبر الا انه لا يحرك الفك الاعلي كما يحركه الثور ولرجليه اظلاف مشقوقة قصير الذنب بالنسبة الي نوعه ويحفر بخرطومه وينسف التراب واذا جرح هرب واذا ضعف رمح برجليه ورمي برجعيه علي بعد فاما السبع الذي صدق فيه الخبر فان اصحاب الكلام في طباءع الحيوان يقولون ان اللبوة لا تضع الا جروا واحد وتضعه بضعة لحم ليس فيها حس ولا حركة فتحرسه من غير حضان ثلاثة ايان ثم-	31	-2930202854236871817	195	286.0	152	529	36.862003326416016	32	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0002	true	-6255945879688592999	240	296	1320	1614	1630	300	ياتي ابوه بعد ذلك فينفخ فيه ال----------مرة بعد المرة حتي يتنفس ويتحرك و-------تنفرج --اعضاءه وتتشكل --صورته ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخلقه--------------------------------------- فاذا مضت عليه بعد ذلك ستة اشهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب قالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وللاسد من --------------------------------------------------الصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع	2	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms032	false	5828836440665587922	0	100	0	536	1595	300	ياتي ابوه ----ذلك فينفخ في تلك البضعة المرة بعد المرة حتي ت-------تحرك وتتنفس فتنفرج الاعضاء- وتتشكل الصورة- ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخلقه وهي ما دامت ترضع لا يقربها الذكر البتة فاذا مضت علي الجرو--- ستة اشهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب وطارد الذكر الانثي فان كانت صارفة امكنته من نفسها وان لم تكن دفعته ومنعته وبقيت مع شبلها بقية الحول وستة اشهر من الثاني وحينءذ تالف الذكر وتمكنه من نفسها وللاسد بعد الوثبة واللصوق بالارض والاسراع في الحضر اذا هرب والصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع	32	-2930202854236871817	259	414.5	209	552	46.9202880859375	41	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0003	true	5964302452232561456	132	156	664	782	1455	300	يالف شيءا من السباع لانه لا يري فيها ما يكافءه----------------------------------- ومتي وضع جلده علي شء من جلودها تساقطت شعورها ولا يدنو من المراة الحاءض	3	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms033	false	-1086712927400732812	167	199	825	976	1478	300	يالف شيءا من السباع لانه لا يري فيها ما هو كفء له فيصحبه ولا يطء علي اثره شء منها ومتي وضع جلده مع ساءر-- جلودها تساقطت شعورها ولا يدنو من المراة الطامث	33	-2930202854236871817	101	170.5	79	153	66.01306915283203	19	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0036	true	-343131323474734097	195	218	1041	1160	1549	300	الذكر من هذا النوع كذكر الثعلب احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر عند السفاد لما فيها من الشبق وتسافم هي	36	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms077	false	-5107800123002065860	277	300	1483	1601	1601	300	الذكر من هذا النوع كذكر الثعلب احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر حين السفاد لما فيها من الشبق وتسفد وهي-	77	-2930202854236871817	111	210.0	90	119	93.27731323242188	21	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0198	true	6855561584964570342	30	159	176	871	1574	300	وربما لسعته فتسيل دموعه الي نقرتين تحت محاجر عينيه يدخل الاصبع فيهما فتجمد تلك الدموع وتصير كالشمس فيتخذ درياقا لسم الحيات وهو الباد زهر الحيواني واجوده الاصفر واماكنه بلاد الهند والسند وفارس واذا وضع علي لسع الحيات والعقارب نفعها وان امسكه شرب السم في فيه نفعه وله في دفع السموم خاصية عجيبة وهذا الحيوان -------------------------------------------------------------------------------------لا تنبت له --قرون الا بعد ----مضي----- سنتين عن عمره فاذا نبتت قرناه نبتا مستقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشعبان ولا يزال التشعب في زيادة الي تمام ست سنين فحينءذ يكونان كالشجرتين ف-ي راسه ثم بعد ذلك يلقي قرنيه في كل سنة مرة ثم ينبتان فاذا نبتا--- تعرض بهما للشمس ليصلبا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسطو ان هذا النوع يصاد بالصفير والغناء ولا ينام ما دام يسمع ذلك فالصيادون يشغلونه بذلك---- وياتون----ه من وراءه فاذا راوه قد استرخت- اذناه	198	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms072	false	-7201309142780675415	68	222	336	1163	1555	300	وربما لسعته فتسيل دموعه الي نقرتين تحت محاجر عينيه يدخل الاصبع فيهما فتجمد تلك الدموع وتصير كالشمع -يتخذ ترياقا لسم الحيات وهو الباد-زهر الحيواني وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا لسعته اكل السراطين فيبرا وكذلك ياكل التفاح الحامض ان كان زمانه او ورق شجره فيبرا ولا تنبت له القرون الا بعد ان يمضي عليه سنتان من عمره واذا نب-ت قرناه نبتا مستقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشعب-- ولا تزال ال-شعب في زيادة الي تمام ست سنين وحينءذ يكونان كالشجرتين علي راسه ثم بعد ذلك يلقي قرونه في كل---- مرة ثم تنبت-- واذا نبتا له تعرض بهما للشمس ليصلبا واذا صارا كالشجرتين منعاه الاحضار فلا يكاد يفلت اذا طردته الخيل وهو اذا القاهما انجحر حتي ينبتا لانهما الته وليس له سلاح غيرهما يدافع بهما عن نفسه كالترس للجبان لانه لا ينطخ بهما الا اذا صلحا لذلك زعم ارسطو ان هذا النوع يصاد بالصفير والغناء فهو ينام ما دام يسمع ذلك والصيادون يشغلونه بالتطريب وياتون اليه من خلفه ف-اذا راوه--- مسترخية اذناه	72	-2930202854236871817	493	731.5	397	1000	49.29999923706055	71	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	182	204	923	1065	1606	300	خمسة اصناف البازي والزرق والباشق --------والبيدق والصقر والبازي احرها مزاجا لانه قليل الصبر علي العطش وماواه مساقط الشجر العادية الملتفة والظل الظليل	202	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms132	false	-7747794177882337022	14	35	83	220	1625	300	خمسة اصناف البازي والزرق والباشق والعفصي والبيدق والب-------ازي احرها مزاجا لانه قليل الصبر علي العطش وماواه------ الشجر العادية الملتفة والظل الظليل	132	-2930202854236871817	128	238.5	108	150	85.33333587646484	18	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0209	true	-3065399801401517691	72	125	409	697	1666	300	ويقال انه متو-لد م-ن الزبرقان واللبوة ومن طبعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الانثي منه تلقح من الريح ولهذا ك----ان عدوه ----كالريح----- ولا يقدر احد علي صيده وانما تسرق جراءه فتجعل في مثل القوارير من زجاج و-----يركض بها علي الخيول السابقة فاذا ادركهم ابوها القوا اليه -قارورة منها فيشتغل بالنظر اليها والحيلة في اخراج ولده منها فيفوته	209	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms036	false	-1306841553766599353	61	142	299	746	1543	300	ويقال انه متوالد بين الزبرقان واللبوة ومن طبعه ان يسالم النمر وغيره من السباع فاذا استكلب خافه كل شء كان يسالمه وهو والاسد متوادان ابدا ومودته معه كمودة الخنافس والعقارب والحيات والوزغ ويقال ان الانثي منه تلقح --بالريح ولهذا يقال ان عدوه يشبه الريح سرعة ولا يقدر احد علي صيده وانما تسرق جرا-ه فتحمل في مثل القوارير من زجاج عظام فيركض بها علي الخيول السابقة فان- ادركهم ابوها رمي --اليه بقارورة منها فينشغل بالنظر اليها والحيلة في اخراج جروه منها فيفوته	36	-2930202854236871817	265	450.0	214	453	58.498897552490234	39	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0210	true	-2112593728633009693	55	264	321	1497	1684	300	ماكوله برجله كما يتناول الانسان الشء بيده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس يحتالون -في تعليمه بطرق عدة قال ارسطاطاليس اذا اردت تعليم الببغاء الكلام فخذ مراة واجعلها امامها فتري صورتها اي صورة نفسها ثم تكلم من ظاهر------- المراة وتعاودها فانها تعيد الكلام وقال ابن الفقيه رايت بجزيرة رانج حيوانات غريبة الاشكال ورايت فيها صنفا من الببغاء احمر وابيض واصفر يعيد الكلام باي لغة كانت قا-------------------------------------------------------------------------ل ابو اسحاق الصابي في وصفه------------------------------------------------ا انعتها صبيحة مليحة ناطقة باللغة الفصيحة عد-ت من الاطيار واللسان يوهمني بانها ان--سان تنهي الي صاحبها الاخبارا وتكشف الاسرار والاستارا بكماء الا انها سميعه تعيد ما تسمعه طبيع-------------------------------------ة زارتك من بلادها البعيدة واستوطنت عندك كالقعيدة ضيف قراه الجوز والارز والضيف في اتيانه- يعز تراه في منقارها الخلوقي كلءلء يلقط بالعقيق تنظر من عينين كالفصين في النور والظلمة بصاصين تميس في حلتها الخضراء مثل الفتاة الغادة العذراء خريدة خدورها الاقفاص ليس لها من حبسها خلاص نحبسها وما لها من ذنب وانما ذاك لفرط الحب تلك التي قلبي بها مشغوف كنيت عنها واسمها معروف يشرك فيها شاعر الزمان -الكاتب المعروف بالبيان ذلك عبد الواحد بن نصر تقيه نفسي حادثات الدهر فاجابه ابو الفرج----- بقوله من منصفي من محكم الكتاب شمس العلوم قمر الاداب امسي لاصناف العلوم محرزا وسام ان يلحق لما برزا وهل يجاري السابق المقصر او هل يباري المدرك المغرر الي ان قال في	210	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms158	false	3086142792465266932	1	248	7	1359	1636	300	--طعمه بكف-ه كما يتناول الانسان الشء بيده وله منقار معقف قصير يكسر به الصلب وينقب به ما يعسر نقبه وكل ما له نغمه واطراب فله هدر وسمت يتزاوج ويتعاشق ويسكن الذكر الي انثاه وله عفة في ماكله ومشربه ومنكحه وديع ليس بشره ولا اشر وهو بمثابة الانسان الترف الطريف والناس يحتالون علي تلقينه بان ينصب تجاه-------------------------------------------- مراة بحيث يري خياله فيها ويتكلم الانسان من وراءها فيتوهم ان خياله في المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يتكلم فياخذ نفسه بحكاية ما سمعه من صوت الانسان الوصف والتشبيه قال ابو اسحاق الصابي يفصها من ارجوزة بعث بها الي ابي الفرج الببغاء يمدحه فيها انعتها صبيحة مليحة ناطقة باللغة الفصيحة اضحت من الاطيار واللسان موهم لي انها الانسان تنهي الي صاحبها الاخبارا وتكشف الاسرار والاستارا سكا-ء الا انها سميعة تعيد ما تسمعه مطيعة وربما لقنت العضيهة فتغتدي بذية سفيهة زارتك من بلادها البعيدة واستوطنت عندك كالقعيدة ضيف قراه الجوز والارز والضيف في ابياتنا يعز تراه في منقارها الخلوقي كلءلء يلقط بالعقيق تنظر من ع--ين كالفصين في النور والظلمة بصاصين تحبس في حلتها الخضراء مثل الفتاة الغادة العذراء خريدة خدودها الاقفاص ليس لها من جنسها خلاص تحبسها وما لها من ذنب وانما تحبسها ل--لحب تلك التي قلبي بها مشغوف كنيت عنها واسمها معروف بشرك فيه- شاعر الزمان والكاتب المعروف بالبيان ذلك عبد الواحد بن نصر تقيه نفسي حادثات الدهر فاجابه ابو الفرج عنها بقوله من منصفي من -حكم الكتاب شمس العلوم قمر الاداب ا-سي لاصناف الكلام محرزا وسام ان يلحق لما برزا وهل يجاري السابق المقصر ام هل يباري المدرك المعذر---- ما زال بي	158	-2930202854236871817	847	1346.5	683	1565	54.12140655517578	125	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0226	true	-6861459336921728738	193	237	1084	1300	1634	300	من الحيوان الذي له الوثب الشديد ومن لطف الله تعالي به انه يثب الي وراءه ليري من يصيده لانه لو وثب الي امامه لكان ذلك اسرع الي حمامه وحكي الجاحظ عن يحيي --------البرمكي ان البرغوث من الخلق الذي يعرض له الطيران كما يعرض للنمل	226	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms192	false	5351599087079734091	258	287	1389	1533	1616	300	من الحيوان الذي له الوثب الذي لا يقصر عن الطيران وقد --------------------------------------------------------------------------------حكي الجاحظ عن يحيي بن خالد البرمكي ان البرغوث من الخلق الذي يعرض له الطيران كما يعرض للنمل	192	-2930202854236871817	111	188.0	90	224	49.55356979370117	19	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0228	true	-2814259175072987674	99	127	501	640	1498	300	بعض الاعراب يصف البراغيث وقد سكن مصر تطاول في الفسطاط ليلي ولم يكن بارض الفضا ليل -علي يطو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وليس لبرغوث علي سبيل	228	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms193	false	4947750933538548949	128	173	674	905	1610	300	بعض الاعراب يصف البراغيث وقد سكن مصر تطاول ب--الفسطاط ليلي ولم يكن بحنو الغضا ليلي علي يطول يءرقني حدب صغار اذلة وان الذي يوقظنه لذليل اذا ما قتلناهن اضعفن كثرة علينا ولا ينعي لهن قتيل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وليس لبرغوث علي سبيل	193	-2930202854236871817	131	239.5	105	233	56.223175048828125	23	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0235	true	-427492828605540534	178	293	962	1564	1596	300	والبعوض علي خلقة الفيل الا انه اكثر اعضاء من الفيل فان للفيل اربع- ارجل وخرطوما وذنبا وله مع هذه الاعضاء رجلان زاءدتان واربعة اجنحة وخرطوم الفيل مصمت وخرطومه مجوف نافذ للجوف فاذا طعن به جسد الانسان استقي ا----لدم وقذف به الي جوفه فهو له كالبلعوم والحلقوم ولذلك اشتد عضها وقويت علي خرق الجلود الغلاظ قال الراجز مثل السفاة داءما طنينها ركب في خرطومها سكينها ومما الهمه الله تعالي انه اذا جلس علي عضو من اعضاء الانسان لا يزال يتوخي بخرطومه المسام التي يخرج منها -------العرق لانها ارق بشرة من جلدة الانسان فاذا وجدها وضع خرطومه فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الشره ان- يمص ال--دم الي --------ان ينشق ويموت او---- الي ان يعجز عن الطيران فيكون ذلك سبب	235	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms191	false	7497775972638679564	76	217	438	1153	1592	300	والبعوض في- خلقة الفيل الا انه اكبر اعضاء منه----- فان للفيل اربعة ارجل وخرطوما وذنبا وله مع هذه الاعضاء يد-ان زاءدتان واربعة اجنحة وخرطوم الفيل مصمت وخرطومه اجوف نافذ الخرق فاذا طعن به جلد الانسان استقي منه الدم وقذف به الي جوفه فهو له كالبلعوم والحلقوم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما الهم ا------------نه اذا جلس علي عضو من اعضاء الانسان لا يزال يتوخي بخرطومه السان- التي يخرج منها النفس والعرق لانها ارق بشرة--- جلد- الانسان واذا وجدها وضع خرطومه فيها وهذا الخرطوم علي هيءة خرطوم الفيل فيه غضون كبيرة يجمعه بها ويحده اذا احب بتدريج في خلقه من الدقة الي الغلظ علي تناسب مخصوص وله راس هذا الخرطوم سم يستعين به علي تليين الجلد الذي يقع عليه وعلي هضم ما يبتلعه من دم وفيه من الشره انه يمتص من دم الانسان الي ان ينشق ويموت او يمص الي ان يعجز من الطيران فيكون ذلك سبب	191	-2930202854236871817	451	797.5	361	840	53.69047546386719	71	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0236	true	323825517989736623	0	48	0	267	1559	300	البعير وغيره من ذوات الاربع فيبقي طريحا في الصحراء فتجتمع-------- السباع حوله والطير التي تاكل الجيف فمن- اكل------- منها شيءا مات لوقت---------ه وكا- بعض الجبابرة من الملوك بالعراق يعذب بالبعوض ف---ياخذ من يريد قتله------- فيخرجه مجردا الي بعض الاجام التي بالبطاءح ويتركه فيها مكتوفا فيقتل- في اسرع وقت	236	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms191	false	7497775972638679564	244	297	1288	1576	1592	300	البعير وغيره من ذوات الاربع فيبقي طريحا في الصحراء فتجتمع حوله من السباع----- والطير التي تاكل الجيف فمتي اكل منه شء منه-----ا مات لوقته في موضعه وكان بعض --جبابرة الولاة--- بالعراق يقتل بالبعوض بان ياخذ من يريد قتله تعذيبا فيخرجه مجردا الي بعض الاجام التي بالبطاءح فيتركه ب-ها مكتوفا فيقتله في ارجي وقت	191	-2930202854236871817	235	386.0	190	304	77.3026351928711	30	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	20	140	95	704	1565	300	علي صغر جرمها قد اودع الله تعالي في دماغها قوة الحفظ وفي وسطه قوة الفكر وفي مءخره قوة الذكر وخلق لها حاسة البصر وحاسة اللمس وحاس------------ة الشم وخلق لها منفذا للغذاء ومخرجا للفضلة وخلق -----------------------لها جوفا وامعاء------- وعظاما فسبحان من قدر فهدي ولم يخلق شيءا من المخلوقات سدي وانشد الزمخشري في تفسير سورة البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms192	false	5351599087079734091	18	169	109	919	1616	300	علي صغر جرمها قد اودع الله في مقدم- دماغها قوة الحفظ وفي وسطه قوة الفكر وفي مءخره قوة الذكر وخلق لها حاسة البصر وحاسة اللمس وحاسة السمع وحاسة الشم وخلق لها منفذا للغذاء ومخرجا للفضلة ومتي كان الامر كذلك فقد خلق لها جوفا وامعاء وعروقا وعظاما فسبحان من قدر فهدي ولم يخلق شيءا من المخلوقات سدي و-قال الزمخشري في تفسيره وفي خلق الله تعالي اصغر من البعوضة واقل الدرجات فربما تجد في تضاعيف الكتب العتيقة دويبة لا يكاد يجليها البصر الحاد الا بحركتها فاذا سكنت فالسكون يواريها ثم اذا لوحت بها بيدك حادت عنها وتجنبت مضرتها فسبحان من يدرك صورة تلك ويري اعضاءها الظاهرة والباطنة وتفاصيل خلقها ويبصر بصرها ويطلع علي خبرها وقال بعض المخلصين في دعاءه والمستغيث بنداءه يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري نياط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان مني في الزمان الاول	192	-2930202854236871817	416	755.0	332	978	42.53578567504883	75	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0256	true	5979497670364729492	165	230	890	1242	1600	300	مركب من الفرس والحمار ولذلك-------------------------------------- صار له صلابة الحمار وعظم الات الخيل وكذلك شحيجه اي صوته مولد من صهيل الفرس ونهيق الحمار------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو عقيم لا يولد له لكن في تاريخ --------------------------------------------------------------------------------------اب--------------------------------------------------------------------ن البطريق في حوادث سنة اربع واربعين واربعماءة ان بغلة بنابلس ولدت في بطن حجرة سوداء بغلا ابيض قال وهذا اعجب ما سمع----------------------- وشر الطبا-ع ما تجاذبته الاعراق المتضادة والاخلاق المتباينة والعناصر المتباعدة واذا كان	256	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms089	false	-2514565453584629748	202	299	1041	1596	1599	300	مركب من الفرس والحمار ومركب من فساد بينهما ولما كان ممتزجا بينهما صار له صلابة الحمار وعظم الات الخيل وكذلك شجيحة-------- مولد بين -----------نهيق الحمار وصهيل الفرس وقال الجاحظ البغل يخرج بين حيوانين يلدان حيوانين مثلهما و يعيش نتاجهما ويبقي بقاءهما وهو----- لا يعيش له ولد وليس بعقيم ولا يبقي للبغلة ولد وليست بعاقر وخرج اطول عمرا من ابويه واصبر علي الافعال من طرفيه كابن المذكرة من النساء والمءنث من الرجال فانه يكون نتاجهما اخبث نتاجا من البغل وافسد اعراقا من ال-------------------------------------------------------------------------------------سمع واكثر عيوبا من العسبار وشر الطباءع ما تجاذبته الاعراق المتضادة والاخلاق المتعادية والعناصر المتباعدة-ويقال ان	89	-2930202854236871817	189	223.0	155	665	28.421052932739258	24	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0276	true	5532835339932905387	189	219	1036	1192	1625	300	وكل----- الحيوان اناثه ارق صوتا----- من ذكوره- الا البقر فان الانثي افخم واجهر ----------------------وهي تقلق اذا ضربها الذكر وتتلوي تحته -لا سيما اذا اخطا المجري لصلابة ذكره وهي اذا اشتاقت	276	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms098	false	6353919714041426736	158	192	782	960	1531	300	وكل اناث الحيوان------ ارق صوتا واحد من ذكورها الا البقر فان الانثي افخم واجهر من الذكر وقرونها اقوي وهي تقلق ---لضرب-- الذكر وتمش-ي تحته ولا سيما اذا اخطا المجري لصلابة ذكره وهي اذا اشتاقت	98	-2930202854236871817	141	222.0	113	190	74.21052551269531	21	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0285	true	-5835164695530816985	58	125	327	690	1572	300	المها ف--------من طبعه الث--بق والشهوة فلذلك بفا جملت الانثي هربت من الذكر خوفا من عبثه بها وير حاعل ر------لفرط شهوته يركب الذكر ذكرا اخر وبذا ركب واحد منه-ا شم الباقي منه رلمهمحة الماء-------- فيثب-ن عليه وقرون البقر الوحشي مص ثبخلاف قرون ساءر الحيوانات فاظ مجءفة كما تقلم والبقر الوحثي- اشبه ضء بالمعز- الاهلية وم-----------------رونها صلاب جدا تمنع بها عن نفسها ولولاحما كلاب الصيد والسباع التي تطيف بها	285	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms070	false	8954186268518800175	202	261	1097	1417	1608	300	المها فيقال ان من طباعها الشبق والشهوة واذا ح-----ملت الانثي هربت من الذكر خوفا من عبثه بها وهي حامل والذكر لفرط شهوته يركب------ ذكرا اخر واذا ركب واحد منهما شم راء-------------حة الماء الباقون فيثبون عليه بعد---------------------------------------------------------------- والبقر الوحشية اشبه شء بالمعزي الاهلية ولذلك تسمي نعاجا وقرونها صلاب جدا تمنع بها عن نفسها واولادها كلاب الصيد والسباع التي تطبق بها	70	-2930202854236871817	246	378.0	196	408	60.29411697387695	32	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0299	true	5910077406850018380	95	143	521	787	1607	300	العرب في اكاذيبهم ان الانسان اذا مات او قتل تتصور نفسه في صورة طاءر تصرخ علي قبره مستوحثة لجسدها والطاءر ذكر البوم وهو الصور وفي ذلك يقول توبة--- الحميرياحد عشاق العرب ولوان ليلي الاخيلية سلمت علي وعوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر-صاءح	299	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms181	false	-7848887756730554610	198	243	1017	1251	1562	300	العرب في اكاذيبها ان الانسان اذا مات او قتل تتصور نفسه--- صورة طاءر تصدح علي قبره مستوحشة بجسدها---------------------------- وفي ذلك يقول توبة بن الحمير حين يقول ولو -----ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر صاءح	181	-2930202854236871817	213	377.5	172	270	78.88888549804688	31	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0304	true	-6311184605516718633	20	116	105	607	1604	300	التفه ويسمي عناق الارض والغنجل نوع من السباع نحو الكلب الصغير علي شكل الفهد- وصيده -في غاية الجودة والملاحة وربما واثب- الانسان فيعقر-ه ولا يطعم غير اللحوم وربما صا----د الكركي وما قاربه من الطير فيفعل به-- فعلا حسنا وقد وصفه----------------- الناشء في ابيات منها----------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو الشماءل في اجفانه وطف صافي الاديم هضيم الكشح ممسود فيه من البدر اشباه توافقه منها له سفع في وجهه سود كوجه ذا وجه هذا في تدوره كانه منه في الاجفان معدود له من الليث ناباه ومخلبه ومن غرير الظباء النحر والج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد اذا راي الصيد اخفي شخصه ادبا وقلبه باقتناص الطير مزءود	304	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms057	false	110675625421602487	33	200	172	1035	1533	300	التفة وتسمي عناق الارض وهي في--------------- نحو الكلب الصغير واحسن من الكلب وصيدها في غاية الحسن ور----------بما واثبت الانسان ف-عقرته ولا تطعم غير اللحوم وتضري علي صيد الكركي وما قاربه من الطير فتفعل فيها فعلا حسنا وتءخذ صفته من ابيات صنعها الناشء شعرا---- منها من كان للصيد كسابا فقانصه ذو مرة في سباع البيد معدود لكنه كفتاة الحي بارزة من خدرها مالء للعين مودود حلو الشماءل في اجفانه وطف صافي الاديم هضيم الكشح ممسود فيه من البدر اشباه موافقه منها له سفع في وجهه سود كوجه ذا وجه هذا في تدوره كانه منه في الاشكال مقدود له من الليث ناباه ومخلبه ومن غرير الظباء النحر والجيد يصغي باذنين يدني وشك سمعمها له الذي عييت في غولها البيد كاستين علي غضين تعطفها من جانبيه وفي الراسين تحديد كعنبر عوجته في سوالفها من بعد ما قوته الغادة الرود كانه لابس من جلده فنكا في لينه كبنان الكف تمهيد حكته في لونه نمر الغطاط وفي لطف المكاءد منه السمع والسيد اذا راي الصيد اخفي شخصه اربا وقلبه باقتناص الصيد معقود	57	-2930202854236871817	415	696.0	329	893	46.472564697265625	64	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0305	true	-1599671253691344089	49	129	246	642	1498	300	وهذا الحيوان لا يكون الا في نيل مصر خاصة وزعم قوم انه في بحر------ السند ايضا وهو شديد البطش في الماء -لا يقتل -----------الا من ابطي-----------ه ويعظم حتي ي---كون طوله عشرة اذرع-- في عرض ذراعين واكثر ويفترس الفرس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد السفاد خرج هو والانثي الي البر فيلقي الانثي علي ظهرها ويستبط-ها فاذا فرغ قلبها لانها لا تتمكن من الانقلاب لقصر يديها ورجليها ويبس ظهرها وهو اذا تركها -----------------علي تلك الحال لم تزل كذلك حتي ت-قلب و---تبيض في البر فما وقع	305	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms197	false	-117617144663633026	177	300	884	1494	1494	300	وهذا الحيوان لا يكون الا في نيل مصر وقد --زعم قوم انه في نهر مهران السند -----وهو شديد البطش في الماء ولا يدخل عليه الاذي الا من ابطيه ومنه مقتله ويعظم الي ان يكون طوله عشرون ذراعا في عرض ذراعين واكثر ويفترس الفرس والانسان وما اضرف قول ابي نءاس وقد انكر هذه الحالة منه حيث يقول اضمرت للنيل هجرانا ومقلية اذ قيل لي انما التمساح في النيل فمن راي النيل راي العين من كثب فما اري النيل الا في البواقيل وهو اذا اراد السفاد خرج--- والانثي الي البر فيقلبها----- علي ظهرها واستبطنها فاذا فرغ قلبها لانها لا تتمكن من الانقلاب لقصر يديها ورجليها ويبس ظهرها وهو اذا تركها علي ظهرها لم تزل علي تلك الحال ------------حتي تنقلب وهي تبيض في البر فما وقع-	197	-2930202854236871817	348	561.0	277	638	54.54545593261719	57	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0305	true	-1599671253691344089	133	221	658	1108	1498	300	صار تمساحا وما بقي صار سقنقورا ومن عجاءب امره------------------------------------------ انه ليس له مخرج فا--------ذا امتلا جوفه بالطعام خرج الي البر وفتح فاه فيجء طاءر يقال له القطقاط فيلقط ذلك من فيه وهو طاءر ارقط صغي--------------------------------------------------------------------------------------------------ر ياتي لطلب المطعم------------- فيكون في ذلك غذاء له---- وراحة للتمساح ولهذا الطاءر------ في راسه---------- شوكة فاذا اغلق التمساح فمه عليه نخ---سه بها فيفتحه وسياتي ذكر هذا الطاءر ان شاء الله تعالي وزعم بعض الباحثين عن طباءع الحيوان ان للتمساح ستين سنا وستين عرقا ويسفد ستين مرة وتبيض الانثي ستين بيضة ويعيش ستين سنة	305	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms198	false	-7997434962873852953	0	107	0	540	1568	300	صار تمساحا وما بقي صار سقنقورا والتمساح يحرك فكه الاعلي دون الاسفل ولسانه معلق به ويقال انه ليس له مخرج وان جوفه اذا امتلا------------- خرج الي البر وفتح فمه ف-جء طاءر معروف بذلك صغي--------------------------ر ارقط لا يسقط علي فم تمساح اذا فتحه غيره فلا يزال ينقره بمنقاره ما في جوفه حتي ياتي عليه او علي بعضه فالطاءر ياتي يطلب الطعام علي معرفة به فيكون في ذلك غذاء الطاءر وراحة التمساح وبعض الناس يقول ان في راس هذا الطاءر شوكة فاذا اغلق التمساح---- عليه فمه حسه بها فيفتحه---------------------------------------- وزعم بعض الباحثين عن طباءع الحيو---ان للتمساح ستين سنا وستين عرقا ويسفد ستين مرة ويبيض س-------تين بيضة ويعيش ستين سنة	198	-2930202854236871817	302	435.0	238	634	47.63406753540039	49	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0325	true	5724515795428333100	198	241	1031	1246	1567	300	----سبع جبان مستضعف---- ذو مكر وخديعة -لكنه لفرط الخبث والخديعة يجري مع كبار السباع ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه--- مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه- لا تتم علي كلب الصيد	325	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms057	false	110675625421602487	233	279	1209	1436	1533	300	وهو سبع جبان مستضعف خبث ذو مكر وخديعة ولكنه لفرط الخبث والحيل-ة يجري مع كبار السباع ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه قد مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وهذه الحيلة لا تتم علي كلب الصيد	57	-2930202854236871817	202	365.5	160	228	88.59648895263672	36	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0326	true	6001938896389747716	214	298	1153	1587	1597	300	عاد اليها واكلها وهو من الحيوان الذي سلاحه سلاحه وهو انتن من سلاح الحباري كما تقدم فاذا تعرض للقنفذ ولقيه------------- كالكرة وتحصن بشوكه سلح عليه فينبسط فعندها يقبض علي مراق بطنه ومن ظريف ما يحكي عنه ان البراغيث اذا كثرت في صوف-ه تناول صوفة منه بفيه ثم يدخل النهر قليلا قليلا والبراغيث تصعد فرارا من الماء حتي تجتمع في الصوفة التي في فيه فيلقيها في الماء ثم يهرب والذءب يطلب اولاد الثعلب فاذا ولد له ولد وضع اوراق العنصل علي باب وجاره ليهرب الذءب	326	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms058	false	-7362718833403220789	0	77	0	404	1582	300	عاد اليها فاكلها وهو من الحيوان الذي سلاحه سلاحه وهو انتن من سلاح الحباري ف---------اذا تعرض للقنفذ ولقيه شوكه واستدار كالكرة------------ سلح عليه فانسدخ فعندها يقبض علي مراق بطنه ومن طريف ما -حكي عنه ان البراغيث اذا كثرت في فروته تناول صوف----ه بفمه ثم يدخل النهر قليلا قليلا والبراغيث تصعد فرارا من الماء حتي يجتمع في الصوفة التي في فمه فيلق-ها وي-----------هرب والذءب يطلب اولاد الثعلب فاذا ولد له---- وضع ور--ق العنصل علي باب وجاره ليهرب الذءب	58	-2930202854236871817	374	666.0	299	448	83.48213958740234	61	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0342	true	-2024209546384493963	92	156	482	839	1561	300	ويقال انه لا ينام اصلا لكثرة حراسته لنفسه واولاده واذا اجتمع- ضرب- داءرة وتجعل رءوسها---- خارج---- الداءرة واذنابها الي داخلها والرعاة و--اولادها من داخل فتكون الداءرة كانها مدينة مسورة من صياصيها والذك-ر منها يناطح ذكر- اخر فاذا غلب احدهما------ دخل اجمة فيقي-------م فيها حتي يعلم --------انه--- قوي ف--يخرج ويطلب ذلك الفحل-- الذي غلبه فيناطحه حتي يغلبه ويطرده وهو ينغمس--- في الماء غالبا الي خرطومه	342	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms101	false	4606425148916177780	114	184	601	989	1689	300	ويقال انه لا ينام اصلا لشد-ة حراسته لنفسه واولاده واذا اجتمعت ضربت داءرة وتجعل رءوسها الي خارج تلك الداءرة واذنابها الي داخلها والرعاة والاولاد-- من داخل فتكون الداءرة كانها مدينة -سور--ها صياحيها والذكور منها يناطح ذكرا اخر فان- غلب احدهما الاخر دخل المغلوب جمة واقام فيها حتي يعلم من نفسه انه قد قوي ثم يخرج -يطلب ذلك الجاموس الذي غلبه فيناطحه حتي يغلبه والغالب عليه القيام في الماء ا------لي خرطومه	101	-2930202854236871817	310	481.0	251	402	77.11442565917969	40	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0349	true	590054544943429919	194	240	900	1158	1476	300	الدبي فاذا طلعت اجنحته وكبرت فيه---------------- الغوغاء -الواحدة غوغاة وذلك حين -------يموج بعضه في بعض ف------------------اذا بدت في----ه ال-----------------------الوان و-----------------اصفرت الذكور واسودت الاناث سمي جرادا حينءذ وهو اذا اراد ان يبيض التمس -لبيضه المواضع الصلدة والصخور الصلبة التي لا تعمل فيها المعاول فيضربها بذنبه فت-فرج له	349	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms187	false	4019097819834140189	238	300	1213	1558	1558	300	المشي فاذا ظهرت اجنحته وصار احمرا الي الغبرة فهو الغوغاء والواحدة غوغاة وذلك حين يستقل فيموج بعضه في بعض ولا يتوجه الي جهة فاذا بدت في لونه الحمرة والصفرة واختلف في الوانه فهو الخفيان فاذا اصفرت الذكور واسودت الاناث سمي جرادا حينءذ وهو اذا اراد ان يبيض التمس البيضة المواضع الصلبة والصخور الصلدة التي لا تعمل فيها المعاول فيضربها بذنبه فتنفرج له-	187	-2930202854236871817	239	389.5	196	346	69.07514190673828	32	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0349	true	590054544943429919	241	297	1164	1462	1476	300	بيضه في ذلك الصدع فيكون له كالافحوص ويكون حاضنا له ومربيا وللجرادة ست- ارجل يدان في صدرها وقاءمتان في وسطها ورجلان في مءخر-----ها وطرفا رجليها منشاران وهو---- من الحيوان الذي ينقاد ---لرءيسه فيجتمع كالعسكر اذا ظعن اوله تتابع جميعه ظاعنا واذا نزل اوله نزل جميعه ولعابه سم ناقع للنبات لا يقع علي شء الا اهلكه وفي ----	349	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms188	false	2240816667898628251	2	60	8	311	1558	300	بيضه في ذلك الصدع فتكون له كالافحوص ويكون حاضنا له ومربيا وللجرادة ستة ارجل يدان في صدرها وقاءمتان في وسطها ورجلان في مءخرة جسدها وطرفا رجليها منشاران والجراد من الحيوان الذي ينقاد الي رءيس --يجتمع كالعسكر اذا ظعن اوله -تابع كل--ه ظاعنا واذا ترك اوله ترك جميعه ولعابه سم ناقع------- لا يقع علي شء الا اهلكه وجاء في	188	-2930202854236871817	270	478.0	217	315	85.71428680419922	44	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0351	true	1105286833708202445	214	274	1085	1402	1534	300	وفي الجراد- خلقة عشرة من جبابرة الحيوان مع ضعفه وجه --فرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جمل ورجلا نعامة وذنب حية وقد احسن القاضي محيي الدين الشهرزوري في وصف الجراد بذلك في قوله لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الارض بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	351	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms188	false	2240816667898628251	70	127	361	665	1558	300	وفي الجرادة خلقة عشرة من جبابرة الحيوان-------- وجه الفرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جمل ورجل- نعامة وذنب حية الوصف والتشبيه قال بعض الشعراء يصف ما اجتمع فيه حيث يقول------- لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	188	-2930202854236871817	243	433.5	195	320	75.9375	42	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0352	true	302186027655858324	51	74	268	372	1551	300	الجراد علي زرعي فقلت له----------- لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد وقيل	352	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms188	false	2240816667898628251	167	190	885	990	1558	300	الجراد علي زرعي فقلت له مهلا رويدك لا تعج----------ل بافساد فقال منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد وقال	188	-2930202854236871817	90	163.0	69	115	78.26087188720703	17	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0408	true	8945813718974497330	99	227	525	1224	1606	300	الجندبادستر حيوان كهيءة الكلب ليس ككلب الماء ويسمي القندر وسياتي في باب القاف ولا يوجد الا ببلاد القفجاق وما يليها ويسمي السمور ايضا وهو علي هيءة الثعلب احمر اللون ليس له يدان ---وله رجلان وذنب طويل وراس- كراس الانسان ووج-ه مدور وهو يمسي متكفيا علي صدره كانه يمشي علي اربع وله اربع خصيات اثن----------------تان ظاهرتان واثنتان باطنتان ومن شانه انه اذا راي الصيادين له لاخذ الجندبادستر وهو الموجود في خصيتيه البارزتين هرب فاذا جدوا في طلبه قطعهما بفيه ورمي بهما اليهم اذ لا حاجة لهم الا بهما فاذا لم يبصرهما الصيادون ودا-موا في ط---------لبه استلقي علي ظهره حتي يريهم الدم فيعلمون انه قطعهما فينصرفون عنه وهو اذا قطع الظاهرتين ابرز الباطنتين -عوضا عن-------هما----------------------------------------------- وفي باطن الخصية شبه الدم او العمل زهم الراءحة سريع التفرك اذا جف و--------------هذا الحيوان	408	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms200	false	-9106910036527133234	164	293	869	1593	1630	300	الجندبادستر ويسمي -----------------كلب الماء--------------------------------- ولا يوجد الا ببلاد القفجاق وما يليها ويسمي السمور ايضا وهو علي هيءة الثعلب احمر اللون لا---- يدان له وله رجلان وذنب طويل وراسه كراس الانسان ووجهه مدور وهو يمشي متكءا -علي صدره كانه يمشي علي اربع وله اربع خصي-- اثنتان باطنتان واثنتان ظاهرتان وفيه اسرار الطبيعة ا------نه اذا راي الصيادين له لاجل الجندبادستر وهو الموجود في انثييه البارزتين --------يجدون في طلبه قطعهما بفيه ورمي بهما اليهم اذ لا حاجة لهم الا بهما فان- لم يبصرهما الصيادون وداوموا علي الجد في طلبه استلقي علي ظهره حين يريهم الدم فيعلموا انه قطعهما فينصرفون عنه وهو اذا قطع الظاهرتين تبرز الباطنتان وعوض- عنهما غيرهما والجندبادستر بالفارسية كبد فعرب وتفسيره الخصية وفي داخل الخصية شبه الدم والعس--ل زهم الراءحة سريع التفرك اذا جف ذكر جالينوس ان هذا الحيوان	200	-2930202854236871817	570	995.5	461	799	71.33917236328125	84	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0430	true	-3468844606447725435	18	129	101	690	1589	300	دجاج البر وهو صنفان نجمي وتهامي فالنجمي اخضر اللون احمر الرجلين والتهامي فيه بياض وخضرة وفراخ هذا الطاءر ت------------------------------------------------خر------------------ج كاسية ومن شانها اذا----------------------------------------- لم تلقح ان تتمرغ- في التراب وتصبه علي اصول ريشها فتلقح ويقال انها تبيض من سماع صوت الذكر او بريح تهب من قبل--ه واذا باضت------- ميز الذكر الذكور منها فحضنها وهي تحضن --------الاناث وهما ------------كذلك في ----التربية قال التوحيدي ويعيش الحجل عشر سنين ويصنع عشين يجلس الذكر علي واحد والانثي علي واحد ومن طبع الحجل انه ياتي اعشاش نظراءه فياخذ بيضها ويحضنه فاذا طارت الفراخ لحقت بامهاتها التي باضتها وفي تركيبه----------- قوة --الطيران- حتي ان الانسان اذا لم يره يظنه حجرا خرج-------------- من مقلاع----------- والذكر شديد الغيرة علي	430	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms168	false	-5214840988051363530	196	300	1039	1606	1606	300	دجاج البر وهو صنفان نجدي وتهامي فالنجدي اخضر------ احمر الرجلين والباق-ي فيه بياض وخضرة ويسمي الذكر يعقوب والفرخ الذكر السلك والانثي السلكة وهذه الافراخ تخرج كما تخرج الفراريج كاسية كاسبة يقول اصحاب الكلام في طباءع الحيوان ان الحجلة اذا لم تلقح ----تمرغت في التراب ورشته علي اصول ريشها فتلقح ويقال انها تبيض ب--سماع صوت الذكر وبريج-- تهب من ناحيته واذا باضت الحجلة ميز ------الذكور منها الذكر وحضنت الانثي منها الاناث في مكان فحضنتها وكذلك هما في التربية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي تركيب هذا الحيوان قوة عند طيرانه حتي ان الانسان اذا لم يره عند الطيران ظن انه حفيف حجر من مقلاع فيتخيل منه والذكر شديد الغيرة علي-	168	-2930202854236871817	301	437.5	239	769	39.14174270629883	45	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0430	true	-3468844606447725435	129	182	690	993	1589	300	الانثي فلذلك اذا اجتمع ذكران اقتتلا علي الانثي فايهما غلب ذل--- الاخر وتبعت الانثي--- الغالب منهما وفي طبع الذكر ان- يخدع امثاله بقرقرته ولهذا يتخذه الصيادون في اشراكهم ليكثر القرقرة فيجتمع اليه ابناء جنسه فيقعن معه وهو يفعل ذلك كالحاسد لها والمنتقم منها والان-------------------ثي اذا اصيب بيضها قصدت عش غيرها وغلبتها علي بيضها	430	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms169	false	2658703899978127164	0	53	0	294	1580	300	الانثي وا-----ذا اجتمع ذكران اقتتلا----------- فايهما غلب ذل له الاخر وذهبت الانثي مع الغالب------ وفي طبع الذكر انه يخدع امثاله بقرقرته ولهذا يتخذه الصيادون في اشراكهم ليكثر القرقرة فيجتمع اليه ابناء جنسه فتقبض معه وهو يفعل ذلك ك------------المنتقم منها والحاسد لها وفي طبع الانثي اذا اصيب بيضها قصدت عش اخري- وغلبتها علي بيضها	169	-2930202854236871817	255	442.5	208	329	77.50759887695312	38	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0433	true	-920187462571873336	117	222	604	1168	1552	300	والحداة تبيض بيضتين وربما باضت ثلاثا وخرج منها ثلاثة افراخ و---تحضن عشرين يوما ومن الوانها السود والرمد وهي --------------------------------------لا تصيد وانما تخطف ومن طبعها انها تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها من الكواسر وزعم ابن وحشية وابن زهر ان العقاب والحداة يتبدلان فيصير العقاب حداة والحداة عقابا وفي نسخة الغراب بدل العقاب فسبحان القادر علي ما يشاء ويقال انها----- احسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير فلو ماتت جوعا -لا تعدو علي فراخ جا---رها وتزعم رواة الاخبار ونقلة الاثار انها كانت من جوارح سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام وانما امتنعت من ان تءلف او تملك-------- لانها من الملك الذي لا ينبغي لاحد من بعده	433	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms145	false	-3896666100674373016	130	228	669	1200	1549	300	والحداة تبيض بيضتين وربما باضت ثلاثا وخرج منها ثلاثة افراخ وهي تحضن عشرين يوما ومن الوانها السود والربد وقال اصحاب الكلام في طباءع الحيوان الحداة لا تصيد وانما تخطف وفي طبعها انها تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها من الكواسر وذكر ابن وحشية ا---------ن العقاب والحداة يتبدلان فيصير العقاب حداة والحداة عقابا----------------------------------------------------- ويقال ان الحداة احسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير ولو ماتت جوعا ولا تعدو علي فرخ ما جاورها ويزعم نقلة الاخبار وحملة الاثار ان الحداة من جوارح سليمان-------- عليه ----------السلام وانما امتنعت--- ان-------- تملك او تالف لانها من الملك الذي لا ينبغي لاحد من بعده	145	-2930202854236871817	443	773.5	360	622	71.22186279296875	67	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0434	true	-1411986726958624860	22	64	108	300	1555	300	ولو كانت------- مما يصاد بها لما كان من الكواسر احسن صيدا منها ولا اجل ثمنا ومن طبعها انها لا تخطف الا من يمين من تخطف منه دون شماله حتي ان بعض الناس يقول انها عسراء لا----نها لا تاخذ من شمال انسان شيءا	434	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms145	false	-3896666100674373016	228	272	1200	1403	1549	300	ولو كانت الحداة مما يصاد بها لما كان في الكواسر احسن صيدا منها ولا اجل ثمنا وفي طبعها انها لا تخطف الا من يمنة من تخطف منه دون شماله حتي ان بعض الناس يقول عسري فلذلك لا يمكنها ان تاخذ من يسار انسان شيءا	145	-2930202854236871817	172	309.5	130	203	84.72906494140625	33	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0438	true	-455374769324062410	0	153	0	771	1541	300	ابدا تطلب الشمس فحين تبدو تنحرف بوجهها اليها حتي اذا استوت الشمس علت راس شجرة وما يجري مجراها فاذا صار قرص الشمس فوق------------- راسها بحيث لا تراها---------------- اصابها مثل الجنون فلا تزال طالبة لها ولا تفتر الي ان تتصوب الي جهة المغرب فترجع بوجهها اليه- مستقبلة لها ولا تنحرف عنها الي ان تغيب الشمس فاذا غابت الشمس طلب هذا الحيوان معاشه ليله كله الي ان يصبح حتي ان طاءفة من المتكلمين علي طباءع الحيوان يقولون انه مجوسي ولسانه طويل جدا مقدار ذراع كما تقدم وذلك دليل علي انه يكون مطويا في حلقه وهو يبلغ به ما بعد عنه من الذباب والانثي من هذا النوع تسمي ام حبين وستاتي في اخر الباب وقد سمي ابو النجم في بعض شعره الحرباء بالشقي وليس الشقي باسم للحرباء وانما سماه به لاستقباله الشمس كذا ذكره في المحكم في العين والنون والباء وهذا الحيوان يوصف بالحزم لانه مع تقلبه مع الشمس لا يرسل يده من غصن حتي يمسك	438	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms114	false	8807668176074645968	135	254	694	1270	1511	300	ابدا يطلب الشمس فحين تبدو -نح-ا بوجهه- اليها حتي اذا ارمضت الارض علا راس شجرة وما يجري مجراها وذلك عند انتصاف فاذا زالت وصارت علي راسه في قبه وغاب عنه جرمها فلا يراه اصابه- مثل الجنون فلا يزال طالبا لها -لا يفتر الي ان يتصوب الي جهة المغرب فيرجع بوجهه- اليها مستقبلا لها -لا ينحرف عنها الي ان تغيب ف------اذا غابت ذهب يطلب------------- معاشه ليله كله الي ان يصبح حتي ان طاءفة من المتكلمين ف-ي طباءع الحيوان يقول ا--نه مجوسي ولسانه طويل جدا مقدار ذراع و---------ذلك دليل علي انه يكون مطوبا في حلقه وهو يبلغ به ما بعد عنه--- الذباب والانثي من هذا------ تسمي ام حبين وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصف بالحزم----- مع تقلبه مع الشمس لا يرسل يده من خوط حتي يمسك	114	-2930202854236871817	478	801.0	372	801	59.67540740966797	76	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0490	true	2964156468765689806	199	290	1000	1446	1496	300	ومن طبعه انه يطلب وكره ولو ارسل من ال-ف فرسخ ويحمل الاخبار وياتي بها من البلاد- البعيدة في المدة القريبة وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد وربما اصطيد وغاب عن وطنه عشر- حجج فاكثر ثم هو علي ثبات عقله وقوة حف-------ظه ونزوعه الي وطنه حتي يجد فرصة فيطير اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسباع الطير يطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن ساءر الطير كله لكنه يذعر منه------------- ويعتريه ما يعتري الحمار اذا راي الاسد والشاة اذا رات الذءب- والفار اذ- راي الهر- ومن	490	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms154	false	-797744486328807150	186	300	1071	1633	1633	300	وفي طبعه انه يطلب ذكره ولو ارسل من الاف فرسخ -يحمل الاخبار وياتي بها من المسافة البعيدة في المدة القريبة وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد وربما اصطيد وغاب عن وطنه عشرة حجج------ ثم هو علي ثبات عهده وقوة عقده وحفاظه ونزاعه الي وطنه حتي يجد فرصة صا--ر اليه وان كان جناحه مقصوصا جدف به وحثته نفسه الي المضي الي سكنه فاما بلغ واما عذر وهو ملقي غير مرقي واعداءه كثيرة وسباع الطير تطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن سباع الطير و---لكنه يذعر فيجهل باب المخلص ويعتريه ما يعتري الحمار اذا راي اسدا- والشاة اذا رات --ذءبا والفار اذا راي --هرا ومن-	154	-2930202854236871817	404	684.0	316	580	69.6551742553711	71	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0491	true	2727862480404039377	0	149	0	760	1541	300	عن المثني بن زهير انه قال لم ار شيءا قط من رجل وامراة الا وقد رايته في الحمام رايت حمامة لا تريد الا ذكرها و--ذكرا لا يريد الا انثاه الا ان يهلك احدهما او ي----------فقد ورايت حمامة تتزين للذكر ساعة يريدها ورايت حمامة لها زوج وهي تمكن اخر----- ما تعدوه ورايت حمامة تقمط حمامة ويقال انها تبيض من ذلك ولكن لا يكون لذلك البيض ف------------------------راخ ورايت ذكرا يقمط ذكرا ورايت ذكرا يقمط كل ما لقي ولا يزا-وج وانثي يقمطها كل ما را--ها من الذكور ولا تزاوج وليس من الحيوان ما يستعمل التقبيل عند السفاد الا الانسان والحمام وهو عفيف في السفاد يجر ذنب---------ه ليعفي اثر الانثي كانه قد علم ما فعلت فيجتهد في اخفاءه وقد-------- يسفد لتمام ستة اشهر والانثي تحمل اربعة عشر يوما وت---بيض بيضتين احداهما------- ذكر و---الثانية انثي وبين الاولي والثانية يوم وليلة والذكر---------- يجلس علي البيض ويسخنه جزءا من النهار والانثي بقية النهار وكذلك في الليل	491	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms155	false	-7463253649130040149	11	175	62	890	1536	300	عن المثني بن زهير انه قال لم ار شيءا قط من رجل وامراة الا وقد رايته في الحمام رايت حمامة لا تريد الا ذكرها والذكر -لا يريد الا انثاه الي ان يهلك احدهما او يءخذ ويءنس منه ورايت حمامة تزيف- للذكر ساعة يريدها ورايت حمامة لها زوج وهي تمكن اخر منها ما تعدوه ورايت حمامة تقحط حمامة ويقال انها تبيض عن ذلك -لكن لا يكون لذلك البيض فراخ وهو في سبيل البيض الريح ورايت ذكرا يقحط ذكرا ورايت ذكرا يقحط كل ما لقي ولا يتزاوج وانثي يقحطها كل من ارادها من الذكور ولا تزاوج وليس في الحيوان ما يستعمل التقبيل عند السفاد الا الح---------مام وهو عفيف في السفاد يجر ذنبه علي اثره ليعفي اثر الانثي كانه قد علم ما فعلت ويجتهد في اخفاءه وتغطيته وهو يسفد لتمام ستة اشهر والانثي تحمل اربعة عشر يوما وهي تبيض بيضتين يخرج من الاولي ذكر ومن الثانية انثي وبين الاولي والثانية يوم وليلة والذكر من الحمام يجلس علي البيض ويسخنه جزء م-ن النهار والانثي بقية النهار وكذلك--- الليل	155	-2930202854236871817	709	1299.5	564	844	84.0047378540039	121	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0524	true	-3330338134463699339	130	294	666	1495	1523	300	منضد طولا علي خ-ط واحد وليس للحيات سفاد يعرف وانما هو التواء بعضها علي بعض ولسانها-------------------------------------------------------------------------------------------------- مشقوق ف-------------يظن بعض الناس ان لها لسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وتوصف بالنهم والشره لانها تبتلع الفراخ من غير مضغ كما يفعل الاسد ومن شانها انها اذا ابتلعت شيءا ل-ه عظم اتت---- شجرة او----- نحوها فتلتوي عليها التواء شديدا ------حتي يتكسر ذلك في جوفها ومن عاد-تها انها اذا نهشت انقلبت فيتوهم بعض الناس انها فعلت ذلك لتفرغ سمها وليس------ ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومن شانها انها اذا لم تجد طعاما عاشت بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل وتبلغ الجهد من الجوع فلا تاكل الا لحم الشء الحي -------------------------------------------------------------------وهي اذا كبرت صغر جسمه----ا واقتنعت بالنسيم ولم تشته- الطعام ومن غريب امرها انها لا تريد الماء ولا تر-ده الا انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تضبط نفسها عن الشر-ب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تسكر وربما كان السكر سبب هلاكها------------------- والذكر---------- لا يقيم ب----موضع وا--حد وانما تقيم الانثي علي بيضها حتي ت----خرج فراخها وتقوي علي الكسب ثم تخرج هي ساءرة فان و-جدت حجرا	524	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms108	false	7034647531265513118	0	267	0	1381	1541	300	منضد طولا علي خيط واحد وليس للحيات سفاد معروف ينتهي الي عمله وليس عند الناس في ذلك الا الذي يروي عن ملاقاة الحيات والتواء كل واحد منهما علي صاحبه حتي كانهما زوج خيزران مقلود والحية مشقوقة اللسان ولذلك يظن بعض الناس ان لها لسانين وهي واسعة الشجر ولها خطم ولذلك ينفذ نابها فلو كان لراس الحية عظم لكان اشد لعظها ولكن جلد ينطبق علي عظمين مستطيلين وتوصف بالنهم والشره لانها تبتلع الفراخ من غير مضغ كما يفعل الاسد ومن شانها انها اذا ابتلعت شيءا فيه عظم اتت جرم شجرة او حجرا شاخصا فتنطوي عليه انط-واء شديدا فيقظم حتي يصير رفات--------ا ومن عاداتها انها اذا نهشت انقلبت فيتوهم ا----------نها فعلت ذلك لتفرغ سمها وليس الامر كذلك وانما في نابها عضل فاذا عضت استغرق ادخال الناب كله وهو اعضل فيه شبه بالشص فاذا انقلبت كان اسهل لنزعه واسلس لسله وفي طبعها انها اذا لم تجد طع-ما تعيش بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل وتبلغ الجهد من الجوع فلا تاكل الا لحم الشء الحي وربما بقيت اربعة اشهر في الشتاء صابرة علي الجوع لا تغتذي بشء البتة وهي اذا هرمت صغرت في بدنها واق-نعها النسيم ولم تشتهي الطعام ومن عجيب امرها انها لا تطلب الماء ولا تريده لغلبة الارضية عليها ولهذا تصبر علي الغذاء مدة طويلة لان حرارتها لا تسرع بتحليل مادتها لقلة الحرارة وغلط المادة وهي لا تضبط نفسها عن الشراب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه ----اذا وجدت- شربت منه حتي تسكر وربما كان السكر سبب حتفها لانها اذا سكرت خدرت والذكر من الحيات لا يقيم في الموضع الواحد وانما تقيم الانثي علي بيضها بقدر ما يخرج فراخها وتقوم علي الكسب ثم تخرج--- ساءرة فمتي وجدت حجرا	108	-2930202854236871817	685	1098.5	542	1410	48.58156204223633	106	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0525	true	-1739291557626265062	5	61	27	314	1504	300	في راسها وكذلك عين الجراد واذا--------------------------------- قلعت عادت وكذلك نابها اذا قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها اذا قطم نبت ومن عجيب امرها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها وتتعجب من امرها وتحب اللبن حبا شديدا واذا ضر-------------------بت بسوط--- مسه عرق الخيل ماتت وتذبح----------------- فتبقي اياما لا تموت وقد تقدم انها اذا عميت	525	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms109	false	-4774919449888112281	0	65	0	339	1539	300	في راسها وكذلك عين الجرد كانها مسمار مضروب وعينيها لا تنطبق وان قلعت عادت وكذلك نابها ان- قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها ا-ن قطع عاد وفي طبعه-----ا انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها و-تعجب بها وب--------اللبن ومتي ضربت بالقصب الفارسي ماتت وان ضربت بسوط قد مسه عرق الخيل ماتت وتذبح حتي تغري اوداجها فتبقي اياما لا تموت و---يقال انها -لا تموت	109	-2930202854236871817	222	335.0	174	359	61.83843994140625	33	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0525	true	-1739291557626265062	87	141	445	718	1504	300	وليس شء في الارض--- مثل الح----ية الا وجسم الحية اقوي منه ولذلك--------------------- اذا ادخلت صدرها في حجر او صدع لم يستطع اقوي الناس اخراجها منه وربما تقطعت ولا تخرج وليس لها قواءم ولا اظفار ---------------------------------------------------------------------------------تشبث ب--------------------------------------------ها وانما قوي------ ظهرها هذه القوة لكثرة اضلاعها فان لها ثلاثين ضلعا واذا مشت مشت علي بط----------------نها فتتدا-فع اجزاءها	525	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms109	false	-4774919449888112281	150	233	768	1208	1539	300	وليس--- في الارض شء مثل جسم الحية الا والح----ية اقوي منه بدنا اضعافا ومن قوتها انها اذا -دخل- صدرها في حجر او صدع لم يستطع اقوي الناس وقد قبض علي ذنبها بكلتا يديه ان يخرجها لشدة اعتمادها وتعاون اجزاءها وليست بذات قواءم وانما تنساب علي بطنها وليست لها اظافر ومخاليب واضلاف تتشبث بها وتعتمد عليها وربما انقطعت في يدي الجاذب لها وانما اشتدت فقر ظهرها هذه الشدة لكثرة اضلاعها فان لها ثلاثين ضلعا وليست بذات قواءم وانما تنساب علي بطنها فهي تدفع اجزاءها	109	-2930202854236871817	176	258.5	134	449	39.198219299316406	26	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0557	true	-5719941150926964706	2	155	9	793	1550	300	ومن عجيب امره ان عينه تقلع ثم ---ترجع و---لا يري----- واقفا علي شء ياكله ابد---------------------------------------------------------------------------------ا ولا مجتمعا بانثاه والخفاش يعاديه فلذلك اذا فرخ يجعل في ع-شه قضبان الكرفس فلا يءذيه اذا شم راءحته ولا يفرخ في عش عتيق حتي يطينه بطين جديد و---يبني عشه بناء عجيبا وذلك انه يهيء الطين مع التبن فاذا لم يجد طينا مهيءا القي نفسه في الماء ثم يتمرغ في التراب حتي يمتلء جناحاه ويصير شبيها بالطين فاذا هيا عشه جعله علي القدر الذي يحتاج اليه هو وافراخه ولا يل-------------------------------------------------------------قي في عشه زبلا بل يلقيه الي خارج ف-اذا كبرت فراخه علمه-ا ذلك واصحاب اليرقان يلطخون فراخ الخطاف بالزعفران فاذا راه-ا صفراء ظن ان اليرقان اصابه-ا من شدة الحر فيذهب فياتي بحجر اليرقان من ارض الهند فيطرحه علي --فراخه وهو حجر صغير فيه خطوط بين الحمرة والسواد يعرف بحجر السنونو فياخذه المحتال فيعلقه عليه------------- او يحكه ويشرب من ماءه يسيرا فانه يبرا باذن الله تعالي والخطاف متي سمع صوت الرعد	557	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms174	false	3071515799393225788	47	216	230	1087	1533	300	ومن عجيب حاله ا----نه تقلع عينه فترجع وهو لا يري ابدا واقفا علي شء ياكله ولا يتناوله حتي ان بعض المتكلمين في طباءع الحيوان زعم انه ليس له رجلان ولا يري مسافرا ولا مجتمعا بانثاه والخفاش عدو له وهو متي افرخ وضع في اعشاشه قضبان الكرفس فلا تءذيه اذا شم راءحته ولا يفرخ في عش عتيق حتي يطينه بطين جديد وهي يبني عشه جديد-----ا وذلك انه يهيء الطين مع التبن واذا لم يجد طينا مهيءا القي نفسه في الماء ثم -تمرغ في التراب حتي يمتلء جناحاه ويصير شبيها بالطين واذا هيا عشه وضع الجاسي اولا كما يفعل الناس ويصير مقدار العش ما يسعه ويسع انثاه وفرخيه وهو يساوي في الطعم بينهما وهو لا يبقي في عشه زبلا بل يلقيه---- خارجا فاذا كبر- فرخاه علمهما ذلك واصحاب اليرقان يلطخون فراخ الخطاف بالزعفران فاذا راهما صقر-- ظن ان اليرقان اصابهما من شدة الحر فيذهب وياتي بحجر اليرقان------------- فيطرحه علي الفراخ -وهو حجر اصفر---------------------------------------------- فياخذه المحتال فيعلقه علي من به اليرقان او يحكه ويشرب من ماءه يسيرا --------------------------والخطاف متي سمع صوت الرعد	174	-2930202854236871817	582	961.5	463	960	60.625	93	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0558	true	-688387523934742272	187	234	963	1209	1538	300	قال ابو اسحاق الصابي يصف الخطاف وهندية الاوطان زنجية الخلق مسودة الالوان محمرة الحدق اذا صرصرت صرت باخر صوتها حداد فاذرت من مدامعها العلق كان بها حزنا وقد لبست له------------------------------------------------------ كما صر ملوي العود بالوتر الحزق تصيف لدينا ثم تشتو بارضها ففي كل عام نلتقي ثم نفترق	558	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms174	false	3071515799393225788	219	264	1106	1341	1533	300	قال ابو اسحاق الصابي----------- وهندية الاوطان زنجية الخلق مسودة الابواب محمرة الحد-----------------------------------------------------ق كان بها حزنا وقد لبست له حدادا وادرت من مدامعها العلق اذا صرصرت صرت باخر صوتها كما صر ملوي العدو بالوتر الحزق تصيف لدينا ثم تش-و بارضها ففي كل عام نلتقي ثم نفترق	174	-2930202854236871817	177	317.0	142	300	59.0	30	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0562	true	-1808267826482878475	55	128	288	667	1532	300	والخفاش ليس هو من الطير في شء فانه ذو اذنين واسنان----- وخصي--------تين ومنقار ويحيض ويطهر ويضحك كما يضحك الانسان ويبول كما تبول ذوات الاربع----------- ويرضع ولده ولا ريش له قال بعض المفسرين-------------- لما كان الخفاش هو الذي خلقه عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام باذن الله تعالي كان مباينا لصنعة الخالق ولهذا ساءر الطيور تقهره وتبغضه فما كان منها ياكل اللحم اكله وما لا ياكل اللحم قتله فلذلك لا يطير الا ليلا وقيل	562	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms180	false	-7170999859002926579	96	164	500	849	1563	300	وان كان ليس--- من الطير في شء فانه ذو اذنين واسنان وخطم وخصيتين بارزتي------------------------------------------ن ويبول كما تبول ذوات الاربع ويحضن ويلد ويرضع----- ولا ريش له قال بعض المفسرين للكتاب العزيز لما كان الخفاش هو الذي خلقه عيسي-------- عليه --------السلام باذن الله تعالي كان مباينا لصنعة الخالق -لهذا ساءر الطي-ر تقهره وتبغضه فما كان منها ياكل اللحم اكله وما لا ياكل اللحم قتله فلذلك لا يطير الا ليلا وقال	180	-2930202854236871817	306	541.0	245	417	73.38129425048828	52	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0562	true	-1808267826482878475	229	271	1176	1394	1532	300	وهو طاءر في الهواء وليس في الحيوان ما يحمل ولده غيره والقرد والانس--------------------------ان ويحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تحت جناح-ه وربما قبض عليه بفيه وذلك من حنو--ه واشفاقه عليه وربما ارضعت الانثي ولدها وهي طاءرة وفي طبعه انه متي اصابه ورق الدلب خدر ولم يطر ويوصف	562	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms181	false	-7848887756730554610	49	129	258	662	1562	300	وهو من الحيوان---- وليس في الحيوان ما يحمل ولده غيره والقرد والانسان و الطاءر له اذنان بارزتان ويلد ويرضع اولاده وله اثداء مثل ذوات الاربع ويلد ما بين ثلاثة الي سبعة وكثيرا ما يسفد وهو طاءر في الهواء كما ان الظباء قد تتسافد في احمي عدوها واسرع جريها وهو يحمل ولده تحت جناحيه وربما قبض عليه بفيه وذلك من ظنه به واشفاقه عليه وربما ارضعت الانثي ولدها وهي تطير- وفي طبعه انه متي اصابه شجر الدلب خدر ولم يطب الوصف	181	-2930202854236871817	191	330.0	151	409	46.69926834106445	31	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	240	300	1203	1514	1514	300	يشترك بين البهيمية والسبع-ية فالذي فيه من السبع-- الناب واكل- الجيف والذي فيه من البهيمية الظلف واكل- العشب والعلف وهذا النوع يوصف بالشبق------------- حتي ان الانثي منه- يركبها الذك--ر وهي ترتع فربما قطعت اميالا وهو علي ظهرها ويري اثر ستة ارجل فمن لا يعرف ذلك -يظن ان في الدواب ما-له ستة ارجل والذكر من هذا النوع يطرد الذكور عن الاناث-	574	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms054	false	-275794770478764502	177	238	933	1260	1615	300	مشترك بين السبع-ية والبهيمية فالذي فيه من السبعية الناب واكله الجيف والذي فيه من البهيمية الظلف واكله العشب والعلف وهذا النوع يوصف بالشبق وكثرة السفاد حتي ان الانثي منها يركبها الخنزير وهي ترجع وربما قطعت اميالا وهو علي ظهرها ويري اثر ستة ارجل -من لا يعرف ذلك فيظن ان في الدواب ما له ستة ارجل و--ذكر الخنازير---- يطرد الذكور عن الاناث	54	-2930202854236871817	284	471.5	227	335	84.776123046875	41	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0575	true	3214741697326410500	0	80	0	435	1563	300	وربما قتل -احد---هما صاحبه وربما هلكا جميعا واذا كان زم-ن هيجان الخنازير -طاطات رءوسها و-حركت اذنابها و-تغيرت اصواتها وتضع الخنزيرة عشرين خنوصا وتحمل من نزوة واحدة والذك--ر ينزو اذا تمت له ثمانية اشهر والانثي تضع اذا مضي لها ستة اشهر وفي بعض البلاد ينزو الخنزير اذا تمت له اربعة اشهر والانثي تحمل جراءها وتربيها اذا تمت لها ستة اشهر او سبعة واذا بلغت الانثي-- خمس- عشرة سنة لا تلد وهذا الجنس----------------------------------------------------- انسل الحيوان والذكر اقوي الفحول علي السفاد واطولها مكثا	575	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms054	false	-275794770478764502	238	300	1260	1615	1615	300	وربما قتل واحد منهما صاحبه وربما هلكا جميعا واذا كان زمان هياج -الخنازير تطاطء- رءوسها وتحرك- اذنابها وتتغير- اصواتها وتضع للخنزيرة عشرين خنوصا وتحمل من نزوة واحدة والخنزير ينزو اذا تمت له ثمانية اشهر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت الخنزيرة خمسة عشر- سنة لا تلد ويقال انه ليس للخنازير زمان للنزو لانها تنزو اذا شبعت والخنزيرة انسل الحيوان والذكر اقوي الفحول علي السفاد واطولها مكثا-	54	-2930202854236871817	272	434.0	223	501	54.29141616821289	38	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0575	true	3214741697326410500	80	139	435	723	1563	300	فيه -يقال انه ليس لشء من ذوات الانياب والاذناب ما للخنزير من القوة في نابه حتي انه يضرب بنابه صاحب السيف والرمح فيقطع كل ما لاقي من جسده من عظم وعصب وربما طال ناباه ف---يلتقيان فيموت عند ذلك جوعا لانهما يمنعانه من الاكل وهو متي عض كلبا سقط شعر الكلب وهو اذا----------------- كان وحشيا ثم تاهل لا يقبل التاديب	575	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms055	false	654959768536528415	0	61	0	291	1555	300	فيه ويقال انه ليس لشء من ذوات الاني---------اب ما للخنزير من القوة في نابه حتي انه يضرب بنابه صاحب السيف والرمح فيقطع كل ما ل-قي من جسده من عظم وعصب وربما طال ناباه حتي يلتقيان فيموت عند ذلك جوعا لانهما يمنعانه من الاكل وهو متي عض كلبا سقط شعر الكلب وهو وان صار اهليا بعد ان كان وحشيا-------- لا يقبل التاديب	55	-2930202854236871817	266	484.5	210	309	86.08414459228516	51	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0620	true	-8352009194069784372	1	90	5	450	1494	300	لحم غير مم-يز الجوارح فتهرب به من موضع الي موضع خوفا عليه من النمل كما تقدم في جهير وهي مع ذلك تلحسه حتي تتميز اعضاءه ويتنفس وفي ولادتها صعوبة وربما اشرفت علي التلف حالة الوضع و-زعم بعضهم--------------------- انها تلد م-ن فيها وانما تلده ناقص الخلق تشوقا ل----لذكر وحرصا علي السفاد ولشدة شهوتها تدعو الادمي الي وطءها ومن شان هذا الجنس ان يسمن في الشتاء وتقل فيه حركته وتضع -------------------------------------------------------------------------------------الاناث---- حينءذ و-----------------------------------------------------------اذا جثم في مكان لا يتحرك منه الي ----ان يمضي عليه اربعة عشر يوما وبعد ذلك يتدرج في الحركة	620	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms056	false	1977536694493131350	90	210	462	1060	1512	300	لحم غير متميز الجوارح فتهرب به من موضع الي موضع خوفا عليه من النمل----------------- وهي مع ذلك تلمسه حتي تنفرج اعضاءه ويتنفس وفي ولادتها صعوبة وربما اشرفت علي التلف حالة الوضع ويزعم بعض من فحص عن طباع الحيوان انها تلده من فيها وانما تلده ناقص الخلق -شوقا الي الذكر وحرصا علي السفاد ولشدة شهوتها تدعو الادمي الي وطءها و-------هذه الحيوان يختفي ف- الشتاء في مجاثمه ويكون ان كان يفعل ذلك لبرد او علة اخري وهو يوجد في ذلك الزمان سمينا جدا ولذلك يكون عسر الحركة والاناث تضع حينءذ وتقيم حتي تبلغ وقت خروج جراها وتفعل ذلك في الشهر الثالث وهو اذا جثم في مكان لا يتحرك منه الا بعد ان يمر ع-ليه اربعة عشر يوما وبعد ذلك يتدرج في الحركة	56	-2930202854236871817	372	616.5	297	625	59.52000045776367	60	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0625	true	-798356909196287312	91	253	499	1312	1567	300	هرمت الدجاجة لم يكن لبيضها مح واذا كانت كذلك ----لم يخلق منها فرخ ومن عجيب امرها---------------------------------------- انه يمر بها ساءر السباع فلا تخشاها فاذا مر بها ابن اوي وهي علي سطح او جدار او شجرة رمت بنفسها اليه و------------------------------------------------------------------------------------------توصف الدجاجة بقلة النوم وسرعة الانتباه -يقال ان نومها واستيقاظها انما هو بمقدار خروج النفس ورجوعه ويقال انها تفعل ذلك من شدة الجبن واكثر ما عندها من الحيلة انها لا تنام علي الارض بل- ترتفع علي رف او علي جذع او جدار او ما قارب ذلك واذا غربت الشمس فزعت الي تلك العادة وبادرت اليها والفرخ يخرج من البيضة كاسيا كاسي-----ا ظريف------ا مقبولا-------------------------------- سريع الحركة يدعي فيجيب ثم هو------------------- كلما مرت عليه الايام -----حمق ونقص حسنه وكيسه وزاد- قبحه فلا يزال كذلك حتي ينسلخ من جميع ما كان فيه الي ان -----يصير الي حالة لا يصلح فيها الا للذبح او الصياح او البيض والدجاج------ مشترك الطبيعة ياكل اللحم و----------------الذباب وذلك من طباع الجوارح وياكل الخبز ويلتقط------------- ال--حب وذلك من طباع البهاءم والطير ويعرف الديك -----------	625	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms165	false	-8718481913438147816	106	298	568	1548	1554	300	هرمت لم ي--------كن لبيضها مح واذا لم يكن لها مح لم يخلق منها فرخ لانه لا يكون له شء يغذيه ويربيه والعجب من اخلاق الدجاج انه تمر بها ساءر السباع فلا تخشاها ويمر ---بها ابن اوي وهي علي سطح فترمي-------------- بنفسها اليه وهي اذا قابلت الديك تشبهت له ورامت السفاد ورفعت ذنبها حتي لا يعلم اذكر هي ام انثي والدجاجة توصف-------- بقلة النوم وسرعة الانتباه ويقال ان نومها واستيقاظها انما هو بمقدار خروج النفس ورجوعه ويقال انما تفعل ذلك من شدة الخوف واكثر ما عندها من الحيلة ان-- لا تبيت علي الارض وان ترتفع علي رف وما شاكله واذا اذن بعشاء المغرب------------------ فزعت الي تلك العادة وبادرت و------الفرخ يخرج من البيضة كاسيا كاسبا كيسا ظريفا مليحا مقبولا محببا مكتفيا بمعرفته حديد الصوت سريع الحركة يدعي فيجيب ويتبع من يطعمه ويالفه ثم كلما مرت----- الايام ماق وحمق ونقص ------كيسه واقبل قبحه فلا يزال كذلك حتي ينسلخ من جميع ما كان فيه الي ضد ذلك ويصير ف-ي حال- لا ينفع به-- الا للذبح او للصياح وا--لبيض والفراريج وهو مشترك الطبيعة ياكل اللحم ويحسو الدم ويصيد الذباب وذلك من طباع الجوارح------------ ويلتقط الحبوب وياكل البقول وذلك من طباءع -بهاءم -الطير وغن مما عابوا به الديك	165	-2930202854236871817	611	948.0	480	1070	57.10280227661133	93	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0626	true	-8584275861058301529	8	100	40	524	1599	300	البيض في عشرة ايام وتكون البيضة----- عند خروجها لينة القشر فاذا اصابها الهواء يبست وهي تشتمل علي بياض------------ وصفرة بين-----------هما قشر رقيق يسمي قميصا ويعلوه قشر صلب فالبياض رطوبة مختلطة لزجة متشابهة الاجزاء وهي بمنزلة المني والصفرة رطوبة سلسة ناعمة اشبه شء بدم قد جمد وهي للفرخ مادة يغتذي بها من سرته والذي يتكون من الرطوبة البيضاء عين الفرخ ثم دماغه ثم---- راسه ثم ينحاز البياض في لفافة واحدة هي جلدة الفرخ وتنحاز الصفرة في غشاء واحد هي سرته----- فيتغذي منها كتغذي الجنين من سرته من دم الحيض وربما وجد في البيضة	626	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms164	false	-8162083806884830408	163	257	838	1337	1579	300	البيض في عشرة ايام و-----البيضة تكون عند خروجها لينة القشر فاذا اصابها الهواء يبست وهي تشتمل علي بياض يسمي الزتيق وصفرة تسمي المح وعليهما قشر رقيق يسمي قيض-ا ويعلوه قشر صلب فالبياض رطوبة غليظ-ة لزجة متشابهة الاجواء وهي بمنزلة المني والصفرة رطوبة سلسة ناعمة اشبه شء بدم قد جمد وهي للفرخ مادة يغتذي بها من سرته والذي يتكون من الرطوبة البيضاء عين الفرخ ثم دماغه ثم جلد راسه ثم ينحاز البياض في لفافة واحدة في جلدة الفرخ وتنحاز الصفرة في غشاء واحد هي سرة الفرخ فيتغذي منها كتغذي الجنين-------- من دم الحيض -فبيا------ض البيضة	164	-2930202854236871817	446	802.5	359	521	85.60460662841797	77	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0626	true	-8584275861058301529	165	204	864	1085	1599	300	ايام------------ بان يعلق بمنقار-----ه فان تحرك فذكر وان سكن فانثي-------------------- وقد وصف الشعراء البيضة باوصاف مختلفة منها قول ابي الفرج الاصبهاني من ابيات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------يها بداءع صنعة ولطاءف الفن بالتقدير والتعليق خلطان ماءيان ما اختلطا علي شكل ومختلف المزاج رقيق	626	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms165	false	-8718481913438147816	1	62	6	343	1554	300	ايام ويعرف الذكر بان يعلق الفروج براسه فان تحرك فذكر وان سكن فانثي وكذلك يعرف من البيض وقد ذكرناه الوصف والتشبيه قال ابو ----------------الفرج الاصفهاني--- ابياتا يصف فيها الديك سنذكرها فيما ياتي ان شاء الله تعالي جاء منها في وصف البيضة وتطرف غاية وابدع نهاية فيها بداءع صنعة ولطاءف الفن بالتقدير والتلفيق خلطان ماءيان ما اختلطا علي شكل ومختلط المزاج رقيق	165	-2930202854236871817	163	260.0	133	356	45.78651809692383	23	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0642	true	-5990880538676038817	171	259	912	1353	1546	300	مصر من جهة البحر الملح لانه يقذف به البحر ال-------ي النيل و-------------صفته كصفة الزق المنفوخ وله راس صغير جدا و-----ليس في دواب البحر ماله رءة سواه فلذلك يسمع منه --------النفخ والنفس وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته لانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه و---------------------------لا يءذي احدا ولا ياكل الا السمك وربما ظهر علي وجه الماء--------- كانه ميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف من- طبعه الان-----------س بالناس وخاصة بالصبيان واذا صيد جاءت دلافين كثيرة لقتال صاءده واذا	642	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms196	false	7190518332841978188	195	289	1056	1546	1608	300	مصر الا ان الدلفين--------- يقذف--ه البحر المالح الي النيل فاما الدلفين فصفته ك----الزق المنفوخ وله راس صغير جدا ويقال ليس في دواب البحر ماله رءة غيره فلذلك يسمح له بالتنفس والنفخ -------وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته فانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه وهو من اقوي الدواب الماءية ولا يءذي و-----لا ياكل---- السمك وربما ظهر علي وجه الارض وهو ناءم كانه ميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف وفي طبعه الدعة والاستءناس بالناس وخاصة -الصبيان واذا صيد جاءت دلافين كثيرة لقتال صاءده فاذا	196	-2930202854236871817	379	635.5	300	522	72.60536193847656	63	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0642	true	-5990880538676038817	258	291	1348	1503	1546	300	واذا لبث في العمق حينا حبس نفسه وصعد بعد ذلك مسرعا مثل السهم لطلب ال-نفس فان- كانت بين يديه سفينة وثب وثبة ارتفع- بها عن السفينة و----------------------------------لا يري منها ذكر الا مع انثي	642	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms197	false	-117617144663633026	9	47	41	228	1494	300	واذا لبث في العمق حينا حبس نفسه وصعد بعد ذلك مسرعا مثل السهم يطلب التنفس فاذا كانت بين يديه سفينة وثب وثبة يتجاوز بها الدقل الي الناحية الاخري وهو يتزاوج في حركته فلا يري----- ذكر الا مع انثي	197	-2930202854236871817	132	215.5	102	192	68.75	25	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0648	true	-5924914602231644555	54	261	269	1301	1512	300	وذلك انه يكون اولا بزرا من قدر حب التين ثم يخرج من الدود عند--------------------------- فصل الربيع ويكون ع-ند الخروج اصغر من الذر وفي لونه و---يخرج من الاماكن الدافءة من غير حضن اذا كان مصرورا مجعولا في حق وربما تاخر خروجه فتصره النساء وتجعله تحت ثديهن و--------اذا خرج اطعم ورق التوت الابيض ولا يزال يكبر ويعظم الي ان يصير في قدر الاصبع وينتقل من السواد الي البياض اولا فاولا وذلك في مدة ستين يوما علي الاكثر ثم ياخذ في النس-ج علي نفسه بما يخرجه من فيه الي ان ينفد ما في جوفه منه ويكمل عليه ما يبنيه الي ان يصير كهيءة الجوزة ويبقي فيه محبوسا قريبا من عشرة ايام ثم ينقب عن نفسه تلك الجوزة فيخرج منها فراش- ابيض له- جناحان لا يسكنان من الاضطراب------- وعند خروجه يهيج الي السفاد فيلصق الذكر ذنبه بذنب الانثي ويلتحمان مد-------ة ثم يفترقان وتبزر الانثي البزر الذي تقدم--- ذكره علي --خرق --بيض تفرش له قصدا الي ان ينفد ما فيها منه ثم يموتان هذا ان ا-ريد منهما البزر وان ار-يد الحرير ترك ف-ي الشمس بعد فراغه من النسج بعشرة ايام يوما--- بعض يوم فيموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من اسرار الطبيعة ا--------------نه يهلك من صوت الرعد وضرب الطست والهاون ومن شم الخل والدخان ومس الحاءض والجنب ويخشي عليه من الفار والعصفور والنمل والوزغ وكثرة الحر	648	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms189	false	4682330752566569121	6	296	31	1512	1536	300	وذلك انه يكون اولا بزرا في قدر حب التين وهو البيض الذي يتكون فيه وخروجه منه عند استقبال فصل الربيع وهيءته عند الخروج اصغر من الذر وفي لونه وهو يخرج في الاماكن الدافءة من غير حضن اذا كان مصرورا مجعولا في حق و--ما تاخر خروجه تضع-ه النساء------- تحت ثديهن في صرره فاذا خرج اطعم ورق التوت------- ولا يزال يكبر ويعظم الي ان يكون في قدر الاصبع وينتقل من السواد الي البياض اولا فاول- وذلك في مدة ستين يوما علي الاكثر ثم ياخذ في النسيج علي نفسه بما يخرجه من فيه الي ان ينفد ما في جوفه منه ويكمل عليه ما يبنيه فتكون------ كهيءة الجوزة ويبقي فيه محبوسا قريبا من عشرة ايام ثم ينقب عن نفسه تلك الجوزة ويخرج منها فراشا ابيضا ذا جناحين لا يسكنان من الاضطراب الحركة وعند خروجه يهيج الي السفاد فيلصق الذكر ذنبه بذنب الانثي ويلتحمان مدة زمانية ثم يفترقان وتنثر الانثي البزر الذي -قدمناه ذكره علي الخرق البيض تفرش--- قصدا الي ان ينفد ما فيها منه ثم يموتان هذا اذا اريد منهما البزر واذا اريد الحرير تركت في الشمس بعد فراغه من النسج لعشرة ايام يوما او بعض يوم فيموت وما احسن ما اشار اليه الشاعر بما يءول اليه حال هذا الحيوان وضربه مثلا للحرص علي جمع المال يعني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهلكها وغير بالذي يبنيه ينتفع وهو كثير العوارض لرقة بشرته بينما صحيحا بادي الصلاح مسرورا به اذ دخل عليه عارض لا يدري فيصغر ويذبل ويموت وكثيرا ما يلحقه ذلك عندما يريد ان ينسج وبعد ما تعب علي معاناته ويقال ان السبب اطعامه ورق التوت الحامض وفيه من اسرار الطبيعة في حال تربيته انه يهلك من صوت الرعد وضرب الطشت والهاون ومن شم الخل والدخان ومس الحاءض والجنب ويخشي عليه من الفار والعصفور والنحل والوزع و-----الحر	189	-2930202854236871817	936	1681.5	744	1514	61.8229866027832	162	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0648	true	-5924914602231644555	265	300	1321	1512	1512	300	بعض الشعراء فقال----------------- وبيضة تحضن في يومين حتي اذا دبت علي رجلين واستبدلت بلونها لونين حاكت لها خيس-ا بلا نيرين بلا سماء وبلا بابين و-نقبته بعد ليلتين فخرجت مكحولة العينين قد صبغت بالنقش حاجبين قصيرة-	648	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms190	false	-3866007160439186426	49	87	249	458	1606	300	بعض الشعراء فيها علي طريق الالغاز وبيضة تحضن في يومين حتي اذا دبت علي رجلين واستبدلت بلونها لونين حاكت لها خبيءا بلا تزيين بلا سما- وبلا بابين وتنقب-ه بعد ليلتين فخرجت مكحولة العينين قد صنعت بالنقش حاجبين قصيرة	190	-2930202854236871817	179	317.0	145	211	84.83412170410156	28	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0652	true	3074473155721352406	99	146	515	760	1562	300	بكر الصنوبري في مدحه حيث قال-- مغرد الليل ما يالوك تغريدا مل الكري فهو يدعو الصبح مجهودا لما تطرب هز العطف من طرب ومد للصوت لما مده الجيدا كلابس مطرفا مرخ ذواءبه تضاحك البيض من اطرافه السودا حالي المقلد لو قيست قلاءده بالورد قصر عنها الورد توريدا	652	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms166	false	5373780215788551607	246	293	1227	1474	1504	300	بكر الصنوبري من ابيات يصف ديكا مغرد الليل ما يالوك تغريدا مل الكري فهو يدعو الصبح مجهودا لما تطرب هز العطف من طرب ومد للصوت لما مده الجيدا كلابس مطرفا مرخ ذواءبه تضاحك البيض من اطرافه السودا حالي المقلد لو قيست قلادته بالورد قصر عنها الورد توريدا	166	-2930202854236871817	230	439.5	185	247	93.1174087524414	42	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	218	299	1094	1516	1521	300	والذءب في ---------------الصبر علي الجوع ما ليس لغيرهما من الحيوان لكن الاسد شديد النهم حريص رغيب----- شره وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر ك-دا --------------------------------------اذا لم يجد شيءا اكتفي ب-------النسيم فيقتات به و-------------جوفه يذيب العظم المصمت ولا يذيب نوي التمر و----------------------------لا يوجد الالتحام عند السفاد الا في -------الكلب والذءب ومتي التحم الذءب والذءبة وهجم عليهما هاجم قتلهما كيف شاء الا انهما لا يكادان يوجدان كذلك لانهما --------اذا ارادا السفاد	683	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms048	false	4209815964900295112	41	139	215	715	1573	300	والذءب مختلفان في الجوع والصبر عليه لا-------------------------------ن الاسد شديد النهم----- رغيب حريص شره وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كمدا واخفاقا فلا بد له من شء يلقيه في فيه فاذا لم يجد شيءا استعان بادخال النسيم فيقتات ومن عجيب امره ان جوفه يذيب العظم المصمت ولا يذيب نوي التمر ويقول من سر طباع الحيوان انه لا يوجد الالتحام عند السفاد الا في الذءب والكل-------ب ومتي التحم الذءب والذءبة وهجم عليهما هاجم قتلهما كيف شاء الا انهما لا يكادان يوجدان كذلك ابدا لان الذءب اذا اراد- السفاد	48	-2930202854236871817	356	582.5	288	544	65.44117736816406	58	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0684	true	8579540707035388749	0	114	0	603	1550	300	موضعا لا يطءه الانس خوفا علي انفسهما ويسف-د مضطجعا علي الارض ----------وهو موصوف بالانفراد والوحدة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد العدو فانما هو -------الوث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والقفز و------لا يعود الي فريسة-------- شبع منها ابدا ومن عجيب امره- انه ينام باحدي مقلتيه والاخري يقظي -حتي تكتفي العين الناءمة من النوم في---------فتحها وينام بالاخري ليحترس باليقظي و-يستريح بالناءمة قال حميد بن ثور في وصفه في ابيات مشهورة منها ونمت كنوم الذءب في ذي حفيظة اكلت طعاما دونه وهو جاءع ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري الاعادي فهو يقظان هاجع ----------وهو اكثر الحيوان عواء اذا كان مرسلا فاذا اخذ وضرب بالعصي والسيوف حتي ي---تقطع- او يهشم لم ي-----------سمع له صوت الي ان يموت وفيه من قوة حاسة الشم--- انه يدرك المشموم من فرسخ	684	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms048	false	4209815964900295112	140	300	720	1573	1573	300	موضعا لا يطاه اني-س خوفا علي -نفسه وهو يفسد مضطجعا علي الارض وذكره عظم وهو موصوف بالانفراد والوحدة وشدة التوحش وذلك يدل علي غلظ طباعه وحدتها وميلها الي الخلط السوادي ويوصف بالقزل فاذا حث المشي فكانه يتوجي واذا اراد العدو فانما هو النقز والوثب ورفع القواءم وفي طبعه انه اذا خفي عليه موضع الغنم عوي ليءذنهم بمكانه ويخبرهم بقربه فاذا حضرت الكلاب الي الناحية التي هو فيها زاغ عنها الي ناحية من الغنم ليس فيها كلب يحرسها فاختطف والذي يخاف من الذءب السلة والخطفة والاستلاب والاختلاس وهو لا يعود الي فريسته بعد ان شبع منها ا----------خر الدهر وهو ينام باحدي مقلتيه والاخري يقظاء حتي تكتفي العين الناءمة من النوم فاذا اكتفت فتحها ونا-م بالاخري ليحترس باليقظاء ويستريح بالناءمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو ابدا يراوح بين عينيه وهو اكثر تضورا و-عواء اذا كان مرسلا واذا اخذ وضرب بالعصي والسيوف حتي يقطه قطعا او تهشم عظامه كلها لم تسمع له صوت الي ان يموت وفيه من قوة حاسة الشم ما انه يشم ويستروح- من فرسخ-	48	-2930202854236871817	389	582.5	313	1005	38.70646667480469	54	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0684	true	8579540707035388749	114	231	603	1206	1550	300	واكثر ما يتعرض للغنم في الصبح وانما يتوقع فترة الكلب ونومه وكلاله لانه يظل طول ليل-ه حارسا متيقظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غريب امره انه اذا اجتمع جلده مع جلد شاة تمغط جلد الشاة وانه متي وطء ورق العنصل مات من ساعته والذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب اذا كده الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي منها وثب اليه الباقون واكلوه واذا عرض للانسان وخاف العجز عنه عوي عواء استغاثة فتسمعه الذءاب فتقبل علي الانسان اقبالا واحدا وهم سواء في الحرص علي اكله فان ادمي الانسان واحدا منها وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان وقال بعض الشعراء يعاتب صديقا له وكان قد اعان عليه في --امر نزل- به--------- وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم	684	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms049	false	4580895540773276814	0	133	0	677	1574	300	واكثر ما يعر-ض للغنم من الصبح وانما يتوقع فترة الكلب ونومه وكلامه لانه يظل طول ليلته حارسا متيقظا وميز اصحاب الكلام في طباءع الحيوان بينه وبين الكلب فقالوا ان الذءب وحشي وصاحب قفار والكلب الوف وصاحب ديار والذءب خءون غدار والكلب وفي مناصح وفي تركيب الذءب ان الذءبين متي افترسا شاة قسماها نصفين بالسوية ومن عجيب امره انه اذا---------------------------------------------- وطء ورق العنصل مات من ساعته وعداوته للغنم بحيث انه متي جمع بين وتر عمل من امعاء الغنم وضرب به لم يسمع لها صوت واذا جمع مع جلد ذءب تمعط جلد الشاة والذءب اذا كده الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي منها وثب----- الباقون فاكلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الشعراء يعاتب صديقا له-------- اعان عليه في مصيبة نزلت به من ابيات وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه----- احال علي الدم	49	-2930202854236871817	330	576.0	261	936	35.25640869140625	58	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0698	true	7495650044933650116	123	171	674	932	1633	300	انه لا يرضي من الجبال الا بالموحش- منها ولا من الاماكن الا باسحقها وابعدها من اماكن اعداءه ولا م-------------------------------ن الهضاب الا ب---صخورها ولذلك تضرب العرب المثل بالامتناع ببيضه- فيقولون اعز من بيض الانوق كما تقدم والانثي منه لا تمكن من نفسها غير ذكرها وت---------------------------------------------------------بيض بيضة واحدة وربما اتامت	698	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms145	false	-3896666100674373016	4	71	19	362	1549	300	انه لا يرضي من الجبال الا بال-وحشي منها ومن--- الاماكن الا باسحقها وابعدها عن مواضع اعداءه ثم من هذه الجبال في رءوس هضابها ثم من الهضاب في صدوع صخورها ولذلك تضرب العرب المثل ب--امتناع -بيضها فيقولون اعز من بيض الانوق ويقال ان -الانثي منه لا تمكن من نفسها غير ذكرها وانها لا تبيض من سفاد بل بالمذاقة كما يقال في الغربان وهي تبيض بيضة واحدة وربما اتامت	145	-2930202854236871817	224	369.5	180	351	63.817665100097656	33	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0708	true	-6015041493771453752	252	300	1298	1551	1551	300	لطيف الا ان-----ه احر وايبس مزاجا ولذلك هو اشد جناحا واسرع طيرانا واقوي اقداما وفيه ختل وخبث------------------------------------------------------------------------------------------------- وخير الوانه الاسود الظهر الابيض الصدر الاحمر العين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن بن هانء في طريدته يصفه قد اغتدي بسفرة معلقه فيها الذي يريده من مرفقه مب-كرا بزرق او زرقه وصفته بصفة مصدقه-	708	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms135	false	-3157099498780143509	0	104	0	584	1570	300	لطيف الا ان مزاجه احر وايبس------ ولذلك هو اشد جناحا واسرع طيرانا واقوي اقداما وفيه ختل وخبث وذلك انه اذا ارسل علي طاءر طار من غير مطاردة ثم عطف عليه واظهر الشدة بعد اللين وفي الوانه الابيض وخير الوانه الاسود الظهر الابيض الصدر الاحمر العين وصفة المحمود منه اعدلها خلقا واقلها ريضا واثقلها حملا واحلاها دارجها شدقا واوسعها عينا واصغرها راسا واصفاها حدقة واطولها عنقا واقصرها خافية واشدها لحما وخضرة رجلين وسعة مخلاب وتعريا من اللحم وادواءه وعلاجه كالبازي داء ودواء الوصف والتشبيه قال ابو نءاس من ارجوزة طردية و---قد اغتدي بسفرة معلقه فيها الذي تريده--- مرفقه مبتكرا يزرق او زرقه وصفته بصفة مصدقه	135	-2930202854236871817	216	363.0	176	596	36.24161148071289	33	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0709	true	8096307627883672012	209	287	1178	1594	1663	300	انها متولدة -من --حيوانات مختلفة وسبب ذ-----لك اجتماع الدواب والوحوش في-------------- القيظ عند------ المياه فتتسافد فيلقح منها ما يلقح ويمتنع منها ما يمتنع وربما سفد الانثي من الحيوان ذكور كثيرة فتختلط مياهها فياتي منها خلق مختلف الصور والالوان والاشكال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجاحظ لا يرضي- هذا القول ويقول انه جهل شديد لا يصدر الا ممن لا-- تحصيل لديه لان الله تعالي يخلق ما ي------------شاء وهو نوع من الحيوان قاءم بنفسه كقيام الخيل والحمير ومما يحقق ذلك انه يلد مثله وقد شوهد	709	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms068	false	-2011061475315179045	185	297	946	1545	1561	300	انها متولدة بين الحيوانات وقال ان السبب في ذلك اجتماع --------الوحوش والدواب في حمارة القيظ علي شراءع المياه فتتسافد فيلقح منها ما يلقح ويمتنع منها ما يمتنع فربما سفد الانثي من الحيوان ذكور كثيرة فيختلط مياهها فيجء م-نها خلق مختلة الصور والالوان والاشكال والفرس تسمي الزرافة اشتر كاو بلنك وتاويل اشتر بالفارسية بعير وكاو بقرة وبلنك الضبع وهذا كما رايت موافق لما ذهبت اليه العرب من كونها مركبة الخلق من حيوانات شتي والجاحظ لا يعجبه هذا القول ويقول انه جهل شديد لا يصدر---- عمن لديه تحصيل----- لان الله تعالي يخلق ما يشاء علي ما يشاء وهو نوع من الحيوان قاءم بنفسه كقيام الخيل والحمير و-ما يحقق ذلك انه يلد مثله وقد شوهد	68	-2930202854236871817	368	638.5	296	618	59.54692459106445	56	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0715	true	-5530877382944887070	29	130	156	664	1573	300	صنف مختلف اللون مستطيل الجسد في طبعه الحرص والشره يطلب المطابخ وياكل ما فيها من اللحوم ويطير منفردا ويسكن بطن الارض والجدران وهذا الحيوان باسره مقسوم من وسطه و---لذلك لا يتنفس من جوفه البتة ومتي غمس في الدهن سكنت حرك-ته وانما ذلك لضيق منافذه فاذا طرح في الخل عاش وطار قال الزمخشري في تفسير سورة الاعراف قد يجعل المتوقع الذي لابد منه بمنزلة الواقع ومنه ما روي ان عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الانصاري دخل علي ابيه وهو يبكي وهو اذ ذاك طف---ل فقال له ما يبكيك فقال لسعني طاءر كانه ملتف في بردي حبرة فقال حسان--------------- يا بني قلت -	715	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms185	false	-5559768907993673395	153	241	848	1295	1608	300	صنف مختلف اللون مستطيل الجسد في طبعه الحرص والشره يطلب المطابخ وياكل ما فيها من اللحوم ويطير م-فردا ويسكن بطن الارض--------- وهذا الحيوان باسره مقسوم في وسطه وهو لذلك لا يتنفس من جوفه البتة ومتي غمس في الدهن سكنت حركاته وانما ذلك يضيق منافذه والله اعلم بالصواب الوصف والتشبيه من الغريب البديع في وصفه ما يحك--------------------------------------------------ي ان عبد الرحمن بن حسان بن ثابت--------- دخل علي ابيه ------في حال ا-----لطفولية فقال--- ما ابكاك ق-ال لسعني طاءر كانه ملتف في بردي حبرة فقال له قلت والله الاشعر يا بني وقال	185	-2930202854236871817	343	562.0	271	531	64.59510040283203	60	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0733	true	542512114670676629	105	184	546	947	1557	300	جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخاليب واظفار حداد كثير الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوانا بلا راس ولا ذنب عيناه في كتفيه وفمه في صدره وفكاه مشقوق-ان من الجانبين وله ثماني ارجل و-------هو يمشي علي جانب واحد ويستنشق الماء والهواء معا و---يسلخ جلده في السنة ست مرات ويتخذ لجحره بابين احدهما شارع -في الماء والاخر الي الي-بس فاذا سلخ جلده سد عليه -ما يلي الماء خوفا علي نفسه من سباع السمك وترك ما يلي الي-بس مفتوحا ليصل	733	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms202	false	1113213329456013518	220	300	1125	1529	1529	300	جيد المشي سريع العدو ذو فكين -مخال-ب واظفار حداد كبير الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوان- بلا راس ولا ذنب عيناه في كتف-ه وفمه في صدره وفكاه مشقوقتان من --جانبين وله ثماني ارجل مشققات وهو يمشي علي جانب واحد ويستنشق الماء والهواء معا وهو يسلخ جلده في السنة ست مرات ويتخذ لجحره بابين احدهما شارع الي الماء والاخر الي اليابس فاذا سلخ جلده سد عليه مما يلي الماء خوفا علي نفسه من----- السمك وترك ما يلي اليابس مفتوحا ليصل-	202	-2930202854236871817	386	695.5	309	416	92.78845977783203	66	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0733	true	542512114670676629	184	271	947	1407	1557	300	اليه الريح فتجف رطوبته ويشتد فاذا اشتد فتح ما يلي الماء وطلب معاشه وقال ارسطاطاليس في النعوت وزعموا انه اذا وجد سرطان ميت في حفرة مستلقيا علي ظهره في قرية او ارض تامن تلك البقعة من الافات السماوية واذا علق علي الاشجار يكثر ثمرها وفي وصفه قال الشاعر----- في سرطان البحر اعجوبة ظاهرة للخلق لا تخفي مستضعف المشية لكنه ابطش من جاراته كفا يسفر للناظر عن جملة متي مشي قدرها نصفا ويقال ان ببحر الصين سرطانات متي خرجت الي البر استحجرت والاطباء يتخذون منها كحلا يجلو البياض	733	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms203	false	-1602852232710801626	0	59	0	316	1660	300	اليه الريح فتخف رطوبته وتشتد فاذا اشتد فتح ما يلي الماء وطلب معاشه وهذا دابه الوصف والتشبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال --شاعر يصفه في سرطان الماء اعجوبة ظاهرة للخلق لا تخفي مستضعف المن-ة لكنه ابطش من حاربته كفا يسفر للناظر عن جملة متي مشي قدرها نصفا ويقال ان ببحر الصين سرطانات متي خرجت الي البر استحجرت والاطباء يتخذون منها كحلا يجلو البياض	203	-2930202854236871817	283	514.5	226	465	60.86021423339844	48	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0740	true	4328537822092741026	60	154	324	837	1590	300	هندي ومصري ومنه ما يتولد في بحر القلزم وهو البحر الذي غرق فيه فرعون وهو عند عقبة الحاج ويتولد ايضا ببلاد الحبشة وهو يغتذي ---------بالسمك في الماء وبالقطا في البر---------- يسترطه كالحيات انثاه--------------------------------------------------------- تبيض عشرين بيضة -تدفنها في الرمل ف--------------------يكون ذلك حضنا لها وللانثي فرجان وللذكر ذكران كالضب قاله التميمي وقال ارسطو السقنقور حيوان بحري وربما تولد في البحر في مواضع الصواعق ومن عجيب امره---------------- انه اذا عض انسانا وسبقه الانسان الي الماء واغتسل منه مات السقنقور وان سبق السقنقور الي الماء مات الانسان وبينه وبين الحية غداوة حتي اذا ظفر احدهما بصاحبه قتله	740	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms198	false	-7997434962873852953	193	279	982	1458	1568	300	هندي و----------ما يتولد في بحر القلزم و-----------------------------------------------------------ببلاد الحبشة وهو يغتذي في الماء بالسمك وفي---------------- البر بالعظايات يسترطه كالحيات وجلده في غاية الحسن لما فيه من التدبيج بالسواد والصفرة والانثي تبيض عشرين بيضة وتدفنها في الرمل فتكمل بحرارة الهواء ويكون ذلك حضنا لها وقال--------------------------------- التميمي لانثاه فرجان ولذكره نزكان كما في الضباب---------------------------- ومن عجيب ما ركب فيه من الطباع انه اذا عض انسانا وسبقه الانسان الي الماء واغتسل منه مات السقنقور وان سبق السقنقور الي الماء مات الانسان وبينه وبين الحية عداوة متي---- ظفر احدهما بصاحبه قتله	198	-2930202854236871817	312	470.0	250	626	49.84025573730469	49	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0742	true	-2601596206479153862	76	110	423	598	1611	300	في وصفها لحا الله ذات فم اخرس تطيل من السعي وسواسها تكب علي ظهرها ترسها وتظهر من جلدها راسها اذ- الحذر اقلق احشاءها وضيق بالخوف انفاسها تضم الي نحرها كفها وتدخل في جلدها راسها	742	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms199	false	-2410744998415708069	260	293	1364	1536	1570	300	---ولاخر لحي الله ذات فم اخرس تطيل من ال-عي وسواسها تكب علي ظهرها ترسها وتظهر من جلدها راسها اذا الحذر اقلق احشاءها وضيق بالخوف انفاسها تضم الي نحرها كفها وتدخل في جوفها راسها	199	-2930202854236871817	164	311.0	131	176	93.18181610107422	28	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0742	true	-2601596206479153862	6	65	34	367	1611	300	حيلة عجيبة في التوصل الي صيدها وذلك انها ت-------------------صعد من الماء فتتمرغ في التراب وتاتي موضعا قد سقط الطير عليه لشرب الماء فتختفي عليه لكدورة لونها التي اكتسبتها من الماء والتراب فتصيد منها ما يكون لها قوتا--- وتدخل به الماء ليموت فتاكله ولذكرها ذكر----------------------------------------------ان وللانثي فرجان والذكر يطيل المكث في السفاد والسلحفاة--- مولعة باكل الحيات فاذا اكلتها--- بعدها سعترا	742	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms199	false	-2410744998415708069	66	137	338	730	1570	300	حيلة عجيبة و----توصل خفي في الصيد الذي تصيده من الطاءر فانه يصعد من الماء ويتمرغ في التراب وياتي موضعا قد سقط الطير عليه لشرب الماء فيخ-في عليها بكورة لونه- التي اكتسب-ها من الماء والتراب فيصيد منها ما يكون---- قوتا له ويدخل ال---ماء ليموت فياكله والسلحفاة تحضن بيضها بالنظر اليه والرصد لا غير وللذكر نزكان وللانثي فرجان والذكر يطيل المكث في السفاد وهذا الحيوان مولع- باكل الحيات واذا اكلها اكل بعدها صعترا	199	-2930202854236871817	263	426.0	212	407	64.6191635131836	32	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0749	true	2799472214187685376	42	107	205	563	1528	300	ياوي الماء ويستنشقه كما يستنشق بنو ادم وحيوان البر الهواء ا---------------------------لا ان --حيوان البر يستنشق الهواء بالانوف ويصل بذلك الي قصبة الرءة والسمك يستنشق- باصداغه فيقوم له الماء في تولد الروح الحيواني في قلبه--------------------------- مقام الهواء------------------------------------------------------------------------------------------ وانما استغني عن الهواء في اقامة الحياة ولم نستغن نحن وما اشبهنا من الحيوان عنه لانه من عالم الماء والارض دون عالم الهواء ونحن من عالم الارض والماء والهواء	749	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms193	false	4947750933538548949	187	273	983	1450	1610	300	ياوي الماء ويستنشقه كما نستنشق نحن اله----------------واء الا انا نستنشقه ومن جري مجرانا من الحيوان بانوفنا وينفد الي الحنك ثم الي--------------- الرءة والسمك يستنشقه باصداغه فيقوم له الماء في تولد الروح الحيواني في قلبه ويفي الفضل الشبيه بالدخاني مقام الهواء فينا ولهذا الحيوان انف يشم به فقط وللنفس النفسانية فينا دم وهواء وهي في السمك دم وماء فقط وانما استغني عن الهواء في اقامة الحياة ولم نستغن نحن وما اشبهنا من الحيوان عنه لانه في عالم الماء والارض دون عالم الهواء ونحن في عالم الماء------- والهواء	193	-2930202854236871817	276	467.0	221	505	54.653465270996094	41	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0758	true	-6907601333463242654	181	227	928	1172	1547	300	يوجد بال-----هند وهي دابة--- دون الثعلب خلنجية اللون حمراء العين ذات ذنب طويل ينسج من وبرها مناديل اذا اتسخت القيت في النار فتنصلح ولا تحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق وزعم اخرون ان السمندل طاءر ببلاد الهند يبيض ويفرخ في النار وهو بالخاصية لا تءثر فيه النار-------------------------- ويعمل من ريشه مناديل	758	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms082	false	8515527134165123758	199	269	998	1380	1542	300	توجد ببلاد الهند وبلاد السند دون الثعلب خلنجية اللون حمراء العين ذات ذنب طويل ينسج من وبرها مناديل اذا اتسخت القيت في النار المتاججة فيزول منه الزهم ولا تحترق وببلاد الترك جرذان تسلخ جلودها وتتخذ من وبرها مناديل اذا اتسخت غسلت بالنار بان يلقي فيها ولا تحترق وزعم اخرون ان السمندل طاءر ببلاد الهند يبيض ويفرخ وفيه من ------الخاصية ان يدخل الن----ار ويخرج منها ولا يحترق ريشه ويعمل جلد---ه مناديل	82	-2930202854236871817	189	320.0	151	395	47.84810256958008	29	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0759	true	-3800875486840518113	155	207	830	1095	1583	300	بري يشبه السنور وزعم--- بعض الناس انه النمس- وانما البقعة التي هو فيها هي التي اثرت في تغير لونه وقال عبد اللطيف البغدادي انه----------------------------------- حيوان جرء ليس في الحيوان اجرا منه علي الانسان ---------------لا يءخذ الا بالحيل وذلك--- بان يدفن له جيفة فيغتال بها ولحمه حار والترك ياكلونه وجلده لا يدبغ كساءر	759	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms059	false	-5535941364694046158	151	210	790	1088	1578	300	---------السمور وقد ذهب بعض الناس الي انه هو وانما البقعة التي هو فيها فعل--------ت في تغير وبره وحكي عبد اللطيف البغدادي في كتاب الحيوان عن ابن ماسة وان السمور حيوان---- ليس في الحيوان اجرا منه علي الانسان وهو سريع الحضر لا يءخذ الا بالحيل في صيده بان تدفن--- جيفة فيغتال بها ولحمه حلو والترك ياكلونه وجلده لا يدبغ كساءر	59	-2930202854236871817	212	330.0	166	322	65.83850860595703	34	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0763	true	3414256233628135830	104	133	539	703	1568	300	والوحشي-- له نفس غضوبة يفترس وياكل اللحم الحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويناسب الانسان في امور منها انه يعطس ويتثاءب ويتمطي ويتناول الشء بيده وتحمل ا---------------------------------لانثي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنة مرتين ومدة حملها خمسون يوما	763	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms060	false	4269038881477755667	42	156	203	818	1582	300	وكل منهما له نفس غضوبة يفترس وياكل اللحم الحي وهو شبيه بالاسد في الصورة والاعضاء والوثب والافتراس والاحضار الا انه اقل حرارة من السبع واكثرها من ساءر الحيوانات وهو واسع الاهاب وكل حيوان مسلوخه اوسع فهو خفيف العدو ويناسب الانسان في امور منها انه يعطس ويتثاءب ويتمطي ويتناول الشء بيده ويغسل وجهه وعينيه بلعابه وفيه انه تحدث للانثي قوة وشجاعة ولهذا اذا كامنها الذكر هرب منها عند فراغه فلو لحقته قطعته وربما رمي بنفسه من خالف وهذه الشجاعة تكون في الذكر قبل السفاد وهي اذا هاجت اذت بصياحها اهل المكان ليلا ونهارا بشء ظاهر لا يعتريها فيه فترة ولا سامة ولا يفعل الذكر مثل ذلك وهي تحمل في السنة مرتين ومدة حملها خمسون يوما	60	-2930202854236871817	154	265.0	125	615	25.040651321411133	24	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	62	176	355	942	1589	300	في الحقيقة من جنس الصقر الا انه ابرد منه وايبس مزاجا ولاجل ذلك تكون حركته من العلو الي السفل شديدة ولهذا ي---------------------------------------------------------------------------------------نقض علي سيده انقضاضا من غير تحريم وعنده جبن------------------------------------------------------------------------------------ وفتور وهو مع ذلك شديد ال------------------------------------------ضراوة علي الصيد ولاجل ذلك-------------------------------------------- ربما ضرب بنفسه الارض فمات و----------عظامه اصلب من عظام ساءر الجوارح وبعضهم يقول الشا--------------------------------------------------هين كاسمه يعني الميزان لانه لا يتحمل ادني حال من الشبع ولا ايسر حال من الجوع والمحمود من صفاته ان يكون عظيم الهامة واسع العينين----------------------------- رحب الصدر ممتلء الزور عريض الوسط جليد الفخذين قصير الساقين--------------------- قليل الريش----------------- رقيق الذنب اذا صلب عليه جناحيه لم يفضل عنه منهما شء---- فاذا كان كذلك صاد----- الكركي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال ان اول من صاد به- قسطنطين	785	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms141	false	8419914901435362109	45	253	276	1352	1590	300	-----------من جنس الصقر الا انه ابرد منه وايبس ومن اجل ----ذلك تكون حركته من العلو الي السفل شديدة وليس يحلق في طلب الطير وصيده طاءرا علي خط مستقيم و انما يحوم لثقل جناحيه حتي اذا سامت فريسته انقض عليها هاوي-----ا من علو فضربها وفارقها يطلب الصعود فان سقطت الي الارض اخذها وان لم تسقط اعاد ضربها لتسقط وذلك دليل علي جبنه وفتور نفسه وبرد مزاج قلبه وعلي كل حال فالشاهين اسرع واخفها واشدها ضراوة علي الصيد الا انهم اعابوه بالاباق وربما يعتريه من الحرص حتي انه ربما ضرب ن-فسه الارض فمات ويقولون ان عظامه اصلب من عظام ساءر الجوارح ولذلك هو يضرب بصدره ويعلق بكفه وقال بعض حذاق اهل هذا الشان ان الشاهين كاسمه يعني الميزان لانه لا يحتمل ادني حال من الشبع ولا ايسر حال من الجوع والمحمود من صفاته ان يكون عظيم الهامة واسع العينين حادهما تام المنسر طويل العنق رحب الصدر ممتلء الزور عريض الوسط جليل الفخذين قصير الساقين قريب القفدة من الظهر قليل الريش لينه تام الخواقي رقيق الذنب اذا صلب----- جناح-ه لم يفضل ع----نهما شء منه فاذا كان كذلك فهو يقتل الكركي ولا يفوته صيد كبير وزعم اهل الاسكندرية ان السود منها هي المحمودة وان السواد اصل لونها وانما قلبته البرية فحال ويكون فيها الملمع فصل ويقال ان اول من صاد بها قسطنطين	141	-2930202854236871817	469	712.0	373	1107	42.366756439208984	77	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0816	true	-1913256427250201961	21	130	136	732	1596	300	ثلاثة انواع صقر وكونج ويءيء والعرب تسمي كل طاءر يصيد صقرا ما خلا النسر والعقاب وتسميه الاكدر والاجدل والاخيل وهو من والجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغذاء والاذي واحسن الفا س--د اقداما علي جملة الطير من الكركي وغيره----- ومزاجه ابرد من ساءر ما تقدم ذكره من الجوارح --رطب------------------------------------------------ وبهذا السبب يضري علي الغزال والار-نب ولا يضري علي الطير لانها تفوته وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهدا من البازي نفسا---------- واسرع انسا بالناس واكثرها قنعا---------- يغتذي بلحوم ذوات الاربع ولبرد مزاجه لا يشرب ماء-------------- ولو اقام دهرا ول----------------------ذلك يوصف بالبخر ونتن الفم ومن شانه انه --------------------------------لا ياوي---- الي الاشجار ولا رءوس الجبال انما يسكن المغارات والكهوف وصدوع الجبال	816	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms138	false	1166454749126797004	33	184	167	990	1643	300	ثلاثة اقسام صقر وكونج ويءيء والعرب تسمي كل طاءر يصيد صقرا ما خلا النسر والعقاب وتسميه الاكدر والاجد--------ل وهو من -الجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغذاء------- واحسن الفا واشد اقداما علي حيلة الطير من الكراكين والحبارح ومزاجه ابرد من ساءر ما تقدم ذكره من الجوارح وارطب وذلك معروف في ركوده وقلة حركته وعدم التفاف ريشه وبهذا السبب يضري علي الغزال والارانب ولا يضري علي الطير لانها تفوقه وفعله في صيده الانقضاض والصدم وهو غير صاف بجناحيه ولا خافق به ومتي خفق بجناحه كانت حركته بطيءة بخلاف البازي ويقول اصحاب الكلام في البيزرة انه اهدا---------- نفسا من البازي واسرع انسا بالناس واكثرها رضا وقناعة وهو يغتذي بلحوم ذوات الاربع ولبرد مزاجه لا يقرب من المياه ويعافها ولو لم يجدها الدهر لما ارادها ومن اجل ذلك يوصف بالنجر ونتن الفم وفي طبعه انه لا يركب الشجر ولا شوامخ الجبال ولا ياوي الا الي المقابر----------------------------------- والكهوف وصدوع الجبال	138	-2930202854236871817	490	800.5	394	884	55.42986297607422	75	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0816	true	-1913256427250201961	146	207	806	1110	1596	300	من صاد ب------ه الحارث بن معاوية بن ثور وذلك ----انه وقف يوما علي صياد وقد نصب شبكة للعصافير فانقض صق-ر علي عصفور و------------جعل ياكله والحارث يعجب -منه فامر به فوضع في----------------------- بيت ووكل به من يطعمه ويءدبه ويعلمه الصيد ----------------------------------------------------------فبينما هو معه ذات يوم وهو ساء---------------------------------------------------------------------------------------ر اذ لاحت ارنب فطار الصقر اليها فاخذها ف----------------------------------ازداد الحارث به اعجاب-----------------ا واتخذ-ه العرب--- بعده الصنف	816	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms139	false	3978085762089150449	2	112	8	559	1602	300	من صاد به وضراه الحارث بن معاوية بن ثور بن كنده فانه وقف يوما علي صياد وقد نصب شبكة للعصافير فانقض اكدر علي عصفور منها قد علق فجعل ياكله والحارث يعجب فامر فاتي به وقد اندق جناحاه فرمي به في كسر بيت ووكل به من يطعمه فدربه حتي صار اذا اتاه اللحم ودعاه اجاب ثم صار يطعمه علي اليد ثم صار لانسه به فبينما هو حامله يوما اذ راي حمامة فطار عن يده اليها فاخذها واكلها فامر الحارث باتخاذها والتصيد بها فبينا هو يوما يسير اذ لاحت ارنب فطار الصقر اليها واخذها فلما راه تعاقب بين الطيور والارانب ازداد الحارث به عجبا وفيه محبة واغتباطا واتخذته العرب من بعده للصيد	139	-2930202854236871817	241	339.0	188	551	43.73865509033203	37	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0816	true	-1913256427250201961	215	296	1157	1581	1596	300	الزرق الي البازي الا انه احرم--ه ولذلك هو اخف منه جناحا واقل بخرا ويصيد اشياء من صيد المياه ويعجز عن الغزال الصغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصنف الثالث من الصقور--- اليءيء ويسميه اهل مصر والشام الجلم لخفة جناحيه وسرعتهما ولان الجلم هو الذي يجز به وهو المقص وهو طاءر صغي-----ر الذنب ومزاجه بال-نسبة الي الباشق بارد رطب لانه اصبر منه نفسا واثقل حركة ولا يشرب الماء ال-ا ضرورة- كما يشربه الباشق الا انه ابخر منه ومزاجه بالنسبة الي الصقر حار يابس ولذلك هو اشجع منه	816	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms140	false	-5834002120098310817	0	130	0	668	1532	300	الزرق الي البازي الا انه احر منه ولذلك هو اخف منه جناحا واقل بخرا وهو يص----------يد الارنب ويعجز عن الغزال -لصغره ويصيد اشياء من طير الماء ويدركها وشدة نفسه اقل من شدة بدنه ولاجل ذلك هو اطول في البيوت لبثا واصبر علي مقاساة الشقاء من الصقر الوصف والتشبيه قال بعض الشعراء ان لم يكن صقر فعندي كونج كان نقش ريشه المدرج برد من الموشي او مدبج وكم به للطير قلب مزعج وكم قتيل بدم مضرج بمثله عنا الهموم تفرج الصنف الثالث من الصقر وهو اليءيء ويسميه اهل مصر والشام الجلم لخفة جناحيه وسرعتهما ------------------------------------وهو طاءر صغير قصير الذنب ومزاجه بالاضافة الي الباشق بارد رطب لانه اصبر منه نفسا واثقل حركة و---يشرب الماء شربا ضروريا كما يشربه الباشق الا انه ابخر---- ومزاجه بالنسبة الي الصقر حار يابس ولذلك هو اشجع منه	140	-2930202854236871817	350	596.5	282	722	48.47645568847656	59	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0817	true	-7226719697783815079	3	85	15	427	1576	300	بهرام جور وذلك انه شاهد يءيء-----ا يطارد قنبرة ويراوعها ويرتفع وينخفض معها وما ترك--ها الي ان صادها فاعجبه وامر به فادب وصاد به وقال----------------------- الناشء في وصفه ويءيء مهذب رشيق كان عينيه لدي التحقيق فصان مخروطان من عقيق وقال ابو نواس في وصفه قد اغتمي والصبح في دجاه كطرة البدر لدي مثناه بيءيء يعجب من راه ما في اليايء يءيء سو--------------------اه ازرق لا تكذبه عيناه فلو يري القانص ما يراه فداه بالام وقد فد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه هو الذي خولناه الله تبارك الله الذي هداه	817	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms140	false	-5834002120098310817	155	260	789	1327	1532	300	بهرام جور وذلك انه شاهد يوما يءيوا يطارد ق-برة ويراوغها ويرتفع------- معها ولم يزايلها الي ان صادها فاتخذه------------- وصاد به الوصف والتشبيه قال عبد الله الناشء-------- ويءيء مهذب رشيق كان عينيه لدي التحقيق فصان مخروطان من عقيق وقال ابو نءاس-------- قد اغتدي والصبح في دجاه كطرة البرد علي متناه بيءيء يعجب من راه ما في الياني يءيء شراوه من سفعة طربها خداه ازرق لا تكذبه عيناه فلو يري القانص ما يراه فداه بالدم وقد فداه من بعد ما تذهب حملاقاه لا يءسد المكاء منكباه ولا جناحاه يكتنفاه دون انتزاع السحر من حشاه لو اكثر التسبيح ما نجاه هو الذي خولناه الله تبارك الله الذي هداه	140	-2930202854236871817	347	586.0	273	575	60.34782791137695	58	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0838	true	2769843592187199275	58	211	304	1105	1543	300	عن ذكر الضب قال- انه كلسان الحية اصل واحد -له فرعان واذا ارادت الضبة ان ي----------خرج بيضها حفرت في الارض حفرة ورمت فيها البيض---- وطمتها بالتراب وتتعاهدها كل يوم حتي يخرج وذلك في اربعين يوما وهي تبيض سبعين بيضة واكثر وبيضها يشبه بيض الحمام وا--------------------------------------------لضب يخرج من جحره كليل البصر فيجلوه بالتحدق ل----لشمس و---يغتذي بالنسيم ويعيش ببرد الهواء وذلك عند الهرم وفناء الرطوبات ونقص الحرارات وبينه وبين العقارب مودة فلذلك يءويها في جحره لتلسع المتحرش به اذا ادخل يده لاخذه---------------------------------------------------------------------------------- ولا يتخذ جحره الا في كدية جحر-- خوفا من السيل والحافر ولذلك توجد براثنه ناقصة كليلة لحفره بها في الاماكن الصل-بة وفي طبعه النسيان وعدم الهداية وبه يضرب المثل في الحيرة ولذلك لا يحفر جحره الا عند اكمة او صخرة لءلا يضل عنه اذا خرج لطلب المطعم---- ويوصف بالعقوق---------------------- لانه ياكل حسوله فلا ينجو----------------------------------------------------------------------- منها الا ما هرب و-اشار الي ذلك الشاعر ب-------قوله----- اكلت بنيك اكل الضب حتي تركت بنيك ليس لهم عديد	838	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms113	false	4000946386380313022	82	284	441	1465	1558	300	عن ذكر الضب فزعم انه كلسان الحية اصل واحد وله فرعان و----------الضبة اذا ارادت ان تخرج بيضها حفرت في الارض ادحيا ثم رمت ا--لبيض فيه وطمته -بالتراب و-تعاهدته كل يوم حتي يخرج وذلك في اربعين يوما وهي تبيض سبعين بيضة واكثر وبيضه شبيه ببيض الحمام ويخرج الحسل وهو الفرخ من البيضة مطيقا للكسب والضب يخرج من جحره كليل البصر فيجلوه بالتحديق في الشمس وهو يغتذي بالنسيم ويعيش ببرد الهواء وذلك عند الهرم وقلة- الرطوبات ونقص الحرارات وبينه وبين العقارب مودة وهو يهبها--- في جحره لتلدغ المتحرش به اذا ادخل يده لاخذه وقد اعطي في ذنبه من القوة نحو ما اعطيت العقارب في حمتها فربما ضرب به الحية فقطعها ولا يتخذ جحره الا في كرية جبلية خوفا من السيل والحافر وكذلك توجد براثنه ناقصة كليلة لحفره في------------ الصلابة وفي طبعه النسيان وعدم الهداية وبه يضرب المثل في الحيرة ولذلك--- يتخذ جحره ع----ند اكمة او صخرة لءلا يضل عنه اذا خر ي-طلب ال-طعم منه ويوصف بالعقوق وبه يضرب المثل في ذلك لانه ياكل حسوله وهو اذا اراد اكلها وقف لها من جحره في موضع من منفذه الي خارج فاذا احكم بدا فاكل منها حتي يشبع وقد اشار بعض الشعراء الي هذا في قوله يهجو اكلت بنيك اكل الضب حتي تركت بنيك ليس لهم عديد	113	-2930202854236871817	672	1115.0	539	1063	63.217308044433594	105	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0844	true	-5177702128320877716	232	300	1212	1572	1572	300	توصف بالعرج وليست بعرجاء وانما يتخيل ذلك للناظر وسبب هذا التخيل لدونة في مفاصلها وزيادة --رطوبة في الجانب الايمن علي -------الايسر منها وهي مولعة بنبش القبور لكثرة -----شهوتها ل--لحوم بني ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي رات انسانا ناءما حفرت تحت راسه واخذت بحلقه فتقتله وتشرب- دمه وهي فاسقة لا يمر بها حيوان من نوعها الا علاها وتضرب العرب بها المثل في الفساد فانها اذا وقعت في الغنم عاثت ولم تكتف بما-	844	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms053	false	75779520007586110	192	281	993	1468	1568	300	-----بالعرج وليست -عرجاء وانما ي-خيل ذلك للناظر وسبب -ذا التخيل لدونة في مفاصلها وزيادة الرطوبة في الجانب الايمن علي الجانب الايسر منها وهي مولعة بنبش القبور وانما ذلك لشهوتها في لحوم الناس اذا لم تجدها ظاهرة ومن عاداتها اذا صار القتيل بالعراء وانتفخ ذكره وقلبه تجء فتركبه وتقضي حاجتها منه ثم تاكله ومتي رات انسانا ناءما حفرت تحت راسه واخذت بحلقه قتلت-ه و-شربت دمه وهي فاسقة لا يمر بها حيوان من نوعها الا علاها وتضرب العرب بها المثل في الفساد فانها اذا وقعت في الغنم عاثت ولم تكتف بما	53	-2930202854236871817	335	584.5	270	485	69.0721664428711	54	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0850	true	145917280201946602	130	186	725	1018	1596	300	انواع------ كثيرة وتكون من سفاد وغير سفاد وت----------------------------------------------------------------تولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وعقب الامطار الغزيرة حتي يظن انه يقع من السحاب ل-------كثرة ما يري منه علي الاسطحة عق-ب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما الله تعالي يخلقه في تلك الساعة من طباع تلك البرية---------------------------------------------------------------- وهي من الحيوانات التي لا عظام لها	850	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms201	false	-4553309339455589397	213	296	1158	1579	1603	300	--وهو اصناف كثيرة ويكون من سفاد وغير سفاد فالذي يكون من سفاد يبيض في البر ويعيش في الماء والذي من غير سفاد يتولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وغ-ب الامطار-------- حتي يظن انه يقع من السحاب لكثرته وكثرة ما يري منه علي ال-سطحة عقيب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما الله تعالي يخلقه في تلك الساعة من طباع تلك التربة والضفادع لا تءثر ان تستنشق الهواء الا انها اذا اضطرت اليه فعلته وهي من الحيوان-- الذي لا عظام فيه	201	-2930202854236871817	267	460.0	212	435	61.379310607910156	44	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0850	true	145917280201946602	209	249	1129	1313	1596	300	واذا ارادت ان تنق ادخلت فكها الاسفل في الماء ومتي دخل الماء في فيها لا تن-ق وما اظرف قول الشاعر----- وقد عوتب علي قلة كلامه قالت الضفدع قولا فسرته الحكماء في فمي ماء وهل ين طق من في فيه ماء	850	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms202	false	1113213329456013518	15	53	79	260	1529	300	واذا اراد النقي-ق ادخل- فكه- الاسفل في الماء ومتي دخل الماء في----ه لا ينيق وما اطرف قول بعض الشعراء وقد ليم- علي قلة كلامه قالت الضفدع قولا فسرته الحكماء في فمي ماء وهل ين-طق من في فيه ماء	202	-2930202854236871817	158	264.5	122	190	83.15789794921875	30	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0856	true	-1046509200835736152	49	148	259	783	1556	300	في الطير كالفرس في الدواب عزا وحسنا -------------------------------------------------وفي طبعه العفة وحب الزهو بنفسه والخيلاء والاعجاب بريشه وعقده لذنبه كالطاق لا-سيما اذا كانت الانثي ناظرة اليه والانثي تبيض بعد ان يمضي ل--ها من العمر ثلاث سنين ---------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك الاوان يكمل ريش الذكر ويتم لونه وتبيض الانثي----- مرة واحدة في السنة اثنتي عشرة بيضة واقل واكثر ولا تبيض متتابعا ويسفد في ايام الربيع ويلقي ريشه في----- الخريف كما يلقي الشجر ورقه فاذا بدا طلوع الاوراق في الشجر طلع ريشه وهو كثير العبث بالانثي اذا حضنت وربما كسر البيض ولهذه العلة يحضن بيضه تحت الدجاج و--------لا تقوي الدجاجة علي حضن اكثر من	856	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms161	false	-5394491948579837998	180	300	977	1604	1604	300	في الطير كالفرس في الدواب عزا وحسنا غير ان الناس لا يتبركون به ويكرهون كونه في دورهم وفي طبعه العفة وحب الزهو بنفسه والخيلاء والاعجاب بريشه وعقده لذنبه كالطاق لا سيما اذا كانت الانثي ناظرة اليه والانثي تبيض بعد ان ياتي عليها من العمر ثلاث سنين وكذلك لا يحصل التلوين في ريش الذكر الا بعد مضي هذه المدة وهي بمثابة البلوغ للصبي وفي ذلك الاوان يكمل ريش الذكر ويتم لونه و-----الانثي تبيض مرة واحدة في السنة اثنتي عشرة بيضة واقل واكثر ولا تبيض متتابعا ويسفد في اوان الربيع ويلقي ريشه في اوان الخريف كما تلقي الشجر ورقها فيها---------------------------------- وهو كثير العبث بالانثي اذا حضنت وربما كسر البيض ولهذه العلة يحضن بيضه تحت الدجاج والدجاجة لا تقوي-------- علي حضن اكثر من-	161	-2930202854236871817	464	835.0	376	675	68.74073791503906	79	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0887	true	4408427463536675102	57	149	291	772	1541	300	فصل يلتحق بهذا النوع غزال المسك ولونه اسود ويشبه ما تقدم في القد-ودقة القواءم وافتراق الاظلاف -------------------------غير ان لكل منهم----ا ناب-------ين ابيضين خفيفين خارجين من فيه في فكه الاسفل قاءمين في وجهه كنا-ي الخنزير كل واحد منهما دون الفتر---------------------------------------- ويقال انه ي-------سافر من التبت الي الهند-------------------------------------- فيلقي ذلك المسك هناك في--كون رديءا وحقيقة ذلك المسك دم--------------------------------------------------------------------- يجتمع في سرت----------ها في وقت معلوم من السنة------ بمنزلة المواد التي تنصب الي الاعضاء وهذه السرة جعلها الله تعالي معدنا للمسك فهي تثمر- كل سنة ك------الشجرة التي تءتي اكلها كل حين باذن ربها واذا حصل ذلك	887	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms076	false	2447874144630548823	166	293	864	1538	1572	300	فصل ويلحق بهذا النوع غزال المسك ولونه اسود ويشبه ما تقدم في القد ودقة القواءم وافتراق الاظلاف وانتصاب القرون وانعطافها غير ان لكل واحد منها نابين خفيفين ابيض-------ين خارجين من فيه في فكه الاسفل قاءمين في وجهه كنابي الخنزير كل واحد منهما دون الفتر علي هيءة ناب الفيل ويكون بالتبت وبالهند ويقال ان الغزلان تسافر من التبت الي ا-هند بعد ان يرعي من حشيش التبت وهو غير طيب فيلقي ذلك المسك بالهند فيكون رديءا وترعي حشيش الهند الطيب ويعقد منه مسكا وتاتي بلاد التبت فتلقيه فيكون جيدا والمسك فضل دموي يجتمع من جسدها الي سررها في وقت م------ن السنة معروف بمنزلة المواد التي تنصب الي الاعضاء وهذه السرر جعلها الله تعالي معدنا للمسك فهي تثمره كل سنة بمنزلة الشجرة التي تءتي اكلها كل حين ف----------اذا حصل هذا	76	-2930202854236871817	415	679.0	330	698	59.455589294433594	62	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0893	true	406734024046476506	70	127	347	640	1581	300	والظربان ------------------علي قدر الهرة و------الكلب القلطي وهو منتن الريح ظاهرا او باطنا له------------------------------------------------------------ صماخان بغير اذنين قصير اليدين وفيه-ا براثن حداد طويل الذنب ليس لظهره فقار ولا فيه مفصل بل عظم واحد من مفصل الراس الي مفصل الذنب وربما ظفر الناس به فيضربونه بالسيوف فلا تعمل فيه حتي تصيب طرف انفه لان جلده مثل القد في -------الصلابة	893	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms058	false	-7362718833403220789	221	294	1183	1553	1582	300	والظرباء علي وزن فعلاء وهو علي قدر الهر وفي قدر الكلب القلطي وهو منتن الريح ظاهرا و--باطنا وقال الواصف له لونه الي الشبهة طويل الخطم جدا ليس له اذنان الا صماخا-----------ن قصير اليدين وفيهما براثن حداد طويل الذنب ليس لظهره فقار ولا فيه مفصل بل عظم واحد من مفصل الراس الي مفصل الذنب وربما ظفر الناس به فيضربونه بالسيوف فلا تعمل فيه حتي تصيب طرف انفه لان جلده مثل --قد في القوة والصلابة	58	-2930202854236871817	271	474.0	218	385	70.38961029052734	45	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0893	true	406734024046476506	127	161	640	814	1581	300	ومن عاد-ته انه اذا راي الثعبان دنا منه ووثب عليه فاذا اخذه تضاءل في الطول حتي يبقي شبيها بقطعة حبل فينطوي الثعبان عليه فاذا انطوي عليه نفخ----- ثم زفر زفرة -يتقطع منها الثعبان قطعا	893	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms059	false	-5535941364694046158	50	83	279	450	1578	300	ومن عاداته انه اذا راي الثعبان دنا منه ووثب عليه فاذا اخذه تضاءل في الطول حتي يبقي شبيها بقطعة حبل فينطوي الثعبان عليه فاذا انطوي----- نفخ بطنه ثم زفر زفرة فينقطع----- الثعبان قطعا	59	-2930202854236871817	163	294.0	131	181	90.05525207519531	29	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0908	true	5837806213639061110	127	230	687	1233	1596	300	منها ما ي---طرب بصوته ويعجب بصو-ته وحسنه وسياتي--------------- ان شاء الله تعالي والعصفور الصرار وهو الذي يجيب اذا دعي من الصيورة وعصفور الجنة وهو الخطاف وقد تقدم ذكرهما في بابيهما واما العصفور الدوري البيوتي فا----------------------------------------ن في طباعه ا----------------------------------ختلافا وذلك ان فيه من طباءع السباع وهو اك--------------------------------------------------------------------------------------------ل اللحم ولا يزق فراخه ومن البهاءم ------انه ليس بذي مخلب ولا منسر و---اذا سقط علي عود- قدم اصابعه الثلاث واخر الدابرة وساءر انواع الطير تقدم اصبعين وتءخر اصبعين وياكل الحب والبقول ويتميز الذكر منها----------- بلحية سوداء كما للرج-ل والتيس والديك وليس في الارض طاءر من- سبع ولا بهيمة احني من العصفور علي ولده ولا اشد له عشقا	908	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms178	false	9051133880037563547	50	167	252	872	1566	300	منها ما هو مطرب بصوته م-عجب بصورته وحسنه وسياتي ذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------اما العصفور------- البيوتي فان اصحاب الكلام في طباءع الحيوان يقولون ان في طباعه اختلاف لما فيه طباع سباع الطير وبهاءمه فا-----لذي فيه من طبا-ع السباع انه يلقم فراخه ولا يزقها ويصيد اجناسا كبيرة من الحيوان ذي الجناح كالنمل اذا طار فراخه والجراد وياكل اللحم والذي فيه من طباءع ب-هاءم الطير انه ليس بذي مخلب ولا منسر وهو اذا سقط علي عودة قدم اصابعه الثلاث واخر الدابرة وس------باع الطير تقدم اصبعين وتءخر اصبعين وتاكل الحب والبقول ويتميز الذكر فيها علي الانثي بلحية سوداء كما للرجال والتيس والديك وليس في الارض طاءر ولا سبع ولا بهيمة احني -----------علي ولده و-- اشد به شغفا	178	-2930202854236871817	369	566.5	294	754	48.93899154663086	53	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0919	true	-1172979746913785330	0	89	0	449	1551	300	وهذه الالوان بحسب مساكنها فان منها ما يسكن الرمال ومنها ما يسكن قريبا من الماء والعشب ومنها ما يالف الناس و------------------تبقي في جحرها----------- اربعة اشهر لا تطعم شيءا ومن طبعها محبة الشمس ل-تصلب فيها ومن خرافات العرب قالوا ان السموم لما فرقت علي الحيوانات------ احتبست العظاءة عند التفرقة حتي نفد السم واخذ كل حيوان قسطه منه علي قدر السبق اليه--- فلم يكن لها فيه نصيب ومن طب-----------------------------------------------------------عها انها تمشي مشيا سريعا ثم تقف--------- ويقال ان ذلك لما يعرض لها من التذكر والاسف علي مما فاتها من السم وهذه ---تسمي	919	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms115	false	-6525386566255311135	131	233	689	1230	1573	300	وهذه الالوان بحسب مساكنها فان منها ما يسكن الرمال ومنها ما يسكن قريبا من الماء والعشب و-----ما يالف الناس وقال ارسطو العظاية تبقي في جحرها زمن الشتاء اربعة اشهر لا تطعم شيءا وفي طبعها محبة الشمس وتتصلب فيها ومن خرافات الحكايات--- ان السموم لما فرقت علي الحيوان المسموم احتبست العظاية عند التفرقة حتي نفذ السم واخذ كل حيوان قسط----ه علي قدر السبق والبكور فلم يكن لها فيه نصيب داخلها من الحسرة والكرب ما جعلها تسكن في المزابل والخرابات وفي طبعها انها تمشي----- سريعا ثم تقف كالمتحير ويقال ان ذلك لما تعرض لها من التفكر والاسف علي -ما فاتها منه واما الوزع وتسمي	115	-2930202854236871817	396	679.0	315	559	70.84078979492188	66	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0927	true	-2993832215335534263	0	125	0	649	1580	300	ياوي الجبال و-----ما ياو----ي الصحاري و-----ما ياوي الغياض وما ي-----اوي حول المدن ويقال ان ذكورها من طي----ر لطيف الجرم لا يساوي شيءا وقال ابن خلكان في اخر ترجمة العماد الكاتب ويقال ان العقاب جميعه انثي وان الذي يسافده طير اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده قال وهذا من العجاءب ولابن عنين الشاعر في هجو شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فامه معروفة وله اب مجهول والعقاب تبيضن ث---------لاث بيضات في الغالب وتحضنها ثلاثين يوما وما عداها من الجوارح يبيض بيضتين و-------يحضن عشرين يوما فاذا خرجت --فراخ العقاب القت واحدا منها لانه- يثقل عليها طع-م الثلاث--------- وذلك لقلة صبر-------ها والفرخ الذي تلقيه يعطف عليه طاءر اخر يسمي كاسر العظام ويسمي المكلفة فيربيه ومن عادة هذا الطاءر ان يزق كل فرخ ضاءع	927	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms128	false	-1291412485292182794	146	229	817	1255	1620	300	ياوي الجبال ومنها ما ياوي الي الصحاري ومنها ما ياوي الغياض ومنها ما ياوي حول المدن ويقال ان ذكورها من طير اخر لطيف الجرم لا يساوي شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقاب يبيض في الاغلب ثلاث بيضات وي----------حضنها ثلاثين يوما وما عداه م-ن الجوارح يبيض بيضتين كل سنة ويحضن عشرين يوما واذا خرجت الفراخ تلقي------- واحدا منها لانها يثقل عليها طعام الثلاث وتربيتها وذلك لقلة صبرها وشرهها والفرخ الذي تلقيه يعطف عليه طير -اخر يسمي كاسر العظام-------------- فيربيه ومن عادة هذا الطاءر ان يزق كل فرخ صاءغ	128	-2930202854236871817	359	604.5	291	708	50.706214904785156	51	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0927	true	-2993832215335534263	181	281	966	1491	1580	300	ومتي ثقلت عن النهوض وعميت حملتها الفراخ علي ظه-رها ونقلتها من مكان الي مكان فعند ذلك تلتمس لها عينا صافية بارض الهند علي راس جبل فتغمسها فيها ثم تضعها في شعاع الشمس فيسقط ريشها وينبت لها ريش جديد وتذهب ظلمة بصرها ثم تغوص في تلك العين فاذا هي قد عادت شابة كما كانت فسبحان القادر علي كل شء الملهم كل نفس هداها قال التوحيدي ومن عجيب ما الهمته انها اذا اشتكت اكبادها اكلت اكباد الارانب والثعالب----------------------- فتبرا وهي تاكل الحيات الا رءوسها والطيور الا قلوبها ويدل ل---هذا قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي	927	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms129	false	-3797274325995507010	237	297	1230	1557	1577	300	ومتي ثقلت عن النهوض وعميت حملتها الفراخ علي ظهورها ونقلتها من مكان الي مكان لطلب الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وتعولها الي ان تموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب امرها---- انها اذا اشتكت -كب-دها من رفع---- الارانب والثعالب في العواء اكلت اكبادها فتبرء وهي تاكل الحيات الا رءوسها والطي-ر الا قلوبها ويدل علي هذا قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي	129	-2930202854236871817	264	418.5	213	552	47.826087951660156	40	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0927	true	-2993832215335534263	126	181	657	966	1580	300	اذا صادت شيءا لا تحمله علي الفور الي مكانها بل تنقله من موضع الي موضع ولا تقعد الا علي الاماكن المرتفعة--------------------------------------- واذا ص---ادت الارانب تبدا بصيد الصغار ثم الكبار وهي اشد الجوارح حرارة واقواها حركة وايبس-------------------------ها مزاج---------------ا وهي خفيفة الجناح سريعة الطيران تتغدي---------------------------------------------------- بالعراق وتتعشي باليمن وريشها الذي عليها فروتها في الشتاء وحليتها في الصيف	927	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms129	false	-3797274325995507010	22	106	116	557	1577	300	اذا صادت شيءا لا تحمله علي الفور الي مكانها بل تنقله من موضع الي موضع ولا تجلس الا علي الاماكن المرتفعة لانها لا تستقتل من الارض الا ببطء وعسر واذا ما صادت الارانب تبدا بصيد الصغار ثم الكبار وهي اشد الجوارح جرا-ة واقواها حركة الي الغضب واسرعها اقداما وانسبها مزاجا وكذلك هي احدها وهي خفيفة الجناح سريعة الطيران فهي ان شاءت كانت فوق كل شء وان شاءت كانت بقرب كل شء تتغذي بالعراق وتتعشي باليمن وريشها الذي عليها فروتها في الشتاء وجنسها ف-ي الصيف	129	-2930202854236871817	286	523.0	232	443	64.55982208251953	46	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0928	true	8325643722282735111	145	256	713	1246	1476	300	من صاد بها وادبها اهل المغرب ----------------------------------------------------يحكي ان قيصر ملك الروم اهدي الي كسري ملك فارس عقابا وكتب اليه علمها فانها تعمل عملا لا يدركه اكثر--- الصقور------------ فامر بها فعلمت وصاد بها فا--------------عجبته ثم ----------جوعها ليصيد بها فوثبت علي صبي من حاشيته فقتلته فقال كسري غزانا قيصر في بلادنا بغير جيش ثم اهدي كسري اليه نمرا او فهدا وكتب اليه قد بعثت اليك بما تقتل به الظباء وما قرب منها من الوحش وكتم عليه ما صنعته العقاب ف----اعجب به قيصر اذ وافقت صفته ما وصف فغفل عنه يوما فافترس فتي من بعض فتيانه فقال صادنا كسري فان كنا قد صدناه فلا باس فلما بلغ ذلك كسري قال انا ابو ساسان وذكر	928	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms130	false	-3785276482934729046	14	129	67	629	1558	300	من صاد---------ها اهل المغرب وانما رغبتهم فيها ما راوا من شدة اسرها وعظم سلاحها ويحكي ان قيصر ا----------هدي الي كسري--------- عقابا وكتب اليه علمها فانها تعمل عملا--------- اكثر من الصقور التي اعجبتك فامر بها فارسلت علي ظبي عرض لها فقدته فاعجبته ما راي منها وجوعها ليصيد بها فوثبت علي صبي من حاشيته فقتلته فقال كسري غزانا قيصر في بلادنا بغير جيش ثم اهدي لقيصر---- نمر--------ا وكتب اليه قد بعثت اليك -ما تقتل به الظباء وما قرب منها من الوحش وكتم----- ما صنعت- العقاب عنه فاعجب به قيصر اذ وافقت صفته ما وصف فغفل عنه يوما فافترس------- بعض فتيانه فقال صادنا كسري فان كنا--- صدناه فلا باس فلما بلغ ذلك كسري قال انا ابو ساسان وصفة	130	-2930202854236871817	441	729.5	346	628	70.22293090820312	80	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0942	true	2863945135581888588	103	216	570	1163	1599	300	في ولادتها لان اولادها اذا استوي خلقها تاكل- بطنها وتخرج فتموت الام وانشدوا قول الشاعر وحاملة لا يحمل الدهر حملها تموت وينمي حملها حين تعطب والجاحظ لا يعجبه هذه القول ويقول قد اخبرني من اثق به انه راي العقرب تلد من فيها------ وتحمل اولادها علي ظهرها وهي علي قدر القمل كثيرة العدد قلت والذي ذهب اليه الجاحظ هو الصواب والعقرب اشد ما تكون اذا كانت حاملا ولها ثمانية ارجل----------------- وعيناها في ظهرها ----------------------------ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ول----------------ا الناءم حتي--- يتحرك شء من بدنه فانها عند ذلك تضربه وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها------------------------------ وربما لسعت الافعي فتموت وهي----- يلسع بعضها بعضا فتموت قاله الجاحظ وفي كتاب القزويني ان العقرب اذا لسعت	942	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms122	false	6450397597670482324	0	103	0	528	1578	300	في ولاده-ا لان اولادها اذا استوي خلقها -اكلت بطنها وخرجت فتموت----------------------------------------------------------------------------- والجاحظ لا يعجبه هذا القول ويقول قد اخبرني من اثق به انه راي العقرب تلد من فيها مرتين وتحمل اولادها وه--------------ي قدر القمل كبيرة------------------------------------------ والعقرب شر- ما تكون اذا كانت حبلي- ولها ثمانية ارجل اظلاف لاجل المشي وعيناها في ظهرها وهي من الحيوان الذي لا يسبح ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ولا المغشي عليه ولا الناءم الا ان يتحرك شء من بدنه ف-----عند ذلك تضربه وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها وتصادق من الحيات كل اسود سالخ وربما لسعت------- فتموت وفيها ما يلسع بعضها بعضا فيموت الملسوع ومن شانها ----------------------اذا لسعت	122	-2930202854236871817	386	580.5	306	699	55.221744537353516	63	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0944	true	7728150849829392696	17	205	82	1082	1560	300	والعقارب --تخرج من بيوتها لل-جراد لانها حريصة علي اكله وطريق صيدها ان تشبك الجرادة في عود ثم تدخل في جحرها فاذا عاينتها العقرب تعلقت فيها ومتي ادخل الكراث في جحرها واخرج فانها تتبعه ايضا وربما ضربت الحجر والمدر ومن احسن ما قيل في ذلك رايت علي صخرة عقربا وقد جعلت ضربها ديدنا فقلت لها انها صخرة وطبعك من طبعها الينا فقالت صدقت ولكنني اريد اعرفها من انا--------------------------- والعقارب القاتلة تكون في موضعين بشهرزور وبعسكر مكرم وهي جرارات------------- تلسع فتقتل كما تقدم وربما تناثر لحم من لسعته او عفن لحمه واسترخي حتي انه لا يدنو منه احد الا وهو يمسك انفه مخافة اعداءه ومن لطيف امرها انها مع صغر----------------ها تقتل الفيل والبعير بلسعها ومن نوع العقارب الطيارة قال القزويني والجاحظ وهذا النوع يقتل غالبا قال الرافعي وحكي العبادي وجها انه يصح بيع النمل بنصيبين لانه يعالج به العقارب الطيارة التي بها وسياتي ان شاء الله تعالي هذا ايضا في باب النون في حكم النمل ولعل مراده ان النمل يعمل مع ادوية ويعالج بها لدغتها وبنصيبين عقارب قتالة يقال ان اصلها من شهرزور وان بعض الملوك حاصر نصيبين فاتي بالعقارب منها وجعلها في كيزان الفقاع ورمي بها في------ المجانيق قال	944	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms122	false	6450397597670482324	114	240	589	1272	1578	300	والعقارب تستخرج من بيوتها بالجراد لانها حريصة علي اكله تش----------------ك الجرادة في عود ثم تدخله الجحر-- فاذا عاينتها العقرب تعلقت به-ا ومتي ادخل الكراث في جحرها واخرج تبعته وما معها من نوعها وهي اذا خرجت من جحرها في طلب المطعم يكون--------------------------------------------- لها نشاط وعزم تضرب كلما لقيته ولقيها من حيوان او نبات نشبت فيه ابرتها وهذه الابرة مثقوبة فيها السم والعقارب القاتلة تكون في موضعين بشهرزور و-عسكر مكرم وهي جرارات وهذه العقارب تلسع فتقتل ور---------بما تناثر---- من لسعته او بعض لحمه واسترخي-------- لا يدنو منه احد الا وهو يمسك انفه مخافة اعداءه ومن طريف امرها انها مع صغرها وقلتها وغزارتها تقتل الفيل والبعير بلسعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وبنصيبين عقارب قتالة -----ان اصلها من شهرزور وان بعض الملوك حاصر نصيبين فاتي بالعقارب من شهرزور------------------ ورمي بها في حيزان المجانيق الي	122	-2930202854236871817	471	730.5	375	1065	44.2253532409668	73	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0963	true	-4076821189045914593	134	242	716	1264	1559	300	وهو----- لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به بل يهء وكره في المواضع المش------------------رفة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث والعرب تضرب به المثل في جميع ذلك و------اذا باضت الانثي اخفت بيضها بورق الدلب خوفا من الخفاش فانه متي قرب من البيض مذر وفسد وتغير من ساعته حكي الزمخشري وغيره في تفسير قوله تعالي وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزفها عن سفيان بن عيينة انه قال ليس شء من الحيوان يخبا قوته الا الانسان والنمل والفار والع--------------------------------------------------------------------------------قعق وعن بعضهم انه قال رايت البلبل يحتكر ويقال ان للعقعق مخابء الا ----------انه ينساها وفي طبعه شدة ---------------الاختطاف لما يراه من الحلي فكم من عقد ثمين---------- اختطفه من	963	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms177	false	-2694836897861701486	201	293	1005	1477	1506	300	وهو طاءر لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به بل يهء وكره في المواضع المشرفة وجو الهواء الفسيح وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث والعرب تضرب به المثل في جميع ما ذكرناه واذا باضت------- اخفت بيضها بورق الدلب خوفا من الخفاش فانه متي قرب من البيض مذر وفسد ويطير من ساعته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يغطي فراخه بجناحيه اذا نزل المطر خوفا عليهما منه وشفقة وتقول العرب اموق من عقعق واذا كان حذرا ف-----------------------------------------------انه يضيع بيضه وفراخه وفي طبعه انه شديد الاستلاب والاختلاس لما يراه من الحلي فكم--- عقد ثمين وسلك خطير اختطفه من	177	-2930202854236871817	293	377.5	230	692	42.341041564941406	52	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0963	true	-4076821189045914593	247	275	1290	1432	1559	300	بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق قصير الذنابي طويل الجنا-ح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينيه في راسه كانهما قطرتا زءبق فاءدة اختلفوا في	963	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms178	false	9051133880037563547	18	46	94	229	1566	300	بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق قصير الذنابي طويل الجنا ح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينيه في راسه كانهما قطرتا زءبق --------القول في	178	-2930202854236871817	131	245.5	104	143	91.60839080810547	25	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms0993	true	-2199186460550186178	57	181	305	950	1553	300	الجاحظ ولد العنكبوت اعجب من الفروج الذي يخرج الي الدنيا كاسبا كاسي------ا لان ولد العنكبوت يقوي علي النس-ج ساعة يولد من غير تلقين ولا تعليم ويبيض ويحضن واول ما يولد عودا صغارا ثم يتغير ويصير عنكبوتا وتكمل صورته عند ثلاثة ايام وهو يطاول--- السفاد فاذا اراد الذكر الانثي جذب- بعض خيوط نسجها من الوسط فاذا فعل- ذلك فعلت الانثي مثله- فلا يزالان يتدانيان حتي يتشابكا فيصير بطن الذكر قبالة بطن الانثي وهذا النوع م-------------------------------------------------------------------------ن العناكب------------------------------------------------------------ حكيم -----------ومن حكمته انه يمد السدي ثم يعمل اللحمة ويبتدء من الوسط ويهيء موضعا لما يصيده من مكان اخر كالخزانة فاذا وقع شء فيما نسجه وتحرك عمد اليه وشبك عليه حتي يضعفه فاذا علم ضعفه -حمله وذهب به الي خزانته فاذا----------------------------------------------------------------------- خرق الصيد من النسج شيءا عاد اليه ورمه	993	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms186	false	-6509601624611244776	139	290	711	1483	1535	300	الجاحظ ولد العنكبوت اعجب من الفروج الذي يظهر الي الدنيا------ كاسيا كاسبا لان ولد العنكبوت يقوي علي النسيج ساعة يولد من غير تلقين ولا تعليم والعنكبوت-------------------------------------------------------------------------------- يطاول في السفاد واذا اراد الذكر الانثي جذبت بعض خيوط نسجها من الوسط فاذا فعلت ذلك فعل- الذكر- مثلها فلا يزالان يتدانيان حتي يتشابكا فتصير بطن الذكر قبالة بطن الانثي واول ما يلد دودا صغارا ثم يتغير ويصير عنكبوتا وهي تحضن وتقبل الصورة بعد ثلاثة ايام ومن العنكبوت ما هو كبار جدا ونسجه ردء علي وجه الارض والصخور ومنها ما هو حكيم دقيق الخلق ومن حكمته انه يمد السدي ثم يعمل اللحمة ويبتدء من الوسط ويه-ء موضعا لما يصيد في- مكان اخر كالخزانة فاذا وقع شء فيما نسجه وتحرك عمد اليه وشبك عليه حتي يضعف ف-اذا علم ضعفه وحمله وذهب به الي خزانته فان كان جاءعا اكله وان لم يكن امتص رطوبته وتركه حتي يجوع واذا كان المصيد قد خرق م------ن النسج شيءا عاد----- ورمه	186	-2930202854236871817	506	857.0	404	874	57.894737243652344	80	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1003	true	9031727602122633619	5	122	26	605	1488	300	عبد اللطيف البغدادي واظنه الحيوان المسمي بالدلق وانما يختلف لونه ووبر------ه بحسب البلاد قال في طبعه انه يسرق ما وجد من------- فضة وذهب كما يفعل ال--------------فار وربما عادي الفار فقتله ولكن خو-----------------------------------ف الفار من السنور اشد من خوفه منه قال وهو كثير الوجود في منازل اهل مصر قال----------------- وقد حكي من فطنته--------------------- ان رجلا صاد فرخا منها وحبسه في قفص بحيث تراه امه فلما راته ذهبت ثم جاءت وفي فمها دينار فالقته بين يديه كان-----ها تفتدي ولدها فلم ي--------تركه لها-- فذهبت وعادت بدينار اخر حتي كمل---- العدد خمسا فلما رات انه لا ي-----طلقه ذهبت وعادت بخرقة كانها تشير الي فراغ حاصلها ف----------لم يكترث بها----- فلما رات ذلك منه عادت الي دينار منها لتاخذه--------------- فخشي الرجل من ذلك	1003	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms118	false	-5416457280194208368	62	205	349	1050	1567	300	عبد اللطيف البغدادي واظنه الحيوان المسمي بالدلق وانما يختلف ------وبره ولونه بحسب البلاد و---في طبعه انه يسرق ما وجد من ذهب او فضة وان وجد حبوبا خلطها وهو عدو الفار وي----------------قتله ويقال ان عداوته له اشد من عداوة السنور وخرف الفار من------ه اشد من خوفه من السنور كما ان خوف الدجاج من ابن اوي اشد من خوفها من الثعلب وقد حكي من فطنته ما هو شبيه بالخرافات ان رجلا صاد فرخا منها فحبسه في قفص بحيث تراه امه فلما راته ذهبت ثم جاءت وفي فمها دينار فالقته بيد يدي الرجل كانها تف-دي ولدها فلم يتناوله وتركه مكانه فذهبت وعادت بدينار اخر حتي بلغت من العدد خمسا فلما رات انه لا يضمها اليه ذهبت وعادت بخرقة كانت صرة للدنانير تريه انه لم يبق شء فلم يكترث بما فعلت فلما رات ذلك منه عمدت الي دينار منه فاخذته وعادت الي جحرها فخشي ان تتفعل ذلك	118	-2930202854236871817	430	664.0	337	733	58.663028717041016	70	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1007	true	326495279415454559	258	299	1354	1592	1598	300	عند السفاد وهو يسفد مواجهة ولا يع-ود الي الانثي بعد ذلك------- لقلة وفاءه والانثي تبيض اربع بيضات و--خمسا واذا خرجت الفراخ من البيض-------------- طردتها لانها تخرج----------- قبيحة المنظر جدا اذ تكون------ صغار الاجرام كبيرة الرءوس والمناقير جرداء اللون------ متفاوتة الاعضاء فالابوان	1007	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms146	false	-2925115653324951828	109	154	612	866	1669	300	عند السفاد وهو يسفد مواجهة ولا يعاود---- الانثي اذا سفدها ابدا لقلة وفاءه والانثي تبيض اربع بيضات او خمسا واذا خرجت الفراخ من البيض وقويت اجنحتها طردتها والفرخ يخرج من البيضة قبيحا------- جدا--- يكون حينءذ صغير الجرم عظيم الرا----س والمنقار اجرد-- الجلد اسوده متفاوت فابواه -----------	146	-2930202854236871817	161	212.0	130	285	56.49122619628906	19	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1008	true	-4055616852954284337	1	131	6	714	1620	300	كذلك فيتركانه فيجعل الله قوته في الذباب والبعوض الكاء-------ن في عشه الي ان يقوي وينبت------ ريشه فيعود اليه ابوا---------ه وعلي الانثي ان تحضن وعلي الذكر ان ياتيها بالمطعم وفي طبعه انه لا يتعاطي الصيد بل ان وجد- جيفة اكل منها والا مات جوعا ويتقمق--م كما يتقمقم ضعاف الطير وفيه حذر شديد وتنافر والغداف يقاتل البوم ويخطف بيضها وياكله ومن جيب امره ان الانسان اذا اراد ان ياخذ فراخه يحمل الذكر والانثي في ارجلهما حجارة ويتحلقان الجو ويطرحان الحجارة عليه يريدان بذلك دفعه قال الجاحظ قال صاحب منطق الطير الغراب من لءام الطير وليس من كرامها ولا من احرارها ومن شانه اكل الجيف والقمامات وهو اما حالك السواد شديد الاحتراق ويكون مثله في الناس الزن-ج فانهم شرار------------ الخلق تركيبا ومزاجا كمن بردت بلاده ولم تنضجه الارحام او ثخنت بلاده فاحرقته الارحام	1008	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms146	false	-2925115653324951828	155	230	874	1288	1669	300	لذلك ويتركانه فيجعل الله قوته من الذباب والبعوض اللذين يكونان في عشه الي ان ------ينبت ويقوي ريشه فيعود اليه ابواه ويربيانه وعلي الانثي ال--حضن وعلي الذكر ان ياتيها بالطعام وفي طبعه انه لا يتعاطي الصيد بل ان اصاب جيفة نال منها والا مات هزالا او يتقسم كما يتقسم بهاءم الطير وضعافها------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغراب الاسود -----------------------------------------------------------------------------------------------------يكون مثله في------ الزنوج فانهم شداد الباس واردي الخلق تركيبا ومزاجا كمن بردت بلاده فلم تنضجه الارحام او سخنت بلاده فاحرقته الارحام	146	-2930202854236871817	324	512.5	258	746	43.431636810302734	48	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1022	true	-1323775247651916508	108	208	535	1034	1504	300	الغرنو-ق من الطيور القواطع وهي ا-------------------ذا احست بتغير الزمان عزم-ت علي الرجوع الي بلادها فعند ذلك تتخذ قاءدا حارسا ثم تنهض معا ف------------------------اذا طارت ترتفع في الهواء حتي ---لا يعرض لها شء من السباع فاذا را--ت غيما او غشيها الليل او سقطت لل----------------------طعم------------------- امسكت عن الصياح كي لا يحس بها العدو واذا ارادت النوم ادخل كل واحد منها راسه تحت جناحه لعلمه---- ان الجناح احمل للصدمة من الراس لما -----فيه- من العين التي هي اشرف الاعضاء والدماغ الذي هو ملاك البدن وينام كل واحد منها قاءما علي احدي رجليه حتي لا---------------------------------- يكون نومه ثقيلا واما قاءد--------ها وحارسها فلا ينام ولا	1022	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms170	false	-7335159783858570268	122	236	629	1195	1552	300	الغرانيق من الطي-ر القواطع وليست من الاوابد وانها اذا احست بتغير الزمان ازمعت علي الرجوع---- بلادها واوطانها وذكر انه-ا حارسا ثم تنهض معا وتطير مع الريح التي تهب فاذا طارت ترفعت في الهواء جدا كي لا يعرض لها شء من الجوارح وان عاينت غيما او خافت مطرا-- او سقطت لطلب ما لا بد له منه من طعم او هجم عليها الليل امسكت عن الصياح وضمت اليها اجنحتها فا-ذا ارادت النوم ادخل كل واحد منها راسه تحت جناحه لانها تري ان الجناح احمل---------------- لما يرد عليها من المكروه في راسه-------------------------------------- وينام------------- قاءما علي احدي رجليه لانه يظن ان مكن رجليه نام اذا كان يجب ان يكون نومه غزارا واما قاءدها وساءقها وحارسها فلا ينام الا	170	-2930202854236871817	328	428.0	253	642	51.0903434753418	51	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1050	true	-754448051949532286	15	61	87	338	1609	300	وهي عراقية وليست بحجازية وفيها فصاحة وحسن صوت وصوتها------------- يشبه ا----لمثلث وفي طبعها الانس---- بالناس وتعيش في الدور والعرب تصفها بالكذب-- فان------ صوتها عندهم هذا اوان الرطب وتقول ذلك والنخل لم يطلع قال الشاعر اكذب من فاختة تقول وسط الكرب والط-لع لم يبد-لها هذا اوان الرطب	1050	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms150	false	-6537039524885980834	67	120	340	620	1535	300	فهي عراقية وليست ح-جازية وفيها فصاحة وحسن صوت وصوتها في الحجازيات يشبه صوت المثلث وفي طبعها انها تالف بالناس وتعشش في الدور والعرب تضرب بها المثل فان حكاية صوتها عندهم هذا اوان الرطب ت-قول ذلك والنخل لم يطلع قال الشاعر اكذب من فاختة تقول وسط الكرب والطالع لم يبد لها هذا اوان الرطب	150	-2930202854236871817	230	403.5	185	282	81.56028747558594	34	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1056	true	7262576900408590676	151	193	823	1038	1591	300	وسررها فاذا صيدت شدت------- بعصاءب وتبقي متدلية فيجتمع فيها دمها فاذا احكم ذلك ذبحت ف-------------------اذا ماتت قورت السرة التي عصبت ثم تدفن في الشعير حينا حتي يستحيل ذلك الدم المختنق هناك الجامد بعد موتها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام نتنا	1056	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms121	false	9123720101323705632	0	47	0	235	1631	300	وسررها فاذا صيدت عصبت سرتها بعصا-ب وهي مدلا---ة فيجتمع فيها دمها فاذا -حكم ذلك ذبحت وما اكثر من ياكلها فاذا ماتت قورت السرة التي عصبت ثم تدفن في الشعير حينا حتي يستحيل ذلك الدم المختنق هناك الجامد بعد موتها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام سنا -	121	-2930202854236871817	194	354.5	154	241	80.4979248046875	35	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	178	262	913	1366	1576	300	بالانسان لما يوجد فيه من الكرم وشرف النفس وعلو الهمة وتزعم العرب انه كان وحشيا واول من ذلل----ه وركبه اسماعيل عليه السلام ومن الخيل ما لا يبول ولا يروث ما دام راكبه عليه ومنها ما يعرف صاحبه ولا يمكن غيره من الركوب عليه وكان لسليمان عليه السلام خيل ذوات اجنحة والخيل نوعان هجين وعتيق و------------الفرق بينهما ان عظم البرذون اعظم من عظم الفرس------ وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة	1073	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms084	false	-1912469920946328792	110	174	584	941	1578	300	بالانسان لما يوجد فيه من الكرم وشرف النفس وعلو الهمة وتزعم العرب انه كان وحشيا واول من ذلل صعبه وركبه اسماعيل عليه السلام وهو جنسان عتيق وهو المسمي فرسا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجين وهو المسمي برذونا والفرق بينهما ان عظم البرذون اغلظ من عظم الفرس وامتن وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة	84	-2930202854236871817	297	544.0	242	475	62.52631759643555	49	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1079	true	4539401452709888202	41	104	191	504	1453	300	وفي طبع الفرس الزهو- والخيلاء------- والسرور بنفسه والمحبة لصاحبه ومن اخلاقه الدالة علي ------شرف نفسه وكرمه ----انه لا ياكل بقية--- علف غيره ومن علو همته----------------- ان اشقر مروان كان ساءسه لا يدخل عليه الا باذن وهو ان- يحرك له المخلاة فان حمحم دخل وان دخل ولم يحمحم شد عليه------------------------------- والانثي من الخيل ذات شبق شديد ولذلك----- تطيع الفحل من غير نوعها وجنسها قال	1079	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms084	false	-1912469920946328792	183	258	988	1368	1578	300	وفي طبع الفرس الزهور والخيلاء والعجب والسرور بنفسه والمحبة لصاحبه ومن اخلاقه الدالة علي كرمه وشرف نفسه ومن شرفها انه لا ياكل بقية من علف غيره و---علو همته كما حكي المءرخون ان اشقر مروان كان ساءسه لا يدخل عليه الا باذن وهو انه يحرك له المخلاة فان حمحم دخل وان دخل ولم يحمحم شد عليه وناهيك لهذا الخلق في علو الهمة والانثي من الخيل ذات شبق شديد لشدة شبقها تطيع الفحل من غير نوعها ويقال -----	84	-2930202854236871817	290	507.5	231	388	74.74227142333984	50	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1102	true	-1083303384297179269	177	219	911	1132	1538	300	وزعم ارسطو انه يتولد بين نمر واسد----------------------- ومزاجه كمزاج النمر-- وفي طبعه مشابهة لطبع الكلب في ادواءه ودواء------------ه ويقال ان الفهدة اذا ا-----ثقلت بالحمل-- حن- عليها كل ذكر يراها من الفهود ويواسيها من صيده فاذا ارادت الولادة هربت الي موضع قد اعدته	1102	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms037	false	-3358527370465192051	237	287	1177	1433	1500	300	-زعم ارسطو انه متولد بين -----اسد ونمرة او بين لبوة ونمر ومزاجه كمزاج ما تقدم وفي طبعه مشابهة لطبع الكلب في ادواءه والنوم الذي يعتريه ويقال ان الفهدة اذا حملت وثقلت ---حملها حني عليها كل ذكر يراها من الفهود -يواسيها من صيده فاذا ارادت الولادة هربت الي موضع قد اعدته	37	-2930202854236871817	200	323.5	159	266	75.18797302246094	32	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	0	74	0	417	1595	300	وهما كالبخاتي والعراب -------والجواميس والبقر والخيل والبراذين والجرذ والفار--------- والنمل والذر وبعضهم يقول الفيل الذكر والزندبي-ل الانثي وهذا النوع لا ي-لاقح الا في بلاده ومعادنه ومغارس اعراقه وان صار اهليا وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي -------------يتورم راسه ولم يكن لسواسه الا الهرب منه وربما -----------جهل جهلا شديدا والذكر ينزو اذا مضي له من العمر خمس سنين------------------ وزمان نزوه الربيع والانثي تحمل سنتين واذا حملت لا يقربها الذكر ولا يمسها	1107	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms064	false	-2659436094999880749	213	296	1103	1564	1580	300	وهما كالبخث --والعراب والبقر والجواميس --------------والبراذين والخيل والفار والجرذان والنمل والذر وبعضهم يقول الفيل الذكر والزند فيل الانثي وهذا النوع لا يتلاقح الا في بلاده ومعادنه ومغارس اعراقه وان صار اهليا وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي ينظم ايطلاه ويتورم راسه ولم يكن لسواسه غير الهرب منه وربما صار وحشيا وجهل جهلا شديدا والفيل ينزو اذا مضي له من العمر خمس سنين واقل من ذلك قليلا وزمان نزوه الربيع والانثي تحمل سنتين واذا حملت لا يقربها الذكر ولا يمسها	64	-2930202854236871817	388	714.5	317	477	81.34172058105469	61	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	74	128	417	694	1595	300	ولا ينزو عل------يها اذا وضعت الا بعد ثلاث سنين وقال عبد اللطيف البغدادي انها تحمل سبع سنين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة فاذا تم حملها وارادت الوضع دخلت النهر حتي تضع ولدها--------- لانها لا تلد الا وهي قاءمة و--لا فواصل لقواءمها فتلد- والذكر عند ذلك يحرسها وولدها من الحيات	1107	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms065	false	3084895072252270418	0	47	0	240	1621	300	ولا ينزو الذكر عليها اذا وضعت الا بعد ثلاث سن--------------------------------------------ين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة واذا تم حملها وارادت الوضع دخلت النهر حتي تضع ولدها في الماء لانه---ا تلد-------- قاءمة اذ لا فواصل لقواءمها فتبرك والذكر بعد ذلك يحرسها وولدها من الحيات	65	-2930202854236871817	215	381.5	172	295	72.88135528564453	35	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	155	204	838	1088	1595	300	وخرطومه من غضروف وهو انفه ويده التي يوصل بها الطعام والشراب الي فيه ويقاتل بها---- ويصيح وليس صياحه علي مقدار جثته لانه كصياح الصبي--------------------- وله فيه من القوة بحيث يقلع به الشجرة من منابتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الفهم ما- يقبل به التاديب ويفعل ما يامره به ساءسه من السجود للملوك	1107	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms065	false	3084895072252270418	191	300	1041	1621	1621	300	وخرطومه من غضروف وهو انفه ويده التي يوصل بها الطعام-------- الي فيه ويقاتل بها وبه ويصيح وليس صياحه علي مقدار جثته لانه كصياح الصبي وينزل منه منزلة عنقه وله فيه من القوة بحيث يقلع به الشجر- من منابتها وفي طبع الفيل انه اذا سمع صوت الخنزير ارتاع ونفر واعتراه الفزع والجزع واذا ورد الغدران والانهار للشرب وكان الماء صافيا فهو ابدا يثيره ويكدره كالخيل لانها تري صورتها علي سطح الماء فيتوهم انه غيرها فينفر منه وهو قليل الاحتمال للشتاء والبرد ويعوم ويسير منغمسا ما عدا خرطومه لانه منه يتنفس ولا يقدر علي السباحة لثقل جثته وفيه من الفهم انه يقبل--- التاديب ويفعل ما يامره به ساءسه من السجود للملوك-	65	-2930202854236871817	235	420.0	189	593	39.629005432128906	42	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1107	true	4938021998790733263	204	257	1088	1375	1595	300	وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق ان- يقاتل بعضه بعضا------------ والمقهور منهما يخضع للقاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهند تعظم------------ه لما اشتمل عليه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذني---------ه وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان فلا يشعر به لحسن خطوه واستقامته	1107	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms066	false	727294295238875933	0	133	0	744	1655	300	وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق انه يقاتل بعضه بعضا قتالا شديدا والمقهور ب------خضع للقاهر ويخاف من سطوته ويقال انه يصاد باللهو والطرب واللعب والزينة وريح الطيب والنساء يصدنه بذلك وربما احتيل علي صيده بان يترقب حالة سكونه وهدوءه وذلك انه لا ينام الا معتمدا علي ساق شجرة اذ لا يمكنه الاضطجاع لكون قواءمه لا مفاصل لها لكنها كالاساطين المصمتة والسواري الوثيقة والصيادون ياتون الشجرة التي غالب اوقاته يعتمد عليها فيضعفون اصلها فاذا اتي علي عادته اليها ليعتمد عليها انكسرت فسقط وبقي عاجزا لا يقدر لنفسه بشء فيصيدونه كيف شاءوا والهند تعظم الفيل وتشرفه لما اجتمع -فيه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذنه وطول عمره وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان فلا يشعر به لحسن خطوه واستقامته	66	-2930202854236871817	275	490.0	223	751	36.61784362792969	44	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1128	true	6913168120692206643	124	192	670	1041	1656	300	القاوند طاءر يتخذ وكره علي ساحل البحر ويحضن بيضه سبعة ايام في الرمل--------------------------------------------------------------------- ويخرج افراخه في اليوم السابع ثم يزقها سبعة ايام ايضا والمسافرون في البحر يتيمنون بهذه الايام ويوقنون بطيب الوقت وحلول اوان السفر وقيل----------------------------------- ان الله تعالي انما يمسك------ البح-ر عن- هيجانه- في زمن الشتاء عن -بيض هذا الطاءر وفراخه لبره بابويه عند كبرهما وذلك انهما اذا كبرا حمل اليهما قوتهما وعالهما---- حياتهما الي ان يموتا	1128	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms173	false	-8501105448670100800	153	241	806	1283	1584	300	القاوند طي-ر يتخذ وكره علي ساحل البحر ويحضن بيضه في شفير----- الرمل وذلك في طبعه عند قسوة الشتاء وشدة البرد وهو يحضن ايضا بيضه سبعة ايام ويخرج فر-اخه في اليوم السابع ثم يزقها سبعة ايام ايضا والمسافرون في البحر يتيمنون بهذه الايام ويوقنون بطيب الوقت وحلول اوان السفر ثم قال والمعتبرون بحال هذا الطير يقولون ان الله تعالي----- يمسك امواج البحار عند هيجانها في زمن الشتاء عن مبيض هذا الطاءر وفراخه ببره لابويه عند كبرهما وذلك انهما اذا كبرا حمل اليهما قوتهما وعالهما مدة حياتهما الي ان يموتا	173	-2930202854236871817	343	606.5	278	489	70.14315032958984	52	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1129	true	8606769329708416266	13	60	73	333	1596	300	القبج تخرج كما ا-----لفراريج كما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------ واناثه ت-----بيض خمس عشرة بيضة والذكر يوصف بالقوة علي السفاد كما يوصف الديك والعصفور ولكثرة سفاده يقصد موضع البيض فيكسره لءلا تشتغل الانثي بحضنه عنه ولهذا الانثي اذا اتي اوان -بيضها تهرب- وتختبء رغبة في الفراخ وهي اذا هربت بهذا السبب	1129	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms159	false	-1249857921725885653	231	299	1251	1614	1617	300	القبج تخرج كما تخرج الفراريج كاسية كاسبة وليس للقبج زواج وكذلك الحجل ومجراه مجري الديكة في انها تسفد كل دجاجة ولا تقتصر علي شء دون شء واناث القبج تبيض خمس عشرة بيضة والذكر يوصف بالقوة علي السفاد كما يوصف الديك والعصفور ولكثرة سفاده يطلب موضع البيض فيكسره لءلا تنشغل الانثي بحضنه عنه ولهذا الانثي اذا حان --ان تبيض--- هربت واختفت رغبة في الفراخ وهي اذا هربت بهذا السبب	159	-2930202854236871817	232	402.5	188	368	63.043479919433594	35	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1129	true	8606769329708416266	61	87	339	482	1596	300	الذكور بعضها بعضا وكثر صياحها ثم ان المقهور يتبع القاهر ويسفد القوي الضعيف والقبج يغير اصواته بانواع شتي بقدر حاجته الي ذلك ويعمر خمس عشرة سنة	1129	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms160	false	-7143345965888716283	0	24	0	136	1636	300	الذكور بعضها بعضا وكثر صياحها و-----المقهور يتبع القاهر ويسفد القوي الضعيف والقبج يغير صو--ته بانواع شتي بقدر حاجته الي ذلك ويعمر خمس عشرة سنة	160	-2930202854236871817	133	252.0	109	143	93.00699615478516	23	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1131	true	8761474615083357472	246	300	1224	1514	1514	300	----غبراء كبيرة المنقار كانما علي راسها قبرة وهذا الضرب من العصفور قاسي القلب وفي طبعه انه لا يهوله صوت صاءح--- وربما رمي بالحجر فاستخف بالرامي ولطا ب---الارض حتي يتجاوز- الحجر وبهذا السبب لا يزال ماخوذا او مقتول----------ا لان الرامي يحمله الحنق عليه علي مداومة ضربه حتي يصيبه وهو يض-ع وكره علي الجادة حبا للانس-	1131	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms179	false	-8511632318518738035	103	158	533	821	1652	300	وهي غبراء كبيرة المنقار و-----علي راسها قبرة وهذا الضرب خب-------- قاسي القلب وفي طبعه انه لا يهوله صوت صاءح به وربما رمي بالحجر فاستخف بالرامي ولطا الي الارض حتي يتجاوزه الحجر وبهذا السبب لا يزال---------- مقتولا او ماخوذا لان الرامي يحمله الحنق عليه فلا يزال يرمي-ه حتي يص-به وهو يصنع وكره علي الجادة حبا للانس	179	-2930202854236871817	250	415.5	202	313	79.87220764160156	38	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1136	true	1509815002577246978	36	175	204	947	1536	300	شبيه بالانسان في غالب حال-ته فانه يضحك ويطرب ويقعي ويحكي ويتناول الشء بيده وله اصابع----- مفصلة الي انامل واظافر ويقبل التلقين والتعليم و------يانس بالناس ويمشي علي اربع مشيه المعتاد ويمشي علي رجليه- حينا يسيرا ولشفر عينيه الاسفل-- اهداب وليس ذلك لشء من الحيوان---- سواه وهو كالانسان واذا سقط في الماء غرق كالادمي ا----لذي لا يحسن السباحة وياخذ نفسه بالزواج والغيرة علي الاناث وهما خصل--------تان من مفاخر الانسان واذا زاد-------------------------------------------------------------------------- به الشبق استمني بفيه وتحمل الانثي------------------------------------------------------------ اولادها كما تحمل المراة و----من س-----ر هذا الحيوان ان الطاءفة من هذا النوع اذا ارادت النوم ينام الواحد في جنب الاخر حتي يكونوا سطرا واحدا واذا تمكن النوم منها نهض اولها من الطرف ----------------------------------------------------------الايسر فاذا قعد صاح فينهض من-- كان يليه ويفعل كفعله حتي يكون هذا الي اخرهم يفعلون ذلك في الليل كله مرارا وسبب ذلك انه يبيت في ارض ويصبح في اخري وفيه	1136	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms079	false	4000503523839325331	131	300	755	1667	1667	300	شبهه بالانسان في ساءر حالاته بانه يضحك ويطرف ويقعي ويحكي ويتناول الشء بيده وله اصابع خمسة مفصلة الي انامل واظفار ويقبل التلقين--------- ويانس للانس الشديد ويمشي علي اربع مشيه الطبيعي ويمشي علي اثنتين حينا يسيرا ولشفر عينيه ال-سفلين اهداب وليس---- لشء من الحيوان ذلك سواه و----الانسان واذا سقط في الماء غرق مثل الانسان الذي لا يحسن السباحة وياخذ نفسه بالزواج والغيرة علي الاواج وهما خصلتان كريمتان من مفاخر الانسان علي ساءر الحيوان وهو ايضا يقمل واذا قمل تفلا ويرمي وبالقمل الي فيه وياكله واذا الح به الشبق استمني بفيه و-----الانثي تلد قرودا عديدة نحو العشرة واكثر كما تلد الخنزيرة وتحمل بعض اولادها كما تحمل المراة وقال من سبر حال هذا الحيوان ان الطاءفة من القرود--- اذا ارادت النوم ينام الواحد في جنب الاخر حتي يكونوا سطرا واحدا فاذا تمكن النوم منها نهض اولها من الطرف الايمن فيمشي وراء ظهورها حتي يقعد من وراء الاقصي من الطرف الايسر فاذا قعد صاح ف-نهض الذي كان يليه و-فعل -فعله ----يكون هذا من الطاءفة------------- الليل كله ف------------------يبيت في ارض ويصبح في اخري وفيه-	79	-2930202854236871817	614	1016.5	492	977	62.84544372558594	94	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	25	141	148	795	1605	300	والقطا ----نوعان كدري وجرني وزاد الجوهري نوعا ثالثا وهو الغطاط فالكدري غبر اللو--ن رقش --------البطون والظهور صفر الحلوق قصار الاذناب وهي الطف من الجونية والجونية سود بطون الاجنحة والقوادم وظهرها----------------------------------- اغبر ارقط تعلوه صفرة وهي اكبر من الكدري تعدل جونية بكدريتين وانما سميت الجونية----- لانها لا تفصح بصوتها اذا صوتت وانما تغرغر بصوت-- في حلقها والكدرية فصيحة تنادي باسمها و-------------------------------------------لا تضع القطاة بيضه-----ا الا افرادا---------- وفي طبعها انها اذا ارادت الماء ارتفعت من افاحيصها اسرابا لا متفرقة عند طلوع الفجر فتقطع الي حين طلوع الشمس مسيرة سبع مراحل فحينءذ تقع علي الماء فتشرب نهلا والنهل شرب الابل والغنم اول مرة فاذا شربت اقامت حول الماء متشاغلة الي مقدار ساعتين او ثلاث ثم تعود الي الماء ثانية	1154	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms151	false	7767132802678537657	116	235	633	1289	1632	300	والقطا وهو نوعان كدري وجوني----------------------------------- فالكدر- غبر الالوان رقش الظهرو والبطون-------- صفر الحلوق قصار الاذناب وهو الطف من ا-جوني- والجونية سود بطون الاجنحة والقوادم ولبابها ابيض وفيه طوقان اصفر واسود والظهر اغبر ارقط تعلوه ص-------------------------------------------فرة وتسمي- الجونية غتما لانها لا تفصح بصوتها اذا صوتت ا-نما تغرغر بصوتها في حلقها والكدرية فصيحة تنادي باسمها ولهذا يضرب المثل بها في الصدق قالوا والقطاة لا تضع------- بيضها ابدا الا افرادا وهي ثلاثة وفي طبعها انها اذا ارادت الماء ارتفعت من افاحيصها اسرابا لا متفرقة عند طلوع الفجر ------الي حين طلوع الشمس مسيرة سبع مراحل فحينءذ تقع علي الماء وتشرب نهلا والنهل شرب الابل والغنم اول مرة فاذا شربت اقامت حول الماء متشاغلة الي مقد-ر ساعتين او ثلاث ثم تعود الي الماء ثانية	151	-2930202854236871817	525	904.5	427	761	68.98817443847656	81	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	231	300	1244	1605	1605	300	وتوصف القطا بالهداية والعرب تضرب بها المثل---- في ذلك ل----انها تبيض في القفر وتس-قي -اولادها من البعد في الليل والنهار فتجء في الليلة المظلمة وفي حواصلها الماء فاذا صارت حيال اولادها صاحت قطا قطا فلم تخط- بلا علم ولا اشارة ولا شجرة فسبحان من هداها لذلك قال الشاعر والناس اهدي في القبيح من القطا واضل في الحسني من الغربان وقال ابو زياد الكلابي ان القطا تطلب الماء من مسيرة-	1154	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms151	false	7767132802678537657	235	287	1289	1561	1632	300	وتوصف------ بالهداية والعرب تضرب---- المثل بها في ذلك وذلك انها تبيض في القفر وتستقي لاولادها من البعد في الليل والنهار فتجء في الظلماء------- وفي حواصلها الماء فاذا صارت حيال اولادها صاحت ----قطا فلم تخطء بلا علم ----------ولا شجرة ولا علامة ولا دليل---------------------------------------------------------------------- وقال ابو زياد الكلابي ان القطا يطلب الماء من مسيرة	151	-2930202854236871817	238	384.5	191	373	63.806968688964844	38	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1165	true	3649121711124989894	148	291	734	1480	1528	300	في شعر الراس الاحمر احمر رفي الشعر الاسود------ اسود وفي الشعر الابيض------ ابيض----------------------------------------------------- ومتي تغير الشعر تغير الي لونه قال وهو من الحيران الذي اناثه اكبر من ذكوره وقي-ل ان ذكوره الصيبان وقيل الصيبان----------- بيضه كما تقدم في باب الصاد المهملة روي الحاكم في اواءل المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال يا رسول الله من اشد الناس بلاء قال صلي الله عليه وسلم الانبياء قال ثم من قال عليه الصلاة والسلام العلماء قال ثم من قال عليه الصلاة والسلام الصالحون كان احدهم يبتلي بالقمل حتي يقتله ويبتلي احدهم بالفقر حتي لا يجد الا العباءة يلبسها ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء ثم قال صحيح الاسناد علي شرط مسلم والقمل يسرع الي الدجاج والحمام------------ ويعرض للقردة و-----اما قملة النسر فهي التي تكون في بلاد الجبل وتسمي بالفارسية دره وهي --اذا عضت قتلت وهي اعظم من القمل -	1165	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms127	false	-6734496412827790548	83	156	425	813	1537	300	----في الراس ----------------------الاسود الشعر اسود وفي الراس الابيض الشعر ابيض وفي الراس الاحمر الشعر اما شقرة واما خضاب بحناء احمر ومتي -نصل الشعر يغير الي لونه والقمل م-ن الحيوان الذي اناثه اكبر من ذكوره ويقال ان ذكور- القم-------ل الصيبان ويقال انها بيضها وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمل يسرع الي الدجاج والحمام اذا لم يغسل ويعرض للقرود ايضا واما قملة النسر وهي التي تكون في بلاد الجبل وتسمي بالفارسية دده وانها اذا عضت قتلت وهي اكبر من القملة	127	-2930202854236871817	255	399.0	204	843	30.24911117553711	32	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1175	true	-6913289651148979318	12	62	71	322	1556	300	جاع يصعد الكرم- منكسا فيقطع العناقيد ويرمي بها ثم ينزل فياكل منها ما اطاق فان كان له فراخ تمرغ ف-ي الباقي ليشتبك في شوكه وي------------------ذهب به الي اولاده وهو لا يظهر الا ليلا قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------ قنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا وهو مولع باكل الافاعي ولا يتالم	1175	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms116	false	-5512027221699913262	158	220	803	1119	1514	300	جاع -صعد الكرمة منكسا و-قطع العناقيد و-رمي بها ثم ينزل فياكل منها ما اطاق وان كان له فراخ تمرغ علي الباقي فيشت-ك في شوكه بعد تفريطه من عوده وذهب به الي فراخ-ه وهو لا يظهر الا ليلا ولذلك يشبه بالنمام والماحل وقال عبدة بن الطيب وذكر نمامين قوم اذا دمس الظلام عليهم حدجوا قنافذ بالنميمة تمرغ ----------------------------وهو مولع باكل الافاعي ولا يبالي	116	-2930202854236871817	182	281.5	141	349	52.14899826049805	30	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1189	true	3598316829196957491	91	143	445	719	1555	300	الكركد---------------------ن ويسمي----- الحمار الهندي ويسمي الحريش كما تقدم وهو عدو الف----------يل ومعادنه بلاد الهند والنوب-------ة وهو دون الجاموس ويقال انه متولد بين الفرس والفيل- وله ----------قرن واحد عظيم في راسه --لا يستطيع لثقله ان يرفع راسه وهذا القرن مصمت قوي الاصل حاد الراس------ يقاتل به الفيل فلا يفيد معه ناباه و---------اذا نشر	1189	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms067	false	-6029443802076852222	238	297	1230	1552	1564	300	الكركدن وتسميه الهند البوشان ويسمي ايضا الحمار الهندي ----------------------وهو عدو الزبرقان والفيل ومعادنه بلاد الهند والنوبة والبجة وهو دون الجاموس ويقال انه متولد بين الفرس والفيلة وله ضلف واحد وقرن واحد عظيم علي انفه فلا يستطيع لثقله ان يرفع راسه وهذا القرن مصمت قوي الاصل حاد الراس مرهفه يقاتل به الفيل فلا تف-د معه ناباه ويقال انه اذا نشر	67	-2930202854236871817	242	407.0	196	345	70.14492797851562	36	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1191	true	3227247731865458102	101	150	528	782	1553	300	بعض الناس الي انه الغرنوق ----------------------------------------وهو اغبر طويل الساقين و--------------------------------الانثي منه------- لا تقعد للذكر عند السفاد وسفاده سريع ك---العصفور وهو من الحيوان الذي لا يصلح الا برءيس لان في طبعه الحذر والتحارس في النوبة والذي يحرس يهتف بصوت خفي كانه ينذر بانه حارس فاذا قضي نوبته قام الذي كان	1191	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms169	false	2658703899978127164	237	300	1251	1580	1580	300	بعض الناس---- انه الغرنيق وذهب اخرون الي ان الغرنيق صنف من الكركي وهو اخضر طويل المنقار قال اصحاب البحث عن طباءع الحيوان الانثي من الكراكي لا تجلس للذكر عند السفاد وسفاده سريع مثل العصفور وهو من الحيوان الذي لا يصلح الا برءيس لان في طبعه الخور والتمارس ب--النوبة والذي يحرس يهتف بصوت خفي كانه ينذر بانه حارس فاذا قضي نوبته قام الذي كان-	169	-2930202854236871817	230	387.5	184	336	68.45237731933594	37	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1191	true	3227247731865458102	150	255	782	1314	1553	300	ناءما ----يحرس مكانه حتي يقضي كل-- ما يلزمه- من الحراسة----------- ولها مشات- ومصايف ومنها ما يلزم موضعا واحدا ومنها ما يسافر بعيدا وفي طبعه التناصر و-------------لا تطير الجاعة منه متفرقة- بل صفا واحدا يقدمها واحد منها كالرءيس لها وهي تتبع-ه يكون ذلك حينا ثم يخلفه اخر منها مق-دما حتي يصير الذي كان مق-دما مء------خرا وفي طبعه ان ابويه اذا كبرا عاله----------------ما وقد مدح هذا الخلق ابو الفتح كشاجم حيث يقول مخاطبا لولده اتخ-----ذ في خلة--- الكراكي اتخذ فيك خلة الوطواط انا ان لم تبرني في عناء فببري ترجو جواز الصراط ومعني قوله خلة الوطواط انه يبر ولده فلا يتركه بمضيعة بل يحمله معه حيثما توجه	1191	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms170	false	-7335159783858570268	0	110	0	567	1552	300	ناءما مستريح-------ا حتي تعفي كلها ما يلزمها من --حراسة بعضها بعضا ولها مشاتي ومصايف ومنه- ما يلزم موضعا واحدا ومنه -ما يسافر بعيدا وفي طبعه التناحر ولهذا جماعاته لا تطير منقطعة ولا متباعدة بل صفا واحدا تقدمها واحد منها كالرءيس لها وهن يتبعنه يكون ذلك حينا ثم يخلفه اخر منها متقدما حتي يصير الذي كان متقدما منها متاخرا وفي طبعه ان ابويه اذا كبرا عالهما واتاهما بقوتهما وقد مدح هذا الخلق ابو الفتح كشاجم--------- يخاطب-- ولده فقال اتخذ في خلة في الكراكي اتخذ فيك خلة الوطواط انا ان لم ت---ر في غناء وببري ترجو جواز الصراط ومعني قوله خلة الوطواط انه يبر ولده ولا يتركه بمضيعة بل يحمل----ه حيث-- توجه	170	-2930202854236871817	469	785.0	370	598	78.42809295654297	71	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1200	true	2892456964276435459	217	300	1125	1561	1561	300	والجيفة احب اليه من اللحم الغريض و---ياكل العذرة ويرجع في قيءه ------------وبينه وبين الضبع عداوة شديدة وذلك انه اذا كان في مكان عال او موضع مرتفع ووطءت الضبع ظله في القمر رمي بنفسه عليها مخذولا فتاخذه فتاكل-ه واذا------------------------------------------------------------ دهن كلب بشحمها جن واختلط واذا حمل الانسان لسان ضبع لم تنبح عليه الكلاب ومن طبعه ان- يحرس ربه ويحمي حر-مه شاهدا وغاءبا -ذاكرا وغافلا -ناءما ويقظان -وهو ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجته الي النوم وانما غالب نومه نهارا عند الاستغناء-- عن الحراس-ة وهو-	1200	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms042	false	-7128465246892301394	88	173	442	887	1533	300	والجيفة احب اليه من اللحم الغريض وهو ياكل العذرة ويرجع في قيءه ويشغر ببوله وبينه وبين الضبع عداوة شديدة وذلك انه اذا كان في مكان------------ مرتفع ووطءت الضبع ظله في القمر رمي -نفسه اليها مخذولا ف--------اكلته والظريف في ذلك ان الانسان متي حمل لسان ضبع لم سنبح عليه كلب ومتي دهن كلب بشحمها جن واختلط وفي---------------------------------------------- طبعه انه يحرس ربه ويحمي حريمه شاهدا وغاءبا وذاكرا وغافلا وناءما ويقضانا وهو ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجته الي النوم وانما----- نومه نهارا عند --استغناءهم عن --حراسته وهو	42	-2930202854236871817	352	579.5	285	521	67.5623779296875	53	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1201	true	-8263919196816380659	0	80	0	420	1547	300	في نومه اسمع من فرس واحذر من عقعق و---اذا نام كسر اجفان عينيه ولا يطبقه-ا وذلك ل--خفة نومه وسبب خفته ان دماغه بارد ب-النسبة الي دماغ الانسان ومن عجيب طباعه انه يكرم الجلة من الناس واهل الوجاهة ولا ينبح احدا--- منهم وربما حاد عن طريقه وينبح---- الاسود من الناس والدنس الثياب والضعيف الحال ومن طباعه البصبصة والترضي ---------والتودد والتالف بحيث اذا دعي بعد الضرب والطرد رجع واذا -------------------------------------------------------------------------------------------لاعبه ربه ------------عضه العض الذي ل---------ا يءلم و-----اضراس----ه لو انشبها في الحجر لنشبت	1201	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms042	false	-7128465246892301394	173	282	887	1438	1533	300	في نومه اسمع من فرس واحذر من عقعق وهو اذا نام كسر اجفان عينيه ولا يطبقهما وذلك من خفة نومه وسبب خفته ان دماغه بارد باالنسبة الي دماغ الانسان ومن عجيب حال-ه انه يكرم الجلة من الناس واهل الوجاهة فلا ينبح علي احد منهم وربما حاد عن طريقه وينبح علي الاسود--------- والوسخ الث-وب والصغير الحال ومن طباعه البصبصة والترضي والبشاشة والتودد وال-الف بحيث اذا دعي بعد الضرب والطرد رجع وليس شء عنده اثر من ان ينظر اليه صاحبه بوجه طلق وتمكنه من ملاعبته وهو لا يلاعب كلبا ما دام ربه يلاعبه وفي ملاعبته له يعضه العض الذي لا يءثر ولا يءلم وهي الاضراس التي لو -نشبها في الحجر لنشبت	42	-2930202854236871817	384	644.5	306	564	68.0851058959961	58	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1202	true	7774659524995805745	84	156	439	804	1523	300	انه اذا عاين الظباء قريبة منه----- او بعيدة---- عرف المقبل من المدبر ومشي الذكر من مشي الانثي وبعرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميت من الناس والمتلات حتي----- ان الروم لا تدفن ميتا حتي تعرض--ه علي الكلاب فيظهر لهم من شمها اياه علامة تستحل-- بها علي حياته او موته ويقال ان هذا ------لا يوجد الا في نوع منها يقال له القلطي وهو صغير الجرم قصير القواءم جدا ويسمي----- الصيني------------------------------------------------- واناث------- السلوقي- اسرع تعلما من الذكور والفهد بالعكس	1202	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms044	false	2993439490942266446	130	260	722	1395	1615	300	انه اذا عاين الظباء قريبة منه كانت او بعيدة عنه عرف المقبل من المدبر وعرف العنز من التيس واذا ابصر القطيع لم يقصد غير التيس لعلمه انه اذا عدا شوطين لم يستطع البول مع شدة الحضر ورفع القواءم معا فينتقص مدي خطاه ويعتريه البهر فيلحقه الكلب والمعزي اذا اعتراها البول في العدو لم تمسكه وقذفت به لسعة المسلك ولاجل ذلك لا يطلبها ومن عجيب امره انه يعرف الميت من المتماو------ت حتي يقال ان الروم لا تدفن ميتا حتي يعرضونه علي الكلاب فتظهر---- من شمه- اياه علامة يستدلون بها علي حياته او موته ويقال ان هذا الحذق لا يوجد الا في الكلب----------- القلطي وهو صغير الجرم قصير القواءم جدا ويسمي ايضا الصيني وهو مع هذا لا يبلغ رتبة الذءب في الشم والاسترواح واناث الكلاب السلوقية اسرع تعلما من الذكور والفهد بالعكس	44	-2930202854236871817	311	488.5	245	695	44.74820327758789	48	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1315	true	6776885159736439746	58	114	299	592	1511	300	البيض يفرق عليه فيقوم---- الفرق----- مقام الحضن فاذا تمت مدته----- خرجت الفراخ لا حراك بها فتاتي الانثي فتنفخ في مناقيرها حتي تجري الريح فيها روحا ثم يتعاون الذكر والانثي علي التربية وفي الذكر غلظ طبع وقلة وفاء فانه اذا راي--- فراخه قد قويت علي الطعم ضربها وطردها فتذهب الام معها فلا تقرب الذكر الي وقت السفاد	1315	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms173	false	-8501105448670100800	0	59	0	304	1584	300	البيض يذرق عليه فيقوم حمو الذرق عليه مقام الحضن فاذا تمت مدة الحضن خرجت الفراخ لا حراك بها فتجء- الانثي فتنفخ في مناقيرها حتي يجري الريح فيها روحا ثم يتعاون الذكر والانثي علي التربية وفي الذكر غلظ طبع وقلة وفاء فانه اذا علم ان فراخه قد قويت علي الطعم ضربها وطردها وتذهب الام معها فلا تقربه----- الي وقت السفاد	173	-2930202854236871817	275	502.5	220	310	88.70967864990234	47	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1317	true	8615240673686714030	219	299	1211	1620	1624	300	-معاشه -------------انه اذا اصاب موضعا نقيا -----بني فيه -بيوتا من---------- الشمع اولا ثم بني البيوت التي تاوي فيها الملوك ثم بيو----ت الذكور التي لا تعمل شيءا------------- والذكور اصغر جرما من الاناث وهي تكثر المادة داخل الخلية وان طارت فهي تخرج باجمعها وترتفع في الهواء ثم تعود الي الخلية والنحل تعمل----- الشمع اولا ثم تلقي البزر لانه لها بمنزلة العش للطير فاذا القته قعدت----- عليه و-حضنته كما يحضن الطير فيكون من- ذلك البزر دود ابيض ثم ي------------------------نهض الدود- وتغ-ذي -نفسها ثم	1317	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms182	false	568122058672570899	204	297	1094	1578	1592	300	لمعاشه اختلاف كبير فانه اذا اصاب خلية نظيفة نقية بني فيها بيوتا من الموم وهو الشمع اولا ثم بني البيوت التي تاوي فيها الملوك ثم بني بيوت الذك-ر التي لا تعمل شيءا وهي اليعاسيب والذكور اصغر جثثا من الاناث وهي تكثر الماوي داخل الخلية وان طارت فهي تخرج باجمعها وترتفع في الهواء ثم تعود الي الخلية والنحل تعمل اولا الشمع -----ثم تلقي البرز لانه---- بمنزلة العش للطير واذا القت البرز تجلس عليه وتحضن-ه كما تحضن الطير ويكون عند ذلك البرز دود ابيض موضوع علي الشمع من جانب ثم تنهض الدودة وتغتذي بنفسها ثم	182	-2930202854236871817	363	597.5	289	495	73.33333587646484	51	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1317	true	8615240673686714030	37	109	190	607	1624	300	النحل اعظم اعتبار وهو حيوان فهيم ذو كيس و---------------------------شجاعة و--نظر في العواقب ومعرفة بفصول السنة واوقات المطر وتدبير المرتع والمطعم والطاعة لكبيره والاستكانة لاميره وقاءده وبديع الصنعة وعجيب الفطرة قال ارسطو النحل تسعة اصناف منها ستة ياوي بعضها الي بعض ---------------------------قال وغذاءها---- من الفضول الحلوة والرطوبات التي يرشح بها الزهرة والورق ويجمع ذلك كله ويدخره وهو العسل واوعيته ويجمع مع ذلك رطوبات دسمة يتخذ منها بيوت العسل---------- وهذه الدسومات هي الشمع وهو	1317	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms182	false	568122058672570899	125	189	650	1012	1592	300	النحل ------------وهو حيوان عنده ال-كيس والفهم والنظافة والطهارة والشجاعة والنظر في العواقب ومعرفة -فصول السنة واوقات المطر ----------------------------------------------------------------------------------------قال ارسطو النحل تسعة اصناف منها ستة ياوي بعضها الي بعض وذكر اسماءها باليونانية ثم قال وغذاء النحل من الطل--------- والرطوبات التي يرشح بها الزهر- والورق ويجمع ذلك---- ويدخر -وهو العسل وي--------جمع مع ذلك رطوبات وسمة يتخذ منها بيوت العسل واوعية له وهذه الدسومات هي الشمع وهو	182	-2930202854236871817	280	444.0	227	487	57.49486541748047	42	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1318	true	2356689696409814780	0	117	0	610	1561	300	وهي لا تقعد علي ازهار مختلفة بل علي زهر واحد وت-----------------------------------------------------------------ملا بعض البيوت عسلا وبعضها فراخا ومن عادتها انها اذا رات فسادا من ملك اما ان تعزله واما ان تقتله واكثر ما تقتل خارج الخلية والملوك لا تخرج الا مع جميع النحل فاذا عجز الملك عن الطيران حملته وسياتي ان شاء الله تعالي بيان ذلك في اخر الكتاب في لفظ اليعسوب ومن خصاءص الملك انه ليس له حمة يلسع بها وافضل ملوكها الشقر واسوءها الرقط بسواد والنحل ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمع فتقسم الاعمال فبعضها يعمل العسل وبعضها يعمل الشمع وبعضها يس-قي الماء وبعضها يبني البيوت وبيوتها من اعجب الاشياء لانها مبنية علي الشكل المسدس الذي ل----------ا ينحرف كانه استنبط بقياس هندسي ثم هو في داءرة مسدسة لا يوجد فيها اختلاف	1318	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms183	false	2439850866267063973	2	136	15	714	1549	300	وهو لا يقعد علي ازهار مختلفة بل علي زهر واحد وان تعد علي زهر اخر انما يقعد عليه بعد ان ينصرف الي الخلية والنحل يملا بعض البيوت عسلا وبعضها فراخا ذكورا فاذا اجتمعت الفراخ علي---- ملك بدلا من اخر طارت فان تبعها الملك الذي تركته قتلته--- والمل-ك لا يخرج الا مع جميع النحل فاذا عجز------ عن الطيران حملته ---------------------------------------------------------------ومن خصاءص الملك انه ليس له حمة يلسع بها ولا يترك في الكوارة بطالا ولا جاهلا لا يجتني ولا ميتة ولا قذرا بل يامر بالاصلاح والنشاط وامره مطاع متبع وسيرته مرضية فيما بينهم ويسمي اليعسوب والنحل يجتمع فتقسم الاعمال فبعضها يحمل العسل وبعضها يحمل الشمع وبعضها يستقي الماء وبعضها يبني البيوت وبيوتها من اعجب المباني لانها مبنية علي الشكل ا-------لذي لا ينتهك ولا ينحرف كانه استنبط بقياس هندسي ثم هو في داءر------ة لا يوجد فيها اختلاف	183	-2930202854236871817	400	645.0	317	789	50.697086334228516	64	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1319	true	-3971296581627163043	195	296	1053	1569	1585	300	وفي طبعه انه يهرب بعضه من بعض ويقاتل بعضه بعض----------------ا في الخلايا ويلسع من دنا من الخلية وربما هلك المسلوع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هلك شء منها---- داخل الخلايا اخرجته الاحياء الي خ--ارج وفي طبعه ايضا النظافة فلذلك يخرج--------- رجيعه --من الخلية لانه منتن الريح وهو يعمل زماني الربيع والخريف والذي يعمله في الربيع اجود والصغير اعمل من الكبير وهو يشرب من الماء -ما كان----- صافيا عذبا -يطلبه حيث كان ولا ياكل من العسل الا قدر شبعه واذا قل العسل في الخلية قذفه بالماء ليكثر خوفا علي نفسه من نفاذه لانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نفد------ افسد النحل بيوت الملوك وبيوت الذكور وربما قتلت ما كان---------- منها	1319	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms183	false	2439850866267063973	136	298	714	1537	1549	300	وفي طبعه انه يهرب بعضه من بعض ويقاتل بعضه بعضها ولا يتقاتل الا في الخلايا ويلسع من دنا من الخلية وربما هلك الملسوع وربما لسم بان يعصر موضع اللسعة حتي تخرج الحمة فانه اذا لسع تركها مكان اللسعة ومتي ذهبت الحمة من النحلة ماتت واذا هلك شء من النحل داخل الخلايا اخرج-ه الاحياء الي الخارج وفي طبعه----- النظافة ومن نظافته انه يلقي رجيعه خارج الخلية لانه منتن الريح وهو يعمل زماني الربيع والخريف وما ت--عمله في الربيع -جود والصغير اعمل من الكبير وهو يشرب من الماء اذا كان نقيا صافيا عذبا ويطلبه حيث كان ولا ياكل من الاكل الا قدر شبعه واذا قل العسل في الخلية مذقه بالماء ليكثر خوفا من النفاذ وقد علم ذلك من حال المشتار فانه اذا دخل الخلية واخذ جميع ما فيها من العسل هلك النحل فاذا اراد بقاءه اخذ بعضه وترك لها ما يقوتها زمن الشتاء وما يغذيها عند عدم الزهر واذا نفذ العسل افسد النحل بيوت الملوك وبيوت الذكور وربما قتلت ما كان في الخلية منها	183	-2930202854236871817	459	768.5	365	832	55.168270111083984	75	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	31	116	179	621	1525	300	والنحل يسلخ جلده كالحيات وتوافقه الاصوات اللذيذة المطربة ويضره --------------------------------السوس------ ودواء-ه ان يطرح له في كل خلية كف -----ملح وان يفتح في كل شهر مرة ويدخن باخثاء البقر وفي طبعه انه متي طار من الخلية يرعي ثم يعود فتعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نحلة الي مكانها لا تخطءه واهل مصر يحولون الخلايا في السفن-- ويسافرون بها الي مواضع الزهر والشجر فاذا اجتمع في المرعي ----------------فتحت ابواب الخلايا فيخرج النحل منها وير-عي يومه اجمع فاذا امسي عاد الي السفينة واخفت كل نحلة منها مكانها من الخلية لا تتغير عنه	1320	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms184	false	7881496272519883554	0	117	0	606	1590	300	والنحل يسلخ جلده كالحيات وتوافقه الاصوات اللذيذة المطربة فانه اذا رقص وصفق بالايدي اجتمع لذلك والسوسن يضره ودواءده ان يطرح في--- كل خلية كف من الملح وان تفتح في كل شهر مرة ويدخن بزبل-- البقر وفي طبعه انه اذا طار من الخلية لا يزال حاءما علي الموضع الذي خرج منه حتي ياوي منه الي شجرة او سقف وفي طبعه الهداية فانه ربما اجتمع في حاءط واحد ماءة خلية فتخرج وترعي وتروح فتدخل كل نحلة من بيتها الي خليتها واهل مصر يحولون الخلايا في المراكب ويسافرون بها الي مواضع الزهر والثمر فاذا ا----صبح المركب بمكان ارسي فيه وفتحت ابواب الخلايا فيخرج النحل منها ويرتعي يومه اجمع فاذا امسي عاد الي ال-مركب واخ-ذ كل من-----ها مكانه لا ي-----------تغير عنه	184	-2930202854236871817	344	552.0	272	633	54.344390869140625	52	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1332	true	2081705999002272883	132	289	664	1467	1517	300	----ذو منسر وليس بذي مخلب وانما له اظفار حداد كالمخالب------------------------------------- والبازي والنسر يسفدان كما يسفد الديك -------------------------------وزعم قوم ان الانثي من هذا النوع تبيض من نظر الذكر اليها----------------------------------------------------- وهي لا تحضن وانما تبيض في الاماكن العالية الضاحية للشمس فيقوم حر الشمس للبيض مقام الحضن وهو حاد---------------------------------------------- البصر-------- يري الجيفة من اربعماءة فرسخ وكذلك حاسة شمه في النهاية لكنه اذا شم الطيب مات لوقته وهو اشد الطير طيرانا واقواها جناحا حتي انه ليطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد و---اذا وقع علي جيفة وعليها عقبان تاخرت------- ولم تاكل ما دام ياكل منها و------كل الجوارح تخافه --------------وهو شره نهم رغيب -اذا وقع علي --جيفة وامتلا منها لم يستطع الطيران حتي يثب وثبات يرفع بها نفسه طبقة بعد طبقة في الهواء حتي يدخل تحت الريح و------------------------------------------------------------ربما صاده الضعيف من الناس -في -هذه الحالة والانثي منه تخاف علي بيضها وفراخها--- الخفاش فتف-رش في وكرها ورق الدلب لينفر منه وهو من اشد الطير حزنا علي فراق ال--فه فاذا فارق احدهما الاخر	1332	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms144	false	-4421006315383436237	9	213	45	1092	1542	300	وهو ذو منسر وليس بذي مخلب وانما له اظفار حداد كالمخلب لان المخلب ما قنص به صاحبه كقبض الصقر والبازي و---هو يسفد-- كما يسفد الديك وزعم الفاحصون عن اخلاق الحيوان وطباءعها ان الانثي من هذا الصنف تبيض من نظر الذكر اليها فتجري حركة الشهوة للسفاد منها مجري السفاد فتلتذ بذلك وهي لا تحضن وانما تبيض في الاماكن العالية الصاحبة للشمس فيقوم حر الشمس للبيض مقام الحضن وينسب النسر الي قلة المعرفة والكيس والفطنة ويوصف بحدة البصر حتي انه يري الجيفة عن اربعماءة فرسخ وكذلك حاسة الشم الا ا-------نه اذا شم الطيب مات لوقته وهو اشد الطير طيرانا واقواها جناحا حتي انه -يطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد وهو اذا وقع علي جيفة وعليها عقبان تاخرت باسرها ولم تاكل ما دام ياكل منها وتخافه كل الجوارح ولا يقوم له شء منها وهو شره نهم رغيب فاذا سقط علي الجيفة وتملي م-نها لم يستطع الطيران حتي يثب وثبات يرفع بها----- طبقة ط----بقة في الهواء حتي يدخل تحت الريح وكل من اصابه بعد امتلاءه ضربه ان شاء بعصي وان شاء بغيرها حتي ربما صاده الضعيف من الناس وفي طبعه ا-----ن الانثي ----تخاف علي بيضها وفراخها من الخفاش فتفترش في وكرها ورق الدلب لينفر منه وهو--- اشد الطير حزنا اذا ف-قد الانثي واذا فقدت الانثي الذكر	144	-2930202854236871817	699	1146.0	554	1083	64.54293823242188	110	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	183	230	942	1189	1525	300	ليست بطاءر وان كانت تبيض ولها جناح وريش ويجعلون الخفاش طيرا وان كان يحبل ويلد وله اذنان بارزتان وليس له ريش لوجود الطيران فيه ومراعاة لقوله تعالي واذ تخلق من الطين كهيءة الطير با----------------------------ذني وهم يسمون الدجاجة طيرا وان كانت لا تطير وظن بعض الناس ان النعامة	1346	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms081	false	3930815371380949903	0	47	0	249	1577	300	ليس- بطاءر وان كان ي-بيض وله- جناح وريش ويعدو-ن الخفاش طيرا وان كان يحبل ويلد وله اذنان بارزتان وليس له ريش لوجود الطيران فيه ومراعاة لقوله------ واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وهم يسمون الدجاجة طيرا وان كانت لا تطير و----------------النعامة	81	-2930202854236871817	216	393.0	175	275	78.54545593261719	36	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	237	300	1221	1525	1525	300	ومن اعاجيبها انها تضع بيضها طولا بحيث لو مد عليها خيط لاشتمل علي قدر بيضها ولم تجد لشء منه- خروجا عن الاخر ثم انها تعطي كل بيضة منه- نصيبها من الحضن اذ كان كل بدنها لا يشتمل علي عدد بيضها وهي تخرج لعدم الطعم فان وجدت بيض نعامة اخري -تحضنه وتنسي بيضها ولعلها ان تصاد فلا ترجع اليه----- ولهذا توصف ب-------الحمق ويضرب بها-------	1346	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms081	false	3930815371380949903	128	187	695	985	1577	300	ومن اعاجيبها انه- تضع بيضها طولا حتي- لو مد عليها خيط لما و---------------------جد لشء منها خروج- عن الاخر ثم ي-----عطي كل بيضة منها نصيبها من الحضن اذ كان--- بدنها لا يش-مل علي عدد بيضها وهي تخرج لطلب الطعم فتمر ب---بيض نعامة اخري فتحضنه وتنسي بيضها ولعلها ان تصاد فلا ترجع اليه فهلك ولهذا توصف بالموق والحمق ويضرب المثل بها	81	-2930202854236871817	250	402.5	197	326	76.68711853027344	41	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1347	true	458334136170718458	163	209	843	1089	1524	300	من الحيوان الذي يزاوج- ويعاقب الذكر والانثي في الحضن---------------------------------------------- وكل ذي رجلين اذا انكسرت له احداهما استعان بالاخري في نهوضه وحركته--------- ما خلا النعامة فانها تبقي في مكانها جاثمة حتي تهلك جوعا قال ال-----------------شاعر اذا انكسرت رجل النعامة لم تجد علي اختها نهضا ولا باستها حبوا	1347	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms081	false	3930815371380949903	240	298	1259	1569	1577	300	من الحيوان الذي يتراوح ويعاقب الذكر -الانثي في الحضن وهو لا يانس بالابل ولا بالطير مع مشاركته لهما وكل ذي رجلين اذا انكسرت له احداهما استعان-------- في نهوضه وحركته بالباقية ما خلا النعامة فانها تبقي في مكانها جاثمة حتي تهلك جوعا قال الشاعر واصفا هذه الحالة اذا انكسرت رجل النعامة لم تجد علي اختها نهضا ولا باستها حبوا	81	-2930202854236871817	230	422.5	185	319	72.10031127929688	40	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1347	true	458334136170718458	0	53	0	273	1524	300	المثل---- في ذلك قا--------------ل ابن هرمة فاني وتركي ندي الاكرمين وقد حي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا ويقال انها تقسم بيضها اثلاثا فمنه ما تحضنه ومنه ما تجعل صفاره غذاء ومنه ما تفتحه وتجعله في الهواء حتي يتعفن ويتولد م----نه دود فتغذي بها فراخها اذا خرجت قال في	1347	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms081	false	3930815371380949903	185	241	975	1262	1577	300	المثل بها في ذلك وعلي هذا ينشد قول ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقد-حي بكفي زن-دا شماخا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا ويقال انها تقسم بيضها اثلاثا -منه ما تحضنه ومنه ما تجعل صفاره غذاء ومنه ما تفتحه وتتركه ل---لهواء حتي ي-عفن ويتولد من عفنه دود فتغذي به- فراخها اذا خرجت وهو من	81	-2930202854236871817	251	435.5	200	295	85.08474731445312	39	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	0	128	0	698	1583	300	واشد ما يكون عدوها اذا استقبلت الريح وكلما اشتد ----عصوفها كانت اشد عدوا وتبتل-----------------------------------------------ع العظم الصلب والحجر والمدر والحديد فتذيبه وتميعه------------------- كالماء قال الجاحظ من زعم ان جوف النعام انما يذيب الحجارة لفرط الحرارة فقد اخطا ولكن لا بد مع الحرارة من غراءز اخر بدليل ان القدر يوقد عليها الايام ولا تذيب الحجارة وكما ان جوفي الكلب والذءب يذيبان العظم ولا يذيبان نوي التمر وكما ان الابل تاكل الشوك وتقتصر عليه وان كان شديدا كالسمر وهو شجر ام غيلان وتلقيه روثا واذا اكلت الشعير القته صحيحا انتهي واذا رات النعامة في اذن صغير لءلءة او حلقة اختطفتها وتبتلع الجمر------------------- فيكون جوفها هو العامل في اطفاءه ولا يكون الجمر -----عاملا في احراقه وفي ذلك اعجوبتان احداهما التغذي بما لا يتغذي به والثانية الاستمراء والهضم وهذا غير منكر لان السمندل	1348	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms082	false	8515527134165123758	121	193	590	972	1542	300	واشد ما يكون عدو-ا اذا استقبل- الريح وكلما كان اشد لعصوفها كان- اشد حضرا وهو في عدوه يضع عنقه علي ظهره ثم يخرق الريح وهو يبتلع العظم الصلب والحجر والمدر والحديد في-------ميعه بحر قانصه حتي يصير كالماء ويبتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الجمر حتي ينفذه الي جوفه فيكون جوفه- هو العامل في اطفاءه ولا يكون الجمر هو العامل -في احراقه وفي ذلك اعجوبتان احد-هما التغذي بما لا يغذو والاخر------ الاستمراء والهضم وهذا غير منكر لان السمندل	82	-2930202854236871817	259	405.0	211	792	32.70201873779297	36	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1359	true	-626662694593950175	105	234	541	1195	1531	300	ومزاج النمر------ كمزاج السبع وهو صنفان صنف عظيم الجثة صغير الذنب وبالعكس وكله ذو قهر وقوة وسطوات صادقة ووثبات شديدة وهو اعدي عدو للحيوانات ولا تروعه سطوة احد وهو معجب بنفسه فاذا شبع نام ثلاثة ايام وراءحة فيه طيبة بخلاف السبع واذا مرض واكل الفار زال مرضه وذكر الجاحظ ان النمر يحب شرب الخمر فاذا وضع له في مكان شربه حتي يسكر فعند ذلك يصاد وزعم قوم ان ا------------------------لنمرة لا تضع ولدها الا---- مطوقا بحية وهي تعيش وتنهش الا انها لا تقتل ومنزلته من السباع في الرتبة الثانية من الاسد وهو ضعيف الحزم شديد الحرص يقظان الحراك وفي طبعه عداوة الاسد والظفر بينهما سجال ---------------------------------------------------------------وهو نهوش خطوف بعيد الوثبة فربما وثب اربعين ذراعا صعودا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي لم يصد لم ياكل شيءا ولا ياكل من صيد غيره------- وينزه نفسه عن اكل	1359	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms036	false	-1306841553766599353	165	277	855	1431	1543	300	ومزاج هذا الحيوان كمزاج السبع وهو صنفان---- عظيم الجثة صغير الذنب وبالعكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزعم اصحاب البحث عن طباع الحيوان ان النمرة لا تضع ولدها الا وهو مطوق بافعي وهي نعيش وتنهش الا انها لا تقتل ومنزلته من السباع في الرتبة الثانية من الاسد وهو خفيف الجرم شديد الحضر يقضان الحراك وفي طبعه عداوة الاسد والظفر بينهما سجال وهو وان كان ينتصف من الاسد فان قوته علي ساءر الحيوان قوة الاسد وهو نه-ش خطوف بعيد الوثبة وربما وثب اربعين ذراعا صعدا الي مجثمه الذي ياوي اليه وفي طبعه انه يشبع لثلاثة ايام يقطعها بالنوم ثم يخرج في اليوم الرابع ومتي لم يصد لم ياكل -----ولا ياكل من صيد غيره كالاسد وينزه نفسه من اكل	36	-2930202854236871817	348	601.0	277	850	40.94117736816406	56	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1362	true	2455383326384365249	209	300	1094	1557	1557	300	لا يتزاوج ولا يتناكح ان------------ما يسقط منه شء حقير في الارض فينمو حتي يصير بيضا حتي يتكون منه والبيض كله بالضاد----------- المعجمة الساقطة الا بيض النمل فانه بالظاء المشالة والنمل عظيم الحيلة في طلب الرزق فاذا وجد شيءا انذر الباقين لياتوا الي------------------------------------------------------------ه ويقال انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبعه انه يحتكر قوته من زمن الصيف لزمن الشتاء وله في الاحتكار من الحيل ما انه اذ- احتكر ما يخاف انباته قسمه نصفين ما خلا الكسفرة فانه يقسمها ارباعا لما الهم من ان كل نصف منها ينبت واذا خاف العفن علي الحب-	1362	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms125	false	9203614133153682747	36	163	170	785	1450	300	لا يتزاوج ولا يتوالد ولا يتلاقح وانما يسقط منه شء حقير في الارض -ينمو--------- بيضا ثم- يتكون فيه وهو حيوان محتال يتفرق في طلب المعاش--------------------------------------------------------------------------- فاذا وجد شيءا انذر البا فيجءن ويحملن وكل واحد مجتهد في صلاح العامة غير محتبس لشء من الرزق دون صحبه ويقال انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن تحلية في طلب الرزق انه ربما وضع بينه وبين ما يخاف عليه منه حاجز بحجزه عنه من ماء او شعر فيتسلق في الحاءط ويمشي علي جذع من السقف مسامت لما حفظ ثم يلقي نفسه عليه وفي طبعه انه يحتكر في----- زمن الصيف لزمن الشتاء وفي--- الاحتكار من الحيل ما انه اذا احتكر ما يخاف انباته قسمه نصفين ما خلا الكسفرة فانه يقسمها ارباعا لما الهم--- ان كل نصف منها ينبت واذا خاف العفن علي الحب	125	-2930202854236871817	321	538.5	253	712	45.08427047729492	56	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1363	true	-2528982635431056316	0	99	0	508	1533	300	اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في ضوء القمر ويقال ان حياته ليست من قبل ما ياكله ولا قوامه وذلك لانه ليس له جوف ينفذ فيه الطعام ولكنه مقطوع نصفين وانما قوته اذا قطع الحب في استنشاق ريحه فقط و---ذلك -------يكفيه وقد تقدم في العقعق والفار عن سفيان بن عيينة انه قال ليس شء يحتال لقوته الا الانسان والعقعق والنمل والفار وبه جزم في الاحياء في كتاب التوكل وعن بعضهم ان البلبل يحتكر الطعام ويقال ان للعقعق مخابء الا انه ينساها والنمل شديد الشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اسباب هلاكه------ نبات --اجنحته ف---اذا صار النمل كذلك اخصبت العصافير	1363	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms125	false	9203614133153682747	163	263	785	1263	1450	300	اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في---- القمر ويقال ان حياته ليست من قبل م---اكله ولا قوامه وذلك -انه ليس له جوف ينفذ فيه الطعام ولكنه مقطوع نصفين وانما قوته اذا قطع الحب--- استنشاق ريحه لا غير وذلك يغذوه ويكفيه وهو يشم ما ليس له ريح مما لو وضع-------------------------------------ه---- الانسان علي انفه لم يجد له ريحا وله من حدة------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشم ما لو ان رجل جرادة تكون منبوذة في موضع لم ير فيه ذر قط فلا يلبث ان يري الذر اليها كالخيط الاسود المسدود ومن اسباب هلاك النملة نبات الاجنحة لها واذا صار النمل كذلك احصبت العصافير	125	-2930202854236871817	281	440.0	223	633	44.39178466796875	45	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1363	true	-2528982635431056316	158	299	818	1529	1533	300	قرية بسبب ذلك وانما يفعل ذلك خوفا علي ما يدخره من البلل قال البيهقي في الشعب وكان عدي بن حاتم الطاءي يفت الخبز للنمل ويقول انهن جارات ولهن علينا حق الجوار وسياتي ان شاء الله تعالي في الوحش عن الفتح بن سخرب الزاهد انه كان يفت الخبز لهن في كل يوم فاذا كان يوم عاشوراء لم تاكله وليس في الحيوان ما يحمل ضعف-------- بدنه مرارا غيره -علي انه لا يرضي باضعاف الاضعاف----------------------- حتي انه يتكلف لحمل نوي التمر وهو لا ينتفع ب---------ه وانما يحمله علي حمله الحرص والشره ويجمع غذاء سنين لو عاش ولا يكون عمره اكثر من سنة ومن عجاءبه اتخاذ القرية تحت الارض وفيها منازل ودهاليز وغرف وطبقات معلقة يملءها حبوبا وذخاءر للشتاء ومنه ما يسمي الذر الفارسي وهو من النمل بمنزلة الزنابير من---------- النحل ومنه ايضا ما يسمي ب----------------------------نمل الاسد س-مي بذلك لان مقدمه يشبه وجه الاسد ومءخره	1363	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms126	false	-8977812219946359874	0	81	0	412	1556	300	قرية بسبب ذلك وانما يفعل ذلك خوفا علي ما يدخره من البلل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الحيوان ما يحمل ضعف ما يحمل بدنه مرارا غيره وعلي انه لا يرضي باضعاف الاضعاف الا بعد انقطاع الانفاس حتي انه يتكلف -حمل نوي التمر وهو لا ينتفع بتلك النوية وانما------ علي ذلك- الحرص والشدة وفي هذا الحيوان ما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي الذر وهو و----------النمل بمنزلة الزنابير والنحل في ان النحل اصغر جثة واجود فهما ومعرفة ومن اصنافة صنف يسمي نمل الاسد وسمي بذلك لان-----ه يشبه وجه الاسد ومءخرة	126	-2930202854236871817	284	441.5	223	791	35.9039192199707	46	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1388	true	1885687329488442836	10	91	48	445	1486	300	سليمان عليه السلام عن ذبح الهدهد لانه--- كان بارا بابويه ينقلا الطعام اليهما فيزقهما في حال كبرهما قال الجاحظ وهو وفاء-- حفوظ ودود وذلك انه----- اذا غابت---- انثاه فلم ياكل ولم يشرب ولم يشتغل بطلب طعم ولا غيره ولا يقطع الصياح حتي تعود اليه فان حدث---- حادث اعدمه اياها لم ي-سفد بعدها -انثي ابدا ولم يزل صاءحا عليها ما عاش ولم ي-شبع بعدها ابدا بطعم بل يال منه ما يمسك رمقه الي ان يشرف علي الموت فعند ذلك ينال منه----- يسيرا	1388	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms177	false	-2694836897861701486	20	100	98	493	1506	300	سليمان عليه السلام علي الماء وبهذا السبب كان تفقده له علي احد اقوال المفسرين للكتاب العزيز و-------قال الجاحظ الهدهد وفي حفوظ----- وذلك ان الذكر اذا غابت عنه انثاه -لم ياكل ولم يشرب ولم يشتغل بطلب طعم ولم--------- يقطع الصياح حتي تعود اليه فان حدث بها حادث اعدمه اياها لم يشتغل بعدها بانثي ابدا ولم يزل صاءحا عليها ما عاش ولم يمتلء بعدها من طعا--م بل ----منه ما يمسك رمقه الي ان يشرف علي الموت فعند ذلك ينال منه شيءا يسيرا	177	-2930202854236871817	285	438.5	221	423	67.37588500976562	51	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	139	209	719	1092	1576	300	عبد اللطيف البغدادي الو-------------------رل والضب والحرباء وشحمة الارض والوزغ كلها-------- متناسبة في الخلق فاما الورل وهو الحرذون ف--------------------------------------ليس في الحيوان اكثر سفادا منه وبينه وبي--------------ن الضب عداوة--------------------------- فيغلب الورل الضب ويقتله لكن---------ه لا ياكله كما يفعل بالحية وهو لا يتخذ بيتا لنفسه ولا يحفر له جحرا------ بل يخرج الضب من جحره صاغرا ويستولي عليه وان كان اقوي براثن -منه لكن الظلم يمنعه من الحفر ولهذا يضرب بالورل المثل ف---ي الظلم	1417	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms112	false	-5724822585940737681	203	295	1037	1526	1552	300	عبد اللطيف البغدادي في كتاب الحيوان له الورل والضب والحرباء وشحمة الارض والوزغ كلها متقاربة متناسبة في الخلق فاما الورلوه-و الحرذون فزعم اصحاب الكلام في طباءع الحيوان انه ليس في الحيوان اكثر سفادا منه ولا ابطا فيه وهو الطف من الضب واقوي براثا منه وربما خرش بينهما فيغلب الورل الضب فيقتله لكنه اذا قتله لا ياكله كما تفعل -الحية وهو لا يتخذ بيتا لنفسه ولا يحفر اتقاء لبراثنه بل يخرج الضب من حجره صاغرا ويستولي عليه وان كان اقوي براثنا منه لكن الظلم يمنعه من الحفر ولهذا يضرب------- المثل به في الظلم	112	-2930202854236871817	334	563.0	269	498	67.06827545166016	53	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	207	259	1083	1367	1576	300	في الظلم ويكفي في ظلمه انه يغ-صب الحية جحرها ويبل-عها وربما قتل فوجد في جوفه الحية العظيمة وهو لا يبتعلها حتي يشدخ راسها ويقال انه يقاتل الض------------------------ب---------------------------- والجاحظ يقول ان الحرذون غير الورل ووصفه بانه دا-بة تكون غالبا بناحية مصر مليحة موشاة بالوان كثيرة و----لها كف ككف الانسان مقسومة اصابعها الي الانامل	1417	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms113	false	4000946386380313022	6	66	26	359	1558	300	من الورل ويكفي من ظلمه انه يغتصب الحية جحرها ويبتلعها وربما قتل فوجد في بطنه الحية العظيمة وهو لا يبتلعها حتي يشدخ راسها ويقال انه يقاتل الضب علي معني الصاءد والطالب والضب يقاتله علي معني الحرج والجاحظ يقول ---الحرذون غير الورل وصفته -انه دويبة تكون------ بناحية مصر مليحة موشاة بالوان كثيرة ونقط لها كف ككف الانسان مقسومة اصابعها الي الانامل	113	-2930202854236871817	257	447.0	207	343	74.92711639404297	38	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1429	true	-8357381830414688041	142	237	686	1184	1503	300	الغاوين وفي طباع الوعل ----انه ياوي الي الاماكن الوعرة الخشنة ولا يزال مجتمعا فاذا كان وقت الولادة تفرق واذا اجتمع في ضرع ا--نثي لبن امتصته والذكر اذا ضعف عن النزو اكل البلوط فتقوي شهوته واذا لم يجد الانثي انتزع المني----- بالامتصاص بفيه وذلك اذا جد به الشبق وفي طبعه انه اذا اصابه جرح طلب الخضرة التي في الحجارة فيمتصها ويجعلها علي الجرح فيبرا واذ- احس بالقناص وهو في مكان ---مرتفع استلقي علي ظهره ثم يزج نفسه فينحدر ويكون قرناه وهما في راسه الي عجزه يقيانه ما يخشي من الحجارة ويسرعان به لملوستهما علي الصفا وفي	1429	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms075	false	-4896638281990748905	21	114	123	612	1603	300	ال--وحش وفي طباع هذا النوع انه ياو----ي الاماكن الوعرة الخشنة ولا يزال مجتمعا فاذا كان وقت الولادة تفرق واذا اجتمع في ضرع الانثي لبن امتص-ه والذكر اذا ضعف عن النزو اكل البلوط فتقوي شهوته ومتي لم يجد الانثي انتزع المني بفيه بالامتصاص----- وذلك اذا جد به الشبق وفي طبعه انه اذا اصابه جرح طلب الخضرة عل----ي الحجارة فيمتصها ويجعلها علي الجرح فيبرا واذا احس ب--قناص وهو في مكانه المرتفع استلقي علي ظهره ثم يزج نفسه فينحدر ويكون قرناه وهما من راسه الي عجزه يقيانه ما يخشي من الحجارة ويسرعان به لملوستهما علي------ وفي	75	-2930202854236871817	459	842.0	370	513	89.47368621826172	78	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1439	true	5045662402168648037	166	270	904	1450	1615	300	كما تقدم في اخر باب الراء المهملة حيوان طويل الرجلين قصير اليدين جدا وله ذنب كذنب الجرذ---- يرفعه صعدا في طرفه شبه النوارة لونه كلون الغزال قال اصحاب الكلام في طباءع الحيوان ان كل دابة حشاها الله------ خبثا ف-ي قصيرة اليدين لانها اذا خافت شيءا لاذت بالصعود فلا يلحقها شء وهذا الحيوان يسكن بطن الارض لتقوم رطوبتها له مقام- الماء وهو يءثر النسيم ويكره البحار------ ابدا يتخذ جحره في نشز من الارض ثم يحفر بيته ف----------------------ي مهب الرياح الاربع ويتخذ فيه كوي وتسمي النافقاء والقاصعاء-------- والراهطاء فاذا طلب من احدي هذه الكوي نافق اي خرج من النافقاء وان طلب من النافقاء------- خرج من القاصعاء	1439	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms120	false	1200688751317614025	38	147	190	774	1561	300	ولا يغلط في المقدار واما اليربوع فحيوان طويل الرجلين قصير اليدين جدا وله ذنب كذنب الجرد بين يرفعه صعدا في طرفه شبه الفوارة لونه -لون الغزال قال اصحاب الكلام في طباءع الحيو---ان كل دابة حشاها الله تعالي خبثا فهي قصيرة اليدين لانها اذا خافت شيءا لاذت بالصعود فلا يلحقها شء وهذا الحيوان يسكن بطن الارض لتقود رطوبتها له مقابل الماء وهو يءثر النسيم ويكره البخار فتراه ابدا يتخذ جحره في نسز من الارض ثم يحفر بيته ويفتح له اربعة ابواب علي مهب الرياح الاربعة------------- وتسمي النافقاء والقاصعاء والدماء والراهطاء فاذا طلب من احدي هذه الكوي نافق اي خرج من النافقاء وان طلب من النافقاء قصع اي خرج من القاصعاء	120	-2930202854236871817	497	886.5	400	601	82.69551086425781	82	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1440	true	-4850430697765517450	35	144	171	725	1562	300	وفي طبعه انه يطا في ------------------الارض اللينة حتي لا يعرف اثر وطءه كما يفعل الارنب وهو يجتر ويبعر وله كرش واسنان واضراس في الفك الاعلي والاسفل قال الجاحظ والقزويني اليربوع من نوع الفار زاد القزويني هو من الحيوان الذي له رءيس مطاع ينقاد اليه واذا كان فيها يكون من بينها في مكان مشرف او علي صخرة ينظر ال----ي الطريق من كل ناحية فان راي ما يخافه عليها صر باسنانه وصوت فاذا سمعته انصرفت الي اجحرتها فان قصر الرءيس حتي ادركها احد وصاد منها شيءا اجتمعت علي الرءيس فقت---------------------لته وولت- غيره وهي اذا خرجت ل-----------------طلب المعاش خرج الرءيس اولا يتشوف فان لم ير شيءا يخافه صر باسنانه وصوت اليها فتخرج	1440	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms120	false	1200688751317614025	147	251	774	1288	1561	300	وفي طبعه انه يطا علي زمعاته في السهل والارض اللينة ك-ي لا يعرف اثر وطءه كما يفعل الارنب وهو يجتر ويبعر وله كرش واسنان واضراس في الفك الاعلي والاسفل و------------------------------------------------------هو من الحيوان الذي له رءيس----- ينقاد اليه واذا كان فيها يكون من بينها في مكان مشرف او علي صخرة ينظر منه الي الطريق في كل ناحية فان راي ما يخافه عليها صر باسنانه وصوت فاذا سمعته انصرفت الي احجرتها وان اغفل ذلك ورات ما يخافه قبل ان يراه -------------------------قتلته لتضييعه الحزم وغفلته وينصب غيره و---اذا ارادت الخروج من جحرها تطلب المعاش خرج الرءيس اولا يشر-ف فان لم ير --ما يخافه صر ----لها وصوت------ فتخرج	120	-2930202854236871817	395	649.5	311	615	64.22764587402344	72	JK009229-ara1	JK010771-ara2
JK009229-ara1.ms1442	true	3884325978675949060	0	38	0	205	1632	300	ما اغربت في زيها الا يعاقيب الحجل جاءتك مثقلة الترا ءب بالحلي وبالحلل صفر العيون كانها باتت بتبر تكتحل وتخالها قد وكلت بالنوت والصوت--------------------------------------------------- الزج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكانما باتت اصا بعها بحناء تعل من يستحل لصيدها فانا امرء لا استحل	1442	-7180873577316976493	JK010771-ara2.ms169	false	2658703899978127164	71	193	387	1020	1580	300	ما اغربت في زيها الا يعاقيب الحجل جاءتك مثقلة الترا ءب بالحلي وبالحلل صفر الجفون كانما باتت بتبر تكتحل وتخالها قد وكلت بالقوت والصوت الرجل صغري انابيب من المرجان محكمة العمل مشقوقة شق الزجا ج لمن تامل او عقل وصلت مذابحها الرء س بحمرة فيها شعل لولا اختلاف الجنس وال تركيب جاءت في المثل كلحي الثمانين التي خضبت ومنها ما فصل او كاللثام ازاله فرط التلفت ما فصل وتخالهن جواريا لا يزدرين من العطل رمت الثياب الي ورا ء عن المناكب تنجدل وبدت سراويلاتها يسحبن وشيا من قبل حمر من الركبات في لون الشقاءق او اجل عقدتها فوق الصدو ر مخالسات للقبل وشددت بالاعضاء من حذر عليها ان تحل وكانما باتت اصا بعها بحناء تعل من يستحل لصيده- فانا امرء لا استحل	169	-2930202854236871817	200	371.0	162	634	31.54574203491211	32	JK009229-ara1	JK010771-ara2