id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0038	true	5182931029059166038	132	179	611	862	1438	300	في بيته يء-ق الحكم وهو------ مما زعمته العرب----- علي السنة البهاءم قالوا ان الارنب التقطت تمرة فاختلسها الثعلب ذ-كلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا --حسل -قال سميعا دعوت قالت اتيفاك لنختصم اليك قال عادلا حكي-ما قالت فاخرج الينا قال في 9 بيته يء-ق الحكم	38	-7180873577316976493	JK009296-ara1.ms0542	false	5928166925693826080	31	79	148	413	1619	300	في بيته يءتي الحكم هذا المثل مما زعمت- العرب وضعه علي السنة البهاءم قالوا ان الارنب التقط ث-مرة فاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يختصمان الي الضب فقالت الارنب يا ابا الحسل فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في-- بيته يءتي الحكم	542	952004566369855759	237	406.5	192	269	88.10408782958984	34	JK009229-ara1	JK009296-ara1
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	80	112	391	550	1549	300	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاصرها والبحر في كل وقت طالع فيها وقال اخر------------------ لا تعجبوا من بلا غلاءله قد زر ازراره علي	713	-7180873577316976493	JK009296-ara1.ms0978	false	-5081653169550192865	98	134	492	668	1538	300	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجره- والبدر في كل وقت طالع فيها وقد اخذه من قول ابن طباطبا لا تعجبوا من بلي غلالته قد زر ازراره علي	978	952004566369855759	147	269.0	116	177	83.05084991455078	26	JK009229-ara1	JK009296-ara1
JK009229-ara1.ms0715	true	-5530877382944887070	168	199	876	1036	1573	300	في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تغيير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان ذممت فقل-- قء الزنابير مدحا وذما وما غيرت من صفة سحر البيان يري الظلماء ك--النور	715	-7180873577316976493	JK009296-ara1.ms0098	false	4104062539983195633	43	75	204	368	1616	300	في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه بعض تغيير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان تعب قلت ذا قء الزنابير مدحا وذما وما جاوزت حدهما سحر البيان يري الظلماء في النور	98	952004566369855759	137	241.5	109	164	83.53658294677734	24	JK009229-ara1	JK009296-ara1
JK009229-ara1.ms0971	true	-7018943522885563436	22	153	112	789	1589	300	السبكي رحمه الله تعالي--------- عن العلقة السوداء التي اخرجت من قلب النبي صلي الله عليه وسلم في صغره حين شق فءاده وقول الملك هذا حظ الشيطان منك فاجاب بقوله تلك العلقة----- خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه عليه الصلاة والسلام فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا ----هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله عليه وسلم حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في قلبه عليه الصلاة والسلام فقيل له لم خلق الله هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكنه- ان لا يخلقه فيها فقال لانه- من جملة الاجزاء الانسانية فخلقه تكملة للخلق الانساني فلا بد منه ونزعه كرامة ربانية طرات بعده انتهي	971	-7180873577316976493	JK009296-ara1.ms0782	false	-737248539679347064	143	274	787	1443	1585	300	السبكي سمعت الوالد يقول وقد سءل عن العلقة السوداء التي اخرجت من قلب النبي صلي الله عليه وسلم في صغره حين شق فءاده وقول الملك هذا حظ الشيطان منك ان--------- تلك العلقة التي خلقها الله ف------ي قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه صلي- الله عليه وسلم فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله عليه وسلم حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قال فان قلت ف--------------لم خلق -----هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان الممكن ان لا يخلق- فيها قلت- لانها من جملة الاجزاء الانسانية فخلقت تكملة للخلق الانساني فلا بد منه ونزعه امر-- رباني- طرا- بعده انتهي	782	952004566369855759	580	1040.5	459	697	83.21377563476562	104	JK009229-ara1	JK009296-ara1
JK009229-ara1.ms0982	true	-6999500564742705806	169	199	929	1088	1630	300	وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما ذوي نغما فصاحا حواها في تقلبه قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا ومن محاسن شعره---- قوله	982	-7180873577316976493	JK009296-ara1.ms0807	false	8093587797833182755	257	287	1341	1504	1574	300	وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الصليبة عندليبا روي لما دري نغما فصيحا حواها في تقلبه قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا ومن لاليه المذكورة قوله	807	952004566369855759	144	269.5	114	163	88.34355926513672	25	JK009229-ara1	JK009296-ara1
JK009229-ara1.ms1027	true	-6969654691410030631	173	256	973	1406	1622	300	قال الصلاح الصفدي في شرح لامية العجم وما احسن ق----------------------ول القاءل غدوت مفكرا في سر افق اذا ما العلم مبدءه الجهاله فما طويت له سبل الدراري الي ان اظفرته بالغزاله قال وانشدني لنفسه العلامة ابو الثناء محمود في وصف العقاب تري الطير والوحش في كفها ومنقارها ذا عظام مزاله فلو امكن الشمس من خوفها اذا طلعت ما تسمت غزاله قال--- وقد غلطوا الحريري في قوله فلما ذر قرن الغزالة طمر طمور الغزالة -قالوا لم تقل العرب الغزالة الا للشمس فلما ارادوا تانيث الغزال	1027	-7180873577316976493	JK009296-ara1.ms0148	false	3542461492600520979	251	300	1259	1512	1512	300	قاله------ الصفدي في شرح لامية العجم انه لم يسمع الا بمعني الشمس في اول النهار------------------------------------------------------------------------ الي الارتفاع واما في مءنث الغزال فلا يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزال بل ظبية وقد غلطوا الحريري في قوله فلما ذر قرن الغزالة طمر طمور الغزالة وقالوا لم تقل العرب الغزالة الا للشمس فاذا ارادوا تانيث الغزال-	148	952004566369855759	171	258.0	137	459	37.25490188598633	28	JK009229-ara1	JK009296-ara1
JK009229-ara1.ms1040	true	-5835940014493507437	20	51	106	253	1537	300	ابو حنيفة التغريب منسوخ في حق البكر وعامة اهل العلم علي انه ثابت ل---ما روي--- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا	1040	-7180873577316976493	JK009296-ara1.ms0549	false	-4409970329088843368	146	177	742	879	1519	300	ابي حنيفة-------- منسوخ في حق البكر وعامة اهل العلم علي انه ثابت علي ما روي عن ابن عمر رضي الله عنه-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب يا عربا	549	952004566369855759	122	210.5	94	153	79.73856353759766	23	JK009229-ara1	JK009296-ara1
JK009229-ara1.ms1154	true	4911300391062096079	160	231	904	1244	1605	300	اعوج كل شء يجمع ان اعوج---- فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت صب -------قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة قلت وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد- الطيران واذا قصدت الماء اشتد طيرانها اكثر ثم ------ما كفا-----ه حتي قال وانا اغض من لجامه ولولا ذلك لكان -سبق القطا	1154	-7180873577316976493	JK009296-ara1.ms0015	false	3102244399003027436	207	280	1026	1383	1487	300	اعوج الذي يضرب به المثل وهو فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سربا من القطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة---- وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديدة الطيران واذا قصد- الماء اشتد طيرانه- اكثر من غير الماء واغرب من ذلك قوله كنت اغض من لجامه ولولا ذلك -كان يسبق القطا	15	952004566369855759	299	514.0	236	364	82.14286041259766	52	JK009229-ara1	JK009296-ara1