id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0006	true	-638216515814610650	133	167	703	866	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما يقول الاسد في زءيره قالوا الله ورسوله اعلم قال انه يقول اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف	6	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2853	false	-5627191757541454473	234	261	1167	1298	1497	300	عن ابي هريرة------------- ان النبي ق-------------------ال اتدرون ما يقول الاسد في زءيره قالوا الله ورسوله اعلم قال انه يقول اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف	2853	1244233048299118076	130	239.0	103	163	79.75460052490234	26	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0008	true	537831994070084006	77	108	410	575	1585	300	ابراهيم بن ادهم---- في سفر فعرض لنا------------- الاسد فقال ابراهيم قولوا اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا بركنك الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا لا نهلك وانت رجاءنا يا الله	8	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2853	false	-5627191757541454473	265	299	1315	1492	1497	300	ابراهيم بن ادهم كان في سفره ومعه رفقة فخرج عليهم الاسد فقال له----م قولوا اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحم-نا بركنك الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا لا نهلك وانت رجاءنا يا الله	2853	1244233048299118076	148	262.5	119	182	81.31867980957031	26	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0016	true	-630814720049866232	117	181	555	895	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما حمل نوح عليه السلام في السفينة من كل زوجين اثنين قال له اصحابه وكيف نطمءن او تطمءن مواشينا ومعنا الاسد فسلط الله عليه الحمي فكانت اول- حمي نزلت في الارض فهو لا يزال محموما ثم شكوا الفارة فقالوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا وشرابنا ومتاعنا فاوحي الله تعالي الي الاسد فعطس فخرجت---- الهرة منه فتخبات الفارة منها	16	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2856	false	2531616079578450283	33	87	169	460	1567	300	رسول الله----------------------- لما حمل نوح ف------------ي السفينة من كل زوجين اثنين قال--- اصحابه -كيف نطمءن او تطمءن مواشينا ومعنا الاسد فسلط الله عليه الحمي وكانت اولي حمي نزلت ب--الارض فهو لا يزال محموما ثم شكوا الفارة فقولوا الفويسقة تفسد علينا طعامن--------ا ومتاعنا فاوحي الله تعالي الي الاسد فعطس فخرجت منه الهرة فخاف-----ت الفارة منها	2856	1244233048299118076	278	491.0	225	345	80.5797119140625	45	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	46	126	262	674	1564	300	الشافعي رحمه الله تعالي ما رايت افقه من اشهب لولا طيش فيه----------------- واشهب المذكور هو ابن عبد العزيزبن داود الفقيه المالكي المحري ولد في السنة التي ولد فيها الشافعي وهي سنة خمسين وماءة وتوفي بعد الشافعي بثمانية عشر يوما -قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الثافعي بالموت فذكر ذلك للشافعي---- فقال تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيه- باوحد فقل للفي يبغي خلاف الذي مضي تهيا-لاخري مثلها فكان قد -------------------قال ف -ت الشافعي فاشز-ي اشهب	48	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0089	false	3743905176166213735	213	300	1098	1546	1546	300	الشافعي رضي- الله عنه-- ما رايت افقه من اشهب لولا طيش فيه والطيش خفة العقل واشهب المذكور هو ابن عبد العزيز-- داود الفقيه المالكي المصري ولد في السنة التي ولد فيها الشافعي وهي سنة خمسين وماءة وتوفي بعد الشافعي بثمانية عشر يوما وقال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت--- للشافعي ذلك فقال تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد اي فكان يقرب الهيء قال فمات الشافعي واشتري اشهب-	89	1244233048299118076	391	693.5	314	457	85.5579833984375	65	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0062	true	-917167536851838484	40	105	184	508	1480	300	ان رايته تمام الماءة لاسالنه فراه تما ا الي ءة فساله وقال----------------------- ي--------------------------------ا رب بماذا ينجو العبا يوم القيامة--------- فقال له -----------من قال كل يوم بكرة وعشياه ثلاث مرات سبحان الابحي الابد سبحان الواحد الاحد سبحان الفرد الصمد سبحانءت- رفع السماء بغير-عمد سبحان من بسط الارض علي ماء جمد سبحانه ------------------------------------------------------------------لم يتخذ صاحب والا ولدا سبحانه ----لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	62	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0718	false	-2689598104156076982	1	91	5	458	1525	300	ان رايته تمام الماءة لاسالنه بم ينجو الخلاءق من عذاب يوم القيامة قال فرايته فقلت يا رب عز جارك وجل ثناءك وتقدست اسماءك بم--- ينجو عبادك يوم القيامة من عذابك فقال سبحانه وتعالي من قال بالغداة والعشي سبحا--------------ن الابدي الابد سبحان الواحد الاحد سبحان الفرد الصمد سبحان من رفع السماء بغير عمد سبحان من بسط الارض علي ماء جمد سبحان من خلق الخلق واحصاهم عدد سبحان من قسم الرزق ولم ينس احد سبحان الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد- سبحان الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	718	1244233048299118076	238	383.0	189	471	50.530784606933594	35	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0195	true	-50533876660268313	64	165	371	928	1658	300	قالي القزويني اذا شويت خصية الاوز واكلها الرجل وجامع زوج-ته من وقته فانها تعلق باذن الله تعالي وفي جوفه حصاة تمنع من الاستطلاق اذا شربها المبطون نفعته ودهنه ينفع من ذات الجنب وداء الثعلب اذا طليا به واكل لسانه ينفع من تقطير البول اذا ديم عليه وغذاءه جيد الا انه بطء الهضم واما بيضه فمعتدل الحرارة لكنه غليظ وانفعه النيمبرشت لكنه يضر باصحاب القولنج والرياح والدوار واكله بالصعتر والملح يدفع ضرره وهو يولد دما منتنا ويوافق اصحاب الامزجة الحارة وهو وبيض النعام غليظان بطيا الانهضام فمن احب اكلهما فليقنع بصفرتهما ويجب ان يعلم ان الصفرة من كل بيض الطف من البياض	195	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2874	false	-5108035208996828831	53	77	254	381	1612	300	قال- القزويني اذا شويت خصية الاوز واكلها الرجل وجامع امراته من وقته فانها تعلق باذن الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصفرة من كل بيض الطف من البياض	2874	1244233048299118076	123	218.5	99	558	22.043010711669922	22	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0226	true	-6861459336921728738	114	278	641	1506	1634	300	بالثاء المثلثة واحد البراغيث وضم باءه اشهر من كسرها وقولهم اكلوني البراغيث لغة طيء وهي لغة ثابتة خرجوا عليها قوله تعالي واسروا النجوي الذين ظلموا علي احد المذاهب وقوله عز وجل خشعا ابصارهم ومثل يتعاقبون فيكم ملاءكة وقوله في صحيح مسلم وغيره حتي احمرتا عيناه واشباهه كثيرة معروفة وقال سيبويه لغة اكلوني البراغيث ليست في القران قال والضمير في واسروا النجوي فاعل والذين بدل منه وكنية البرغوث ابو طافر وابو عدي وابو الوثاب ويقال له طامر بن طامر وهو من الحيوان الذي له الوثب الشديد ومن لطف الله تعالي به انه يثب الي وراءه ليري من يصيده لانه لو وثب الي امامه لكان ذلك اسرع الي حمامه وحكي الجاحظ عن يحيي البرمكي ان البرغوث من الخلق الذي يعرض له الطيران كما يعرض للنمل وهو يطيل السفاد ويبيض ويفرخ بعد ان يتولد وهو ينشا اولا من التراب لا سيما في الاماكن المظلمة وسلطانه في اواخر فصل الشتاء واول فصل الربيع وهو احدب نزاء ويقال انه علي صورة الفيل له انياب يعض بها وخرطوم يمص به	226	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2865	false	8370058047780039432	163	231	900	1229	1604	300	---------------واحد البراغيث وضم باءه اشهر من كسرها وهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحيوان الذي له الوثب الشديد ومن لطف الله تعالي به انه يثب الي وراءه ليري من يصيده لانه لو وثب الي امامه لكان ذلك اسرع الي حمامه وهو م-----------------------------------ن الخلق الذي يعرض له الطيران كما يعرض للنمل و-----------------------------------------هو ينشا اولا من التراب لا سيما في الاماكن المظلمة وي----------------------------------------------------------قال انه علي صورة الفيل له انياب يعض بها وخرطوم يمص به	2865	1244233048299118076	321	607.0	255	865	37.109825134277344	62	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0265	true	-8659528128423632634	108	138	534	682	1561	300	لو حملنا الحمير علي الخيل لكان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قال ابن حبان معناه الذين لا يعلمون النهي	265	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2872	false	9056620319556385775	210	240	1026	1170	1490	300	لو حملنا الحم-ر علي الخيل لكان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قال ابن حبان ---اي الذين لا يعلمون النهي	2872	1244233048299118076	143	274.0	113	148	96.62162017822266	28	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0276	true	5532835339932905387	186	259	1020	1416	1625	300	وهي كثيرة المني وكل الحيوان اناثه ارق صوتا من ذكوره الا البقر فان الانثي افخم واجهر -----وهي تقلق اذا ضربها الذكر وتتلوي تحت------------------------ه لا سيما اذا اخطا المجري لصلابة ذكره وهي اذا اشتاقت لل----------ذكر نفرت واتعبت الرعاة وبارض مصر بقر يقال لها بقر الخيس طوال الرقاب قرونها كالاهلة وهي كثيرة اللبن وقال المسعودي رايت بالري بقرا تبرك كما تبرك الابل وتثور بحملها كما تثور وليس لجنس البقر ثنايا عليا فهي تقطع الحشيش بالسفلي	276	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2857	false	4564331637665063690	6	62	39	338	1587	300	وهي ضان البقر-- وكل --حيوان اناثه ارق صوتا من ذكوره الا البقر فان الانثي اضخم واجهر صوتا وهي ----------------------تتلوي وتتقلق تحت الذكر لصلابة ذكره لا سيما اذا اخطا المجري اه واذا اس------------تاقت انثاه الي الذكر نفرت واتعبت الرعاء---------------------------------------------------------------------------- وقال المسعودي رايت بالري بقرا تبرك كما تبرك الابل---------------------- وليس لجنس البقر ثنايا عليا فهي تقطع الحشيش بالسفلي	2857	1244233048299118076	235	390.0	189	435	54.022987365722656	37	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0282	true	2526134658568860425	238	300	1183	1501	1501	300	القضاة في بني اسراءيل ثلاثة فمات احدهم فولي غيره مكان-----ه ثم قضوا ما شاء الله ان يقضوا ثم بعث الله------ لهم ملكا يمتحنهم فوجد رجلا يسقي بقرة علي ماء وخلفها عجلة فدعاها الملك وهو راكب فرسا فتبعتها العجلة فتخاصما------------------- فجاء- الي القاضي الاول فدفع اليه الملك درة كانت معه وقال له احكم بان العجلة لي قال بماذا احكم قال ارسل الفرس والبقرة-	282	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2960	false	5436012972563804388	105	170	515	855	1507	300	القضاة في بني اسراءيل ثلاثة فمات احدهم فولي----- مكانه غيره ثم قضوا ما شاء الله ان يقضوا ثم بعث الله تعالي لهم ملكا يمتحنهم فوجد رجلا يسقي بقرة علي ماء وخلفها عجلة فدعاها الملك وهو راكب فرسا فتبعتها العجلة فتخاصما فقالا بيننا القاضي فجاءا الي القاضي الاول فدفع اليه الملك درة كانت معه وقال له احكم بان العجلة لي قال بماذا -----قال ارسل الفرس والبقرة	2960	1244233048299118076	308	568.5	249	350	88.0	55	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0283	true	2139802860971949729	0	47	0	248	1584	300	والعجلة فان تبعت الفرس فهي لي فارسلها فتبعت الفرس فحكم له بها وات----يا القاضي الثاني فحكم--- كذلك واخذ درة واما القاضي الثالث فدفع له الملك درة وقال--- احكم بيننا ق--ال اني حاءض ق-ال الملك سبحان الله ايحيض الذكر -قال---------- سبحان الله اتلد الفرس بقرة وحكم بها لصاحبها	283	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2960	false	5436012972563804388	170	223	855	1127	1507	300	والعجلة فان تبعت الفرس فهي لي فارسلها فتبعت الفرس فحكم له بها واتيا الي القاضي الثاني فحكم له كذلك واخذ درة واما القاضي الثالث فدفع له الملك درة وقال له احكم لي بها فقال اني حاءض فقال الملك سبحان الله ايحيض الذكر فقال له القاضي سبحان الله اتلد الفرس بقرة وحكم بها لصاحبها	2960	1244233048299118076	239	439.5	193	272	87.86764526367188	40	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0287	true	-4159804815535630565	12	37	61	186	1518	300	انه يتولد من النفس الحار ولشدة رغبته في الانسان لا يتمالك اذا شم راءحته الا--- رمي نفسه عليه وهو كثير بمصر وما شاكلها من البلاد	287	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2865	false	8370058047780039432	240	263	1281	1398	1604	300	انه متولد من النفس الحار ولشدة رغبته في الانسان---------- اذا شم راءح-ة الادمي رمي نفسه عليه وهو كثير بمصر وما شاكلها من البلاد	2865	1244233048299118076	112	201.5	89	128	87.5	20	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0299	true	5910077406850018380	20	94	112	515	1607	300	ومن طبعها ان تدخل علي كل طاءر في وكره وتخرجه منه وتاكل فراخه وبيضه وهي قوية السلطان بال-ليل لا يحتملها شء من الطيرو-لا تنام بال--ليل فاذا راها الطير بالن---هار قتلنها ونتفن- ريشها للعداوة التي بيخهن وبينها ومن اجل ذلك صار الصيالمحون يجعلونها تحت شباكهم ليقع لهم الطير ونقل المسعوثي عن الجاحظ ان البومة لا تظهر بالهار خوفا من ان تصاب بالعين لحسنها وجمالها ولما تصور- في نفسها انها احسن الحيوان لم تظهر الا بالليل	299	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2866	false	-7378189460440398483	222	294	1106	1484	1515	300	ومن طبعها ان تدخل علي كل طاءر في وكره وتخرجه منه وتاكل فراخه وبيضه وهي قوية السطوة في الليل لا يحتملها شء من الطير ولا تنام في الليل فاذا راها الطيور في النهار قتلوها ونتفوا ريشها للعداوة التي بينهم وبينها ومن اجل ذلك صار الصياد--ون يجعلونها تحت شباكهم ليقع لهم الطير ولا تطير بالن--------------------------------هار خوفا من ان تصاب بالعين لحسنها وجمالها ولما تصورت في نفسها انها احسن الحيوان لم تظهر الا بالليل	2866	1244233048299118076	334	628.0	270	412	81.06796264648438	54	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0305	true	-1599671253691344089	2	191	13	949	1498	300	علي صورة الضب وهو من اعجب حيوان الماء له فم واسع وستون نابا في فكه الاعلي واربعون في فكه الاسفل وبين كل نابين سن صغيرة مربعة ويدخل بعضها في بعض عند الانطباق وله لسان طويل وظهر- كظهر السلحفاة لا يعمل الحديد فيه وله اربع- ارجل وذنب طويل وهذا الحيوان لا يكون الا في نيل مصر خاصة وزعم قوم انه في بحر السند ايضا وهو شديد البطش في الماء -لا يقتل الا من ابطيه ويعظم حتي ي---كون طوله عشرة اذرع في عرض ذراعين واكثر ويفترس الفرس واذا اراد السفاد خرج هو والانثي الي البر فيلقي الانثي علي ظهرها ويستبطها فاذا فرغ قلبها لانها لا تتمكن من الانقلاب لقصر يديها ورجليها ويبس ظهرها وهو اذا تركها علي تلك الحال لم تزل كذلك حتي تقلب وتبيض في البر فما وقع من ذلك في الماء صار تمساحا وما بقي صار سقنقورا ومن عجاءب امره انه ليس له مخرج فاذا امتلا جوفه بالطعام خرج الي البر وفتح فاه فيجء طاءر يقال له القطقاط فيلقط ذلك من فيه وهو طاءر ارقط صغير ياتي لطلب المطعم فيكون في ذلك غذاء له وراحة للتمساح ولهذا الطاءر في راس-------ه شوكة فاذا اغلق التمساح فمه عليه نخسه بها فيفتحه	305	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2885	false	-3361020404277113190	130	264	690	1342	1532	300	علي صورة الضب وهو من اعجب حيوان الماء له فم واسع وستون نابا في فكه الاعلي واربعون في فكه الاسفل وبين كل نابين سن صغيره مربع- ويدخل بعضها في بعض عند الانطباق و---لسان طويل وظهره كظهر السلحفاة لا يعمل الحديد فيه وله اربعة ارجل وذنب طويل وهذا الحيوان لا يكون الا في نيل مصر خاصة وزعم قوم انه في بحر السند ايضا وهو شديد البطش في الماء ولا يقتل الا من ابطيه ويعظم الي ان يكون طوله عشرة اذرع في عرض ذراعين واكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن عجاءب امره انه ليس له مخرج فاذا امتلا جوفه --------خرج الي البر وفتح فاه فيجء طاءر يقال له القطقاط فيلقط ذلك من فيه وهو طاءر -----صغير يجء ي-طلب ال-طعم فيكون في ذلك غذاء له وراحة للتمساح وهذ-ا الطاءر في رءوس اجنحته شوك- فاذا اغلق التمساح فمه عليه نسخه بها فيفتحه	2885	1244233048299118076	625	1163.5	494	949	65.85879516601562	118	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0325	true	5724515795428333100	212	257	1106	1326	1567	300	ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه--- مات فاذا قرب منه ---حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد قيل للثعلب ما لك تعدو اكثر من الكلب فقال لاني اعدو ولنفسي والكلب يعدو لغيره قال	325	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2861	false	-469601816169423494	148	194	769	993	1630	300	ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه قد مات فاذا قرب عليه الحيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد قيل للثعلب ما لك تعدو اكثر من الكلب فقال -اني اعدو -لنفسي والكلب يعدو لغيره ومن	2861	1244233048299118076	211	394.5	167	226	93.36283111572266	39	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0326	true	6001938896389747716	109	153	574	867	1597	300	ومن العج-ب في قسمة الارزاق ان الذءب يصيد الثعلب فياكله و-----الثعلب يصيد القنفذ فياكله و-----القنفذ يصيد الافعي فياكلها والافعي تصيد العصفور فتاكله والعصفور يصيد الجراد- فياكله- والجراد يلتمس فراخ الزنابير فياكلها والزنبور يصيد النحلة فياكلها والنحلة تصيد الذبابة فتاكلها والذبابة تصيد البعوضة فتاكلها ------روي	326	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2861	false	-469601816169423494	193	238	989	1291	1630	300	ومن العجيب في قسمة الارزاق ان الذءب يصيد الثعلب فياكله ويصيد الثعلب الق-----نفذ فياكله ويصيد القنفذ----- الافعي فياكلها والافعي تصيد العصفور فتاكله والعصفور يصيد الجرادة فياكلها والجراد يلتمس فراخ الزنابير فياكلها والزنبور يصيد النحلة فياكلها والنحلة تصيد الذبابة فتاكلها والذبابة تصيد البعوضة فتاكلها ومما يروي	2861	1244233048299118076	280	515.5	238	312	89.74359130859375	35	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0327	true	1907859872457412918	162	224	866	1203	1597	300	ومما يروي من حيل الثعلب ما ذكره الشافعي------------- قال كنا في سفر في ارض اليمن فوضعنا سفرتنا لنتعشي وحضرت صلاة المغرب فقمنا -نصلي ثم نتعشي فتركنا السفرة كما هي وقمنا الي الصلاة وكان فيها دجاجتان فجاء الثعلب فاخذ احدي الدجاجتين فلما قضينا الصلاة اسفنا عليها وقلنا حرمنا طعامنا فبينما نحن كذلك اذ جاء الثعلب وفي فمه شء كانه الدجاجة فوضعه- فبادرنا اليه	327	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2861	false	-469601816169423494	236	300	1281	1630	1630	300	ومما يروي من حيل الثعلب ما ذكره الشافعي رضي الله عنه قال كنا ب--سفر في ارض اليمن فوضعنا سفرتنا لنتعشي فحضرت صلاة المغرب فقمنا لنصلي ثم نتعشي وتركنا السفرة كما هي وقمنا الي الصلاة وكان فيها دجاجتان فجاء الثعلب فاخذ احدي الدجاجتين فلما قضينا الصلاة اسفنا عليها وقلنا حرمنا طعامنا فبينما نحن كذلك اذ جاء الثعلب وفي فمه شء كانه الدجاجة فوضعها فبادرنا اليه-	2861	1244233048299118076	331	627.5	271	352	94.03408813476562	56	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	203	287	1045	1458	1514	300	الطبراني ايضا عن الحسن بن علي--------------- قال كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد -بن الحنفية وبنو عمي عبد الله وقث---م والفضل اولاد العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله وقال لي ما مكتوب علي هذه فقلت سالت ابي امير المءمنين عن ذلك فقال سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال لي مكتوب عليها انا الله لا اله الا انا رب الجراد ورازقها ان شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بعثتها بلاء علي قوم فقال عبد الله هذا من العلم المكنون	350	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2883	false	-4212268081406483848	170	251	870	1275	1519	300	الطبراني----- عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد ابن الحنفية وبنو عمي عبد الله والقاسم والفضل اولاد العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله وقال لي ما مكتوب علي هذه فقلت سالت ابي امير المءمنين عن ذلك فقال سالت عنه رسول الل-----------------------ه فقال--- مكتوب عليها انا الله لا اله الا انا رب الجراد ورازقها ان شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بعثتها بلاء علي قوم فقال ابن عباس هذا من العلم المكنون	2883	1244233048299118076	374	685.5	297	436	85.77981567382812	70	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0351	true	1105286833708202445	56	120	280	601	1534	300	يقو--ل ان الله عز وجل خلق الف امة ستماءة منها في البحر واربعماءة في----- البر وان اول هلاك هذه الامم الجراد فاذا هلك الجراد تتابع----ت الامم مثل النظام اذا قطع سلكه ورواه ابن عدي في ترجمة محمد بن عيسي العبدي وذكره الحكيم الترمذي في نوادره وقال انما صار الجراد اول هذه الامم هلاكا لانه خلق من الطينة التي فضلت من خلق ادم عليه الصلاة	351	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2883	false	-4212268081406483848	251	297	1275	1503	1519	300	--وقال ان الله عز وجل خلق الف امة ستماءة منها في البحر واربعماءة منها في البر وان اول هلاك هذه الامة الجراد فاذا هلك الجراد تتابع هلاك الامم و------------------------------------------------------------------------------------------------------انما صار الجراد اول هذه الامة هلاكا لانه خلق من الطينة التي فضلت من خلق ادم عليه السلام	2883	1244233048299118076	209	375.0	165	332	62.95180892944336	38	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0352	true	302186027655858324	11	73	61	367	1551	300	وليس في الحيوان-- اكثر افسادا لما يقتاته الانسان من الجراد قال الاصمعي اتيت البادية فاذا اعرابي زرع برا له فلما قام ع--------لي سوقه وجاد سنبله اتاه رجل جراد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يدري كيف الحيلة فيه فانشا يقول مر الجراد علي زرعي فقلت له لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	352	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2883	false	-4212268081406483848	99	157	525	807	1519	300	وليس في الحيوانات اكثر افساد منه-------------------------- قال الاصمعي اتيت البادية فرايت رجلا يزرع برا--- فلما قام اي البر علي سوقه وجاد سنبله جاء اليه جراد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يعرف كيف العمل----- فانشا يقول مر الجراد علي زرعي فقلت له لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	2883	1244233048299118076	244	431.5	192	316	77.2151870727539	46	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0362	true	5007801714018280669	200	299	1039	1552	1555	300	كانوا جزارين-------- وذكر التوحيدي في كتاب بصاءر القدماء وسراءر الحكماء صناعة كل من علمت صناعته من قريش--- فقال كان ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بزازا وكذلك عثمان وطلحة وعبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنهم وكان عمر رضي الله تعالي عنه دلالا يسعي بين الباءع والمشتري وكان سعد بن ابي وقاص يبري النبل وكان الوليد بن المغيرة حدادا وكذلك ابو العاص اخو ابي جهل وكان عقبة بن ابي معيط خمارا وكان ابو سفيان بن حزب يبيع الزيت والادم وكان عبد الله بن جدعان نخاس---------ا يبيع الجواري وكان النضر بن الحارث عوادا يضرب بالعود وكان الحكم بن	362	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms1901	false	808181660854424194	6	69	28	368	1597	300	كانوا يقتاتون من ذلك وذكر صاحب------- كتاب بصاءر القدماء وسراءر الحكماء صناعة كل من علمت صناعته من الصحابة فقال كان ابو بكر الصديق------------------- بزازا وكذلك عثمان وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وك--------------------ان عمر دلا-------------------لا يسعي بين الباءع والمشتري وكا--------------------------------ن الوليد بن المغيرة حداد--------------------------------------------------------ا وك----------------------------------------ان عبد الله بن جدعان نخاسا اي دلالا يبيع الجواري وكان النضر بن الحارث عوادا يضرب بالعود وكان الحكم بن	1901	1244233048299118076	301	528.0	242	533	56.47279739379883	50	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0362	true	5007801714018280669	205	262	1069	1367	1555	300	كتاب بصاءر القدماء وسراءر الحكماء صناعة كل من علمت صناعته من قريش فقال كان ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بزازا وكذلك عثمان وطلحة وعبد الرحم-------------------------ن بن عوف رضي الله تعالي عنهم وكان عمر رضي الله تعالي عنه دلالا يسعي بين الباءع والمشتري وكان سعد بن ابي وقاص يبري النبل وكان الوليد بن المغيرة حدادا وكذلك	362	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2886	false	3602381598915207904	256	300	1272	1504	1504	300	كتاب بصاءر القدماء وسراءر الحكماء صناعة كل من علمت صناعته من قريش فقال كان ابو بكر الصديق------------------- بزازا وكذلك عثمان وطلحة وعبد الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن بن عوف و--------------------كان عمر------------------- دلالا يسعي بين الباءع والمشتري وك--------------------------------ان الوليد بن المغيرة حدادا وكذلك-	2886	1244233048299118076	206	362.0	169	323	63.7770881652832	35	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0362	true	5007801714018280669	262	299	1367	1552	1555	300	ابو العاص اخو ابي جهل وكان عقبة بن ابي معيط خمارا وكان ابو سفيان بن حزب يبيع الزيت والادم وكان عبد الله بن جدعان نخاسا يبيع الجواري وكان النضر بن الحارث عوادا يضرب بالعود وكان الحكم بن	362	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2887	false	6178680065505593146	0	23	0	117	1581	300	ابو العاص اخو ابي جهل وك--------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن جدعان نخاسا يبيع الجواري وكان النصر بن الحارث عوادا يضرب بالعود وكان الحكم بن	2887	1244233048299118076	116	228.0	93	185	62.702701568603516	21	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0365	true	-3020398700991315811	196	300	1010	1545	1545	300	وهو اكبر من الخنفساء شديد السواد في بطنه لون حمرة للذكر قرنان يوجد كثيرا في مراح البقر والجواميس ومواضع الروث ويتولد غالبا من اخثاء البقر ومن شانه جمع النجاسة وادخارها كما تقدم ومن عجيب امره انه يموت من ريح الورد وري---ح الطيب فاذا اعيد الي الروث عاش قال ابو الطيب يصفه في شعره كما تضر رياح الورد بالجعل وله جناحان لا يكادان يريان الا اذا طار وله ستة ارجل وسنام مرتفع جدا وهو يمشي القهقري اي يمشي الي خلف وهو مع هذه المشية يهتدي الي بيته ويسمي الكبرتل واذا اراد الطيران تن-فش فيظهر جناحاه فيطير ومن عادته ان- يحرس النيام فمن قا-----م لقضاء حاجته-	365	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2866	false	-7378189460440398483	0	75	0	390	1515	300	وهو اكبر من الخنفساء شديد السواد في بطنه لون حمرة للذكر قرنان يوجد كثيرا في مراح البقر والجواميس ومواضع الروث ----------------------------ومن شانه جمع النجاسة وادخارها و---------من عجيب امره انه يموت من ريح الورد ومن ريح الطيب فاذا اعيد الي الروث عاش --------------------------------------------------------------------------------------------وله ستة ارجل وسنام مرب-ع جدا وهو يمشي القهقري --------الي خلف و---مع هذه المشية يهتدي الي بيته-------------- واذا اراد الطيران انتفش فيظهر جناح-ه فيطير ومن عادته انه يحرس النوام فمن قام منهم لقضاء حاجته	2866	1244233048299118076	373	669.0	301	546	68.31501770019531	64	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0370	true	-2209329164347068803	155	179	793	917	1525	300	وكانت وقعة الجمل يوم الخميس العاشر من جمادي الاولي او الاخ-رة وقيل في خامس عشر----ة ست ست وثلاثين -----------------------من ارتفاع الشمس الي قريب العصر	370	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2739	false	6327397103157050088	97	125	497	646	1551	300	وكانت وقعة الجمل يوم الخميس العاشر من جمادي الاولي او الاخيرة وقيل في خامس عشرة سنة--- ست وثلاثين من الهجرة وكانت الوقعة من ارتفاع الشمس الي قريب العصر	2739	1244233048299118076	121	225.0	98	152	79.60526275634766	20	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0433	true	-920187462571873336	139	284	728	1474	1552	300	ومن طبعها انها--- تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها من الكواسر وزعم ابن وحشية وابن زهر ان العقاب والحداة يتبدلان فيصير العقاب حداة والحداة عقابا وفي نسخة الغراب بدل العقاب فسبحان القادر علي ما يشاء ويقال انها احسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير فلو ماتت جوعا لا تعدو علي -فراخ جارها وتزعم رواة الاخبار ونقلة الاثار انها كانت من جوارح سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام وانما امتنعت من ان تءلف او تملك لانها من الملك الذي لا ينبغي لاحد من بعده والسبب في صياحها عند سفادها ان زوجها قد جحد ولدها منه فقالت يا نبي الله قد سفدني حتي اذا حضنت بيضي وخرج منه ولدي جحدني فقال سليمان عليه السلام للذكر ما تقول فقال يا نبي الله انها تحوم---- البراري ولا تمتنع من الطي-ر فلا ادري اهو مني او من غيري قال فامر سليمان عليه السلام باحضار الولد فوجده -شبه والده فالحقه به	433	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2863	false	-695696095230387120	205	294	1074	1517	1544	300	ومن طبع الحداة ان تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انها احصن الطير مجاورة لما جاورها من الطير فلو ماتت جوعا لم تعد- علي افراخ جارها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسبب في صياحها عند سفادها ان زوجها قد جحد ولدها منه فقالت يا نبي الله قد سفدني حتي اذا حضنت بيضي وخرج منه ولدي جحدني فقال سليمان عليه السلام للذكر ما تقول فقال يا نبي الله انها تحوم حول البراري ولا تمتنع من الطيور فلا ادري اهو مني او من غيري---- فامر سليمان عليه السلام باحضار الولد فوجده يشبه والده فالحقه به	2863	1244233048299118076	425	787.0	339	756	56.2169303894043	78	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0508	true	-6950930050886730380	143	239	712	1204	1513	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طعما ولم يشتر به ثمنا قليلا فلذلك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون -يقدم علي الله سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن------- به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا قليلا فذاك ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار وينادي مناد علي رءوس الاشهاد هذا فلان ابن فلان اتاه الله علما في الدنيا فضن به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا قليلا ثم يعذب ح-تي يفرغ من الحساب	508	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0080	false	6507569745191592659	1	96	5	484	1531	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طعما ولم يشتر به ثمنا فذا-------ك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ويقدم علي الله سيدا شريفا حتي يواقف المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن اي بخل به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا فذل------ك ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار -ينادي به --علي رءوس الخلاءق هذا فلان ابن فلان اتاه الله علما في الدنيا فضن به علي عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمن------ا ثم يعذبه حتي يفرغ من الحساب	80	1244233048299118076	451	849.5	360	501	90.01995849609375	83	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0553	true	-5204084424580472413	113	157	607	823	1548	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود بعد ان قتل جالوت سبعين سنة ولم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود وجمع الله لداود بين الملك والنبوة ولم يجتمع ذلك لاحد من قبله بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط وقبضه الله تعالي	553	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2886	false	3602381598915207904	151	183	734	896	1504	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود بعد قتله-- جالوت سبعين سنة------------------------------------------------ وجمع الله لداود بين الملك والنبوة ولم يجتمع ذلك لاحد--- قبله بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط فذلك قو-له تعالي	2886	1244233048299118076	151	273.0	120	216	69.90740966796875	29	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0556	true	-8949807144822228416	177	300	963	1610	1610	300	ازهد--- في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس فاما كون الزهد في الدنيا سببا لمحبة الله تعالي فلانه تعالي يحب من اطاعه ويبغض من عصاه وطاعة الله لا تجتمع مع محبة الدنيا واما كون--------------------ه سببا لمحبة الناس فلانهم يتهافتون علي محبة الدنيا وهي جيفة منتنة وهم كلابها فمن زاحمهم عليها ابغضوه ومن زهد فيها احبوه كما قال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه وما هي الا جيفة مستحيلة عليها كلاب همهن اجتذابها فان تجتنبها كنت سلما لاهلها وان تجتذبها نازعتك كلابها وقد احسن القاءل في وصف الخطاف كن زاهدا فيما حوته يد الوري تضحي الي كل الانام حبيبا او ما تري الخطاف حرم زادهم -اضحي مقيما في البيوت ربيبا سماه ربيبا لانه يالف البيوت العامرة دون الخ-ربة وهو قريب-	556	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2868	false	4569495632920703597	99	195	504	984	1523	300	ازهد ما في الدنيا يحبك الله وازهد --ما في ايدي الناس يحبك الناس -اما كون --زهد الد---نيا سببا لمحبة الله تعالي فلان الله-- يحب من اطاع--------------ه وطاعت----ه لا تجتمع مع محبة الدنيا واما كون زهد ما في ايدي الناس سببا لمحبتهم -----لانهم محبون ما في ايديهم ومن نزع محبوبا من محبه-------------------------- ابغض-ه ومن تنزه------------------------------------------------ عنه وتركه لمحبة احبه ول-------------------------------------------------------------------------------------قد احسن القاءل في وصف الخطاف كن زاهدا فيما حوته يد الوري تضحي الي كل الانام جليسا او ما تري الخطاف حرم زادهم فاضحي مقيما في البيوت رءيسا سماه رءيسا لانه يالف البيوت العامرة دون الخاربة وهو قريب	2868	1244233048299118076	376	579.0	298	673	55.86924362182617	57	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0557	true	-5719941150926964706	244	291	1252	1499	1550	300	لما اخرج---- من الجنة اشتكي الي الله تعالي الوحشة فانسه الله تعالي بالخطاف والزمها----- البيوت----------- فهي لا تفارق بني ادم انسالهم قال ومعها اربع ايات من كتاب الله عز وجل وهي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا الي اخر السورة وتمد صوتها بقوله العزيز الحكيم	557	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2868	false	4569495632920703597	198	242	997	1227	1523	300	لما -خرج ادم من الجنة اشتك---------------ي الوحشة فانسه الله------ بالخطاف والهمها سكني البيوت انسا لبنيه فهي لا تفارق بني ادم انسالهم---- ومعها اربع ايات من كتاب الله------- وهي لو انزلنا هذا القران علي جبل الحشر 21 ا----لي اخر السورة وتمد صوتها بقوله العزيز الحكيم	2868	1244233048299118076	199	334.0	161	267	74.5318374633789	33	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	82	118	393	594	1524	300	فاءدة حبست الشمس مرتين لنبينا صلي الله عليه وسلم احداهما يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر حتي غربت الشمس فردها الله تعالي عليه كما رواه الطحاوي وغيره والثانية صبيحة الاسراء حين انتظر العير التي اخبر	570	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0644	false	-837955858863588488	268	300	1450	1630	1630	300	فاءدة حبست الشمس مرتين لنبينا محمد-------------- احداهما يوم الخندق حين شغلوا عن صلاة العصر حتي غربت الشمس فردها الله ع------ليه كما رواه الطحاوي وغيره والثانية صبيحة الاسراء حين انتظر العير التي اخبر-	644	1244233048299118076	175	324.0	144	201	87.0646743774414	30	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	176	212	902	1086	1524	300	من حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل الخطا وقتيل السوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها واسناده ضعيف ومنقطع	570	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2599	false	794925192457652060	0	31	0	158	1487	300	من حديث ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي------------------- قال الا ان في قتيل الخطا -قتيل السوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها واسناده ضعيف ومنقطع	2599	1244233048299118076	158	291.5	127	184	85.86956787109375	30	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	4	171	23	913	1603	300	وكنيتها ام القسور وام الاسود وام مخرج وام اللجاج وام التن تتولد من عفونة الارض وهي طويلة الظما وبينها وبين العقرب صداقة ولهذا يسميها اهل المدينة الشريفة جارية العقرب وهي انواع منها الجعل وحمار قبان وبنات وردان والحنطب وهو ذكر الخنافس والخنفساء مخصوصة بكثرة الفسو كالظربان ولذلك تقول العرب في امثالها اذا تحركت الخنفساء فست قال حنين بن اسحاق طريق طرد الخنافس ان يطرح في اماكنها الكرفس فانها تهرب من ذلك المكان وروي ابن عدي في كامله في ترجمة ابي معشر واسمه نجيح عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية او ليكونن ابغض الي الله تعالي من الخنافس غريبة حكي القزويني ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا يريد الله تعالي من خلق هذه الحسن شكلها او لطيب ريحها فابتلاه الله تعالي بقرحة عجز عنها الاطباء حتي ترك علاجها ف--سمع يوما صوت طبيب من الطرقيين ينادي في الدرب فقال هاتوه حتي ينظر في امري فقالوا وما تصنع بطرقي وقد عجز عنك حذاق الاطباء فقال	583	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2871	false	1756159878611468784	221	300	1129	1539	1539	300	وكنيتها ام الفسو لكثرة فسوها وهي------------------------- تتولد من عفونة الارض وهي طويلة الظهر وبينها وبين العقرب صداقة ولهذا يقال لها------------------ جاريتها ومن شانها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها تهرب من الكرفس فاذا وضع بموضع رحلت منه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حك---------ي ان رجلا راي خنفساء فقال ماذا اراد الله ب--------خلق هذه الحسن شكلها او -طيب ريحها فابت------------لي بقرحة عجز فيها الاطباء ف---ترك علاجها ثم سمع يوما صوت طبيب من الطراقين ينادي في الدرب فقال اءتوني به ينظر ال----ي فقالوا وما يصنع هذا وعج-----ز عنك حذاق الاطباء فقال-	2871	1244233048299118076	319	461.5	254	892	35.762332916259766	48	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0583	true	341212572446979663	171	226	913	1206	1603	300	لا بد لي من--------ه فلما احضروه وراي القرحة استدعي بخنفساء فضحك الحاضرون منه فتذكر العليل القول الذي سبق منه فقال احضروا له ما طلب فان الرجل علي بصيرة من امره فاحضروها له فاحرقها وذر رمادها علي --قرحته فبرء- باذن الله تعالي فقال للحاضرين ان الله تبارك وتعالي اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية	583	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2872	false	9056620319556385775	0	48	0	249	1490	300	لا بد لي منه فاحضروه فلما نظر اليه قال اءتون------ي بخنفساء فضحكوا م-------نه فتذكر العليل ما صدر م--------نه فقال احضروا له ما طلب فانه -----علي بصيرة فجاءوه بواحدة------ فاحرقها وذر رمادها علي القرح-ة فبرات باذن الله تعالي فقال--------- ان الله------------- اراد ان يعرفني ان اخس المخلوقات اعز الادوية	2872	1244233048299118076	194	294.5	155	304	63.81578826904297	34	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0585	true	-8427902502894849800	247	288	1300	1541	1598	300	معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة ومعني عقد الخير بنواصيها انه ملازم لها كانه معقود فيها والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية	585	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2858	false	-1400051404659657812	1	33	7	191	1529	300	معقود في نواصيها الخير------------------------------- ومعني عقد الخير بنواصيها انه -لازم لها كانه معقود فيها والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة------------------------- وكني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية	2858	1244233048299118076	184	333.0	152	241	76.34854888916016	31	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0609	true	8455331920353659177	232	300	1154	1504	1504	300	واذا اردف صاحب الدابة فهو احق بصدرها ويكون الرديف وراءه الا ان يرضي صاحبها بتقديمه لجلالته او غير ذلك وافاد الحافظ ابن منلي ان الذين اردفهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون نفسا ولم يذكر فيهم عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالي عنه ولم يذكر احد من علماء الحديث وال--سير ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه وروي الطبراني عن جابر رضي الله تعالي عنه ان-	609	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2873	false	-6400109636014394778	99	154	492	782	1478	300	واذا اردف صاحب الدابة فهو احق بصدرها ويكون الرديف وراءه الا ان يرضي صاحبها بتقديمه لجلالته او غير ذلك وافاد الحافظ ابن منده ان الذين اردفهم النبي------------------- ثلاثة وثلاثون نفسا ولم يذكر فيهم عقبة بن عامر ال-------------------جهني ولم يذكر احد من علماء الحديث والتفسير ان النبي ا-------------------ردفه وروي الطبراني عن جابر رضي الله ------عنه ان	2873	1244233048299118076	281	513.0	227	353	79.60340118408203	50	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0619	true	-6409650664451325758	235	266	1198	1359	1540	300	يحب العزلة فاذا جاء الشتاء دخل وجاره الذي اتخذه في الغيران ولا يخرج حتي يطيب الهواء واذا جاع يمتص يد-ه ورجليه فيندفع عنه بذلك الجوع ويخرج في الربيع كاسمن ما يكون	619	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2854	false	6781117597632837126	209	237	1089	1234	1556	300	يحب العزلة فاذا جاء الشتاء دخل غ-اره الذي اتخذه----------- ولا يخرج حتي يطيب الهواء واذا جاع يمتص يديه ورجليه فيندفع---- بذلك الجوع ويخرج في الربيع -اسمن ما يكون	2854	1244233048299118076	143	253.5	115	162	88.2716064453125	25	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0627	true	-3617469005475441525	16	48	98	281	1570	300	عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله تعالي بهلاك القري يعني------ ان الاغنياء اذا ضيقوا علي الفقراء في مكاسبهم وخالطوهم في معايشهم تعطل سببهم وهلكوا وفي هلاك الفقراء بوار وني ذلك هلاك القري	627	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2874	false	-5108035208996828831	229	255	1218	1372	1612	300	عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله------ بهلاك القري قيل ومعناه ان الاغنياء اذا ضيقوا علي الفقراء في مكاسبهم وخالطوهم في معايشهم ----------------------تعطل الفقراء -------وبذلك تبور القري	2874	1244233048299118076	134	232.5	109	189	70.89946746826172	22	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0653	true	4976289750967113589	166	268	898	1442	1594	300	ان لله سبحانه ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء جناح بالمشرق وجناح بالمغرب و-------------راسه تحت العرش وقواءمه في الهواء------------------------------- يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السموات واهل الارض الا الثقلين الانس والجن فعند ذلك تجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة يقول الله تعالي ضم جناحيك وغض صوتك فيعلم اهل السموات واهل الارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت وروي الطبراني والبيهقي في الشعب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ديكا رجلاه في التخوم وعنقه تحت العرش منطوية فاذا كان هنة من الليل صاح سبوح قدوس	653	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0670	false	5931335512621076725	139	215	742	1151	1575	300	ان لله د-------يكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء جناح بالمشرق وجناج بالمغرب -راسه وفي لفظ عنقه تحت العرش وقواءمه في الهواء وفي رواية ورجلاه في تخوم الارض يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السموات و----الارض الا الثقلين الانس والجن فعند ذلك تجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة قا-ل الله------ ضم جناحيك وعض صوتك فيعلم اهل السموات و----الارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان---- من الليل صاح سبوح قدوس	670	1244233048299118076	348	618.5	283	588	59.18367385864258	58	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0653	true	4976289750967113589	166	268	898	1442	1594	300	ان لله سبحانه ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء جناح بالمشرق وجناح بالمغرب و-------------راسه تحت العرش وقواءمه في الهواء------------------------------ يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السموات واهل الارض الا الثقلين الانس والجن فعند ذلك تجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة يقول الله تعالي ضم جناحيك وغض صوتك فيعلم اهل السموات واهل الارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت وروي الطبراني والبيهقي في الشعب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ديكا رجلاه في التخوم وعنقه تحت العرش منطوية فاذا كان هنة من الليل صاح سبوح قدوس	653	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0760	false	8203225827734356935	78	154	398	806	1542	300	ان لله د-------يكا ابيض جناحاه مشوبان بالزبرجد والياقوت واللءلء جناح بالمشرق وجناح بالمغرب -راسه وفي لفظ عنقه تحت العرش وقواءمه في الهواء وفي رواية رجلاه في تخوم الارض يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السموات و----الارض الا الثقلين الانس والجن فعند ذلك تجيبه ديوك الارض فاذا دنا يوم القيامة قا-ل الله------ ضم جناحيك وغض صوتك فيعلم اهل السموات و----الارض الا الثقلين ان الساعة قد اقتربت وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان---- من الليل صاح سبوح قدوس	760	1244233048299118076	347	615.5	282	587	59.114139556884766	59	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0654	true	-8692176846204259576	221	300	1126	1511	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------ان الله اذن لي ان احدث عن ديك رجلاه في الارض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظم شانك قال فيرد عليه ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا وروي الامامان ابو طالب المكي وحجة الاسلام الغزالي عن ميمون بن مهران انه قال بلغني ان تحت العرش ملكا في صورة ديك براثنه من لءلءة وصيصته من زبرجد اخضر فاذا مضي ثلث الليل الاول ضرب بجناحيه وزقا وقال ليقم القاءمون فاذا مضي-	654	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0760	false	8203225827734356935	164	228	855	1164	1542	300	الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن لا اله غيره وفي حديث اخر قال عليه الصلاة والسلام ان الله اذن لي ان احدث عن ديك رجلاه في الارض وعنقه مثبتة تحت العرش---- يقول سبحانك ما اعظم شانك------------------------------------------ وروي------------------------------------- الغزالي عن ميمون بن مهران ----قال بلغني ان تحت العرش ملكا في صورة ديك فاذا -------------------------------------مضي ثلث الليل الاول ضرب بجناحيه----- وقال ليقم القاءمون واذا مضي	760	1244233048299118076	241	418.0	191	438	55.022830963134766	46	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0654	true	-8692176846204259576	123	202	624	1021	1511	300	استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان به بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انه يقول بصراخه حقيقة الصلاة او قد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بانه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطرة الله------ عليها فيتذكر الناس بصراخه الصلاة ولا يجوز لهم ان يصلوا بصراخه من غير دلالة سواه الا من جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له اشارة والله اعلم انتهي وروي	654	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0761	false	2607070968522152332	0	76	0	384	1550	300	استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب----------- بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انه يقول بصراخه حقيقة الصلاة و--قد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بانه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله تعالي عليها في-ذكر الناس بصراخه الصلاة ولا يجوز لهم ان يصلوا بصراخه من غير دلالة سواه الا من جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له اشارة والله اعلم ويروي -----	761	1244233048299118076	372	709.0	297	403	92.30769348144531	71	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	131	300	695	1622	1622	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا ويرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث من جوز ان المراة تستلحق اللقيط وانه يلحقها لانها احد الابوين ونقله صاحب التقريب عن ابن سريج والاصح انه لا يلحقها اذا استلحقته لامكان اقامة البينة علي الولادة بطريق المشاهدة بخلاف الرجل وفيه وجه ثالث يلحق الخلية دون المزوجة لتعذر الالحاق بها دونه واذا قلنا يلحقها بالاستلحاق وكان لها زوج لم يلحقه في الاصح وليس المراد بالزوج من هي في عصمته بل كونها فراشا لشخص لو-ثبت نسب اللقيط منها بالبينة لحق صاحب الفراش سواء كانت-	687	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2000	false	-4185277569401397109	110	262	546	1369	1559	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان النبي -------------------قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان فاخبرتاه بذلك فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اقسمه فقال------------ت الصغري لا -يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة------------------- والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية واستدل بهذا الحديث من جوز ان المراة تستلحق اللقيط وانه يلحقها لانها احد الابوين ونقله صاحب التقريب عن ابن سريج والاصح انه لا يلحقها اذا استلحقت- لامكان اقامة البينة علي الولادة بطريق المشاهدة بخلاف الرجل وفي- وجه ثالث يلحق الخلية دون المزوجة لتعذر الالحاق بها دونه واذا قلنا يلحقها بالاستلحاق وكان لها زوج لم يلحقه في الاصح وليس المراد بالزوج من هي في عصمته بل كونها فراشا لشخص لو ثبت نسب اللقيط منها بالبينة لحق صاحب الفراش سواء كانت	2000	1244233048299118076	807	1541.5	658	929	86.86759948730469	142	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0698	true	7495650044933650116	118	169	650	920	1633	300	رخما ومن طبع هذا الطاءر انه لا يرضي من الجبال الا بالموحش منها ولا من الاماكن الا باسحقها وابعدها من اماكن اعداءه ولا من الهضاب الا بصخورها ولذلك تضرب العرب المثل بالامتناع ببيضه فيقولون اعز من بيض الانوق كما تقدم والانثي منه لا تمكن من نفسها غير ذكرها وتبيض بيضة واحدة	698	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2866	false	-7378189460440398483	183	214	906	1061	1515	300	-----ومن طبع هذا الطاءر انه لا يرضي من الجبال الا -الموحش منها ولا من الاماكن الا ---------ابعدها من اماكن اعداءه---------------------------------------------------------------------------------------------------- والانثي منه لا تمكن من نفسها غير ذكرها وتبيض بيضة واحدة	2866	1244233048299118076	155	280.0	124	270	57.407405853271484	29	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0733	true	542512114670676629	96	148	507	770	1557	300	وهو من خلق الماء و-عيش في البر ايضا وهو جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخاليب واظفار حداد كثير الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوانا بلا راس ولا ذنب عيناه في كتفيه وفمه في صدره وفكاه مشقوقان من الجانبين وله ثماني- ارجل وهو يمشي علي جانب واحد ويستنشق الماء والهواء معا	733	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2884	false	-2410554988963340743	226	256	1120	1271	1481	300	وهو من خلق الماء ويعيش في البر ايضا وهو جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخل--ب واظفار حداد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ثمانية ارجل وهو يمشي علي ج-نب واحد ويستنشق الماء والهواء معا	2884	1244233048299118076	148	262.5	118	265	55.849056243896484	26	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0799	true	4287993471812221760	251	295	1296	1537	1561	300	الشيخ اليهودي قال------ ابو حامد والقزويني في عجاءب المخلوقات انه حيوان وجهه كوجه الانسان وله لحية بيضاء وبدنه كبدن الضفدع وشعره كشعر البقر وهو في حجم العجل يخرج من البحر ليلة السبت فيستمر حتي تغيب الشمس ليلة الاحد فيثب كما يثب الضفدع ويدخل الماء	799	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2882	false	-3867820094568224379	8	53	40	286	1564	300	الشيخ اليهودي قال الشيخ ابو حامد -القزويني في عجاءب المخلوقات انه حيوان وجهه كوجه الانسان وله لحية بيضاء وبدنه كبدن الضفدع وشعره كشعر البقر وهو في حجم العجل يخرج من البحر ليلة السبت فيستمر حتي تغيب الشمس ليلة الاحد فيثب كما يثب الضفدع ويدخل الماء	2882	1244233048299118076	240	467.5	196	247	97.1659927368164	42	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0815	true	6356313352752078109	170	257	899	1343	1561	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود عليه السلام بعد قتله جالوت سبعين سنة ولم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود عليه السلام وجمع الله لداود بين الملك والنبوة يج----تمع ذلك لاحد قبله بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة قيل العلم مع العمل وكل من علم وعمل فقد اوتي الحكمة وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان داود اشد ملوك الارض سلطانا كان يحرس محرابه كل ليلة ستة وثلاثون الف رجل فذلك قوله تعالي وشددنا ملكه	815	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2886	false	3602381598915207904	151	211	734	1045	1504	300	قال الضحاك والكلبي ملك داود------------ بعد قتله جالوت سبعين سنة------------------------------------------------------------ وجمع الله لداود بين الملك والنبوة ولم يجتمع ذلك لاحد قبله بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة البقرة 251---------------------------------------- وقال ابن عباس ---------------------كان داود اشد ملوك الارض سلطانا---- يحرس محرابه كل ليلة ستة وثلاثون الف رجل فذلك قوله تعالي وشددنا ملكه	2886	1244233048299118076	295	534.5	237	448	65.84821319580078	56	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0851	true	5502723340245317274	214	294	1051	1435	1462	300	الحديث وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله الليلة تسبيحا ما -سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفتخر علي الله بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا	851	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2884	false	-2410554988963340743	115	195	580	965	1481	300	الجلال وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لاسبحن الله الليلة تسبيحا ما يسبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود تفتخر علي الله بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله تعالي وان لي لعشر ليال ما طعمت خضرا ولا شربت ماء اشتغالا بكلمتين فقال ما هما قالت يا مسبحا بكل لسان ومذكورا بكل مكان فقال داود في نفسه وما عسي ان اقول ابلغ من هذا	2884	1244233048299118076	380	751.0	300	385	98.70130157470703	78	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0852	true	-7251695656470007354	129	182	646	903	1503	300	عن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه قال سال رجل ربه ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي فيما يري الناءم رجلا ك-----البلور يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفادع له خرطوم كخرطوم البعوضة قد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس ل--ه فاذا ذكر الله خنس	852	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0808	false	7669345273485521078	152	197	782	994	1492	300	عن عمر بن عبد العزيز ان رجلا--------------- سا----ل ربه ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي ف------ي النوم جسد رجل شبه البلور يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضف-دع قاعدا عل--------------------------ي منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنس	808	1244233048299118076	180	289.5	141	264	68.18181610107422	32	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0856	true	-1046509200835736152	269	300	1395	1556	1556	300	ان اد------------م لما غرس الكرمة جاء ابليس فذبح عليها طاوسا فشربت دمه فلما طلعت اوراقها ذبح عليها قردا فشربت دمه فلما طلعت ثمرتها ذبح عليها اسدا فشربت دمه فلما انتهت ثمرتها-	856	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms1306	false	-3775744365790952581	72	105	347	521	1504	300	ان ادم عليه السلام لما غرس الكرمة جاء ابليس فذبح عليها طاوسا فشربت دمه فلما طلعت اوراقها ذبح عليها قردا فشربت دمه فلما طلعت ثمرتها ذبح عليها اسدا فشربت دمه فلما انتهت ثمرتها	1306	1244233048299118076	161	308.0	131	174	92.52873229980469	29	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0856	true	-1046509200835736152	237	268	1237	1391	1556	300	يتشاءم به وكان---- هذا والله اعلم انه لما كان سببا لدخول ابليس الجنة وخروج ادم منها وسببا لخلو تلك الدار من ادم مدة دوام الدنيا كرهت اقامته في الدور بسبب ذلك	856	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2867	false	2186213466908055057	174	206	910	1068	1551	300	يتشاءم به وكان وجه هذا والله اعلم انه لما كان سببا لدخول ابليس الجنة وخروج ادم منها وسببا لخلو تلك الدار من ادم مدة دوام الدنيا كرهت اقامته في الدور بسبب ذلك	2867	1244233048299118076	154	301.5	123	158	97.46835327148438	30	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0857	true	-184052428434496062	0	56	0	300	1487	300	ذبح عليها خنزيرا فشربت دمه فلهذا شارب الخمر تعتريه هذه الاوصاف الاربعة وذلك انه اول ما يشربها وتدب في اعضاءه -يزهو لونه ويحسن كما يحسن الطاوس فاذا جاءت مبادي السكر لعب وصفق ورقص كما يفعل القرد فاذا قوي --سكره جاءت الصف-ة الاسدية فيعبث ويعربد ويهذي بما لا فاءدة فيه ثم يتقعص كما يتقعص الخنزير ويطلب النوم	857	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms1306	false	-3775744365790952581	105	161	521	818	1504	300	ذبح عليها خنزيرا فشربت دمه فك-ذا شارب الخمر تعتريه هذه الاوصاف الاربعة وذلك انه اول ما يشربها -تدب في اعضاءه فيزهو لونه ويحسن كما يحسن الطاوس فاذا جاء- مبادي السكر لعب وصفق ورقص كما يفعل القرد فاذا قوي السكر وجاءت الصورة الاسدية --عبث و-عربد و-هذي بما لا فاءدة فيه ثم يتنقص كما يتنقص الخنزير ويطلب النوم	1306	1244233048299118076	285	516.0	230	304	93.75	45	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0880	true	-1880868033751024170	275	300	1435	1562	1562	300	سليمان عليه السلام علي بلبل فوق شجرة يحرك ذنبه وراسه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا لا يا رسول الله قال يقول---- اكلت-	880	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	214	238	1133	1253	1580	300	سليمان------------ علي بلبل فوق شجرة يحرك ذنبه وراسه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا لا يا رسول الله قال يقول اذا اكلت	2876	1244233048299118076	115	215.5	93	132	87.1212158203125	21	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0881	true	-5761544594729606879	107	156	573	842	1618	300	صاحت العقاب تقول البعد عن الناس راحة وفي رواية البعد من الناس انس واذا صاح الخطاف قرا الفاتحة الي اخرها ويمد صوته بقوله ولا الضالين كما يمده القارء والبازي يقول سبحان ربي وبحمده--------------- والقمري يقول سبحان ربي الاعلي وقيل انه يقول يا كريم والغراب يلعن العشار ويدعو عليه والحداة	881	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2875	false	7778206831556979233	257	299	1344	1563	1565	300	صاح- العقاب قا-ل البعد عن الناس رحمة----------------------------- واذا صاح الخطاف قرا الفاتحة الي اخرها -يمد صوته بقوله ولا الضالين كما يمد- القارء وال-نسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والقمري يقول------------------------------- يا كريم والغراب يلعن العشار ويدعو عليه والعشار	2875	1244233048299118076	179	290.5	144	284	63.028167724609375	27	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0881	true	-5761544594729606879	155	230	834	1228	1618	300	والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه------------------------------------------------------------- والزرزور يقول اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق والقنبرة تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عشر ما شءت فانك ميت وفي رواية ان الفرس تقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والحمار يلعن المكاس وكسبه والضفادع تقول سبحان ربي	881	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	3	80	16	426	1580	300	والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه والدراج يقول الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن علي العرش استوي والزرزور يقول اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق والعن-زة تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلون------------------------------------------- وفي رواية ان الفرس تقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والحمار يلعن المكاس وكسبه والضف-دع يقول سبحان ربي	2876	1244233048299118076	344	649.5	279	455	75.6043930053711	59	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0908	true	5837806213639061110	204	284	1102	1517	1596	300	ويتميز الذكر منها بلحية سوداء كما للرجل والتيس والديك وليس في الارض طاءر من سبع ولا بهيمة احني من العصفور علي ولده ولا اشد له عشقا وذلك مشاهد عند اخذ فراخها ووكره في العمران تحت السقوف خوفا من الجوارح واذا خلت مدينة من اهلها ذهبت العصافير منها فاذا عادوا اليها عادت العصافير والعصفور لا يعرف المشي -انما يثب وثبا وهو كثير السفاد فربما سفد في الساعة الواحدة ماءة مرة ولذلك قصر عمره فانه لا يعيش في الغالب اكثر من سنة	908	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	110	157	582	834	1580	300	ويتميز الذكر منها بلحية سوداء كالرجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خلت مدينة عن اهلها ذهب- العصافير منها فاذا عادوا اليها عادت العصافير والعصفور لا يعرف المشي وانما يثب وثبا وهو كثير السفاد فربما سفد في الساعة الواحدة ماءة مرة ولذلك قصر عمره فانه لا يعيش في الغالب اكثر من سنة	2876	1244233048299118076	244	460.0	197	416	58.653846740722656	43	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0909	true	4005787098149670992	267	299	1343	1516	1522	300	سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام بعصفور يدور حول عصفورة فقال------------------- لاصحابه اتدرون ما يقول قالوا وما يقول يا نبي الله قال يخطبها لنفسه ويقول تزوجيني اسكنك اي قصور دمشق--- شءت قال	909	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2869	false	700649588716805820	66	99	327	501	1537	300	سليمان-------- عليه-- السلام مر----- بعصفور يدور حول عصفورة فقال سليمان عليه السلام لاصحابه اتدرون ما يقول قالوا لا------ يا نبي الله قال يخطبها لنفسه ويقول تزوجيني اسكنك اي قصور دمشق ان شءت قال	2869	1244233048299118076	146	242.5	117	195	74.87179565429688	23	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0909	true	4005787098149670992	10	64	57	336	1522	300	وبين الحمار عداوة لان الحمار اذا كان به دبر حكه في الشوك الذي ياوي اليه هذا العصفور فيقتله وربما نهق الحمار فتسقط فراخه او بيضه من جوف وكره فلذلك هذا العصفور ---اذا راي الحمار رفرف فوق راسه وعلي عينيه واذاه بطيرانه وصياحه ومن انواعه الق-برة وستاتي ان شاء الله تعالي في باب القاف ومن	909	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	158	194	840	1025	1580	300	وبين الحمار عداوة --------------------------------------------------------------------------ربما نهق الحمار فتسقط فراخه او بيضه من جوف وكره اي محله الذي هو فيه واذا راي الحمار علا- فوق راسه -----------واذاه بطيرانه وصياحه ومن انواعه القنبرة اه والزرزور بضم الزاي طاءر من ------------	2876	1244233048299118076	132	203.5	107	283	46.64310836791992	21	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0932	true	-4255962370282100761	177	300	914	1562	1562	300	روي ابن عباس--------------- ان سليمان بن داوود عليهما --------السلام لما فقد الهدهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا بالعقاب سيد الطير واحزمه واشده- باسا فقال علي بالهدهد الساعة فرفع العقاب نفسه نحو السماء حتي التصق بالهواء فصار ينظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فراي الهدهد مقبلا نح---و اليمن فانقض عليه فقال الهدهد اسالك بحق الذي اقدرك علي وقواك الا ما رحمتني فقال له الويل لك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذبك او يذبحك ثم اتي به فلقيته النسور وعساكر الطيور فخوفوه واخبروه بتوعد سليمان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد -نجوت اذن فلما دخل علي سليمان رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه تواضعا لسليمان فقال له سليمان اين غبت-	932	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	27	178	148	939	1589	300	روي ابن عباس رضي الله عنهما ان سليمان بن دا-ود عليهما الصلاة والسلام لما فقد الهدهد اي فان الهدهد كان دليلا له علي الماء فان الهدهد يري الماء تحت الارض كما يري الماء في الزجاجة فلما فقد سليمان الماء تفقد الهدهد فلم يجده فدعا بالعقاب سيد الطيور------ واشدها باسا فقال علي بالهدهد الساعة فرقع العقاب نفسه----------- حتي التصق بالهواء فصار ينظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فراي الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عليه فقال الهدهد اسالك بحق الذي اقدرك علي وقواك الا ما رحمتني فقال له الويل لك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذبك او يذبحك ثم اتي به فلقي-ه النسور وعساكر الطي-ر فخوفوه واخبروه بتوعد سليمان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد فنجوت اذا فلما دخل علي سليمان رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه تواضعا لسليمان فقال--- سليمان اين كنت	2864	1244233048299118076	617	1131.0	499	814	75.79852294921875	106	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0933	true	-1642541852795776565	0	28	0	151	1547	300	عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد وعفا عنه	933	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	178	206	939	1090	1589	300	عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد وعفا عنه	2864	1244233048299118076	151	302.0	123	151	100.0	28	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0963	true	-4076821189045914593	108	158	578	840	1559	300	العقعقة -----وهو طاءر علي قدر الحمامة وهو علي شكل الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة وهو ذو لونين ابيض واسود طويل الذنب ويقال له القعقع ايضا وهو لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به بل يه-ء وكره في المواضع المشرفة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث والعرب تضرب به	963	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2876	false	-3656280162760391825	261	300	1372	1580	1580	300	العقعق كثعلب وهو طاءر علي قدر الحمامة و---علي شكر الغراب وجناحاه اكبر من جناحي الحمامة --------------------------------------------------------وهو لا ياوي تحت سقف ولا يستظل به بل يهيء وكره في المواضع المشرقة وفي طبعه الزنا والخيانة ويوصف بالسرقة والخبث والعرب تضرب به-	2876	1244233048299118076	198	349.5	162	268	73.88059997558594	33	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0963	true	-4076821189045914593	228	300	1198	1559	1559	300	وفي طبعه شدة الاختطاف لما يراه من الحلي فكم من عقد ثمين اختطفه من شمال ويمين قال الشاعر اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق قصير الذنابي طويل الجناح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينيه في راسه كانهما قطرتا زءبق فاءدة اختلفوا في سبب تسميته عقعقا فقال الجاحظ لانه يعق فراخه فيتركهم بلا طعام وبهذا يظهر انه نوع من الغربان لان جميعها يفعل ذلك وقيل اشتق له هذا-	963	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2877	false	-8331900953578639109	4	45	18	222	1446	300	وفي طبعه شدة الاختطاف لما يراه من الحلي فكم من عقد ثمين اختطفه من شمال ويمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في---- تسميته عقعق- فقيل------- لانه يعق فراخه فيتركهم بلا طع-م وبهذا يظهر انه نوع من الغربان لان جميعها يفعل ذلك وقيل اشتق له هذا	2877	1244233048299118076	201	355.5	161	362	55.52486038208008	37	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms0981	true	-3641136731262329270	153	217	797	1122	1599	300	بعضهم انه ركب البحر فوقع الي جزيرة فيه فنظر الي شجرة مثل عنق الشاة فاذا ثمرها عنبر قال فتركناه حتي يكبر ثم ناخذه فهبت الريح فالقته في البحر قال الشافعي------------------- والسمك ودواب البحر تبتلعه اول ما يقع منه لانه لين فاذا ابتلعته قلما تسلم منه الا قتلها لفرط الحرارة ف-----يه فاذا اخذ الصياد السمكة وجده في بطنها فيقدر -------انه منها وانما هو ثمر نبت	981	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0165	false	-352170711421371106	68	136	350	692	1512	300	بعضهم انه ركب البحر فوقع علي جزيرة---- فنظر الي شجرة مثل عنق الشاة واذا ثمرها عنبر قال فتركناه حتي يكثر ثم ناخذه فهبت --ريح فالقته في البحر قال الشافعي رضي الله تعالي عنه والسمك ودواب البحر تبتلعه اول ما يقع---- لانه لين فاذا ابتلعته قلما تسلم---- الا قتلها لفرط الحرارة التي فيه فاذا اخذ الصياد السمكة وجده في بطنها فيقدر اي يظن انه منها وانما هو ثمر نبت	165	1244233048299118076	307	561.0	246	356	86.23595428466797	54	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1033	true	-6281228769062104238	0	182	0	929	1543	300	الخصمين----------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة----- ولم يقل تسع وتسعون عنزا ولي عنز واحدة ومنها قوله تعالي وفديناه بذبح عظيم واجمعوا كما قال الحافظ انه كبش وسياتي الكلام علي ذلك ان شاء الله تعالي في باب الكاف ومنها ان الضان تلد في السنة مرة وتفرد غالبا والمعز تلد مرتين وقد تثني وتثلث والبركة في الضان اكثر ومنها ان الضان اذا رعت شيءا من الكلا فانه ينبت واذا رعت المعز شيءا لا ينبت وقد تقدم لان المعز تقلعه من اصوله والضان ترعي ما علي وجه الارض ومنها ان صوف الضان افضل من شعر المعز واعز قيمة وليس الصوف الا للضان ومنها انهم كانوا اذا مدحوا شخصا قالوا انما هو كبش واذا ذموه قالوا انما هو تيس واذا ارادوا المبالغة في الذم قالوا انما هو تيس في سفينة ومما اهان الله به التيس ان جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر بخلاف الكبش ولهذا شبه النبي صلي الله عليه وسلم المحلل بالتيس المستعار ومنها ان رءوس الضان اطيب وافضل من رءوس الم-عز وكذلك لحمها فان اكل لحم الماعز يحرك المرة السوداء ويولد البلغم ويورث النسيان ويفسد الدم ولحم الضان عكس	1033	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2857	false	4564331637665063690	108	212	591	1129	1587	300	الخصمين قوله تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ص 23 ولم يقل تسع وتسعون عنزا ولي عنز واحدة ومنها انه قال--- وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 وهو الكبش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبركة في الضان اكثر ومن ذلك اذا -------رعت شيءا من الك---------------------------------لا ينبت فا---------ن المعز تقلعه من اص-له والضان ترعي ما علي وجه الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما اهان الله به التيس ان جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر بخلاف الكبش ولهذا شبه رسول الله--------------- المحلل بالتيس المستعار ومنها ان رءوس الضان اطيب وافضل من رءوس الماعز وكذلك لحمها فان اكل لحم الماعز يحرك المرة السوداء ويولد البلغم ويورث النسيان ويفسد الدم ولحم الضان عكس	2857	1244233048299118076	479	852.0	384	946	50.63425064086914	84	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1050	true	-754448051949532286	91	156	501	826	1609	300	كما حكي ان فاختة كان يراودها زوجها ف-منعته-- نفسها فقال لها ما الذي يمنعك عني ولو اردت ان اقلب لك ملك سليمان------------ ظهرا لبطن لفعلت لاجلك فسمعه سليمان عليه الصلاة والسلام فاستدعاه وقال ما حملك علي ما قلت فقال يا نبي الله اني محب والمحب لا يلام وكلام العشاق يطوي ولا يحكي وهو كما قال الشاعر اريد وصاله ويريد هجري فاترك ما اريد لما يريد	1050	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2869	false	700649588716805820	0	64	0	319	1537	300	كما حكي ان فاختة كان يراودها زوجها فتمنعه من نفسها فقال ----ما الذي يمنعك عني ولو اردت ان اقلب لك ملك سليمان عليه السلام ظهرا لبطن لفعلت لاجلك فسمعه سليمان عليه الس--------لام فاستدعاه وقال ما حملك علي ما قلت -قال يا نبي الله انا محب والمحب لا يلام وكلام العشاق يطوي ولا يحكي --------قال الشاعر اريد وصاله ويريد هجري فاترك ما اريد لما يريد	2869	1244233048299118076	300	549.5	239	340	88.23529052734375	56	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	166	264	911	1433	1615	300	فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه ورواه الحاكم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرمت منها موضع درهم فقال عليه الصلاة والسلام اذا نمتم فاطفء-ا سر-جكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ثم	1053	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2865	false	8370058047780039432	4	45	25	240	1604	300	فجاءت بها فالقتها بين يدي رسو-------------------ل الله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها اي-------------------------- السجادة----------------------- سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غطيه- فاحرقت منها موضع درهم فقال النبي-------------- اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم اه	2865	1244233048299118076	198	325.0	157	524	37.786258697509766	32	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	188	216	956	1109	1568	300	لما حمل---- في السفينة من كل زوجين اثنين شكا اهل السفينة الفارة وانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسد------ طعامهم ومتاعهم فاوحي الله تعالي الي الاسد فعطس فخرجت منه الهرة فتخبات الفارة منها	1054	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2856	false	2531616079578450283	35	87	179	460	1567	300	لما حمل نوح في السفينة من كل زوجين اثنين قال اصحابه كيف نطمءن او تطمءن مواشينا ومعنا الاسد فسلط الله عليه الحمي وكانت اولي حمي نزلت بالارض فهو لا يزال محموما ثم شكوا الفارة فقولوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا ومتاعنا فاوحي الله تعالي الي الاسد فعطس فخرجت منه الهرة فخاف-ت الفارة منها	2856	1244233048299118076	120	195.5	95	282	42.553192138671875	18	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	94	157	501	810	1568	300	وليس في الحيوانات افسد من الفار ولا اعظم اذي منه لانه لا يبقي علي حقير ولا جليل ولا ياتي علي شء الا اهلكه واتلفه ويكفيه ما يحكي عنه في قصة سد مارب وقد تقدمت في باب الخاء المعجمة في لفظ الخلد ومن شانه- انه ي-اتي القارورة الضيقة الراس فيحتال حتي يدخل فيها ذنبه- فكلما ابتل بالدهن اخرج-ه وامتصه حتي لا يدع فيها شيءا	1054	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	236	286	1264	1516	1589	300	وليس في الحيوان-- افسد من الفار ولا اعظم اذي منه لانه لا يبقي علي حقير ولا جليل ولا ياتي علي شء الا اهلكه واتلفه وكنية الفار ام خراب---------------------------------------------------------- ومن شانها انها تاتي القارورة الضيقة الراس فتحتال حتي تدخل فيها ذنبها فكلما ابتل بالدهن اخرجته ومصت-ه حتي لا تدع فيها شيءا	2864	1244233048299118076	224	391.5	177	313	71.56549835205078	37	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	23	67	120	350	1568	300	واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبي صلي الله عليه وسلم واذا انتفت العلة زال المنع وقد تقدم في باب	1054	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2865	false	8370058047780039432	45	83	240	443	1604	300	واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبي------------------- واذا انتفت العلة زال المنع وفي خبر --------	2865	1244233048299118076	197	376.5	160	230	85.65217590332031	36	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1135	true	-4363077849092843693	228	276	1225	1470	1585	300	لو علم القرد- النزول الي الدار واخراج المتاع ف-------نقب وارسل القرد فاخرج المتاع ينبغي ان لا يقطع لان للحيوان اختيارا ونقل البغوي في باب حد الزنا ان المراة لو مكنت من نفسها قردا فوطءها فعليها ما علي واطء البهيمة فتعزر في الاصح وتحد في قول وتقتل في قول	1135	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2695	false	5250518237090419035	3	49	14	249	1462	300	لو علم --قرده النزول الي الدار واخراج المتاع منها ثم نقب وارسل القرد فاخرج المتاع ينبغي ان لا يقطع لان للحيوان اختيارا ونقل البغوي---------------- ان المراة لو مكنت من نفسها قردا فوطءها فعليها ما علي واطء البهيمة فتعزر في الاصح وتحد في قول وتقتل في قول	2695	1244233048299118076	226	420.5	182	253	89.32806396484375	42	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1135	true	-4363077849092843693	222	276	1194	1470	1585	300	الشيخان عن القاضي حسين انه قال لو علم القرد- النزول الي الدار واخراج المتاع ف--نقب وارسل القرد فاخرج المتاع ينبغي ان لا يقطع لان للحيوان اختيارا ونقل البغوي في باب حد الزنا ان المراة لو مكنت- من نفسها قردا فوطءها فعليها ما علي واطء البهيمة فتعزر في الاصح وتحد في قول وتقتل في قول	1135	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2855	false	-8880012595394677490	183	236	951	1217	1540	300	الشيخان عن القاضي حسين انه قال لو علم --قردا النزول الي الدار واخراج المتاع ثم نقب وارسل القرد فاخرج المتاع ينبغي ان لا يقطع لان للحيوان اختيارا ونقل البغوي في باب حد الزنا ان المراة لو مكنته من نفس------------ها فعليها ما علي واطء البهيمة فتعزر في الاصح وتحد في قول وتقتل في قول	2855	1244233048299118076	261	494.0	209	280	93.21428680419922	48	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1143	true	-8425641303644574265	26	106	139	557	1519	300	بكسر القاف واسكان الراء المهملة وبالشين المعجمة في اخره دابة عظيمة من دواب البحر تمنع السفن من السير في البحر وتدفع السفينة فتقلبها وتضربها فتكسرها قال الزمخشري سمعت بعض التجار بمكة ونحن قعود عند باب بني شيبة وهو يصف لي القرش فقال هو مدور الخلقة وعظمه كما من مقامنا هذا الي الكعبة ومن شانه ان- يتعرض للسفن الكبار فلا يرده شء الا ان ياخذ اهلها المشاعل فيمر علي وجهه مثل البرق ولا يهاب شيءا الا النار وبه سميت قريش قريشا	1143	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2882	false	-3867820094568224379	60	113	325	611	1564	300	بكسر القاف واسكان الراء المهملة وبالشين المعجمة في اخره دابة عظيمة من دواب البحر تمنع السفن من السير في البحر وتدفع السفينة فتقلبها وتضربها فتكسرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شانه انه يتعرض للسفن الكبار فلا يرده شء الا ان ياخذ اهلها المشاعل فتمر علي وجهه مثل البرق ولا يهاب شيءا الا النار وبه سميت قريش قريشا	2882	1244233048299118076	284	550.0	231	419	67.78042602539062	51	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1160	true	-7312148864722733559	149	209	720	1006	1450	300	قال له ابو طالب --انا رجل لا مال لي وقد اشتد علينا الزمان----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه عير قومك ----------------------------قد حضر خروجها الي الشام وخلي-ة بنت خوليد تبعث رجالا من قومك في عيرها----------------------------------- فلو جءتها فعرضت نفسك عليها لاسرعت اليك وبلغ ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خديجة ف--------------------------------------------------------------ارسلت اليه صلي الله عليه وسلم وقالت ------------------------------------------------------------------------انا اعطيك ضعف ما اعطي رجلا من قومك وفي رواية ان----------- ابا طالب	1160	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms1838	false	-8259997982600981411	58	222	279	1072	1441	300	قال له يا ابن اخي انا رجل لا مال لي وقد اشتد------ الزمان اي القحط واقبلت ودامت علينا سنون منكرة اي شديدة الجدب وليس لنا مادة اي ما يمدنا وما يقومنا ولا تجارة وهذه عير قومك وهي الابل التي تحمل الميرة وقد حضر خروجها الي الشام وخديجة بنت خويلد تبعث رجالا من قومك في غيرها فيتجرون لها في مالها ويصيبون منافع فلو جءتها فعرضت نفسك عليها لاسرعت اليك وفضلتك علي غيرك لما يبلغها عنك من طهارتك وان كنت لاكره ان تاتي الي الشام واخاف عليك من اليهود ولكن لا نجد من ذلك بدا فقال له رسول الله فلعلها ترسل الي في ذلك فقال ابو طالب اني اخاف ان تولي غيرك فتطلب امرا مدبرا فافترقا فبلغ خديجة ما كان من محاورة عمه ابي طالب له فقالت ما علمت انه يريد هذا ثم ارسلت ا--------------ليه وسلم فقالت اني دعاني الي البعث اليك ما بلغني من صدق حديثك وعظم امانتك وكرم اخلاقك وانا اعطيك ضعف ما اعطي رجلا من قومك فرضي رسول الله ولقي عمه ابا طالب	1838	1244233048299118076	234	345.5	182	813	28.78228759765625	39	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1162	true	8232720464274584928	117	143	592	737	1516	300	القزويني اذا ماتت ذكور القماري لم تتزاوج اناثها بعدها وتنوح عليها الي ان تموت ومن العجب ان بي-ض القماري يجعل تحت الفواخت وبيض الفواخت تحت القماري	1162	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2875	false	7778206831556979233	172	197	893	1033	1565	300	القزويني اذا ماتت ذكور القماري لم تتز-وج اناثها بعدها وتنوح عليها الي ان تموت ومن العجب ان تبيض القماري تح-----ت الفواخت وبيض الفواخت تحت القماري	2875	1244233048299118076	135	261.0	110	146	92.46575164794922	22	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1220	true	-8110363822418671090	76	201	402	1022	1478	300	----نفر خرجوا مرتادين لاهليهم فبينما هم يمشون اذ اصابتهم السماء-- فاووا الي --كهف فانحطت----- صخرة من الجبل فانطبقت علي-- باب الكهف فاوصد عليهم فقال قاءل منهم اذكروا ايكم عمل عملا حسنا لعل الله برحمته ان يرحمنا فقال -رجل منهم اني قد عملت حسنة مرة---- كان لي اجراء يعملون عملا لي استاجرت كل رجل منهم في نهاره باجرة معلومة فجاءني رجل منهم ذات يوم وسط النهار---- فاستاجرته بشطر اجرة اصحابه فعمل في بقية نهاره كما عمل رجل منهم في---- نهاره كله فرايت علي من الذمام ان لا انقصه عما استاجرت من اصحابه لما رايت من جهده في عمله فقال رجل منهم اتعطي هذا مثل ما اعطيتني ولم يعمل الا وسط النهار فقلت يا عبد الله لم ابخس---------ك شيءا من شرطك وانما هو مالي احكم فيه بما	1220	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms1182	false	108920500551856683	189	300	948	1500	1500	300	الذين-- خرجوا يرتادون لاهل-هم فبينما هم يمشون اذ اصاب-هم حر الشمس فاووا الي الكهف فسقطت عليهم صخرة من الجبل ف---سدت عليهم باب الغار ف------------قال قاءل منهم اذكروا ايكم عمل حسنة----- لعل الله يفرج ع--------نا فقال واحد منهم---- قد عملت حسنة من واحد كان لي اجراء يعملون عملا--- استاجرت كل احد منهم--------- باجرة معلومة فجاء----------- ذات يوم وسط النهار رجل فاستاجرته بشطر اصح-----ابه فعمل في بقية يوم-ه كما عمل رجل منهم في طول نهار----ه فرايت-------------- ان لا انقصه مما استاجرت به اصحابه لاجتها--------ده في عمله فقال رجل----- اتعطي هذا مثل ما اعطيتني ولم يعمل الا نصف النهار فقلت يا عبد الله لم انقصك من اجرتك شيءا-------- وانما هو مالي احكم فيه بما-	1182	1244233048299118076	461	699.0	359	657	70.16742706298828	76	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1220	true	-8110363822418671090	203	293	1031	1438	1478	300	وترك اجر-ه فوضعت حقه في جانب من البيت ما شاء الله ثم مرت بي بعد ذلك بقر فاشتريت له بها فصيلة من البقر فبلغت ما شاء الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------مر بي بعد حين رجل شيخ كبير لا اعرفه فقال لي ان لي عندك حقا فذكرنيه حتي عرفته -قلت له اياك ابغي وهذا حقك وعرضتها عليه جميعا فقال يا عبد الله لا تسخر بي ان لم -تصدق علي فاعطني حقي -قلت--- والله ما اسخر بك -انها --لحقك ما---لي فيها لشء فدفعتها اليه جميعا ------اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك------- لوجهك فافرج عنا	1220	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms1183	false	-2201968900632397173	4	108	21	491	1482	300	وترك اجرته فوضعت حقه في جانب من البيت ث------------م مرت بي بعد ذلك بقر فاشتريت له---- فصيلة باجرته-- فبلغت ما شاء الله وفي رواية فصرت ازرع له باجرته واشتري له من ريع الزرع عجلة وعنزا وسخلة وترعي في كلا مباح فزادت ونمت ثم مر بي بعد حين---- شيخ ضعيف لا اعرفه فقال ---ان لي عندك حقا ثم ذكره حتي عرفته فقلت له هذه البهاءم حقك ف----------------------قال يا عبد الله لا تسخر بي ان لم تتصدق علي فاعطني حقي فقلت له والله ما اسخر بك وانما هي حقك وليس لي فيها -شء فدفعت------- جميع ذلك له اللهم ان كنت--------- فعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا	1183	1244233048299118076	304	428.5	232	534	56.92884063720703	55	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1221	true	-5966446073705244268	0	191	0	973	1542	300	وقال الاخر قد عملت حسنة مرة كان لي فضل واصابت------------------ الناس شدة فجاءتني امراة تطلب مني معروفا فقلت لها ---والله ما هو دون نفسك فابت علي وذهبت ثم رجع---------------------------------------------------ت فذكرتني بالله عز وجل والله مطلع عليها فابيت عليها وقلت لها والله ما هو دون نفسك فابت علي وذهبت وذكرت---- لزوجها فقال لها اعطيه ن---فسك واغيثي عيالك----------------- فرجعت الي وانشدتني بالله---------- فابيت عليها وقلت لها والله ما هو دون نفسك فلما رات ذلك اسلمت الي نفسها ف----لما كشف-----تها وهممت بها--------------------- ارتعدت من تحتي فقلت لها ما شانك فقالت اني اخاف الله رب العالمين فقلت لها خفته في الشدة ولم اخفه ف----ي الرخاء وتركتها واعطيتها ما يحق علي بما كشفتها اللهم ان كنت--------- فعلت ذلك------- لوجهك فافرج عنا الحجر فانصدع حتي عرفوا وتبين لهم --------وقال الاخر قد--------- عملت حسنة مرة كان لي ابوان شيخان كبيران وكان لي غنم فكنت اطعم والداي واسقيهما ثم ارجع الي غنمي فاصابني يوما غيث فحبسني حتي امسيت فاتيت اهلي واخذت محلبي فحلبت غنمي وتركتها قاءمة ومضيت الي ابواي فوجدتهما قد ناما فشق علي ان اوقظهما وشق علي ان اترك غنمي فما برحت جالس-------ا ومحلبي علي يدي حتي ايقظهما الصبح فسقيتهما اللهم ان كنت فعلت ذلك------- لوجهك فافرج عنا	1221	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms1183	false	-2201968900632397173	111	294	509	1448	1482	300	وقال الاخر قد عملت حسن----ة كان لي مال ورزق رزقني الله به فاصاب الناس شدة فجاءتني امراة تطلب مني احسانا فقلت لها بشرط ان تمكنيني من نفسك فابت وذ----هبت ثم رجعت ثانيا وطلبت مني احسانا فقلت لها مثل ذلك فابت وذهبت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ذكرت ذلك لزوجها فقال لها مكنيه من نفسك واحيي اولادك لءلا يموتوا جوعا فرجعت الي وانشدتني بالله ان اعطيها فابيت عليها الا بالشرط المتقدم ف------------------------سلمت---- نفسها الي فلما كشفت عورتها وقعدت منها مقعد الرجل من زوجته ارتعدت فقلت------------ ما شانك فقالت اني اخاف الله رب العالمين فقلت لها خفت ف-ي الشدة ولم اخفه انا في الرخاء فتركتها واعطيتها ما يحق علي بما كشفتها اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا فانفرج ثلثها الثاني--- وتبين لهم الضوء ثم قال الاخر قد علمت اني عملت حسنة كان---- لي ابوان شيخان كبيران وكان لي غنم فكنت اطعم ابو--ي واسقيهما ثم ارجع الي غنمي فجاء-------- غيث فحبسني---------- فات------------------------------------------------يت الي ابو-ي فوجدتهما قد ناما فشق علي ان اوقظهما وشق علي ان اترك غنمي فدمت واقفا علي راسهما ومحل-ي علي يدي حتي ايقظهما الصبح فسقيتهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا	1183	1244233048299118076	642	983.5	507	1160	55.344825744628906	100	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1339	true	-7279890797491254316	229	270	1233	1442	1592	300	المسعودي في مروج الذهب انه حيوان كالانسان له عين واحدة يخرج من الماء ويتكلم ومتي ظفر بالانسان قتله وفي كتاب القزويني قال في الاشكال انه امة من الامم لكل واحد منهم نصف بدن ونصف راس ويد ورجل كانه انسان شق نصفين	1339	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2885	false	-3361020404277113190	54	91	282	472	1532	300	المسعودي في مروج الذهب انه حيوان كالانسان له عين واحدة يخرج من الماء ويتكلم ومتي ظفر بالانسان قتله وقال---- القزويني ا---------------نه امة من الامم لكل واحد منهم نصف بدن ونصف راس ويد ورجل كانه انسان شق نصفين	2885	1244233048299118076	186	355.5	149	209	88.9952163696289	35	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1340	true	-410185572101123951	259	285	1373	1503	1575	300	الحديث ان حيا من عاد عصوا نبيهم فمسخهم الله------ نسناسا لكل واحد منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطير ويرعون كما ترعي البهاءم	1340	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2885	false	-3361020404277113190	92	116	476	601	1532	300	الحديث ان حيا من عاد عصوا نبيهم فمسخهم الله تعالي نسناسا لكل واحد منهم يد ورجل -----------ينقرون كما تنقر الطير ويرعون كما ترعي البهاءم	2885	1244233048299118076	118	218.5	95	136	86.76470947265625	21	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1354	true	-2695798570370120867	7	49	31	233	1636	300	وهذا يدل علي فضل العلم والتعليم وشرف منزلة اهله بحيث انه اذا اهتدي به رجل واحد لا يعلم العلم كان ذلك خيرا له من حمر النعم وهي خيارها واشرفها عند اهلها فما الظن بمن يهتدي به كل يوم طواءف من الناس -----------والنعم	1354	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0073	false	8497555446638688958	107	143	551	717	1538	300	وهذا يدل علي فضل العلم والتعليم وشرف منزلة اهله بحيث انه اذا اهتدي به رجل واحد-------------- كان---- خيرا له من حمر النعم----------------------------- فما الظن بمن يهتدي به كل يوم طواءف من الناس قوله من حمر النعم	73	1244233048299118076	154	260.0	121	213	72.30046844482422	32	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1359	true	-626662694593950175	109	187	565	952	1531	300	وهو صنفان صنف عظيم الجثة صغير الذنب وبالعكس وكله ذو قهر وقوة وسطوات صادقة ووثبات شديدة وهو اعدي عدو للحيوانات ولا تروعه سطوة احد وهو معجب بنفسه فاذا شبع نام ثلاثة ايام وراءحة فيه طيبة بخلاف السبع واذا مرض واكل الفار زا--ل مرضه وذكر الجاحظ ان النمر يحب شرب الخمر فاذا وضع له في مكان شربه حتي يسكر فعند ذلك يصاد وزعم قوم ان النمرة لا تضع ولدها الا مطوقا بحية وهي تعيش وتنهش الا انها لا تقتل	1359	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2854	false	6781117597632837126	64	98	360	528	1556	300	وهو صنفان---- عظيم الجثة صغير الذنب وبالعكس وكله ذو قهر وقوة و----------------------------------------------------------سطوة----------------------------------------------------------------------- واذا مرض -اكل الفار فيزول مرضه وقيل ان ا---------------------------------------------------------------------------------------لنمرة لا تضع ولدها الا مطوقا بحية وهي تعيش وتنهش الا انها لا تقتل	2854	1244233048299118076	159	273.0	126	389	40.8740348815918	29	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1363	true	-2528982635431056316	0	31	0	146	1533	300	اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في ضوء القمر ويقال ان حياته ليست من قبل ما ياكله ولا قوامه وذلك لانه ليس له جوف ينفذ فيه الطعام	1363	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2870	false	-632869945024032722	28	57	144	280	1523	300	اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في ضوء القمر ويقال ان حياته ليست من قبل ما ياكل----------ه وذلك لانه ليس له جوف ينفذ منه الطعام	2870	1244233048299118076	134	260.0	105	146	91.78082275390625	27	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1363	true	-2528982635431056316	215	273	1093	1395	1533	300	وليس في الحيوان ما يحمل ضعف بدنه مرارا غيره علي انه لا يرضي باضعاف الاضعاف حتي انه يتكلف لحمل نوي التمر وهو لا ينتفع به وانما يحمله علي حمله الحرص والشره و---يجمع غذاء سنين لو عاش ولا يكون عمره اكثر من سنة ومن عجاءبه اتخاذ القرية تحت الارض وفيها منازل ودهاليز وغرف وطبقات معلقة ي-ملءها حبوبا وذخاءر للشتاء	1363	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2870	false	-632869945024032722	60	119	297	602	1523	300	وليس في الحيوان ما يحمل ضعف بدنه مرارا غيره علي انه لا يرضي باضعاف الاضعاف حتي انه يتكلف -حمل نوي التمر وهو لا ينتفع به وانما يحمله علي حمله الحرص والشره وهو يجمع غذاء سنين لو عاش ولا يكون عمره اكثر من سنة ومن عجاءبه اتخاذ القرية تحت الارض وفيها منازل ودهاليز وغرف وطبقات معلقات تملءها حبوبا وذخاءر للشتاء	2870	1244233048299118076	298	580.0	241	306	97.3856201171875	54	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	24	57	123	297	1530	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل ----العالم ------علي العابد------------------------------------------------------------- كفضلي علي ادناكم ثم قال ان الله وملاءكته واهل السم-------------------------وات واهل الارضين حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي	1366	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms0077	false	-991446118562602340	253	300	1321	1567	1567	300	فقال رسول الله------------------- فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير علي الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضلي علي ادناكم ثم قال ان الله وملاءكته واهل السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات و----الارضين حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي-	77	1244233048299118076	145	218.0	118	270	53.703704833984375	24	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	86	154	453	793	1530	300	وروي ان النملة التي خاطبت سليمان عليه الصلاة والسلام اهدت اليه نبقة فوضعتها في كفه وقالت الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر عنه البحر حين يساءله ولكننا نهدي الي من نحبه فيرضي به عنا ويشكر فاعله وما ذاك الا من كريم فعاله والا فما في ملكنا من يشاكله فقال سليمان عليه السلام بارك الله فيكم	1366	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2871	false	1756159878611468784	93	155	468	771	1539	300	وروي ان النملة التي خاطبت سليمان عليه الس--------لام اهدت ل--ه نبقة--------------- وقالت الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر عنه البحر حتي سواحله ولكننا نهدي الي من نحبه فيرضي به عنا ويشكر فاعله وما ذاك الا من كريم فعاله والا فما في ملكنا ما نشاكله فقال سليمان------------ بارك الله فيكم	2871	1244233048299118076	294	545.5	232	340	86.47058868408203	56	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	114	238	563	1196	1508	300	بالعقاب وهو سيد الطير فقال له ----------علي بالهدهد الساعة فارتفع في ------------------الهواء ف-----نظر الي الدنيا كالقصعة في- يد- الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عليه العقاب يريده فناشده الله وقال اسالك بحق النبي قواك واقدرك علي------ الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه ثم قال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد---- حلف --ليعذبنك او--------------------------------------------------------------- يذبحنك فقال الهدهد---------------- او ما -ستثني نبي الله قال-- بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد قد نجوت اذا ثم طار الهدهد والعقاب حتي اتيا سليمان عليه السلام فلما قرب منه الهدهد ----------ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا فاخذ سليمان راسه فمده اليه وقال----------------------------------------------------------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل ف---------------------------------ارتعد سليمان وعفا عنه	1386	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	71	206	372	1090	1589	300	بالعقاب---- سيد الطيور واشدها باسا فقال علي بالهدهد الساعة فرقع العقاب نفسه حتي التصق بالهواء فصار ينظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي الرجل ثم التفت يمينا وشمالا فراي ----الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض عليه فقال الهدهد------------------ اسالك بحق الذي -------اقدرك علي وقواك الا ما رحمتني فقال له الويل ل--------------------------------ك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذب-ك او يذبحك ثم اتي به فلقيه النسور وعساكر الطير فخوفوه واخبروه بتوعد سليمان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد ف--نجوت اذا-------------------------------------------------- فلما دخل علي سليمان رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا ----لسليمان فقال سليمان اين كنت عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد------- وعفا عنه	2864	1244233048299118076	392	503.5	308	864	45.37036895751953	57	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	47	186	237	959	1533	300	بحق الذي قواك واقدرك علي------ الا ما رحمتني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله------- حلف --ليعذبنك قال------------------------------------------------------------------------------------------------ او ما -ستثني قالت---------- بلي قال او لياتيني بسلطان ---------------------مبين فلما قرب -من سليمان ----------ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ راسه فمده اليه فقال----------------------------------------------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله ف----------------------------------------ارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله واما قوله لاعذبنه فتعذيبه بما يحتمله حاله ليعتبر به ابناء جنسه وقيل كان عذاب سليمان عليه --------السلام للطير ان ينتف ريشه وذنبه ويلقيه في الشمس ممعطا لا يمتنع من النمل ولا من هوام الارض وهو اظهر الاقاويل وقيل انه يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل تاكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل الزامه صحبة الاضداد وعن بعضهم انه قال اضيق السجون صحبة الاضداد وقيل حبسه مع غير جنسه وقيل الزامه خدمة اقرانه وقيل	1387	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2864	false	6172473347691619924	109	228	587	1218	1589	300	بحق الذي ------اقدرك علي وقواك الا ما رحمتني فقال له الويل ل------ك ان نبي الله سليمان حلف ان يعذبك او يذبحك ثم اتي به فلقيه النسور وعساكر الطير فخوفوه واخبروه بتوعد سليمان فقال الهدهد ما قدري وما انا او ما استثني نبي الله قالوا بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد فنجوت اذا فلما دخل علي سليمان رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان فقال سليمان اين كنت عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد------- وعفا عنه قيل عني سيدنا سلي-----------------------------------------------------------------------مان عليه الصلاة والسلام بالعذاب الشديد الذي يعذب به الهدهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفرقة بينه وبين الفه وقيل الز------------------------------------------------------------------------------------------امه خدمة اقرانه وقيل	2864	1244233048299118076	263	296.0	203	971	27.085479736328125	38	JK009229-ara1	JK009248-ara1
JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	216	300	1112	1533	1533	300	قال لسليمان عليه السلام اريد ان تكون في ضيافتي قال انا وحدي قال بل انت واهل عسكرك في ------جزيرة كذا في يوم كذا فحفر سليمان عليه السلام بجنوده فطار الهدهد فاصطاد جرادة فخنقها ورمي بها في البحر وقال كلوا يا نبي الله من فاته اللحم ناله المرق فضحك سلي----مان وجنوده من ذلك حولا كاملا وفي ذلك قيل جاءت سليمان يوم العرض هدهدة اهدت له من جراد -كان في فيها وانشدت بلسان الحال قاءلة ان الهدايا علي مقدار مهديها لو كان يهدي الي الانسان قيمته-	1387	-7180873577316976493	JK009248-ara1.ms2884	false	-2410554988963340743	1	65	6	348	1481	300	قال لسليمان عليه السلام اريد ان تكون ضيفي------------------------- انت و----عسكرك يوم كذا بجزيرة ك-----------ذا فحضر سليمان------------ بجنوده فاتي الهدهد ب------جرادة ميتة فالقا---ها في البحر وقال كلوا ف-----------من فاته اللحم ادرك المرق فضحك منه سليمان وجنوده------------------ وفي هذا قيل جاءت سليمان يوم العرض هدهدة اهدت -اليه جرادا كان في فيها وانشدت بلسان الحال قاءلة ان الهدايا علي مقدار مهديها لو كان يهدي الي الانسان قيمته	2884	1244233048299118076	293	459.5	235	433	67.66743469238281	48	JK009229-ara1	JK009248-ara1