id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	0	201	0	1027	1550	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج--------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير-اهل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	15	-7180873577316976493	JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	8	251	36	1273	1519	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه ا-لاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتز----م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم --------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا--------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته-- فالدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	743	1258.5	591	1413	52.58315658569336	127	JK009229-ara1	JK009230-ara1
JK009229-ara1.ms0426	true	-6783759421665018594	24	46	131	243	1561	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاءم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	426	-7180873577316976493	JK009230-ara1.ms306	false	-458939193206272536	209	231	1083	1195	1533	300	فلقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	306	2064049792205304378	110	218.0	88	112	98.21428680419922	20	JK009229-ara1	JK009230-ara1
JK009229-ara1.ms0727	true	1884397946393163728	242	300	1239	1528	1528	300	الجن علي عمر---------- رضي الله تعالي عنه قبل ان يموت بثلاثة ايام فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق-------------------------------------------------------- جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق وما كنت اخشي-	727	-7180873577316976493	JK009230-ara1.ms641	false	-445956871080632435	162	226	829	1155	1549	300	الجن ف-ي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه الطويل----------------------- ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسواق وقد انشده ابو تمام الطاءي للشماخ في ابيات اولها الطويل جزي الله خيرا من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق ومن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها نوافج في اكمامها لم تفتق وما كنت اخشي	641	2064049792205304378	245	423.0	194	356	68.82022094726562	44	JK009229-ara1	JK009230-ara1
JK009229-ara1.ms0817	true	-7226719697783815079	100	300	509	1576	1576	300	رسول ملك الروم عن سيرة ملكهم فقال بذل عرفه وجرد سيفه فاجتمعت عليه القلوب رغبة ورهبة---------------------------- سهل النوال حزن النكال الرجاء والخوف معقودان في يده قلت -كيف حكمه ق-ال يرد المظالم ويردع الظالم ويعطي كل ذي حق حقه فالرعية اثنان -----مغتبط وراض قلت فكيف هيبته فيهم قال -تصورت في --قلوبهم فتغضي له العيون---- فنظر رسول ملك الحبشة الي اصغاءي اليه واقبالي عليه وكانت الرسل تنزل عندي فقال -لترجمانه ما الذي يقول ا-لرومي قال يصف لهم ملكهم ويذكر سيرته ف-كلم -----ترجمانه فق---ال لي الترجمان انه يقول ان ملكهم ذو اناة عند القدرة وذو حلم عند الغضب وذو سطوة عند المغالبة وذو عقوبة عند الاج-رام قد كسا رعيته جميل نعمته وفسرهم بعنيف عقوبته فهم يتراءونه تراءي الهلال خيالا ويخافونه مخافة الموت نكالا قد وسعهم عدله وراع-هم قهره --لا تمتهنه مزحة ولا توالسه غفلة اذا اعطي اوسع واذا عاقب اوجع فالناس اثنان راج وخاءف فلا الراجي خاءب الامل ولا الخاءف بعيد الاجل قلت فكيف كانت هيبتهم له قال لا ترفع الع-----يون اليه اجفانها ولا تتبعه الابصار انسانها كان رعيته طيور فرفرف عليهم صقور صواءد قال الفضل فحدثت المامون بهذين الحديثين فقال يا فضل كم قيمتها- عندك قلت الفا درهم قال------- ان قيمته-ا عندي اكثر من الخلافة اما علمت حديث امير المءمنين علي بن-	817	-7180873577316976493	JK009230-ara1.ms134	false	-3959177346359093482	81	279	419	1468	1568	300	رسول ملك الروم عن سيرة ملكهم فقال بذل عرفه وجرد سيفه فاجتمعت عليه القلوب ركبة ورهبة لا ينظر جنده ولا يحرج رعيته سهل النوال حزن النكال الرجاء والخوف معقودان في يده قلت فكيف حكمه فقال يرد الظل--م ويردع الظالم ويعطي كل ذي حق حقه فالرعية اثنان راض ومغتبط----- قلت فكيف هيبتهم له- قال يتصور- في القلوب-- فتغضي له العيون قال فنظر رسول ملك الحبشة الي اصغاءي اليه واقبال----------------------ي عليه فسال الترجمان- ما الذي يقوله الرومي قال يذكر مل---كهم ويصف- سيرته فتكلم مع الترجمان بشء فقال لي الترجمان انه يقول ان ملكهم ذو اناة عند القدرة وذو حلم عند الغضب وذو سطوة عند المغالبة وذو عقوبة عند الاجترام قد كسا رعيته جميل نعمته وخوفهم عسف نقم---ته فهم يتراءونه را--ي الهلال خيالا ويخافونه مخافة الموت نكالا--- وسعهم عدله وردعتهم سطوته فلا تمتهنه مزحة ولا تءمن-ه غفلة اذا اعطي اوسع واذا عاقب اوجع فالناس اثنان راج وخاءف فلا الراجي خاءب الامل ولا الخاءف بعيد الاجل قلت فكيف----- هيبتهم له قال لا ترفع اليه العيون----- اجفانها ولا تتبعه الابصار انسانها كان رعيته قطا رفرف-ت عليها صقور صواءد---------- فحدثت المامون بهذين الحديثين فقا-------ل كم قيمتهما عندك قلت الفا درهم قال يا فضل ان قيمتهما عندي اكثر من الخلافة اما عرفت قول--------------- علي بن	134	2064049792205304378	916	1581.0	739	1139	80.42142486572266	144	JK009229-ara1	JK009230-ara1
JK009229-ara1.ms0886	true	5723862287218572530	143	231	693	1123	1478	300	نعم بينما انا اسير في فلاة------- اذا انا برجل قد نصب حبالة وهو جالس فقلت له ما اجلسك هاهنا فقال اهلكني وقومي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيب لهم شيءا ولنفسي---------------------- قلت ارايت ان اقمت معك------------ اتجعل لي جزا من صيدك قال نعم فبينما نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فبدرني--- اليها فحلها واطلقها فقلت ما حملك علي ذلك قال رق قلبي لها---- لشبهها بليلي وانشد يقو-------ل ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	886	-7180873577316976493	JK009230-ara1.ms226	false	8647790953762036238	4	94	23	485	1536	300	نعم بينما انا اسير في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حباءله ف--------قلت له ما اجلسك هاهنا -قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حباءلي---- لاصيب لهم----- ولنفسي ما يكفينا سحابة يومنا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبنا صيدا اتجعل لي منه جزءا ---قال نعم فبينما نحن كذلك اذ وقعت ظبية فخرجنا مبتدرين فاسرع اليها فحلها واطلقها فقلت ما حملك علي هذا قال دخلتن-ي لها رقة لشبهها بليلي وانشا يقول الطويل ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقهال-انت لليلي ما حييت طليق	226	2064049792205304378	359	603.5	282	485	74.02062225341797	63	JK009229-ara1	JK009230-ara1
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	254	300	1312	1539	1539	300	الحسن- بن مطر الازدي وهي في الحماسة منها الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر ----------------------------------------------------معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ويا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا بلي وقد وسعت الجود والجود-	1311	-7180873577316976493	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	202	248	986	1211	1463	300	الحسين بن مطير في معن بن زاءدة الطويل--- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر متر----------------------------------------------------عا بلي -قد وسعت الجود والجود	520	2064049792205304378	146	250.5	116	281	51.95729446411133	24	JK009229-ara1	JK009230-ara1
JK009229-ara1.ms1312	true	-458602491745408233	0	29	0	143	1515	300	ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مربعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	1312	-7180873577316976493	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	248	277	1211	1354	1463	300	ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	520	2064049792205304378	142	283.0	113	143	99.30069732666016	28	JK009229-ara1	JK009230-ara1