id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0574	false	3528765488123342664	5	97	24	476	1514	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك وما	574	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0026	true	-8936015860688772896	139	223	701	1116	1524	300	ان عبادة بن الصامت------------------- وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة قال ان رسول الله -------------------قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار-ة ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك هذا	26	-7561772920403000449	387	696.5	308	476	81.30252075195312	68	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0455	false	-2288609283530814646	162	256	780	1223	1432	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي----------- ورحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت الداعي وقد------------------- اخرجه مسلم ع-----------------ن ابن----------------- وهب ايضا وقوله نحن احق بالشك من ابراهيم قال-------------------------------------- المزني-------- لم يشك النبي ولا ابراهيم صل--ي الله عليه وسلم ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا في انه تعالي هل يجيبهما الي ما سالاه	455	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0047	true	700852614659715617	185	295	856	1374	1397	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسو-------------------ل الله قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي البقرة 260 ورحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب باسناده مثله غير ا--نه قال- نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال حكي عن ابي ابراهيم اسماعيل بن يحيي المزني انه قال لم يشك النبي ولا ابراهيم صلوات الله عليهما في ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا ان------------- يجيبهما الي ما سالاه	47	-7561772920403000449	377	635.0	293	559	67.44186401367188	73	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0455	false	-2288609283530814646	255	300	1217	1432	1432	300	سالاه ام لا وقال----------- الخطابي ليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم لكن فيه نفي الشك عنهما يقول اذا لم اشك انا ---------في قدرة الله ع-------لي احياء الموتي فابراهيم اولي بان لا يشك وانما -----قال ذلك علي-	455	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0048	true	-7479101943907127989	33	83	157	398	1498	300	سالتك -------قال ابو سليمان الخطابي ليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم لكن فيه نفي الشك عنهما يقول اذا لم اشك انا ولم ارتب في قدرة الله عز وجل علي احياء الموتي فابراهيم اولي بان لا يشك ولا يرتاب وقال ذلك علي	48	-7561772920403000449	201	353.5	160	248	81.04838562011719	38	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0456	false	-1896888449672780954	0	73	0	386	1525	300	سبيل التواضع والهضم من النفس وكذلك قوله ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي وفيه --اعلام ان المسالة من---- ابراهيم عليه الصلاة والسلام لم تعرض من جهة الشك لكن من قبيل زيادة العلم بالعيان فان العيان يفيد من المعرفة والطمانينة ما لا يفيده الاستدلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لما نزلت هذه الاية قال قوم شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول تواضعا منه وتقديما لابراهيم --صلي الله	456	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0048	true	-7479101943907127989	83	186	398	935	1498	300	سبيل التواضع والهضم من النفس------------------------------------------------------ وفيه الاعلام ان المسالة من قبل ابراهي--------------------م لم تعرض من جهة --شك لكن من قب-ل زيادة العلم-------- فان العيان يفيد من المعرفة والطمانينة ما لا يفيد- الاستدلال وقوله ليطمءن قلبي اي بيقين النظر وحكي عن سعيد بن جبير انه قال ولكن ليطمءن قلبي اي بالخلة يقول اني اعلم انك اتخذتني خليلا ومثله عن ابن المبارك ويحكي عن ابن المبارك ايضا في قوله ولكن ليطمءن قلبي اي ليري من ادعوه اليك منزلتي ومكاني منك فيجيبوني الي طاعتك وقيل لما نزلت---- الاية قال قوم شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله------------------- هذا القول تواضعا منه وتقديرا لابراهيم وكذلك قوله	48	-7561772920403000449	272	449.5	219	646	42.105262756347656	41	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0042	false	-2207632971213839682	33	81	152	384	1515	300	عن ابيه عن جحه رضي---- الله عنه ان النبي يخه قال ان الدين ليمارز الي المدينة ك- تارز الحية الي حجرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية عن ر س الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطو-ي للغرباء الذي- يصلحون ما افسد الناس من بعمي من سنتي --------	42	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0050	true	-8746354376786274613	195	239	937	1158	1484	300	عن ابيه عن جده ان رسول الل-----------------ه قال ان الدين ليار-ز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس-------- من سنتي من بعدي	50	-7561772920403000449	189	321.5	149	247	76.51821899414062	29	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0859	false	-7244423884699158033	157	196	752	933	1440	300	لقي عيسي ابن مريم عليه السلام ابليس فقال اما علمت انه لا يصيبك الا ما قدر لك قال نعم قال ابليس فارق الي ذروة هذا الجبل وترد منها------- فانظر اتعيش ام لا فقال له عيسي عليه السلام اما علمت	859	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0062	true	-1179134547829312500	267	300	1275	1422	1422	300	لقي عيسي -بن مري------------م ابليس فقال اما علمت انه لا يصيبك الا ما قدر لك قال نعم قال ابليس فاوف ب---ذروة---- الجبل اي اصعد فترد فيه فانظر اتعيش ام ل--------------------ا فقال اما علمت-	62	-7561772920403000449	124	203.0	96	188	65.95744323730469	22	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0586	false	-1875566984984240729	10	104	46	499	1502	300	اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا---- ان شاء الله بكم لاحقون -وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او -----------لسنا اخوانك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم بل انتم اصحاب-- اخواننا الذي- لم ياتوا بعد فقالوا--------------------------------- كيف تعرف من لم يات- بعد -من امتك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول قال صلي الله عليه وسلم فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	586	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	194	273	970	1362	1500	300	الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا بكم ان شاء الله---- لاحقون وودتت اني قد راي-ت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا اخوانك قال-------------------------------- بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك قال-------------------------------- ارايت- لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف--------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي قال--------------------------- فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من----- الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	130	-7561772920403000449	314	459.0	248	509	61.6895866394043	46	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0029	false	-2353550168025825489	21	75	107	379	1488	300	عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضاوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها ماوي الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها مباركة	29	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0139	true	446616922913668042	203	253	1002	1251	1493	300	عن البراء بن عازب قال سءل رسول ا---------لله ع----------ن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من-- الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها --بركة	139	-7561772920403000449	242	457.0	192	272	88.97058868408203	44	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0364	false	8318623619882410376	2	29	13	143	1526	300	عن البراء بن عازب قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضء-ا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءا منها	364	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0139	true	446616922913668042	203	227	1002	1118	1493	300	عن البراء بن عازب قال سءل رسول----- الله---------- عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها	139	-7561772920403000449	107	188.0	83	131	81.67938995361328	20	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0294	false	-4876514827231207908	86	255	432	1250	1456	300	لقيط بن صبرة واللفظ لابب داود قال كنت وافد بني المنتفق او-في وفد بني المنتفق الي رسول الله كط فلما قحمنا عليه لم نجمه في منزله فصادفنا عاثشة ام المءمنين رضي الله عنها فامرت لنا بحريرة او قال بعصيمة فصنعت لنا واتينا بقناع والقناع طبق فيه تمر ثم جطء رسول الله فق---------------------------------------------------ال هل اصبتم شيءا ار امر لكم بشء قلنا نعم يا رسول الله قال فبينما نحن مع رسول الله اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تبعر فقالي كني------- ما ولدت يا غلام قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ا ثم -----------قال لا تح-----------------سبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة ما نريد ان تزيد فاذا ولدت لنا ب--همة ذبحنا مكانها شاة ا قلت يا-رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاءة قال فطلقها افن قلت يارسول الله ان لها صحبة وان لي منها ولدا---------- قال ف----------عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب- ظعينتك ضربك لامتك ا قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضءتج-ال اسبغ الوضوء وخلل---- الاصابع وبالغ في الاستنشاق	294	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0164	true	-1987639738579222223	30	178	156	873	1520	300	لقيط بن صبرة عن ابيه ---------قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق فاتيناه ولم نصادفه و-------------------------------صادفنا عاءشة فا-------------------------------------------------------------------تينا بقناع------------ فيه تمر والقناع الطبق وامرت لنا بخزيرة فصنعت ثم اكلنا فلم نلبث ان جاء النبي فقال هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء قلنا نعم فلم نلبث ان ر--------------------------------فع الراعي غنمه فاذا----------- سخلة تيعر فقال هيه يا فلان ما ولدت ق--------ال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة-- ثم انحرف الي وقال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة-- قلت يا رسول الله ان لي امراة---- في لسانها شء-- يعني البذاء- قال -طلقها---- قلت ان------------------------- لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل فلا تضربن ظعينتك ضربك اميتك------ قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق	164	-7561772920403000449	505	763.5	397	934	54.06852340698242	83	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1398	false	2170943006995714279	4	69	19	379	1565	300	دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصفي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطوافين عليكم والطوافات والطوافون --------------------------------------------الخدم والطوافات الخادمات جعلها بمنزلة المماليك في قوله تعالي ويطوف عليهم ولدان مخلدون ومنه قول ابراهيم النخعي انما الهرة كبعض اهل البيت	1398	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	99	220	480	1122	1535	300	دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها ليس- بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات هذا حديث حسن صحيح وابو قتادة اسمه الحارث بن ربعي قوله اصغي لها الاناء اي اماله ليسهل عليها التناول وروي عن عاءشة قالت في الهرة رايت رسول الله يتوضا بفضلها وهذا قول عامة اهل العلم ان سءر الهرة طاهر وقوله انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات يتاول علي وجهين احدهما شبهها بالمماليك وبخدم البيت الذين يطوفون علي اهله للخدمة كقوله سبحانه وتعالي ----------------------------طوافون عليكم بعضكم علي بعض النور 58 يعني المماليك والخدم وقا------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم ا-------نما الهرة كبعض اهل البيت	204	-7561772920403000449	215	150.0	171	782	27.493606567382812	36	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1045	false	8883311341563218940	103	157	528	782	1525	300	روي مسلم-------------------------------- عن سهيل بن ابي صالح انه قال ارسلني ابي الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه فاشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تري هذا ما ارسلتك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة	1045	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0281	true	9181758856626728613	174	218	892	1102	1516	300	----مسلم عن امية بن بسطام عن يزيد عن روح عن سهيل---------------- قال ارسلني ابي الي بني حارثة ومعي غلام ------------لنا فناداه مناد من حاءط باسمه فاشرف--------- علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال----------------------------------- اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة	281	-7561772920403000449	178	307.5	142	286	62.237762451171875	31	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0569	false	-4956575815522620886	248	296	1253	1476	1496	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرءهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان ---------------وروي ايضا عن ابي	569	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0650	true	3102013994428675584	83	127	401	606	1420	300	صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------- ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرءهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي	650	-7561772920403000449	165	287.5	126	238	69.32772827148438	34	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1046	false	4674426176646616669	188	256	911	1232	1466	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال صلي الله عليه وسلم ما هي قلت قال--- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي ----كلها فان---------------ه لا---------------------------------- يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال صلي الله عليه وسلم واما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال	1046	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	84	158	416	756	1419	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال------------------- ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال --------------------اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال	660	-7561772920403000449	274	471.0	214	380	72.10526275634766	54	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1047	false	7407038674276212352	60	144	296	688	1459	300	ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه انه كان له- جرين--- تمر وكان -----------------يجده ينقص فحرسه---- ليلة فاذا هو بمثل------- الغلام المحتلم قال فسلمت فرد علي السلام فقلت من ان------------------------ت ناولني يدك---- فناولني ف----اذا يد كلب وشعر كلب فقلت اجني ام انسي فقال بل جني فقلت اني اراك ضءيل الخلقة اهكذا خلق الجن -قال لقد علمت الجن ان- ما فيهم------ اشد مني فق-----لت ما -حملك علي ما صنعت قال بلغني انك رجل تحب الصدقة فاحببت ان اصيب من طعامك فقلت فما----- يجيرنا منكم قال	1047	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	210	299	1002	1416	1419	300	ابي بن كعب ان اباه اخبر-----ه انه كان لهم جرن فيه تمر وكان ابي مما يتعاهده فيجده ينقص فحرسه ذات ليلة فاذا هو بدابة كهيءة الغلام المحتلم قال فسلمت فرد---- السلام فقلت من انت اجن ام انس فقال جن فقلت ناولني يدك قال فناولني يده فاذا يد كلب وشعر كلب فقلت ----------------------------------------------------هكذا خلق الجن فقال لقد علمت الجن انه ما فيهم من هو اشد مني سيرا فقلت ما يحملك علي ما صنعت قال بلغني انك رجل تحب الصدقة فاحببت ان اصيب من طعامك فقلت فما الذي يجيرنا منكم قال	660	-7561772920403000449	311	493.0	242	475	65.47368621826172	56	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0246	false	-7530339527799611003	227	275	1152	1393	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري جارية او غلاما او دابة فلياخذ بناصيتها وليقل اللهم اني اسالك خيره- وخير ما جبل--- عليه واعوذ بك من شره- وشر ما جبل--- عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	246	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	230	266	1099	1282	1464	300	عن النبي------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فل---------------------------------يقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه ول--------------يقل مثل ذلك	723	-7561772920403000449	168	277.0	132	249	67.46987915039062	27	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0608	false	8511577380406054579	86	189	418	890	1400	300	عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وقد اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت فقلت يا رس-------------------------ول الله من اي شء ضحكت	608	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0729	true	6841066213655447489	213	297	993	1384	1396	300	عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا---------------------------------- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين --------------قال رايت---------------------------------------------- رسول الله صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت	729	-7561772920403000449	337	591.0	265	512	65.8203125	63	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0045	false	-8375058892359600375	88	134	449	659	1526	300	رسول الله ني----- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالثه من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك -اعوذ بالثه من اسد واسود ومن الحثة والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد----ا ساكن البل-----د الجن	45	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0732	true	3465972542568728707	89	138	401	626	1379	300	رسول الله انه كان اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد قوله ساكن البلد اراد الجن	732	-7561772920403000449	204	377.5	158	225	90.66666412353516	40	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1320	false	789180625079654145	147	206	782	1081	1525	300	عنده دوي كدوي النحل فنزل عليه صلي الله عليه وسلم يوما فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال صلي الله عليه وسلم لقد انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1320	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0743	true	-1768706651541810273	0	42	0	218	1463	300	عند وجهه كدوي النحل---------------------------------- فمكثنا ساعة----------- فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا و-------لا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا ثم قال------------------- لقد انزل علينا--- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	743	-7561772920403000449	209	368.5	168	299	69.89966583251953	35	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1070	false	1944443408481249684	92	153	456	748	1500	300	قد جهد فصار مثل الفرخ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم ---------كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله لا تطيقه ولا تستطيعه اف-----------لا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1070	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0745	true	-558869178216705848	102	153	495	735	1429	300	قد -----صار مثل الفرخ فقال---------------------------- هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال يا رسول الله كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال----------------------------- سبحان الله ----------لا تستطيعه او لا تطيقه هلا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	745	-7561772920403000449	215	367.0	170	312	68.9102554321289	40	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0087	false	4933349999679888645	192	267	1047	1426	1589	300	عنه كيف نقاتل الناس وقد قال رسول اف-ه امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني عمه وماله ------الا بحقه وحسابه علي الله عزوجل فقال الصميق رضي الله عنه والله لاق-تلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو-منعوني عناقا كانوا يءلحونها---- رسول الله لقاتلتهم علي منعها قال عمررضي الله عنه فوالله ما هوا-لا ان قد شرح ا-لذ صمر ا-ي بكر للقتال فعرفت انه الحق	87	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0843	true	828869867675120675	102	172	475	819	1487	300	عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني -----ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------ فقال وال--------------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءد-ونها الي رسول الله لقاتلتهم علي منعها قال عمر------------ فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	843	-7561772920403000449	317	542.5	251	395	80.25316619873047	54	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1078	false	-8091024323551396425	128	278	654	1362	1464	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل -صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0860	true	-2459014055375610437	98	234	478	1117	1410	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله------------------- قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات فلو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ب-ه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله ----------عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء-- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	860	-7561772920403000449	623	1137.5	488	713	87.37728118896484	120	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0701	false	7301274003470824534	18	62	91	301	1557	300	يصوم ثلاثة ايام من كل شهر قالت نعم قلت من ايها كان يصوم قالت كان لا يبالي من ايها صام -قال الترمذي------------------- حديث حسن --------------------------------------------------------صحيح ويز-د الرشك هو يزيد بن ابي يزيد الضبعي وهو يزيد القاسم وهو القسام والرشك هو القسام بلغة اهل البصرة	701	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms0988	true	7612368707962434094	0	55	0	258	1419	300	يصوم ثلاثة ايام من كل شهر قالت نعم قلت من اي-ة كان يصوم قالت كان لا يبالي من اية- صام وقال الهيثم من اية كان يصوم هذا حديث---- صحيح اخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ عن عبد الوارث عن يزيد الرشك ويزيد الرشك هو يزي------------د الضبعي وهو يزيد القاس-----------م والرشك هو القسام بلغة اهل البصرة	988	-7561772920403000449	170	276.5	132	287	59.23344802856445	29	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1392	false	-4185798870827290589	62	216	325	1090	1518	300	اذا كان------ تطوعا ----فللمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لما روي جابر انه صلي الله عليه وسلم اهدي في حجة الوداع ماءة بدنة نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بيده ثلاثا وستين وامر عليا فنحر ما بقي منها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ من كل بدنة بضعة فتجعل في قدر فاكلا من لحمها وحسيا من مرقها واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع--------- مثل دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فذهب قوم الي انه لا يجوز------- ان ياكل منه شيءا وبه قا---------------------------------------ل الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال-------- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لا ياكل من جزاء الصيد والنذر وياكل مما عداهما وبه قال الامام احمد واسحاق و-----------------------------قال مالك ياكل-------- من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد وال-نذ-ر وق------------------------------------------------------------------------------------ال اصحاب الراي------ ياكل من دم التمتع والقران ولا ياكل من كل واجب سواهما والله تعالي اعلم	1392	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1078	true	1670601066832541076	70	205	328	993	1441	300	اذا كان الهدي تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع فاما ما كان واجبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشرع من الهدي مثل دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد ف----------------لا يجوز للمهدي ان ياكل منه شيءا بل عليه التصدق بالكل عند بعض اهل العلم وبه قال الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال نافع عن ابن عمر--------------------- لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك وقال عطاء يءكل من المتعة وقال الحكم ياكل من جزاء الصيد وقال مالك يجوز ان ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وقال احمد واسحاق له ان ياكل من الكل الا من جزاء الصيد والمنذور ويروي ذلك عن ابن عمر وقال اصحاب الراي له ان ياكل من دم التمتع والقران ولا ياكل من و---اجب سواهما باب اذا عطب -----	1078	-7561772920403000449	392	620.0	312	967	40.53774642944336	67	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0214	false	-4105871623736960248	172	245	854	1203	1487	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنة ينحرها فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وروي الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وابو داود عن عبد الله بن قرظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القرو قرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بدنات---- او ست ينحرهن فطفقن يزدلفن اليه -ايتهن يبدا	214	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1081	true	-5905966250430959763	136	255	663	1218	1434	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر ---------------------اتي علي رجل قد اناخ بدنة ينحرها ق-ال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد هذا حديث صحيح والسنة ان يذبحها المهدي بيده ان قدر عليه لما روينا عن جابر قال ساق رسول الله ماءة بدنة فنحر منها ثلاثا وستين بيده 1958 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز اخبرنا ابو عبيد حدثنيه يحيي بن سعيد عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله -ابن يحيي عن عبد الله بن قرط عن النبي قال ان افضل---------------- الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال ا-ن رسول الله اتي ب------------------بدنات خمس او ست------- فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا	1081	-7561772920403000449	231	332.0	173	620	37.25806427001953	38	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0897	false	-8473734883435038616	9	61	40	316	1624	300	الزهري عن- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------ل تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينقعان بغنمهما فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	897	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1136	true	-8117626688087064071	80	127	398	654	1506	300	الزهري انا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة----------------------------------------------- قال سمعت رسول الله يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1136	-7561772920403000449	217	393.0	176	303	71.6171646118164	33	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0578	false	7760298592894139799	103	129	539	694	1604	300	الخنزير وثمنه-- واختلفوا في جواز الانتفاع به فكرهت طاءفة ذلك وممن منع منه ابن سيرين والحكم وحماد و---------الشافعي واحمد واسحاق ورخص فيه الحسن والاوزاعي------ واصحاب الراي	578	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1150	true	6467602768312263176	220	247	1161	1317	1612	300	الخنزير لا يجوز واختلفوا في جواز الانتفاع به ف----------------ممن منع منه ابن سيرين والحكم وحماد واليه ذهب الشافعي واحمد واسحاق ورخص فيه الحسن والاوزاعي ومالك واصحاب الراي	1150	-7561772920403000449	134	230.5	111	172	77.90697479248047	21	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1282	false	4555178537194390861	218	248	1138	1296	1546	300	قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فين-قل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1282	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1256	true	-4357042570598777130	129	159	625	784	1483	300	قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1256	-7561772920403000449	158	311.0	128	159	99.3710708618164	29	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1282	false	4555178537194390861	145	180	769	950	1546	300	قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	1282	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	0	34	0	177	1504	300	قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	1257	-7561772920403000449	177	347.5	143	181	97.79005432128906	33	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0289	false	1985668933251761492	241	300	1199	1477	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة فعوضه منها -ست بكرات فتسخطها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها -ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او-	289	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1291	true	-6024076900711849104	138	186	694	921	1495	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله بكرة -------------------فعوضه منها بست بكرات فتسخط-- فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله و-ثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها بست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او	1291	-7561772920403000449	219	378.5	173	281	77.93594360351562	40	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1063	false	7500648455962027416	4	63	22	320	1569	300	خمس رضعات متفرقات كل رضعة الي الشبع روي ذلك عن عا------------------------ءشة وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم وبه قال مالك والشافع---------------------------------------------------------------------ي وذهب جماعة من اهل العلم الي ان قليل الرضاع وكثيره محرم وهو قول ا----بن عباس وابن عمر رضي الله عنهم وروي عن سعيد بن المسيب واليه ذهب----------------------------- الثوري ومالك في احدي الروايات والاوزاعي وعبد الله بن المبارك	1063	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1371	true	1696322750715695320	70	140	391	747	1557	300	خمس رضعات متفرقات وبه كانت تفتي عا---------------ءشة وبعض ازواج النبي وهو قول عبد الله بن الزبير واليه ذهب ------------------الشافعي واسحاق وقال احمد ان ذهب ذاهب الي قول عاءشة في خمس رضعات فهو مذهب قوي وذهب اكثر---- اهل العلم الي ان قليل الرضاع وكثيره محرم يروي ذلك عن ابن عباس وابن عمر وبه قال-------------- سعيد بن المسيب وعروة ابن الزبير والزهري وهو قول سفيان الثوري ومالك----------------- والاوزاعي وعبد الله بن المبارك	1371	-7561772920403000449	177	247.0	141	424	41.74528121948242	28	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1415	false	6602764610978764942	148	211	792	1077	1526	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها الورقاء قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال	1415	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1464	true	-3148998237448388442	98	144	452	655	1392	300	ابي هريرة ان رجلا من اهل البادية جاء------------------------------- الي النبي فقال--------- ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال اني تري--------------- ذلك قال اراه------- نزعه عرق قال	1464	-7561772920403000449	158	238.0	118	285	55.438594818115234	30	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0571	false	7438836867420835216	55	98	268	469	1519	300	في ماله في الانواع كلها و--شبه العمد---- ان يقصد ضربه بما لا يموت مثله من مثل ذلك الضرب غالبا بان ضربه بعصا خفيفة او حجر صغير ضربة او ضربتين فمات فلا ------قصاص فيه بل تجب دية مغلظة علي عاقلته مءجلة الي ثلاث سنين	571	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1595	true	-8551281788049272381	202	245	970	1177	1443	300	في مال الجاني حالة والثاني شبه العمد وهو ان يقصد ضربه بما لا يموت مثله من مثل ذلك الضرب غالبا بان ضربه بعصا خفيف- او حجر صغير ضربة او ضربتين فمات -لا يجب القصاص وتجب ال----دية مغلظة علي عاقلته مءجلة الي ثلاث سنين	1595	-7561772920403000449	170	294.0	133	213	79.81221008300781	33	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0571	false	7438836867420835216	196	281	970	1422	1519	300	الدية المغلظة ارباع خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخ-س وعشرون جذعة وهو قول--------------- الزهري وربيعة و--به قال مالك واحمد وابو حنيفة و--------اما دية الخطا فمخففة وهي اخماس بالاتفاق---------- غير انهم اختلفوا في تقسيمها فذهب مالك والشافعي رضي الله تعالي عنهما الي انها عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وبه قال--------- عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار-------- وربيعة وجعل ابو حنيفة واحمد عوض بني--------------------- اللبون بن-ي المخاض ويروي ذلك عن ابن مسعود	571	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1608	true	-8889512521508101225	0	92	0	485	1510	300	الدية المغلظة ارباع خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وهو قول سليمان بن يسار الزهري وربيعة واليه ذهب مالك واحمد واسحاق واصحاب الراي اما دية الخطا ف----------اخماس عند اكثر اهل العلم غير انهم اختلفوا في تقسيمها فذهب قوم------------------------------- الي انها عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة حكي هذا القول عن عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري وربيعة وبه قال الليث بن سعد ومالك والشافعي وابدل قوم بني اللبون ببني المخاض و-روي ذلك عن ابن مسعود	1608	-7561772920403000449	355	577.5	283	527	67.3624267578125	60	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0905	false	-4869041129913896753	0	48	0	236	1497	300	مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحب----------كم فقالوا يا رسول الله و------------------------------------------------------------------------------كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال	905	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1621	true	-8597807059549564758	50	103	241	508	1464	300	مسعود الي رسول الله------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله------------------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله فكيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي------------------- عقله من عنده قال	1621	-7561772920403000449	178	306.0	142	324	54.938270568847656	31	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0904	false	3322848072706959410	91	209	440	1028	1491	300	واللوث ما يغلب علي القلب صدق المدعي بان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع جماعة في بيت او صحراء ثم تفرقوا عن قتيل يغلب علي الظن ان القاتل منهم او وجد--------- قتيل في محلة--------------------------------------------- او قرية كلهم اعداء القتيل لا يخالطهم غيرهم فيغلب علي القلب انهم قتلوه وادعي الول--------------------------ي فيحلف المدعي خمسين يمينا علي من يدعي عليه فان كان الاولياء جماعة توزع الايمان عليهم ثم بعد الايمان تءخذ الدية من عاقلة المدعي عليه ان ادعي عليه قتل خطا وان ادعي عليه قتل عمد فمن ماله ولا قود علي قول الاكثرين وقال عمر بن عبد العزيز يجب القود وبه قال مالك واحمد وان لم يكن ثم-- لوث فالقول قول المدعي عليه مع ي--------------------------مينه وهل يحلف يمينا واحدة ام خمسين يمينا---- قولان احد-هما----- يمينا واحدة	904	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1623	true	5795674924323846438	0	107	0	549	1561	300	واللوث ما يغلب علي القلب صدق المدعي بانه وجد فيما بين قوم اعداء لهم لا يخالطهم غيرهم كقتيل خيبر وجد بينهم والعداوة بين الانصار وبين اهل خيبر ظاهرة او اجتمع جماعة في بيت او صحراء و--تفرقوا عن قتيل----------------------------- او وجد في ناحية قتيل وثم رجل مختضب بدمه او شهد عدل واحد علي ان فلانا قتله او قاله جماعة من العبيد والنسوان جاءوا متفرقين بحيث يءمن تواطءهم ونحو ذلك من انواع اللوث فيبدا بيمين المدعي فيحلف------- خمسين يمينا ويستحق دعواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن هناك لوث فالقول قول المدعي عليه مع يمينه كما في ساءر الدعاوي ثم------- يحلف يمينا واحدا ام خمسين يمينا فيه قولان اقيسهما يحلف يمينا واحدا	1623	-7561772920403000449	225	247.5	175	816	27.573530197143555	35	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1039	false	-591523325820340851	90	218	452	1103	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله---------- بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال -صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر	1039	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	191	300	1014	1571	1571	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه----------- ان رجلين اختصما الي رسول الله فق-------------------ال احدهم----------ا يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------ وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال تلكم ق----ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله ام----------ا والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر-	1651	-7561772920403000449	508	855.5	406	670	75.82089233398438	83	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1039	false	-591523325820340851	230	300	1179	1527	1527	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال عمر رضي الله تعالي عنه ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله عليه اية الرجم -قراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال علي الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من-	1039	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1654	true	-677606121691039978	173	232	893	1188	1517	300	عن ابن عباس ---------------------قال قال عمر رضي الله------ عنه ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله -------------------ورجمنا بعده واخشي ان طال ب---الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من	1654	-7561772920403000449	291	518.5	233	350	83.14286041259766	51	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0597	false	-1947574189309844580	242	277	1315	1476	1605	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ادخل فرسا بين فرسين ولا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	597	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1710	true	-434659893443770621	214	266	1060	1290	1454	300	ابي هريرة ع-------------------ن النبي------------------- قال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي بعض الروايات من ادخل فرسا بين فرسين -لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1710	-7561772920403000449	119	206.0	92	269	44.237918853759766	22	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0616	false	-3263445499066368386	107	158	536	794	1547	300	ابي داود والبيهقي من حديث ابي مريم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عز وجل------- انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم في الارض مستقرا فاقضوا عليها حاجاتكم	616	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	31	70	141	348	1495	300	ابي عمرو السيباني عن -----ابي مريم عن ابي هريرة ع-------------------ن النبي------------------- قال لا------ تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله سبحانه وتعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم--- الارض فعليها فاقضو------ا حاجاتكم	1728	-7561772920403000449	174	263.5	136	265	65.6603775024414	27	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0519	false	9051192697842422191	238	299	1214	1512	1514	300	تق-م عتبة بن ربيعة بنفسه وتبعه اخوه وابنه فنادي من يبارز فانتدب اليه شبان من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة بن ربيعة واقبلت انا الي اخيه شيبة واقبل----- عبيدة الي الوليد	519	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1743	true	-8570598534860899682	107	160	506	764	1501	300	تقدم عتبة بن ربيعة ومعه ابنه و-اخو------ه فنادي من يبارز فانتدب ل--ه شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم---------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة و---------اقبلت الي--------- شيبة واختلف بين عبيدة و---الوليد	1743	-7561772920403000449	231	391.0	181	304	75.9868392944336	41	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0570	false	5588078383722069908	8	73	36	348	1524	300	غزا نبي من الانبياء فقال -لقومه لا يتبعني رجل قد---- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن ولا احد قد بني بنيانا ولم-- يرفع سقفها ولا احد قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها قال فغزا فدنا من القرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور واللهم احبسها علي----- فحبست عليه حتي فتح الله عليه	570	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1757	true	-2291351511717562786	126	191	643	953	1517	300	غزا نبي من الانبياء فقال للقوم- لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امراة---- يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اجد قد بني بناء له ولما يرفع سقفها ولا احد قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها---- فغزا فدنا ل---لقرية حين صلي- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور -اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه	1757	-7561772920403000449	286	500.5	225	325	88.0	52	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0824	false	-5445101264684474402	79	198	413	998	1518	300	قول الله تعا--------لي احل لكم صيد البحر وطعامه وق--------------------ال عمر رضي الله عنه صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر رضي الله عنه الطافي حلال وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما طعامه ميتته الا ما قدرت عليها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال ابو شريح صاحب----------------- النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في ال--------------------------------------------------------بحر مذبوح وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي ياكلون الضفادع لاطعمتهم اياها ولم ير الحسن بالسلفحاة باسا	824	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1832	true	-6246704562652520721	154	291	759	1446	1497	300	قال الله سبحانه وتعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم الماءدة 96 قال عمر رضي الله عنه صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي --------------------------------------به وقال ابن عباس--------------------- طعامه ميتته الا ما قذرت من-ها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله والجري هو الجريث وهي المارماهي وقال النبي ف-------------------------ي البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته وقال ابن عباس كل من صيد البحر من نصراني او يهودي او مجوسي وممن ذهب الي اباحة جميع ميتات البحر ابو بكر وعمر وابن عباس وابن عمر وزيد بن ثابت وابو هريرة وبه قال شريح والحسن وعطاء والشعبي واليه ذهب مالك قال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال الاوزاعي كل شء كان عيشه في الماء فهو حلال قيل فالتمساح قال نعم--------------------------------------------------------------------- وركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء----------------------------------------------------- ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا	1832	-7561772920403000449	294	447.5	228	894	32.88590621948242	48	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0672	false	7459965371416212150	89	250	463	1310	1571	300	في الطعام فامقلوه ف-------------------------------------انه يقدم السم ويءخر الشفاء ---------------------------------------------------قال----------- الخطابي وقد تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له وقال كيف يكون هذا وكيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي --ذبابة وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونف-س ساءر الحيوانات قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله------- قد الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان التي منها بقاءه وصلاحه لجدير ان لا ينكر اجتماع الد-اء والشفاء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وتعسل فيه والهم الذرة ان تكتسب قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا لما اراده من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء حكمة وعنوان وما يذكر الا اولو- الالباب	672	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1838	true	4031434932686782342	0	167	0	877	1538	300	في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قوله فامقلوه اي اغمسوه ليخرج الشفاء كما اخرج الداء قال ابو سليمان الخطابي -قد تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له وقال ك--------------يف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة وكيف تعلم------------- حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء ------------------قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان-- قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله عز وجل قد الف بينها و--------------------جعل منها قوي الحيوان التي ب-ها بقاءها------ لجدير ان لا ينكر اجتماع الدواء والداء -في جزءين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وتعسل فيه والهم الذرة ان تكتسب قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا لما اراد- من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف و---في كل شء حكمة وعبرة -وما يذكر الا اولوا الالباب	1838	-7561772920403000449	752	1368.0	608	958	78.49687194824219	125	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0452	false	2648059892009597777	265	300	1355	1532	1532	300	عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------ل اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير في الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها تري- ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات ال-رجل-	452	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1894	true	7956944482008967253	64	96	315	480	1476	300	عن جابر بن عبد الله---------------------------- قال سمعت رسول الله يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل	1894	-7561772920403000449	138	231.0	111	200	69.0	21	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1324	false	1780218847836722523	164	245	810	1218	1494	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال عليه الصلاة والسلام اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال يا رسول الله اني قد سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال عليه الصلاة والسلام اسقه عسلا ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا قال قد سقيته فلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزده الا استطلاقا فقال عليه الصلاة والسلام صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرء	1324	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1958	true	5408380403610173026	53	153	254	737	1423	300	عن ابي سعيد --------------------------قال جاء رجل الي النبي فق-------------------ال ان اخي استطلق بطنه فقال-------------------- اسقه عسلا فسقا--------ه فقال سق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني ومحمد ابن بشار بهذا الاسناد ورواه ابو عيسي عن محمد بن بشار ايضا بهذا الاسناد وزاد قال فسقاه ثم جاء فقال يا رسول الله قد سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا قال اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال يا رسول الله قد سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صدق الله وكذب بطن ا---------------------------------------------------------------خيك اسقه عسلا فسقاه فبرء	1958	-7561772920403000449	114	-47.0	90	773	14.747735977172852	19	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0537	false	-6363477494879022325	84	289	429	1481	1534	300	الساءب مولي هشام بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري في بيته فوجدته يصلي فجلست انتظر فراغه------------- فسمعت حركة-- تحت سرير في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -----قلت نعم قال ----كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فحرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق---- فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انتصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذن يوما فقال صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة فاخذ الفتي سلاحه ثم رجع الي اهله فوجد امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به وقد اصابته الغيرة فقالت اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني منه فدخل فاذا حية عظيمة مطوق-ة علي الفراش- فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به- ثم خرج به فركزه في الدار فاضطربت عليه-------------- وخر الفتي ميت-ا فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادع الله ان يحييه فقال استغفروا ربكم لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهن شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فاذا بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	537	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1981	true	3593631234737207549	63	244	311	1227	1483	300	الساءب مولي هشام بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري بي---ته فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي قضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سرير في --------بيت------ه فاذا حية فقم-ت لاقتلها فاشار الي ان اجلس------ فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت قال فقلت نعم قال انه كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله ال-------------------ي الخندق قال فكان ال----فتي يستاذنه بان--------------------------------صاف النهار -يرجع الي اهله فاستاذن يوما فقال خذ ------------------------سلاحك فاني اخشي عليك---- قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم ذهب فاذا هو ب-----امراته بين البابين فهيا لها ال----------رمح ليطعنها به و---اصابته الغيرة فقالت اكفف عليك رمحك ------------حتي ت-ري ما في بيتك-------- فدخل فاذا حية عظيمة منطوية علي --فراشه فاهوي اليها بالرمح فانتظمها فيه ثم خرج به فركزه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي صريعا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية قال فجءنا -----رسول الله فذكرنا ذلك له---------- وقلنا ادع الله ان يحييه ق-ال استغفروا----- لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فان- رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1981	-7561772920403000449	773	1242.5	611	1098	70.40072631835938	123	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1422	false	507090996943931482	166	229	882	1183	1529	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دو-ن الاولي ومن قتلها في الثا-------لثة فله كذا وكذا حسنة دو-ن الثانية وفيه ايضا ان من قتلها في الاولي ف-------------------------------------------------------------له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	1422	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms1982	true	3043647773596804080	220	290	1073	1406	1456	300	ابي هريرة قال قال رسول الله من قتل------------------------------------- وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي ورواه جرير عن سهيل وقال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	1982	-7561772920403000449	203	359.0	158	371	54.71697998046875	37	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1037	false	-1772955858102573910	208	249	1025	1236	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت غنما------ سودا دخلت فيها غنم كثير- بيض قالوا فما اولته يا رسول الله قال العجم يشركونكم في دينكم وانسابكم قالوا العجم يا رسول الله قال لو كان الايمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم	1037	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2010	true	1094118963982192751	232	268	1145	1334	1499	300	رسول الله قال ار---------------يت غنما كثيرة سودا دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا فما اولته يا رسول الله قال العجم يشركونكم في دينكم وانسابكم والذي نفسي بيده------------- لو كان الايمان معلقا بالثريا لناله رج-ل من العجم	2010	-7561772920403000449	167	278.5	133	218	76.60550689697266	28	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1012	false	-4777119446064358522	6	63	32	346	1517	300	المءمنون هينون لينون والشيطان اشتقاقه من البعد ع----------ن الخير -------------------------------------والحكم هو الحاكم الذي-------- لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله سبحانه وتعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحباب اسم الشيطان والشهاب اسم للشعلة من النار والنار عقوبة الله تعالي وهي محرقة مهلكة نسال الله النجاة منها واما عفرة فهو نعت -لارض -----لا تنبت شيءا فسماها خضرة علي معني التفاءل ل---تخضر	1012	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2053	true	1172418967450622704	171	261	874	1340	1523	300	المءمن اللين والسهولة وشي-طان اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد الخبيث من الجن والانس والحكم هو الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله عز وجل ومن اسماءه الحكم وغراب ماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو حيوان خبيث الفعل خبيث الطعم اباح رسول الله قتله في الحل والحرم وحباب نوع من الحيات وروي ان الحباب اسم الشيطان والشهاب ا----لشعلة من النار والنار عقوبة الله-------------------------------------------- واما عفرة فهي نعت الارض التي لا تنبت شيءا فسماها خضرة علي معني التفاءل حتي تخضر	2053	-7561772920403000449	231	365.0	187	515	44.8543701171875	37	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1302	false	-4284847295415932834	0	58	0	281	1493	300	يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه و----اكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني محمد رسول الله لا يلقي الله به-ا عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	1302	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2212	true	30477918519250960	94	140	459	682	1450	300	يسير فدعا النبي----------------------- بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا -----------حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله------------------- اشهد ان لا اله الا الله و-----اني----- رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2212	-7561772920403000449	212	354.0	167	286	74.1258773803711	39	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0004	false	4204683542255372706	143	205	754	1058	1543	300	عن ابن المنكدر ايضا ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم و--اسر في ارض الروم فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد --يبصبص -حتي قام الي ج----------------------------------------------نبه فلم يزال كذلك حتي بلغ الجيش ف--رجع الاسد	4	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2219	true	-2775799227917479302	88	152	415	719	1500	300	عن ابن المنكدر----- ان سفينة مولي رسول الله------------------- اخطا الجيش بارض الروم او اسر في ارض الروم فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له--- ابا الحارث ا------ني مولي رسول الله------------------- كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه فلم يز-ل كذلك حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	2219	-7561772920403000449	246	412.0	196	357	68.90756225585938	43	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1194	false	7147208240701075292	272	299	1366	1494	1498	300	فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1194	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2235	true	-2037697628072253083	0	27	0	128	1470	300	فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	2235	-7561772920403000449	127	253.0	100	128	99.21875	26	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1068	false	-3001811814426843952	72	122	388	633	1554	300	عن ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سمرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج--- من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به ومن فوقها فيقبض منها قال تبارك وتعالي اذ يغشي السمرة ما يغشي قال فراش من ذهب	1068	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2236	true	7323544586295689504	225	270	1129	1343	1508	300	عن عبد الله -قال لما اسري برسول الله------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به -من فوقها فيقبض منها قال------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب	2236	-7561772920403000449	202	359.0	159	248	81.45161437988281	36	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0390	false	-7365423987993623592	234	270	1167	1335	1484	300	او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم يعني عمارا	390	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2324	true	2625311522875597648	258	289	1248	1397	1452	300	--اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه يعني من الشيطان ي--------عني عمارا	2324	-7561772920403000449	129	219.0	101	172	75.0	23	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0391	false	-7870516813624437055	168	204	822	990	1471	300	او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم يعني عمارا	391	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2324	true	2625311522875597648	258	289	1248	1397	1452	300	--اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه يعني من الشيطان ي--------عني عمارا	2324	-7561772920403000449	129	219.0	101	172	75.0	23	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0215	false	3889070210450150748	134	179	663	889	1488	300	المبارك عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء برجل---- يوم القيامة كانه بذج من الذل فيوقف بين يدي الله تعالي فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فماذا صنعت فيقول رب جمعته	215	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2374	true	2443436752200250968	263	300	1228	1411	1411	300	المبارك عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن انس بن مالك ع-----------ن النبي------------------- قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج-------- فيوقف بين يدي الله في------قول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فم--ا صنعت فيقول رب جمعته-	2374	-7561772920403000449	167	279.0	134	230	72.60869598388672	27	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms1381	false	-9211356690401358346	222	264	1133	1361	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ماءة رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهواءم فيها يتعاطفون و----يتراحمون وبها تع--طف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة	1381	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2429	true	3426737291876936995	143	178	726	921	1496	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الل-ه-------------------------------- ان لله ماءة رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوا-م فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يتعاطف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم----- بها عباده يوم القيامة	2429	-7561772920403000449	172	302.5	140	234	73.5042724609375	26	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0207	false	969709709885436591	19	118	101	588	1496	300	عن ابي----- الخدري -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة ي-كفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن ف-يك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال بالام ونون قال وما هما قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا هكذا	207	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2499	true	6564821650842579306	194	277	921	1340	1439	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي تكون ال-----------------------ارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفء احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي--------------------------- فنظر النبي----------------------- الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم- بالام ونون قال -ما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا ه-ذا	2499	-7561772920403000449	378	655.5	298	499	75.75150299072266	67	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0692	false	-6424814406127953012	0	81	0	402	1478	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما	692	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	233	300	1116	1447	1447	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -------------------عن النبي عليه السلا--------م قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما-	2501	-7561772920403000449	301	502.0	240	412	73.0582504272461	51	JK009229-ara1	JK009152-ara1
JK009229-ara1.ms0297	false	160812381467119530	61	99	310	510	1543	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا فهذا يد------ل علي	297	-7180873577316976493	JK009152-ara1.ms2504	true	-1559476917753562834	180	221	868	1087	1481	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهب-ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا -هذا حديث متفق علي	2504	-7561772920403000449	194	359.5	157	222	87.38739013671875	32	JK009229-ara1	JK009152-ara1