id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	35	192	179	984	1550	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم-- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم-- سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم-- حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ---ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم-- عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم------------------------------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراهل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم--- من يعرف الله	15	-7180873577316976493	JK007547-ara1.ms19	false	1695902751875618308	160	300	809	1493	1493	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا 4--------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم 5 كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم 6 سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم 7 حمال اثقال اقوام اذا افتدحوا حلو- الشماءل تحلو عنده نعم 8 وما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم 9 عم البرية ب-لاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم 10 اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم 11 يغضي حياء ويغضي من م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ههابته فما يكلم الا حين يبتسم 12 بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم 13 يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم 14 الله شرفه قدما وعظمه 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الحلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم 16 من يشكر الله-	19	-3802894113997088196	436	602.0	349	1010	43.16831588745117	67	JK009229-ara1	JK007547-ara1
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	26	169	128	874	1550	300	مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عن--------------------------------------------------------ها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم-------------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو --لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا--- هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم ---لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	15	-7180873577316976493	JK007547-ara1.ms20	false	724912398894543118	34	127	162	608	1467	300	مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيم 20 ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن لاشراقها الظلم 21--------------- من معشر حبهم دين -بغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم 22 مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم 23 ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم 24 لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا 25 هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والا----سد الشري والياس محتدم 26 لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	20	-3802894113997088196	307	302.0	244	867	35.40945816040039	49	JK009229-ara1	JK007547-ara1