id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0308	false	-7070708834470011990	45	136	213	661	1497	300	واذا دفن العبد------------------------ الكافر او الفاجر يقو-ل له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لمن ابغض من يمشي علي ظه-----ري الي فمذ------- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك----------------- فيلتء-----م عليه حتي يلتقي--------------- وتختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابع يديه هكذا وشبكها ثم يقيض له تسعون تنينا او تسعة وتسعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا--------- ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتي يبعث ----------------------------------------------الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة	308	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms0385	true	-2239747586739066989	142	256	714	1272	1492	300	واذا دفن العبد الفاجر المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت ل---ابغض من يمشي علي ظهر الارض الي فاذ اي حين وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك في التنفيس ما مر فيلتءم ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغطة و--------------------------------------------------يقيض له سبعون تنينا اي ثعبا-----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيا من النبات ما بقيت الدنيا او مدة بقاءها فينهشنه بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه يجرحنه حتي يفضي به الي الحساب اي حتي يصل الي يوم الحساب وهو القيامة فعذاب القبر غير منقطع انما القبر روضة من رياض الجنة	385	-9010803493063957398	293	410.5	227	622	47.106109619140625	51	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms0654	false	-8692176846204259576	227	258	1155	1293	1511	300	ان الله اذن لي ان احدث عن ديك-------------------------------------- رجلاه في الارض----------------------------------------------- وعنقه م-ثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظم شانك قال-------------- فيرد عليه م-------------------------------ا يعلم ذلك----------------------------- من حلف بي كاذبا	654	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms0410	true	7058393773404315034	192	254	1025	1320	1563	300	ان الله اذن لي ان احدث عن ديك اي عن عظم جثة ملك في صورة ديك قد مرقت رجلاه--- الارض اي وصلنا اليها وخرقتاها وخرجتا من جانبها الاخر وعنقه منثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظم شانك زاد في رواية ربنا فيرد عليه اي فيجيبه الله الذي خلقه بقوله لا يعلم ذلك اي عظمة سلطاني وسطوة انتقامي من حلف بي كاذبا	410	-9010803493063957398	132	200.0	102	298	44.29530334472656	26	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms0245	false	-7743941567654580468	89	111	440	549	1578	300	انفق ولا تخش اقلالا فقد قسمت علي العباد من الرحمن ارزاق لا ينفع البخل مع دنيا مولية ولا يضر مع الاقبال انفاق	245	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms0647	true	-1853434408124979174	207	229	1017	1126	1485	300	انفق ولا تخش اقلالا فقد قسمت بين العباد مع الاجال ارزاق لا ينفع البخل مع دنيا مولية ولا يضر مع الاقبال اقبال	647	-9010803493063957398	98	185.0	76	109	89.90825653076172	18	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms1297	false	3568033536853032537	269	295	1379	1504	1526	300	الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمهاة------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاه------------ة الا برء	1297	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	211	249	1050	1224	1481	300	الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب افة الا برء	859	-9010803493063957398	122	225.0	96	174	70.11494445800781	24	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms0380	false	4260591645839606513	162	187	840	978	1529	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وص-------------------------------------------نف كالريح في اله-----------------------------واء وصنف كبني ادم عليهم الحساب والعقاب----------------------------------------------- وخلق----- الانس ثلاثة اصناف صنف	380	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms0881	true	7706641338076812987	64	113	317	577	1522	295	خلق الله عز وجر الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علفي صورتها ولذلك ندب انذارها قبل قتلها وصنف كالريح في الهواء وهذان لا حساب عليهم ولا عقاب وصنف عل---------يهم الحساب والعقاب اي مكلفون ولهم عليهم فيما كلفوا به ما يستحقونه وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف	881	-9010803493063957398	123	201.0	100	269	45.72490692138672	20	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms0554	false	-7129737998015057106	210	258	1120	1384	1585	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف------------------------------------------- كالريح في الهواء و-----------------------------صنف عليه- الحساب والعقاب----------------------------------------------- وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين	554	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms0881	true	7706641338076812987	64	122	317	637	1522	295	خلق الله عز وجر الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علفي صورتها ولذلك ندب انذارها قبل قتلها وصنف كالريح في الهواء وهذان لا حساب عليهم ولا عقاب وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون ولهم عليهم فيما كلفوا به ما يستحقونه وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم و-----------------------------------------------------------------------صنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين	881	-9010803493063957398	188	330.5	155	391	48.08184051513672	29	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms1078	false	-8091024323551396425	119	197	604	968	1464	300	وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني ------حسنات وروي مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل---------- لرجل اجر-------- ولرجل ستر وعلي رجل وزر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها ---------------في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج او الروضة كانت له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	1078	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	100	284	569	1518	1604	300	وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة --في كفة الحسنات واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن بالبناء للمجهول------------------------------------- عليه علي رسوم الجاهلية واما فرس الانسان فالفرس التي يرتبطها الانسان يلتمس بطنها اي يطلب نتاجها فهي لهذا الثالث ستر من فقر اي تحول بينه وبين الفقر لارتفاقه بثمن نتاجها حم عن ابن مسعود ورجاله ثقات الخيل لثلاثة هن لرجل اجر اي ثواب ولرجل ستر وعلي رجل وزر اي اثم ووجه الحصر في الثلاثة ان الذي يقتني خيلا انما يقتنيها الركوب او بحارة وكل منهما اما ان يقترن به طاعة فهو طاعة وهو الاول او معصية وهو الاخير اولا ولا هو الثاني فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	258	312.5	200	998	25.851703643798828	47	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms0190	false	-6625110728466942297	30	131	157	661	1558	300	عادل خير من مطر وابل ---------------------------------وسلطان غشوم خير من فتنة تدوم وقال فضل الملوك في الاعطاء وشرفهم في العفو وعزهم في العدل والعدل هو نظام العالم وقال صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل فبدا بالعدل وقال عليه الصلاة والسلام عدل السلطان يوما يعدل عبادة سبعين سنة وقال عليه الصلاة والسلام عدل ساعة في الحكومة خير من عبادة ستين سنة وقال صلي الله عليه وسلم السلطان ظل الله في-- الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان جار ----------------------------------------------------------كان عليه الا-------------ثم وعلي الرعية الصبر	190	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms1034	true	-5351676950852246628	67	116	330	586	1538	300	عادل خير من مطر وابل ابو الشيخ عن انس باسناد ضعيف السل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان ظل الرحمن في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان جار وخان وظلم هذه الثلاثة متقاربة المعني فالجمع بينها للاطناب كان عليه الاصر بالكسر الذنب وعلي الرعية الصبر	1034	-9010803493063957398	143	64.0	112	610	23.442623138427734	28	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms1256	false	-3798569948490039074	0	29	0	138	1514	300	الكلبة لا والله لا انبح ضيف اهلي قال فعوت جراء---------------ها في بطنها فقيل ما هذا فاوحي الله الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعد-- يقهر سفا----------ءها حلماءها	1256	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms1097	true	994192747144281778	238	270	1203	1360	1518	300	الكلبة--- والله لا انبح ضيف اهلي فعوي---- جراءها اي نبح اولادها في بطنها -قيل ما هذا فاوحي الله الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقر قر بقافين سفهاءها حلماءها	1097	-9010803493063957398	120	208.0	94	165	72.7272720336914	20	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms0876	false	-3127197324117323538	239	296	1201	1502	1522	300	من الشبع----------------------------------- قال الامام احمد ليس في هذا الحديث ----دلالة علي القعود عن الكسب بل فيه ما يدل علي طلب الرزق وانما اراد والله اعلم لو توكلوا علي الله في ذهابهم ومجيءهم وتصرفهم وعلموا ان الخير بيده ومن عنده لم ينصرفوا الا------- سالمين غانمين كالطير تغدو خماصا وتروح بطانا لكنهم يعتمدون علي قوتهم وكسبهم وهذا خلاف- التوكل	876	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms1438	true	6888507508452044294	11	64	54	330	1490	300	من السبب لان الطير ترزق بالطلب والسعي ولهذا قال------- احمد ليس في---- الحديث ما يدل--- علي ترك------ الكسب بل فيه ما يدل علي طلب الرزق وانما اراد----------- لو توكلوا علي الله في ذهابهم ومجيءهم وتصرفهم وعلموا ان الخير بي---------ده لم ينصرفوا الا غانمين سال-------مين كالطير لكن ا-------------------------عتمدوا علي قوتهم وكسبهم وذلك ينافي التوكل	1438	-9010803493063957398	213	325.0	169	348	61.2068977355957	33	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms0254	false	4520713474723696159	231	255	1170	1296	1542	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها--------- فاذكروا اسم- الله عليها كما امركم الله---------- ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله عز وجل	254	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms1532	true	-117395395172886225	81	109	381	527	1485	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها اي الابل فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله في القران ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله عز وجل	1532	-9010803493063957398	122	216.5	98	146	83.5616455078125	22	JK009229-ara1	JK007006-ara1
JK009229-ara1.ms0654	false	-8692176846204259576	91	173	468	880	1511	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة اسناده جيد وفي لفظ فانه يدعو الي الصلاة قال الامام الحلمي في قوله صلي الله عليه وسلم فانه يدعو الي الصلاة دليل علي ان كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان به بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انه يقول بصراخه حقيقة الصلاة او قد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بانه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطرة الله عليها	654	-7180873577316976493	JK007006-ara1.ms1771	true	4276605879540071444	160	206	794	1032	1514	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة اي قي-------------------------------------------ام الليل بصياحه فيه ومن اعان---------------------------------- علي طاعة يستحق المدح لا الذم ف---------------------------------------------------------------ليس معناه--------------------- انه يقول بصراخه حقيقة الصلاة او--- حانت الصلاة بل------ ان العادة--- جرت بانه يصرخ صرخات متتابعة اذا قرب- الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها	1771	-9010803493063957398	179	247.0	142	412	43.44660186767578	26	JK009229-ara1	JK007006-ara1